儒學(xué)評(píng)論雜志簡(jiǎn)介
《儒學(xué)評(píng)論》自2005年創(chuàng)刊,本刊積極探索、勇于創(chuàng)新,欄目設(shè)置及內(nèi)容節(jié)奏經(jīng)過編排與改進(jìn),受到越來越多的讀者喜愛。作為一本專注于儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊,其創(chuàng)辦宗旨在于搭建一個(gè)開放、包容的學(xué)術(shù)交流平臺(tái),旨在促進(jìn)儒學(xué)領(lǐng)域內(nèi)不同學(xué)科之間的深度對(duì)話與思想碰撞。這份刊物不僅承載著對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典的深入挖掘與重新解讀,更致力于將儒學(xué)的智慧與現(xiàn)代社會(huì)的多元需求相結(jié)合,探索其在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
在經(jīng)典解讀方面,雜志匯聚了國(guó)內(nèi)外眾多儒學(xué)研究者,他們對(duì)《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致入微的文本分析,結(jié)合歷史背景與文化語(yǔ)境,揭示經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻哲理與道德教誨。這種解讀不僅限于字面意義的梳理,更在于挖掘經(jīng)典背后的思想脈絡(luò)與價(jià)值觀念,為儒學(xué)的現(xiàn)代闡釋提供豐富的理論資源。
哲學(xué)思考層面,它鼓勵(lì)學(xué)者從哲學(xué)的高度審視儒學(xué),探討其宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀等核心議題。通過與現(xiàn)代西方哲學(xué)的對(duì)話,儒學(xué)研究者得以在比較中深化對(duì)儒學(xué)本質(zhì)的理解,同時(shí),儒學(xué)也為西方哲學(xué)提供了獨(dú)特的思考視角,促進(jìn)了東西方哲學(xué)思想的交流與融合。歷史研究方面,刊物關(guān)注儒學(xué)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展演變,以及其在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域的影響。通過對(duì)儒學(xué)發(fā)展史的梳理,讀者可以清晰地看到儒學(xué)如何隨著時(shí)代的變遷而不斷調(diào)整自身,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這種歷史維度的考察,有助于我們更全面地理解儒學(xué)思想的連續(xù)性與創(chuàng)新性。
儒學(xué)評(píng)論收錄信息
儒學(xué)評(píng)論雜志榮譽(yù)
儒學(xué)評(píng)論雜志特色
1、正文:要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),表達(dá)簡(jiǎn)明,語(yǔ)義確切,論點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,引用規(guī)范,數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。文內(nèi)標(biāo)題要簡(jiǎn)潔、明確,標(biāo)題層次不宜過多,可采用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)標(biāo)號(hào),如“1”“1.1”“1.1.1”的形式。
2、注釋采用頁(yè)下注(腳注)的方式。頁(yè)下注(腳注)中引證文獻(xiàn)標(biāo)注項(xiàng)目一般規(guī)則為:中文文章名、刊物名、書名、報(bào)紙名等用書名號(hào)標(biāo)注;英文中,文章名用雙引號(hào)標(biāo)注,書名以及刊物名用斜體標(biāo)注。
3、文稿內(nèi)容依次為:中文標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞;英文標(biāo)題、英文摘要、英文關(guān)鍵詞;正文;參考文獻(xiàn)。
4、論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘,包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右),應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性,關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3~5個(gè))。
5、標(biāo)題一般在20字以內(nèi),必要時(shí)可加附標(biāo)題,并附英文翻譯。
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