發(fā)布時(shí)間：2022-05-21 02:10:27
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)期教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)
在我們的生活中有許多人拒絕學(xué)科學(xué)、懶于動(dòng)手動(dòng)腦。有一句名言：“自古成功在嘗試”。古往今來(lái)，有成就的人，都是勇于嘗試的人。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不撓地進(jìn)行了8000多次嘗試?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話(huà)正道出了他成功的秘訣。
（二）提高自身的科學(xué)理論素養(yǎng)，多學(xué)，多看，多做，永遠(yuǎn)擁有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性
1、相信自己！你能成為科教達(dá)人！
聽(tīng)到一則新聞，說(shuō)許多農(nóng)民工如果肯花半年時(shí)間，花錢(qián)學(xué)一門(mén)技術(shù)，其收入會(huì)增加很多，找工作的機(jī)會(huì)也會(huì)增加許多，可是，他們沒(méi)有信心去做。缺少應(yīng)有的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的積極性。我們現(xiàn)今的幼兒教師隊(duì)伍中有一部分是轉(zhuǎn)崗老師：轉(zhuǎn)崗之后，有許多困感，比如由于教育對(duì)象、教學(xué)理念、教學(xué)手段等的不同，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)兒童觀、教育觀缺乏理解與感受，對(duì)教學(xué)特點(diǎn)不能很好地把握，而表現(xiàn)出極強(qiáng)的能力需求。這種需求包括專(zhuān)業(yè)理論引領(lǐng)的需求、專(zhuān)業(yè)技能獲得的需求。這些需求的及時(shí)滿(mǎn)足，有利于減少工作挫敗感，建立職業(yè)的勝任感。也就是說(shuō)您這個(gè)時(shí)候也非常需要專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)步的積極性。
2、如何在現(xiàn)有的條件下，成為幼兒科學(xué)教育達(dá)人？
再艱苦的環(huán)境也擋不住一顆想要飛翔的心；興趣是通往成功的大門(mén)，而勤奮則是打開(kāi)這扇大門(mén)的鑰匙；蝴蝶穿破繭蛹，成就美麗的傳說(shuō)。這三句話(huà)可以成為我們成功的法寶！“轉(zhuǎn)崗教師”和非師范類(lèi)在崗教師工作中困難重重，困難面前怎么辦？努力，只有努力，比別人付出更出的努力。在網(wǎng)上有大量的關(guān)于幼兒園科學(xué)教育方面的文章，如果我們花功夫鉆研，不用一年時(shí)間，一定會(huì)有極大的收獲，進(jìn)步得讓你自己都驚喜。
二、了解掌握幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)
幼兒教育與義務(wù)教育是有差異的。只有了解掌握幼兒?jiǎn)⒚深I(lǐng)域教育教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)的主要特點(diǎn)、教與學(xué)的主要特點(diǎn)，運(yùn)用適合幼兒身心發(fā)展的教學(xué)方式和教學(xué)方法，才能讓孩子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能為孩子提供一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境，才能滿(mǎn)足兒童發(fā)展的各項(xiàng)需要。
（一）幼兒科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)
1、對(duì)周?chē)氖挛?、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲；
2、能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題；
3、能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過(guò)程和結(jié)果；
4、能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣
5.愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周?chē)h(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)。幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域目標(biāo)是教師科學(xué)活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，指引著教師向著高效正確的方向發(fā)展，有些轉(zhuǎn)崗教師由于有中小學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出小學(xué)化、成人化的的教學(xué)傾向，心中有了科學(xué)的目標(biāo)，可以及時(shí)糾正您的教學(xué)，了解學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，明確教學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)，是組織有效的幼兒園教育教學(xué)的前提。
（二）幼兒的科學(xué)啟蒙領(lǐng)域知識(shí)的主要特點(diǎn)
1.情景化
幼兒的科學(xué)知識(shí)都是依附在情景化的趣味故事中和情節(jié)中的。例如：?jiǎn)査娜龖B(tài)方面的知識(shí)，他會(huì)想到故事《小水滴的旅行》，《冰娃娃漫游記》問(wèn)他動(dòng)物的生長(zhǎng)，他會(huì)向你說(shuō)《小蝌蚪找媽媽》，或《我們的動(dòng)物老師》再比如你問(wèn)參加《一分鐘賽場(chǎng)》活動(dòng)的小朋友一分鐘的長(zhǎng)短，他會(huì)同你講飛機(jī)起飛、能數(shù)很多錢(qián)、能做很多很多筆，講他今天的游戲等等
2.過(guò)程化：過(guò)程是事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序、階段。幼兒的科學(xué)知識(shí)是通過(guò)幼兒的探索、研究、實(shí)踐逐步構(gòu)建起來(lái)的。比如我們剛剛提到的《一分鐘賽場(chǎng)》，要幼兒獲得一分鐘認(rèn)知，需要感受一分鐘，猜想一分鐘、合作一分鐘等等環(huán)節(jié)，逐步完成。
3.活動(dòng)化
幼兒學(xué)科學(xué)是真正通過(guò)“做”來(lái)完成的，在游戲中學(xué)，做中學(xué)?！白鲋袑W(xué)”課題研究小組強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手做”，強(qiáng)調(diào)以探究為核心，培養(yǎng)幼兒的求知欲。他們認(rèn)為：聽(tīng)――會(huì)忘記、看――能記住、做――能理解，應(yīng)鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手操作、多探索。有的轉(zhuǎn)崗教師原以為與孩子們做游戲就是玩玩耍耍，簡(jiǎn)單，其實(shí)幼兒園的游戲是大學(xué)問(wèn)
4.經(jīng)驗(yàn)化
經(jīng)驗(yàn)是從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能，是人親身經(jīng)歷。幼兒的科學(xué)知識(shí)
經(jīng)驗(yàn)化，是他不斷地探索、積累的結(jié)果。從機(jī)械記憶為主的學(xué)習(xí)到主動(dòng)建構(gòu)為主的學(xué)習(xí)：過(guò)去要求記住1+2=3，現(xiàn)在要求知道為什么等于。
從符號(hào)為主的學(xué)習(xí)到實(shí)際意義為主的學(xué)習(xí)：幾乎每個(gè)學(xué)前兒童都通過(guò)各種形式熟悉數(shù)字這種符號(hào)，如年齡、電話(huà)號(hào)碼、餅干數(shù)等，但在幼兒園，卻有一些幼兒對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦心理，甚至產(chǎn)生“數(shù)學(xué)焦慮”情緒。這就要求老師改變以往教法，多重視實(shí)際意義的學(xué)習(xí)。
從注重“掌握”知識(shí)到注重“構(gòu)建”知識(shí)：新的幼兒園教育指導(dǎo)綱要要求科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)摒棄許多傳統(tǒng)教育的弊端，傳統(tǒng)教育中之所以出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，就是教師思想上重知識(shí)輕實(shí)踐造成的。
三、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新；啟發(fā)式；引領(lǐng)
新課程改革的道路已經(jīng)走了好些年了，高效課堂的呼聲也越來(lái)越高。語(yǔ)文作為一門(mén)工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，重要性是不言而喻，但要真正的駕馭它，卻沒(méi)有那么容易。它就像是深不見(jiàn)底的海水，只要不斷深入地去探究，去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊又深邃的世界。語(yǔ)文教學(xué)難就難在教師該怎樣去引導(dǎo)，去啟發(fā)學(xué)生自主地去思考和探究，從而領(lǐng)悟到語(yǔ)文世界的奧妙。
有不少語(yǔ)文教師教齡不少，但上課時(shí)卻調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的興趣，給不了學(xué)生探索的樂(lè)趣，也就始終沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的成就感。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師要致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在課堂中，語(yǔ)文教師要充分當(dāng)好主導(dǎo)者這個(gè)角色，而一位優(yōu)秀的主導(dǎo)者必定要合理地啟發(fā)學(xué)生的思維，所以，啟發(fā)性教學(xué)就在新的語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用。
語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有啟發(fā)性的語(yǔ)言去打開(kāi)學(xué)生的思路，進(jìn)而作更深入的思考。優(yōu)美的語(yǔ)言就像是悅耳的音樂(lè)，能讓人產(chǎn)生美妙的感覺(jué)。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言如果能運(yùn)用得恰如其分，對(duì)課堂會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。然而，光有形式上的優(yōu)美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言最重要的是在內(nèi)容上的作用。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)老師上人教版七年級(jí)上冊(cè)的《夏感》一文，在導(dǎo)入中她首先啟發(fā)學(xué)生們搜索：“你們眼中的夏天是什么樣子的呢？你喜歡夏天嗎？”讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)夏天的討論并用語(yǔ)言來(lái)描述自己眼中的夏天是什么樣的。這是切合學(xué)生實(shí)際生活的提問(wèn)，能恰到好處的引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)夏天的感受，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也能為學(xué)習(xí)這篇文章打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。接著就自然而然地進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)，作者眼中的夏天又是什么樣子的，跟我們討論的是否有不一樣的地方。這位老師在教學(xué)導(dǎo)入中善于聯(lián)系生活實(shí)際，善于用富有啟發(fā)的提問(wèn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活感受，也打開(kāi)了學(xué)生的思維。
啟發(fā)式體育教學(xué)法，主要是結(jié)合有關(guān)通俗易懂，易于引起學(xué)生聯(lián)想的具體事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生能在觀察中引起思考，悟出其中道理，并從中得到啟迪，獲得意念的變化，達(dá)到舉一反三和獨(dú)立解決問(wèn)題的目的。
在試行運(yùn)用啟發(fā)式教法中，我的具體做法如下：
一、結(jié)合教學(xué)難點(diǎn)，運(yùn)用簡(jiǎn)單的物理演示法來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，以引起質(zhì)的變化。
例如：我在教“前滾翻”的專(zhuān)門(mén)性練習(xí)過(guò)程中，有相當(dāng)一部分學(xué)生在滾動(dòng)時(shí)整個(gè)胸露出來(lái)，造成翻滾不過(guò)的技術(shù)性錯(cuò)誤。我意識(shí)到這是由于翻滾時(shí)沒(méi)有含胸，沒(méi)有低頭而產(chǎn)生的。于是，我找來(lái)一個(gè)籃球和一塊長(zhǎng)方形木塊，分別用力推藍(lán)球和木塊，組織學(xué)生觀察結(jié)果，反復(fù)幾次，我問(wèn)：“為什么籃球會(huì)向前滾動(dòng)而木塊不會(huì)呢？”學(xué)生深思后紛紛舉手回答。歸納學(xué)生的見(jiàn)解為：籃球會(huì)向前滾動(dòng)，由于籃球是圓形的，接觸地面比較小，所以很快向前滾動(dòng)，而長(zhǎng)方形木塊是接觸地面較多，所以很難向前滾動(dòng)。接著我指出，我們學(xué)習(xí)前滾翻的動(dòng)作要領(lǐng)跟籃球滾動(dòng)一樣，把身體貼緊大腿和低頭。身體成籃球形姿勢(shì)。緊接著讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，并讓其作實(shí)地示范。通過(guò)結(jié)合示范練習(xí)與改進(jìn)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的掌握率達(dá)85%以上。
我認(rèn)為，小學(xué)生的思維邏輯水平遠(yuǎn)不及成年人，但他們的具體性思維高于抽象性思維，而且容易受到激發(fā)，所以，在啟發(fā)的藝術(shù)處理中，應(yīng)盡量避免抽象性和單純的概念形式，要強(qiáng)調(diào)具體的演示，依靠直觀的手段啟發(fā)學(xué)生。
二、借助學(xué)生所熟悉的動(dòng)作定型來(lái)啟發(fā)學(xué)生，解決教學(xué)中的難點(diǎn)。
在“跨越式”跳高過(guò)桿技術(shù)教學(xué)中，因受到平時(shí)“跳橡筋繩”游戲的影響，部分學(xué)生把“遠(yuǎn)竿腿”“作擺動(dòng)腿”使用，出現(xiàn)了錯(cuò)誤的過(guò)竿現(xiàn)象，引起了堂上的哄笑，又因愛(ài)面子而不敢參加練習(xí)，影響了教學(xué)的進(jìn)行。
我意識(shí)到這是由于受到另外一種動(dòng)作定型的干擾而造成的，而要排除這種干擾，就必須建立新的另一種技術(shù)定型概念，我又想起這些學(xué)生中平時(shí)也喜歡玩一種叫“雙杠追人”的游戲練習(xí)，而這種游戲的用腿方法與“跨越式”跳高的過(guò)竿技術(shù)頗有近點(diǎn)，于是我把她們帶到雙杠前，先組織她們進(jìn)行那種游戲，同學(xué)們興高采烈，動(dòng)作敏捷，技術(shù)嫻熟地雙腿依次擺繞很流利。這時(shí)候，我宣布游戲暫停，要求她們?cè)囈浴斑h(yuǎn)側(cè)腿”先擺越橫杠，然后著地，結(jié)果無(wú)一成功，接著我進(jìn)行誘導(dǎo)性提問(wèn)：“主要困難是什么？”答：“不順腳。”問(wèn)：“怎樣才能順腳？”學(xué)生根據(jù)平時(shí)活動(dòng)的習(xí)慣，講出了只有以“近側(cè)腿”先擺起的過(guò)桿方法即跨越過(guò)“竿”的關(guān)鍵所在，最后結(jié)合本課教材的要求及學(xué)生的錯(cuò)誤所在，我讓學(xué)生自己作出這兩種技術(shù)的比較，談注意事項(xiàng)，然后讓他們繼續(xù)參加“跨越式”跳高的過(guò)竿練習(xí)，通過(guò)改進(jìn)，女學(xué)生的過(guò)竿技術(shù)合格率達(dá)90%以上。
我體會(huì)到，在教學(xué)中，如果能以學(xué)生的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣來(lái)幫助學(xué)生建立和掌握一種新的技術(shù)，這比起單純強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)來(lái)說(shuō)，是否會(huì)更有成效？原因是讓學(xué)生自己?jiǎn)l(fā)了自己。
教材分析：
《論語(yǔ)》十則選自于我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古籍。是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，對(duì)人們的人生抉擇和價(jià)值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語(yǔ)》十則，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀成誦，積累文言字詞及名言警句。
3、學(xué)習(xí)和借鑒孔子有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法：誦讀法；合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解孔子、《論語(yǔ)》和儒家思想。
2、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。
3、探究學(xué)習(xí)課文前兩則。
4、背誦、默寫(xiě)前兩則。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
首先我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)知道“半部《論語(yǔ)》治天下”的由來(lái)？學(xué)生回答相傳，宋代名相趙普在政期間，社會(huì)一片大好，人民安居樂(lè)業(yè)，趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以就有這一說(shuō)法。可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用。今天讓我們一起走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》十則，去聆聽(tīng)先哲的教誨吧！
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孔子、《論語(yǔ)》和儒家思想。
自學(xué)指導(dǎo)（一）
學(xué)生借助手中的資料或者課下注釋收集孔子及相關(guān)知識(shí)。
孔子（前551～前479），春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典著作之一。
類(lèi)型
1、語(yǔ)錄體（第1―9則）
2、對(duì)話(huà)體（第10則）
3、敘事體
四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。何謂五經(jīng)？謂《詩(shī)》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》也。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。
教師指導(dǎo)：學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。
自學(xué)指導(dǎo)（二）
學(xué)生先自由朗讀課文，在讀的過(guò)程中用筆圈劃出生字詞。利用課下注釋或者工具書(shū)，查準(zhǔn)字音。
論語(yǔ)lún 慍yùn 說(shuō)yuè 三省xǐng 罔wǎng
殆dài 弘hóng 凋diāo 是知也zhì 誨huì
在讀準(zhǔn)字音的情況下，小組內(nèi)嘗試再讀課文，初步把握節(jié)奏。
聽(tīng)朗讀錄音，注意聽(tīng)準(zhǔn)節(jié)奏，聽(tīng)出韻味。請(qǐng)同學(xué)們輕聲跟讀。
劃分節(jié)奏
有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
人/不知/而/不慍，不亦君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
見(jiàn)賢/思齊焉，見(jiàn)不賢/而/內(nèi)自省也。
士/不可以/不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁/以為己任。
有一言/而可以/終身行之/者乎？
學(xué)習(xí)目標(biāo)3、探究學(xué)習(xí)課文前兩則。
自學(xué)指導(dǎo)（三）
小組討論前兩則，劃出并解釋你們認(rèn)為需要引起重視的字詞，并試著翻譯整個(gè)句子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
明確：孔子說(shuō)：”學(xué)習(xí)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是很有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
明確：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
學(xué)習(xí)目標(biāo)4、背誦、默寫(xiě)前兩則。
自學(xué)指導(dǎo)（四）
在理解意思的基礎(chǔ)上，背誦、默寫(xiě)前兩則。
齊背，點(diǎn)名背。
默寫(xiě)，小組內(nèi)互改，組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)。
遷移應(yīng)用練
用原文中的句子作答
1.我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
2.一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是：
人不知而不慍
3.提醒人們應(yīng)該對(duì)朋友守信用的句子是：
與朋友交而不信乎？
4.關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：
人不知而不慍，不亦君子乎？
要點(diǎn)歸納
1.了解孔子、儒家思想、《論語(yǔ)》等。
論文關(guān)鍵詞：課程內(nèi)容；學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)；信息加工；背景知識(shí)
課程內(nèi)容是構(gòu)成課程的基本要素，是課程內(nèi)在的核心成分。它作為課程目標(biāo)的具體化及實(shí)現(xiàn)手段，體現(xiàn)了課程目標(biāo)的要求。知識(shí)作為課程內(nèi)容的基本性質(zhì)，直接影響著課程內(nèi)容選擇的取向。理論上對(duì)課程內(nèi)容取向的理解，大致分為三種：課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)；課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)；課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于前兩種取向的理解，似乎相對(duì)比較容易，而對(duì)于“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”取向的理解，則稍顯模糊，學(xué)者關(guān)于此類(lèi)的論述也相對(duì)較少且不很透徹。因此，本文對(duì)課程內(nèi)容的“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”取向進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)探討。
一、學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向的認(rèn)知理解
信息加工心理學(xué)(InformationProcessingPsy—chology)將個(gè)體獲得知識(shí)的過(guò)程看作是信息的感知、加工、編碼、存儲(chǔ)等的認(rèn)知過(guò)程。新知識(shí)作為一種刺激信息被個(gè)體感知后，選擇性地進(jìn)人工作記憶，與個(gè)體長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的背景知識(shí)(back—groundknowledge)進(jìn)行復(fù)雜的同化(assimilation)和順應(yīng)(accommodation)，達(dá)到個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)新的動(dòng)態(tài)平衡(dynamicequilibrium)。這個(gè)平衡不斷被打破，再不斷達(dá)到新的平衡。在從感覺(jué)登記器到工作記憶的過(guò)程中，選擇性注意(selectiveatten—tion)將部分信息丟棄不作處理，使大腦只對(duì)能夠被個(gè)體已有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)。而在個(gè)體進(jìn)行知識(shí)輸出時(shí)，分配性注意(divid—edattention)則將背景知識(shí)根據(jù)刺激信息進(jìn)行不同程度的激活，產(chǎn)生輸出模式，使個(gè)體對(duì)其作出反應(yīng)。無(wú)論個(gè)體進(jìn)行信息輸入或是輸出，其已有的背景知識(shí)作為認(rèn)知發(fā)生的基礎(chǔ)，都起著決定性作用。如果背景知識(shí)的激活程度相對(duì)較高，則個(gè)體對(duì)信息的加工深度就相對(duì)較深；反之則相對(duì)較淺。成功的信息加工來(lái)自于激活適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)，使用它們解釋新信息，并吸收新信息到原有的背景知識(shí)中去。在需要的時(shí)候，根據(jù)新信息對(duì)背景知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)，并利用新的背景知識(shí)去推論未來(lái)的新知識(shí)。嘲背景知識(shí)在個(gè)體認(rèn)知過(guò)程中的決定性作用，使得課程理論對(duì)個(gè)體自身在課程實(shí)施過(guò)程中的作用給予了肯定，從而使得課程內(nèi)容的選取趨向于從“學(xué)科知識(shí)”和“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”到“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”。在課程實(shí)施過(guò)程中，教師提供的教育經(jīng)驗(yàn)的組織形式可以是基于學(xué)科知識(shí)的講授，也可以是基于當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，亦或二者兼而有之，但無(wú)論選擇什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)，都必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的內(nèi)化(in—ternalization)。這個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，就是前面提到的信息加工(in—fomrationpro——cessing)過(guò)程。其中決定課程實(shí)施效果的，是學(xué)習(xí)者自身的背景知識(shí)結(jié)構(gòu)。如圖1所示，
Ln作為學(xué)習(xí)者，將教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)LEn，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都通過(guò)自己的認(rèn)知加工將同樣的教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為不同學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)LE1，LE2：，……，LEn的總和即為以學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)為取向的課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容的取向從“學(xué)科發(fā)展時(shí)”的學(xué)科知識(shí)，到活動(dòng)分析法的當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，再到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性給予了越來(lái)越多的重視。與“學(xué)科知識(shí)”取向和“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”取向相比，“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”取向?qū)W(xué)生視為學(xué)習(xí)過(guò)程中信息加工的主體，“強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)課程的親身體驗(yàn)和理解，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感特征對(duì)課程內(nèi)容的支配作用?！?/p>
課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向?qū)W(xué)習(xí)者在課程實(shí)施中的作用給予了充分肯定，“突破了外部施加給學(xué)生的東西”。這種人本主義的課程取向，使課程內(nèi)容的涵義有了深刻的變化，與另外兩種取向有了本質(zhì)的不同。
(一)課程內(nèi)容具有二維動(dòng)態(tài)性
課程內(nèi)容不再是實(shí)施之前就預(yù)先設(shè)定好了的一系列相關(guān)聯(lián)的靜態(tài)教育經(jīng)驗(yàn)，而是基于學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)化了的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒(RalphW．Tyler)在其《課程與教學(xué)的基本原理》中把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)看作“學(xué)習(xí)者與他對(duì)作出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用’’。其中，“作出反應(yīng)”的過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者依靠自身背景知識(shí)進(jìn)行信息加工的認(rèn)知過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，一方面，不同的學(xué)習(xí)者主體在同樣的環(huán)境中與一定的知識(shí)客體相互作用，得到了不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，同一個(gè)學(xué)習(xí)者主體在不同的環(huán)境中與一定的知識(shí)客體相互作用，也會(huì)得到不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這種具有二維動(dòng)態(tài)性的取向，對(duì)課程內(nèi)容賦予了新的涵義，即課程內(nèi)容由原來(lái)的課程專(zhuān)家、學(xué)科專(zhuān)家編制的“死”的教育經(jīng)驗(yàn)，變成了由學(xué)習(xí)者決定的動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(二)學(xué)習(xí)者在課程開(kāi)發(fā)中的主體地位得到尊重
“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的課程內(nèi)容取向強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的情感特征對(duì)課程內(nèi)容的支配作用，認(rèn)為課程內(nèi)容不是由課程專(zhuān)家支配的，而是受學(xué)生控制的?！闭n程內(nèi)容中的知識(shí)只能是學(xué)生學(xué)會(huì)的，而不能是教師教會(huì)的?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教做了些什么。”嘲學(xué)生作為主動(dòng)參與者，對(duì)教師呈現(xiàn)的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)的建構(gòu)，“決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)習(xí)者而不是教材”亦或當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。
然而，尊重學(xué)習(xí)者主體地位的同時(shí)，并不是要輕視教師的責(zé)任。教師需要通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建，來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中有助于認(rèn)知過(guò)程的背景知識(shí)，“構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)”。
(三)學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異得到尊重
學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向的課程內(nèi)容真正尊重了學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)個(gè)性豐富的、人性化的課程?！懊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者不論其知識(shí)多寡，能力大小，都有其獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，都有其主宰自己命運(yùn)的權(quán)利，都是一個(gè)主體，都應(yīng)當(dāng)平等地受到尊重。”教育經(jīng)驗(yàn)通過(guò)信息加之后，內(nèi)化在學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)時(shí)記憶中，這個(gè)過(guò)程是教育經(jīng)驗(yàn)高度個(gè)性化的過(guò)程。不同的學(xué)習(xí)者，根據(jù)各自認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感特征的不同，內(nèi)化的教育經(jīng)驗(yàn)也不同。課程內(nèi)容由課程實(shí)施前的靜態(tài)教育經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變成為課程實(shí)施后的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的選擇過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)者的自我選擇過(guò)程”。
(四)課程開(kāi)發(fā)與評(píng)價(jià)的難度加大
學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的取向，把課程實(shí)施作為了學(xué)生的一種認(rèn)知過(guò)程和心理體驗(yàn)，得到的結(jié)果是學(xué)習(xí)者內(nèi)化了的新的知識(shí)表征(representationofknowl—edge)。這種隱性的知識(shí)表征，無(wú)法直接進(jìn)行觀察、測(cè)量和評(píng)價(jià)，而只有學(xué)生自己才有可能清楚這種經(jīng)驗(yàn)的真正結(jié)果?！敖逃ぷ髡邿o(wú)法清楚了解學(xué)生的心理是如何受特定環(huán)境影響的”。因此對(duì)課程評(píng)價(jià)的難度可想而知，教師只能通過(guò)學(xué)習(xí)者外顯的行為對(duì)其內(nèi)化的新知識(shí)進(jìn)行“猜測(cè)性”的測(cè)量和評(píng)價(jià)，間接地了解課程實(shí)施的效果，而測(cè)量和評(píng)價(jià)的內(nèi)容效度也會(huì)因此受到很大的影響。
二、教學(xué)啟示
(一)要了解學(xué)生的思維活動(dòng)
與行為主義不同，認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)的啟示，在于對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的強(qiáng)調(diào)。學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向的課程在實(shí)施過(guò)程中，不僅關(guān)注學(xué)生做了些什么，還注重了解學(xué)生的思維正在想些什么。課程內(nèi)容的二維動(dòng)態(tài)性更需要教師對(duì)課程實(shí)施的外部情境有一個(gè)比較好的把握，使其適合各種學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從而能夠在實(shí)施課程之前實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)期，完成教學(xué)目標(biāo)。教師只有充分了解這種內(nèi)隱性的認(rèn)知活動(dòng)，才能夠通過(guò)控制“引發(fā)學(xué)生做出所期望的那種行為的情境”來(lái)施加正面的影響，使學(xué)習(xí)者獲得課程目標(biāo)所要求的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。雖然教師不可能直接對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行觀察和測(cè)量，但卻可以通過(guò)自我報(bào)告(self-report)和錯(cuò)誤分析(erroranalysis)的方式，獲得學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的方式和特征，并通過(guò)對(duì)其進(jìn)行有效干預(yù)，實(shí)施課程內(nèi)容。
(二)分析認(rèn)知任務(wù)，建構(gòu)認(rèn)知工具
了解學(xué)生完成任務(wù)時(shí)想些什么之后，還要對(duì)知識(shí)客體進(jìn)行認(rèn)知任務(wù)分析，構(gòu)建適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知工具，促成課程內(nèi)容的完成。對(duì)認(rèn)知任務(wù)的分析，方法主要有概念地圖、過(guò)程分析和流程圖等。這種分析方法能使學(xué)生對(duì)整個(gè)任務(wù)有一個(gè)全面的了解，在大腦中形成全局的加工框架。而構(gòu)建適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知工具，能夠激活學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略，輔助學(xué)習(xí)者對(duì)信息的建構(gòu)加工。經(jīng)驗(yàn)獲得是一個(gè)新知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，而認(rèn)知工具正是輔助學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的工具。
(三)警惕負(fù)向課程內(nèi)容
同樣的教育經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不同學(xué)習(xí)者的重構(gòu)之后，會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)，即不同的課程內(nèi)容。有些是課程目標(biāo)所預(yù)期的，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，即顯性的正向課程內(nèi)容；還有些不在課程目標(biāo)預(yù)期之內(nèi)但也能起到促進(jìn)作用的經(jīng)驗(yàn)，即隱性的正向課程內(nèi)容。同理，學(xué)習(xí)者也可能在不同的情境下，得到負(fù)向的經(jīng)驗(yàn)，包括顯性的負(fù)向課程內(nèi)容和隱性的負(fù)向課程內(nèi)容。以上四種劃分就構(gòu)成了學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)取向課程內(nèi)容的全部功能形式，如圖2所示
作為課程的實(shí)施者，要時(shí)刻警惕教育經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的負(fù)向課程內(nèi)容，尤其是隱性的負(fù)向課程內(nèi)容。
三、結(jié)論
學(xué)習(xí)者作為課程實(shí)施的主體，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的選擇過(guò)程就是尊重并提升自身個(gè)性差異的過(guò)程。其主體地位的確立，意味著課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者也作為課程的開(kāi)發(fā)者參與其中，并對(duì)教師提供的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而獲得生活的經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)者還作為知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者，對(duì)知識(shí)進(jìn)行著個(gè)性化的整合、重構(gòu)并傳承。自從1859年斯賓塞提出了“什么知識(shí)最有價(jià)值”的著名命題后，不同時(shí)代的人們，對(duì)此給予了不同時(shí)代的答案。課程內(nèi)容的三種取向從某種程度上，很好地反映了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。無(wú)論是“學(xué)科知識(shí)”還是“當(dāng)代社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)”，最終還是要化為“學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”才能真正成為學(xué)習(xí)者的知識(shí)，
小學(xué)美術(shù)教育作為一門(mén)獨(dú)立的課程，有著獨(dú)特的課程特點(diǎn)。
（一）教材取材的廣泛性
美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，根據(jù)材料的不同可以分為建筑、雕塑、繪畫(huà)和設(shè)計(jì)等門(mén)類(lèi)，其中繪畫(huà)部分又可以分為國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩等畫(huà)種。小學(xué)美術(shù)教育就是將這些不同種類(lèi)的藝術(shù)形式以欣賞、模仿、動(dòng)手制作的形式匯編到美術(shù)教材中，總體上形成“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”“欣賞與評(píng)述”“綜合與探索”等幾個(gè)教學(xué)板塊。
（二）美術(shù)教育的審美性
小學(xué)美術(shù)在學(xué)習(xí)中通過(guò)作品賞析、動(dòng)手制作等方式，除了傳授美術(shù)技能知識(shí)之外，更深刻的目的在于通過(guò)豐富多彩的課程設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、創(chuàng)作能力及審美能力，拓寬學(xué)生的視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，開(kāi)發(fā)思維的想象空間，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。
（三）培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教化性
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)教育在提高和完善學(xué)生的素質(zhì)方面的重要性越來(lái)越突顯。小學(xué)美術(shù)教育作為美育實(shí)施的重要途徑，同時(shí)也為幫助學(xué)生塑造健全的人格，達(dá)到科學(xué)文化、思想品德以及身心健康的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二、小學(xué)美術(shù)教育教法的探索與革新
在目前的教育改革過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教育還存在著一些問(wèn)題，如過(guò)分注重美術(shù)技法知識(shí)的灌輸，而美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法知識(shí)或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)較為抽象，學(xué)生難以理解和掌握；教師觀念守舊，教法缺乏創(chuàng)新，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課程內(nèi)容枯燥乏味；統(tǒng)一的教材內(nèi)容以及固定的教育模式，使教師忽略了民族特征、生活習(xí)慣以及地域特征的獨(dú)特性。針對(duì)以上問(wèn)題，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該重新對(duì)新時(shí)期美術(shù)教育的功能進(jìn)行定位，將新的教學(xué)理念貫穿到教學(xué)活動(dòng)中。
（一）圖像分解教學(xué)法
圖像分解教學(xué)法主要是針對(duì)美術(shù)作品欣賞中對(duì)藝術(shù)作品的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等美術(shù)理論知識(shí)提出的。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其思維的具象性和表面性，容易被事物的某種單一形式所吸引，而缺乏系統(tǒng)整體的思維方式。這就要求教師在藝術(shù)作品欣賞過(guò)程中，將課堂教學(xué)分成不同的模塊，分別從線(xiàn)條與色彩、空間表現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容及材料運(yùn)用等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析。
（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，可以幫助學(xué)生解放天性，擺脫定式思維的束縛，并結(jié)合自己的思維方式對(duì)事物進(jìn)行改造；對(duì)于國(guó)家而言，創(chuàng)作性思維則是一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展的最主要的推動(dòng)力量。而小學(xué)生的創(chuàng)造力又具有極強(qiáng)的可塑性，因此在教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)做好充分的備課工作，積極采取教師展示、現(xiàn)場(chǎng)演示、范畫(huà)留白、故事啟迪等多種方法進(jìn)行導(dǎo)入，在教學(xué)中為學(xué)生留下想象空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（三）環(huán)境教學(xué)理念
隨著工業(yè)的發(fā)展，大自然的生態(tài)規(guī)律逐漸被破壞、生活環(huán)境急劇惡化。而環(huán)境保護(hù)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是責(zé)無(wú)旁貸的。因此，從小為學(xué)生樹(shù)立良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教學(xué)理念必須滲透到課堂教學(xué)中去，如為學(xué)生播放環(huán)保短片；以環(huán)保為主題，利用廢舊物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作；在課堂教學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生將制作中產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理等環(huán)節(jié)的設(shè)置，都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成“環(huán)境保護(hù)，從我做起”的良好行為習(xí)慣。
（四）地區(qū)鄉(xiāng)土文化教育
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;;初中政治;分層教學(xué)
時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)也在逐步進(jìn)步，因此思想政治課只要跟進(jìn)時(shí)代的腳步，就可以富含生命力。由于新課程革新的全面進(jìn)行，給從事思想政治課教學(xué)的教師帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)，其要求教師對(duì)過(guò)往基本的教育問(wèn)題進(jìn)行全面革新，同時(shí)要求教師不但要做課程的實(shí)行者，還必須做課程的探究者以及研發(fā)者。由于初中思想政治具有獨(dú)特的性質(zhì)與特征，所以在教學(xué)過(guò)程中必須將理論和實(shí)際操作聯(lián)系起來(lái)，將知識(shí)和德育教育聯(lián)系起來(lái)。那么，怎樣展開(kāi)思想政治教學(xué)，提升初中政治教學(xué)效果就變成了初中政治教師的主要任務(wù)?；诖?，本文針對(duì)新時(shí)期初中政治教學(xué)展開(kāi)進(jìn)一步研究分析。
一、準(zhǔn)確利用多媒體，構(gòu)建愉快的課堂
由于科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步以及信息化時(shí)代的到來(lái)，使得教學(xué)課堂生動(dòng)、有效，教學(xué)模式不斷得到豐富。全新時(shí)期的教師必須擴(kuò)大課堂教學(xué)的投入，合理利用多媒體展開(kāi)教學(xué)，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)而提升教學(xué)效率。教師在教學(xué)過(guò)程中可以把電腦、投影儀以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)方式與措施引入課堂教學(xué)當(dāng)中，利用視頻、聲音以及圖像等展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)過(guò)程中的難題，增強(qiáng)課堂趣味性。由于多媒體的廣泛利用，各種方面的阻礙豐富了教學(xué)內(nèi)容，降低了教學(xué)難度，縮短了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)可以在一定程度上助力教師的教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)步驟，如必須書(shū)寫(xiě)的資料也被多媒體替代，就像板書(shū)設(shè)計(jì)和習(xí)題等。這樣不但可以降低師生的壓力，也可以提升效率，使得教師有較多的精力放在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方法上，從而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、科學(xué)利用分層教學(xué)方式，重視因材施教
所有學(xué)生都是特殊的、多元化的、獨(dú)特的，學(xué)生有自己的特征以及興趣愛(ài)好，所以不能利用標(biāo)準(zhǔn)化的方法去培育學(xué)生，而是要利用多元化的教育方式培育學(xué)生，也就是因材施教。初中階段學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)欲望以及接受水平相對(duì)較強(qiáng)，但也有一部分學(xué)生水平相對(duì)一般，所以教師就必須依據(jù)學(xué)生之間的差異性設(shè)計(jì)合理的分層教學(xué)計(jì)劃，以便讓學(xué)生在自己的能力范圍之內(nèi)獲得全面的發(fā)展。在分層教學(xué)中，教師必須進(jìn)一步掌握學(xué)生之間的差異性，并且依據(jù)其差異性設(shè)定階梯式的課堂提問(wèn)，從而兼顧不同教育層次的學(xué)生。在教學(xué)評(píng)定過(guò)程中，依舊利用分層評(píng)定的方法，對(duì)層次不一樣的學(xué)生采用不一樣的評(píng)定方式。另外，教師還必須重視提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
三、向往友好的課堂活動(dòng)，在師生溝通中體現(xiàn)學(xué)生的主體性
新課標(biāo)明確指出，想要給學(xué)生的綜合發(fā)展以及終生發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展作為根本目的。因此，在探究式的教學(xué)過(guò)程中不但要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也要注重學(xué)生主體作用的體現(xiàn)，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)要明白學(xué)生不僅是接受教育者，也是研究活動(dòng)的主要人群，在教師為主要指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和研究獲得知識(shí)，促進(jìn)智力發(fā)展。另外，在課堂教學(xué)中全面表現(xiàn)學(xué)生的主體作用，平等友好的課堂教學(xué)是必不可少的，故教師第一步必須轉(zhuǎn)換角色，明白自己全新的教學(xué)身份。有課程學(xué)家覺(jué)得，在目前的課程中，教師屬于平等中的首席，因此更加需要擔(dān)負(fù)起組織者、指導(dǎo)者以及參加者的職責(zé)，建立平等友好的師生關(guān)系，全面調(diào)動(dòng)教和學(xué)兩個(gè)方面的積極性。
四、在多元化的活動(dòng)中，表現(xiàn)學(xué)生的核心作用
全面發(fā)揮學(xué)生的主體性，必須在民主和平等的氣氛中實(shí)現(xiàn)，在合理與友好的教學(xué)活動(dòng)中展開(kāi)。在近年來(lái)的政治教學(xué)中，教師依舊是將自己作為主體，即便讓學(xué)生進(jìn)行講說(shuō)，也不可以出現(xiàn)和自己意見(jiàn)相反的內(nèi)容。這樣的教學(xué)形式，在課堂中時(shí)刻充滿(mǎn)嚴(yán)肅的氣氛，因此要想緩解此類(lèi)嚴(yán)肅的氛圍，就要給學(xué)生提供協(xié)作溝通的空間，以便讓學(xué)生自由發(fā)表自己的獨(dú)特看法。
五、結(jié)語(yǔ)
在全新的時(shí)代，就初中階段的政治教學(xué)而言，教師必須要重視在課堂教學(xué)時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。換句話(huà)說(shuō)，想要初中思想政治課生動(dòng)，高效，教師就要立足實(shí)際教學(xué)，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多的課堂教學(xué)方式，并根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，這樣才能實(shí)現(xiàn)高效的初中政治教學(xué)。
作者:王友文 單位:貴州省盤(pán)縣大山鎮(zhèn)大山中學(xué)
參考文獻(xiàn)
［1］何杰．淺談新課程改革下的初中政治教學(xué)［J］．新課程（教研），2013，08（12）：159－161．
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)困境 應(yīng)對(duì)措施
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0088-01
1.引言
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)中學(xué)課程中占據(jù)著重要的地位，它承擔(dān)著我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)即漢語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言培養(yǎng)和文化灌輸都有著不可替代的重要作用。但是，目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尤其在新課程改革的不斷推進(jìn)之下，其中的問(wèn)題顯得越來(lái)越明顯，嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)陷入某種困境。因此，我們必須盡快尋找應(yīng)對(duì)措施來(lái)解決這些問(wèn)題，幫助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走出困境，健康發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
2.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的困境分析
當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文在新課程改革政策的推動(dòng)下，其困境表現(xiàn)如下：
（1）不重視對(duì)學(xué)生心理健康的引導(dǎo)。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂上，很多學(xué)生心理素質(zhì)仍然不夠高，這種非健康心理引發(fā)的學(xué)習(xí)狀況就會(huì)極大的阻礙學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。究其原因，有一部分原因就在于語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師忽略了對(duì)于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，甚至對(duì)于部分內(nèi)向的學(xué)生加以責(zé)備，更進(jìn)一步加深了他們的心理問(wèn)題；
（2）缺乏對(duì)學(xué)生閱讀興趣的引導(dǎo)。提高學(xué)生的閱讀能力是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，只有學(xué)生的閱讀能力提高了，才能夠博覽群書(shū)，擴(kuò)大視野，陶冶情操，不斷提高獲取知識(shí)的能力。而現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)中往往以追求升學(xué)率為指揮棒，不能從學(xué)生的興趣愛(ài)好著手，提倡個(gè)性化的閱讀，從而使學(xué)生不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，有的學(xué)生甚至把閱讀當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)；
（3）忽視了對(duì)于聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練工作。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文能力包含了“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)方面，而且隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，聽(tīng)和說(shuō)的能力要求越來(lái)越高，放到社會(huì)中去，就是人們對(duì)于傾聽(tīng)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力在人的整體素質(zhì)中的地位是非?？粗氐摹５?，目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大部分還是看重書(shū)面能力的培養(yǎng)和提高，對(duì)于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)不是太重視，他們的聽(tīng)說(shuō)能力偏低；
（4）缺乏必要的語(yǔ)文理論指導(dǎo)。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師習(xí)慣于讓學(xué)生自己讀然后自行理解材料的內(nèi)容，并不會(huì)經(jīng)常性的身必躬親的讀給學(xué)生聽(tīng)，然后引導(dǎo)進(jìn)行閱讀材料的理解。教師讓學(xué)生自己閱讀材料只是更多的局限于形式主義，并不會(huì)真正幫助學(xué)生提高閱讀能力和理解能力。即使有些時(shí)候，教師會(huì)在學(xué)生讀的過(guò)程中給予一定的指導(dǎo)，但是，那種指導(dǎo)只是非常有限的，并不會(huì)給予學(xué)生實(shí)質(zhì)上的科學(xué)指導(dǎo)；
（5）缺乏與高級(jí)語(yǔ)文銜接的意識(shí)和行動(dòng)。當(dāng)前，有些地方的中學(xué)語(yǔ)文考試題目中已經(jīng)取消了對(duì)語(yǔ)音和字詞的考查，雖然說(shuō)這是目前新課程改革的要求之一，但是，它會(huì)直接影響到以后高年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提高不是一蹴而就的，而是需要語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)作為依托的，并連續(xù)性的運(yùn)用到后期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中去。因此，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中淡化識(shí)記、強(qiáng)調(diào)理解和應(yīng)用的導(dǎo)向并不適合后期的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
3.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境的應(yīng)對(duì)措施分析
鑒于當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中問(wèn)題頻出，比如說(shuō)學(xué)生厭學(xué)，教師厭教、忽視基礎(chǔ)，缺乏耐心、小組合作流于形式、課堂評(píng)價(jià)方式比較單一，效果不佳等弊端。究其原因，主要是由于語(yǔ)文教師仍然受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，未把握好“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”的度，有的濫用多媒體教學(xué)課件，教學(xué)效果適得其反。當(dāng)然，語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的提高也是因素之一，導(dǎo)致了他們對(duì)于語(yǔ)文課程的理解還不夠全面。那么，我們應(yīng)該盡快采取一定的應(yīng)對(duì)措施來(lái)幫助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走出困境。具體來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，有如下幾個(gè)方面：
（1）中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該盡快更新教學(xué)觀念。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教師仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的深刻影響，他們往往更為看重升學(xué)率，不知不覺(jué)的又被應(yīng)試教育的繩索給束縛住了。但是，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，當(dāng)前的語(yǔ)文考試更多在向素質(zhì)教育方向發(fā)展，更重視考查學(xué)生的綜合能力。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的理念，給學(xué)生創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，讓他們參與到生活體驗(yàn)中去，在解決實(shí)際問(wèn)題中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，語(yǔ)文教師應(yīng)該重視激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極主動(dòng)的配合進(jìn)來(lái)，還要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在一個(gè)和諧愉快的教學(xué)氛圍中夯實(shí)自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)；
（2）中學(xué)語(yǔ)文教師要重視對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的科學(xué)引導(dǎo)和監(jiān)督。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的困境之一就是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力不夠強(qiáng)，往往仍然習(xí)慣于教師、學(xué)校和家長(zhǎng)甚至社會(huì)的外在壓力，這種被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式注定是有問(wèn)題的，無(wú)法真正提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。針對(duì)這種情況，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”有效引導(dǎo)，并配合以全程學(xué)習(xí)的監(jiān)控，不能使得自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)流于形式，要真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師在這種學(xué)習(xí)模式中的作用應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者以及參與者，并在組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，遵守一定的教學(xué)規(guī)范并進(jìn)行合理的監(jiān)控，以知識(shí)為本位，張弛有度，從而切實(shí)提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和水平；
（3）中學(xué)語(yǔ)文教師要恰當(dāng)?shù)氖褂矛F(xiàn)代化的教學(xué)手段。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段還偏于落后，各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段還有待加強(qiáng)。傳統(tǒng)意義上的中學(xué)語(yǔ)文課堂就是一支粉筆和一塊黑板。在如今的教育環(huán)境下，這種教學(xué)手段顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的教學(xué)輔助手段，將抽象的語(yǔ)文知識(shí)具體化、形象化，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
4.結(jié)束語(yǔ)
總之，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，甚至嚴(yán)重的時(shí)候還會(huì)陷入某種困境。因此，我們有必要解析導(dǎo)致這種教學(xué)困境的原因所在，并結(jié)合實(shí)際情況，采取應(yīng)對(duì)措施來(lái)及時(shí)調(diào)整問(wèn)題，適應(yīng)素質(zhì)教育要求。這就是說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，重視細(xì)節(jié)，夯實(shí)基礎(chǔ)，同質(zhì)異構(gòu)，和諧競(jìng)爭(zhēng)，多元評(píng)價(jià)，實(shí)施鼓勵(lì)。中學(xué)語(yǔ)文教師只有在大語(yǔ)文教學(xué)觀念的指引之下，才能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能夠切實(shí)的改革教學(xué)內(nèi)容，從而引領(lǐng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走上健康發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)：
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