發(fā)布時間：2022-03-08 18:26:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的兒童文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念
教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細(xì)地記錄下來。教師可以設(shè)計多元的美術(shù)活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學(xué)生開展美術(shù)活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準(zhǔn)備工作，首先要準(zhǔn)備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經(jīng)驗的積累和相互補(bǔ)充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識準(zhǔn)備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴(kuò)寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡一時的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
（二）教師需要有針對性地進(jìn)行語文教學(xué)活動
教師需要充分分析兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時，教師需要抓住教學(xué)的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、結(jié)語
游戲性，指兒童在閱讀兒童文學(xué)的過程是一種想象游戲的過程。人類文化學(xué)家胡伊青加提出：“人：游戲者”，在他看來游戲是人類本身存在的方式。在兒童生命成長過程中，游戲既是兒童存在的一種方式，也是生命形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。游戲是兒童的一種精神需求，正如福祿貝爾所說的，兒童之所以喜歡游戲，是因為游戲的發(fā)生是起于兒童的內(nèi)部發(fā)生的純真的精神產(chǎn)物。兒童文學(xué)是文本的游戲，是想象的游戲。從創(chuàng)作者層面來說，創(chuàng)作者的兒童文學(xué)創(chuàng)作基于是游戲的沖動，兒童文學(xué)作品是游戲的載體，作家是游戲的創(chuàng)作者，也是游戲傳播者。從接受者層面來說，兒童是游戲的參與者，是游戲的最終完成者。因此兒童文學(xué)是游戲傳播者（成人）與游戲參與者（兒童）共同完成的，兒童文學(xué)作品沒有兒童的閱讀，它只是游戲的載體，只有通過兒童通過閱讀才最終完成游戲。因此，兒童文學(xué)閱讀是一種解碼游戲，也是兒童自我實現(xiàn)的想象游戲。兒童文學(xué)作品（文本）是游戲的載體，它承載著創(chuàng)作者的文學(xué)理想，兒童在閱讀的過程中，與作者的心靈產(chǎn)生碰撞、交流；兒童閱讀兒童文學(xué)作品是自愿的、自主的，甚至是自發(fā)的；閱讀時兒童全身心的投入；兒童在閱讀體驗的過程中，實質(zhì)是一種體驗生活的想象游戲過程，兒童文學(xué)作品（文本）的留白留給兒童想象的空間，兒童在閱讀的過程中或獲得剩余精力的釋放，或解除疲勞恢復(fù)精力，或在想象中發(fā)泄各種煩惱，從而獲得心理需要和精神的愉悅，即在這想象過程中幻想、創(chuàng)造，獲得游戲的滿足。從這個角度上來看，兒童文學(xué)閱讀是兒童自我實現(xiàn)的精神游戲。兒童文學(xué)閱讀實質(zhì)是文學(xué)的審美活動，這就意味著閱讀兒童文學(xué)的過程中實質(zhì)存在著一種游戲?qū)徝纼A向，這種游戲?qū)徝纼A向側(cè)重于感性，是超功利性的。據(jù)李學(xué)斌研究兒童文學(xué)存在著游戲精神，作家有意識地在創(chuàng)作中滲透并融入了對游戲精神的追求，兒童文學(xué)游戲精神著至少存在著有十五種表現(xiàn)形態(tài)，七種衍生變異的表現(xiàn)形態(tài)。兒童文學(xué)的幻想特征也符合兒童閱讀過程想象的游戲，兒童的想象可以文本縱橫恣肆；游戲是愉快的，所兒童審美傾向又有著愉悅性的特點。
二、生活性
兒童文學(xué)是兒童生命形態(tài)的表現(xiàn)。兒童文學(xué)表現(xiàn)的自我意識、自我發(fā)現(xiàn)、幻想、體驗等與兒童的生命形態(tài)相近，這種相近的生命形態(tài)吸引著兒童?，F(xiàn)實的世界，兒童生活在成人的世界里，生活上受到成人的指導(dǎo)和限制，而閱讀兒童文學(xué)是自在、自由、自為的行為，兒童文學(xué)作品的豐富多樣性生活，給予兒童情感寄托、宣泄場所。兒童在閱讀兒童文學(xué)作品的過程中或想象、或模擬生活，在閱讀的過程中想象體驗與人的交往，在想象中體驗失敗與成功、痛苦與歡樂、生與死、聚與散等等情感。如讀《男生賈里》或《女生賈梅》兒童讀者與主人公一起上學(xué)，一起成長；如讀《木偶奇遇記》兒童讀者通過木偶的故事體驗到誠實與勇敢、善良與真誠的品質(zhì)對于一個人的重要性；如讀《七個葫蘆娃》兒童體驗到團(tuán)結(jié)一致才是打敗邪惡的力量。兒童文學(xué)描寫、敘述的是兒童的本真和自我，兒童文學(xué)本身就是兒童生活的生命形態(tài)的體現(xiàn)。在眾多的兒童文學(xué)作品中我們可以找到兒童生活的形態(tài)。有的作品敘寫的是兒童原生態(tài)生活，如《男生賈里全傳》、《女生賈梅全傳》、《窗邊的小豆豆》等作品敘述描寫的都與典型現(xiàn)實兒童生活，兒童可以在作品中找到自己的影子。有些作品擬人化了，雖然寫的是動物或者植物，但其實是以兒童生活為基礎(chǔ)的，如《木偶奇遇記》。有的作品敘寫是擬人化世界，但里面的動物情感與兒童情感相似相通，如《騎鵝旅行記》。有的敘寫的是虛幻的世界，這虛幻的世界其實卻是以真實世界為藍(lán)本的，如《葫蘆娃》葫蘆娃與蛇精、蝎子精的爭斗，正是表現(xiàn)真實世界善與惡的斗爭。
三、傾向性
兒童閱讀存在著傾向性，它主要包括本真傾向性、超真傾向性。本真傾向這是一種低層次閱讀傾向，是娛樂放松的追求，如果不加以引導(dǎo)就會流于庸俗的閱讀。如許多小學(xué)生在課外閱讀《爆笑校園》、《偷星九月天》，兒童在閱讀的過程獲得只是心理放松、愉悅，而精神上未得到引導(dǎo)和提升。商品經(jīng)濟(jì)催生了書籍的商業(yè)化，創(chuàng)作的商業(yè)化，創(chuàng)作家創(chuàng)作出現(xiàn)了追求不同層次作品，低層次的作品趨于通俗、甚至庸俗化，迎合了本真閱讀傾向；高層次的作品表現(xiàn)著人類共同的精神追求，它寄寓著人類的理想與追求，它契合人類閱讀的理想追求。兒童文學(xué)作品也存在著類似的現(xiàn)象，兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)出兒童生命有價值的存在浸染著兒童，兒童文學(xué)作品中的人類精神追求促使兒童不斷追求更高層次的閱讀。不僅如此，社會的主流引導(dǎo)也促使兒童閱讀朝著這方面發(fā)展，雖然兒童思維辨別力還不成熟到能夠自覺追求更高層次的閱讀。這種閱讀表現(xiàn)在兒童對優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的熱愛，兒童文學(xué)優(yōu)秀作品正因為兒童喜愛與追捧成為經(jīng)典，因而經(jīng)典的兒童文學(xué)作品長盛不衰。如《安徒生童話》、《格林童話》、《皮皮魯外傳》、《女巫》、《窗邊的小豆豆》等等。兒童閱讀傾向性除了本真、超真傾向性，還存在著性別傾向性。據(jù)調(diào)查，不同性別的兒童閱讀兒童文學(xué)存在差異性。目前兒童文學(xué)作家也注意了兒童閱讀心理傾向性，有的作家專門為不同性別的兒童創(chuàng)作作品。如某作家。如女孩子喜歡閱讀一些《愛麗斯夢游仙境》、《白雪公主》、《灰姑娘》等作品，男孩子喜歡閱讀《皮皮魯外傳》、《水滸傳》、《小偵探柯南》等作品，當(dāng)然這種閱讀性別傾向性并是絕對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，這種性別閱讀傾向性在共同的閱讀環(huán)境下相互影響、相互作用，隨著年齡的增長與社會閱讀態(tài)度趨向一致。
四、模糊性
1、兒童文學(xué)是小學(xué)語文課堂重要教學(xué)內(nèi)容
語文教材內(nèi)容是課堂教學(xué)的中心，在教材內(nèi)容中，兒童文學(xué)占據(jù)非常重要的地位，而且容量也非常多，是小學(xué)語文課堂教學(xué)的重要資源。據(jù)教育部相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，新課改之后，人教版小學(xué)語文教材中，兒童文學(xué)已經(jīng)占據(jù)教材內(nèi)容的六成，相對以往的教材內(nèi)容有了大幅上升。由此，我們發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教材中的重要內(nèi)容，其發(fā)揮的作用更是無法預(yù)估。打開當(dāng)今小學(xué)語文教材，《最后一課》，《皇帝的新裝》等傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品仍然保留其中，當(dāng)然也增加許多新的優(yōu)秀文學(xué)作品。語文教學(xué)不僅具有強(qiáng)烈的趣味性，同時還具備很強(qiáng)的教育意義。在文學(xué)作品中，學(xué)生能夠感受到親情，真誠、感恩等多方面的教育，同時也可以理解愛慕虛榮，自欺欺人等不健康的心態(tài)，能夠自覺地遠(yuǎn)離不健康的東西。所以，語文教材中的兒童文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的可讀性，同時還將豐富的做人道理融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，使語文課堂更加充滿教育意義，寓教于樂，潛移默化，讓學(xué)生在輕松和諧的環(huán)境中形成良好的價值觀，并不斷提高審美意識。
2、兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文課堂教學(xué)的延伸
語文教學(xué)和文學(xué)作品天生有著密切的聯(lián)系，在語文教學(xué)過程中，課外文學(xué)作品閱讀是學(xué)生豐富課余生活的重要部分。學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)作品，不僅可以提高自己的語文知識，擴(kuò)展視野，還可以在提高語文能力的基礎(chǔ)上提高理解能力，邏輯思維能力和文學(xué)讀寫能力。近幾年，文化領(lǐng)域有大量不健康文化侵入，加上很多家長忙于工作，疏忽對孩子的關(guān)心，很多學(xué)生的課外閱讀量嚴(yán)重不足，這促使學(xué)生的語言能力和理解能力都不斷下降，同時，學(xué)生的課外生活被一些不健康的垃圾文化占領(lǐng)，這就更加不利于學(xué)生文化知識的提高，同時不利于學(xué)生形成正確的價值觀。小學(xué)語文教學(xué)是其他學(xué)科開展的基礎(chǔ)，如果在小學(xué)階段學(xué)生沒能打好扎實的基礎(chǔ)，這對今后的學(xué)習(xí)會造成一種惡性循環(huán)。所以，教師和家長必須重視課外閱讀的重要性，適時推薦適宜學(xué)生閱讀的文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀的過程中積累知識，豐富生活經(jīng)驗，培養(yǎng)良好的道德情操，提高邏輯思維能力，進(jìn)而領(lǐng)悟深刻的人生道理，實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。
3、兒童文學(xué)可以輔助語文教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力
小學(xué)語文不僅具有一般的教育功能，還具備審美教育功能，可以幫助學(xué)生樹立健康的價值觀和良好的審美觀，但是小學(xué)語文教材的兒童文學(xué)容量很少，教育功能和審美功能無法充分發(fā)揮作用，但兒童文學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這一缺陷。兒童文學(xué)主要通過文學(xué)藝術(shù)來打動孩子幼小純真的心靈，讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)知與感性的體驗，進(jìn)而受到教育和熏陶。兒童文學(xué)作品樹立了無數(shù)的英雄少年形象，在少年兒童的心理，榜樣的力量是無窮的，可以對青少年兒童性格的培養(yǎng)及今后的人生發(fā)展都起到極為深刻的影響。此外，兒童文學(xué)作品形式多樣，具有多元化的審美特征，通過優(yōu)美的語言和生動的圖像為孩子們在文字領(lǐng)域中營造一個充滿文學(xué)氣息和藝術(shù)美的環(huán)境，讓學(xué)生在整個閱讀過程中都能體會到生活樂趣，同時還能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。
二、如何實現(xiàn)兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合
1、提高語文教師的文學(xué)素養(yǎng)
作為小學(xué)語文教師，首先要確立正確的、現(xiàn)代的兒童文學(xué)觀念。小學(xué)語文教師必須緊跟時代的脈動和文化發(fā)展的前沿及現(xiàn)代化的兒童文學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生不斷變化的心理特點不斷深化發(fā)展兒童文學(xué)的精神內(nèi)涵。教師要對那些能夠滿足兒童心靈和精神的兒童文學(xué)題材進(jìn)行全面地了解，能夠站在少年兒童心理發(fā)展的角度對其進(jìn)行深入的闡述。具體來說，小學(xué)語文教師要提高自身的文學(xué)素養(yǎng)必須明確三點。第一，兒童讀者是精神獨立的個體，需要有獨特的精神需求及審美續(xù)期，所以，教師需要不斷提高自身的審美能力、教育能力，認(rèn)知能力三者相結(jié)合的兒童文學(xué)素養(yǎng)。第二，兒童文學(xué)是文學(xué)體系中的重要組成部分，同其他文學(xué)作品一樣需要采用文學(xué)藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)，塑造生動的人物形象，所以，教師需要不斷提高自身的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。第三，兒童文學(xué)主要針對兒童，在文學(xué)體系上具有一定的特殊性，教師必須以這些特殊性為主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)自身能夠適應(yīng)兒童理解和接受的語言動作表達(dá)方式。教師還可以通過大量閱讀兒童文學(xué)來提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高對兒童文學(xué)的審美能力及感悟能力。小學(xué)語文對兒童形成正確價值觀起到重要作用，所以，小學(xué)語文教師需要廣泛涉獵中外優(yōu)秀兒童文學(xué)，從作品中不斷汲取營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自身的教學(xué)能力。在閱讀兒童文學(xué)的過程中，教師要全面了解各種兒童文學(xué)作品，不能完全根據(jù)個人喜好在題材閱讀上發(fā)生偏頗。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品不僅可以養(yǎng)成兒童健康的價值觀，同樣可以拓寬教師的感性和理性認(rèn)知，提高教師對文學(xué)作品的鑒賞能力。教師在大量閱讀作品之后，才能夠深入兒童內(nèi)心，了解學(xué)生的真正需求，這更加有利于實現(xiàn)教師同學(xué)生的交流，有利于開展素質(zhì)教育。
2、深入了解兒童文學(xué)的美學(xué)特征和文學(xué)特征，融入語文課堂教學(xué)
兒童文學(xué)的美學(xué)特征主要指的是文學(xué)作品中的基本審美特征或者是藝術(shù)性。和相比較來說，兒童文學(xué)作品更多的是提到真善美，強(qiáng)調(diào)生命最本真的狀態(tài)，其獨特的思維、豐富的想象力、單純的思想對兒童的身心健康都可以起到積極的作用。所以，小學(xué)語文教學(xué)能夠把握住兒童的興趣、抓住兒童文學(xué)美學(xué)特征的本質(zhì)是語文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。語文教師需要不斷發(fā)掘文學(xué)作品中的興趣。兒童情趣總是微妙地滲透在文學(xué)作品當(dāng)中，主要通過兒童的動作、語言、心理活動、神態(tài)表現(xiàn)出來，教師需要利用好這些內(nèi)容對兒童進(jìn)行知識和美學(xué)的引導(dǎo)和灌輸。例如，《白雪公主》的故事有非常漂亮的插圖和優(yōu)美的文字，不僅視覺上向?qū)W生傳遞了美的特征，故事語言也極盡完美，讓讀者欣賞完作品有一種意猶未盡的感覺。此外，故事本身就傳遞著一種真愛、善良、友誼的真諦，讓學(xué)生在欣賞故事的同時體會到真善美，沐浴著美的陽光，沉浸在愛的世界。抓住兒童文學(xué)課文的文體特征進(jìn)行教學(xué)。教師首先要了解兒童文學(xué)文體系統(tǒng)的構(gòu)成及分類情況。由于兒童文學(xué)文體形式獨特，其劃分也更加細(xì)致，有兒歌、兒詩、童話、兒童寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇、兒童科學(xué)等多種體裁形式。教師應(yīng)該了解這些文體形成的內(nèi)外部因素，恰當(dāng)?shù)貙⑵溥\(yùn)用到教學(xué)中。其次，教師要了解和掌握各種文體的特點以及相互之間的區(qū)別。兒童文學(xué)的各種體裁在形式、語言、風(fēng)格特征等方面都有著鮮明的獨特性。如兒童文學(xué)的兒歌、詩歌與的詩歌類似，都講究語言的音樂美，但兒歌和兒詩對語言的音樂美的要求更高。同時，在兒童文學(xué)文體系統(tǒng)內(nèi)部，二者也有明顯區(qū)別：從側(cè)重點上看，兒歌側(cè)重于“歌”，兒詩側(cè)重于“詩”。因此，教師要注意在教學(xué)中凸顯各種文體的特色，以實現(xiàn)個性鮮明的文學(xué)引導(dǎo)。
3、保持童心的重要性
論文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；兒童文學(xué)；民族兒童；民族文學(xué)；民族文化；文學(xué)創(chuàng)作
2008年，是個發(fā)生了許多大事件的年頭，但民族兒童文學(xué)創(chuàng)作并沒有出現(xiàn)什么大的改變，它依然處于一種重要而不顯要的狀況中。不過，作為民族文學(xué)中一個敏銳、多樣，又富于童情童趣的部分，它也有自己的新的優(yōu)勢，那就是順應(yīng)兒童的審美心理，從民族文化發(fā)展的新的層面進(jìn)入當(dāng)下更寬廣的民族兒童天地；或采取民族兒童渴望了解的革命 歷史 題材、大人們的童年題材，歷史地 藝術(shù) 地展現(xiàn)時代的進(jìn)步、表現(xiàn)民族的精神、呈現(xiàn)人生的內(nèi)涵；或深人新一代民族兒童的思想情感，走進(jìn)他們天真而又不再單純的心靈世界。這一年，民族兒童小說依然是民族兒童文學(xué)中的主要方面。但好作品不多?？梢月N起大拇指來說道的，也就是蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鶴的動物小說《狐狗》、《狼獾河》、《犴》，回族青年作家于懷岸的革命歷史題材小說《祖上的戰(zhàn)利品》，以及蒙古族女作家韓靜慧寫的一系列關(guān)于當(dāng)下兒童與父母、與老師、與同學(xué)之間的種種糾葛和綿綿情意的作品等有數(shù)的幾篇。當(dāng)然，所有不同地區(qū)、不同民族作家的兒童文學(xué)作品也都在民族兒童文學(xué)創(chuàng)作上提供了新的啟示意義。
首先，民族作家們充分利用自己獨有的本民族生活積淀，開掘埋藏其中的歷史的、文化的意義，揭示包涵其間的民族的、地域的意蘊(yùn)，使題材優(yōu)勢發(fā)揮到極致，使語言特色渲染出韻味，從而使兒童文學(xué)民族性呈現(xiàn)得多姿多彩、豐富豐厚…。
以黑龍江省蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鶴的創(chuàng)作最具代表性。黑鶴的童年是在草原上度過的。他在去年“六·一”前接受《
（一）創(chuàng)設(shè)舞臺表演機(jī)會
琴房是封閉的環(huán)境，沒有干擾、沒有交流，除了自己、父母和老師外沒有別的聽眾，兒童感受不到表演的興奮，更體會不到臨場的忐忑。從關(guān)起門來彈，到走出去，這一步對于孩子的音樂未來是非常關(guān)鍵的。不管是面對什么年齡段的琴童，鋼琴教師都要積極創(chuàng)設(shè)表演機(jī)會，使孩子盡早登上藝術(shù)舞臺，使他們有強(qiáng)烈的表演欲望，并能得心應(yīng)手地在公開場合中演奏，將樂曲的思想感情既符合原作的精神，又有創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來。起初，教師可要求家長舉辦家庭音樂會，讓孩子先彈給同學(xué)、親朋好友聽，再擴(kuò)大到關(guān)系較密切的琴童家庭之間，逐漸鍛煉兒童的適應(yīng)能力。正式舞臺上的音樂會規(guī)?？纱罂尚。^眾要越多越好。演奏形式最好包括獨奏、重奏（四手聯(lián)彈、雙鋼琴）。只要教師和家長的態(tài)度、方法得當(dāng)，兒童對舞臺的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力會越來越強(qiáng)。對于天生膽小、心理素質(zhì)較差的兒童，教師要多鼓勵，幫助其樹立自信心，戰(zhàn)勝自我。在正式演出之前，教師一定要帶領(lǐng)兒童反復(fù)走臺，熟悉舞臺氣氛，習(xí)慣包括音響、燈光、舞臺等在內(nèi)的環(huán)境，這樣做可以有效地避免不必要的怯場。
（二）階段性總結(jié)
要為兒童多創(chuàng)造有充分準(zhǔn)備的演出機(jī)會，不搞突然襲擊，最好留存音頻、視頻資料，同時要善于在演出之后對每個孩子做出階段性總結(jié)。要牢記多表揚(yáng)多鼓勵、演奏剛結(jié)束不批評的原則，結(jié)合視、音頻資料，對其坐姿、身體各部位的動作、觸鍵與音色、踏板、作品完整性與音樂表現(xiàn)都要反復(fù)回味。找出問題，分析原因，有針對性地制定每個孩子下一階段努力的方向和改進(jìn)的措施。
二、舉辦音樂基礎(chǔ)知識講座
作為在兒童鋼琴教學(xué)中扮演重要角色的家長，必須掌握一些音樂基礎(chǔ)知識，但這樣的家長畢竟是少數(shù)。要讓家長在陪練過程中明確孩子彈奏正確與否，定期舉辦音樂常識的講座很有必要。家長要掌握基本樂理知識，速度、力度、表情等常用音樂術(shù)語以及基本彈奏方法；了解奏鳴曲、進(jìn)行曲、小步舞曲、圓舞曲等曲體結(jié)構(gòu)；掌握學(xué)習(xí)鋼琴的要領(lǐng)與決竅。通過學(xué)習(xí)，提高家長的音樂素質(zhì)，促進(jìn)兒童鋼琴教學(xué)順利開展。
三、開展琴童家長交流會
鋼琴教師應(yīng)適時搭建平臺，加強(qiáng)琴童之間、琴童家長之間的交流。以座談會、沙龍的形式，鼓勵家長暢所欲言，提出教育孩子學(xué)琴的困惑，分享成功家長的育兒經(jīng)驗，實現(xiàn)資源共享，通過交流切磋后得出的教育理念使許多家長受益匪淺。另外，建議家長多看一些兒童鋼琴教學(xué)輔導(dǎo)方法之類的書籍，如：《孩子學(xué)鋼琴，父母先上課》《琴趣滿屋》《琴童媽媽的金鑰匙》等。
四、加強(qiáng)教師之間的交流
1.20世紀(jì)70年代末至80年代中期復(fù)蘇階段
1966—1976年，我國的“”使國民經(jīng)濟(jì)幾乎癱瘓，國家遭受嚴(yán)重災(zāi)難，人民受到巨大創(chuàng)傷，教育領(lǐng)域也成為“重災(zāi)區(qū)”，各級各類學(xué)校教育幾近癱瘓，學(xué)前教育毀壞嚴(yán)重，學(xué)前兒童藝術(shù)教育更是畸形發(fā)展。十年間，學(xué)前教育方針被歪曲，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容被批判。音樂、美術(shù)、文學(xué)成為政治教育的工具，造反歌舞、樣板戲成為幼兒園的全部教學(xué)內(nèi)容。孩子們得不到完善的教育，失去了辨別美丑的能力，失去了對美的感受力、創(chuàng)造力。這一時期的兒童藝術(shù)教育，政治傾向和成人化傾向嚴(yán)重，全然不顧兒童身心發(fā)展的規(guī)律。整個幼教管理體制被破壞的體無完膚，藝術(shù)教育相關(guān)的師資培訓(xùn)全面被叫停，致使大量師資流失，學(xué)前兒童藝術(shù)教育接近崩潰邊緣。改革開放初期，學(xué)前教育工作者們根據(jù)我國的實際國情，挖掘整理我國早期學(xué)前兒童藝術(shù)教育著作，并以此為理論基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進(jìn)的教育理念，開始逐步探索我國的學(xué)前兒童藝術(shù)教育理論，使兒童藝術(shù)教育方方面面的工作得以恢復(fù)，各項研究工作也陸續(xù)開展起來。1978年黨的后，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，同時也喚醒了兒童藝術(shù)教育事業(yè)。有少數(shù)專家學(xué)者開始對學(xué)前兒童藝術(shù)教育進(jìn)行專項理論研究，并探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值，摸索建構(gòu)兒童藝術(shù)教育的教學(xué)體系。在探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值問題上，大家開始逐步認(rèn)識到學(xué)前兒童藝術(shù)教育是幼兒園審美教育的重要內(nèi)容之一，也是其重要的組成部分，對兒童德、智、體、美全面發(fā)展非常有益，同時能帶動其他科目的教學(xué)。這一時期的兒童藝術(shù)教育教學(xué)體系將美術(shù)與音樂教育采用分科教學(xué)模式，美術(shù)教學(xué)主要包括繪畫、手工和欣賞，音樂教學(xué)的內(nèi)容很寬泛，有唱歌、游戲、舞蹈律動、欣賞、及演奏打擊樂器等，但是由于物質(zhì)條件的原因，在幼兒園音樂教學(xué)中唱歌課始終占據(jù)著重要的地位。在當(dāng)時的實際教學(xué)中，藝術(shù)教育只是為智育作陪襯，成為可有可無的課程，音樂與美術(shù)課程二者獨立教學(xué)，其他科目藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更是毫無聯(lián)系，教學(xué)組織形式也僅限于課堂教學(xué)，教學(xué)方法以講解、示范為主，單一、呆板的教學(xué)方法使教學(xué)效果得不到有效的保證。
2.20世紀(jì)80年代中期至90年代末發(fā)展階段
隨著社會的發(fā)展，改革開放的腳步向著縱深發(fā)展，我國社會的主導(dǎo)思想也發(fā)生了變化，從階級斗爭過渡到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)帶動了人民的精神文化需求，素質(zhì)教育的概念適時被提出并在全國全面推進(jìn)，藝術(shù)教育也受到了更多的關(guān)注，兒童藝術(shù)教育發(fā)生了許多可喜的變化。80年代以后，學(xué)前教育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威地位得到高度推崇，忽視了對兒童的權(quán)利和主體地位的尊重，當(dāng)然學(xué)前兒童藝術(shù)教育教學(xué)中此類問題也普遍存在。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國際國內(nèi)教育信息交流日益頻繁，許多教育理念與國際接軌，對兒童權(quán)利以及兒童的主體地位日益關(guān)注。1990年8月，我國政府正式簽署了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，這標(biāo)志著我國兒童權(quán)利保障工作進(jìn)入了一個新階段。1992年后，我國又相繼出臺了《90年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程》等文件，一系列文件綱要的出臺都充分保證了兒童的權(quán)力，肯定了“以兒童為本”理念的正確性。這一階段，兒童藝術(shù)教育沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但是還是顯露出了一些變革的跡象，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的可喜變化，為其順利過渡積蓄了力量，打好了基礎(chǔ)。
3.20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初全面探索階段
20世紀(jì)90年代末，信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，知識技術(shù)更新速度飛快，尤其是網(wǎng)絡(luò)使人們社會交往的空間距離大大縮短了。這種形勢下的學(xué)校教育，不再像以往那樣只局限于學(xué)校教育，而是擴(kuò)展到整個終身學(xué)習(xí)與終身教育過程中。眾多兒童教育工作者開始從多角度對兒童藝術(shù)相關(guān)問題展開分析研究，生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等各學(xué)科的研究成果都被借鑒到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究中來，日益走向多元融合的發(fā)展趨勢。1999年，第三次全國教育工作會議上美育被正式寫進(jìn)教育方針，自此，美育真正擺脫了從屬于智育的附屬地位。
二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對兒童發(fā)展的價值分析
1.開闊視野，啟發(fā)學(xué)前兒童的審美感知
學(xué)前兒童利用感覺器官感受客體的存在，從而引起人腦對客體各個部分產(chǎn)生審美心理的反映，被稱為審美感知。審美感知不同于一般感知，雖然他們都是一種積極主動的活動，但是一般感知更加直觀，實用，而審美感知則更傾向于對客觀事物的情感表現(xiàn)性的真實感受。譬如當(dāng)兒童看到一棵盛開桃花的樹時，一般的感知會告訴兒童它是一棵桃樹，并盛開著花朵，而審美感知則會觸動更深的情感，可以在怒放的桃花的姣好姿態(tài)中感覺到幸福，希望等。對學(xué)前兒童進(jìn)行審美感知的培養(yǎng)，最主要的不是讓他們對事物的外在特征進(jìn)行認(rèn)知，把握客觀事物的情感表現(xiàn)性才是關(guān)鍵所在。由于學(xué)前兒童語言、文字、表達(dá)等各方面的能力的限制，所以在引導(dǎo)他們對客觀事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握時肯定會遇到一些難題，我們可以運(yùn)用簡單的畫面，與音樂的配合，視覺與聽覺、觸覺等的感官體驗來解決這一問題，這樣兒童的視野就會被打開，生活經(jīng)驗也得以豐富。
2.調(diào)動想象，激發(fā)學(xué)前兒童的藝術(shù)聯(lián)想
學(xué)前兒童在欣賞音樂和繪畫作品時都能產(chǎn)生豐富的想象，這些想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，在觀察客觀事物時受到感染而展開的想象被稱為再造性想象，譬如在觀賞桂林山水或泰山“十八盤”時，能從中聯(lián)想到各種熟知的事物的形象。一切審美活動得以順利展開需要學(xué)前兒童的審美想象力作為基礎(chǔ)，孩子們通過客體刺激感官，從而激發(fā)多種感官的共同參與和體驗，繼而協(xié)調(diào)參與到審美活動中來，使審美空間得到了無限的擴(kuò)大，審美想象的過程也一并完成，從而促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造力和審美想象能力的發(fā)展。
3.觸動心靈，豐富學(xué)前兒童的審美情感
審美情感的體驗貫穿于審美活動的全過程，它是審美活動的動力。在審美活動中情感可以使欣賞者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作中又是靈感的巨大推動力，所以它具有特殊的地位，連接審美心理的各個要素，使他們形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。譬如：在學(xué)前兒童的音樂欣賞教學(xué)中，欣賞浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品時，孩子們可以摻入自己獨特的情感，感受不同的內(nèi)心體驗，豐富自己的精神世界，但是情感是無形的，看不見也摸不到，在藝術(shù)教育活動中，為了使他們得到更加豐富的情感體驗，可以通過調(diào)動孩子們各種感官，從整體上把握藝術(shù)作品的外在形式與內(nèi)在情感，從而引導(dǎo)學(xué)前兒童更深刻的理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
4.深化感受，提高學(xué)前兒童審美理解力
學(xué)前兒童對現(xiàn)實生活中與藝術(shù)作品中的事件、情感區(qū)分開來，并對審美對象的象征意義完全理解是審美理解旨?xì)w所在。在審美活動中，感知、想象、情感、理解四要素相互聯(lián)系，相互滲透，才能使整個審美活動完整進(jìn)行，審美活動不能缺少審美理解這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童單純、未經(jīng)世事，右腦功能占優(yōu)勢，他們會用自己獨特的思維方式去發(fā)現(xiàn)、想象、理解所遇到的人和事。因此，為了使孩子們更容易理解藝術(shù)作品，作為學(xué)前教育工作者，我們的引導(dǎo)方法必須要恰當(dāng)。
5.協(xié)調(diào)溝通，塑造完滿型人格
藝術(shù)審美是情感的的活動，不受時空的限制，可以天馬行空、自由馳騁，是學(xué)前兒童最佳的教育途徑。在教育教學(xué)中堅持藝術(shù)與德智體育相結(jié)合的教育方式，可以使社會性、科學(xué)性和審美性得到完美結(jié)合，獲得審美教育的自動調(diào)節(jié)，為塑造孩子完美人格打下良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
農(nóng)村參與幼兒學(xué)前教育的教師絕大多數(shù)都是小學(xué)教師隊伍中的特殊情況者：歲數(shù)大身體欠佳者、歲數(shù)小經(jīng)驗不足者、沒有學(xué)歷代課者等。很多農(nóng)村學(xué)校存在教師編制不足的問題。為了解決教師缺乏的問題，很多農(nóng)村參與學(xué)前教育的老師基本都是代課人員。這些教師很少有專業(yè)的學(xué)前教育學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，他們受自身素質(zhì)的影響，要不是缺少教育教學(xué)經(jīng)驗要不就是教學(xué)方法落后，這些都嚴(yán)重制約和影響農(nóng)村兒童學(xué)前教育的發(fā)展。
二、資金投入不足和教學(xué)條件差
學(xué)校的辦學(xué)水平與學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)有著密切的關(guān)系。雖然近年來農(nóng)村教育有了長足的發(fā)展，但幼兒的學(xué)前教育由于沒有升學(xué)壓力、不好出成績，在很多農(nóng)村學(xué)前教育尚存在經(jīng)費不足導(dǎo)致辦學(xué)條件落后、教育設(shè)施嚴(yán)重缺乏等問題。與城市相比，由于農(nóng)村教育經(jīng)費有限，學(xué)前教育教學(xué)設(shè)施很難跟城市的相比。大部分農(nóng)村學(xué)校音體美器材匱乏，幾臺簡陋的放音盒，各個破舊的籃球，幾盒單調(diào)的彩筆往往就是許多農(nóng)村兒童開展音體美教學(xué)的全部家當(dāng)，老師只能進(jìn)行簡單教學(xué)。孩子們玩的多數(shù)是自制的娛樂用具，如丟沙包、踢毽子、跳皮筋等。音樂、美術(shù)、體育器材短缺或過于簡單，嚴(yán)重阻礙兒童的全面發(fā)展。
三、糾正農(nóng)村兒童學(xué)前教育現(xiàn)狀的對策
1.認(rèn)識不足的對策
作為我國學(xué)制體系的起始階段，兒童的學(xué)前教育的基本任務(wù)使促進(jìn)兒童身心各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，為以后的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不管是家長還是教師，都要遵循兒童的這些發(fā)展規(guī)律，制定合理有效的教育內(nèi)容、選擇合適的教育方法。①在兒童的學(xué)前教育階段，我們要大力宣傳適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)前教育。②使家長認(rèn)識到培養(yǎng)孩子各種素質(zhì)和能力遠(yuǎn)比讓孩子記住各種數(shù)學(xué)公式、古詩詞等要重要得多。③而參與學(xué)前教育的教師應(yīng)結(jié)合幼兒階段兒童的活潑好動、好奇好問、思維形象具體和個性強(qiáng)的特點，選擇符合兒童發(fā)展和需要的學(xué)前教育的方式方法，把抽象的知識融入到形象思維活動中，這樣才能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而激發(fā)幼兒潛在的學(xué)習(xí)動力和興趣。
2.師資力量薄弱的對策
①幼兒學(xué)前教育要德智體美全面發(fā)展，給專業(yè)師范類院校的畢業(yè)生提供一個發(fā)展的平臺，到農(nóng)村任教。發(fā)揮他們的特長，在聘用教師不要只聘用語文、數(shù)學(xué)專業(yè)的教師，應(yīng)當(dāng)大量吸收文體美專業(yè)的教師，在教育上形成專業(yè)化教育。②建立教師定期培訓(xùn)制度，使得農(nóng)村參與學(xué)前教育的教師能夠按時得到相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，吸收新知識，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，提高自身的工作能力建立長效的城鄉(xiāng)教師交流制度，使城市的教師到農(nóng)村支教或讓農(nóng)村教師到城市進(jìn)修一段時間，讓新鮮的血液不斷注入到農(nóng)村的學(xué)前教育中區(qū)，已達(dá)到取長補(bǔ)短的效果。③另外，政府應(yīng)加大教師資源的人才引進(jìn)，為農(nóng)村學(xué)前教育合理調(diào)派教師，補(bǔ)充專任教師，改進(jìn)教師教學(xué)方法，鼓勵年輕教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。這些方法不但可以提高教師的整體素質(zhì)，而且還可以大幅提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。
3.資金投入不足和教學(xué)條件差的對策
（一）兒童生理特征：體質(zhì)弱、聲帶稚嫩、呼吸淺。
兒童的年齡范圍在國際社會存在一定爭議，不同的國家不同國情下有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。歐洲大部分國家將兒童的范圍劃定于16周歲以下，非洲許多國家則劃定于12周歲以下。對于此，國際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人。就我國而言，古代嬰兒和尚未成年的人都叫兒童，現(xiàn)代只指年紀(jì)小于少年的幼孩。盡管兒童的年齡劃分存在爭議，但我國社會普遍公認(rèn)的兒童范疇為0-12歲。因為在我國，兒童階段正處于幼兒和小學(xué)教育階段。處于這個階段的孩子正是機(jī)體各項機(jī)能不健全的階段，也是機(jī)體各方面生長發(fā)育最快的時期。聲樂學(xué)習(xí)重要的器官——聲帶、喉頭、胸腔等都處在發(fā)育之中，適度開發(fā)有益，開發(fā)過度就會對兒童造成不可逆的傷害。從發(fā)聲來講，這一階段兒童體質(zhì)弱，氣息不穩(wěn)，聲帶稚嫩，難以進(jìn)行長節(jié)拍、長跨度的聲樂練習(xí)。如果訓(xùn)練量過大，則容易造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。具體而言，4-6歲的兒童，多用頭腔共鳴，聲音響亮、稚嫩?？梢哉f，4-6歲的兒童聲音“奶聲奶氣”，好聽但不動聽，響亮但不嘹亮，婉轉(zhuǎn)但不優(yōu)美。這個時期的聲音如果加以引導(dǎo)會為以后的聲樂發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。7-12歲兒童，聲帶有了一定的發(fā)展，大部分孩子進(jìn)入變聲期，對聲樂有了一定的掌控力和辨別力，雖然氣息不穩(wěn)，節(jié)拍和樂感不固定，但是這個階段的兒童已經(jīng)對音樂有了一定的理解力。從生理的角度而言，7周歲之后是兒童學(xué)習(xí)聲樂的最佳年齡段，過早則對兒童身體有一定不利的影響，幼兒時期的孩子如果家長執(zhí)意培養(yǎng)其聲樂能力，教師可從音樂興趣角度入手，培養(yǎng)其樂感，至于演唱則不必下太大的精力。
（二）兒童心理特征：控制力差、想象力豐富、興趣不定型。
從心理角度而言，6-12歲的兒童是心理發(fā)展塑造的黃金時期，這個階段如果能夠很好地利用和掌握兒童的心理規(guī)律則可以起到事半功倍的效果，當(dāng)然反之則會對兒童造成不可逆轉(zhuǎn)的心理傷害。具體而言，首先控制力差。處于變聲期的兒童，由于發(fā)聲持久性差，所以容易產(chǎn)生疲勞感，如果教師不了解這一階段兒童的生理特征，而是反復(fù)要求學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的話，則容易造成兒童的逆反心理，使兒童產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。另外，聲樂理論教學(xué)相對枯燥，這種教學(xué)會降低兒童聲樂學(xué)習(xí)的注意力，尤其是反復(fù)的發(fā)聲、練氣會讓兒童覺得難以忍受，從而注意力轉(zhuǎn)向周圍的事物，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的降低。這就容易發(fā)生兒童半途而廢的情況和音準(zhǔn)與節(jié)奏不準(zhǔn)確的情況。其次，兒童想象力豐富，模仿能力強(qiáng)。在能夠很快模仿出施教者的聲音表情，但是準(zhǔn)確度卻不盡人意。聲樂教學(xué)中理論性的內(nèi)容是兒童最需要了解而又最難理解的教學(xué)內(nèi)容，如何對這些內(nèi)容進(jìn)行解釋和灌輸，很多聲樂老師都是仁者見仁，智者見智。第三，兒童的興趣成不定型性，這一點表現(xiàn)在其行為上就是今天對彈琴感興趣，明天對唱歌感興趣，后天可能就是對畫畫感興趣了。這種興趣的不定型性給教師的教學(xué)帶來了很大的困難。
二、當(dāng)前兒童聲樂教學(xué)中常見的問題
當(dāng)前社會中針對兒童聲樂教學(xué)最常見的問題主要有三個方面：
（一）對兒童聲樂質(zhì)量要求過高。
聲樂教學(xué)有很多具體的要求，很多聲樂教師具備相當(dāng)優(yōu)秀的音樂素養(yǎng)，但是在對兒童教學(xué)方面卻有所欠缺。不同于成人，兒童心理和生理的特點使其不能與成人教學(xué)相同對待。當(dāng)前社會上開設(shè)的兒童聲樂教學(xué)所聘請的教師很大一部分是高校聲樂的在職教師，他們平日里習(xí)慣于面對已是成人的大學(xué)生，在對待兒童聲樂的問題上，一時間難以轉(zhuǎn)變思維和態(tài)度。他們往往對兒童有很高的要求，布置的作業(yè)和任務(wù)強(qiáng)度也很高，同時作為兒童的家長也常常急于見到成果，故而造成了欲速則不達(dá)的現(xiàn)象出現(xiàn)，使得很多兒童對聲樂產(chǎn)生了抵觸心理，甚至不再對音樂感興趣。
（二）缺少兒童心理、生理知識的了解。
在兒童初級階段，唱歌時出現(xiàn)音準(zhǔn)把握不好，節(jié)奏不穩(wěn)的情況很正常。但一些教師不了解兒童的發(fā)展特點，看到音準(zhǔn)不夠完美的兒童就認(rèn)為其不具備學(xué)習(xí)聲樂的天賦，從而導(dǎo)致一些人才的埋沒。其實在兒童階段，聲樂教學(xué)最重要的部分并非唱，而是練耳，只有聽準(zhǔn)了音樂才能唱準(zhǔn)。教師要正確對待兒童的跑調(diào)兒，也要正確了解兒童的心理特征。在上課時，對于注意力不集中的兒童，引導(dǎo)其興趣才是正確的解決之道。
（三）過分強(qiáng)調(diào)呼吸練習(xí)。
雖然呼吸練習(xí)是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)。但是最初接觸聲樂的兒童，根本就不了解聲樂是怎么回事兒，更不知道所謂歌唱呼吸是怎么回事兒，讓其體會胸腔的發(fā)聲與共鳴是很困難的事情。所以在兒童聲樂教學(xué)時，呼吸練習(xí)雖然要進(jìn)行，但并非最主要的進(jìn)行內(nèi)容。讓學(xué)生體會身體的感覺，了解音樂的發(fā)生機(jī)理和演唱時身體的變化才是最重要的基礎(chǔ)。
三、兒童聲樂教學(xué)的建議
兒童聲樂教學(xué)，必須要有針對性和科學(xué)性，要科學(xué)的安排時間和節(jié)奏，因人而異、循序漸進(jìn)。
（一）科學(xué)的安排聲樂教學(xué)進(jìn)度。
生長發(fā)育貫穿在兒童的整個階段，胸腔的擴(kuò)大、聲帶的生長甚至變音期的過程，都是兒童聲樂教學(xué)者需要注意和把握的。每一個階段兒童都有不同的特點，聲樂教學(xué)者要針對這些特點科學(xué)的安排教學(xué)進(jìn)度，充分考慮兒童的生理和心理特征，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段。在前期的聲樂教學(xué)中要把“視唱練耳”放在首位，先讓兒童解決識譜、音準(zhǔn)、節(jié)拍、節(jié)奏感的問題。可以從一些簡單的音階開始，然后在訓(xùn)練中逐漸增加難度，切記務(wù)必要讓孩子在聲樂學(xué)習(xí)過程中始終保持新鮮感，從而獲得更多的樂趣。
（二）根據(jù)兒童身體不同發(fā)育時期有針對性的訓(xùn)練童聲。
如果兒童形成了不規(guī)范的發(fā)聲習(xí)慣就會失去童聲那種甜美、空曠，反而讓人感覺尖利、刺耳。筆者認(rèn)為：有針對性的進(jìn)行氣息和共鳴腔體的運(yùn)用訓(xùn)練，兒童的音色不但保持其純真和空曠，還會增加輕靈和悠遠(yuǎn)的優(yōu)美的音色。一千顆樹有一千顆樹的樣子，一千個兒童也有一千個兒童的聲音。聲樂教師應(yīng)當(dāng)有針對性的發(fā)展兒童聲音的個性，并把這種個性加以強(qiáng)化。比如選秀節(jié)目“中國達(dá)人秀”中被稱為“天籟之音”而感動全場的少年烏達(dá)木，一曲《夢中的額吉》就是童聲強(qiáng)化后最好的代表。當(dāng)前國際兒童聲樂教育家們大多提倡兒童用帶有頭腔共鳴的假聲來唱歌，從而保護(hù)孩子們的嗓音，進(jìn)而為將來的藝術(shù)成長鋪平道路。
（三）靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，把握聲樂訓(xùn)練時機(jī)和強(qiáng)度。
孩子們的聲帶發(fā)育不完全，訓(xùn)練過程中很容易受傷，所以在訓(xùn)練的過程要很準(zhǔn)確的控制當(dāng)天的訓(xùn)練的強(qiáng)度。聲帶在較長時間使用的過程中會有輕微充血的現(xiàn)象，這一點即使是再科學(xué)的演唱方法也無法避免的，所以一旦發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)聲帶充血的狀況就必須馬上停止訓(xùn)練，讓聲帶得到休息、恢復(fù)，從而避免充血嚴(yán)重導(dǎo)致不可逆的損傷。選擇教學(xué)曲目時，歌曲難度要有梯度，盡量在兒童音域范圍選擇訓(xùn)練歌曲，避免兒童擠壓喉頭習(xí)慣的形成。聲樂教師要對每一個進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)的孩子真實有效的評價實際學(xué)習(xí)和身體情況，尤其是針對那些非專業(yè)學(xué)生的兒童，應(yīng)該放棄音樂學(xué)院的教學(xué)模式，采用有吸引力的容易激發(fā)兒童興趣的教學(xué)方法。
（四）培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子喜歡唱歌的興趣。
