發(fā)布時(shí)間：2022-03-08 11:23:05
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生職業(yè)道德論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)新
目前，大學(xué)生就業(yè)困難已是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴(kuò)招，越來(lái)越龐大的大學(xué)畢業(yè)生隊(duì)伍逐年涌入就業(yè)市場(chǎng)，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊隨形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
一、就業(yè)指導(dǎo)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的重要意義
2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬(wàn)人，2007年495萬(wàn)人，2008年為559萬(wàn)人，2009年時(shí)611萬(wàn)人，到2010年則達(dá)到空前的630多萬(wàn)，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬(wàn)人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關(guān)研究預(yù)計(jì)，包括往屆沒有實(shí)現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬(wàn)人，宏觀就業(yè)形勢(shì)依然不容樂觀。而十二五期間應(yīng)屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達(dá)到將近700萬(wàn)人。
除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)困難的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學(xué)生群體的就業(yè)狀況受到國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、用人單位人才需要傾向、社會(huì)就業(yè)和失業(yè)比重等社會(huì)大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學(xué)生個(gè)體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質(zhì)和實(shí)際能力等個(gè)人因素關(guān)系密切。而高等院校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)大環(huán)境和個(gè)體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導(dǎo)。面對(duì)人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，部分大學(xué)生茫然不知所措，科學(xué)、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。就業(yè)指導(dǎo)一方面能通過介紹就業(yè)形勢(shì)，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準(zhǔn)確地為大學(xué)生所認(rèn)識(shí)，另一方面通過專門培訓(xùn)，幫助大學(xué)生提高相應(yīng)的素質(zhì)和能力，調(diào)整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導(dǎo)不能改變大學(xué)生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學(xué)生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對(duì)地削弱了就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)酷性，有效地促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
因此，就業(yè)指導(dǎo)是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。高等院校應(yīng)處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導(dǎo)，贏得大學(xué)生應(yīng)對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的主動(dòng)局面。
二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導(dǎo)理念
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當(dāng)做工具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應(yīng)該樹立“以人為本”的教育觀念。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作作為高等教育的一部分，同樣應(yīng)該將大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。那就意味著，就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的首要對(duì)象，不是高校自身，而是在大學(xué)生的發(fā)展。
就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)水平和綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，也是影響到社會(huì)名氣和生源質(zhì)量的重要因素；同時(shí)就業(yè)率是教育管理部門評(píng)價(jià)高校就業(yè)工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是高?？己似湄?zé)任部門工作工作到位與否的標(biāo)準(zhǔn)；此外，就業(yè)率還是國(guó)家對(duì)高校教育經(jīng)費(fèi)投入的重要參考指標(biāo)。就業(yè)率評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)的就業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，造成了高校只關(guān)注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質(zhì)”——而這個(gè)就業(yè)的“質(zhì)”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來(lái)發(fā)展搭建平臺(tái)等等。換句話說(shuō)，學(xué)校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作忽略了“以人為本”這一根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來(lái)進(jìn)行。就業(yè)指導(dǎo)并沒有根據(jù)大學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導(dǎo)，而是想方設(shè)法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國(guó)家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號(hào)，往往成了高校催促大學(xué)生參加工作的借口。就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，指向于大學(xué)生和用人單位之間的拉攏說(shuō)合，這樣的就業(yè)指導(dǎo)，或許稱之為“就業(yè)說(shuō)媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導(dǎo)，往往會(huì)造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學(xué)校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來(lái)大走彎路，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。
就業(yè)目標(biāo)樹立“以人為本”的觀念，要求大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導(dǎo)不能等同于簡(jiǎn)單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學(xué)生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導(dǎo)大學(xué)生正確分析和對(duì)待就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價(jià)值觀，自主進(jìn)行個(gè)人未來(lái)的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，做好準(zhǔn)確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準(zhǔn)備，掌握一定的就業(yè)方法，實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)，以達(dá)到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展性需要。
三、內(nèi)容更新：建立科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)體系
就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅包括求職技巧，更需要側(cè)重于提高就業(yè)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人才和職位的協(xié)調(diào)匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
受就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)功利性的影響，以往的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容只注重了針對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導(dǎo)，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔(dān)一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導(dǎo)是為了讓畢業(yè)生短時(shí)間內(nèi)學(xué)到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內(nèi)容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學(xué)生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導(dǎo)遂“功成身退”小論文，再無(wú)意義可言。理所當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生而言，找到工作相當(dāng)重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)來(lái)說(shuō)，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導(dǎo)的全部?jī)?nèi)容呢？科學(xué)發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該包括長(zhǎng)達(dá)四十年的整個(gè)職業(yè)生涯。
高校就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領(lǐng)域和工作職位，并以此有目的地進(jìn)行能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體特征和職業(yè)的協(xié)調(diào)匹配，促進(jìn)大學(xué)生和職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。職業(yè)素質(zhì)教育幫助大學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的生涯發(fā)展中保持長(zhǎng)效競(jìng)爭(zhēng)力，使之在職業(yè)中完成自我實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校就業(yè)指導(dǎo)不僅要實(shí)現(xiàn)謀生與追求人生理想相結(jié)合，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需求相結(jié)合，還要實(shí)現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。
與此同時(shí)，與畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)的其他因素——諸如如職場(chǎng)處事技巧、就業(yè)心理教育等內(nèi)容，也需要給大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的系統(tǒng)培訓(xùn)。
四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進(jìn)的教育模式
真正的教育必須遵守循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進(jìn)行?？茖W(xué)發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該體現(xiàn)出一個(gè)循序漸進(jìn)的科學(xué)發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)生各階段的心理變化。
以前的就業(yè)指導(dǎo)一般都安排在學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)之前或臨近畢業(yè)的前一個(gè)學(xué)期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”地運(yùn)用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時(shí)間（兩個(gè)星期至一個(gè)月左右），專門用來(lái)上就業(yè)指導(dǎo)課程，其目的是通過強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導(dǎo)的本意是通過強(qiáng)化訓(xùn)練提高學(xué)生的就業(yè)能力，而實(shí)際效果只能同預(yù)期目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。就業(yè)指導(dǎo)往往是大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段的最后一門課，也是一部分學(xué)生已經(jīng)離校而另一部分學(xué)生仍在求職時(shí)可上可不上的課。處于這個(gè)階段的學(xué)生，或升學(xué)、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認(rèn)真學(xué)習(xí)課程。況且學(xué)生就業(yè)技能的獲得、學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，都應(yīng)該有一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上不斷提高、不斷強(qiáng)化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導(dǎo)根本無(wú)法幫助解決就業(yè)問題。
大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生在大學(xué)生涯的各個(gè)階段不同心理特點(diǎn)和關(guān)注面，因時(shí)制宜地制定過程性的教育模式。大學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段，可以分為三個(gè)階段：適應(yīng)階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應(yīng)階段，大學(xué)生較多地關(guān)注環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導(dǎo)可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內(nèi)規(guī)劃他們的大學(xué)生涯；在發(fā)展階段，大學(xué)生更多地希望在各項(xiàng)能力方面獲得提高，就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于就業(yè)能力和就業(yè)素質(zhì)方面的內(nèi)容；在離校階段，大學(xué)生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設(shè)就業(yè)技巧等課程。教育是針對(duì)人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導(dǎo)的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導(dǎo)圍繞大學(xué)生這一主體全面開展。
總之，高校的就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)該緊隨時(shí)代，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)觀念、內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)不斷發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 就業(yè)指導(dǎo) 思想政治教育
在我國(guó)高等教育工作穩(wěn)步發(fā)展的背景下，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。大學(xué)生就業(yè)難的影響因素是多方面的，從高校就業(yè)指導(dǎo)工作的角度進(jìn)行分析，國(guó)內(nèi)高校開展的就業(yè)指導(dǎo)過于強(qiáng)調(diào)服務(wù)功能，側(cè)重于對(duì)就業(yè)政策和相關(guān)信息的宣傳，而忽略了思想政治教育的作用和意義。因此，在新時(shí)期的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中，必須促進(jìn)其與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，從而全面實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的基本特征
1.導(dǎo)向性。在大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的成才觀、就業(yè)觀具有重要的導(dǎo)向作用。尤其是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言，如果不能對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差，無(wú)法正確樹立自己的就業(yè)方向和目標(biāo)。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，教師必須認(rèn)清教育對(duì)象的個(gè)性發(fā)展特征、心理特點(diǎn)與實(shí)際需求，盡量避免盲目的政策宣教，而是要從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提高自身對(duì)于就業(yè)的認(rèn)識(shí)，從而不斷完善自身的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。特別是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的背景下，在思想政治教育中要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立面向基層的就業(yè)觀念，打消他們好高騖遠(yuǎn)或自暴自棄等不良就業(yè)情緒。
2.專業(yè)性。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，專業(yè)性是促進(jìn)相關(guān)工作全面發(fā)展的內(nèi)在需求，也符合大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求。新的高校教育形勢(shì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，而作為其重要組成部分的思想政治教育，更要注重專業(yè)性發(fā)展問題的深入研究與實(shí)踐。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的專業(yè)性主要包括：就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍、思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，教師必須具備心理學(xué)、教育學(xué)、咨詢學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)，而且要在工作中展現(xiàn)政策的敏感性，以自己豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷完善思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，從而促進(jìn)相關(guān)工作的全面開展與進(jìn)行。
3.時(shí)效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時(shí)效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時(shí)效性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問題和困難開展，及時(shí)解決他們?cè)诰蜆I(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。
二、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的策略
在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與高校教育背景下，為了全面實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)與教育目標(biāo)，必須在對(duì)各類問題進(jìn)行綜合分析與全面考慮的基礎(chǔ)上，采取行之有效的策略，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的實(shí)際效果。筆者結(jié)合多年高校就業(yè)指導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下強(qiáng)化思想政治教育的策略。
1.組建專業(yè)化的高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。在高校就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，必須結(jié)合現(xiàn)階段的形勢(shì)和需求，組建專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，特別要注重強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)教師的思想政治教育能力。高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍的人員構(gòu)成、培養(yǎng)計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)等都應(yīng)納入到高校的總體工作規(guī)劃中，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的相關(guān)問題進(jìn)行深入的研究，從而不斷強(qiáng)化學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作的總體能力與水準(zhǔn)。另外，在高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍的組建中，既要保證人員的數(shù)量，又要保證人員的專業(yè)化，定期對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)他們思想覺悟與政治水平的提高，以滿足各項(xiàng)工作開展的實(shí)際要求。
2.改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方式。隨著我國(guó)高等教育體制改革的不斷深入，大學(xué)校園中“象牙塔”式的封閉氛圍已經(jīng)逐漸被打破，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化，對(duì)于就業(yè)問題的理解也普遍存在較多的認(rèn)識(shí)偏差。所以，在高校就業(yè)指導(dǎo)工作的開展中，教師必須采取多種方式與方法聯(lián)合應(yīng)用的策略，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變。針對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，教師在思想政治教育中要力爭(zhēng)擺脫與社會(huì)需求脫節(jié)的封閉型教育方式，更多地關(guān)注學(xué)生在就業(yè)中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)開放型教育方式的研究與實(shí)踐，促使學(xué)生更加勇于面對(duì)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)。
3.加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，大學(xué)生面臨的社會(huì)就業(yè)崗位與就業(yè)方式更趨于多元化，如何充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的意義和作用，是高校就業(yè)指導(dǎo)工作中應(yīng)重點(diǎn)研究的課題之一。在新時(shí)期的高校就業(yè)指導(dǎo)工作中，思想政治教育的開展必須堅(jiān)持理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合，盡量避免理論宣教過多而缺乏實(shí)踐的狀況，那樣將導(dǎo)致思想政治教育過于表面化，而無(wú)法取得預(yù)期效果。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，理論研究與實(shí)踐探索是必須堅(jiān)持的基本原則，教師應(yīng)在認(rèn)真總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，努力探索思想政治教育的新規(guī)律、新方式、新方法，而且要不斷增強(qiáng)思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的影響力，從而在促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作中，大學(xué)生接受更為專業(yè)、正規(guī)、系統(tǒng)的思想政治教育。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，我們必須認(rèn)識(shí)到其重要性，而且要充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)的服務(wù)功能以及思想政治教育的引導(dǎo)作用，進(jìn)而在提高大學(xué)生就業(yè)率的前提下，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟的全面提高，這對(duì)于大學(xué)生的今后發(fā)展都是具有重要影響的。
河北省社科聯(lián)科研題目：《擴(kuò)招背景下后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生就業(yè)問題研究》，課題編號(hào)（20110387）。
課題組成員：冀玉然 段淑娟 路成林 楊乃彤 夏向陽(yáng) 羅占軍
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：
羅占軍，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)。
論文關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育 生態(tài)體驗(yàn)論 職業(yè)道德教育導(dǎo)引者
論文摘 要:在我國(guó)社會(huì)呼喚誠(chéng)信與道德的同時(shí)，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對(duì)將來(lái)從事建筑設(shè)計(jì)工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺(tái)將道德教育生態(tài)體驗(yàn)論融入其中，對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進(jìn)行了探討，力求在建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。
隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，面對(duì)城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專家學(xué)者在思索:社會(huì)需要什么樣的建筑?而社會(huì)在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國(guó)社會(huì)呼喚誠(chéng)信與道德的同時(shí)，國(guó)際上建筑師的道德標(biāo)準(zhǔn)與各行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的。1998年，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)通過了《關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則》，作為各會(huì)員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)建筑活動(dòng)充分的理解，應(yīng)先基于以強(qiáng)烈的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感來(lái)先行辯識(shí)。
在全國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育評(píng)估委員會(huì)對(duì)我校建筑學(xué)專業(yè)評(píng)估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績(jī)下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會(huì)衡量建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實(shí)處，近幾年來(lái)，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽上獲獎(jiǎng)，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒。
一、注重生態(tài)體驗(yàn)論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變
全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗(yàn)論?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)論是將體驗(yàn)者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)的過程與狀態(tài)?！?[3]生態(tài)體驗(yàn)論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者亦是體驗(yàn)者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動(dòng)和被動(dòng)的去影響周圍的學(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動(dòng)性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達(dá)到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動(dòng)力。知性論中強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論則強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗(yàn)者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗(yàn)者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠(chéng)信品質(zhì)。
二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊(yùn)
豐富多彩的第二課堂文化活動(dòng)是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗(yàn)平臺(tái)。針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和高低年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級(jí)的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級(jí)的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動(dòng)。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)定，使學(xué)生樹立法制觀念和文明意識(shí)，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，做文明守紀(jì)的大學(xué)生。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生自主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強(qiáng)職業(yè)道德教育活動(dòng)的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會(huì)、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、職業(yè)道德教育專題報(bào)告等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗(yàn)三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)，體驗(yàn)生活的美好。
三、將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神
將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開辟教育學(xué)生第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)和高度社會(huì)責(zé)任感為目的的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會(huì)群體活動(dòng)中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動(dòng)中，建筑學(xué)院社會(huì)實(shí)踐隊(duì)?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，開辟了大學(xué)人才對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)組合而成的實(shí)踐小組，對(duì)因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進(jìn)行農(nóng)家樂改造設(shè)計(jì)，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營(yíng)商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的新平臺(tái)，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動(dòng)的使命感和責(zé)任感。通過專業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，達(dá)到全面育人的目的。
同時(shí)，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實(shí)習(xí)及就業(yè)推薦機(jī)制。利用暑期和大五實(shí)習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進(jìn)修與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計(jì)師接觸。同時(shí)，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國(guó)內(nèi)外著名設(shè)計(jì)單位合作，廣泛的給予學(xué)生實(shí)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)。通過學(xué)校的德育教育與實(shí)習(xí)單位的實(shí)踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實(shí)踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。
參考文獻(xiàn)
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來(lái)說(shuō)，良好的職業(yè)道德來(lái)源于社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識(shí)地加強(qiáng)自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會(huì)的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會(huì)的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識(shí)和才能對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用；有的教師甚至公然宣揚(yáng)大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會(huì)。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長(zhǎng)時(shí)間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺(tái)。在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動(dòng)；二是要努力將社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；三是不斷與時(shí)俱進(jìn)地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報(bào)、校報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時(shí)時(shí)滲透責(zé)任意識(shí)，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個(gè)服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺(tái)
（一）在社會(huì)實(shí)踐中樹立正確的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?？梢赃@樣說(shuō)，個(gè)人與社會(huì)之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人離不開社會(huì)。另一方面，社會(huì)又離不開個(gè)人，沒有個(gè)人，社會(huì)就不能存在，“社會(huì)本身．即處于社會(huì)關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，才能把自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，而不會(huì)在價(jià)值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時(shí)候不會(huì)只看到個(gè)人理想，而忽略社會(huì)理想。把個(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系起來(lái)，才能對(duì)自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上才能建立對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會(huì)責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實(shí)踐早就被證明為是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感行之有效的途徑。
對(duì)此，我們進(jìn)行過大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的低年級(jí)學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時(shí)間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時(shí)間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪?duì)稱三角狀：
第二期調(diào)查時(shí)間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級(jí)的全體學(xué)生都參加了學(xué)校或者班級(jí)組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對(duì)稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了。究其原因，就是進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的，就是要將其對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)落到實(shí)處，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中履行對(duì)他人、群體和社會(huì)的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會(huì)，通過社會(huì)實(shí)踐磨礪意志，歷練品格，促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會(huì)責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭溝通，提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。以獨(dú)生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以自我為主的價(jià)值取向，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，只知索取、不知奉獻(xiàn)，缺乏應(yīng)有的最基本的社會(huì)責(zé)任感[5]。對(duì)此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個(gè)人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?？偠灾?，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：在大學(xué)生就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，受約瑟夫·奈（Joseph Nye）于1990年提出的“軟實(shí)力”一詞影響，我國(guó)學(xué)者雖從2006年才開始提出“大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力”一詞并展開相應(yīng)研究，但在實(shí)質(zhì)上，黃炎培先生早在倡導(dǎo)職業(yè)教育之初，就給予了學(xué)生軟實(shí)力培養(yǎng)以重要地位。黃炎培不僅從公民素養(yǎng)及職業(yè)道德兩個(gè)層面對(duì)大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的軟實(shí)力內(nèi)容作了詳細(xì)論述，還對(duì)其重要性及養(yǎng)成途徑作了多方探索并實(shí)踐。其中很多思想對(duì)當(dāng)今教育仍具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
論文關(guān)鍵詞：黃炎培；就業(yè)；軟實(shí)力；職業(yè)道德
我國(guó)高等教育自1999年大規(guī)模擴(kuò)招以來(lái)，畢業(yè)生數(shù)量逐年增加。在此之前，全國(guó)普通高校畢業(yè)生數(shù)量不足100萬(wàn)，但到2010年，畢業(yè)生數(shù)量達(dá)到了630萬(wàn)，加上初高中畢業(yè)后不再繼續(xù)升學(xué)的學(xué)生以及大量的城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員、軍隊(duì)退伍人員，全年需要就業(yè)的人員達(dá)2400萬(wàn)人左右，而社會(huì)只能安排1200萬(wàn)人就業(yè)。隨著就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，目前，無(wú)論政府還是高職院校都已經(jīng)越來(lái)越意識(shí)到要提升大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量，除了加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練，還應(yīng)重視學(xué)生的軟實(shí)力建設(shè)以培養(yǎng)用人單位日益看重的人文素質(zhì)。2010年剛通過的《江蘇中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》更是明確提出要以“畢業(yè)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量、用人單位滿意度”作為職業(yè)教育教學(xué)成效的終結(jié)標(biāo)準(zhǔn)，而我國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生（1878-1965）則早在他倡導(dǎo)職業(yè)教育之初，就給予了學(xué)生軟實(shí)力培養(yǎng)以重要地位。
黃炎培先生在1917年的《職業(yè)教育析疑》一文中指出：“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育，不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對(duì)地位，豈得因入此而便疑出彼？況主張職業(yè)教育者，同時(shí)必注重職業(yè)道德，而公民教育實(shí)合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均有不可須臾離之勢(shì)?！睆闹锌煽闯?，黃炎培先生認(rèn)為職業(yè)教育除了包括技能訓(xùn)練，還必須包括道德熏陶，兩者相輔相成，不可或缺。而之所以如此，那是因?yàn)閱挝徽衅笗r(shí)，“但只是功課好，夠了嗎？不夠，還要身體強(qiáng)健。身體強(qiáng)健，夠嗎？不夠，還要技能純熟。……這樣，夠了嗎？不夠，還要脾氣好。……以上四項(xiàng)都要全憑自己去做。兄弟在中華職業(yè)學(xué)校時(shí)，常有兩句話，就是‘利居眾后’‘責(zé)在人先’?！?/p>
事實(shí)上，對(duì)學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力問題，黃炎培不僅觀念上高度重視，理論上系統(tǒng)闡述，還依托中華職業(yè)學(xué)校親自加以實(shí)踐，其中很多思想不僅意義深遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)為中華職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)大批優(yōu)秀畢業(yè)生立下了汗馬功勞，即使對(duì)21世紀(jì)高職教育，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的我們?nèi)パ芯坎⒔梃b。現(xiàn)從三個(gè)方面介紹如下。
一、就業(yè)軟實(shí)力之內(nèi)容
“就業(yè)軟實(shí)力”一詞在名稱上最早可追溯至1990年。時(shí)任美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)的約瑟夫·奈（Joseph Nye）在其出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書及同年在《對(duì)外政策》雜志上發(fā)表的題為《軟實(shí)力》一文中，從政治學(xué)角度借“軟實(shí)力”一詞以描述綜合國(guó)力中的無(wú)形要素和非物質(zhì)要素。自此，對(duì)軟實(shí)力的研究逐漸從政治學(xué)領(lǐng)域延伸到教育、經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域。而我國(guó)自1993年引入該詞后，也從2006年開始提出了“大學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力”一詞并展開了相應(yīng)的研究。但實(shí)質(zhì)上，我國(guó)職業(yè)教育界早在20世紀(jì)初就已開始重視學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的培養(yǎng)。其中，堪稱先驅(qū)的是我國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，黃炎培先生從公民素養(yǎng)和職業(yè)道德兩個(gè)層面對(duì)學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力提出了要求。
1.公民素養(yǎng)
在創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校過程中，黃炎培對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的公民素養(yǎng)一直非常重視，認(rèn)為職業(yè)教育“使命在造就實(shí)用人才，同時(shí)亦須重視人格訓(xùn)練，以免由實(shí)用而流于功利化?！雹蹖?duì)學(xué)生進(jìn)行人格訓(xùn)練是開展職業(yè)教育、培養(yǎng)就業(yè)軟實(shí)力的基礎(chǔ)，為此，他提出了“人格必須完整”的培養(yǎng)目標(biāo)，及“鐵的紀(jì)律，金的人格”的具體要求。在黃炎培看來(lái)，鐵的紀(jì)律是完善人格必需的手段，同時(shí)也是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必然要求。而所謂“金的人格”，黃炎培將其解釋為：“一、須有高尚純潔之人格；二、須有博愛互助之精神；三、須有俠義勇敢之氣概；四、須有刻苦耐勞之習(xí)慣?！边@既是學(xué)生為人必須具備的四條根本修養(yǎng)，同時(shí)也是做人的根本。
為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，黃炎培提出，“而欲全人格，行動(dòng)必須非常嚴(yán)謹(jǐn)，操守必須非常竣潔”，他除了要求學(xué)生“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實(shí)”外，還特別提出“自己尊重人格，同時(shí)還須尊重他人人格；互相尊重，實(shí)為人與人之間最理想的境界?！?/p>
2.職業(yè)道德
黃炎培在推行職業(yè)教育之初，始終把職業(yè)道德教育作為重要內(nèi)容，予以高度重視。他認(rèn)為，職業(yè)道德教育目標(biāo)可劃分為三個(gè)層次：一是所有職業(yè)都應(yīng)遵循的一般職業(yè)道德修養(yǎng)；二是一般職業(yè)所應(yīng)遵循的具體職業(yè)道德規(guī)范；三是某個(gè)職業(yè)所應(yīng)遵循的特殊職業(yè)道德要求。
（1）一般職業(yè)道德修養(yǎng)。1918年，黃炎培為中華職業(yè)學(xué)校規(guī)定了“敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)。這一校訓(xùn)既是他職業(yè)道德教育的方針，也是當(dāng)時(shí)職業(yè)界對(duì)員工道德素質(zhì)的基本要求，是綱。
“敬業(yè)”是指“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心?！奔床还軓氖率裁垂ぷ?，首先要有職業(yè)感情及責(zé)任心。熱愛自己職業(yè)并有責(zé)任心是做好一切工作之前提。就職業(yè)感情而言，黃炎培認(rèn)為如果學(xué)生頭腦中存在“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的思想，看不起自己的職業(yè)，正是“職業(yè)教育之礁”。他要求學(xué)生明白“職業(yè)平等，無(wú)高下，無(wú)貴賤。茍有益于人群，皆是無(wú)上上品。”
“樂群”是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”，即學(xué)生在工作中要有服務(wù)社會(huì)及合作互助的精神。首先，得有服務(wù)意識(shí)。黃炎培先生認(rèn)為，“職業(yè)教育訓(xùn)練，第一要義即‘為群服務(wù)’。一個(gè)人不能太重視自己之利益而犧牲大眾。職業(yè)并不只為己謀生，同時(shí)對(duì)于‘為群服務(wù)’之群字，應(yīng)特別注意?！币虼?，“無(wú)論受教育至若何高度，總以其所學(xué)能應(yīng)用社會(huì)、造福人群為貴?！逼浯危糜泻献骶瘛｜S炎培將職業(yè)定義為“是人類在共同生活下一種確定的互助行為。職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職?！币虼怂选按蠛献骶瘛弊鳛榈掠结?，指出在職業(yè)活動(dòng)中，人們應(yīng)該懷抱合作精神。
（2）具體職業(yè)道德規(guī)范。為了讓“敬業(yè)樂群”更具有操作性，黃炎培還綱目并舉，以此為核心，制定和完善了中華學(xué)?！堵殬I(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn)》。在此標(biāo)準(zhǔn)中，“敬業(yè)樂群”被細(xì)分為操作性極強(qiáng)的13條在校學(xué)生修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，即：對(duì)職業(yè)之性質(zhì)應(yīng)有準(zhǔn)確之觀念；對(duì)所欲之社會(huì)應(yīng)有相當(dāng)?shù)牧私?；?duì)將從事之職業(yè)應(yīng)具有相當(dāng)之興趣，養(yǎng)成負(fù)責(zé)習(xí)慣，養(yǎng)成互助合作的精神；養(yǎng)成勤樸的習(xí)慣；養(yǎng)成合理的服從習(xí)慣，養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，養(yǎng)成守法的習(xí)慣，養(yǎng)成公而忘私的德性等。1924年，黃炎培在此基礎(chǔ)上又提出了尊重職業(yè)、職業(yè)平等、信實(shí)、服務(wù)、耐勞、守法、進(jìn)取、節(jié)儉等具體規(guī)范。1930年，黃炎培在中華職業(yè)教育社的南翔南園專家會(huì)議上，進(jìn)一步提出“職業(yè)教育上精神訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)和方法”，將職業(yè)教育精神訓(xùn)練確定為六個(gè)要點(diǎn)：責(zé)任心，工作效能，互助，廉潔，樂業(yè)興趣，創(chuàng)造精神。
（3）特殊職業(yè)道德要求。中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)辦初期，只進(jìn)行一般的職業(yè)道德教育。但到了1928年，黃炎培在《設(shè)施職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“職業(yè)教育機(jī)關(guān)之訓(xùn)育，除普通的道德訓(xùn)練外，須切合于是項(xiàng)職業(yè)社會(huì)所需要?！币簿褪钦f(shuō)，既要進(jìn)行一般的職業(yè)道德教育，還需進(jìn)行某職業(yè)特殊的道德教育，兩者不可偏廢。如對(duì)商科，既需要進(jìn)行“服務(wù)社會(huì)”、“養(yǎng)成勤勞習(xí)慣”、“合作精神”等一般職業(yè)道德教育，同時(shí)，由于商業(yè)與工農(nóng)業(yè)不同，是人與人之間的交往活動(dòng)，因此還必須進(jìn)行敏捷、信實(shí)、禮貌、注意社會(huì)狀況等特殊的職業(yè)道德教育，“只有具備上述數(shù)種條件，方可稱為一個(gè)完善的商人?！?/p>
在黃炎培倡議下，中華職業(yè)學(xué)校于1931年確定了公共的德育標(biāo)準(zhǔn)及農(nóng)、工、商、家事等各科的德育標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力培養(yǎng)從一般與特殊角度進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。
二、就業(yè)軟實(shí)力之重要
就業(yè)軟實(shí)力體現(xiàn)出來(lái)的吸引力和影響力，對(duì)學(xué)生順利就業(yè)起著決定作用。鑒于此，黃炎培從職前與職后兩個(gè)角度論述了就業(yè)軟實(shí)力對(duì)學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的影響。 轉(zhuǎn)貼于
1.從求職角度分析就業(yè)軟實(shí)力是關(guān)系大學(xué)生順利就業(yè)的關(guān)鍵
黃炎培指出，對(duì)職業(yè)教育來(lái)說(shuō)一個(gè)不得了的問題，就是畢業(yè)后的職業(yè)問題。但當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的困境是“脫離社會(huì)、脫離生活，畢業(yè)于學(xué)校而失業(yè)于社會(huì)?！睘榇?，黃炎培認(rèn)為，學(xué)生要想順利就業(yè)，很好地為謀生作準(zhǔn)備并全面擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)之責(zé)任，不能僅以職業(yè)技能訓(xùn)練為目標(biāo)，還必須切合單位需要，注重軟實(shí)力的養(yǎng)成。他要求學(xué)生“養(yǎng)成守規(guī)則、有禮貌、耐勞苦的習(xí)慣”，并指出，“如果真能做到吾敢說(shuō)沒有一處不歡迎的。”
2.從在職角度分析就業(yè)軟實(shí)力是關(guān)系大學(xué)生職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展的保障
中華職校在制定的教育方針中規(guī)定“既得應(yīng)用之知識(shí)，純熟之技能矣，而無(wú)善良之品行，仍不足以立身社會(huì)。”若“人格一經(jīng)毀損，其人見棄于群眾，那有功名事業(yè)可言”。黃炎培認(rèn)為待人必須厚道，這是事業(yè)成功的必要條件，“凡事成功的必要條件，在得人的同情與助力，而人之待我，一視我之待人如何，絕無(wú)假借與僥幸之余地?！奔矗瑑?yōu)良的品行是關(guān)系學(xué)生事業(yè)能否成功、在職業(yè)上能否可持續(xù)發(fā)展并立身社會(huì)的保障。
三、就業(yè)軟實(shí)力之培養(yǎng)
學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)此，黃炎培主張從以下幾個(gè)方面入手。
1.觀念入手，倡導(dǎo)“勞工神圣”
針對(duì)當(dāng)時(shí)職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生“有讀書之慣習(xí)，無(wú)服務(wù)之慣習(xí)”，黃炎培從改變學(xué)生觀念入手，力倡職業(yè)平等。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和服務(wù)觀，他強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，提出了“勞工神圣”的口號(hào)。黃炎培認(rèn)為，勞工無(wú)論是勞心還是勞力都是神圣的，主張“作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活”。中華職業(yè)學(xué)校以“雙手萬(wàn)能”圖案做校徽，學(xué)生在入學(xué)時(shí)一律要寫下“一尊重勞動(dòng)，二遵守紀(jì)律，服務(wù)社會(huì)”的誓約書。學(xué)校規(guī)定，除半日工作外，凡校內(nèi)一切灑掃清潔工作，全部由學(xué)生負(fù)擔(dān)?！靶Ｉ岵粔?，學(xué)校擴(kuò)充建筑校舍，教師和學(xué)生合力自砌壁，自鋪瓦；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不夠，擴(kuò)建、收買場(chǎng)地，教師和學(xué)生自平治，全校不用一校役?！?/p>
高職學(xué)生畢業(yè)后幾乎都是從簡(jiǎn)單勞動(dòng)做起，面對(duì)崗位的重復(fù)與單調(diào)，一些學(xué)生在工作之初就會(huì)產(chǎn)生失落感及厭煩情緒。為此，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地及職業(yè)平等的優(yōu)良品行對(duì)他們以后的職業(yè)發(fā)展就很重要。黃炎培先生創(chuàng)辦的南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院沿襲先生所提倡的“勞工神圣”傳統(tǒng)，為一、二年級(jí)的學(xué)生在每學(xué)期安排了“勞動(dòng)周”，在這周內(nèi)，學(xué)生參與學(xué)校各部門的灑掃清潔工作，目的在于通過日常勞動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)無(wú)貴賤之觀念。
2.自律為重，倡導(dǎo)學(xué)生自治
自治是指學(xué)生通過自我管理、自我教育，以養(yǎng)成自律、自動(dòng)、合作互助等優(yōu)良習(xí)慣。黃炎培認(rèn)為，學(xué)生軟實(shí)力的養(yǎng)成，除了需要他律，更重要地是還需要自律。為此，中華職業(yè)學(xué)?！疤刂貙W(xué)生自治，提倡公共作業(yè)，養(yǎng)成其共同心、責(zé)任心，乃勤勉誠(chéng)實(shí)克己公正諸美德，俾將來(lái)成為善良之公民?！备呗氃盒Ｗ鳛樽呦蛏鐣?huì)的校園生活最后一站，健全現(xiàn)有的學(xué)生會(huì)及社團(tuán)機(jī)構(gòu)并充分發(fā)揮其功能，讓學(xué)生在自我管理中培養(yǎng)自治能力就很重要。
3.文化先行，倡導(dǎo)環(huán)境熏陶
［關(guān)鍵詞］藥學(xué)職業(yè)道德教育；方法；教學(xué)研究
“用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人命，用藥亦然，一誤便隔生死?！边@是出自宋代藥物學(xué)家寇宗奭所作《本草衍義》中的話，它深刻又簡(jiǎn)單地告訴我們，未來(lái)從事的藥學(xué)行業(yè)是健康所系，生命相托的特殊領(lǐng)域，是應(yīng)該以十萬(wàn)分責(zé)任心、良心、仁慈心去認(rèn)真對(duì)待的事業(yè)。[1]然而，作為一名培養(yǎng)藥學(xué)學(xué)生的教育工作者，筆者在教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，通過反思及實(shí)踐，在這里談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感想。
一、在專業(yè)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題
（一）學(xué)生喜歡以自我為中心，他人、集體意識(shí)缺失，我行我素
在近10年的藥學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中，筆者能深切體會(huì)到學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，他們都期盼未來(lái)成為一名優(yōu)秀的藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者。然而，要成為一名被行業(yè)認(rèn)可的從業(yè)者，不僅僅要具有較高的專業(yè)能力和水平，更重要的是要具備最基本的做人的品行和修養(yǎng)。遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分學(xué)生自我意識(shí)太濃，自私、任性，心中缺少他人和集體，愛我行我素，甚至不夠尊重師長(zhǎng)，這種現(xiàn)象在低年級(jí)學(xué)生中越發(fā)表現(xiàn)突出。形成這種現(xiàn)象的根源，和我們社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，但是，當(dāng)影響到學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)健康時(shí)，這就必須引起我們的重視。
（二）缺少對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感及職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育
藥學(xué)從業(yè)者是一批特殊的人群，未來(lái)將從事包括藥品研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、儲(chǔ)運(yùn)、銷售、使用、監(jiān)督等工作，是否能以病人為中心，為群眾提供安全、有效、快速的優(yōu)質(zhì)藥品，取決于我們培養(yǎng)的藥學(xué)工作者是否具有高度的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，目前，更多的專業(yè)教師的主要精力還是放在對(duì)學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)上，在社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)上的培養(yǎng)和教育還很不足。比如，在批改學(xué)生的作業(yè)和論文時(shí)，常發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，即雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)果正確，但學(xué)生對(duì)完成的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不愿花時(shí)間多推敲、多思考，作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，常心浮氣躁，急于求成。這樣，由小見大，在未來(lái)的工作中，如果也是草率了事，完成即可，那么藥品的質(zhì)量、安全性又如何保證呢？
二、加強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育的必要性和重要性
（一）加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是學(xué)生未來(lái)就業(yè)、擇業(yè)及個(gè)人職業(yè)發(fā)展的需要
每年學(xué)生就業(yè)期間，通過對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的調(diào)研及對(duì)用人單位的回訪，我發(fā)現(xiàn)，在本科階段，用人單位對(duì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的要求并不太高，反而，更加看重畢業(yè)生的思想品行、從業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)及個(gè)人悟性。用人單位多認(rèn)為，態(tài)度和品行更加突出和重要，專業(yè)水平不足可以在未來(lái)的工作中彌補(bǔ)、重塑，但如果發(fā)現(xiàn)求職者好高騖遠(yuǎn)、我行我素，對(duì)團(tuán)隊(duì)不夠忠誠(chéng)可靠，不能服從安排，那么這樣的求職者是會(huì)被一票否決的。
（二）加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是藥學(xué)行業(yè)的健康發(fā)展的需要
不用多說(shuō)，近幾年發(fā)生的如“毒膠囊事件”、“齊二藥事件”、“疫苗事件”等多起藥品事件提醒我們，藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者如果以一己之私，弄虛作假，或者馬虎大意，，都會(huì)給患者帶來(lái)不可挽回的損失，這將嚴(yán)重影響我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，這是關(guān)乎廣大人民群眾切身利益的大事。
三、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾渭訌?qiáng)提高藥學(xué)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育
（一）將對(duì)學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)教學(xué)中去
筆者主要從事天然藥物化學(xué)課程的講授，在講到倍半萜類成分時(shí)，可結(jié)合我國(guó)藥學(xué)科學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)“青蒿素”為人類治療瘧疾做出的卓越貢獻(xiàn)，通過這一典型事例，既講述我們一般如何從中草藥中發(fā)現(xiàn)先導(dǎo)化合物最終實(shí)現(xiàn)新藥的開發(fā)，又可以激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，教育學(xué)生求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、勤奮刻苦，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。在講述生物堿類成分時(shí)，可以講述麻黃堿的功效和應(yīng)用及其與冰毒的特殊關(guān)系，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了麻黃堿的專業(yè)知識(shí)，又讓學(xué)生深切體會(huì)到藥品行業(yè)生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管無(wú)小事，從本科階段便要具備良好的職業(yè)道德。在講到曼陀羅、烏頭、馬錢子等有毒中藥時(shí)，既介紹了其中的有效成分或毒性成分，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)藥物使用中的注意和禁忌，同時(shí)也讓學(xué)生們深刻意識(shí)到臨床用藥人命關(guān)天一般的重要性，將職業(yè)道德教育滲透到平時(shí)的專業(yè)教育中去，潛移默化地影響學(xué)生，讓他們樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范。
（二）在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是本科培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)課堂上學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行消化、提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能和分析問題解決問題的能力。在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)中，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察和分析，多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)過程，多次采集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，務(wù)必做到實(shí)驗(yàn)結(jié)果經(jīng)得起推敲檢驗(yàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。鼓勵(lì)學(xué)生積極申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和科創(chuàng)杯項(xiàng)目，這樣可以在專業(yè)實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)的完成一項(xiàng)科學(xué)研究，結(jié)合筆者自己的科研項(xiàng)目，讓學(xué)生不斷思考，分析問題，解決問題，既提高了他們的專業(yè)技能，更重要的是通過與老師長(zhǎng)期的合作學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)求真、鍥而不舍的工作作風(fēng)。
（三）聘請(qǐng)優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者，開設(shè)講座，了解行業(yè)需求，提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)
通過聘請(qǐng)優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者到學(xué)校為學(xué)生們開設(shè)講座，講述藥品行業(yè)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一些事件，讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)向及行業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求和需求，讓他們認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，加強(qiáng)對(duì)自身品行及職業(yè)道德修養(yǎng)的提高和完善。同時(shí)，我們還應(yīng)該走出去，利用學(xué)生認(rèn)知實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們更多地接觸藥品行業(yè)包括儲(chǔ)存、生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管、研發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)秀工作者，在他們的工作崗位身臨其境地深切感受行業(yè)對(duì)他們的要求，從而提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
（四）以校園文化為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
校園文化是學(xué)院特色的鮮明標(biāo)志，反映了學(xué)院師生對(duì)學(xué)院、對(duì)專業(yè)的情感認(rèn)同，加強(qiáng)具有藥學(xué)特色的學(xué)院文化內(nèi)涵建設(shè)，能增強(qiáng)學(xué)院師生的凝聚力、向心力和創(chuàng)新力。將校園建設(shè)、環(huán)境設(shè)施賦予藥學(xué)生命和感彩，通過張貼藥學(xué)家名人名句條幅，開設(shè)藥用植物園，建設(shè)學(xué)院藥學(xué)成就展覽館、國(guó)際和中國(guó)藥學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀展覽等方式，既給學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的場(chǎng)所，又讓學(xué)生時(shí)常都能感受到藥學(xué)的魅力，將人文建設(shè)與自然建設(shè)有機(jī)結(jié)合，潛移默化中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)院校園文化建設(shè)中，應(yīng)始終貫穿獨(dú)具特色的藥學(xué)校園文化，傳承懸壺濟(jì)世、精業(yè)濟(jì)群的奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積極向上的工作作風(fēng)，讓學(xué)生感受到濃厚的藥學(xué)氣息，精深的醫(yī)藥文化，獨(dú)特的藥學(xué)氣質(zhì)，使學(xué)生心中形成一種不懈追求、勇攀高峰的學(xué)術(shù)理想，一種恪守職責(zé)、履行職責(zé)的行為準(zhǔn)則，一種誠(chéng)信、守信、慈悲、仁愛的藥德品質(zhì)。
（五）以校園社團(tuán)活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
在日常教學(xué)以外，筆者還擔(dān)任藥學(xué)、制藥專業(yè)學(xué)生的專業(yè)導(dǎo)師，常利用平時(shí)教學(xué)的間隙，為學(xué)生社團(tuán)做顧問。為了豐富學(xué)生的課余文化，讓學(xué)生感受藥學(xué)學(xué)科特色與魅力，可以開展一些具有藥學(xué)專業(yè)特色的知識(shí)競(jìng)賽、文藝活動(dòng)，把藥學(xué)職業(yè)道德教育思想融入活動(dòng)中。為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)院每年會(huì)舉辦專業(yè)技能大賽，比賽分為兩個(gè)部分，一部分為筆試，主要考查學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握；另一部分為實(shí)驗(yàn)操作，主要考查學(xué)生實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理、實(shí)驗(yàn)綜合設(shè)計(jì)等能力。這一活動(dòng)深受學(xué)生喜愛，它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓藥學(xué)職業(yè)道德教育無(wú)形中轉(zhuǎn)變了形式，不再是說(shuō)教與灌輸。到一年一度的畢業(yè)季中，學(xué)院會(huì)組織低年級(jí)的學(xué)生參加獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的畢業(yè)生的論文答辯會(huì)，以榜樣的力量教育學(xué)生們，培養(yǎng)踏實(shí)肯干、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
（六）以社會(huì)實(shí)踐為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
舉辦藥學(xué)服務(wù)進(jìn)社區(qū)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社區(qū)開展藥學(xué)知識(shí)視頻展播、藥品知識(shí)競(jìng)答、常用藥品安全使用知識(shí)宣傳、營(yíng)養(yǎng)保健知識(shí)普及等活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)中親身體會(huì)到學(xué)有所用的自豪感和成就感，在深入社區(qū)服務(wù)群眾的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的仁愛同情心，樹立扶貧救困、救死扶傷的責(zé)任意識(shí)。因此，在藥學(xué)學(xué)生培養(yǎng)過程中，社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的有效途徑之一，這也有助于學(xué)校進(jìn)行藥學(xué)職業(yè)道德教育。
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［論文關(guān)鍵詞］職業(yè)需求 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 教學(xué)改革
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)和加快法制建設(shè)的基礎(chǔ)上，基于職業(yè)需求，對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進(jìn)行教學(xué)改革和實(shí)踐，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)課程的教育功效具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)提高高職院校大學(xué)生整體素質(zhì)、滿足高職院校大學(xué)生職業(yè)需求、更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要作用。
一、高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革的意義及現(xiàn)狀分析
1.課程改革的意義?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是我國(guó)高等?？?、本科教育的公共必修課程，是思想政治理論教育的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，是關(guān)系到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的頭等大事。新形勢(shì)下的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革必須深入探索和研究。筆者結(jié)合高職院校課程教學(xué)實(shí)際，聯(lián)系各專業(yè)的職業(yè)特色，針對(duì)其職業(yè)需求的普適性和特異性，進(jìn)行課程教學(xué)改革探索與實(shí)踐研究。以水利專業(yè)為例，課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)需求為依托，在培養(yǎng)學(xué)生基本道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其專業(yè)應(yīng)具備的誠(chéng)信、忠誠(chéng)、抗壓精神；以計(jì)算機(jī)專業(yè)為例，側(cè)重培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)等。
2.課程改革的現(xiàn)狀分析。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營(yíng)方式的快速發(fā)展，使得職業(yè)分類和職業(yè)崗位不斷增加，為職業(yè)選擇提供了廣闊的空間。面對(duì)社會(huì)上眾多職業(yè)，每一個(gè)求職人員都應(yīng)該對(duì)自己的職業(yè)需求有客觀的、合理的、科學(xué)的分析，保持合理的職業(yè)需求，只有這樣才能夠找到適合自己的職業(yè)。因此，基于職業(yè)需求的高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。對(duì)于高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，課程改革與實(shí)踐研究步伐必須加快，緩解高職院校畢業(yè)生走出校門面對(duì)職業(yè)需求的壓力。雖然部分高職院校在教學(xué)方式、課程考核方式甚至課程體系方面等進(jìn)行了改革嘗試，但教學(xué)效果均不理想。教學(xué)改革和實(shí)踐步子較慢，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革思路
要將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求相融合，以轉(zhuǎn)變思想觀念為先導(dǎo)，以課程建設(shè)為重點(diǎn)，以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容為核心，以教師隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，以改革教學(xué)方法和手段為突破口，以改革考評(píng)體系為環(huán)節(jié)，以多渠道教育為依托，以提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力為著力點(diǎn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的需要，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高技能人才。
1.改革教學(xué)內(nèi)容，把教材體系變?yōu)槁殬I(yè)體驗(yàn)教學(xué)體系?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際，回答大學(xué)生普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，提高他們自身素質(zhì)和明辨是非的能力。因此，課改中要將職業(yè)需求的實(shí)踐性、應(yīng)用性與國(guó)家統(tǒng)編教材的理論性、指導(dǎo)性結(jié)合起來(lái)，形成符合高職院校學(xué)生實(shí)際的教學(xué)體系?！奥殬I(yè)體驗(yàn)式教學(xué)法”是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)實(shí)際或虛擬的情景和機(jī)會(huì)呈現(xiàn)或再現(xiàn)還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并構(gòu)建知識(shí)，發(fā)展能力，產(chǎn)生情感，激發(fā)興趣，生成意義的教學(xué)形式。將“體驗(yàn)式教學(xué)法”應(yīng)用到課程教學(xué)內(nèi)容改革中，在不脫離原課程教材基本要求和精神的前提下，以教材為藍(lán)本，結(jié)合學(xué)生思想、知識(shí)、生活實(shí)際，開展形式多樣、豐富多彩的職業(yè)體驗(yàn)教學(xué)?？梢越M織各行業(yè)企業(yè)技術(shù)人員和業(yè)務(wù)骨干，在原教材基本要求的前提下，結(jié)合黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的補(bǔ)充和完善，并針對(duì)各專業(yè)學(xué)生崗位需求特點(diǎn)開展職業(yè)專題教學(xué)。
2.改革教學(xué)方法，使校企合作實(shí)現(xiàn)職業(yè)體驗(yàn)式教學(xué)。首先，針對(duì)不同專業(yè)，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用案例式、討論式教學(xué)方法；每個(gè)專題運(yùn)用一個(gè)典型企業(yè)案例，結(jié)合企業(yè)實(shí)際開展企業(yè)文化課堂討論。其次，加大多媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段的應(yīng)用，每位任課教師課前認(rèn)真收集典型案例，結(jié)合精品課程網(wǎng)站中豐富的教學(xué)資源，為學(xué)生提供課后訓(xùn)練和拓展知識(shí)的空間。最后，開展課程教學(xué)方法研究。通過調(diào)研和教學(xué)實(shí)踐，匯編典型教學(xué)案例、討論題目和課件，并加以推廣運(yùn)用。
3.改革考核方式，建立學(xué)校和企業(yè)綜合評(píng)價(jià)體系。課程應(yīng)結(jié)合各專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)和職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)校和企業(yè)對(duì)學(xué)生思想道德和法律意識(shí)進(jìn)行綜合考評(píng)，將傳統(tǒng)的“知識(shí)記憶”考核改為“知識(shí)應(yīng)用”和“學(xué)以致用”考核。加大職業(yè)體驗(yàn)考核分值，逐步樹立職業(yè)道德認(rèn)知與實(shí)際行為、理論知識(shí)與職業(yè)實(shí)踐、日常思想狀況與關(guān)鍵時(shí)期表現(xiàn)相結(jié)合的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，全面客觀反映學(xué)生運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決問題的能力和思想道德品質(zhì)。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程改革內(nèi)容和擬解決的問題
1.課程改革內(nèi)容?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)從理論研究與實(shí)踐探索兩方面入手，針對(duì)各專業(yè)職業(yè)需求現(xiàn)狀，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行改革。通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，可以促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育的全面提高，培養(yǎng)企業(yè)需要的高技能應(yīng)用型人才。在教學(xué)內(nèi)容上，深入企業(yè)進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)專題教學(xué)研究和實(shí)踐；在教學(xué)方法和考核方式上，結(jié)合高職院校的特點(diǎn)和專業(yè)實(shí)際需求開展研究；聯(lián)合用人單位建立突出職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)資源庫(kù)和測(cè)驗(yàn)試題庫(kù)，反映職業(yè)需求的特點(diǎn)；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立課程教學(xué)資源網(wǎng)站。通過課程改革，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提升，依托職業(yè)需求培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才。
2.課程解決的主要問題。第一，鞏固公共基礎(chǔ)課應(yīng)有的地位，解決教學(xué)中存在的實(shí)際問題。通過教學(xué)改革，使學(xué)校職能部門、教學(xué)系部、任課教師和學(xué)生全員重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)，切實(shí)解決教學(xué)中存在的實(shí)際問題，將黨和政府關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治工作有關(guān)方針、政策和要求落到實(shí)處，克服教學(xué)中學(xué)科化偏向，過分注重專業(yè)課、輕視人文課程的問題，使教學(xué)規(guī)范化。第二，基于職業(yè)需求，在原有課程教材的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充職業(yè)道德的內(nèi)容、擴(kuò)展職業(yè)道德訓(xùn)練，使課程職業(yè)道德內(nèi)容更加具體化，增強(qiáng)實(shí)效性。第三，通過教學(xué)改革，徹底改變課程教學(xué)中理論脫離實(shí)際，脫離學(xué)生思想和生活實(shí)際，脫離學(xué)生成長(zhǎng)、成才和就業(yè)實(shí)際的問題。第四，通過教學(xué)改革，改變舊的教學(xué)模式和方法，用討論式教學(xué)、案例教學(xué)、豐富的影像教學(xué)替代簡(jiǎn)單說(shuō)教、填鴨式、我講你聽、我講你背、我寫你記的教學(xué)，使課程教學(xué)生動(dòng)起來(lái)，使枯燥的理論鮮活起來(lái)，使正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀入腦入心，最大限度地發(fā)揮課程的育人功能。第五，通過教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的改革，用生動(dòng)的內(nèi)容、科學(xué)的方法吸引學(xué)生，改變學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，讓學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。第六，解決學(xué)生成人、成才過程中遇到的思想和法律實(shí)際問題，使學(xué)生學(xué)會(huì)成人、成才、成功。
論文摘要：會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)的根本，目前會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。努力提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信已成為當(dāng)前會(huì)計(jì)界的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。教育是誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)，如果將誠(chéng)信教育貫穿到會(huì)計(jì)教學(xué)中，有利于提升學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平，進(jìn)而提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信水平。文章分析了加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性，闡述了會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生誠(chéng)信危機(jī)的原因，并指出消除會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的解決對(duì)策。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，它是一切道德的基本和根本?！罢\(chéng)”是對(duì)會(huì)計(jì)人員盡職盡責(zé)的要求，“信”是對(duì)社會(huì)與會(huì)計(jì)行業(yè)之間達(dá)成相互信任方面的要求。朱 基給上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的題詞“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”就是對(duì)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信的最好詮釋，加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育是從根本上改善目前會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信缺失的有效方法之一。
一、加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性
第十六屆世界會(huì)計(jì)師大會(huì)上明確提出會(huì)計(jì)人員應(yīng)“誠(chéng)信為本，不做假賬”。這不僅要求會(huì)計(jì)人員應(yīng)盡快地提高業(yè)務(wù)技能，還要求會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，來(lái)確保會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信。因此，作為培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)人才的高等院校，在開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育中扮演重要的角色。
1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育有利于提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國(guó)財(cái)會(huì)類高校將培養(yǎng)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員作為其人才培養(yǎng)目標(biāo)。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大多要從事會(huì)計(jì)工作，企事業(yè)單位的會(huì)計(jì)工作要由他們來(lái)完成，國(guó)家制定的會(huì)計(jì)政策、法規(guī)也要由他們來(lái)貫徹執(zhí)行，這就要求他們須具備良好的綜合素質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，在日常的會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生必須掌握本專業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)際操作技巧的同時(shí)，還要掌握并且理解會(huì)計(jì)相關(guān)的政策法規(guī)，使他們認(rèn)識(shí)到提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德素養(yǎng)是很有必要的。這樣才能保證會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后成為高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才。
2.加強(qiáng)誠(chéng)信教育有利于奠定會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)人員工作的重要任務(wù)是及時(shí)、完整地提供會(huì)計(jì)信息來(lái)反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果。這需要會(huì)計(jì)人員保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，維護(hù)社會(huì)信用。對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信是行業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。而學(xué)校作為誠(chéng)信教育的重要陣地，在開展誠(chéng)信教育方面起著舉足輕重的作用。為此，高校應(yīng)該對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育，使之畢業(yè)以后到工作崗位上重視會(huì)計(jì)誠(chéng)信，及時(shí)提供客觀公正的會(huì)計(jì)信息，把會(huì)計(jì)工作做好。
3.加強(qiáng)誠(chéng)信教育有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍健康發(fā)展。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，會(huì)計(jì)工作在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要的作用。這就要求會(huì)計(jì)人員在具備較高業(yè)務(wù)能力的同時(shí)還應(yīng)遵守國(guó)家制定的各項(xiàng)會(huì)計(jì)政策和法規(guī)，成為高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才。為了達(dá)到這些要求，我們可以從會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育入手。在日常的會(huì)計(jì)教學(xué)中，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專業(yè)教學(xué)之中，使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在校期間就能認(rèn)識(shí)到從事會(huì)計(jì)工作不僅需要有較高業(yè)務(wù)能力，同時(shí)，還要有高尚的職業(yè)道德，這樣才能保證會(huì)計(jì)隊(duì)伍健康發(fā)展。
二、會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因分析
1.社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人權(quán)利本位觀念盛行，同時(shí)，受西方文化中不良因素的影響導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)各行業(yè)出現(xiàn)了不同程度的職業(yè)道德危機(jī)，這些都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的沖擊，使其對(duì)傳統(tǒng)的道德認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏離，進(jìn)而使他們?cè)诘赖滦袨樯系淖晕乙庾R(shí)越來(lái)越強(qiáng)，不誠(chéng)信的現(xiàn)象隨之開始蔓延。他們?cè)谧鍪聲r(shí)以“利”為目的，對(duì)自己有利益的事就認(rèn)為是好事，對(duì)自己不利的事就認(rèn)為是不好的。當(dāng)個(gè)人利益受到影響時(shí)，他們可以不惜犧牲誠(chéng)信道德原則為代價(jià)。這種負(fù)面的影響，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的心靈。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育迫在眉睫。
2.財(cái)會(huì)類高校缺乏有豐富實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的教師。在一些財(cái)會(huì)類高校中，從事會(huì)計(jì)教學(xué)的教師大都缺乏企業(yè)會(huì)計(jì)工作經(jīng)歷，因此，他們對(duì)虛假會(huì)計(jì)信息的危害不敏感、不熟悉，理解不深刻。同時(shí)，很多教師在教學(xué)過程中，較重視會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)會(huì)計(jì)政策法規(guī)的教育，使學(xué)生的法規(guī)意識(shí)淡化。此外，在會(huì)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)大綱中也忽略了誠(chéng)信教育內(nèi)容，或者即便有誠(chéng)信教育內(nèi)容也多是“紙上談兵”，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信等職業(yè)道德學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性與能動(dòng)性，教學(xué)質(zhì)量難以保證。
3.財(cái)會(huì)類高校誠(chéng)信教育的缺失。目前，很多財(cái)會(huì)類高校畢業(yè)的學(xué)生雖然具有相對(duì)較高的會(huì)計(jì)專業(yè)理論和技能，但卻缺乏會(huì)計(jì)法制觀念、會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。這與高校只注重文化成績(jī)和等級(jí)考試通過率有很大的關(guān)系。高校只注重應(yīng)試教育而忽視了對(duì)大學(xué)生的道德教育，或者有誠(chéng)信教育的相關(guān)活動(dòng)但其實(shí)效甚微，使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育存在缺失。同時(shí)，由于高校在不斷地?cái)U(kuò)大招生規(guī)模，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育不到位，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)存在偏差。
三、會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的解決措施
1.加大對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育力度。在會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過程中，應(yīng)加大對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育力度，教師可以找一些現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)人員不誠(chéng)信的典型案例，讓學(xué)生進(jìn)行專題討論，使他們得到啟發(fā)。如藍(lán)田股份會(huì)計(jì)造假案是大家非常熟悉的典型會(huì)計(jì)造假案。企業(yè)會(huì)計(jì)人員造假編制虛假財(cái)務(wù)報(bào)告，以騙取投資者的信任，同時(shí)由于注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)失當(dāng)、執(zhí)業(yè)水平偏低，導(dǎo)致其造假行為得逞，最終他們?yōu)椴徽\(chéng)信的行為付出巨大代價(jià)。針對(duì)這樣的案例，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行專題討論，通過討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的重要性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息的技巧，提高其職業(yè)判斷能力，從而使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生能更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)。
2.建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。教師作為教育的實(shí)施者，其素質(zhì)的高低會(huì)直接影響學(xué)生的行為。教師的高素質(zhì)不僅指其應(yīng)具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更重要的是應(yīng)具有較高的思想道德素質(zhì)，即教師應(yīng)該做到正直、誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，以其人格魅力來(lái)影響學(xué)生。因此，提高會(huì)計(jì)專業(yè)教師的自身素質(zhì)是對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)應(yīng)從以下三方面著手:第一，應(yīng)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，提高他們的誠(chéng)信教育水平。第二，提高會(huì)計(jì)專業(yè)教師的實(shí)踐能力?？梢园阉麄兯偷狡笫聵I(yè)單位的會(huì)計(jì)崗位代職工作，使他們真正成為一名合格的會(huì)計(jì)工作者，同時(shí)，也有利于教師在教學(xué)中把會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。第三，有計(jì)劃地安排會(huì)計(jì)專業(yè)教師參加各種專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議，支持和鼓勵(lì)會(huì)計(jì)專業(yè)教師結(jié)合會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)方面的研究，不斷提高其學(xué)術(shù)水平和教學(xué)科研能力?？傊?，各高校應(yīng)積極采取措施，全面提高會(huì)計(jì)專業(yè)教師的自身素質(zhì)。
3.采用案例教學(xué)法，提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的效果。目前，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式把會(huì)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)的傳授和操作技能的培養(yǎng)作為主要內(nèi)容，沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要性，這就加大了會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生走上工作崗位后容易違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的可能性。因此，學(xué)校要采用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)改變這一現(xiàn)象，提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的效果。采用案例教學(xué)法就是很好的一種方法。如講到企業(yè)可能出現(xiàn)或有收益或者或有支出時(shí)，要確認(rèn)或有支出，不確認(rèn)或有收益。如果確認(rèn)或有收益，則會(huì)虛增利潤(rùn)和資產(chǎn)，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失實(shí)。同時(shí)，會(huì)計(jì)專業(yè)的教師也可以把各種關(guān)于會(huì)計(jì)不誠(chéng)信的案例作為課堂講授的內(nèi)容，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到虛假會(huì)計(jì)信息的危害，增強(qiáng)他們的鑒別力，也使學(xué)生真正理解遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性。只要我們?cè)跁?huì)計(jì)教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)充分挖掘教材的思想性，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書育人的終極目標(biāo)。
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