發(fā)布時(shí)間：2022-08-01 10:15:18
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的端午節(jié)來(lái)源樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
利用GCMS研究了嘉陵江重慶段雨季13個(gè)懸浮顆粒相樣品中的多環(huán)芳烴（PAHs）含量，同時(shí)應(yīng)用比值法及主成因子分析/多元線性回歸法（PCAMLR）對(duì)PAHs進(jìn)行來(lái)源解析。結(jié)果表明，16種PAHs總的濃度范圍為447.47～1 344.92 ng/g，平均濃度值為927.48 ng/g，且在空間分布上呈現(xiàn)出“升高-降低-升高-降低”的趨勢(shì)；PAHs的組成以4環(huán)PAHs為主，占PAHs總量的4187%。汽油和柴油等化石燃料燃燒的交通源是嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的主要污染來(lái)源，其貢獻(xiàn)率分別為 37.97%和 29.97%。通過(guò)效應(yīng)區(qū)間中值（ERM）和效應(yīng)區(qū)間低值（ERL）對(duì)懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，結(jié)果表明，Acy、Ace、Fl和DahA具有一定的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，其余12種PAHs都不超標(biāo)，嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小。
關(guān)鍵詞：
多環(huán)芳烴；懸浮顆粒；污染；生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)
嘉陵江是長(zhǎng)江主要支流之一，自北向南縱貫四川盆地中部，于重慶市朝天門(mén)碼頭注入長(zhǎng)江，嘉陵江重慶段位于三峽水庫(kù)的上游，水體匯入三峽水庫(kù)，因此嘉陵江重慶段的水質(zhì)情況將對(duì)庫(kù)區(qū)的水環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。PAHs的主要來(lái)源為人為源，它可通過(guò)化石燃料燃燒和石油泄漏等途徑產(chǎn)生。PAHs廣泛的存在于大氣、土壤、水體和沉積物等環(huán)境介質(zhì)中，主要通過(guò)皮膚接觸、呼吸作用及食物鏈進(jìn)入人體，并對(duì)人體造成潛在的危害。各國(guó)學(xué)者對(duì)PAHs在水環(huán)境的分布規(guī)律、污染來(lái)源及生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行了大量研究，但是研究對(duì)象多集中在表層水體及沉積物，對(duì)懸浮顆粒相的研究比較少[16]。
蔡文良，等：嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的污染分布及來(lái)源解析
由于PAHs具有疏水性、親脂性和在水中溶解度很低的特點(diǎn)，因此存在于水環(huán)境中的PAHs極易吸附在懸浮的顆粒物上，并最終沉降到水底沉積物中[3]。懸浮顆粒相是整個(gè)水體中比較活躍的因素，它可以對(duì)水體中的有機(jī)污染物進(jìn)行吸附，使之得以富集，并通過(guò)沉降過(guò)程將其轉(zhuǎn)移到沉積物中；同時(shí)，沉積物的再懸浮作用形成的懸浮顆粒物，能促進(jìn)沉積物中的污染物向水相釋放。懸浮顆粒對(duì)PAHs在水體的遷移轉(zhuǎn)化過(guò)程起著很重要的媒介作用，因此，了解PAHs在嘉陵江重慶段懸浮顆粒相的分布規(guī)律，對(duì)于了解PAHs在嘉陵江重慶段水體的污染情況有重要的作用。
筆者針對(duì)嘉陵江重慶段雨季13個(gè)取樣點(diǎn)懸浮顆粒相樣品中16種PAHs進(jìn)行研究，分析了PAHs的組成和分布特征，探討了PAHs的輸入途徑與來(lái)源，并初步評(píng)價(jià)了PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。
1材料與方法
1.1樣品的采集與制備
2009年7—10月，在嘉陵江重慶段設(shè)置13個(gè)取樣點(diǎn)（取樣點(diǎn)位于河流中央，與兩岸的距離>5 m），如圖1所示，在各取樣點(diǎn)底部沉積物上方50 cm處用采水器采集水樣50 L，置于預(yù)先用鉻酸洗液及2次蒸餾水洗凈的棕色玻璃瓶中，立即冰袋保護(hù)運(yùn)回實(shí)驗(yàn)室，在冰箱中于4 ℃以下保存。水樣通過(guò)0.45 μm 的GF/F whatman玻璃纖維濾膜（馬弗爐中于450 ℃烘4 h至恒重）過(guò)濾，收集懸浮顆粒物，冷凍至近干，研磨均勻過(guò)200目篩以備分析。
圖1嘉陵江重慶段取樣點(diǎn)
1.2樣品的預(yù)處理
取5 g懸浮顆粒相樣品、銅粉和回收率指示物標(biāo)樣萘D8（NapD8）、苊D10（AceD10）、菲D10（PheD10）、屈D12（ChrD12）和苝D12（PerD12）加入索氏提取器中，用色譜純的二氯甲烷和正己烷混合溶劑（體積比為1：1）100 mL以平均4次/h的速率連續(xù)回流抽提24 h，萃取液濃縮后經(jīng)硅膠柱凈化，再收集洗脫液用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀及氮吹儀濃縮至近干，用二氯甲烷定容到0.5 mL以備分析。
1.3試驗(yàn)儀器
德國(guó)VARIO EL III元素分析儀；上海亞榮旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀廠RE5210旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀；HP5016氮吹儀；島津GCMSQP1010 Plus氣相色譜質(zhì)譜聯(lián)用儀；天津華鑫儀器廠循環(huán)真空泵；索氏提取器；Pall CascadaLS超純水制備儀（美國(guó)Pall公司）。
1.4樣品分析與質(zhì)量控制
樣品分析及質(zhì)量控制同文獻(xiàn)[7]，5種氘代回收率指示物的回收率分別為：NapD8 36.63%～6762%，AceD10 82.73%～89.06%，PheD10 8576%～10453%，ChrD12 85.06%～96.43%，PerD12 9352%～9875%，16種PAHs的回收率除了Nap較低為46.45%外，其他15種PAHs的回收率為77.36%～104.54%；樣品平行樣測(cè)定相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)偏差均小于10%，所有結(jié)果最后經(jīng)方法空白扣除并進(jìn)行回收率校正。
2結(jié)果與討論
2.1嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的濃度分布
嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相16種PAHs的污染濃度如表1所示，∑PAHs的濃度范圍為44747～1 344.92 ng/g，平均濃度為927.48 ng/g。濃度較高的是Flu、BaA和Chr；濃度較低的是NaP、IcdP、BghiP和Bap。
2.2嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的組成特征
由圖2可知，嘉陵江重慶段13個(gè)取樣點(diǎn)PAHs的組成比較一致，均是以4環(huán)PAHs為主，高環(huán)（5～6環(huán)）及低環(huán)（2～3環(huán)）的PAHs含量相對(duì)較低。13個(gè)取樣點(diǎn)中，2環(huán)PAHs的百分含量為1.68%～
372%，平均值為3.17%，最高值出現(xiàn)在嘉陵廠處，最低值出現(xiàn)在納溪溝處；3環(huán)PAHs的百分含量為24.72%～55.46%，平均值為29.95%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在井口處；4環(huán)PAHs的百分含量為29.75%～53.23%，平均值為41.87%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在朝天門(mén)處；5環(huán)PAHs的百分含量為10.20%～29.81%，平均值為22.55%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在井口處；6環(huán)PAHs的百分含量為1.69%～4.68%，平均值為2.48%，最高值出現(xiàn)在井口處，最低值出現(xiàn)在嘉陵江大橋處。除了峽口鎮(zhèn)處3環(huán)PAHs的含量最高外，其他12個(gè)取樣點(diǎn)都是以4環(huán)的PAHs為主。
圖2嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的組成特征
2.3嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的空間分布特征
4個(gè)月份中，嘉陵江重慶段懸浮顆粒相，PAHs的污染濃度沿江分布如圖3所示。由圖3可知，PAHs在13個(gè)取樣點(diǎn)的空間分布呈現(xiàn)出“升高-降低-升高-降低”的趨勢(shì)。PAHs最大值出現(xiàn)在10號(hào)取樣點(diǎn)（朝天門(mén)處），PAHs值為1 344.92 ng/g，PAHs最小值出現(xiàn)在13號(hào)取樣點(diǎn)（峽口鎮(zhèn)處），PAHs值為447.47 ng/g。3號(hào)和4號(hào)取樣點(diǎn)處PAHs的濃度高，是由于這2個(gè)取樣點(diǎn)附近有大量的化工生產(chǎn)和制造業(yè)等相關(guān)工業(yè)，而這些工業(yè)的廢水中都含有PAHs。10號(hào)和11號(hào)取樣點(diǎn)處PAHs的濃度較高是由于這2個(gè)取樣點(diǎn)位于兩江交匯處，部分長(zhǎng)江水體的PAHs會(huì)與嘉陵江水體的PAHs匯聚在一起；兩江交匯處船舶的活動(dòng)頻繁，會(huì)有一定量燃油進(jìn)入水體，也會(huì)導(dǎo)致PAHs含量的增加；此外，由于長(zhǎng)江的懸浮顆粒相濃度大于嘉陵江重慶段的懸浮顆粒相的濃度，使得嘉陵江重慶段總的懸浮顆粒相的濃度增大，而水體的PAHs會(huì)與懸浮顆粒相的PAHs相互交換，高環(huán)數(shù)的PAHs容易向顆粒相分配，因而導(dǎo)致水體的懸浮顆粒相PAHs的濃度增加。
圖3懸浮顆粒相PAHs濃度的空間分布特征
2.4嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的來(lái)源解析
2.4.1比值法用于PAHs的來(lái)源解析 化合物比值法是判斷環(huán)境中PAHs來(lái)源的常用方法之一，Yunker等[89]研究發(fā)現(xiàn)可以用Ant/（Ant+Phen）、Flu/（Flu+Pyr）和BaA/（BaA+Chr）3個(gè)比值來(lái)推斷PAHs的來(lái)源。Ant/（Ant+Phen）比值0.10，則主要為燃燒源；Flu/（Flu+Pyr）比值0.50則是木材和煤的燃燒污染，F(xiàn)lu/（Flu+Pyr）比值介于0.40～050之間則表現(xiàn)為化石燃料的燃燒源；BaA/（BaA+Chr）比值0.30則燃燒源占主要優(yōu)勢(shì)。
圖4為嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的Ant/（Ant+Phen）、Flu/（Flu+Pyr）和BaA/（BaA+Chr）3種比值，由圖4可知，嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的Ant/（Ant+Phen）比值均大于0.20，由Ant/（Ant+Phen）的比值可以初步判斷嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs主要來(lái)源于燃燒源。
圖4懸浮顆粒相PAHs特征異構(gòu)體比值
Flu/（Flu+Pyr）比值的范圍為0.31～0.76，3個(gè)取樣點(diǎn)（納溪溝、峽口鎮(zhèn)和磁器口）的Flu/（Flu+Pyr）比值>0.5，呈現(xiàn)出木材燃燒源的特點(diǎn)；2個(gè)取樣點(diǎn)（黃花園和嘉陵廠）的Flu/（Flu+Pyr）比值
BaA/（BaA+Chr）比值的范圍為0.18～0.79，只有2個(gè)取樣點(diǎn)（寸灘和嘉華大橋）的BaA/（BaA+Chr）比值介于0.2～0.3之間，呈現(xiàn)出混合源的特點(diǎn)；其他點(diǎn)的BaA/（BaA+Chr）比值均>0.3，呈現(xiàn)出燃燒源的特點(diǎn)，由BaA/（BaA+Chr）的比值可以判斷嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs主要來(lái)源于燃燒源，其他的石油源會(huì)對(duì)PAHs污染有一定的貢獻(xiàn)率。
綜合以上3個(gè)比值可知，嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs主要來(lái)源于液體石化燃料的燃燒，其他的石油源和木材燃燒也會(huì)對(duì)PAHs污染有一定的貢獻(xiàn)率。
2.4.2主成因子分析/多元線性回歸法（PCAMLR）用于PAHs的來(lái)源解析為了進(jìn)一步了解嘉陵江重慶段懸浮顆粒相16種PAHs的來(lái)源，采用主成因子分析/多元線性回歸方法（PCAMLR）來(lái)定量分析其來(lái)源，主成因子分析采用方差極大旋轉(zhuǎn)法進(jìn)行因子分析，根據(jù)提取因子特征根大于1的原則，共提取5個(gè)主因子，這5個(gè)因子的總方差解釋率達(dá)到86.96%，說(shuō)明提取的5個(gè)因子很好的解釋了原始數(shù)據(jù)的信息。
釋了25.76%的總變化，主要由中高分子量PAHs組成，如4環(huán)的Chr，5環(huán)的BbF，6環(huán)的IcdP和BghiP。因子2（PC2）解釋了 20.82%的總變化，主要由高分子量PAHs組成，如4環(huán)的Chr，5環(huán)的BbF、BkF和DahA，6環(huán)的IcdP。有研究表明[1014]Chr、BbF、BkF、DahA、IcdP和BghiP等是柴油和汽油等發(fā)動(dòng)機(jī)的交通尾氣指示物，但是也有研究表明柴油和汽油燃燒的尾氣相似，不同點(diǎn)是汽油的BghiP較高，而柴油的BkF較高[15]。因子1和因子2的組成基本相似，但是因子1的BghiP載荷較高而因子2的BkF載荷較高，所以因子1代表了汽油尾氣的交通污染源；因子2代表了柴油尾氣的交通污染源。因子3（PC3）解釋了17.29%的總變化，在3環(huán)的Acy和Ace上有較大的載荷，這2種物質(zhì)屬于低環(huán)的PAHs，Ant、Acy和Ace通常在石油中存在，來(lái)源于石油的泄露，說(shuō)明在石油產(chǎn)品使用過(guò)程中的泄露和揮發(fā)也是嘉陵江重慶段懸浮相PAHs 的污染來(lái)源之一。因子4（PC4）解釋了12.48%的總變化，在3環(huán)的Phe，4環(huán)的BaA和Pyr上的載荷較重，有研究表明Phe和Pyr通常來(lái)源于煤的燃燒[12]，說(shuō)明因子4代表了煤燃燒的污染源。因子5（PC5）解釋了10.61%的總變化，在2環(huán)的NaP上有較高的載荷，由于萘因易揮發(fā)，通常代表大氣傳輸，從水體污染的角度來(lái)看，其為外來(lái)源的污染，所以因子5代表外來(lái)源的污染。這與重慶市的實(shí)際情況相符，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，家用轎車越來(lái)越普及，隨之也帶來(lái)了顯著的交通污染，PAHs的交通污染也是全世界城市環(huán)境中PAHs共同的主要來(lái)源之一；另外，目前煤仍是主要的能源之一，因此煤的燃燒源污染也是PAHs的污染源之一；由于嘉陵江上船舶活動(dòng)頻繁，會(huì)有一定的石油泄露，因此在嘉陵江重慶段石油源也是PAHs來(lái)源的重要組成部分。
以主成因子分析得到的5個(gè)因子作為自變量，將嘉陵江重慶段懸浮相中16種PAHs的濃度作為因變量進(jìn)行多元線性回歸，獲得的回歸方程如下所示：
Z=0.705×PC1+0.559×PC2+0.465×PC3+0.103×PC4+0.0241×PC5
由回歸方程的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)可以計(jì)算各主因子即各主要污染源的相對(duì)貢獻(xiàn)率，其中汽油尾氣的交通源是嘉陵江重慶段雨季懸浮相PAHs的第1污染源，貢獻(xiàn)率為37.79%；其次為柴油尾氣的交通源污染源，其貢獻(xiàn)率為29.97%；石油源是第3污染源，貢獻(xiàn)率為24.93%；污染貢獻(xiàn)率第4的是煤燃燒的污染源，貢獻(xiàn)率為5.52%；污染貢獻(xiàn)率最小的是外來(lái)源污染，貢獻(xiàn)率為1.29%。
2.5嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)
懸浮顆粒相有機(jī)污染物的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，筆者采樣用Long等[1617]提出用于確定沉積物中有機(jī)污染物的潛在生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的效應(yīng)區(qū)間低值（Effects Range Low，ERL，生物有害效應(yīng)幾率50%）來(lái)評(píng)價(jià)懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。若污染物濃度ERM，則經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)負(fù)面生態(tài)效應(yīng)。
13個(gè)取樣點(diǎn)中，有10個(gè)取樣點(diǎn)的Acy總量超過(guò)ERL值；8個(gè)取樣點(diǎn)的Ace總量超過(guò)ERL值；13個(gè)取樣點(diǎn)的Fl總量超過(guò)ERL值；5個(gè)取樣點(diǎn)DahA總量超過(guò)ERL值，表明嘉陵江重慶段懸浮顆粒相的Acy、Ace、Fl和DahA具有很小的負(fù)面生態(tài)效應(yīng)。其他的12種PAHs的含量值均小于ERL，所有16種PAHs的含量均遠(yuǎn)小于ERM，表明嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的潛在生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小，沒(méi)有對(duì)生物造成較大的危害，但是隨著人類活動(dòng)的增強(qiáng)，PAHs污染將日益嚴(yán)重，進(jìn)而影響近岸生態(tài)環(huán)境，危害人類健康，因此有必要加強(qiáng)對(duì)PAHs的監(jiān)測(cè)與研究。
3結(jié)論
1）嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs總的濃度范圍為447.47～1 344.92 ng/g，平均濃度為927.48 ng/g。PAHs在空間分布上呈現(xiàn)出“升高降低升高降低”的趨勢(shì)，PAHs最大值出現(xiàn)在朝天門(mén)處，為1 344.92 ng/g；PAHs最小值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，為44747 ng/g。
2）13個(gè)取樣點(diǎn)PAHs的組成以4環(huán)PAHs為主，占PAHs總量的41.87%；其次是3環(huán)PAHs，占PAHs總量的29.95%；5環(huán)PAHs占PAHs總量的22.55%；2環(huán)和6環(huán)PAHs的含量很低，分別占PAHs總量的3.17%和2.48%。
3）雨季懸浮顆粒相PAHs主要來(lái)源于汽油和柴油等化石燃料燃燒的交通源污染，其貢獻(xiàn)率分別為37.79%和29.97%；其次是石油源的污染，其貢獻(xiàn)率為24.93%；此外，煤的燃燒和外來(lái)污染源也是PAHs來(lái)源的組成部分，其貢獻(xiàn)率分別為5.52%和1.29%。
4）嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs潛在的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小，沒(méi)有對(duì)生物造成較大的危害。
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“端午節(jié)”是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那你們知道端午節(jié)小學(xué)生放假時(shí)間，下面是小編為大家整理端午節(jié)小學(xué)生2021放假時(shí)間表安排，希望能幫助到大家!
端午節(jié)小學(xué)生放假時(shí)間2021年端午節(jié)小學(xué)生放假3天，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于2021年部分節(jié)假日安排的通知》規(guī)定：端午節(jié)放假安排：6月12日至14日放假，共3天。
端午節(jié)的來(lái)源說(shuō)法端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有著千年歷史，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。
端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)有哪些寓意我們五月初五的端午節(jié)的別稱是瑞五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，制作成我們現(xiàn)在的粽子的模樣。
端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
還有一說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救?！拔逶挛迦眨瑫r(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
端午節(jié)期間，街上洋溢著各種端午廣告，上班怎么可能有心情。
端午節(jié)學(xué)生都放假了，上班狗淚流成河。
端午節(jié)全世界都在放假就我還在上班。
端午節(jié)所有人都在陸陸續(xù)續(xù)放假，而我就厲害了，我還在早起上班。
別人放假我上班，別人上班我上班，地球不爆炸。我們不放假,，端午節(jié)也要加油哦！
別人放假你上班，別人睡覺(jué)你上班，好吧端午節(jié)好好上班吧。
別人都通知放假回家時(shí)間，我們部門(mén)就不一樣了，只通知端午節(jié)后上班時(shí)間。
夏天最痛苦的是就是別人都放假了而我還要上班，別人還沒(méi)收假我就要上班了，端午節(jié)快樂(lè)。
珍重生命是人類的本性，端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明，所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度稱之為“衛(wèi)生節(jié)”。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式，人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵
我們?cè)谙硎芘c傳承端午節(jié)俗中，獲得倫理教育、精神愉悅與生命的祝福。在抗震救災(zāi)與支援災(zāi)區(qū)重建家園的特殊時(shí)刻，我們尤其要感念祖先給我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)融個(gè)人生命與家國(guó)情懷為一體的節(jié)日，讓我們的祖國(guó)與人民在仲夏時(shí)節(jié)平安吉祥
今年的端午節(jié)非同尋常。汶川大地震讓中國(guó)人經(jīng)歷了刻骨銘心的洗禮，山崩地裂，不僅沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)意志，中國(guó)人的萬(wàn)眾一心，卻讓世界為之矚目。在奧運(yùn)圣火傳遞與抗震救災(zāi)過(guò)程中，中華民族充分展示了一個(gè)偉大民族的溫厚與崇高。
深沉的民族感情來(lái)源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午也不例外。從今年起端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)民間情感的一種尊重。
端午是中國(guó)傳統(tǒng)大節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、天醫(yī)節(jié)、香包節(jié)、詩(shī)人節(jié)、粽子節(jié)、龍舟節(jié)等等，從這眾多的端午節(jié)名中，我們可感受到端午節(jié)俗的五彩斑斕。端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，起源于先秦，夏至節(jié)令是它最初發(fā)生的時(shí)間依據(jù)，它最終脫離節(jié)令形成獨(dú)立節(jié)日是在漢魏時(shí)期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后。在千年傳承積累中，端午節(jié)俗豐富，內(nèi)涵厚重。中華各地雖然由于水土的不同、生活條件的差異，節(jié)俗各有特色，千姿百態(tài)，但總體上看，端午節(jié)俗可歸為三大類別：避瘟保健，龍舟競(jìng)渡，追念屈原。
從端午節(jié)在今天的傳承意義上來(lái)說(shuō)，端午節(jié)有三大值得弘揚(yáng)的主題，那就是關(guān)愛(ài)生命、激揚(yáng)精神、眷念家國(guó)。
——關(guān)愛(ài)生命。珍重生命是人類的本性，也是社會(huì)得以延續(xù)的保證。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自古就重視對(duì)人的生命關(guān)注，如大年守歲的祈壽、重陽(yáng)登高的求福等等，而端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明。
端午節(jié)時(shí)間在夏歷的五月五日，此時(shí)正值仲夏，暑熱潮濕、毒蟲(chóng)肆虐，人們易感疾病，人的生存環(huán)境出現(xiàn)季節(jié)性惡化。傳統(tǒng)社會(huì)人們稱五月為“惡月”，五月五日為“惡日”。人們?yōu)榱遂畛F(xiàn)實(shí)的健康危險(xiǎn)與消解對(duì)死亡的精神恐懼，創(chuàng)造出了眾多紓解身心的節(jié)俗保健活動(dòng)，其中之一是采藥。人們?cè)诙宋绻?jié)的正午上山采藥，說(shuō)這時(shí)陽(yáng)氣最旺，采回的藥草治療陰虛的病最有效。端午的藥草最為人看重的是艾草與菖蒲，人們?cè)陂T(mén)口掛艾，用菖蒲根簪發(fā)髻，艾葉、菖蒲煎水洗浴，五月以蘭湯沐浴方法在《夏小正》中就已有記載，后來(lái)成為端午節(jié)俗之一。在北京舊時(shí)有端午捉蟾蜍入藥的習(xí)俗，所以俗諺有蟾蜍最怕端午節(jié)的說(shuō)法。保健節(jié)俗之二是香囊去穢。佩香去穢是古人看重的習(xí)俗，我們看屈原的《離騷》就能明白香草與健康的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)，醫(yī)療條件嚴(yán)重不足的仲夏時(shí)節(jié)，是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的時(shí)段，人們不僅要門(mén)口插艾，蘭湯洗浴，而且隨身要佩戴驅(qū)邪去穢的香囊。外繡吉祥圖案，內(nèi)盛香草的香囊在民間稱為香包。端午送香包，就是送去生命的關(guān)愛(ài)與祝福。保健習(xí)俗之三是喝雄黃酒。雄黃酒在傳統(tǒng)社會(huì)是端午節(jié)的保健藥酒，傳說(shuō)它有驅(qū)避毒害的作用。白娘子就是在雄黃酒的作用下，現(xiàn)出了白蛇的真容。其實(shí)從今天的藥理分析看，雄黃有毒性，雄黃酒是不能服用的。
無(wú)論如何，人們對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，體現(xiàn)在端午的細(xì)微節(jié)俗之中。所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”，我覺(jué)得端午衛(wèi)生護(hù)生的節(jié)俗在今天值得弘揚(yáng)。
——激揚(yáng)精神。人不僅要有基本的物質(zhì)條件保障生命延續(xù)，同時(shí)人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，還需要精神生存，精神是人的生存支柱之一。由于環(huán)境的惡劣與歲月的平庸，人們易于產(chǎn)生精神的疲乏與困頓，為了健全人類心靈，激發(fā)生命動(dòng)力，人們發(fā)明了節(jié)日，以周期性的節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)調(diào)劑個(gè)人與社會(huì)的精神需要。端午節(jié)就是這樣一個(gè)激揚(yáng)精神的民族節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)重要習(xí)俗之一是龍舟競(jìng)渡。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)水上競(jìng)技活動(dòng)，至今仍是民族體育的重要內(nèi)容。前時(shí)香港龍舟傳圣火的創(chuàng)意就來(lái)自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與中國(guó)的文化互滲與交融。其實(shí)在中國(guó)早期社會(huì)，端午節(jié)有兩種趨向：一種是靜養(yǎng)過(guò)節(jié)，人們認(rèn)為夏至是陰陽(yáng)二氣變化急劇的時(shí)刻，在家隱居避免活動(dòng)，這是早期社會(huì)主要的歲時(shí)避忌方式；一種是人們的活動(dòng)應(yīng)該順從時(shí)氣變化的需要，以人事助長(zhǎng)生氣，這種方式主要體現(xiàn)在端午競(jìng)渡上。隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的加深與生存能力的增強(qiáng)，人們的心態(tài)發(fā)生了從被動(dòng)適應(yīng)自然到主動(dòng)應(yīng)對(duì)自然的變化，端午競(jìng)渡逐漸成為主要過(guò)節(jié)方式（南方尤其如此）。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式。水上的激烈競(jìng)技與對(duì)抗，不僅需要勇氣與力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作精神。在龍舟賽中，龍舟參賽者精神昂揚(yáng)、齊心協(xié)力，觀賞者夾岸歡騰，船槳聲、舵手叫號(hào)聲、觀眾歡呼聲，擊浪拍岸，這是一年一度地民眾精神振奮的良機(jī)，民族的勇武、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)精神在端午節(jié)龍舟競(jìng)渡中表現(xiàn)得淋漓盡致。人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。
——眷念家國(guó)。中國(guó)是一個(gè)重視文化倫理的國(guó)度，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多具有或隱或顯的倫理意義。端午節(jié)之所以在中國(guó)成為民俗大節(jié)并延續(xù)千年，就與其厚重的歷史文化內(nèi)涵有直接關(guān)系。端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵。
2022年端午節(jié)法定3天還是1天
2022年端午節(jié)法定1天，但加上周六周日，可以連休三天。2022年端午節(jié)的放假時(shí)間:6月3日-6月5日放假，共3天。無(wú)調(diào)休。其中，6月3日是端午節(jié)，為法定假日。
2022年端午節(jié)幾天假
根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳有關(guān)通知，2022年端午節(jié)放假時(shí)間安排得知，2022年6月3日至5日放假，共3天。其中6月4日，6月5日分別是星期六和星期天，6月3日是端午節(jié)法定節(jié)假日，正值星期五，所以今年端午節(jié)假期不調(diào)休。
什么時(shí)候端午節(jié)成為法定節(jié)假日
2007年。國(guó)家針對(duì)法定節(jié)假日的調(diào)整，開(kāi)展民意調(diào)查，并進(jìn)行了公式。最后將清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天(農(nóng)歷節(jié)日如遇閏月，以第一個(gè)月為休假日)。同時(shí)允許周末上移下錯(cuò)，與法定節(jié)假日形成連休。就這樣，從2007年開(kāi)始，端午節(jié)就成為了國(guó)家的法定節(jié)假日!
2022年端午節(jié)加班工資怎么算
2022年端午節(jié)假期，勞動(dòng)者在6月3日法定假日上班，用人單位應(yīng)該按照日工資的三倍支付加班工資，該費(fèi)用不得以調(diào)休抵銷。6月4日和6月5日，如果單位安排勞動(dòng)者加班，可以給勞動(dòng)者安排補(bǔ)休或者按照不低于本人日工資的兩倍支付加班費(fèi)。
2022年端午節(jié)必去景點(diǎn)
必去景點(diǎn)一：黃山
如果端午節(jié)的時(shí)候，天氣晴朗的話，去黃山游玩無(wú)疑是個(gè)好的選擇，爬上黃山，觀日落、享晚霞，讓人能夠產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想，漫步在八百蓮花階梯上，給人冰清玉潔的感受，除此之外，還能夠到黃山一品美食，例如黃山雙石、枸杞燉土雞、徽式毛豆腐、問(wèn)政山筍等，都是到了黃山必吃的，因此，黃山這個(gè)景點(diǎn)還是特別適合游玩的。
必去景點(diǎn)二：鳳凰古城
鳳凰古城
鳳凰古城一直以來(lái)都被大家稱作是“中國(guó)最最美麗小城”，此美麗同魅力，例如，從沈從文的邊城中能夠感受“月光下面的吊腳樓”、“依山傍水的老城”、“飛架于烏巢河深谷的石橋”，讓人能夠深入的體會(huì)寧?kù)o與悠揚(yáng)的古鎮(zhèn)，體會(huì)村民們樸實(shí)而曠達(dá)的民風(fēng)，同時(shí)，還能夠參觀到充滿了，鳳凰古城民族特點(diǎn)的建筑物，因此，鳳凰古城也成為了人們端午前往旅游的最好景點(diǎn)。
必去景點(diǎn)三：海南
珍重生命是人類的本性，端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明，所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度稱之為“衛(wèi)生節(jié)”。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式，人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵
我們?cè)谙硎芘c傳承端午節(jié)俗中，獲得倫理教育、精神愉悅與生命的祝福。在抗震救災(zāi)與支援災(zāi)區(qū)重建家園的特殊時(shí)刻，我們尤其要感念祖先給我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)融個(gè)人生命與家國(guó)情懷為一體的節(jié)日，讓我們的祖國(guó)與人民在仲夏時(shí)節(jié)平安吉祥
今年的端午節(jié)非同尋常。汶川大地震讓中國(guó)人經(jīng)歷了刻骨銘心的洗禮，山崩地裂，不僅沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)意志，中國(guó)人的萬(wàn)眾一心，卻讓世界為之矚目。在奧運(yùn)圣火傳遞與抗震救災(zāi)過(guò)程中，中華民族充分展示了一個(gè)偉大民族的溫厚與崇高。
深沉的民族感情來(lái)源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午也不例外。從今年起端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)民間情感的一種尊重。
端午是中國(guó)傳統(tǒng)大節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、天醫(yī)節(jié)、香包節(jié)、詩(shī)人節(jié)、粽子節(jié)、龍舟節(jié)等等，從這眾多的端午節(jié)名中，我們可感受到端午節(jié)俗的五彩斑斕。端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，起源于先秦，夏至節(jié)令是它最初發(fā)生的時(shí)間依據(jù)，它最終脫離節(jié)令形成獨(dú)立節(jié)日是在漢魏時(shí)期，真正成為民俗大節(jié)是在六朝以后。在千年傳承積累中，端午節(jié)俗豐富，內(nèi)涵厚重。中華各地雖然由于水土的不同、生活條件的差異，節(jié)俗各有特色，千姿百態(tài)，但總體上看，端午節(jié)俗可歸為三大類別：避瘟保健，龍舟競(jìng)渡，追念屈原。
從端午節(jié)在今天的傳承意義上來(lái)說(shuō)，端午節(jié)有三大值得弘揚(yáng)的主題，那就是關(guān)愛(ài)生命、激揚(yáng)精神、眷念家國(guó)。
——關(guān)愛(ài)生命。珍重生命是人類的本性，也是社會(huì)得以延續(xù)的保證。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自古就重視對(duì)人的生命關(guān)注，如大年守歲的祈壽、重陽(yáng)登高的求福等等，而端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明。
端午節(jié)時(shí)間在夏歷的五月五日，此時(shí)正值仲夏，暑熱潮濕、毒蟲(chóng)肆虐，人們易感疾病，人的生存環(huán)境出現(xiàn)季節(jié)性惡化。傳統(tǒng)社會(huì)人們稱五月為“惡月”，五月五日為“惡日”。人們?yōu)榱遂畛F(xiàn)實(shí)的健康危險(xiǎn)與消解對(duì)死亡的精神恐懼，創(chuàng)造出了眾多紓解身心的節(jié)俗保健活動(dòng)，其中之一是采藥。人們?cè)诙宋绻?jié)的正午上山采藥，說(shuō)這時(shí)陽(yáng)氣最旺，采回的藥草治療陰虛的病最有效。端午的藥草最為人看重的是艾草與菖蒲，人們?cè)陂T(mén)口掛艾，用菖蒲根簪發(fā)髻，艾葉、菖蒲煎水洗浴，五月以蘭湯沐浴方法在《夏小正》中就已有記載，后來(lái)成為端午節(jié)俗之一。在北京舊時(shí)有端午捉蟾蜍入藥的習(xí)俗，所以俗諺有蟾蜍最怕端午節(jié)的說(shuō)法。保健節(jié)俗之二是香囊去穢。佩香去穢是古人看重的習(xí)俗，我們看屈原的《離騷》就能明白香草與健康的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)，醫(yī)療條件嚴(yán)重不足的仲夏時(shí)節(jié)，是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的時(shí)段，人們不僅要門(mén)口插艾，蘭湯洗浴，而且隨身要佩戴驅(qū)邪去穢的香囊。外繡吉祥圖案，內(nèi)盛香草的香囊在民間稱為香包。端午送香包，就是送去生命的關(guān)愛(ài)與祝福。保健習(xí)俗之三是喝雄黃酒。雄黃酒在傳統(tǒng)社會(huì)是端午節(jié)的保健藥酒，傳說(shuō)它有驅(qū)避毒害的作用。白娘子就是在雄黃酒的作用下，現(xiàn)出了白蛇的真容。其實(shí)從今天的藥理分析看，雄黃有毒性，雄黃酒是不能服用的。
無(wú)論如何，人們對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，體現(xiàn)在端午的細(xì)微節(jié)俗之中。所以現(xiàn)代社會(huì)人們一度將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”，我覺(jué)得端午衛(wèi)生護(hù)生的節(jié)俗在今天值得弘揚(yáng)。
——激揚(yáng)精神。人不僅要有基本的物質(zhì)條件保障生命延續(xù)，同時(shí)人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，還需要精神生存，精神是人的生存支柱之一。由于環(huán)境的惡劣與歲月的平庸，人們易于產(chǎn)生精神的疲乏與困頓，為了健全人類心靈，激發(fā)生命動(dòng)力，人們發(fā)明了節(jié)日，以周期性的節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)調(diào)劑個(gè)人與社會(huì)的精神需要。端午節(jié)就是這樣一個(gè)激揚(yáng)精神的民族節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)重要習(xí)俗之一是龍舟競(jìng)渡。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)水上競(jìng)技活動(dòng)，至今仍是民族體育的重要內(nèi)容。前時(shí)香港龍舟傳圣火的創(chuàng)意就來(lái)自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與中國(guó)的文化互滲與交融。其實(shí)在中國(guó)早期社會(huì)，端午節(jié)有兩種趨向：一種是靜養(yǎng)過(guò)節(jié)，人們認(rèn)為夏至是陰陽(yáng)二氣變化急劇的時(shí)刻，在家隱居避免活動(dòng)，這是早期社會(huì)主要的歲時(shí)避忌方式；一種是人們的活動(dòng)應(yīng)該順從時(shí)氣變化的需要，以人事助長(zhǎng)生氣，這種方式主要體現(xiàn)在端午競(jìng)渡上。隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的加深與生存能力的增強(qiáng)，人們的心態(tài)發(fā)生了從被動(dòng)適應(yīng)自然到主動(dòng)應(yīng)對(duì)自然的變化，端午競(jìng)渡逐漸成為主要過(guò)節(jié)方式（南方尤其如此）。端午賽舟本義是扶陰抑陽(yáng)，水神祭祀，后來(lái)演變?yōu)樗宪娛掠?xùn)練方式。水上的激烈競(jìng)技與對(duì)抗，不僅需要勇氣與力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作精神。在龍舟賽中，龍舟參賽者精神昂揚(yáng)、齊心協(xié)力，觀賞者夾岸歡騰，船槳聲、舵手叫號(hào)聲、觀眾歡呼聲，擊浪拍岸，這是一年一度地民眾精神振奮的良機(jī)，民族的勇武、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)精神在端午節(jié)龍舟競(jìng)渡中表現(xiàn)得淋漓盡致。人們?cè)诟?jìng)技與觀賞中實(shí)現(xiàn)了精神的升華。
——眷念家國(guó)。中國(guó)是一個(gè)重視文化倫理的國(guó)度，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多具有或隱或顯的倫理意義。端午節(jié)之所以在中國(guó)成為民俗大節(jié)并延續(xù)千年，就與其厚重的歷史文化內(nèi)涵有直接關(guān)系。端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵。
粽包分兩髻艾束著危冠是端午節(jié)，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>
端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
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2、端午節(jié)，賽龍舟，前途順利步步高；掛菖蒲，插艾草，驅(qū)邪祛病身體好；包粽子，飲雄黃，家庭美滿多歡笑；發(fā)短信，祝朋友，端午快樂(lè)幸福繞。祝健康快樂(lè)！
3、提前送你一個(gè)粽子：幸運(yùn)鋪滿清新的葉，快樂(lè)裹成厚味的餡。聞起來(lái)是溫馨，吃起來(lái)是甜美，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節(jié)安康！
4、端午到，為你“端”來(lái)一生的幸福，為你“端”來(lái)一世的甜蜜，為你“端”來(lái)一年的平安，為你“端”來(lái)一季的健康，為你“端”來(lái)一天的吉祥，祝你端午節(jié)安康！
5、糯米價(jià)格堅(jiān)挺，端午粽子走高。朋友短信送粽子，欲與天公試比高。愿你煩惱不長(zhǎng)高，事業(yè)步步高。血壓不升高，快樂(lè)高樂(lè)高。
6、一籠香香的粽子、一縷淡淡的清香、一心深情的祝福、一年真情的想念、一生真心的朋友。端午節(jié)到了，祝你節(jié)日快樂(lè)，全家幸福安康！
7、端午到，心中思念更甚前。艾草萋萋門(mén)前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團(tuán)圓日夜期。短信祝福悄來(lái)到，愿你端午合家歡。