發(fā)布時間：2022-03-08 11:23:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生職業(yè)道德論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)新
目前，大學(xué)生就業(yè)困難已是不爭的事實。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴招，越來越龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊伍逐年涌入就業(yè)市場，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊隨形勢，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。
一、就業(yè)指導(dǎo)對促進大學(xué)生就業(yè)的重要意義
2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬人，2007年495萬人，2008年為559萬人，2009年時611萬人，到2010年則達到空前的630多萬，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關(guān)研究預(yù)計，包括往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢依然不容樂觀。而十二五期間應(yīng)屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達到將近700萬人。
除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)困難的原因錯綜復(fù)雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學(xué)生群體的就業(yè)狀況受到國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展形勢、用人單位人才需要傾向、社會就業(yè)和失業(yè)比重等社會大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學(xué)生個體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質(zhì)和實際能力等個人因素關(guān)系密切。而高等院校應(yīng)該主動承擔(dān)社會大環(huán)境和個體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導(dǎo)。面對人才市場的激烈競爭，部分大學(xué)生茫然不知所措，科學(xué)、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。就業(yè)指導(dǎo)一方面能通過介紹就業(yè)形勢，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準(zhǔn)確地為大學(xué)生所認識，另一方面通過專門培訓(xùn)，幫助大學(xué)生提高相應(yīng)的素質(zhì)和能力，調(diào)整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導(dǎo)不能改變大學(xué)生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學(xué)生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對地削弱了就業(yè)形勢的嚴(yán)酷性，有效地促進大學(xué)生就業(yè)。
因此，就業(yè)指導(dǎo)是促進大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。高等院校應(yīng)處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導(dǎo)，贏得大學(xué)生應(yīng)對當(dāng)前就業(yè)形勢的主動局面。
二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導(dǎo)理念
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當(dāng)做工具是遠遠不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應(yīng)該樹立“以人為本”的教育觀念。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作作為高等教育的一部分，同樣應(yīng)該將大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。那就意味著，就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的首要對象，不是高校自身，而是在大學(xué)生的發(fā)展。
就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)水平和綜合實力的重要指標(biāo)，也是影響到社會名氣和生源質(zhì)量的重要因素；同時就業(yè)率是教育管理部門評價高校就業(yè)工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高?？己似湄?zé)任部門工作工作到位與否的標(biāo)準(zhǔn)；此外，就業(yè)率還是國家對高校教育經(jīng)費投入的重要參考指標(biāo)。就業(yè)率評價指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)的就業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)，造成了高校只關(guān)注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質(zhì)”——而這個就業(yè)的“質(zhì)”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來發(fā)展搭建平臺等等。換句話說，學(xué)校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。
長期以來，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作忽略了“以人為本”這一根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來進行。就業(yè)指導(dǎo)并沒有根據(jù)大學(xué)生的個人特點進行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導(dǎo)，而是想方設(shè)法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號，往往成了高校催促大學(xué)生參加工作的借口。就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，指向于大學(xué)生和用人單位之間的拉攏說合，這樣的就業(yè)指導(dǎo)，或許稱之為“就業(yè)說媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導(dǎo)，往往會造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學(xué)校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來大走彎路，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的長期發(fā)展。
就業(yè)目標(biāo)樹立“以人為本”的觀念，要求大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導(dǎo)不能等同于簡單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學(xué)生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生正確分析和對待就業(yè)形勢和社會的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價值觀，自主進行個人未來的職業(yè)生涯設(shè)計，做好準(zhǔn)確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準(zhǔn)備，掌握一定的就業(yè)方法，實現(xiàn)自主擇業(yè)，以達到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實現(xiàn)的發(fā)展性需要。
三、內(nèi)容更新：建立科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)體系
就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅包括求職技巧，更需要側(cè)重于提高就業(yè)質(zhì)量，實現(xiàn)人才和職位的協(xié)調(diào)匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長遠發(fā)展。
受就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)功利性的影響，以往的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容只注重了針對畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導(dǎo)，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔(dān)一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導(dǎo)是為了讓畢業(yè)生短時間內(nèi)學(xué)到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內(nèi)容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學(xué)生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導(dǎo)遂“功成身退”小論文，再無意義可言。理所當(dāng)然，對大學(xué)生而言，找到工作相當(dāng)重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對于就業(yè)指導(dǎo)來說，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導(dǎo)的全部內(nèi)容呢？科學(xué)發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該包括長達四十年的整個職業(yè)生涯。
高校就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生認識自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領(lǐng)域和工作職位，并以此有目的地進行能力培養(yǎng)，實現(xiàn)大學(xué)生個體特征和職業(yè)的協(xié)調(diào)匹配，促進大學(xué)生和職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。職業(yè)素質(zhì)教育幫助大學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長遠的生涯發(fā)展中保持長效競爭力，使之在職業(yè)中完成自我實現(xiàn)，促進大學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校就業(yè)指導(dǎo)不僅要實現(xiàn)謀生與追求人生理想相結(jié)合，個人價值與社會需求相結(jié)合，還要實現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。
與此同時，與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的其他因素——諸如如職場處事技巧、就業(yè)心理教育等內(nèi)容，也需要給大學(xué)生進行針對性的系統(tǒng)培訓(xùn)。
四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進的教育模式
真正的教育必須遵守循序漸進的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進行。科學(xué)發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該體現(xiàn)出一個循序漸進的科學(xué)發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)生各階段的心理變化。
以前的就業(yè)指導(dǎo)一般都安排在學(xué)生進入實習(xí)之前或臨近畢業(yè)的前一個學(xué)期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地運用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時間（兩個星期至一個月左右），專門用來上就業(yè)指導(dǎo)課程，其目的是通過強化就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導(dǎo)的本意是通過強化訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力，而實際效果只能同預(yù)期目標(biāo)相差甚遠。就業(yè)指導(dǎo)往往是大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段的最后一門課，也是一部分學(xué)生已經(jīng)離校而另一部分學(xué)生仍在求職時可上可不上的課。處于這個階段的學(xué)生，或升學(xué)、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認真學(xué)習(xí)課程。況且學(xué)生就業(yè)技能的獲得、學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，都應(yīng)該有一個在認識和實踐上不斷提高、不斷強化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導(dǎo)根本無法幫助解決就業(yè)問題。
大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生在大學(xué)生涯的各個階段不同心理特點和關(guān)注面，因時制宜地制定過程性的教育模式。大學(xué)生的整個大學(xué)階段，可以分為三個階段：適應(yīng)階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應(yīng)階段，大學(xué)生較多地關(guān)注環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導(dǎo)可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內(nèi)規(guī)劃他們的大學(xué)生涯；在發(fā)展階段，大學(xué)生更多地希望在各項能力方面獲得提高，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于就業(yè)能力和就業(yè)素質(zhì)方面的內(nèi)容；在離校階段，大學(xué)生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設(shè)就業(yè)技巧等課程。教育是針對人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導(dǎo)的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導(dǎo)圍繞大學(xué)生這一主體全面開展。
總之，高校的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該緊隨時代，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展理念，實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，促進就業(yè)指導(dǎo)不斷發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 就業(yè)指導(dǎo) 思想政治教育
在我國高等教育工作穩(wěn)步發(fā)展的背景下，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的焦點問題之一。大學(xué)生就業(yè)難的影響因素是多方面的，從高校就業(yè)指導(dǎo)工作的角度進行分析，國內(nèi)高校開展的就業(yè)指導(dǎo)過于強調(diào)服務(wù)功能，側(cè)重于對就業(yè)政策和相關(guān)信息的宣傳，而忽略了思想政治教育的作用和意義。因此，在新時期的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中，必須促進其與思想政治教育的有機結(jié)合，從而全面實現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的基本特征
1.導(dǎo)向性。在大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，思想政治教育對于培養(yǎng)學(xué)生的成才觀、就業(yè)觀具有重要的導(dǎo)向作用。尤其是對于缺乏社會經(jīng)驗的大學(xué)生而言，如果不能對他們進行科學(xué)的引導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)認識偏差，無法正確樹立自己的就業(yè)方向和目標(biāo)。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，教師必須認清教育對象的個性發(fā)展特征、心理特點與實際需求，盡量避免盲目的政策宣教，而是要從實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提高自身對于就業(yè)的認識，從而不斷完善自身的人生觀、世界觀與價值觀。特別是在社會經(jīng)濟形勢不斷變化的背景下，在思想政治教育中要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立面向基層的就業(yè)觀念，打消他們好高騖遠或自暴自棄等不良就業(yè)情緒。
2.專業(yè)性。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，專業(yè)性是促進相關(guān)工作全面發(fā)展的內(nèi)在需求，也符合大學(xué)生的個性化發(fā)展要求。新的高校教育形勢對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，而作為其重要組成部分的思想政治教育，更要注重專業(yè)性發(fā)展問題的深入研究與實踐。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的專業(yè)性主要包括：就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍、思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，教師必須具備心理學(xué)、教育學(xué)、咨詢學(xué)等方面的專業(yè)知識，而且要在工作中展現(xiàn)政策的敏感性，以自己豐富的工作經(jīng)驗，不斷完善思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，從而促進相關(guān)工作的全面開展與進行。
3.時效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時效性。對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實際問題和困難開展，及時解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。
二、強化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的策略
在新的社會經(jīng)濟與高校教育背景下，為了全面實現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)與教育目標(biāo)，必須在對各類問題進行綜合分析與全面考慮的基礎(chǔ)上，采取行之有效的策略，強化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的實際效果。筆者結(jié)合多年高校就業(yè)指導(dǎo)工作經(jīng)驗，總結(jié)了以下強化思想政治教育的策略。
1.組建專業(yè)化的高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍。在高校就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，必須結(jié)合現(xiàn)階段的形勢和需求，組建專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊伍，特別要注重強化就業(yè)指導(dǎo)教師的思想政治教育能力。高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍的人員構(gòu)成、培養(yǎng)計劃、培養(yǎng)目標(biāo)等都應(yīng)納入到高校的總體工作規(guī)劃中，對就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的相關(guān)問題進行深入的研究，從而不斷強化學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作的總體能力與水準(zhǔn)。另外，在高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍的組建中，既要保證人員的數(shù)量，又要保證人員的專業(yè)化，定期對于就業(yè)指導(dǎo)人員進行專業(yè)培訓(xùn)，促進他們思想覺悟與政治水平的提高，以滿足各項工作開展的實際要求。
2.改進大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方式。隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，大學(xué)校園中“象牙塔”式的封閉氛圍已經(jīng)逐漸被打破，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀也發(fā)生了深刻的變化，對于就業(yè)問題的理解也普遍存在較多的認識偏差。所以，在高校就業(yè)指導(dǎo)工作的開展中，教師必須采取多種方式與方法聯(lián)合應(yīng)用的策略，從而實現(xiàn)思想政治教育由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變。針對于當(dāng)代大學(xué)生的心理特點與個性發(fā)展需求，教師在思想政治教育中要力爭擺脫與社會需求脫節(jié)的封閉型教育方式，更多地關(guān)注學(xué)生在就業(yè)中面臨的現(xiàn)實問題，加強開放型教育方式的研究與實踐，促使學(xué)生更加勇于面對社會與現(xiàn)實。
3.加強理論研究與實踐探索相結(jié)合。隨著時代的不斷進步，大學(xué)生面臨的社會就業(yè)崗位與就業(yè)方式更趨于多元化，如何充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的意義和作用，是高校就業(yè)指導(dǎo)工作中應(yīng)重點研究的課題之一。在新時期的高校就業(yè)指導(dǎo)工作中，思想政治教育的開展必須堅持理論研究與實踐探索相結(jié)合，盡量避免理論宣教過多而缺乏實踐的狀況，那樣將導(dǎo)致思想政治教育過于表面化，而無法取得預(yù)期效果。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，理論研究與實踐探索是必須堅持的基本原則，教師應(yīng)在認真總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，努力探索思想政治教育的新規(guī)律、新方式、新方法，而且要不斷增強思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的影響力，從而在促進就業(yè)指導(dǎo)工作中，大學(xué)生接受更為專業(yè)、正規(guī)、系統(tǒng)的思想政治教育。
三、結(jié)束語
綜上所述，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，我們必須認識到其重要性，而且要充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)的服務(wù)功能以及思想政治教育的引導(dǎo)作用，進而在提高大學(xué)生就業(yè)率的前提下，促進當(dāng)代大學(xué)生思想認識和政治覺悟的全面提高，這對于大學(xué)生的今后發(fā)展都是具有重要影響的。
河北省社科聯(lián)科研題目：《擴招背景下后金融危機時期大學(xué)生就業(yè)問題研究》，課題編號（20110387）。
課題組成員：冀玉然 段淑娟 路成林 楊乃彤 夏向陽 羅占軍
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作者簡介：
羅占軍，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)。
論文關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育 生態(tài)體驗論 職業(yè)道德教育導(dǎo)引者
論文摘 要:在我國社會呼喚誠信與道德的同時，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對將來從事建筑設(shè)計工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺將道德教育生態(tài)體驗論融入其中，對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進行了探討，力求在建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。
隨著城市建設(shè)進程的不斷推進，面對城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專家學(xué)者在思索:社會需要什么樣的建筑?而社會在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國社會呼喚誠信與道德的同時，國際上建筑師的道德標(biāo)準(zhǔn)與各行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的。1998年，國際建筑師協(xié)會職業(yè)實踐委員會通過了《關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則》，作為各會員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對建筑活動充分的理解，應(yīng)先基于以強烈的職業(yè)道德和社會責(zé)任感來先行辯識。
在全國建筑學(xué)專業(yè)教育評估委員會對我校建筑學(xué)專業(yè)評估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會衡量建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實處，近幾年來，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國際、國內(nèi)設(shè)計大獎賽上獲獎，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒。
一、注重生態(tài)體驗論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變
全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點課題《生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗論。“生態(tài)體驗論是將體驗者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動的過程與狀態(tài)?！?[3]生態(tài)體驗論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗者”，導(dǎo)引者亦是體驗者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動和被動的去影響周圍的學(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動力。知性論中強調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論則強調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠信品質(zhì)。
二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊
豐富多彩的第二課堂文化活動是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗平臺。針對建筑學(xué)專業(yè)的特點和高低年級培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項規(guī)定，使學(xué)生樹立法制觀念和文明意識，增強安全防范意識，做文明守紀(jì)的大學(xué)生。針對高年級學(xué)生自主性較強的特點，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強職業(yè)道德教育活動的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會、設(shè)計競賽、職業(yè)道德教育專題報告等活動，引導(dǎo)學(xué)生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動，體驗生活的美好。
三、將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感和無私奉獻的精神
將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開辟教育學(xué)生第二課堂的社會實踐活動，是以培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻和高度社會責(zé)任感為目的的。社會實踐活動以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會群體活動中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動中，建筑學(xué)院社會實踐隊?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，開辟了大學(xué)人才對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計專業(yè)組合而成的實踐小組，對因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進行農(nóng)家樂改造設(shè)計，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶經(jīng)濟收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專業(yè)實踐的新平臺，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動的使命感和責(zé)任感。通過專業(yè)知識和社會實踐活動的有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感和無私奉獻的精神，達到全面育人的目的。
同時，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實習(xí)及就業(yè)推薦機制。利用暑期和大五實習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進修與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計師接觸。同時，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國內(nèi)外著名設(shè)計單位合作，廣泛的給予學(xué)生實習(xí)和工作的機會。通過學(xué)校的德育教育與實習(xí)單位的實踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。
參考文獻
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責(zé)任感。強烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強大學(xué)生社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感呢？筆者認為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強調(diào)知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者認為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體進行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時時滲透責(zé)任意識，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強責(zé)任感，最終成為一個服務(wù)人民、服務(wù)社會、奉獻社會、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會實踐活動，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學(xué)生認清個人與社會的關(guān)系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和?？梢赃@樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系，才能把自我價值于社會價值聯(lián)系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯(lián)系起來，才能對自己負有歷史的使命產(chǎn)生正確認識，在這種認識基礎(chǔ)上才能建立對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責(zé)任感行之有效的途徑。
對此，我們進行過大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會實踐活動的低年級學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％。基本成對稱三角狀：
第二期調(diào)查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學(xué)生都參加了學(xué)校或者班級組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強了。究其原因，就是進行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的目的，就是要將其對社會責(zé)任的承擔(dān)落到實處，引導(dǎo)他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動與家庭溝通，提升社會責(zé)任感教育的實效
大學(xué)生社會責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。以獨生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻，缺乏應(yīng)有的最基本的社會責(zé)任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責(zé)任意識?？偠灾?，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。
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論文摘要：在大學(xué)生就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的形勢下，受約瑟夫·奈（Joseph Nye）于1990年提出的“軟實力”一詞影響，我國學(xué)者雖從2006年才開始提出“大學(xué)生就業(yè)軟實力”一詞并展開相應(yīng)研究，但在實質(zhì)上，黃炎培先生早在倡導(dǎo)職業(yè)教育之初，就給予了學(xué)生軟實力培養(yǎng)以重要地位。黃炎培不僅從公民素養(yǎng)及職業(yè)道德兩個層面對大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的軟實力內(nèi)容作了詳細論述，還對其重要性及養(yǎng)成途徑作了多方探索并實踐。其中很多思想對當(dāng)今教育仍具有極強的現(xiàn)實意義。
論文關(guān)鍵詞：黃炎培；就業(yè)；軟實力；職業(yè)道德
我國高等教育自1999年大規(guī)模擴招以來，畢業(yè)生數(shù)量逐年增加。在此之前，全國普通高校畢業(yè)生數(shù)量不足100萬，但到2010年，畢業(yè)生數(shù)量達到了630萬，加上初高中畢業(yè)后不再繼續(xù)升學(xué)的學(xué)生以及大量的城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員、軍隊退伍人員，全年需要就業(yè)的人員達2400萬人左右，而社會只能安排1200萬人就業(yè)。隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，目前，無論政府還是高職院校都已經(jīng)越來越意識到要提升大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量，除了加強學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練，還應(yīng)重視學(xué)生的軟實力建設(shè)以培養(yǎng)用人單位日益看重的人文素質(zhì)。2010年剛通過的《江蘇中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》更是明確提出要以“畢業(yè)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量、用人單位滿意度”作為職業(yè)教育教學(xué)成效的終結(jié)標(biāo)準(zhǔn)，而我國近現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生（1878-1965）則早在他倡導(dǎo)職業(yè)教育之初，就給予了學(xué)生軟實力培養(yǎng)以重要地位。
黃炎培先生在1917年的《職業(yè)教育析疑》一文中指出：“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育，不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對地位，豈得因入此而便疑出彼？況主張職業(yè)教育者，同時必注重職業(yè)道德，而公民教育實合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均有不可須臾離之勢?！睆闹锌煽闯觯S炎培先生認為職業(yè)教育除了包括技能訓(xùn)練，還必須包括道德熏陶，兩者相輔相成，不可或缺。而之所以如此，那是因為單位招聘時，“但只是功課好，夠了嗎？不夠，還要身體強健。身體強健，夠嗎？不夠，還要技能純熟。……這樣，夠了嗎？不夠，還要脾氣好?！陨纤捻椂家珣{自己去做。兄弟在中華職業(yè)學(xué)校時，常有兩句話，就是‘利居眾后’‘責(zé)在人先’。”
事實上，對學(xué)生就業(yè)軟實力問題，黃炎培不僅觀念上高度重視，理論上系統(tǒng)闡述，還依托中華職業(yè)學(xué)校親自加以實踐，其中很多思想不僅意義深遠，在當(dāng)時為中華職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)大批優(yōu)秀畢業(yè)生立下了汗馬功勞，即使對21世紀(jì)高職教育，也有很強的現(xiàn)實意義，值得今天的我們?nèi)パ芯坎⒔梃b?，F(xiàn)從三個方面介紹如下。
一、就業(yè)軟實力之內(nèi)容
“就業(yè)軟實力”一詞在名稱上最早可追溯至1990年。時任美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長的約瑟夫·奈（Joseph Nye）在其出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書及同年在《對外政策》雜志上發(fā)表的題為《軟實力》一文中，從政治學(xué)角度借“軟實力”一詞以描述綜合國力中的無形要素和非物質(zhì)要素。自此，對軟實力的研究逐漸從政治學(xué)領(lǐng)域延伸到教育、經(jīng)濟等其他領(lǐng)域。而我國自1993年引入該詞后，也從2006年開始提出了“大學(xué)生就業(yè)軟實力”一詞并展開了相應(yīng)的研究。但實質(zhì)上，我國職業(yè)教育界早在20世紀(jì)初就已開始重視學(xué)生就業(yè)軟實力的培養(yǎng)。其中，堪稱先驅(qū)的是我國近現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，黃炎培先生從公民素養(yǎng)和職業(yè)道德兩個層面對學(xué)生就業(yè)軟實力提出了要求。
1.公民素養(yǎng)
在創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校過程中，黃炎培對培養(yǎng)學(xué)生良好的公民素養(yǎng)一直非常重視，認為職業(yè)教育“使命在造就實用人才，同時亦須重視人格訓(xùn)練，以免由實用而流于功利化。”③對學(xué)生進行人格訓(xùn)練是開展職業(yè)教育、培養(yǎng)就業(yè)軟實力的基礎(chǔ)，為此，他提出了“人格必須完整”的培養(yǎng)目標(biāo)，及“鐵的紀(jì)律，金的人格”的具體要求。在黃炎培看來，鐵的紀(jì)律是完善人格必需的手段，同時也是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必然要求。而所謂“金的人格”，黃炎培將其解釋為：“一、須有高尚純潔之人格；二、須有博愛互助之精神；三、須有俠義勇敢之氣概；四、須有刻苦耐勞之習(xí)慣?！边@既是學(xué)生為人必須具備的四條根本修養(yǎng)，同時也是做人的根本。
為實現(xiàn)這一目標(biāo)，黃炎培提出，“而欲全人格，行動必須非常嚴(yán)謹，操守必須非?？崱?，他除了要求學(xué)生“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”外，還特別提出“自己尊重人格，同時還須尊重他人人格；互相尊重，實為人與人之間最理想的境界?！?/p>
2.職業(yè)道德
黃炎培在推行職業(yè)教育之初，始終把職業(yè)道德教育作為重要內(nèi)容，予以高度重視。他認為，職業(yè)道德教育目標(biāo)可劃分為三個層次：一是所有職業(yè)都應(yīng)遵循的一般職業(yè)道德修養(yǎng)；二是一般職業(yè)所應(yīng)遵循的具體職業(yè)道德規(guī)范；三是某個職業(yè)所應(yīng)遵循的特殊職業(yè)道德要求。
（1）一般職業(yè)道德修養(yǎng)。1918年，黃炎培為中華職業(yè)學(xué)校規(guī)定了“敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)。這一校訓(xùn)既是他職業(yè)道德教育的方針，也是當(dāng)時職業(yè)界對員工道德素質(zhì)的基本要求，是綱。
“敬業(yè)”是指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心?！奔床还軓氖率裁垂ぷ?，首先要有職業(yè)感情及責(zé)任心。熱愛自己職業(yè)并有責(zé)任心是做好一切工作之前提。就職業(yè)感情而言，黃炎培認為如果學(xué)生頭腦中存在“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的思想，看不起自己的職業(yè)，正是“職業(yè)教育之礁”。他要求學(xué)生明白“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品?！?/p>
“樂群”是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”，即學(xué)生在工作中要有服務(wù)社會及合作互助的精神。首先，得有服務(wù)意識。黃炎培先生認為，“職業(yè)教育訓(xùn)練，第一要義即‘為群服務(wù)’。一個人不能太重視自己之利益而犧牲大眾。職業(yè)并不只為己謀生，同時對于‘為群服務(wù)’之群字，應(yīng)特別注意?！币虼耍盁o論受教育至若何高度，總以其所學(xué)能應(yīng)用社會、造福人群為貴。”其次，得有合作精神。黃炎培將職業(yè)定義為“是人類在共同生活下一種確定的互助行為。職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職?！币虼怂选按蠛献骶瘛弊鳛榈掠结?，指出在職業(yè)活動中，人們應(yīng)該懷抱合作精神。
（2）具體職業(yè)道德規(guī)范。為了讓“敬業(yè)樂群”更具有操作性，黃炎培還綱目并舉，以此為核心，制定和完善了中華學(xué)校《職業(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn)》。在此標(biāo)準(zhǔn)中，“敬業(yè)樂群”被細分為操作性極強的13條在校學(xué)生修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，即：對職業(yè)之性質(zhì)應(yīng)有準(zhǔn)確之觀念；對所欲之社會應(yīng)有相當(dāng)?shù)牧私?；對將從事之職業(yè)應(yīng)具有相當(dāng)之興趣，養(yǎng)成負責(zé)習(xí)慣，養(yǎng)成互助合作的精神；養(yǎng)成勤樸的習(xí)慣；養(yǎng)成合理的服從習(xí)慣，養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，養(yǎng)成守法的習(xí)慣，養(yǎng)成公而忘私的德性等。1924年，黃炎培在此基礎(chǔ)上又提出了尊重職業(yè)、職業(yè)平等、信實、服務(wù)、耐勞、守法、進取、節(jié)儉等具體規(guī)范。1930年，黃炎培在中華職業(yè)教育社的南翔南園專家會議上，進一步提出“職業(yè)教育上精神訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)和方法”，將職業(yè)教育精神訓(xùn)練確定為六個要點：責(zé)任心，工作效能，互助，廉潔，樂業(yè)興趣，創(chuàng)造精神。
（3）特殊職業(yè)道德要求。中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)辦初期，只進行一般的職業(yè)道德教育。但到了1928年，黃炎培在《設(shè)施職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“職業(yè)教育機關(guān)之訓(xùn)育，除普通的道德訓(xùn)練外，須切合于是項職業(yè)社會所需要?！币簿褪钦f，既要進行一般的職業(yè)道德教育，還需進行某職業(yè)特殊的道德教育，兩者不可偏廢。如對商科，既需要進行“服務(wù)社會”、“養(yǎng)成勤勞習(xí)慣”、“合作精神”等一般職業(yè)道德教育，同時，由于商業(yè)與工農(nóng)業(yè)不同，是人與人之間的交往活動，因此還必須進行敏捷、信實、禮貌、注意社會狀況等特殊的職業(yè)道德教育，“只有具備上述數(shù)種條件，方可稱為一個完善的商人?！?/p>
在黃炎培倡議下，中華職業(yè)學(xué)校于1931年確定了公共的德育標(biāo)準(zhǔn)及農(nóng)、工、商、家事等各科的德育標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生就業(yè)軟實力培養(yǎng)從一般與特殊角度進行了有機結(jié)合。
二、就業(yè)軟實力之重要
就業(yè)軟實力體現(xiàn)出來的吸引力和影響力，對學(xué)生順利就業(yè)起著決定作用。鑒于此，黃炎培從職前與職后兩個角度論述了就業(yè)軟實力對學(xué)生職業(yè)競爭力的影響。 轉(zhuǎn)貼于
1.從求職角度分析就業(yè)軟實力是關(guān)系大學(xué)生順利就業(yè)的關(guān)鍵
黃炎培指出，對職業(yè)教育來說一個不得了的問題，就是畢業(yè)后的職業(yè)問題。但當(dāng)時中國教育的困境是“脫離社會、脫離生活，畢業(yè)于學(xué)校而失業(yè)于社會?！睘榇?，黃炎培認為，學(xué)生要想順利就業(yè)，很好地為謀生作準(zhǔn)備并全面擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會之責(zé)任，不能僅以職業(yè)技能訓(xùn)練為目標(biāo)，還必須切合單位需要，注重軟實力的養(yǎng)成。他要求學(xué)生“養(yǎng)成守規(guī)則、有禮貌、耐勞苦的習(xí)慣”，并指出，“如果真能做到吾敢說沒有一處不歡迎的?！?/p>
2.從在職角度分析就業(yè)軟實力是關(guān)系大學(xué)生職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展的保障
中華職校在制定的教育方針中規(guī)定“既得應(yīng)用之知識，純熟之技能矣，而無善良之品行，仍不足以立身社會?！比簟叭烁褚唤?jīng)毀損，其人見棄于群眾，那有功名事業(yè)可言”。黃炎培認為待人必須厚道，這是事業(yè)成功的必要條件，“凡事成功的必要條件，在得人的同情與助力，而人之待我，一視我之待人如何，絕無假借與僥幸之余地?！奔矗瑑?yōu)良的品行是關(guān)系學(xué)生事業(yè)能否成功、在職業(yè)上能否可持續(xù)發(fā)展并立身社會的保障。
三、就業(yè)軟實力之培養(yǎng)
學(xué)生就業(yè)軟實力的培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程，對此，黃炎培主張從以下幾個方面入手。
1.觀念入手，倡導(dǎo)“勞工神圣”
針對當(dāng)時職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生“有讀書之慣習(xí)，無服務(wù)之慣習(xí)”，黃炎培從改變學(xué)生觀念入手，力倡職業(yè)平等。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀和服務(wù)觀，他強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，提出了“勞工神圣”的口號。黃炎培認為，勞工無論是勞心還是勞力都是神圣的，主張“作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活”。中華職業(yè)學(xué)校以“雙手萬能”圖案做校徽，學(xué)生在入學(xué)時一律要寫下“一尊重勞動，二遵守紀(jì)律，服務(wù)社會”的誓約書。學(xué)校規(guī)定，除半日工作外，凡校內(nèi)一切灑掃清潔工作，全部由學(xué)生負擔(dān)?！靶Ｉ岵粔?，學(xué)校擴充建筑校舍，教師和學(xué)生合力自砌壁，自鋪瓦；運動場不夠，擴建、收買場地，教師和學(xué)生自平治，全校不用一校役?！?/p>
高職學(xué)生畢業(yè)后幾乎都是從簡單勞動做起，面對崗位的重復(fù)與單調(diào)，一些學(xué)生在工作之初就會產(chǎn)生失落感及厭煩情緒。為此，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實地及職業(yè)平等的優(yōu)良品行對他們以后的職業(yè)發(fā)展就很重要。黃炎培先生創(chuàng)辦的南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院沿襲先生所提倡的“勞工神圣”傳統(tǒng)，為一、二年級的學(xué)生在每學(xué)期安排了“勞動周”，在這周內(nèi)，學(xué)生參與學(xué)校各部門的灑掃清潔工作，目的在于通過日常勞動以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)無貴賤之觀念。
2.自律為重，倡導(dǎo)學(xué)生自治
自治是指學(xué)生通過自我管理、自我教育，以養(yǎng)成自律、自動、合作互助等優(yōu)良習(xí)慣。黃炎培認為，學(xué)生軟實力的養(yǎng)成，除了需要他律，更重要地是還需要自律。為此，中華職業(yè)學(xué)校“特重學(xué)生自治，提倡公共作業(yè)，養(yǎng)成其共同心、責(zé)任心，乃勤勉誠實克己公正諸美德，俾將來成為善良之公民?！备呗氃盒Ｗ鳛樽呦蛏鐣男@生活最后一站，健全現(xiàn)有的學(xué)生會及社團機構(gòu)并充分發(fā)揮其功能，讓學(xué)生在自我管理中培養(yǎng)自治能力就很重要。
3.文化先行，倡導(dǎo)環(huán)境熏陶
［關(guān)鍵詞］藥學(xué)職業(yè)道德教育；方法；教學(xué)研究
“用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人命，用藥亦然，一誤便隔生死?！边@是出自宋代藥物學(xué)家寇宗奭所作《本草衍義》中的話，它深刻又簡單地告訴我們，未來從事的藥學(xué)行業(yè)是健康所系，生命相托的特殊領(lǐng)域，是應(yīng)該以十萬分責(zé)任心、良心、仁慈心去認真對待的事業(yè)。[1]然而，作為一名培養(yǎng)藥學(xué)學(xué)生的教育工作者，筆者在教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，通過反思及實踐，在這里談?wù)勛约旱囊稽c感想。
一、在專業(yè)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題
（一）學(xué)生喜歡以自我為中心，他人、集體意識缺失，我行我素
在近10年的藥學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中，筆者能深切體會到學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，他們都期盼未來成為一名優(yōu)秀的藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者。然而，要成為一名被行業(yè)認可的從業(yè)者，不僅僅要具有較高的專業(yè)能力和水平，更重要的是要具備最基本的做人的品行和修養(yǎng)。遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分學(xué)生自我意識太濃，自私、任性，心中缺少他人和集體，愛我行我素，甚至不夠尊重師長，這種現(xiàn)象在低年級學(xué)生中越發(fā)表現(xiàn)突出。形成這種現(xiàn)象的根源，和我們社會大環(huán)境有關(guān)，但是，當(dāng)影響到學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)健康時，這就必須引起我們的重視。
（二）缺少對學(xué)生社會責(zé)任感及職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育
藥學(xué)從業(yè)者是一批特殊的人群，未來將從事包括藥品研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、儲運、銷售、使用、監(jiān)督等工作，是否能以病人為中心，為群眾提供安全、有效、快速的優(yōu)質(zhì)藥品，取決于我們培養(yǎng)的藥學(xué)工作者是否具有高度的社會責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，目前，更多的專業(yè)教師的主要精力還是放在對學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)上，在社會責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)上的培養(yǎng)和教育還很不足。比如，在批改學(xué)生的作業(yè)和論文時，常發(fā)現(xiàn)一個問題，即雖然實驗結(jié)果正確，但學(xué)生對完成的實驗數(shù)據(jù)不愿花時間多推敲、多思考，作風(fēng)不夠嚴(yán)謹踏實，常心浮氣躁，急于求成。這樣，由小見大，在未來的工作中，如果也是草率了事，完成即可，那么藥品的質(zhì)量、安全性又如何保證呢？
二、加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育的必要性和重要性
（一）加強對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是學(xué)生未來就業(yè)、擇業(yè)及個人職業(yè)發(fā)展的需要
每年學(xué)生就業(yè)期間，通過對就業(yè)市場的調(diào)研及對用人單位的回訪，我發(fā)現(xiàn)，在本科階段，用人單位對學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的要求并不太高，反而，更加看重畢業(yè)生的思想品行、從業(yè)態(tài)度、團隊意識及個人悟性。用人單位多認為，態(tài)度和品行更加突出和重要，專業(yè)水平不足可以在未來的工作中彌補、重塑，但如果發(fā)現(xiàn)求職者好高騖遠、我行我素，對團隊不夠忠誠可靠，不能服從安排，那么這樣的求職者是會被一票否決的。
（二）加強對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是藥學(xué)行業(yè)的健康發(fā)展的需要
不用多說，近幾年發(fā)生的如“毒膠囊事件”、“齊二藥事件”、“疫苗事件”等多起藥品事件提醒我們，藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者如果以一己之私，弄虛作假，或者馬虎大意，，都會給患者帶來不可挽回的損失，這將嚴(yán)重影響我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，這是關(guān)乎廣大人民群眾切身利益的大事。
三、結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勅绾渭訌娞岣咚帉W(xué)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育
（一）將對學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)教學(xué)中去
筆者主要從事天然藥物化學(xué)課程的講授，在講到倍半萜類成分時，可結(jié)合我國藥學(xué)科學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)“青蒿素”為人類治療瘧疾做出的卓越貢獻，通過這一典型事例，既講述我們一般如何從中草藥中發(fā)現(xiàn)先導(dǎo)化合物最終實現(xiàn)新藥的開發(fā)，又可以激勵學(xué)生樹立遠大的理想，教育學(xué)生求真務(wù)實、腳踏實地、勤奮刻苦，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。在講述生物堿類成分時，可以講述麻黃堿的功效和應(yīng)用及其與冰毒的特殊關(guān)系，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了麻黃堿的專業(yè)知識，又讓學(xué)生深切體會到藥品行業(yè)生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管無小事，從本科階段便要具備良好的職業(yè)道德。在講到曼陀羅、烏頭、馬錢子等有毒中藥時，既介紹了其中的有效成分或毒性成分，向?qū)W生強調(diào)藥物使用中的注意和禁忌，同時也讓學(xué)生們深刻意識到臨床用藥人命關(guān)天一般的重要性，將職業(yè)道德教育滲透到平時的專業(yè)教育中去，潛移默化地影響學(xué)生，讓他們樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范。
（二）在實驗、實訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實、嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
實驗教學(xué)是本科培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生們通過實踐學(xué)習(xí)，對課堂上學(xué)到的知識進行消化、提高，同時培養(yǎng)學(xué)生實驗技能和分析問題解決問題的能力。在實驗、實訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計培養(yǎng)中，通過對實驗設(shè)計、實驗操作、實驗現(xiàn)象、實驗結(jié)果的觀察和分析，多次重復(fù)實驗過程，多次采集實驗數(shù)據(jù)，務(wù)必做到實驗結(jié)果經(jīng)得起推敲檢驗，著力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實、嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。鼓勵學(xué)生積極申報大學(xué)生創(chuàng)新性實驗項目和科創(chuàng)杯項目，這樣可以在專業(yè)實驗室系統(tǒng)的完成一項科學(xué)研究，結(jié)合筆者自己的科研項目，讓學(xué)生不斷思考，分析問題，解決問題，既提高了他們的專業(yè)技能，更重要的是通過與老師長期的合作學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹、務(wù)實求真、鍥而不舍的工作作風(fēng)。
（三）聘請優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者，開設(shè)講座，了解行業(yè)需求，提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)
通過聘請優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者到學(xué)校為學(xué)生們開設(shè)講座，講述藥品行業(yè)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一些事件，讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展動向及行業(yè)對畢業(yè)生的要求和需求，讓他們認識到自身存在的不足，加強對自身品行及職業(yè)道德修養(yǎng)的提高和完善。同時，我們還應(yīng)該走出去，利用學(xué)生認知實習(xí)和生產(chǎn)實習(xí)的機會，讓學(xué)生們更多地接觸藥品行業(yè)包括儲存、生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管、研發(fā)等各個環(huán)節(jié)的優(yōu)秀工作者，在他們的工作崗位身臨其境地深切感受行業(yè)對他們的要求，從而提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
（四）以校園文化為載體，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育
校園文化是學(xué)院特色的鮮明標(biāo)志，反映了學(xué)院師生對學(xué)院、對專業(yè)的情感認同，加強具有藥學(xué)特色的學(xué)院文化內(nèi)涵建設(shè)，能增強學(xué)院師生的凝聚力、向心力和創(chuàng)新力。將校園建設(shè)、環(huán)境設(shè)施賦予藥學(xué)生命和感彩，通過張貼藥學(xué)家名人名句條幅，開設(shè)藥用植物園，建設(shè)學(xué)院藥學(xué)成就展覽館、國際和中國藥學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀展覽等方式，既給學(xué)生提供了一個學(xué)習(xí)和實踐的場所，又讓學(xué)生時常都能感受到藥學(xué)的魅力，將人文建設(shè)與自然建設(shè)有機結(jié)合，潛移默化中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)院校園文化建設(shè)中，應(yīng)始終貫穿獨具特色的藥學(xué)校園文化，傳承懸壺濟世、精業(yè)濟群的奉獻精神，倡導(dǎo)嚴(yán)謹務(wù)實、積極向上的工作作風(fēng)，讓學(xué)生感受到濃厚的藥學(xué)氣息，精深的醫(yī)藥文化，獨特的藥學(xué)氣質(zhì)，使學(xué)生心中形成一種不懈追求、勇攀高峰的學(xué)術(shù)理想，一種恪守職責(zé)、履行職責(zé)的行為準(zhǔn)則，一種誠信、守信、慈悲、仁愛的藥德品質(zhì)。
（五）以校園社團活動為載體，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育
在日常教學(xué)以外，筆者還擔(dān)任藥學(xué)、制藥專業(yè)學(xué)生的專業(yè)導(dǎo)師，常利用平時教學(xué)的間隙，為學(xué)生社團做顧問。為了豐富學(xué)生的課余文化，讓學(xué)生感受藥學(xué)學(xué)科特色與魅力，可以開展一些具有藥學(xué)專業(yè)特色的知識競賽、文藝活動，把藥學(xué)職業(yè)道德教育思想融入活動中。為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)院每年會舉辦專業(yè)技能大賽，比賽分為兩個部分，一部分為筆試，主要考查學(xué)生專業(yè)知識的掌握；另一部分為實驗操作，主要考查學(xué)生實際操作、實驗數(shù)據(jù)處理、實驗綜合設(shè)計等能力。這一活動深受學(xué)生喜愛，它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓藥學(xué)職業(yè)道德教育無形中轉(zhuǎn)變了形式，不再是說教與灌輸。到一年一度的畢業(yè)季中，學(xué)院會組織低年級的學(xué)生參加獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的畢業(yè)生的論文答辯會，以榜樣的力量教育學(xué)生們，培養(yǎng)踏實肯干、科學(xué)嚴(yán)謹?shù)淖黠L(fēng)。
（六）以社會實踐為載體，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育
舉辦藥學(xué)服務(wù)進社區(qū)等社會實踐活動，在社區(qū)開展藥學(xué)知識視頻展播、藥品知識競答、常用藥品安全使用知識宣傳、營養(yǎng)保健知識普及等活動，讓學(xué)生在社會實踐和公益活動中親身體會到學(xué)有所用的自豪感和成就感，在深入社區(qū)服務(wù)群眾的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的仁愛同情心，樹立扶貧救困、救死扶傷的責(zé)任意識。因此，在藥學(xué)學(xué)生培養(yǎng)過程中，社會實踐是學(xué)生了解社會，認識自我價值的有效途徑之一，這也有助于學(xué)校進行藥學(xué)職業(yè)道德教育。
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［論文關(guān)鍵詞］職業(yè)需求 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 教學(xué)改革
在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，在加強精神文明建設(shè)和加快法制建設(shè)的基礎(chǔ)上，基于職業(yè)需求，對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進行教學(xué)改革和實踐，對提高教學(xué)質(zhì)量、增強課程的教育功效具有現(xiàn)實意義，對提高高職院校大學(xué)生整體素質(zhì)、滿足高職院校大學(xué)生職業(yè)需求、更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展有重要作用。
一、高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革的意義及現(xiàn)狀分析
1.課程改革的意義?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是我國高等?？?、本科教育的公共必修課程，是思想政治理論教育的重要組成部分，是中國特色社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，是關(guān)系到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的頭等大事。新形勢下的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革必須深入探索和研究。筆者結(jié)合高職院校課程教學(xué)實際，聯(lián)系各專業(yè)的職業(yè)特色，針對其職業(yè)需求的普適性和特異性，進行課程教學(xué)改革探索與實踐研究。以水利專業(yè)為例，課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)需求為依托，在培養(yǎng)學(xué)生基本道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其專業(yè)應(yīng)具備的誠信、忠誠、抗壓精神；以計算機專業(yè)為例，側(cè)重培養(yǎng)知識產(chǎn)權(quán)意識等。
2.課程改革的現(xiàn)狀分析。改革開放以來，我國經(jīng)濟形式和經(jīng)營方式的快速發(fā)展，使得職業(yè)分類和職業(yè)崗位不斷增加，為職業(yè)選擇提供了廣闊的空間。面對社會上眾多職業(yè)，每一個求職人員都應(yīng)該對自己的職業(yè)需求有客觀的、合理的、科學(xué)的分析，保持合理的職業(yè)需求，只有這樣才能夠找到適合自己的職業(yè)。因此，基于職業(yè)需求的高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革勢在必行。對于高等職業(yè)院校來說，課程改革與實踐研究步伐必須加快，緩解高職院校畢業(yè)生走出校門面對職業(yè)需求的壓力。雖然部分高職院校在教學(xué)方式、課程考核方式甚至課程體系方面等進行了改革嘗試，但教學(xué)效果均不理想。教學(xué)改革和實踐步子較慢，可供借鑒的經(jīng)驗較少。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革思路
要將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求相融合，以轉(zhuǎn)變思想觀念為先導(dǎo)，以課程建設(shè)為重點，以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容為核心，以教師隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，以改革教學(xué)方法和手段為突破口，以改革考評體系為環(huán)節(jié)，以多渠道教育為依托，以提高教學(xué)的針對性、實效性、吸引力、感染力為著力點，以適應(yīng)社會發(fā)展的要求和大學(xué)生成長、成才的需要，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高技能人才。
1.改革教學(xué)內(nèi)容，把教材體系變?yōu)槁殬I(yè)體驗教學(xué)體系?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的生命力在于理論聯(lián)系實際，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的現(xiàn)實問題，提高他們自身素質(zhì)和明辨是非的能力。因此，課改中要將職業(yè)需求的實踐性、應(yīng)用性與國家統(tǒng)編教材的理論性、指導(dǎo)性結(jié)合起來，形成符合高職院校學(xué)生實際的教學(xué)體系?！奥殬I(yè)體驗式教學(xué)法”是根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和特點，通過創(chuàng)設(shè)實際或虛擬的情景和機會呈現(xiàn)或再現(xiàn)還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并構(gòu)建知識，發(fā)展能力，產(chǎn)生情感，激發(fā)興趣，生成意義的教學(xué)形式。將“體驗式教學(xué)法”應(yīng)用到課程教學(xué)內(nèi)容改革中，在不脫離原課程教材基本要求和精神的前提下，以教材為藍本，結(jié)合學(xué)生思想、知識、生活實際，開展形式多樣、豐富多彩的職業(yè)體驗教學(xué)?？梢越M織各行業(yè)企業(yè)技術(shù)人員和業(yè)務(wù)骨干，在原教材基本要求的前提下，結(jié)合黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實際對教材內(nèi)容進行科學(xué)合理的補充和完善，并針對各專業(yè)學(xué)生崗位需求特點開展職業(yè)專題教學(xué)。
2.改革教學(xué)方法，使校企合作實現(xiàn)職業(yè)體驗式教學(xué)。首先，針對不同專業(yè)，在教學(xué)中廣泛運用案例式、討論式教學(xué)方法；每個專題運用一個典型企業(yè)案例，結(jié)合企業(yè)實際開展企業(yè)文化課堂討論。其次，加大多媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段的應(yīng)用，每位任課教師課前認真收集典型案例，結(jié)合精品課程網(wǎng)站中豐富的教學(xué)資源，為學(xué)生提供課后訓(xùn)練和拓展知識的空間。最后，開展課程教學(xué)方法研究。通過調(diào)研和教學(xué)實踐，匯編典型教學(xué)案例、討論題目和課件，并加以推廣運用。
3.改革考核方式，建立學(xué)校和企業(yè)綜合評價體系。課程應(yīng)結(jié)合各專業(yè)頂崗實習(xí)和職業(yè)體驗活動，學(xué)校和企業(yè)對學(xué)生思想道德和法律意識進行綜合考評，將傳統(tǒng)的“知識記憶”考核改為“知識應(yīng)用”和“學(xué)以致用”考核。加大職業(yè)體驗考核分值，逐步樹立職業(yè)道德認知與實際行為、理論知識與職業(yè)實踐、日常思想狀況與關(guān)鍵時期表現(xiàn)相結(jié)合的科學(xué)評價體系，全面客觀反映學(xué)生運用立場、觀點、方法分析解決問題的能力和思想道德品質(zhì)。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革內(nèi)容和擬解決的問題
1.課程改革內(nèi)容?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)從理論研究與實踐探索兩方面入手，針對各專業(yè)職業(yè)需求現(xiàn)狀，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進行改革。通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，可以促進高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育的全面提高，培養(yǎng)企業(yè)需要的高技能應(yīng)用型人才。在教學(xué)內(nèi)容上，深入企業(yè)進行職業(yè)體驗專題教學(xué)研究和實踐；在教學(xué)方法和考核方式上，結(jié)合高職院校的特點和專業(yè)實際需求開展研究；聯(lián)合用人單位建立突出職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)資源庫和測驗試題庫，反映職業(yè)需求的特點；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立課程教學(xué)資源網(wǎng)站。通過課程改革，促進學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提升，依托職業(yè)需求培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的人才。
2.課程解決的主要問題。第一，鞏固公共基礎(chǔ)課應(yīng)有的地位，解決教學(xué)中存在的實際問題。通過教學(xué)改革，使學(xué)校職能部門、教學(xué)系部、任課教師和學(xué)生全員重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，切實解決教學(xué)中存在的實際問題，將黨和政府關(guān)于加強高校思想政治工作有關(guān)方針、政策和要求落到實處，克服教學(xué)中學(xué)科化偏向，過分注重專業(yè)課、輕視人文課程的問題，使教學(xué)規(guī)范化。第二，基于職業(yè)需求，在原有課程教材的基礎(chǔ)上，擴充職業(yè)道德的內(nèi)容、擴展職業(yè)道德訓(xùn)練，使課程職業(yè)道德內(nèi)容更加具體化，增強實效性。第三，通過教學(xué)改革，徹底改變課程教學(xué)中理論脫離實際，脫離學(xué)生思想和生活實際，脫離學(xué)生成長、成才和就業(yè)實際的問題。第四，通過教學(xué)改革，改變舊的教學(xué)模式和方法，用討論式教學(xué)、案例教學(xué)、豐富的影像教學(xué)替代簡單說教、填鴨式、我講你聽、我講你背、我寫你記的教學(xué)，使課程教學(xué)生動起來，使枯燥的理論鮮活起來，使正確的世界觀、人生觀、價值觀入腦入心，最大限度地發(fā)揮課程的育人功能。第五，通過教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改革，用生動的內(nèi)容、科學(xué)的方法吸引學(xué)生，改變學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的被動狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和能動性，讓學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)活動中來。第六，解決學(xué)生成人、成才過程中遇到的思想和法律實際問題，使學(xué)生學(xué)會成人、成才、成功。
論文摘要：會計誠信是會計的根本，目前會計誠信缺失已成為社會關(guān)注的焦點。努力提高會計誠信已成為當(dāng)前會計界的一項重要而緊迫的任務(wù)。教育是誠信建設(shè)的基礎(chǔ)，如果將誠信教育貫穿到會計教學(xué)中，有利于提升學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平，進而提高會計專業(yè)學(xué)生的誠信水平。文章分析了加強對會計專業(yè)學(xué)生進行誠信教育的必要性，闡述了會計專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生誠信危機的原因，并指出消除會計專業(yè)學(xué)生誠信危機的解決對策。
誠信，即誠實守信，它是一切道德的基本和根本。“誠”是對會計人員盡職盡責(zé)的要求，“信”是對社會與會計行業(yè)之間達成相互信任方面的要求。朱 基給上海國家會計學(xué)院的題詞“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”就是對會計人員誠信的最好詮釋，加強對會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育是從根本上改善目前會計人員誠信缺失的有效方法之一。
一、加強對會計專業(yè)學(xué)生誠信教育的必要性
第十六屆世界會計師大會上明確提出會計人員應(yīng)“誠信為本，不做假賬”。這不僅要求會計人員應(yīng)盡快地提高業(yè)務(wù)技能，還要求會計人員應(yīng)具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，來確保會計人員的誠信。因此，作為培養(yǎng)會計專業(yè)人才的高等院校，在開展會計誠信教育中扮演重要的角色。
1.加強誠信教育有利于提高會計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國財會類高校將培養(yǎng)高素質(zhì)的會計人員作為其人才培養(yǎng)目標(biāo)。會計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大多要從事會計工作，企事業(yè)單位的會計工作要由他們來完成，國家制定的會計政策、法規(guī)也要由他們來貫徹執(zhí)行，這就要求他們須具備良好的綜合素質(zhì)。因此，筆者認為，在日常的會計專業(yè)教學(xué)中，在強調(diào)會計專業(yè)學(xué)生必須掌握本專業(yè)的理論知識和實際操作技巧的同時，還要掌握并且理解會計相關(guān)的政策法規(guī)，使他們認識到提高會計職業(yè)道德素養(yǎng)是很有必要的。這樣才能保證會計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后成為高素質(zhì)的會計人才。
2.加強誠信教育有利于奠定會計專業(yè)學(xué)生的誠信基礎(chǔ)。會計人員工作的重要任務(wù)是及時、完整地提供會計信息來反映企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果。這需要會計人員保證會計信息質(zhì)量，維護社會信用。對于會計行業(yè)來說，會計誠信是行業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。而學(xué)校作為誠信教育的重要陣地，在開展誠信教育方面起著舉足輕重的作用。為此，高校應(yīng)該對會計專業(yè)學(xué)生加強誠信教育，使之畢業(yè)以后到工作崗位上重視會計誠信，及時提供客觀公正的會計信息，把會計工作做好。
3.加強誠信教育有利于會計隊伍健康發(fā)展。會計工作是一項重要的經(jīng)濟管理工作，會計工作在社會經(jīng)濟發(fā)展中起到了重要的作用。這就要求會計人員在具備較高業(yè)務(wù)能力的同時還應(yīng)遵守國家制定的各項會計政策和法規(guī)，成為高素質(zhì)的會計人才。為了達到這些要求，我們可以從會計誠信教育入手。在日常的會計教學(xué)中，把會計職業(yè)道德教育納入專業(yè)教學(xué)之中，使會計專業(yè)學(xué)生在校期間就能認識到從事會計工作不僅需要有較高業(yè)務(wù)能力，同時，還要有高尚的職業(yè)道德，這樣才能保證會計隊伍健康發(fā)展。
二、會計專業(yè)學(xué)生誠信危機的原因分析
1.社會大環(huán)境的負面影響。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人權(quán)利本位觀念盛行，同時，受西方文化中不良因素的影響導(dǎo)致我國社會各行業(yè)出現(xiàn)了不同程度的職業(yè)道德危機，這些都對當(dāng)代大學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的沖擊，使其對傳統(tǒng)的道德認識發(fā)生了偏離，進而使他們在道德行為上的自我意識越來越強，不誠信的現(xiàn)象隨之開始蔓延。他們在做事時以“利”為目的，對自己有利益的事就認為是好事，對自己不利的事就認為是不好的。當(dāng)個人利益受到影響時，他們可以不惜犧牲誠信道德原則為代價。這種負面的影響，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的心靈。因此，加強會計誠信教育迫在眉睫。
2.財會類高校缺乏有豐富實際工作經(jīng)驗的教師。在一些財會類高校中，從事會計教學(xué)的教師大都缺乏企業(yè)會計工作經(jīng)歷，因此，他們對虛假會計信息的危害不敏感、不熟悉，理解不深刻。同時，很多教師在教學(xué)過程中，較重視會計專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽視了對會計政策法規(guī)的教育，使學(xué)生的法規(guī)意識淡化。此外，在會計專業(yè)課程教學(xué)大綱中也忽略了誠信教育內(nèi)容，或者即便有誠信教育內(nèi)容也多是“紙上談兵”，難以激發(fā)學(xué)生對誠信等職業(yè)道德學(xué)習(xí)的積極主動性與能動性，教學(xué)質(zhì)量難以保證。
3.財會類高校誠信教育的缺失。目前，很多財會類高校畢業(yè)的學(xué)生雖然具有相對較高的會計專業(yè)理論和技能，但卻缺乏會計法制觀念、會計職業(yè)道德觀念。這與高校只注重文化成績和等級考試通過率有很大的關(guān)系。高校只注重應(yīng)試教育而忽視了對大學(xué)生的道德教育，或者有誠信教育的相關(guān)活動但其實效甚微，使會計專業(yè)學(xué)生誠信教育存在缺失。同時，由于高校在不斷地擴大招生規(guī)模，對大學(xué)生的誠信教育不到位，使學(xué)生對職業(yè)道德重要性的認識存在偏差。
三、會計專業(yè)學(xué)生誠信危機的解決措施
1.加大對會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育力度。在會計專業(yè)的教學(xué)過程中，應(yīng)加大對會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育力度，教師可以找一些現(xiàn)實中會計人員不誠信的典型案例，讓學(xué)生進行專題討論，使他們得到啟發(fā)。如藍田股份會計造假案是大家非常熟悉的典型會計造假案。企業(yè)會計人員造假編制虛假財務(wù)報告，以騙取投資者的信任，同時由于注冊會計師的審計失當(dāng)、執(zhí)業(yè)水平偏低，導(dǎo)致其造假行為得逞，最終他們?yōu)椴徽\信的行為付出巨大代價。針對這樣的案例，我們可以讓學(xué)生進行專題討論，通過討論使學(xué)生認識到遵守會計職業(yè)道德，堅守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的重要性，讓學(xué)生學(xué)會識別和判斷虛假會計信息的技巧，提高其職業(yè)判斷能力，從而使會計專業(yè)學(xué)生能更好地運用所學(xué)會計知識為社會服務(wù)。
2.建立高素質(zhì)的師資隊伍。教師作為教育的實施者，其素質(zhì)的高低會直接影響學(xué)生的行為。教師的高素質(zhì)不僅指其應(yīng)具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更重要的是應(yīng)具有較高的思想道德素質(zhì)，即教師應(yīng)該做到正直、誠實、嚴(yán)謹、科學(xué)，以其人格魅力來影響學(xué)生。因此，提高會計專業(yè)教師的自身素質(zhì)是對會計專業(yè)學(xué)生進行誠信教育的關(guān)鍵。筆者認為，提高教師的素質(zhì)應(yīng)從以下三方面著手:第一，應(yīng)加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和會計職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，提高他們的誠信教育水平。第二，提高會計專業(yè)教師的實踐能力?？梢园阉麄兯偷狡笫聵I(yè)單位的會計崗位代職工作，使他們真正成為一名合格的會計工作者，同時，也有利于教師在教學(xué)中把會計理論和實踐緊密聯(lián)系起來。第三，有計劃地安排會計專業(yè)教師參加各種專業(yè)學(xué)術(shù)會議，支持和鼓勵會計專業(yè)教師結(jié)合會計教學(xué)進行會計理論和實務(wù)方面的研究，不斷提高其學(xué)術(shù)水平和教學(xué)科研能力。總之，各高校應(yīng)積極采取措施，全面提高會計專業(yè)教師的自身素質(zhì)。
3.采用案例教學(xué)法，提高會計誠信教育的效果。目前，傳統(tǒng)的會計專業(yè)教學(xué)模式把會計專業(yè)理論知識的傳授和操作技能的培養(yǎng)作為主要內(nèi)容，沒有認識到誠信教育在會計教學(xué)中的重要性，這就加大了會計專業(yè)學(xué)生走上工作崗位后容易違反會計職業(yè)道德的可能性。因此，學(xué)校要采用適當(dāng)?shù)姆椒▉砀淖冞@一現(xiàn)象，提高會計誠信教育的效果。采用案例教學(xué)法就是很好的一種方法。如講到企業(yè)可能出現(xiàn)或有收益或者或有支出時，要確認或有支出，不確認或有收益。如果確認或有收益，則會虛增利潤和資產(chǎn)，導(dǎo)致會計信息失實。同時，會計專業(yè)的教師也可以把各種關(guān)于會計不誠信的案例作為課堂講授的內(nèi)容，使學(xué)生充分認識到虛假會計信息的危害，增強他們的鑒別力，也使學(xué)生真正理解遵守會計職業(yè)道德的重要性。只要我們在會計教學(xué)中善于抓住時機充分挖掘教材的思想性，結(jié)合學(xué)生特點，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，把誠信教育有機地滲透到教育教學(xué)活動之中，從而實現(xiàn)教書和育誠的統(tǒng)一，最終完成教書育人的終極目標(biāo)。
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