發(fā)布時(shí)間：2022-05-15 13:11:52
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園文化建設(shè)交流材料樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)校，校園文化，特色，建設(shè)
一、高職校園文化的內(nèi)涵
概念是入門的先導(dǎo)。探究高職學(xué)校校園文化建設(shè)，需厘清高職校園文化內(nèi)涵。而要明確高職校園文化的含義，首先要了解校園文化的概念。由于研究的視角不同，目前關(guān)于校園文化概念的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要有“課外活動(dòng)說”、“第二課堂說”、“文化氛圍說”、“學(xué)校準(zhǔn)文化說”、“規(guī)范說”、“校園精神說”等。應(yīng)該說，這些觀點(diǎn)主要反映了當(dāng)前學(xué)界的爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，有一定的啟迪作用，但亦有不足之處。
二、高職校園文化建設(shè)的新問題
作為社會(huì)的縮影，校園的文化建設(shè)時(shí)刻受社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)前時(shí)代變遷，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，尤其是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，使高職校園文化建設(shè)既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時(shí)期高職校園文化建設(shè)面臨的問題，突出表現(xiàn)為以下三方面：
1.經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)。作為一種覆蓋世界的客觀發(fā)展潮流與恢宏實(shí)踐進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化深刻地影響和改變著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局。這種影響具有雙重性，它既可能是積極的、正面的，也可能是消極的、負(fù)面的。在文化領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化帶來了西方文化的滲透。青少年學(xué)生對(duì)西方文化具有相當(dāng)興趣，如他們對(duì)美國(guó)“三片文化”的推崇和狂熱。然而，西方文化中的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重，目前在一部分學(xué)生中滋生出的享樂主義、虛無主義、消費(fèi)主義、利己主義、自由主義、個(gè)人英雄主義等可資體認(rèn)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，高職學(xué)校如何鞏固社會(huì)主義先進(jìn)文化的育人陣地，是我們面臨的嚴(yán)峻問題。
2.信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的新挑戰(zhàn)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化產(chǎn)生很大影響。網(wǎng)絡(luò)文化是柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造力，又產(chǎn)生虛假性；其交互性特征既傳播著信息文明，又生產(chǎn)了信息垃圾；其開放性特征既給予廣闊自由，又帶來失律失范?？梢哉f，當(dāng)前校園主流文化與網(wǎng)絡(luò)文化不時(shí)進(jìn)行著沖突與對(duì)抗。因而如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)等信息傳播媒介，做到就紅拒黑、為我所用，是高職校園文化建設(shè)過程中亟需解決的問題。
3.體制市場(chǎng)化帶來的新挑戰(zhàn)。黨的十七屆六中全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整之中。當(dāng)前我國(guó)亦進(jìn)入深化改革、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，既是一個(gè)體制轉(zhuǎn)換的過程，又是一個(gè)文化創(chuàng)建的過程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這柄雙刃劍，在帶來社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生著不良的消極影響。作為校園文化的主體，學(xué)生是最敏感、最集中、最迅速地反映、折射社會(huì)環(huán)境變化的一個(gè)群體。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增強(qiáng)，高職生的心理無形受到了巨大的沖擊，校園里價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的實(shí)惠性、功利化和實(shí)用化的價(jià)值傾向日益明顯，文化信仰危機(jī)和道德滑坡日益暴露，直接影響了高職校園文化建設(shè)主體和實(shí)效功能。
三、高職特色校園文化建設(shè)的思路
黨的十七屆六中全會(huì)指出，文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。鮮明的特色是創(chuàng)新的題中之義和魅力所在。因此，打造富有特色的高職校園文化，營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生高技能的濃厚校園文化氛圍，不僅是高職學(xué)校自身發(fā)展的需求，也是改變社會(huì)偏見、符合時(shí)展的需要。具體思路可從以下幾個(gè)方面理解和把握：
首先，必須牢牢把握正確方向。黨的十七屆六中全會(huì)部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)重要任務(wù)，也對(duì)國(guó)家教育改革發(fā)展做出了重要安排，特別強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這些重要精神，內(nèi)涵非常豐富，意義十分重大，既是新形勢(shì)下高職教育工作的根本要求，也是高職特色校園文化建設(shè)的核心任務(wù)。歸納起來，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高職特色校園文化建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿和融入校園文化建設(shè)的各領(lǐng)域、全過程，形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
其次，必須準(zhǔn)確把握基本要求。高職特色校園文化建設(shè)，要堅(jiān)持正確的工作方向，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的引導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐策略，堅(jiān)持突出高職特色的職業(yè)理念。一是在構(gòu)建物質(zhì)層面的校園文化時(shí)，突出高職“教學(xué)工廠”的建設(shè)基調(diào)。要擁有現(xiàn)代化的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、實(shí)訓(xùn)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)材料，這是高職校園特色文化建設(shè)的前提和載體。二是在構(gòu)建制度層面的校園文化時(shí)，突出高職“職場(chǎng)人生”的行為規(guī)范。通過與企業(yè)聯(lián)手等方式，做到用制度規(guī)范行為，用行為提高職業(yè)能力，從而形成濃郁的制度文化來教育、感染和規(guī)范師生的言行。三是在構(gòu)建精神層面的校園文化時(shí)，突出高職“成功職業(yè)人”的理想追求。要形成自己的教育理念和辦學(xué)思想，培育師生職業(yè)文化心理，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，引領(lǐng)廣大師生為共同的理想和事業(yè)不懈奮斗。
【關(guān)鍵詞】院校，醫(yī)學(xué);校園文化;路徑
百年之計(jì)教育為基。為醫(yī)學(xué)事業(yè)培養(yǎng)和輸送專門醫(yī)學(xué)人才是高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)的重任，其所培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，將直接影響在校醫(yī)學(xué)生今后從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。在對(duì)右醫(yī)在校學(xué)生關(guān)于校園文化建設(shè)的相關(guān)問題的調(diào)查分析后，明確了在高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，校園文化作為一所院校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)，將對(duì)每個(gè)在校學(xué)生的思維方式和行為模式等方面起著舉足輕重的作用，并將影響其今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，直至終生[1]。
1校園文化的意義和作用
高等醫(yī)學(xué)院校校園文化包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則，也包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容。醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，承擔(dān)著“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)的歷史責(zé)任”，“救死扶傷，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生，”是社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生寄予的急切希望[2]。一直以來，右醫(yī)人秉承“大醫(yī)精誠(chéng)”的校訓(xùn)，堅(jiān)持扎根老、少、邊、山、窮地區(qū)辦學(xué)不動(dòng)搖，堅(jiān)持面向農(nóng)村基層服務(wù)不動(dòng)搖和堅(jiān)持培養(yǎng)應(yīng)用型醫(yī)藥人才不動(dòng)搖的辦學(xué)理念，努力培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高級(jí)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才。健康的校園文化，則有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)醫(yī)學(xué)人才，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化具有常新性，但它卻能夠保持永恒魅力，校園文化能夠激發(fā)青年醫(yī)學(xué)生激情，能夠喚起青年一代高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。作為培養(yǎng)高級(jí)醫(yī)學(xué)人才的院校，必然承載著社會(huì)和學(xué)生更多的期望。因此，在正確認(rèn)清當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校校園文化的現(xiàn)狀的前提下，解決如何選擇校園文化建設(shè)的路徑問題，對(duì)教育和引導(dǎo)學(xué)生完善自身個(gè)性，發(fā)揮自身潛力，形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)以及構(gòu)建和諧的醫(yī)學(xué)校園文化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
2校園文化建設(shè)的調(diào)查數(shù)據(jù)及分析
以右醫(yī)在校大學(xué)生為校園文化建設(shè)調(diào)查研究對(duì)象，結(jié)合本校校園文化建設(shè)的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的校園文化建設(shè)調(diào)查問卷，調(diào)查內(nèi)容涉及校園文化涵義的認(rèn)知、氛圍的營(yíng)造、理念以及現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)院校存在的問題、建議和意見等。對(duì)右醫(yī)在校大學(xué)生采用校園隨機(jī)抽調(diào)的方式進(jìn)行，本次調(diào)查問卷共發(fā)放500份，回收493份，有效問卷493份，有效問卷率為98.60%。各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及分析見表1～表4。表1在校大學(xué)生對(duì)校園文化涵義的認(rèn)知調(diào)查情況表2醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)存在問題的調(diào)查情況表3在校醫(yī)科大學(xué)生對(duì)校園文化的理念認(rèn)知調(diào)查情況表4醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的意見、建議調(diào)查情況
上述問卷調(diào)查表提示：右醫(yī)大學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)院校校園文化的內(nèi)涵認(rèn)知較為清晰，對(duì)投身校園文化建設(shè)充滿信心，向往和追求現(xiàn)代高等教育的目標(biāo)和管理模式，積極關(guān)注醫(yī)學(xué)院校的各項(xiàng)校園文化建設(shè)與發(fā)展。調(diào)查數(shù)據(jù)也反映出當(dāng)前右醫(yī)在校園文化建設(shè)中存在諸多不足，以文化交流資源少、大學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)不夠和網(wǎng)上平臺(tái)欠缺等最為突出。
3醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的路徑
右醫(yī)作為一所高等民族醫(yī)科院校，扎根革命老區(qū)辦學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮本校的辦學(xué)特色，構(gòu)建良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化。依據(jù)上述問卷調(diào)查結(jié)果，結(jié)合右醫(yī)實(shí)際情況進(jìn)行分析，應(yīng)著重從以下幾個(gè)路徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)：
3.1挖掘大學(xué)精神內(nèi)涵
“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。大學(xué)精神既深藏于“大學(xué)”之中，又游離于“大學(xué)”之外，其核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。大學(xué)精神給大學(xué)注入了生命活力，使大學(xué)不僅僅是教學(xué)樓、圖書館、林蔭道等冷冰冰的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、價(jià)值觀念、理性思考、創(chuàng)新、智慧與博懷的代表。在大學(xué)之間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，大學(xué)精神的塑造是必不可少且尚需加強(qiáng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在52年的開拓、進(jìn)取中，右醫(yī)形成了獨(dú)特的大學(xué)精神，其中包含著“大醫(yī)精誠(chéng)”的校訓(xùn)和“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的精神。要充分挖掘大學(xué)精神的內(nèi)涵，并有機(jī)地融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，讓大學(xué)精神得到學(xué)生的認(rèn)同，形成一種內(nèi)在的感召力，熏陶、塑造和培育一代又一代優(yōu)秀學(xué)子。
3.2加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)
環(huán)境優(yōu)美是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，高校作為現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代高校文明的重要標(biāo)志。近年來，右醫(yī)投入了大量的人力、物力、財(cái)力，加強(qiáng)了校園環(huán)境的綠化美化和設(shè)施建設(shè)，校園的環(huán)境有了很大的改觀，這說明人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展的重要作用。高校必須不斷加大投入完善校園基礎(chǔ)設(shè)施，堅(jiān)持不懈促成良好習(xí)慣養(yǎng)成，加強(qiáng)內(nèi)部管理力度，廣泛開展美化、凈化校園活動(dòng)，不斷完善督查監(jiān)督機(jī)制，定期開展督查，營(yíng)造濃厚的校園學(xué)習(xí)、工作氛圍，建立一套完善的工作運(yùn)行機(jī)制和管理機(jī)制，使建設(shè)美好的校園環(huán)境制度化、常態(tài)化。
3.3豐富校園文化活動(dòng)
拓展渠道建設(shè)校園文化陣地，積極創(chuàng)新、豐富校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是培養(yǎng)人才，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體。具備時(shí)代精神的醫(yī)學(xué)院校校園文化，良好的育人環(huán)境，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。右醫(yī)歷來重視校園文化活動(dòng)的開展，形成了一些學(xué)生喜聞樂見的品牌。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生對(duì)校園文化的需求不斷增加，醫(yī)學(xué)院校還應(yīng)堅(jiān)持做到一個(gè)“活”字，讓校園活動(dòng)活起來。開展融醫(yī)學(xué)、科技、書畫大賽、知識(shí)競(jìng)賽、文娛表演、體育競(jìng)技等于一體的各類校園文化活動(dòng)，充分體現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)科大學(xué)生的思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、娛樂性和健身的特點(diǎn)，廣泛調(diào)動(dòng)全體同學(xué)積極參與，使學(xué)生個(gè)性及能力得到充分的張揚(yáng)和鍛煉。
3.4強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
右醫(yī)以培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高級(jí)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才為辦學(xué)目標(biāo)，應(yīng)不斷強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在校期間，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐熔爐，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生積極參加文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)活動(dòng)，社會(huì)調(diào)查和大學(xué)生就業(yè)見習(xí)活動(dòng)以及各類“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)技比賽等。學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)獲取各方面比較全面真實(shí)的材料，對(duì)以后的工作和研究提供了參考依據(jù)，也進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感與使命感。
3.5優(yōu)化人文社科課程設(shè)置
右醫(yī)“大醫(yī)精誠(chéng)”校訓(xùn)，既是思想境界要求，也是行為規(guī)范準(zhǔn)則，它激勵(lì)師生員工努力成為精于醫(yī)術(shù)、誠(chéng)于人品，德才兼?zhèn)?、德藝雙馨，把做人與做事完美結(jié)合的人間“大醫(yī)”。一直以來，醫(yī)學(xué)院校人文教育主要存在觀念上的唯科學(xué)取向、內(nèi)容上的唯知識(shí)取向、方法難輸化和組織形式化等弊端。要將醫(yī)學(xué)人文社科系列課程整合優(yōu)化并帶動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)模式改革，以學(xué)科為基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性融合作為人文學(xué)科體制改革的基本點(diǎn)[3]，提倡學(xué)科間的交叉融合，讓學(xué)生在課堂上直接接受文化教育與熏陶，提高自身的思想道德和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。
3.6充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教與學(xué)不可或缺的工具，網(wǎng)絡(luò)文化也成為了校園文化的重要組成部分。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上開展各式各樣的文化活動(dòng)，尤其是開展學(xué)習(xí)與科學(xué)研究方面的活動(dòng)，使大學(xué)生真正成為網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造與享用主體。充分利用校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)教室、電子顯示屏以及學(xué)生個(gè)人電腦，充分利用BBS、論壇、博客、QQ群等平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育與文化引領(lǐng)，拓展校園文化建設(shè)的新領(lǐng)域。綜上所述，在醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的眾多路徑中，筆者認(rèn)為只要充分挖掘大學(xué)精神內(nèi)涵，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，積極創(chuàng)新、豐富校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，優(yōu)化人文社科課程設(shè)置，并充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具，就能夠建設(shè)優(yōu)秀的、特色鮮明的校園文化，努力培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的高級(jí)應(yīng)用型醫(yī)學(xué)人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]叢喜權(quán).芻議高等醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)[J].醫(yī)學(xué)研究雜志，2008，37(4)：141-142.
【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè) 合和精神 土樓文化
【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）19-0169-02
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：教育改革發(fā)展要注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色。校園文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重中之重，是學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的真實(shí)反映，是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中體現(xiàn)，更是凝聚和團(tuán)結(jié)師生共同實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的精神動(dòng)力。
作為一所發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁的福建省示范性幼兒園，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園確立了打造“海西山區(qū)一流幼兒園”的名校品牌發(fā)展目標(biāo)。只有堅(jiān)定不移地走文化內(nèi)涵之道路，名校才能越辦越有特色，越辦越有品位。因此，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園一直在提升校園文化內(nèi)涵、促進(jìn)師生全面發(fā)展上下大工夫。結(jié)合永定縣是世界文化遺產(chǎn)——土樓的故鄉(xiāng)的園本實(shí)際，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園將客家土樓文化之“合和精神”融入園本建設(shè)與發(fā)展中。
所謂“合和精神”，是指合作精神、和諧發(fā)展，它是土樓文化的精髓?？图胰四线w而來，靠的就是“合和精神”，全樓人密切合作、和睦相處、和諧發(fā)展，客家人與原居民融為一體。永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園在對(duì)本土優(yōu)秀文化的傳承中，注重發(fā)揚(yáng)“合和精神”，以“合和精神”為校園文化底蘊(yùn)，重視教師和幼兒合作精神的培養(yǎng)，通過師師合作、師幼合作、幼幼合作、家園合作等途徑多層面推進(jìn)校園文化建設(shè)，潛移默化地培養(yǎng)師幼合作精神，促進(jìn)師幼共同發(fā)展，園所和諧、快速發(fā)展，打造濃郁的“合和精神”校園文化氛圍，形成“走近土樓”文化教育活動(dòng)這一鮮明的辦園特色。
永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園推進(jìn)校園文化建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上：第一層面是：師師合作，表現(xiàn)為教師團(tuán)隊(duì)合作精神建設(shè)；第二層面是：師幼合作、幼幼合作，表現(xiàn)為構(gòu)建積極的師幼互動(dòng)關(guān)系、幼兒的合作教育；第三層面是：家園合作，表現(xiàn)為家園共育，提高教育實(shí)效。在園所發(fā)展中，“合和精神”正以理念形態(tài)和實(shí)踐成果發(fā)揮著巨大的驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，鼓舞全園師生、家長(zhǎng)為創(chuàng)建名校而不懈努力奮斗。
一 發(fā)揚(yáng)“合和精神”的根本——師師合作
合作的教師培養(yǎng)合作的幼兒，教師之間的合作是傳承“合和精神”的根本。永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園將教師發(fā)展目標(biāo)確立為“敬業(yè)、專業(yè)、勤業(yè)、合作”，樹立幼兒園是大家庭，“合和精神”是這個(gè)大家庭的支柱觀念，要求教師在校園文化“合和精神”的傳承中，注重運(yùn)用教師自身的合作行為熏陶和影響幼兒。因此，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園通過開展園本培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、外出學(xué)習(xí)等，不斷提升全體教師的團(tuán)隊(duì)合作精神。
通過園本培訓(xùn)建立合作型團(tuán)隊(duì)，實(shí)踐“合和精神”，已成為全體教師的共識(shí)。如開展“一課三研”園本培訓(xùn)，以年段為單位開展教研公開觀摩活動(dòng)，每位成員共同參與本年段公開觀摩課題的選題，經(jīng)共同分析教材后，初定課題的目標(biāo)及施教方法、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，推選一位最適合所選課題的執(zhí)教老師開始“一研”，“一研”活動(dòng)結(jié)束后立即組織教師進(jìn)行評(píng)課，共同分析教學(xué)的適宜性和不適宜性，再進(jìn)一步調(diào)整活動(dòng)設(shè)計(jì)及教師的教育行為，然后繼續(xù)開展“二研”、“三研”活動(dòng)，驗(yàn)證教材教法，集中全年段教師的集體智慧，將課題以最成熟的狀態(tài)向全園教師公開觀摩。在選題—試教—評(píng)課—調(diào)整—驗(yàn)證的年段教研全過程中，教師樹立有效合作、合力制勝的信念，提高本年段所選課題的實(shí)效性，強(qiáng)調(diào)了年段成員的集體智慧及貢獻(xiàn)。在合作中，引導(dǎo)教師要具備良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，樹立主動(dòng)溝通的意識(shí)，學(xué)習(xí)有效的溝通技巧，在研討中每個(gè)教師都主動(dòng)融入團(tuán)隊(duì)，以整個(gè)團(tuán)隊(duì)為榮，并積極尋找團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)并進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過比對(duì)了解并克服自己的缺點(diǎn)?！耙徽n三研”的教研過程，真正提高了永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園教研活動(dòng)的質(zhì)量，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，更重要的是，教師們通過不斷地合作與分享，形成了彼此團(tuán)結(jié)合作和互相信任、支持的工作氛圍，為構(gòu)建“合和精神”校園文化搭建了平臺(tái)，同時(shí)教師專業(yè)化水平在“一課三研”的過程中飛躍發(fā)展。
在文體活動(dòng)中打造合作型團(tuán)隊(duì)，發(fā)揚(yáng)“合和精神”。如結(jié)合節(jié)日或大型活動(dòng)，有意識(shí)地以團(tuán)隊(duì)為小組組織開展活動(dòng)，或是3～5人的小團(tuán)隊(duì)，或多人的大團(tuán)隊(duì)，設(shè)置“抬轎子”、“幸福傳遞”等游戲，游戲環(huán)節(jié)包含在看、聽、交流、分享、合作中，隊(duì)員必須在盡自己本職的同時(shí)與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同合作，才能又快又好地完成團(tuán)隊(duì)游戲任務(wù)，從而讓教師們切身感受合作的樂趣和重要性，合和意識(shí)在隊(duì)員心中油然而生，進(jìn)一步提升了教師的合作精神，自發(fā)地融入到“合和精神”校園文化建設(shè)中。
組織團(tuán)隊(duì)外出學(xué)習(xí)，以“合和精神”實(shí)踐“合作中學(xué)習(xí)”。“合和精神”的建設(shè)，還要求教師始終自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)交流、積極溝通。永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園積極創(chuàng)設(shè)外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，盡可能以團(tuán)隊(duì)形式安排骨干教師參加省內(nèi)外各種培訓(xùn)班，并由參加培訓(xùn)的老師交流探討后，將學(xué)習(xí)的精髓帶回并對(duì)全園教師進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“在學(xué)習(xí)中合作、在合作中學(xué)習(xí)”。通過外出學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了教師的知識(shí)面，促進(jìn)了教師間的互動(dòng)互助，提升了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，創(chuàng)造了積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，推進(jìn)了“合和精神”的校園文化建設(shè)。
充分發(fā)揮示范帶頭作用，樹立“大合作”精神。永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園積極主動(dòng)擔(dān)負(fù)本縣幼兒教師崗位培訓(xùn)、成果推廣、教學(xué)展示等任務(wù)，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和玩具配置等方面大力支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，并開展了對(duì)社區(qū)0～3歲兒童家庭的早期教育咨詢活動(dòng)，共享優(yōu)秀資源，促進(jìn)本縣幼教整體水平的提高。同時(shí)還承擔(dān)對(duì)本市部分幼兒園的示范工作，加強(qiáng)與縣域、市域幼兒園的合作，促進(jìn)“合和精神”不斷升華。
教師是園所發(fā)展的根本，是校園文化最基本的載體和實(shí)施者，通過培訓(xùn)交流，在各種形式的“師師合作”中大力發(fā)揚(yáng)“合和精神”，創(chuàng)設(shè)“合和”氛圍，有效地加強(qiáng)了教師間的合作與溝通，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的整體優(yōu)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造了合作和睦、和諧發(fā)展的高素質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)，從教師的層面推進(jìn)了永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園的校園文化建設(shè)。
二 發(fā)揚(yáng)“合和精神”的路徑——師幼合作、幼幼合作
土樓所傳承下來的合作、互助、和諧等思想是客家人的傳統(tǒng)美德之一，這對(duì)于促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，無疑是一份不可多得的教材。一廂情愿的灌輸構(gòu)不成教育，單獨(dú)的幼兒學(xué)習(xí)構(gòu)不成教育。因此，幼兒的學(xué)習(xí)是幼兒和教師之間建立一種積極有效的合作、互動(dòng)，在幼兒園的一日生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)中，存在無數(shù)的教師與幼兒合作或是幼兒與幼兒的合作教育契機(jī)，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園注重利用一切合作教育契機(jī)，發(fā)揚(yáng)“合和精神”，以熏陶、培養(yǎng)幼兒，健全幼兒人格。
永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園教師深刻認(rèn)識(shí)師幼合作的重要意義，明確自己是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，并有意識(shí)地以良好的合作意識(shí)、藝術(shù)的溝通技巧去引導(dǎo)幼兒感受合作的快樂，培養(yǎng)幼兒形成善于合作的行為習(xí)慣，提高教育水平。（1）創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的精神環(huán)境，它是師幼合作的基礎(chǔ)。在班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)布置時(shí)，通過為幼兒創(chuàng)設(shè)喜歡的區(qū)域、溫馨的“談話屋”等場(chǎng)景的方式，營(yíng)造支持、理解、關(guān)心的心理氛圍，在學(xué)習(xí)、游戲中通過談話、討論等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教師與幼兒合作交流的機(jī)會(huì)，建立合作學(xué)習(xí)的良好常規(guī)。（2）教師以“合作伙伴”的身份參與幼兒感興趣的活動(dòng)，站在孩子的角度，用一顆童心理解他們的行為，及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，在與幼兒的合作中，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)、生活的興趣。
現(xiàn)代社會(huì)講求的不僅是個(gè)人的才能，更講求集體的智慧，講求人與人之間的相互合作。因此，合作對(duì)于幼兒個(gè)體全面和諧的發(fā)展十分重要。加強(qiáng)“幼幼合作”，鼓勵(lì)幼兒之間的合作交流，也是永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園發(fā)揚(yáng)“合和精神”的途徑之一。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園通過分組、分區(qū)域的形式，為幼兒創(chuàng)設(shè)交流合作的機(jī)會(huì)，從小培養(yǎng)幼兒友好的合作行為。如為使幼兒感受集體生活中與同伴交往的樂趣，讓幼兒自帶心愛的玩具到區(qū)域中，并把玩具的性能和玩法介紹給同伴，討論“怎樣和同伴合作玩”，讓幼兒明白與人相處的方法；在分組游戲“超市”中，要求大家一起協(xié)商分配角色，分工合作游戲任務(wù)，遇到矛盾時(shí)，通過協(xié)商解決問題；在桌面游戲中多提供一些需要合作的材料和主題，在體育游戲中多提供兩人以上合作的玩具，如沙包、拋接球等；當(dāng)玩具或游戲器材不夠時(shí)，可互相謙讓、輪流或共同使用；當(dāng)自己遇到困難無法解決時(shí)，可主動(dòng)找小朋友合作協(xié)助等。通過這些具體的合作情境，幫助幼兒逐漸在合作活動(dòng)中形成合作意識(shí)和合作習(xí)慣，體驗(yàn)分享的快樂。
通過在良好的師幼合作、幼幼合作氛圍中培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)的路徑，讓教師成為幼兒學(xué)習(xí)的合作者、讓幼兒學(xué)會(huì)主動(dòng)合作，有效地傳承了土樓人的合作精神，師幼之間“合和精神”一覽無遺，各種教育教學(xué)活動(dòng)中洋溢著合作精神，形成了和諧的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與園風(fēng)，凸顯“合和精神”的校園文化底蘊(yùn)。在濃郁的校園文化氛圍中，每位教師、每位幼兒都能獲得全面和諧的發(fā)展。
三 發(fā)揚(yáng)“合和精神”的拓展——家園合作
因幼兒教育的服務(wù)對(duì)象是幼兒及幼兒家長(zhǎng)的特殊性，園所的發(fā)展不但與教師、幼兒息息相關(guān)，還要與家長(zhǎng)的合作緊密相連。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》總則指出，“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！睂W(xué)校發(fā)展、教育教學(xué)活動(dòng)的開展，都迫切需要家長(zhǎng)的大力配合和共同參與，家園和諧的合作關(guān)系因此顯得尤為重要，成為推進(jìn)“合和精神”校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
在家園互動(dòng)工作中，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園一貫提倡通過家園合作提高教育實(shí)效。首先通過多形式地組織家園合作活動(dòng)，不斷豐富家園合作活動(dòng)的形式，把“合和精神”有機(jī)地融入活動(dòng)中，讓家長(zhǎng)親身感受本園的校園文化。如開展家長(zhǎng)參與的親子課程、親子游戲、家長(zhǎng)助教等，把家長(zhǎng)帶進(jìn)幼兒園的課堂，完成教學(xué)活動(dòng)。其次，創(chuàng)設(shè)教師與家長(zhǎng)合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)，如開展家長(zhǎng)開放日、家委會(huì)，開設(shè)家園交流角等，活動(dòng)中家長(zhǎng)是平等合作的伙伴，在觀摩、交流、討論的過程中，讓家長(zhǎng)參與幼兒園管理，真正產(chǎn)生合作教育的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)家園教育的一致性。
通過各種家園合作活動(dòng)的開展，家長(zhǎng)感受到了濃郁的“合和精神”校園文化氛圍，在這種氛圍的熏陶、感染下，家長(zhǎng)以積極合作的態(tài)度，充分利用自身的資源優(yōu)勢(shì)主動(dòng)參與幼兒園各項(xiàng)教育教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。如主動(dòng)協(xié)調(diào)與社區(qū)各單位的關(guān)系，為幼兒園開展參觀、共建、大型活動(dòng)提供便利條件；宣傳永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園教育理念、辦園特色活動(dòng)、學(xué)校文化，提高幼兒園永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園的知名度；主動(dòng)為主題活動(dòng)、教研活動(dòng)提供教育資源，或參加助教活動(dòng)等，積極主動(dòng)配合完成教育任務(wù)等。通過合作和諧的家園互動(dòng)，使永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園的校園文化底蘊(yùn)更加深厚。
古人云：“人心齊，泰山移?！庇變航逃惨粯?，需要教師、家長(zhǎng)及幼兒的積極參與合作。在建設(shè)“海西山區(qū)一流幼兒園”進(jìn)程中，正因有“合和精神”強(qiáng)有力的推動(dòng)，永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園積淀、孕育了深厚的校園文化，各部門、各參與者心往一處想，勁往一處使，學(xué)校事業(yè)得到健康、快速的發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“合和精神”并不反對(duì)個(gè)性發(fā)展，但個(gè)性發(fā)展必須與團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和行動(dòng)一致，要有整體意識(shí)、全局觀念，要考慮到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的需要，并不遺余力地為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)共同努力，當(dāng)個(gè)人的聰明才智與團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)一致時(shí)，其價(jià)值就能得到最大化的體現(xiàn)。
不斷深化的師師合作、師幼合作、家園合作，彰顯了永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園深厚的“合和精神”文化底蘊(yùn)，多層面地推進(jìn)了校園文化建設(shè)?！昂虾途瘛币I(lǐng)永定縣實(shí)驗(yàn)幼兒園向“建設(shè)管理科學(xué)規(guī)范、教育科研領(lǐng)先、辦園特色鮮明、幼兒全面發(fā)展”的辦學(xué)發(fā)展目標(biāo)快速邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)園所、教師、幼兒的可持續(xù)性、科學(xué)性、穩(wěn)定性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，向“名校品牌”邁進(jìn)了一大步。
參考文獻(xiàn)
[1]李偉英.加強(qiáng)校園文化建設(shè) 促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展[J].廣西教育，2008（31）
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一、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化構(gòu)建
學(xué)術(shù)文化是一種獨(dú)特的文化，是人們?cè)趶氖聦W(xué)術(shù)活動(dòng)的過程中形成的特有文化氛圍，人們秉持著相同的學(xué)術(shù)思想和理念，相似的學(xué)術(shù)使命，并共同遵循著學(xué)術(shù)規(guī)范。學(xué)術(shù)文化建設(shè)是高職院校的主要工作之一，高校的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新這四大功能均以學(xué)術(shù)文化建設(shè)為重要基礎(chǔ)。
(一)提升校園文化品位
在傳媒產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)術(shù)文化成為推進(jìn)傳媒類高職院校發(fā)展的標(biāo)志性動(dòng)力。學(xué)術(shù)文化氛圍與多層次的學(xué)術(shù)交流是傳媒類高職院校提升文化建設(shè)的重要指標(biāo)，是提高校園文化建設(shè)層次與水平的重要助力，也是校園文化品位的有效增加值。
(二)促進(jìn)高校學(xué)科建設(shè)
學(xué)術(shù)文化是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的有力推手。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目實(shí)行責(zé)任制，旨在培養(yǎng)具有凝聚力的學(xué)術(shù)帶頭人，建立穩(wěn)定的學(xué)術(shù)管理隊(duì)伍;另一方面，項(xiàng)目通過團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究思路，提高學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，形成特色鮮明的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目培養(yǎng)的學(xué)科帶頭人，其實(shí)就是學(xué)科發(fā)展的核心，決定了學(xué)科的學(xué)術(shù)地位、聲譽(yù)和發(fā)展方向。而學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)活動(dòng)月高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)中打開視野，開拓研究領(lǐng)域，尋求學(xué)科新的生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，對(duì)學(xué)科發(fā)展具有不可代替的作用。
(三)提高學(xué)生文化素養(yǎng)
課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的常規(guī)手段，學(xué)術(shù)活動(dòng)是學(xué)生吸取知識(shí)的重要途徑，也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、發(fā)掘?qū)W生專業(yè)探索性、培育學(xué)生創(chuàng)新性的推動(dòng)力。密集開展高質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生而言是一種潛在的教育力量，影響著他們的思想道德水平，正面構(gòu)建他們的內(nèi)心世界，并內(nèi)化成文化素質(zhì)。
二、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵
學(xué)術(shù)活動(dòng)月集中在一個(gè)月內(nèi)，開展水平較高、輻射全院的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)高峰論壇、學(xué)友沙龍等學(xué)術(shù)活動(dòng)，旨在營(yíng)造濃厚的校園學(xué)術(shù)文化氛圍，開拓師生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，提升他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
(一)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的制度化管理
湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目，首先成立了學(xué)術(shù)活動(dòng)月工作領(lǐng)導(dǎo)小組作為學(xué)術(shù)活動(dòng)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行合理分工，全盤規(guī)劃和掌握;其次，建立層次合理的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，形成以科研管理處統(tǒng)籌為主，各二級(jí)學(xué)院、系(部)、行政處(室)、研究所、工作室承辦為輔的穩(wěn)定而長(zhǎng)效的學(xué)術(shù)交流平臺(tái);再次，在現(xiàn)有學(xué)術(shù)制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)文化的特點(diǎn)，擬定《學(xué)術(shù)活動(dòng)月管理辦法》、《學(xué)術(shù)活動(dòng)月流程圖》等項(xiàng)目運(yùn)行管理制度，通過制度建設(shè)形成學(xué)術(shù)交流的良性運(yùn)行機(jī)制，對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目進(jìn)行全程管理。
(二)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的視覺識(shí)別體系
學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目實(shí)施品牌化管理，強(qiáng)調(diào)傳播效果與視覺傳達(dá)，通過整齊劃一的識(shí)別系統(tǒng)來進(jìn)行宣傳，主動(dòng)將項(xiàng)目的各個(gè)特征向師生展示和傳播，使師生對(duì)其形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化和差別化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同感與識(shí)別度。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目，定制了專屬項(xiàng)目LOGO、專屬宣傳海報(bào)、專屬PPT、專屬成果匯編封面、專屬紙袋、專屬座簽等風(fēng)格統(tǒng)一的識(shí)別系統(tǒng)，各部門實(shí)施學(xué)術(shù)交流時(shí)，都使用專屬識(shí)別系統(tǒng)。該識(shí)別系統(tǒng)呈藍(lán)色基調(diào)，與學(xué)院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)相得益彰，整體由水墨筆觸組成，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，傳統(tǒng)文化中透露現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
(三)構(gòu)建學(xué)術(shù)活動(dòng)月的多層次交流平臺(tái)
學(xué)術(shù)活動(dòng)月項(xiàng)目聚焦傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳媒教育研究的熱點(diǎn)、前沿問題。學(xué)院發(fā)揮傳媒人才匯集、智力密集的特色和優(yōu)勢(shì)，充分反映學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，展示最新的研究成果和水平，不僅邀請(qǐng)學(xué)界有影響力的學(xué)者，也邀請(qǐng)業(yè)界、政府的精英和領(lǐng)導(dǎo)來講學(xué)，使學(xué)院與業(yè)界、政府的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)政策無縫接軌，開拓了師生的學(xué)術(shù)視野，打造出富有傳媒特色的多層次學(xué)術(shù)平臺(tái)。
(四)提高學(xué)術(shù)活動(dòng)的學(xué)風(fēng)建設(shè)
良好的學(xué)術(shù)氛圍和制度環(huán)境，需要道德建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。學(xué)院根據(jù)教育部、省教育廳相關(guān)文件精神的要求，制定了《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)規(guī)范管理制度》，明確提出維護(hù)學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為、嚴(yán)明學(xué)術(shù)紀(jì)律的工作要求。學(xué)院連續(xù)兩年舉辦《維護(hù)科研誠(chéng)信恪守學(xué)術(shù)規(guī)范》專題講座，積極推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，打造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍。
(五)推動(dòng)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的成果化建設(shè)
學(xué)術(shù)活動(dòng)月每年出版本年度的學(xué)術(shù)成果匯編集，匯總學(xué)術(shù)活動(dòng)月有關(guān)材料，總結(jié)學(xué)術(shù)月成果，及時(shí)交流階段性的研究成果。
三、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化成果
關(guān)鍵詞:公共藝術(shù);校園文化;美感熏陶
中圖分類號(hào):G64
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-569X(2010)06-0164-03
1 公共藝術(shù)概述
1.1 公共藝術(shù)的概念
公共藝術(shù)的中文名稱來自英文的Public Art,由于它強(qiáng)調(diào)公眾的參與,所以有時(shí)也被譯為“公眾藝術(shù)” 。一切開放空間里能夠讓人觀賞、參與和使用的藝術(shù)品、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)行為和藝術(shù)設(shè)施,都可以稱為公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)是以大眾需求為前提的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),是在政府部門及專業(yè)人員指導(dǎo)下開展的大眾文化運(yùn)動(dòng)。[1]廣義的公共藝術(shù),指私人、機(jī)構(gòu)空間之外的一切藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境美化活動(dòng);狹義的公共藝術(shù),指設(shè)置在公共空間中能符合大眾心意的視覺藝術(shù)。綜合所述,公共藝術(shù)是以大眾需求為前提的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),是在政府部門及專業(yè)人員指導(dǎo)下開展的大眾文化運(yùn)動(dòng)。
1.2 公共藝術(shù)的條件
公共藝術(shù)離不開兩個(gè)必要條件:一是公共空間,一是公眾參與。前者要求公共藝術(shù)必須放置在公共空間中,后者要求公共藝術(shù)必須服務(wù)于大眾。
1.3 公共藝術(shù)的分類
公共藝術(shù)涉及的范圍極其廣泛。從藝術(shù)形式上,包括雕塑、壁畫、繪畫、攝影、表演、音樂、園藝、水景、噴泉等形式。從藝術(shù)功能上,可分為紀(jì)念性、象征性、標(biāo)志性、陳列性、裝飾性、趣味性、商業(yè)性等。從展示的形式上,可分為由平面到立體、由壁面到空間、由室內(nèi)到室外等。從展示的空間和方式上,可以分開敞空間和在室內(nèi)公共空間展示的公共藝術(shù)等,展示方式上包括臨時(shí)性和永久性。
1.4 公共藝術(shù)的功能
從普遍意義上講,公共藝術(shù)的功能主要體現(xiàn)在:公共藝術(shù)是城市文脈與氣質(zhì)的顯現(xiàn);是藝術(shù)公眾化、平民化的途徑。公共藝術(shù)具有視覺標(biāo)識(shí)與文化符號(hào)的功能,包括傳播美學(xué)、熏陶公民、普及美育。[2]在我國(guó)公共藝術(shù)整體上更強(qiáng)調(diào)緬懷歷史、繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、倡導(dǎo)政策、啟迪思想、陶冶情操、審美享受等方面。
1.5 公共藝術(shù)的審美價(jià)值
公共藝術(shù)的審美價(jià)值體現(xiàn)在通過對(duì)公共藝術(shù)的欣賞,公眾獲得審美愉悅,培養(yǎng)審美能力,塑造審美境界,陶冶心靈和性情,推動(dòng)文化建設(shè)與智力開發(fā)、倫理儲(chǔ)備等。
2 校園文化的功能意義與現(xiàn)狀
2.1 校園文化的功能
校園文化是指師生共同創(chuàng)造的具有獨(dú)立品格的校園各種文化的形態(tài)的總和,是校園里所呈現(xiàn)出的一種獨(dú)特的人文景觀。他是以學(xué)校課外文體活動(dòng)為主要內(nèi)容,以校園為主要空間,以校園精神為主要特征的一種群體文化。具有教育功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能和激勵(lì)功能。一所優(yōu)秀的大學(xué)校園環(huán)境文化包括軟件部分和硬件部分,這兩部分環(huán)境文化都有著不容忽視的隱性德育功能。
2.2 校園文化的意義
一個(gè)良好的校園環(huán)境不僅有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,還有益于學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提高。這種影響是間接的,力量是巨大的。良好的環(huán)境氛圍是一部立體的、多彩的、富有吸引力的、無聲的教科書,是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力量,它可以激發(fā)學(xué)生審美的情趣。學(xué)生的大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的。學(xué)校的凈化、美化和綠化,時(shí)刻對(duì)他們起到潛移默化的作用,這不僅活躍了學(xué)生的身心,還促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成,為學(xué)生營(yíng)造良好的教育氛圍。蘇霍姆林斯基說過:“對(duì)周圍世界的美感能陶冶學(xué)生的情操,使他們變得高尚文雅。”[3]所以說校園文化是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)的最重要的依托之一,甚至比一般的具體課程學(xué)習(xí)更重要。
2.3 校園文化發(fā)展現(xiàn)狀
我國(guó)現(xiàn)階段校園文化建設(shè)大多從三方面著手,即實(shí)體文化、制度文化、觀念文化。當(dāng)前高校校園文化建設(shè)實(shí)踐表明,在實(shí)體文化建設(shè)方面,由于各學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)意義認(rèn)識(shí)的提高,在校園文化設(shè)施建設(shè)上加大了投入,并新建、改建了一批設(shè)施,同時(shí)在學(xué)生組織的倡導(dǎo)下開展了許多有意義的文化活動(dòng),這對(duì)校園文化建設(shè)起到了推動(dòng)作用。在制度文化建設(shè)方面各大學(xué)校也始終堅(jiān)持和貫徹相關(guān)政策,取得了一定成績(jī)。
就當(dāng)前校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀來講,相當(dāng)一部分學(xué)校在推進(jìn)實(shí)體文化、制度文化建設(shè),尤其是促進(jìn)觀念文化的核心即學(xué)校精神的形成中,沒有注重體現(xiàn)各高校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì),校園文化建設(shè)趨于一般化,重復(fù)性,自身個(gè)性不強(qiáng)烈。
3 公共藝術(shù)對(duì)校園文化影響
3.1 校園公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式
我國(guó)是有千余所大學(xué)的高等教育大國(guó),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和知識(shí)的多元化,不僅要求教師在教室中傳道授業(yè)解惑,而且提出要更加重視利用校園公共空間的輔助教育功能。校園公共空間中陳列的公共藝術(shù)不僅能夠美化校園,更能夠勝任教育之責(zé)任。
我國(guó)現(xiàn)階段校園的公共藝術(shù)建設(shè)的內(nèi)容和形式較為廣泛。常見的公共藝術(shù)形式有如下幾種:
(1)以園藝的形式出現(xiàn)。園林式。目前是在很多學(xué)校采用相當(dāng)廣泛的一種。學(xué)校為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,結(jié)合中國(guó)園林設(shè)計(jì)理念,將校園規(guī)劃成園林景觀,使校園充滿綠意。綠化植物帶式。植物充分考慮季相,大面積草地、富有造型的灌木、成排的喬木圍合成一個(gè)又一個(gè)生態(tài)空間,既有觀賞性又有區(qū)域劃分的作用。如西南林業(yè)大學(xué)校園景觀綠化,見圖1。
(2)以雕塑的形式出現(xiàn)。與周圍的環(huán)境結(jié)合,成為學(xué)校的標(biāo)志性景觀,體現(xiàn)校園的文化精神。從中引中出的寓意應(yīng)是積極的、向上的。如云南師范大學(xué)的聞一多雕像,通過它可以看到學(xué)校發(fā)展歷史和經(jīng)歷,激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),見圖2。
(3)以水景的形式出現(xiàn)。自然狀態(tài)湖泊和人工池塘,不論大小,其中的水體都能給予校園環(huán)境創(chuàng)造生氣,相對(duì)于體量較大的建筑,它可以軟化環(huán)境,增添親切感。賦予校園靈氣,滿足學(xué)生親水性。池塘水表現(xiàn)為靜,水體反射四周建筑,展現(xiàn)空間融合于自然的特點(diǎn)。如云南師范大學(xué)的硯池湖,見圖3。
(4)以廣場(chǎng)的形式出現(xiàn)。適當(dāng)?shù)男@廣場(chǎng)建設(shè),可以豐富校園內(nèi)的院落感和層次感,校園廣場(chǎng)供學(xué)生舉辦各種小型活動(dòng),有利于增進(jìn)師生交流,滿足學(xué)生精神需求。
以上這些公共藝術(shù)形式,是我國(guó)大學(xué)校園建設(shè)的內(nèi)容和方向,效果顯著,成績(jī)斐然,值得許多學(xué)校學(xué)習(xí)和借鑒,同時(shí)國(guó)外大學(xué)校園建設(shè)也值得我們吸收,但校園公共藝術(shù)依然有很多問題存在,需要我們改進(jìn)和完善。
3.2 公共藝術(shù)對(duì)校園環(huán)境的作用
校園環(huán)境是校園文化建設(shè)的重要場(chǎng)所,是體現(xiàn)校園文化的載體。校園環(huán)境的建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要部分而校園中的公共藝術(shù)則是校園環(huán)境的重要組成部分。
校園公共藝術(shù)在校園環(huán)境建設(shè)中可以歸納為,對(duì)學(xué)生美感教育;美化校園環(huán)境;提升校園文化氣質(zhì);校園環(huán)境空間的認(rèn)知與文化引導(dǎo)。完善校園文化實(shí)體。
3.3 公共藝術(shù)是校園文化的積累產(chǎn)物
校園公共藝術(shù)既可看做一個(gè)學(xué)校的標(biāo)志和象征,又可做為該學(xué)校文化積累的產(chǎn)物。校園公共藝術(shù)以實(shí)物形式述說著一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史,凝聚著學(xué)校的精神財(cái)富,代表著一個(gè)時(shí)期的精神面貌,展現(xiàn)了學(xué)校的價(jià)值觀念和審美情趣,體現(xiàn)了學(xué)校特色歷史文化。校園公共藝術(shù)是一個(gè)學(xué)校精神文明和物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
4 結(jié)語
公共藝術(shù)作為社會(huì)發(fā)展到一定層次的產(chǎn)物,代表和展現(xiàn)著社會(huì)的文明,同時(shí)又反作用于社會(huì),而這種反作用表現(xiàn)在公共藝術(shù)為大眾提供了空間和素材。校園公共藝術(shù),有別于一般城市環(huán)境中的公共藝術(shù)。在更具有教育意義的校園空間里,所有能夠與師生產(chǎn)生互動(dòng)的校園設(shè)施和活動(dòng)都是公共藝術(shù)研究的領(lǐng)域。它的目的是在創(chuàng)造和提升校園環(huán)境美學(xué)品質(zhì)的同時(shí),又對(duì)教師及學(xué)生起到美感熏陶的作用。正是基于這一點(diǎn),在校園公共藝術(shù)的設(shè)置過程中應(yīng)遵循與環(huán)境和公眾的互動(dòng)性原則、公共藝術(shù)的藝術(shù)性原則、校園公共藝術(shù)的特色原則。并在放置的過程中應(yīng)注意公共藝術(shù)的放置地點(diǎn)、造型、材料、背景、尺寸等諸多要素。從而達(dá)到創(chuàng)造和提升校園環(huán)境美學(xué)品質(zhì)、創(chuàng)造健康美好的物質(zhì)生活和精神生活的的作用,即對(duì)校園文化美感熏陶的作用。
參考文獻(xiàn):
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[3] 連 偉.論大學(xué)校園環(huán)境美化與建設(shè)的文化素質(zhì)教育價(jià)值[R].山東大學(xué)后勤分黨委,2007.
Public art Influenced by the beauty of the campus culture
Liu Dunqiang, Xu Can, Liu Kesan
(Southwest Forestry College, Kunming, Yunan, 650224, China)
Abstract: Public art reflects a country, city, regional culture and artistic expression, the use of the rich aesthetic form to nurture influence the public. The campus culture of public art and linked to form a rich full use of public art to the campus culture, and using the technique of expression and artistic beauty of form to beautify the campus environment and enhance the campus culture, temperament, embodies the spirit of campus culture, to more artistic and education.
關(guān)鍵詞：中職校園文化 企業(yè)文化 融合 探索
中等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)和服務(wù)第一線的技術(shù)工人和服務(wù)人員。這種人才培養(yǎng)目標(biāo)模式?jīng)Q定了校園文化的建設(shè)必須圍繞著中職學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，立足學(xué)生的就業(yè)崗位，構(gòu)建自己的文化特色。近年來中等職業(yè)院校在學(xué)生的技能培養(yǎng)方面不斷深化、提升，教學(xué)的重心著力于技能訓(xùn)練。但隨著社會(huì)變革與發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才的需求也隨之顯示了新趨勢(shì)，職業(yè)道德成為除技能之外企業(yè)衡量人才的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將學(xué)生培養(yǎng)成具有業(yè)務(wù)技能熟練、愛崗敬業(yè)、恪盡職守等現(xiàn)代職業(yè)素質(zhì)的技能人才，是擺在學(xué)校面前的新課題。這就要求學(xué)校把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)放到與課堂教育并重的位置上，“兩手都要抓，兩手都要硬”，采取多種途徑，在校園文化建設(shè)中最大化地營(yíng)造企業(yè)文化氛圍，將企業(yè)文化融入教學(xué)活動(dòng)，逐漸縮小校園文化與企業(yè)文化的距離。本文將站在企業(yè)的視角從以下四個(gè)方面探討中等職業(yè)院校校園文化的建設(shè)。
一、企業(yè)化的課程文化建設(shè)
1.打造特色化的德育課程
職業(yè)學(xué)校應(yīng)始終把德育工作放在教學(xué)的首要位置，堅(jiān)持貫徹“全員育人”的工作方針，以“塑造健康人格，培養(yǎng)良好職業(yè)道德，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的合格公民為培養(yǎng)目標(biāo)。推進(jìn)學(xué)校德育特色建設(shè)，堅(jiān)持從職業(yè)教育的實(shí)際出發(fā)，充分挖掘校內(nèi)校外資源，以校園文化與企業(yè)文化融合為背景，開設(shè)特色化的德育課程，積極推進(jìn)德育特色建設(shè)，努力打造德育工作新品牌，彰顯“成才先成人”的德育特色。
那么，如何打造特色化的德育課程？目前，大多數(shù)企業(yè)在完善服務(wù)功能方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了學(xué)校的前面，具備了良好的服務(wù)理念，形成了較完善的服務(wù)體系。在建設(shè)校園文化的過程中應(yīng)實(shí)行文化的“校企融合”，引進(jìn)企業(yè)先進(jìn)的文化理念。德育課程以傳統(tǒng)的思想品德修養(yǎng)為主要內(nèi)容，可開設(shè)企業(yè)文化、職場(chǎng)小故事大道理等主題課程，邀請(qǐng)企業(yè)專家開設(shè)相關(guān)講座，介紹企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)理念、企業(yè)精神、價(jià)值觀念，有意識(shí)地將企業(yè)文化有關(guān)內(nèi)容滲透到教學(xué)內(nèi)容中。
2.開發(fā)專業(yè)化的技能課程
在課程設(shè)置上，要基于學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展需要，使得課程的教學(xué)內(nèi)容及方法符合實(shí)際職業(yè)要求。
目前，普遍的中職院校開放的專業(yè)課程仍然偏重于理論教學(xué)，即使有實(shí)驗(yàn)課程，實(shí)驗(yàn)操作也脫離實(shí)際應(yīng)用。知識(shí)點(diǎn)抽象、過細(xì)，不知道在實(shí)際的場(chǎng)景中如何應(yīng)用是學(xué)生普遍反映的問題。因此職業(yè)學(xué)校有必要參照企業(yè)實(shí)際情況，有針對(duì)性地走訪企業(yè)，廣泛搜集企業(yè)對(duì)學(xué)校開發(fā)課程的建議和意見，讓企業(yè)帶著豐富的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)參與課程的開發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)基于職業(yè)崗位要求的一體化課程開發(fā)。
3.開設(shè)職業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)課程
目前，無論是職業(yè)教育還是高等教育都普遍存在學(xué)生因不能適應(yīng)艱苦的一線工作而出現(xiàn)頻繁換工作或“挑肥揀瘦”的現(xiàn)象，“眼高手低”“不能吃苦”成為企業(yè)評(píng)價(jià)職場(chǎng)新人常用的形容詞。如何培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、愛崗敬業(yè)的職業(yè)素質(zhì)是學(xué)校職業(yè)教育首先要考慮的問題。
新生在入學(xué)之初，對(duì)所學(xué)專業(yè)并不了解，職業(yè)意識(shí)模糊。學(xué)校在此時(shí)開展的“新生認(rèn)知實(shí)訓(xùn)”職業(yè)教育，譬如聘請(qǐng)專業(yè)教師、企業(yè)人員對(duì)各專業(yè)內(nèi)容、崗位的工作性質(zhì)、工作環(huán)境、職業(yè)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)講解，并帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地到企業(yè)參觀訪問，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同感，更重要的是實(shí)際感受企業(yè)氛圍。以此為契機(jī)，在今后的“2+1”培養(yǎng)模式學(xué)習(xí)中，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀，并通過校園文化氛圍中濃厚的企業(yè)文化熏陶，讓學(xué)生積累職業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)。這些活動(dòng)也可以表現(xiàn)為在日常的學(xué)習(xí)過程中，知識(shí)教學(xué)間隙穿插組織學(xué)生到企業(yè)“頂崗實(shí)習(xí)”、到企業(yè)參觀、與企業(yè)一線人員座談、與往屆校友交流、參加企業(yè)招聘會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，從而讓校企文化建設(shè)生動(dòng)開展，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的熟知度，培養(yǎng)干一行、愛一行的樂業(yè)精神，憑本領(lǐng)勞作、為企業(yè)爭(zhēng)光的敬業(yè)精神，珍惜崗位。
4.采用有效的課堂教學(xué)模式
轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的“被動(dòng)式”學(xué)習(xí)是現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)課堂教學(xué)提出的新要求，即學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。將企業(yè)真實(shí)職業(yè)崗位的知識(shí)能力要求融入課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容，以企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目和產(chǎn)品為導(dǎo)向設(shè)計(jì)課程，由淺入深、循序漸進(jìn)地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，分章節(jié)地設(shè)置引導(dǎo)問題引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主尋找答案或知識(shí)點(diǎn)。課堂可采取多種有效的組織形式，如采用案例教學(xué)、視頻教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、仿真訓(xùn)練、角色扮演等方法和手段，創(chuàng)造仿真的工作環(huán)境，讓學(xué)生“在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)”，不斷感受、熟悉和認(rèn)同真實(shí)崗位要求和企業(yè)文化。教學(xué)中教師還可采用“以老帶新”的方式，從高年級(jí)學(xué)生中培養(yǎng)“小教師”，讓“小教師”經(jīng)常走上講臺(tái)，活躍課堂。
二、企業(yè)化的實(shí)訓(xùn)文化建設(shè)
1.仿真模擬企業(yè)崗位環(huán)境
引入企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)中心的建設(shè)。盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造各種仿真的工作環(huán)境，實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所要最大化地模擬企業(yè)場(chǎng)景，實(shí)訓(xùn)器材的擺放、規(guī)章制度的要求、教師的演練都要與企業(yè)崗位的工作環(huán)境相一致，并通過實(shí)物、標(biāo)語、展板、易拉寶、文化墻的形式展現(xiàn)企業(yè)精神和工作氣氛。同時(shí)，為了實(shí)訓(xùn)操作安全、規(guī)范，要把操作規(guī)范和要求張貼在實(shí)驗(yàn)室、車間、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)。做到用制度規(guī)范行為，用行為提高實(shí)踐能力，感受實(shí)際工作氛圍，使學(xué)生和教師的職業(yè)素養(yǎng)在潛移默化的職業(yè)教育環(huán)境中提升，最終達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、修煉職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)技能的目的。
2.全真實(shí)踐就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容
加強(qiáng)企校合作，形成訂單式生產(chǎn)合作關(guān)系。學(xué)校提供場(chǎng)地和管理，企業(yè)提供技術(shù)、設(shè)備和師資支持，組建校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的原材料來自企業(yè)，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目按照企業(yè)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，產(chǎn)品盈利由企校學(xué)生三方共享。如機(jī)械制造專業(yè)可根據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)要求訂制少量的機(jī)械器具、通信專業(yè)與服務(wù)外包公司承接電信運(yùn)營(yíng)商網(wǎng)絡(luò)機(jī)房維護(hù)業(yè)務(wù)，學(xué)生跟隨企業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)機(jī)房日常工作，當(dāng)通信設(shè)備發(fā)生故障時(shí)，技術(shù)人員、老師及學(xué)生一起分析排除故障，學(xué)生從中鍛煉分析問題及解決問題的能力。
三、企業(yè)化的班級(jí)文化建設(shè)
1.人性化理念貫穿班級(jí)教育
企業(yè)文化的核心是企業(yè)精神，其中以人為本為其核心價(jià)值。班級(jí)管理理念也應(yīng)采用“民主自治”的理念。人性化的班級(jí)管理應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理。班級(jí)教育重在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育影響力和感染力，可在班級(jí)樹立榜樣，設(shè)立學(xué)生風(fēng)采專欄，定期評(píng)出班級(jí)的“品行佳人”“微笑大使”“衛(wèi)生標(biāo)兵”“體育健將”“技術(shù)能手”等不同名譽(yù)的優(yōu)秀學(xué)生，起到榜樣效應(yīng)，達(dá)到班級(jí)教育和管理的目的。
2.考核制度規(guī)范班級(jí)管理
將優(yōu)秀的企業(yè)制度引入中職學(xué)生行為規(guī)范的制定中。中職的學(xué)生應(yīng)該不僅僅局限于《普通中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定的教育》，還應(yīng)該注重汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)容，強(qiáng)化諸如嚴(yán)謹(jǐn)求真、團(tuán)結(jié)協(xié)作等與企業(yè)文化有密切關(guān)聯(lián)的教育內(nèi)容，特別注意培養(yǎng)與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。在班級(jí)管理中，普遍發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自我管理能力較差，大多數(shù)學(xué)生普遍抱著“不在其位，不謀其政”的思想，真正主動(dòng)參與班級(jí)管理的人很少。制定“學(xué)分制”考核制度，在班級(jí)管理中實(shí)行量化考核。每個(gè)學(xué)期的考核基準(zhǔn)分為100分，根據(jù)“考核細(xì)則”（考核細(xì)則以企業(yè)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)）進(jìn)行打分，凡是做得不好的，進(jìn)行扣分，做得好可以加分。同時(shí)制定“值日班長(zhǎng)責(zé)任制度”（每天設(shè)班長(zhǎng)一人，具體負(fù)責(zé)當(dāng)天的行為規(guī)范等常規(guī)事務(wù)及考核），為使班級(jí)工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)，配套推行“常委輪換制”（即班干部每學(xué)期調(diào)整一次），做到大家各司其職，分工明確，使管理真正落實(shí)到人，每周進(jìn)行班級(jí)個(gè)人量化評(píng)比，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)工作做出定期的考核，并實(shí)行嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度?！俺Ｎ泵總€(gè)月給予“崗位津貼”，一方面對(duì)他們工作給予肯定，另一方面?zhèn)鬟f了“多勞多得”的理念。通過“學(xué)分制”的考核制度管理班級(jí)，能使每個(gè)學(xué)生都進(jìn)入管理和被管理者的雙重角色，人人都參與管理。
3.用職業(yè)氛圍打造班級(jí)環(huán)境
辦公室是企業(yè)員工的工作環(huán)境，企業(yè)化的班級(jí)管理也需要將教室按辦公室的功能要求進(jìn)行設(shè)計(jì)及布局。班級(jí)環(huán)境建設(shè)注重“綠色、清雅、理性、開放、和諧”的原則，為師生創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)、工作、生活和娛樂的優(yōu)美環(huán)境。小組之間以工作室或部門名稱分組座位，可設(shè)置“茶水間”“充電站”等休息點(diǎn)，提供飲水和書籍，在教室布置“班級(jí)歷史墻”和“名企記錄墻”分別記錄班級(jí)成長(zhǎng)史和著名企業(yè)的成長(zhǎng)史。
四、企業(yè)化的活動(dòng)文化建設(shè)
中職學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上比較被動(dòng)，相比較而言校園活動(dòng)更具參與性、廣泛性、多樣性、引導(dǎo)性、接受性，應(yīng)多通過組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)來培養(yǎng)中職學(xué)生良好的思想、心理、知識(shí)、溝通和技能。中職院校在校園活動(dòng)中同樣要突顯其“職業(yè)技術(shù)”特點(diǎn)，采取“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”相結(jié)合的方式，學(xué)校與企業(yè)加強(qiáng)文化交流活動(dòng)，企業(yè)舉辦如“技能對(duì)抗賽”、職工文藝演出等企業(yè)活動(dòng)，學(xué)生走進(jìn)企業(yè)觀摩或參與其中，讓學(xué)生切身體驗(yàn)企業(yè)文化生活的多樣性與豐富性，感知企業(yè)文化魅力。學(xué)校通過邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)冠名支持學(xué)生活動(dòng)，開展優(yōu)秀企業(yè)文化展示，邀請(qǐng)企業(yè)管理人員和員工到學(xué)校座談交流等活動(dòng)，搭建企業(yè)員工與學(xué)校師生互動(dòng)交流的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)文化與企業(yè)活動(dòng)文化的有效融合，使學(xué)生更多地了解社會(huì)、了解企業(yè)，樹立正確的職業(yè)觀，強(qiáng)化就業(yè)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
作為企業(yè)接力軍的學(xué)生，在學(xué)校內(nèi)感受到的是濃厚的企業(yè)文化熏陶，接受的是具有企業(yè)特色的文化教育，領(lǐng)悟到的是企業(yè)的嚴(yán)格管理和企業(yè)的文化內(nèi)涵，從而在價(jià)值觀念和行為規(guī)范上更加符合企業(yè)的需求。
【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文化 精神文化 ( 校風(fēng)建設(shè) 教風(fēng)建設(shè) 學(xué)風(fēng)建設(shè) 人際關(guān)系建設(shè)) 制度文化
【正文】何為“文化”?“文化” 是一個(gè)含義極廣的概念，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)里所得的一切能力與習(xí)慣。何為“校園文化”?“校園文化”是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的，具有時(shí)代特征的一種群體文化。它主要包括：以青年學(xué)生為代表的文化觀念、思維特征、行為特征和行為方式;以群體形式出現(xiàn)的學(xué)生課余生活中的一切文化活動(dòng);以校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等等為主體的校園物化形態(tài);以心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度與學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范為表象的行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，指導(dǎo)學(xué)校各方面的工作，而且能夠激發(fā)全校師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)。更能強(qiáng)化師生的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，長(zhǎng)期保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，不僅是辦好學(xué)校的關(guān)鍵，而且是時(shí)代賦予我們的歷史使命，我們必須下大氣力去抓好。我國(guó)人民教育的奠基人、偉大的人民教育家陶行知先生從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，他的教育理論內(nèi)涵豐富而博大，是現(xiàn)代科學(xué)的教育觀與人生觀，是我們進(jìn)行校園文化建設(shè)探索、搞好校園文化建設(shè)的理論寶庫，是我們?cè)谛@文化建設(shè)中站穩(wěn)腳跟的強(qiáng)大思想武器。
一、以“陶”韻為基石 創(chuàng)和諧的校園物質(zhì)文化
著名教育學(xué)家陶行知先生說過：“活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞Ｕ娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！痹谛@文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提;物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。大到校園的整體布局規(guī)劃，小到一室、一梯乃至一廁的凈化、香化，都是物質(zhì)文化內(nèi)涵的具體表象?！跋胱粤ⅲ脒M(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗。”在校園文化建設(shè)中，我們要整體規(guī)劃、合理布局、精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)密組織。校園的美化不能只局限在校園的整體布局、樓館的建筑裝修及教學(xué)設(shè)施(如圖書儀器、電教設(shè)備等)的更新添置等純粹的物質(zhì)文化的層面上，還應(yīng)表現(xiàn)在通過對(duì)校園環(huán)境的點(diǎn)綴所體現(xiàn)出的全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如校園板報(bào)的內(nèi)容形式，辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等。使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受。?
校園美是學(xué)校文明程度的標(biāo)志之一，它能陶冶師生的情操，砥礪師生品行，培養(yǎng)師生良好和諧的氣質(zhì)、個(gè)性和心靈;能促進(jìn)師生身心健康成長(zhǎng)，促進(jìn)師生的學(xué)習(xí)和工作，提高師生生活的品位。完善的校園設(shè)施又為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。我們應(yīng)把它當(dāng)作一種重要的管理手段，充分發(fā)揮其管理育人、教書育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的作用，使學(xué)生在其間耳濡目染、日積月累，最后形成觀念、化為行為。通過物質(zhì)文化教育和精神文化教育的有機(jī)結(jié)合，形成一套較為明確、完整的辦學(xué)思想體系和獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，并以此來培養(yǎng)學(xué)生形成健康、良好的心理素質(zhì)和健全的人格。
二、以“陶”韻為精髓 創(chuàng)和諧的校園精神文化
陶先生在《行是知之始》中說過：“行是知之始，知是行之成。受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，磨擦起來，便發(fā)出生活的火花，即教育的火花，發(fā)出生活的變化，即教育的變化。真知識(shí)是思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí);真知識(shí)是安根在經(jīng)驗(yàn)里的。從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽長(zhǎng)葉開花結(jié)實(shí)的是真知灼見。”從古至今，教育的目的就是在于培養(yǎng)學(xué)生求知的能力。教育的理想在于發(fā)展先天的個(gè)性，培養(yǎng)獨(dú)特見解和首創(chuàng)精神。雅典時(shí)代希臘文明的偉大，就是自由教育與求真教育的結(jié)果。無疑自由和求真的過程是和諧的。相反拜占庭時(shí)代希臘文明的匱乏，也正是煩瑣教育，壓抑求真的結(jié)果。教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”。學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。這種“求真”、“求知”、“求創(chuàng)”的精神文化是綠色校園文化的思想核心，是其它校園文化表現(xiàn)形態(tài)的靈魂。它是根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展要求、學(xué)生心理特點(diǎn)、及社區(qū)文化環(huán)境等因素，表象出來的具有鮮明特征的精神文化。
“培養(yǎng)具有人文思想，科學(xué)精神，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)代化人才”是我們的辦學(xué)理念，是校園精神文化的核心。也是我們建設(shè)特色校園文化的思想指南。圍繞著這一理念，形成我校辦學(xué)的又一特色。完善的校風(fēng)建設(shè)理念培訓(xùn)，日常教風(fēng)工作的強(qiáng)化落實(shí)，平等、和諧的學(xué)風(fēng)建設(shè)，以誠(chéng)待人的人際相處氛圍等等無一不展現(xiàn)了“陶”韻的芬芳。校園精神文化主要包括：校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等。
第一、 以“校訓(xùn)、校歌、校徽和校旗”為軸心的校風(fēng)建設(shè)
陶行知先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！焙玫男ｏL(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力,面對(duì)社會(huì)中形形的不符合校園環(huán)境氣氛的行為，良好的校園校風(fēng)建設(shè)會(huì)給它們一種無形的壓力，起到警醒的作用。面對(duì)要求孩子所做的一切，老師都躬親共做、躬親共學(xué)、躬親共守。在教書育人的同時(shí)，教會(huì)其人生之道，起到了良好的示范作用。師生共學(xué)、樂學(xué)的校風(fēng)，激發(fā)著每一個(gè)人的內(nèi)在潛力，催人奮進(jìn)的氛圍保護(hù)著每一位學(xué)員的心理健康，抵御著所有不良的心理傾向和行為，排除著各種不良的行為侵蝕和干擾。
第二、 以“耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取”精神為核心的教風(fēng)建設(shè)
所謂“教風(fēng)”，即教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。陶行之先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。”學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用?；畹娜瞬沤逃皇枪噍斨R(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知這種實(shí)事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和其樹立起的為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取的教風(fēng)，激勵(lì)著我們，我們應(yīng)以他為楷模，領(lǐng)悟其教育精髓，嚴(yán)格要求自己，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
第三、以“嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”態(tài)度為指向的學(xué)風(fēng)建設(shè)
“學(xué)風(fēng)”是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。陶行之先生說：“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！痹凇秳?chuàng)造宣言》( 1951年4月《育才學(xué)?！?中，他又說，“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！睘榱耸购⒆泳哂袆?chuàng)造力，他進(jìn)一步提出，要“解放小孩子的雙手。……中國(guó)對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。”……要“解放小孩的嘴。小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問。從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)?！薄敖夥判『⒆拥目臻g?！F(xiàn)在鳥籠式的學(xué)校，培養(yǎng)小孩用的是干腌菜的教科書。我們小孩子的精神營(yíng)養(yǎng)非常貧乏，這還不如填鴨，填鴨用的還是滋養(yǎng)料，讓鴨兒長(zhǎng)得肥胖的。”……)要“解放兒童的時(shí)間?，F(xiàn)在一般學(xué)校把兒童的時(shí)間排得太緊。一個(gè)茶杯要有空位方可盛水。學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的學(xué)風(fēng)重在平時(shí)的熏陶，我們鼓勵(lì)孩子多讀書、讀好書;多提問、多找尋;巧思考、多動(dòng)手。對(duì)于教師，更是要求因地制宜，巧授心得，做好學(xué)生的助手，有問必答，有疑必教，要善于在文本中找尋另一個(gè)天地，開拓另一片視野，放飛另一份心情，展現(xiàn)另一面風(fēng)采。鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)，學(xué)生創(chuàng)新學(xué)知，真正營(yíng)造出“穩(wěn)而有力、活而不亂”的學(xué)習(xí)氛圍。
第四、 以“和諧、真誠(chéng)”為基調(diào)的學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。
“學(xué)校人際關(guān)系”包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。
陶行知先生說：“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。為人師者要把學(xué)生的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……”現(xiàn)代化的教學(xué)，要求我們從學(xué)生情感入手，切實(shí)轉(zhuǎn)變師生角色，與學(xué)生平等交流，不再單一地把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而是把學(xué)生真正作為一個(gè)有思想的人來對(duì)待，高效地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)感悟，主動(dòng)思考，學(xué)會(huì)如何尊重人、理解人，如何以誠(chéng)待人，與人相處，培養(yǎng)高貴的人性，從而成為一個(gè)有健全人格、完整人格的人。當(dāng)然，學(xué)校人際關(guān)系的建設(shè)還可以植根于豐富多彩的校園活動(dòng)中，比如：藝術(shù)體育活動(dòng)，即組建學(xué)生合唱團(tuán)、器樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)，成立各類興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，定期舉辦全校性的藝術(shù)、科技和體育活動(dòng)等;讀書教育活動(dòng)，即師生征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽與共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)等;當(dāng)然還有各類的主題教育活動(dòng)。豐富的校園活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。使學(xué)生的學(xué)與教師的教更為和諧，有效地促進(jìn)了學(xué)生智力與非智力因素的協(xié)同發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
三、以“陶”韻為核心 創(chuàng)和諧的校園制度文化
校園制度文化是指學(xué)校、師生社團(tuán)、課余活動(dòng)小組等所反映出的各種規(guī)章制度、公約守則及相應(yīng)的保障措施等。校園制度文化主要指：校園規(guī)范化管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，如會(huì)議制度、學(xué)校民主管理制度、財(cái)務(wù)管理制度等。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，形成良好的制度文化，是校園文化建設(shè)的保障。
偉大的人民教育家陶行之先生說：“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！边@里的“自覺的行動(dòng)” 即就是各種規(guī)章制度、公約守則及相應(yīng)的保障措施的習(xí)得體現(xiàn)。沒有規(guī)矩，不成方圓。學(xué)校需要建立自己獨(dú)特的制度文化，并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。完善各項(xiàng)規(guī)章制度、加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)是極為重要的，它是校園管理的基本保證，它使學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，有效地指導(dǎo)了教學(xué)科研行政工作和校園文化建設(shè)的部署、落實(shí)、檢查的步調(diào)，充分體現(xiàn)了依法治教、依法治校的辦學(xué)精神。我們應(yīng)堅(jiān)持將校園文化建設(shè)任務(wù)納入各單位的分級(jí)目標(biāo)管理體系，年終量化考核，獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)。當(dāng)然制度的建立并不是墨守成規(guī)的，在工作中我們要堅(jiān)持集思廣益，根據(jù)隨實(shí)際情況，嚴(yán)格遵循按章辦事、不徇私情，體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，不斷改進(jìn)管理方法，及時(shí)修訂完善校園管理制度，包括《衛(wèi)生制度》、《綠化制度》、《升降旗制度》、《政治學(xué)習(xí)制度》等，并將其實(shí)施情況納入班級(jí)、部門的目標(biāo)管理。與此同時(shí)還要重視對(duì)校園文化陣地、綠化、衛(wèi)生、保衛(wèi)等幾支專職隊(duì)伍的建設(shè)，著力提高隊(duì)伍的管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在學(xué)生中，我們還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生自我約束的積極作用，提倡民主管理、自主管理，體現(xiàn)以人為本的精神，設(shè)立執(zhí)勤隊(duì)或值周隊(duì)，文明監(jiān)督隊(duì)等自律組織，形成既有統(tǒng)一意志，又具活潑特性的制度環(huán)境，從而促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的形成，健康文明的生活方式的養(yǎng)成，高尚道德情操、積極向上的精神風(fēng)貌的升華。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說，告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。 反過來，也告訴我們學(xué)校即就是小小的社會(huì)。在這個(gè)小小的社會(huì)里，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入文化的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵?！耙夥藕⒆拥念^腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！笔茄?“校園文化”，它滲透于校園的各個(gè)角落，小到一句簡(jiǎn)單的問候標(biāo)牌，大到一座龐大的建筑物。它是學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的總和，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平和文明程度的重要標(biāo)志，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的需要，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、細(xì)致的系統(tǒng)工程。在這項(xiàng)工程的建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)是基礎(chǔ)，精神文化建設(shè)是核心，制度文化建設(shè)是保障，形成高尚的行為文化是目的。它需要因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)、特色發(fā)展。隨著時(shí)代的要求和新課程的逐步推進(jìn)，學(xué)校應(yīng)致力于把一些具有強(qiáng)烈現(xiàn)代文化的教育意識(shí)，透過多形式、多渠道沁入全體師生的心田，并逐步把它深深根植于我們的整個(gè)辦學(xué)過程中。切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，力爭(zhēng)讓校園內(nèi)的一草一木、一事一景都染上濃烈的文化色彩，散發(fā)出的文化氣息，體現(xiàn)出一定的文化意蘊(yùn)。豐富的校園文化，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)揮環(huán)境育人的積極作用，促進(jìn)學(xué)生健康成才起到了關(guān)鍵性的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是一項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)。我們堅(jiān)守著“陶”韻的風(fēng)采，以“以人為本、和諧育人”思想為理念，為建構(gòu)和諧校園文化而努力!
【參考文獻(xiàn)】：
①《教學(xué)做合一下之教科書》 《陶行知全集》第2卷 第650頁
②《創(chuàng)造的兒童教育》 1944年12月16日《大公報(bào)》
③《教學(xué)做合一之教科書》 《陶行知全集》第2卷 第650頁
④《談生活教育》 《陶行知全集》第4卷 第428頁
⑤《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 《陶行知全集》第4卷 第637頁
⑥20xx 年《教育參考》
⑦《學(xué)校文化的使命和任務(wù)》張民選
一、家園同樂，建設(shè)低碳環(huán)保的物質(zhì)文化
在幼兒園物質(zhì)文化的建設(shè)中，我們開展了家園共建活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到我園的物質(zhì)文化建設(shè)中來，堅(jiān)持“變廢為寶”，以“家園同樂親子制作”的方式進(jìn)行。一是結(jié)合時(shí)節(jié)開展主題制作活動(dòng)，如春天里我們開展“風(fēng)箏”“可愛的土豆”制作活動(dòng)，夏日里我們開展“美麗的扇子”“粽子”設(shè)計(jì)活動(dòng)，秋意里我們開展“螃蟹”“五彩鳥”活動(dòng)，冬天里我們開展“燈籠”“服裝設(shè)計(jì)”活動(dòng)。一樣樣廢舊物品，在家長(zhǎng)巧妙的改造下，成了一件件精美的藝術(shù)品，成為了孩子游戲的玩具。無用的牙膏盒變成了機(jī)器人、小汽車，易拉罐變成了幼兒的體操器械，舊的小鞋子成了“鬼臉娃娃”，購(gòu)物袋則成了“藝術(shù)臉譜”。對(duì)于家長(zhǎng)的這些親子作品，我們提供了展示的空間：墻面、展臺(tái)，讓親子作品以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在師生面前，走廊、墻面、大廳等各個(gè)角落、各個(gè)區(qū)域隨處都能見到家長(zhǎng)們的環(huán)保藝術(shù)品，不僅使我園增添了藝術(shù)的氣息，而且使家長(zhǎng)、師生深受教育：自己動(dòng)手，節(jié)約能源是一件非常有意義的事。二是結(jié)合時(shí)事開展親子制作活動(dòng)，如奧運(yùn)會(huì)到來時(shí)，我們和家長(zhǎng)一起開展“奧運(yùn)你我他”墻面布置活動(dòng)；“神七”飛船成功升空后，我們攜手家長(zhǎng)布置開“我的火箭”科普墻活動(dòng)；在金秋迎來改革開放30周年之際，我們則開展“昆山表情”的攝影展活動(dòng)。在利用廢舊物品、家園同樂親子制作的活動(dòng)中，家長(zhǎng)們積極參與，熱情高漲，即使工作再忙，也要擠出時(shí)間和孩子一起收集材料，共同商量制作方法。看著自己和孩子一起制作的作品呈現(xiàn)在校園的走廊、教室、大廳，家長(zhǎng)們頗有成就感，而我園的校園環(huán)境隨處都能折射出家園攜手、共同提高、環(huán)保低碳的文化理念。
二、家園共育，建設(shè)注重習(xí)慣養(yǎng)成的行為文化
幼兒園行為文化的建設(shè)除了抓教師行為外，還要注重抓好幼兒的行為，幼兒的行為側(cè)重于良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。但幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，也不是幼兒園單方面的事，需要家長(zhǎng)的密切配合，必須持之以恒。只有家長(zhǎng)支持幼兒園的教育，做到家園教育同步，教育的效果才會(huì)顯著、持久，才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，為此每學(xué)期我們都會(huì)舉辦“家園共育”系列活動(dòng)。我們通過家長(zhǎng)開放日活動(dòng)向家長(zhǎng)展示幼兒的半日活動(dòng)，讓他們了解幼兒園的教育，了解自己孩子在園的學(xué)習(xí)生活情況；開辦家長(zhǎng)講座，請(qǐng)家庭教育專家對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行授課；舉辦家長(zhǎng)助教日活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園來上課，體驗(yàn)教師的教育教學(xué)工作；組織家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)交流教育孩子的體會(huì)，通過上門家訪活動(dòng)拉近教師與家長(zhǎng)的距離，讓教師更多了解幼兒在家的情況。家園共育活動(dòng)，密切了家長(zhǎng)和幼兒園的關(guān)系，使家長(zhǎng)正確對(duì)待孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，正確處理與幼兒園的關(guān)系，樹立正確的教育觀，使幼兒園的教育在家庭得到鞏固，從而更好地促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、家園互動(dòng)，建設(shè)和諧文明的制度文化
幼兒園制度文化是指幼兒園的園紀(jì)園規(guī)、公約與習(xí)俗等，如教學(xué)常規(guī)、保育措施、教職工行為規(guī)范等，既是幼兒園管理的重要手段，又是幼兒園管理思想和管理風(fēng)格的重要體現(xiàn)。制度文化看似與家長(zhǎng)無關(guān)，其實(shí)不然，幼兒園的制度不僅需要教師、幼兒遵守，而且需要家長(zhǎng)遵守。如不隨地亂扔垃圾、不穿拖鞋到園的園規(guī)等，不僅教師、幼兒要遵守，家長(zhǎng)也必須遵守。上學(xué)不遲到是對(duì)幼兒的要求，但有家長(zhǎng)的支持才能做得到。我們教育師生要團(tuán)結(jié)友愛，尊老愛幼，家長(zhǎng)同樣也要遵守這樣的社會(huì)準(zhǔn)則。只有家長(zhǎng)認(rèn)同的園紀(jì)園規(guī)才能可行。所以在幼兒園制度文化建設(shè)中，我們同樣注重家園攜手、家園互動(dòng)。在制定或修改幼兒園規(guī)章制度時(shí)，我們發(fā)放調(diào)查問卷，征求家長(zhǎng)的意見，聽取家長(zhǎng)的合理化建議，接受家長(zhǎng)的監(jiān)督。在對(duì)教師的考核考評(píng)過程中，我們也兼聽家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。每學(xué)期我們都會(huì)召開家長(zhǎng)代表座談會(huì)，向家長(zhǎng)匯報(bào)我園的工作，虛心聽取家長(zhǎng)的意見，及時(shí)改正幼兒園存在的問題，及時(shí)廢除不合理的條文。有了家長(zhǎng)的參與，我園的制度、章程日趨完善，更能體現(xiàn)“以人為本、以幼兒為主”的思想。
四、家園共讀，建設(shè)書香校園的精神文化
幼兒園精神文化是一所幼兒園本質(zhì)的、個(gè)性的、精神風(fēng)貌的集中反映，是幼兒園文化的核心。在幼兒園精神文化的建設(shè)中，我們注意家園的合作，營(yíng)造“家園共讀”的書香氛圍。
