序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歐亨利短篇小說集樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

例一已知：放完暑假剛開學(xué)。求：最近作業(yè)挺少的，做完作業(yè)能否玩會？

解：行吧，畢竟剛開學(xué)不緊張。

批閱：這怎么可以！剛開學(xué)作業(yè)少，正好利用空余時(shí)間做點(diǎn)習(xí)題，等明天我去給你買套五年中考三年模擬。批閱者：爸爸

答：對，爸爸說的對，我應(yīng)該充分利用好時(shí)間。

例二已知：明天期末考。求：今晚是否可以玩會兒？

解：可以，今晚不用拼命了，好好放松放松爭取明天考個好成績。

批閱：不行，明天就是你整個學(xué)期的測驗(yàn)了，都到什么時(shí)候了還想著玩？還想不想考好成績了？真是胡鬧！批閱者：媽媽

答：是是是，媽媽說的是，我今晚應(yīng)該好好復(fù)習(xí)，爭取考個好成績。

例三已知：昨天剛考完期末考。求：今晚是否可以玩電腦？

解：當(dāng)然，好不容易把考試熬過去了，好好放松一下吧。

批閱：呵，這才剛考完你就想著玩了，馬上就要畢業(yè)了你還這么不自覺，一點(diǎn)數(shù)都沒有？去復(fù)習(xí)完半本初一上冊歷史再玩！批閱者：爸爸

答：爸爸說的對，我不應(yīng)該這樣，我會好好復(fù)習(xí)的。

例四已知：放寒假了。求：都放寒假了，這下可以好好玩會了吧！

解：好好玩吧，一個學(xué)期下來了是該好好放松放松了，下周帶你去杭州玩一個星期！

批閱：又要玩？你說你都初三了，就這樣整天想著玩你能考上重點(diǎn)高中嗎？不行！這個寒假不能玩電腦，表現(xiàn)的好的話可以給你買本歐亨利短篇小說集，至于旅游，不用去了，省下點(diǎn)錢，明天我去給你報(bào)補(bǔ)習(xí)班！批閱者：媽媽

答：對，媽媽說的對，我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)考個好高中。

第2篇

    命運(yùn)多舛的人生

    1925年3月25日,奧康納出生于美國佐治亞州的薩凡那市。她出生的這天,正好是羅馬天主教的“圣母報(bào)喜節(jié)”,也就是天使向圣母瑪利亞告知她即將有子的喜日。她的父母是虔誠的天主教徒,遂依據(jù)圣母的名字給她取名瑪利亞?弗蘭納里?奧康納(Mary Flannery O’Connor)。她是家里的獨(dú)生女,深受父母寵愛。父親是一名成功商人,母親出身名門。優(yōu)越的社會地位限定了她的生活范圍,加之母親管教嚴(yán)厲,她幾乎沒有朋友,童年十分孤獨(dú)。她小時(shí)候有兩個愛好。一個是喜歡飼養(yǎng)怪異的禽鳥,五歲時(shí)曾教會矮種雞倒走。另一個是利用圖畫和簡單的文字創(chuàng)作故事,在孤獨(dú)時(shí)與人物對話。在她后來的作品中,她喜歡把鳥作為某種意象,最突出的就是她在短篇《流離失所的人》中把孔雀描寫為上帝的意象。1941年初,她的父親因患紅斑狼瘡去世,因此,父親是她不愿觸及的內(nèi)心創(chuàng)傷,在她作品中很難找到父親的形象。

    奧康納6歲時(shí)在薩凡那圣文森特女子學(xué)校接受天主教啟蒙教育,這奠定了她的信仰基礎(chǔ)。在米利奇維爾讀中學(xué)和大學(xué)期間展露出繪畫天才,曾擔(dān)任?？佬g(shù)編輯。1945年7月獲喬治亞州女子學(xué)院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后獲得愛荷華大學(xué)獎學(xué)金,進(jìn)入保羅?安格爾(Paul Engle)組織的作家工作室(Writer’s Workshop)學(xué)習(xí)寫作,立志成為一名作家。同年,自作主張把“Mary”從名字中剔除,她不想被誤認(rèn)為是一個南方洗衣婦而被出版商、讀者輕視。在工作室研修期間,她研讀了詹姆斯?喬伊斯、弗朗茲?卡夫卡、威廉??？思{等著名作家的作品。1946年在她21歲時(shí)發(fā)表了第一個短篇小說《天竺葵》,并著手首個長篇的創(chuàng)作。1947年獲萊因哈特小說獎。1950年被確診患上了家族性遺傳疾病紅斑狼瘡。1951年,隨母親回米利奇維爾的安達(dá)盧西亞農(nóng)場休養(yǎng),在與病魔斗爭同時(shí),繼續(xù)長篇小說寫作。1952年,長篇處女作小說《慧血》發(fā)表,引起了評論界的廣泛關(guān)注。1964年 8月3日,因紅斑狼瘡引發(fā)腎衰竭去世,年僅39歲。美國評論界稱她的早逝是 “自菲茨杰拉德去世以來美國文壇最重大的損失”。

    先知隕落的時(shí)代——信仰的求索

    奧康納在20多歲時(shí),先后發(fā)表了《慧血》和《好人難尋》《河》《上升的一切必將匯合》等十幾個作品。其中,《慧血》是她27歲時(shí)發(fā)表的長篇處女作,創(chuàng)作歷程經(jīng)過了七年。故事主人公黑茲爾·莫茨 (Hazel Motes)是個“二戰(zhàn)”退伍兵。他出身于牧師家庭,受傳教士爺爺影響,很小就有罪感,認(rèn)為耶穌為救他而死,對耶穌充滿了敬畏之情。因年幼好奇,偷看馬戲團(tuán)的裸女表演,受到了母親的斥責(zé)。母親強(qiáng)調(diào)說 “耶穌就是為了給你贖罪才死的”,這更加重了黑茲爾·莫茨的負(fù)罪意識。為贖罪,他穿裝有石子的鞋行走,立志當(dāng)傳教士?！岸?zhàn)”期間他參軍服役,用自己堅(jiān)定的宗教信仰抵御各種誘惑。由于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,在這四年的時(shí)間里,他發(fā)現(xiàn)自己的靈魂不存在了,于是心靈極度痛苦的黑茲爾前往托金漢城,希冀獲得精神的指引。到達(dá)目的地苦尋后,發(fā)現(xiàn)無人能對自己進(jìn)行精神救贖,悲憤之下,他決定放棄對耶穌的信仰,創(chuàng)立一個沒有耶穌的新教(the Church Without Christ),并宣稱世上本沒有墮落,根本不需要贖罪。黑茲爾偶遇一個自稱有“慧血”的孤獨(dú)青年伊諾克,伊諾克為了與黑茲爾建立友誼,受直覺沖動驅(qū)使,為黑茲爾偷來博物館的一具木乃伊想做他新教象征,被憤怒的黑茲爾摔得粉碎,這讓伊諾克獲得友誼的幻想徹底破滅。當(dāng)絕望的伊諾克看到扮演大猩猩的演員在扮演猩猩時(shí)能與人握手交流,他暴力搶劫了扮演大猩猩演員的演出服,自己扮成了猩猩。為了獲得與人握手、和人類交流的機(jī)會,伊諾克竟不惜從人退變回“獸”。反映了由于“二戰(zhàn)”的殘酷性,使人類數(shù)百年精心構(gòu)建的道德觀念和理性信仰被摧毀,現(xiàn)代人出現(xiàn)精神信仰迷失,多沉浸于物質(zhì)生活的貪欲,人與人之間關(guān)系的疏離和異化快速發(fā)展。盡管黑茲爾聲稱創(chuàng)立新教,表面不再堅(jiān)信耶穌的救贖,但他的一些怪誕舉動,反映了黑茲爾內(nèi)心深處對基督教偏執(zhí)的熱愛。黑茲爾抵制了假盲人牧師女兒的誘惑和算計(jì)他退伍津貼的女房東的溫柔陷阱,追殺了利用他的新教賺錢的騙子,用行動證明了他對耶穌基督的忠誠,希望獲得耶穌的救贖。在這個人已被異化為非人的社會,他無法與那些自私、貪婪、冷漠、靈魂愚鈍的人進(jìn)行精神層面的交流,在精神無所依托的極度痛苦中,黑茲爾用石灰水自盲雙目、胸縛帶刺鐵絲自虐贖罪,最終凄慘死去。黑茲爾用自盲的方式,向上帝懺悔,雖然給肉體帶來了極大傷害和痛苦,卻換得了精神上的愉悅,并告誡世人,看不到上帝的人就是盲人。揭示了對上帝忠信就可獲得救贖的主題。

    黑茲爾是一個具有隱喻意義的希伯來先知形象,他的怪異行為彰顯了《舊約》中先知以賽亞為傳達(dá)上帝旨意,赤身露體、赤腳行走三年的行為敘事。先知是古代希伯來民族能夠接受和傳達(dá)神的啟示的人物,作為上帝的代言人在古代希伯來社會的宗教、政治、道德生活中發(fā)揮過極其重要的作用。奧康納運(yùn)用希伯來先知式的寓言警示和變形寫作手法描繪美國社會的世態(tài)圖,書寫了《慧血》主人公黑茲爾的希伯來先知行為敘事,借助了希伯來先知文學(xué)傳統(tǒng)價(jià)值來救贖戰(zhàn)后美國人的信仰迷失與道德墮落。

    奧康納生活在被稱為“圣經(jīng)”地帶的美國南方,新教的加爾文派在這里有著強(qiáng)大的影響力。它強(qiáng)調(diào) “原罪”和“人性惡”,認(rèn)為人的靈魂只能靠上帝的恩賜得以救贖。作為一名天主教作家,奧康納的短篇幾乎都是有關(guān)罪與救贖的主題。她非?？粗刈约旱淖诮瘫尘?說:“如果我不是一位天主教徒,我就不會有寫下去的理由,沒有觀察周圍事物的必要,甚至沒有理由感覺到恐懼,也沒有理由去享受?！彼齽?chuàng)設(shè)了黑茲爾這個離經(jīng)叛道、乖張另類的“畸形”人物,向世人揭示他們熟視無睹的、無視上帝的惡。對于她來說,救贖的理想途徑就是暴力。作為一個虔誠的天主教作家,她熟知《圣經(jīng)》典故,深受《圣經(jīng)》文學(xué)熏陶的奧康納,把暴力視為救贖的有效手段,并認(rèn)為通過暴力去刺激他的肉體,觸動他的心靈,才能使混沌愕然的精神迷茫者們感受天慧,獲得最終救贖。

    好人難尋的時(shí)代——道德的求索

    奧康納生長在美國南方,她的大部分作品都以南方為背景,描繪美國南方的風(fēng)土人情,因而被譽(yù)為南方作家。1952年她生病回農(nóng)場休養(yǎng)以后所發(fā)表的短篇小說,故事大部分發(fā)生在南部的鄉(xiāng)下,有多篇小說的主要人物是生活在農(nóng)場上喪偶、守舊的老婦人和她性格孤僻的子女,這些人物透射了奧康納和母親互相依賴又有嫌隙的生活現(xiàn)實(shí)。

    《好人難尋》是奧康納28歲時(shí)發(fā)表的有關(guān)暴力救贖的寓言小說,是她最著名的短篇小說之一。故事主要敘述了喬治亞州的一家人計(jì)劃外出旅行,老奶奶不想去佛羅里達(dá),而是想去田納西東部看望老熟人。于是老奶奶千方百計(jì)地游說兒子貝利改變主意,她一會兒借口說孩子們已經(jīng)去過佛羅里達(dá)了,應(yīng)該換個地方,一會兒又借口說報(bào)紙上通緝的越獄犯正向佛羅里達(dá)逃竄,告誡兒子旅行計(jì)劃的危險(xiǎn)性,但卻無人理睬她的建議。第二天,出發(fā)的時(shí)候,老太太第一個上了車,為了如己所愿,謊稱在她老家附近的一個莊園有密室,這引起了孩子們的探奇心理,吵嚷著去尋寶。貝利無奈,只好改路行駛,不料途中車子翻下路基,恰巧遇到了報(bào)紙上通緝的那個叫“不合時(shí)宜”的殺人逃犯,老奶奶多嘴多舌地說她認(rèn)出了“不合時(shí)宜”,并試圖借助宗教說辭來感化他,不料卻激怒了殺人犯,一家六口全部被殺害。老奶奶是一個拋棄了上帝的人,以她為代表的現(xiàn)代文明社會中的所謂“好人”,無視自己的虛偽淺薄、固執(zhí)自私、愚昧無知,卻在“不合時(shí)宜”這個被上帝拋棄的人面前充當(dāng)上帝,導(dǎo)致悲慘結(jié)局。奧康納認(rèn)為“罪惡是善的使用不當(dāng),裝模作樣是天主教的大罪”?！逗萌穗y尋》展示了奧康納對現(xiàn)代人精神層面的缺失及人格道德痼疾的洞察與憂慮,奧康納借暴力警醒世人、呼喚重構(gòu)現(xiàn)代人的精神信仰及良好的社會道德規(guī)范。

第3篇

[關(guān)鍵詞]：高中語文 閱讀 有效教學(xué)

有效閱讀是以學(xué)生的閱讀感受和體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是建立在學(xué)生個性化閱讀基礎(chǔ)上的。因此，在語文閱讀教學(xué)中，要讓閱讀更加有效，就需充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在閱讀中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而去理解作品，感悟作品的內(nèi)涵，促進(jìn)自身的提高。下面就結(jié)合高中語文教學(xué)中的小說、詩歌和散文的閱讀教學(xué)進(jìn)行簡單探究。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

新課程背景下的教學(xué)情境應(yīng)以思維為核心以語言的生成為根本。通過各種符合學(xué)生心理特點(diǎn)的接近生活實(shí)際的語言情境的創(chuàng)設(shè)將字詞句篇、聽說讀寫的訓(xùn)練整合在具體生動的語言情境中讓學(xué)生主動參與體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文的快樂和成功的喜悅使他們不僅掌握語言知識而且發(fā)展語言能力。從這個意義上說語文教學(xué)中的情境應(yīng)凸現(xiàn)語味從根本上提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。

在高中語文閱讀教學(xué)中，要通過創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生多方面發(fā)展需要的充滿趣味、語味、情味的環(huán)境、氛圍使優(yōu)化的情境與學(xué)生的情感、心理、語言和思維產(chǎn)生共鳴使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和主體活動的交互作用的統(tǒng)一和諧中獲得生動活潑、主動的發(fā)展課堂會因此而充滿生命活力。

以《雨巷》教學(xué)為例，教學(xué)中教師先提出問題"今年夏天有一個很明顯的天氣特征？是什么？"（"多雨！"）教師過渡（一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語言傳神地表達(dá)，"雨巷詩人"戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)《雨巷》），然后以幻燈片來呈現(xiàn)雨巷的情景，讓學(xué)生結(jié)合生活中下雨的情景描述當(dāng)時(shí)的感受，接著再引入閱讀。如此，學(xué)生的對文本的閱讀會更加有興趣，為有效閱讀奠定基礎(chǔ)。

二、提出問題，引導(dǎo)探究

課堂提問是課堂教學(xué)的一種常用組織形式，是師生間情感交流不可或缺的教學(xué)方法，是促進(jìn)互動、實(shí)現(xiàn)動態(tài)生成的重要手段，課堂教學(xué)是有生成要求的行為，這種生成要求就是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是探究與生成并重，將預(yù)設(shè)生成變?yōu)閯討B(tài)生成。當(dāng)然，課堂提問也是及時(shí)采集學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋方式，課堂教學(xué)過程就是學(xué)生知識與能力不斷生成的過程，是學(xué)生從未知走向成熟的過程。

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，"語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其持久的學(xué)習(xí)積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，了解自己，了解學(xué)習(xí)的對象，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。"因此，在高中語文課堂教學(xué)中，教師要注重通過問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，進(jìn)而深入理解文本的內(nèi)涵。

以"長亭送別"第二部分教學(xué)為例，教學(xué)中為更好地引導(dǎo)學(xué)生理解崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情，教學(xué)中設(shè)計(jì)以下問題引導(dǎo)探究：1.從夫人的說話來看，她是怎樣一個人？（貪圖富貴權(quán)勢的勢利的貴族。）2.[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？（渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。）3."昨宵今日，清減了小腰圍"一句采用了什么手法？與哪一詩句所表情意手法相同？（夸張手法，意思是說因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的"莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦"同。）4."但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第"，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？（珍惜愛情，輕視功名利祿。）5.[滿庭芳]中用了幾個典故？其在文中的作用是什么？（運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的體貼之心；運(yùn)用"望夫石"的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的愛之深切。）6."暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚"一句化用的是誰的詩句？（范仲淹《蘇幕遮》--黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。7."蝸角虛名，蠅頭微利"這個典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？（語出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。）討論后總結(jié)，深入而有效。

三、應(yīng)用拓展，培養(yǎng)技能

拓展閱讀是在課堂上掌握基本的閱讀方法后，以此方法來拓展閱讀，從而培養(yǎng)閱讀理解能力的方式。在高中語文閱讀教學(xué)中可采用基礎(chǔ)性拓展閱讀和興趣性拓展閱讀的方式進(jìn)行。

首先，基礎(chǔ)性拓展閱讀可由基礎(chǔ)課程中的課文向作者的其他作品拓展。如學(xué)習(xí)了歐.亨利的《最后一片葉子》，就向?qū)W生推薦《歐.亨利短篇小說集》，學(xué)習(xí)了的《雷雨》，就介紹學(xué)生去閱讀他的《日出》《原野》《北京人》等。由基礎(chǔ)課程中的課文向同一題材的其他作品拓展。教學(xué)教恩格斯的《在馬克思墓前的講話》時(shí)，將《祭妹文》和巴爾扎克的《在雨果墓前的講話》等幾篇以悼念親友為主題名篇組合在一起進(jìn)行模塊教學(xué)。

興趣性拓展閱讀可通過自選（獨(dú)立自主選擇）自己感興趣的讀物，進(jìn)行拓展閱讀。如有的學(xué)生學(xué)完聞天祥《〈指南錄〉后序》，就上網(wǎng)查閱資料，列出中華愛國志士英名一列，開出近代史中賣國賊臭名一批；課后又由他的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的名句，牽出愛國名言一串，做成專題卡片。也可通過他薦（指導(dǎo)下自主選擇）激發(fā)潛在興趣，進(jìn)行拓展閱讀。學(xué)《再別康橋》后，以《人間四月天》為引導(dǎo)，找來徐志摩的其他詩文進(jìn)行賞讀。

綜上所述，在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生興趣的激發(fā)，讓學(xué)生樂于去閱讀作品，在閱讀中以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生充分參與討論、交流，在合作中解決問題，在解決問題中獲得感悟和體驗(yàn)，通過閱讀后的拓展應(yīng)用來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]、曹國慶：高中語文有效閱讀教學(xué)策略的研究[J]，江蘇教育研究