發(fā)布時(shí)間：2022-12-15 17:35:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的展陳設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：旅游風(fēng)景區(qū)；旅游旅館；地域性；文化性
隨著我國人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時(shí)尚。在全國旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風(fēng)景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也暴露出諸多問題。目前，我國旅游旅館的設(shè)計(jì)都不能滿足旅游者對休閑娛樂或獨(dú)特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計(jì)中地域性的缺失。
1 旅游旅館地域性設(shè)計(jì)的表達(dá)
地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會(huì)條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。
從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個(gè)方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個(gè)因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進(jìn)地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。
1.1 自然因素
旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風(fēng)景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循保護(hù)地方自然環(huán)境的這一設(shè)計(jì)原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達(dá)建筑與自然的有機(jī)關(guān)系。
1.2 文化因素
文化因素是指地域環(huán)境中長期形成的地域文化、社會(huì)形態(tài)等。建筑總是和當(dāng)?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風(fēng)格。旅游旅館的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨(dú)特、新穎的文化體驗(yàn)。
1.3 技術(shù)因素
技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗(yàn)、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動(dòng)建筑發(fā)展的動(dòng)力，技術(shù)的運(yùn)用只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟(jì)條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。
2 焦作旅游風(fēng)景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀
特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨(dú)特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點(diǎn)。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺山國家級風(fēng)景區(qū)，青天河省級風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級風(fēng)景名勝區(qū)。
焦作旅游風(fēng)景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風(fēng)景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風(fēng)景區(qū)的旅館建筑設(shè)計(jì)存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對客房的設(shè)計(jì)。
3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計(jì)的地域性研究
如何處理旅館建筑這個(gè)人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點(diǎn)，我們不僅要考慮焦作風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。
3.1 旅游旅館的整體布局
旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風(fēng)景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對山地地形的適應(yīng)，整體平面應(yīng)遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。
3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)
旅游旅館建筑的造型設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應(yīng)彰顯其自身特點(diǎn)：建筑造型應(yīng)具有地方文化性；建筑造型應(yīng)具有時(shí)代感和環(huán)境意識。
焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。焦作民居采用三進(jìn)院和四進(jìn)院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進(jìn)行旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師對焦作民居進(jìn)行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計(jì)語匯。
3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各種文化在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。
3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)意境的表達(dá)
地方傳統(tǒng)文化對塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的意境來說具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達(dá)深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計(jì)都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨(dú)特的意境。
3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)
家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計(jì)風(fēng)格。在焦作風(fēng)景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)把家具設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格作為重點(diǎn)研究的內(nèi)容，家具設(shè)計(jì)在風(fēng)格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時(shí)期家具的特點(diǎn)，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。
3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)設(shè)計(jì)
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計(jì)可體現(xiàn)具有焦作當(dāng)?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計(jì)師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計(jì)的地域特征，營造地域的意境。
4 結(jié) 語
風(fēng)景區(qū)的各類旅館建筑，應(yīng)服從風(fēng)景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運(yùn)用技術(shù)手段的前提下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，達(dá)到人工與整體風(fēng)景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計(jì)的成果所在。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:中小戶型;家裝設(shè)計(jì); 精密設(shè)計(jì);陳設(shè)特點(diǎn);論文下載
隨著我國人民生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計(jì)是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計(jì)的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運(yùn)用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測,追求自由的時(shí)尚結(jié)構(gòu),采用對比強(qiáng)烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進(jìn)行小戶型家裝設(shè)計(jì)時(shí),根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需要、使用要求以及時(shí)尚特點(diǎn)等進(jìn)行合理美化的設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)適度、時(shí)尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計(jì)空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運(yùn)用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。
一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間
隨著生活水平的提高,設(shè)計(jì)者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求?，F(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運(yùn)用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機(jī)。小戶型設(shè)計(jì)師和使用者在追求審美與實(shí)用的同時(shí),又在追求節(jié)儉。運(yùn)用對比強(qiáng)烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運(yùn)用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì),對小戶型設(shè)計(jì)要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細(xì)部設(shè)計(jì)要精密,從時(shí)尚性、實(shí)用性和文化方面著手對室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時(shí)尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點(diǎn)綴,讓整個(gè)客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點(diǎn)綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì),為住戶營造個(gè)性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1
二、中小戶型的特點(diǎn)及家裝設(shè)計(jì)上存在的問題
小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。
1、中小戶型住戶特點(diǎn)
中小戶型的精彩在于面積小、時(shí)尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計(jì)合理經(jīng)濟(jì)適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨(dú)生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時(shí)尚、精美、享樂,推崇時(shí)髦。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時(shí)尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計(jì)原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運(yùn)用簡約的手法設(shè)計(jì)功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。
2、家裝設(shè)計(jì)上的弊端
(1)追求凌亂美
“凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計(jì)凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時(shí)尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計(jì)處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時(shí)代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計(jì)追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。
(2)缺少實(shí)用性
中小戶型家裝設(shè)計(jì)方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度?？墒乾F(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時(shí)排走,刷洗地面時(shí)排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴(yán)重浪費(fèi)了人力和資金,不適合居住的要求。
三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì),不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟(jì)性、審美性、獨(dú)創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計(jì)與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。
1、凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居
隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要?，F(xiàn)設(shè)計(jì)要凸顯人文關(guān)懷,推崇實(shí)用。人文主義主張個(gè)性張揚(yáng),協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時(shí),最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計(jì)上把握一個(gè)“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚(yáng)個(gè)性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時(shí)尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動(dòng)性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實(shí)并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達(dá)到劃分區(qū)域的目的,又不會(huì)造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。
2、展現(xiàn)互補(bǔ)特點(diǎn),打造舒適小家
中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個(gè)家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補(bǔ)特點(diǎn),顏色上交叉互補(bǔ),植物和動(dòng)物動(dòng)靜結(jié)合互補(bǔ),實(shí)用和藝術(shù)品之間形成互動(dòng)。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個(gè)區(qū)域,一個(gè)開放式的生活區(qū),一個(gè)安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴(kuò)大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。
3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時(shí)尚個(gè)性
藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng),或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動(dòng)而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時(shí)尚簡潔、實(shí)用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點(diǎn),彰顯時(shí)尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2
4、突出裝修文化,陶冶個(gè)人情操
中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個(gè)書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當(dāng)代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨(dú)特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)賦予中小戶型家裝空間以美的享受。
四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性
室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進(jìn)行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。
1、美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念,需要用戶多感覺體驗(yàn)。做到動(dòng)靜分開,綠植和織物選用時(shí),以靚麗色彩、生動(dòng)形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個(gè)魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機(jī)。
2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格
色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點(diǎn)綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍(lán)色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個(gè)中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時(shí),用白色、黃色、天藍(lán)色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個(gè)家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點(diǎn)綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3
3、造型精湛,展現(xiàn)了裝飾文化特色
中華民族裝飾文化源遠(yuǎn)流長,具有獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格,中小戶型的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)要體現(xiàn)裝飾文化特色,正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。將草編作為室內(nèi)裝飾藝術(shù)品,體現(xiàn)了江南特有的地方特色。觀賞性動(dòng)植物都是款式花色很特別很有特點(diǎn)的,比較美觀的,對空間有美化作用,它們又是有生命的,讓空間變的靈動(dòng)有生氣。運(yùn)用射燈、落地?zé)?、壁燈和臺燈等,恰當(dāng)?shù)匮b飾家居,很好地營造了一種獨(dú)特的文化氛圍,提升了居室空間的品質(zhì)。太陽花式的室內(nèi)窗戶,漂亮的窗戶、配上柔質(zhì)的白紗,不但方便旋轉(zhuǎn),還可以把你喜愛的綠色植物擺放在上面,注意選擇窗簾要和室內(nèi)家具造型風(fēng)格、墻面及地面顏色相匹配。
總之,中小戶型的裝修設(shè)計(jì)要以以時(shí)尚、節(jié)約、實(shí)用為主,堅(jiān)持時(shí)尚與耐用并重,做到裝修曲線美和融合美,實(shí)現(xiàn)藏風(fēng)聚氣,享受藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。通過室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)來滿足特定地方特色的生活,溫馨的家才會(huì)更實(shí)用、更科學(xué)、更浪漫。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 中式風(fēng)格 傳統(tǒng)文化
當(dāng)今社會(huì)的人們對陳舊的東西似乎毫無興趣，但永遠(yuǎn)追隨潮流也會(huì)感到過于疲憊不堪。他們對傳承下來的文化有著深深的依戀，將這種依戀之情進(jìn)行演變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺、新形象。古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚，走在時(shí)代的最前端。中式設(shè)計(jì)也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。只有將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)的結(jié)合起來，才會(huì)既有時(shí)代的智能化和概念化，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。
現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。
要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這需要多方位的知識累積，對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水融。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水等知識的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。
中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些廣泛流傳的典故、成語、傳說。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力。因?yàn)槠湮幕柺切问脚c內(nèi)涵的完美結(jié)合，我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。
中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。
在我國歷史上，無論文獻(xiàn)記載，還是傳世的，抑或是考古出土的實(shí)物，均證明我國古代在建筑裝飾設(shè)計(jì)（現(xiàn)代稱之為室內(nèi)設(shè)計(jì)）方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在其幾千年的歷史進(jìn)程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動(dòng)著中國文化的繁榮和發(fā)展。而無論歷史上或當(dāng)代的中國設(shè)計(jì)，無不受其影響。
中華民族古老的文化有著幾千年的歷史，對美的形態(tài)的認(rèn)識也有著特殊的感受，每個(gè)民族審美的觀念都有著重要內(nèi)涵，既表現(xiàn)了每個(gè)民族特殊的美的價(jià)值觀，也濃縮了該民族的文化價(jià)值觀和民族文化心理特質(zhì)，是民族文化歷史發(fā)展的結(jié)果。
室內(nèi)設(shè)計(jì)，反映的其實(shí)是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度。現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代中國人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老偉大民族傳統(tǒng)文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。
參考文獻(xiàn)：
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核心課程群建設(shè)有利于協(xié)調(diào)、融匯和整合不同專業(yè)方向的核心課程，能夠充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，注重知識內(nèi)容的滲透、融合與銜接；通過核心課程群教學(xué)資源網(wǎng)，積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段改進(jìn)教學(xué)，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在加強(qiáng)理論教學(xué)的同時(shí)，加大實(shí)踐力度，并通過連貫性、系統(tǒng)性的教學(xué)與實(shí)踐，能夠更加有效地提高學(xué)生的素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要[2]。在課程群建設(shè)中更好地體現(xiàn)“多元?jiǎng)?chuàng)新”特色，就能夠?yàn)槿找娑嘣?、多層次的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、教學(xué)注入新的活力。以湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院為例。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下設(shè)3個(gè)專業(yè)方向，即環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)方向、平面設(shè)計(jì)專業(yè)方向和裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向。每個(gè)專業(yè)方向除去公共基礎(chǔ)課程之外，設(shè)置有3個(gè)核心課程群，即專業(yè)基礎(chǔ)課程群、專業(yè)理論課程群以及專業(yè)設(shè)計(jì)課程群，每個(gè)課程群下設(shè)若干門課程。1.環(huán)藝設(shè)計(jì)方向的專業(yè)課程群（1）居住室內(nèi)空間課程群：空間創(chuàng)意思維、陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)；（2）公共室內(nèi)空間課程群：辦公空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、賓館及餐飲空間設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)；（3）園林景觀設(shè)計(jì)課程群：公共設(shè)施設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)；（4）建筑及規(guī)劃課程群：建筑初步、小型建筑設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、廣場設(shè)計(jì)（見圖1）。2.平面設(shè)計(jì)方向的專業(yè)課程群（1）包裝設(shè)計(jì)課程群：包裝結(jié)構(gòu)、容器設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)、印務(wù)與設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、品牌系統(tǒng)化設(shè)計(jì)；（2）版式設(shè)計(jì)課程群：版式設(shè)計(jì)、商業(yè)插圖設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)；（3）廣告設(shè)計(jì)課程群：招貼設(shè)計(jì)、廣告策劃設(shè)計(jì)、CIS設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)；（4）媒體設(shè)計(jì)課程群：信息設(shè)計(jì)、視覺媒體設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)3.公共藝術(shù)方向的專業(yè)課程群（1）繪畫課程群：裝飾繪畫、壁畫、漆畫、版畫；（2）纖維藝術(shù)課程群：纖維材料、壁掛設(shè)計(jì)、軟雕塑；（3）雕塑課程群：陶藝、裝飾雕塑、浮雕；（4）陳設(shè)設(shè)計(jì)課程群：傳統(tǒng)藝術(shù)品鑒賞、裝飾品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)（見圖3）。
課程群的建設(shè)方法
1.課程群的規(guī)模課程群的規(guī)模與設(shè)置以利于專業(yè)課程管理為宗旨，保證群內(nèi)課程的聯(lián)系緊密，以及相互之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。因此，課程群的規(guī)模應(yīng)該需要有3～5門課程作為支撐。2.課程群的重點(diǎn)前文談到，課程群是以一門或兩門的骨干課程作為基礎(chǔ),由3門及以上的性質(zhì)相關(guān)或相近的單門課程組成的，因此課程群建設(shè)就是以這一門或兩門骨干課程的師資情況、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)為基礎(chǔ),將重心放在課程間教學(xué)內(nèi)容的整合上的。從市場化的角度出發(fā)，針對培養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展方向及已有的知識基礎(chǔ)等因素,將課程群進(jìn)行重新規(guī)劃,由追求單門課程內(nèi)容的嚴(yán)密、完整轉(zhuǎn)為追求課程群體系的完善、系統(tǒng),使群內(nèi)課程之間由原先的相互隔離、疏遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヘ炌?，轉(zhuǎn)變成相輔相成[3]。3.教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)師資隊(duì)伍是課程群建設(shè)的重要內(nèi)容之一。能否具有一支能力強(qiáng)、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是衡量課程群建設(shè)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)主要著重從以下幾個(gè)方面細(xì)化，即課程群的教師數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)等。圍繞教學(xué)與科研兩方面的工作開展課程群建設(shè)，形成以中年教師為主體、青年教師為輔助，具有較高學(xué)術(shù)水平和發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)團(tuán)隊(duì)[4]。以環(huán)藝設(shè)計(jì)方向?yàn)槔?。近三年，在以《室?nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》為核心課程的課程群建設(shè)中，打造了一支有著濃郁學(xué)術(shù)氛圍、探索精神、團(tuán)結(jié)合作、充滿活力的教學(xué)和研究團(tuán)隊(duì)。中青年教師優(yōu)勢互補(bǔ)，使課程的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的形成更具活力，教學(xué)效果得到了明顯的提升。在學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量評估和青年教師授課競賽中，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的中青年教師都獲得了十分突出的成績。而團(tuán)隊(duì)中的成員在近三年撰寫的專業(yè)論文和編撰的教材也在質(zhì)量和數(shù)量上達(dá)到一個(gè)新的高度。與此關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)交流、學(xué)科競賽以及學(xué)生撰寫的學(xué)術(shù)論文，都得到了豐富、擴(kuò)大以及水平的提升。課程群的建設(shè)，可以打造一支教學(xué)水平高、科研水平高的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，鍛煉和培養(yǎng)教學(xué)隊(duì)伍的教學(xué)和科研的整體協(xié)作能力。在營造一個(gè)和諧進(jìn)取的工作氛圍的同時(shí)，也促進(jìn)了本學(xué)科的學(xué)科建設(shè)。通過課程群建設(shè)，帶動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教材建設(shè)以及相關(guān)的教學(xué)研究與學(xué)術(shù)交流，全力打造了一個(gè)培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的多元化的教學(xué)科研平臺。
課程群的教學(xué)方法
通過所涉及的專業(yè)課程整合而成的課程群，加強(qiáng)專業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)際應(yīng)用方面的聯(lián)系，把課程的主題中心建立在課程群教學(xué)及項(xiàng)目教學(xué)上，實(shí)現(xiàn)從“課程教學(xué)”為主到“項(xiàng)目教學(xué)”為主的轉(zhuǎn)變。在“課程群”的前提下設(shè)置出一個(gè)真實(shí)或虛擬的項(xiàng)目，以項(xiàng)目貫穿課程群內(nèi)的各門課程，有機(jī)地將設(shè)計(jì)所需要的完整的知識和能力，通過教學(xué)科目段傳授給學(xué)生，從而達(dá)到培養(yǎng)及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體設(shè)計(jì)能力的教學(xué)目的。通過項(xiàng)目式教學(xué)，可以真正做到理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通，豐富創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，同時(shí)也能區(qū)別于過去的獨(dú)立式課程。課程群將理論教學(xué)與相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)通盤考慮，不僅對理論教學(xué)開展系統(tǒng)的研究，對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了相應(yīng)的改革，實(shí)現(xiàn)了全方位、多途徑教學(xué)效果的提高。同時(shí)，課程群的項(xiàng)目式教學(xué)是相互關(guān)聯(lián)和不斷互動(dòng)的，整個(gè)教學(xué)結(jié)構(gòu)中的教師、學(xué)生、學(xué)院、教材、觀念等因素互動(dòng)連接，因而形成了一個(gè)高效的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程群建設(shè)，以“多元?jiǎng)?chuàng)新”為特色，體現(xiàn)專業(yè)知識的融合交叉與滲透，體現(xiàn)了課程設(shè)置的互補(bǔ)性、教學(xué)內(nèi)容的復(fù)合性和教學(xué)方法的多樣性。如今歐美國家及我國的部分專門性的藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)教學(xué)方式大多是工作室制的，采用小班授課的模式。在課堂上教師以啟發(fā)和引導(dǎo)的方式進(jìn)行授課，教師和學(xué)生處于平等的地位，很少把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生；教師將設(shè)計(jì)理念融入項(xiàng)目設(shè)計(jì)之中，保證了學(xué)生的創(chuàng)意不遭受打擊和破壞，也使教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，這樣就形成了一個(gè)教師參與，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、體驗(yàn)和創(chuàng)作的模式體系。課程群的項(xiàng)目式教學(xué)帶來的直接變化就是極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，將學(xué)生從原來的被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)式學(xué)習(xí)。
結(jié)論
莆仙悠久的尚學(xué)傳統(tǒng)，孕育了莆仙璀璨的人文歷史。同時(shí)，向來以“精微透雕”著稱的莆田傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是歷史悠久，作為中國工藝美術(shù)的發(fā)源地之一，3000多年前，這里就有了陶輪、瓷磚工藝，進(jìn)入北宋時(shí)期，在仙游籍國師蔡京提倡下，仙游工匠就把京都宮廷器用與書畫工藝有機(jī)結(jié)合、制作出木雕家具，首開“仙作”木雕家具工藝的先河。仙作工藝發(fā)端于唐宋，鼎盛于明清，即使到現(xiàn)在，全國還找不到第二處像莆仙這樣，既擁有深厚的文化底蘊(yùn)，又擁有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)工藝之地。
在尚學(xué)和治工兩相兼修之下，集“仙作”工藝于大成的仙游，成為“中國古典工藝家具之都”和“中國古典家具品牌城市”，也是歷史的必然，而紅木古典家具作為傳統(tǒng)文化和工藝傳承的載體，毋庸置疑，當(dāng)以其中的書房用品系列為最高表現(xiàn)形式。下面，我就從三個(gè)方面來談?wù)劊簽槭裁凑f“書房用品系列”是紅木古典家具的最高表現(xiàn)形式？藉此追溯紅木古典家具行業(yè)“書房文化”的人文歷史淵源――
1. 從歷史沿革來看
明清兩代的家具制作，造就了中國乃至世界家具文化的一個(gè)高峰。而明式家具的發(fā)端，從傳世家具實(shí)物以及文獻(xiàn)記載中都可以看到，主要集中在以蘇州為中心的江南富庶之地。自明代起海外各式硬木種材的流入，生活在江南地區(qū)的許多文人雅士，基于對古董珍玩與琴棋書畫的特殊愛好和功能要求，使得家具在選材的問題得以解決之后，這些文人對家具的形制、修飾和種類等等，有條件做更深入的研究。一直到清代前期，明式硬木家具在全國很多地方都有生產(chǎn)，但從產(chǎn)品不難看出，仍只有江南地區(qū)的風(fēng)格流派和工藝特征最具底蘊(yùn)。這些風(fēng)格鮮明的新巧家具因?yàn)槲娜藚⑴c設(shè)計(jì)，不但從品種和形制方面得以豐富，而且還因?yàn)槲娜说姆e極倡導(dǎo)，形成了獨(dú)有的紅木古典家具文化，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的、源自紅木藝術(shù)的審美觀與哲學(xué)觀。
特別有意思的是，明中期以后，當(dāng)時(shí)的人們把花梨、紫檀等有著天然美麗花紋的種材竟然統(tǒng)稱為“文木”。這不是臆測，從字面上不難理解，這是指“文人選用的木材”，用“文木”制成的家具當(dāng)然就是“文人家具”，而“文人家具”作為各式書房用品發(fā)揮各種功能，自然是順理成章的事。紅木古典家具因文人的所好與所用，推動(dòng)著家具的品種與形制等方面的發(fā)展，其最高表現(xiàn)形式非書房用品而無他，是完全經(jīng)得起歷史的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的。
2. 從書房的功能來看
《莊子?田子方》中有一段“解衣畫史”的典故：描寫的是宋元君召集眾多畫師來作畫，大家接受旨意后便在一旁恭敬地拱手而立，舔著筆，調(diào)著墨，站在門外恭候的人還有許多。只有一位叫田子方的畫師跚跚來遲，他的舉止與眾不同，接受了旨意后不是恭候站立，而是回到自己館舍里去了。宋元君派人去觀察，發(fā)現(xiàn)他把房子關(guān)著，已經(jīng)解開了衣襟，一個(gè)人身子，伸腿而坐，酣暢漓淋地在那里作畫。宋元君說:“好！這才是真正的畫師！”
“解衣畫史”的典故所反映的只是書房承載文人情懷，表達(dá)文人情趣的一個(gè)縮影。就像紅木古典家具已經(jīng)超出了單純作為器物使用的范疇，書房也不再僅僅是個(gè)藏書讀書、吟詩作賦的雅居，她更是文人藉以追求情態(tài)自由的心靈宿地；也超出了其僅僅作為空間的概念。所以，在很多流傳至廣的故事中，我們總是不難看到文人的愛情總是有意無意的，發(fā)生在閨秀的閨塾和書生的書房這種地方，這既反映出普通勞動(dòng)人民對幸福生活的唯美追求，也深刻地反映了文人純凈、恬淡、不事張揚(yáng)的道德追求。在文學(xué)家優(yōu)美的敘寫下，書房是重要而私密的社交場合；而在政略家的宏大敘事中，書房更是他們韜光養(yǎng)晦、經(jīng)邦治國之所在。
由此說，在中國傳統(tǒng)的家居文化中，在空間的使用和理解上，書房是最高表現(xiàn)形式，是一點(diǎn)也不為過的。
3. 從紅木古典家具的種類來看
20世紀(jì)40年代，我國研究明式家具的學(xué)者楊耀在論文里首先提出明式家具分類的主張，按使用功能為：凳椅類、幾案類、櫥柜類、床榻類、架類、屏類。在各類家具中，我們都不難找到典型的適合于書房內(nèi)使用、陳設(shè)及裝飾的形制，如坐具類中，明仇英《飲中八仙歌圖卷》中的扶手式躺椅，亦座亦躺，既茗既釀，況且從《飲中八仙歌圖卷》這個(gè)名字，就能體會(huì)到扶手式躺椅給文人帶來的愜意；幾案類中，放置在中堂的條案純屬陳設(shè)功能，但是文人出于賞畫及書寫的需要，或蹺頭或平頭，按比例縮小，它就能從純陳設(shè)功能過渡到具使用功能，使用不但不損其尊雅的形制，反而因用途而倍加其優(yōu)雅氣質(zhì)；再比如床榻類中，單純作為臥具所使用的架子床，當(dāng)其進(jìn)深變短，圍子降低到與進(jìn)深協(xié)調(diào)的高度，去掉蓋頂，形制上稍加變化，就從臥房走進(jìn)書房，成為文人書房待客的至佳之器――羅漢床。同是床榻類，但是因?yàn)閳鏊煌?，又從純粹的使用功能衍變?yōu)榧褂?、陳設(shè)和裝飾于一體的文人器具。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)；審美要求；藝術(shù)價(jià)值；中國風(fēng)
1當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格及形成特點(diǎn)
不同的時(shí)代和地區(qū)特點(diǎn),通過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)思和構(gòu)想,逐漸發(fā)展成一種具有代表性的家居裝飾設(shè)計(jì)形式,各種風(fēng)格的形式與當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)。深圳秋季比較干燥,更適合房子裝修和設(shè)計(jì),利于工程的發(fā)展。(1)新中式古典風(fēng)格。即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代元素打造出的拼盤風(fēng)格,所謂拼盤,它不是由單一的元素一簇而成,而是在室內(nèi)線條的布置、陳設(shè)、色調(diào)、家具的造型等方面應(yīng)用了傳統(tǒng)中“形、神”的特征。傳統(tǒng)的室內(nèi)家具裝飾的含蓄典雅與現(xiàn)代流行的簡約大方不謀而合。風(fēng)格的形成特點(diǎn):一般是木頭結(jié)構(gòu)為主,室內(nèi)采用藻井、掛落,天棚等飾件,明清時(shí)代的花紋、落地屏風(fēng),中國書法字畫、彩繪雕刻等工藝品加以修飾點(diǎn)綴,同時(shí)要注意各種不同裝飾不能混用,要恰當(dāng)?shù)皿w,整體風(fēng)格還是要美觀,正體現(xiàn)了宜設(shè)而設(shè)、精在體宜的設(shè)計(jì)理念,這樣既不顯得現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白無力,也賦予了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的文化內(nèi)涵,營造出一種高雅清新脫俗的風(fēng)格。(2)仿歐式現(xiàn)代簡約主義風(fēng)格。我國當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大多借鑒了西方建筑的簡潔大方、色彩唯美、明快干練,歐式簡約主義風(fēng)格強(qiáng)調(diào)線條流動(dòng)方向的變動(dòng),雕刻工藝主要用于陳設(shè)和裝飾,色彩以華麗為主、暖色協(xié)調(diào)為輔,形式上以浪漫主義為特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)要勇于突破舊式風(fēng)格,努力達(dá)到新式建筑的視覺效果。結(jié)構(gòu)特點(diǎn):裝修材料多用大理石、織物、壁畫等,門的設(shè)計(jì)有凹凸的弧線美,經(jīng)典的羅馬柱,輔以燈光的壁爐造型,壁燈或是反射式燈光,音像器材,掛畫可有國外著名畫家風(fēng)格的抽象畫,或者個(gè)性的攝影作品。整體風(fēng)格貼近于豪華富麗型,更有別樣的曲線裝飾,給人帶來一種自然的舒適感,使豪華的裝飾上增添了一抹和諧。另外,歐式風(fēng)格適用于大面積范圍的房子,如若房間太小,展示不出歐式風(fēng)格的氣勢,所以要站在美學(xué)的角度考慮,不要弄巧成拙。(3)自然的田園藝術(shù)風(fēng)格。主要強(qiáng)調(diào)突出“自然”,在家居裝飾上推崇回歸自然,休閑舒適的生活理念,使生活在房子中的人感當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)之審美文化研究蔡躍軍(深證市萬德裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司廣東深圳518044)摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民居住條件的日益改善,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)的審美文化發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變,當(dāng)然,以前的傳統(tǒng)裝飾對當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計(jì)仍具有一定的重要性,處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代時(shí)展的審美要求,并作為衡量和點(diǎn)評家居裝飾設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn),分析當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)對人們生活的影響力和發(fā)展前景,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)家高質(zhì)量的生活,各種不同的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、空間形態(tài)分布,既是室內(nèi)環(huán)境文化藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn),更能滿足居民對室內(nèi)空間環(huán)境的精神要求和審美要求。美化的是生活環(huán)境,提高的是審美境界。那么在社會(huì)發(fā)展和文化變遷的影響下,當(dāng)代家具裝飾設(shè)計(jì)對人們的生活會(huì)有怎樣的反應(yīng)和影響,和傳統(tǒng)裝飾文化相比有怎樣的優(yōu)勢,如何促進(jìn)家居設(shè)計(jì)水平的提高,該文以深圳萬德裝飾為引導(dǎo)線,對當(dāng)代家居裝飾的中國風(fēng)進(jìn)行研究。到親和和放松,田園風(fēng)格在不同的區(qū)域衍生出不同的風(fēng)格,有中式、歐式、美式的等等。田園藝術(shù)風(fēng)格重在對自然的表現(xiàn),也有純手工的制作,帶有春天的色彩,營造浪漫和諧的氛圍。為了適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活,整個(gè)裝修設(shè)計(jì)趨向簡約化,田園風(fēng)格崇尚不繁瑣、環(huán)保、綠色。結(jié)構(gòu)特點(diǎn):使用天然材質(zhì),如:竹子、木頭、毛麻制品、絲織等等,布藝品、木質(zhì)茶幾、碎花墻紙、拱形小窗,簡潔樸實(shí)的元素是田園藝術(shù)風(fēng)格的精髓,在現(xiàn)代受到很多人的青睞。(4)混合型風(fēng)格?；旌闲惋L(fēng)格深受當(dāng)前文化的影響,在服裝行業(yè)、音樂領(lǐng)域中都有明顯的體現(xiàn),混合型風(fēng)格的家居裝飾主要涉及墻面與室內(nèi)空間的利用,一是根據(jù)在墻面上的設(shè)計(jì),利用家具的擺設(shè)和點(diǎn)綴進(jìn)行協(xié)調(diào);二是利用空間的隔離裝飾,對不同區(qū)域進(jìn)行不同的設(shè)計(jì),比如客廳簡約范兒,浴室溫馨式,臥室浪漫點(diǎn),兒童房要夢幻色彩,各類風(fēng)格不受限制;三是不同風(fēng)格家具的合理搭配,比如墻與門窗,燈和壁面裝飾,家具與陳設(shè)的混搭風(fēng),特點(diǎn):整體要大方得體,不拘一格,打破了繁瑣與簡潔的界限,體現(xiàn)了隨意性;;設(shè)計(jì)者可根據(jù)個(gè)人意愿進(jìn)行設(shè)計(jì),體現(xiàn)了自主性;打破了其他風(fēng)格單一性和固定性,體現(xiàn)了個(gè)性化。近年來,我國當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計(jì)越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
2當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)較傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢
(1)注重自然化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)元素、原材料、色彩使用到最少程度,中國人倡導(dǎo)節(jié)儉,在裝飾上也不能鋪張浪費(fèi);對色彩和材料的質(zhì)感要求也很高,對人身體不能有害,綠色環(huán)保,可二次利用。(2)注重多元化。室內(nèi)布置既趨于現(xiàn)代的實(shí)用,又帶有傳統(tǒng)色彩,不再是單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格,而是溶古今中外于一體的混搭風(fēng)格。(3)注重人性化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本,打破了同一化,人性化設(shè)計(jì)可以為日后家庭生活帶來很多的便利性。如:保留收納空間、不同區(qū)域使用不同的地質(zhì)材料、家具的靜音與保溫性能等等。(4)注重高科技、高情理化。國際上有些先進(jìn)國家室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高科技方向發(fā)展,家居裝飾不再是普通的陳設(shè),更具有智能功能,人們可以遠(yuǎn)程控制家具的開關(guān)等。(5)注重藝術(shù)化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對室內(nèi)家居裝飾有更高的要求,除了基本的統(tǒng)一整體美外,利用現(xiàn)代科技手段,使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到聲、色、光、形的高質(zhì)效果。
3促進(jìn)家居裝飾設(shè)計(jì)水平提高的措施
一個(gè)好的家居裝飾設(shè)計(jì),要抓住室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有以下要素。(1)空間要素?？臻g的合理分布能給人帶來美的享受,空間設(shè)計(jì)運(yùn)用各種手法進(jìn)行室內(nèi)形態(tài)的塑造,根據(jù)現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)要求,結(jié)合技術(shù)的可行性進(jìn)行設(shè)計(jì),塑造空間新形象,不能總是拘泥于過去的空間形象。(2)色彩要素。室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩要調(diào)好主色調(diào),主色調(diào)在空間內(nèi)主要起到潤色、烘托作用,主色調(diào)跟色度、純度、明度、對比度等因素有關(guān),此外,室內(nèi)色彩還得體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感?？茖W(xué)的色彩可以提高人們的興致,放松人們的心情。(3)光影要素。人們都向往大自然,喜歡陽光撒滿整個(gè)屋子的感覺。室內(nèi)的燈光和柔和的散光也會(huì)使整個(gè)屋子充滿親切感,自然光和燈光的光影交織使整個(gè)房間充滿了活力。(4)裝飾要素。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不能缺少裝飾,比如:柱子,墻面等等,除了室內(nèi)的基本構(gòu)成要素,再結(jié)合他們的用途加以裝飾,不同材料的使用功能和作用應(yīng)用到不同的室內(nèi)裝飾上。(5)陳設(shè)和綠化要素。室內(nèi)裝飾的家具根據(jù)它們的用途放在不同的位置上,滿足基本陳設(shè)要求,把室內(nèi)裝飾得更有美感,不同位置擺放不同綠植,不僅改善空氣質(zhì)量,對人的身體也有好處,比如,臥室放千年木、常春藤、夜來香,客廳放富貴竹、綠蘿,電腦上放仙人球。
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關(guān)鍵詞：美學(xué)；審美；室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是對建筑的延續(xù)與深化，是能夠改善居住空間、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、創(chuàng)造美好空間的藝術(shù)形式，是運(yùn)用現(xiàn)代技藝將美學(xué)觀念、文化內(nèi)涵和實(shí)用功能等因素融入室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等需求，也需要綜合地理地域、民族風(fēng)俗、人文交際等多種關(guān)系，需要它能夠在滿足人們實(shí)用性的同時(shí)，也能達(dá)到人們需要的審美要求。
一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素
從本質(zhì)上說，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種藝術(shù)元素、先進(jìn)的思維理念融合在一起的創(chuàng)造美的活動(dòng)，屬于造型藝術(shù)，當(dāng)然他也有獨(dú)特的方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)具有確真實(shí)用的能動(dòng)屬性。從美學(xué)的形態(tài)角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個(gè)方面：
1、空間要素
空間的合理化安排是基于建筑結(jié)構(gòu)并且能夠超越單一的建筑形態(tài)而存在的基本要素，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者更多的是要打破單一建筑形態(tài)去創(chuàng)造更多實(shí)用美觀的創(chuàng)意空間。
2、美學(xué)色彩要求
室內(nèi)色彩的應(yīng)用不僅對于空間的打造起到點(diǎn)睛作用，同時(shí)也能夠影響居住著的情緒、心情、以及性格，所以室內(nèi)空間的色彩需要達(dá)到極高的審美要求。1）色彩在空間使用目的不同中的表現(xiàn)由于空間具有不同的使用目的，所以在滿足空間色彩需求的同時(shí)，還需要用色彩營造出不同的空間氛圍。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對色彩的選擇也不盡相同。2）色彩的運(yùn)用應(yīng)因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過于空曠時(shí)，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。3）色彩的選擇應(yīng)根據(jù)空間的方位而定不同方位的空間在色彩處理上也不盡相同，例如面朝北的房間通常比較昏暗陰沉，可采用明朗的暖色，提高室內(nèi)空間的明度，帶給人溫暖的室內(nèi)空間。4）色彩的選擇應(yīng)考慮到空間使用者的類別設(shè)計(jì)者需要了解空間使用者的年齡、喜好等來確定空間的色彩，例如老者普遍喜歡色彩比較濃厚的顏色，顯得沉靜；而小孩子的室內(nèi)色彩通常明快而充滿童趣。
3、美學(xué)裝飾要素
室內(nèi)空間依存建筑結(jié)構(gòu)存在，空間內(nèi)的柱子、墻面以及地面等空間結(jié)構(gòu)對空間的功能起到裝飾作用，在空間裝飾中形態(tài)學(xué)組織所有結(jié)構(gòu)形態(tài)以及色彩參與空間的構(gòu)成。而且形態(tài)學(xué)還同樣存在于鑒別室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)以及色彩搭配等特征。
二、室內(nèi)美學(xué)要素組合和應(yīng)用
1、室內(nèi)空間組織
空間組織從微觀上講就是指空間的平面布置，從宏觀上來說，空間組織包括了對建筑以及室內(nèi)的總體布局、功能分析、人流動(dòng)向等元素。設(shè)計(jì)師需要對室內(nèi)空間調(diào)整，完善然后到創(chuàng)造。
2、光、色彩和材質(zhì)
室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。色彩通過視覺給人最普遍最強(qiáng)烈的沖擊。色彩的表現(xiàn)力能夠突出空間的布置，以及空間內(nèi)材質(zhì)的具體運(yùn)用。對于空間來說，光和色給了空間最具吸引力的一面，同時(shí)也讓空間變得不盡相同?？臻g審美形態(tài)也由于光和色的不同上升到審美趨勢的不同。
3、家具、陳設(shè)、綠化等的設(shè)計(jì)和選用
家具、陳設(shè)、燈具、綠化等在室內(nèi)空間的搭配，可以脫離大的空間而在室內(nèi)空間給人的直觀感受中起到協(xié)調(diào)的作用。家具、陳設(shè)、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、形成室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到舉足輕重的作用。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時(shí)間最長，也最具實(shí)用性，所以在設(shè)計(jì)和選用時(shí)也需要考慮更多的的審美觀念。
三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達(dá)
隨著社會(huì)的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)在也應(yīng)該確立整體環(huán)境的設(shè)計(jì)審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。環(huán)境設(shè)計(jì)是人追求美與功能性達(dá)到統(tǒng)一的一種方式。是一種對美的表達(dá)。整體環(huán)境觀念中不僅有室內(nèi)空間的表達(dá)還有室外空間的表現(xiàn)，室內(nèi)與室外作為環(huán)境的構(gòu)成要素，離不開社會(huì)與人文環(huán)境的圍繞。環(huán)境設(shè)計(jì)是大環(huán)境中的自然、文化與社會(huì)特征等綜合體，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還存在缺少創(chuàng)新、審美缺乏以及空間布局不合理等問題，設(shè)計(jì)師必須對這些深入了解，才能夠完成環(huán)境設(shè)計(jì)中審美意思的表達(dá)。創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)人員必須具有的基本能力，是設(shè)計(jì)能力的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維能夠最大化的調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)空間的舒適度與美觀度。創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。創(chuàng)造性思維能夠主導(dǎo)設(shè)計(jì)師的審美觀念以及導(dǎo)向市場對設(shè)計(jì)的需求。創(chuàng)造需要多方面知識的積累以及創(chuàng)造，才能夠讓設(shè)計(jì)擁有靈魂。設(shè)計(jì)審美需要多方面的契機(jī)，設(shè)計(jì)師和用戶一樣都需要提高審美水平?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要更好的用戶體驗(yàn)達(dá)到設(shè)計(jì)的完美化，來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美需求。
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舊建筑見證了歲月變遷和歷史的發(fā)展，文中所提及的“新”與“舊”都是相對而言的。“新”，初始的狀態(tài)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中改造完成后的新的空間形式、結(jié)構(gòu)形式、新技術(shù)和新材料的引入和運(yùn)用來認(rèn)識過去的舊，開拓出新的意義。“舊”事物的陳舊，舊建筑在一定時(shí)期的物質(zhì)或元素，和舊的實(shí)用功能。精神方面上可以說是經(jīng)時(shí)間的流逝所沉淀的深厚情感，和老舊空間中所攜帶的文化氛圍及歷史文化特質(zhì)。室內(nèi)空間改造中的新舊共生是部分與整體空間的共生，是調(diào)節(jié)人與空間和諧關(guān)系的一種共生。美國學(xué)者高斯•羅卡斯?fàn)枌π屡f關(guān)聯(lián)有過這樣的描述：“已有事物與新生事物一樣，是很容易產(chǎn)生出新的含義的。創(chuàng)造性地重新調(diào)整和定位已知事物，會(huì)帶來新的感悟和演繹，也會(huì)形成獨(dú)特的意義”。對于空間的新舊“共生”在舊建筑的空間改造中不是新生事物對舊事物的簡單融合，而是吸收了“舊”的內(nèi)涵，“舊”的質(zhì)和要素，從而對“舊”進(jìn)行再創(chuàng)造、發(fā)展優(yōu)化的一種“新舊”共生。
二、設(shè)計(jì)表達(dá)中“新舊”共生的關(guān)系
統(tǒng)一，是有一個(gè)組合物的各個(gè)部分的重復(fù)或者相似的一致性來達(dá)到的。室內(nèi)設(shè)計(jì)中在舊空間中通過加入新元素,打破了原有舊環(huán)境的的孤立,拉近與當(dāng)下的關(guān)系，使新舊空間達(dá)到和諧統(tǒng)一的共生關(guān)系。對于新舊的統(tǒng)一，并不是說是絕對統(tǒng)一的形式，相反的而是在空間形式中的對比，有了對比，才能強(qiáng)化空間魅力，展示空間的美感。新舊元素在對比中相互融合滲透，削弱彼此的界限，從而使界限模糊，形成大統(tǒng)一與小對比的空間。整合，就是將空間中已存在的“舊”的零散與新生要素的生硬以某種方式進(jìn)行連接，以此來實(shí)現(xiàn)在空間中的共生，并協(xié)調(diào)新舊之間的矛盾，從而激發(fā)改造空間中的生機(jī)與活力。新舊之間不是順從關(guān)系，應(yīng)該是一種平衡、補(bǔ)充、融合的模式。利用舊陳設(shè)的唯一性，讓每個(gè)空間都不可復(fù)制，獨(dú)一無二。利用舊材料的歷史感,讓它在自身物質(zhì)表達(dá)的同時(shí)體現(xiàn)空間的個(gè)性，讓舊空間充滿新活力，創(chuàng)造出了全新的空間體驗(yàn),重新為舊建筑置入了生命力。新舊共生的設(shè)計(jì)很大程度上在室內(nèi)空間解決了這個(gè)矛盾,增強(qiáng)了空間個(gè)性。建筑空間舊的形式和空間功能是與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史生產(chǎn)生活相關(guān)的，具有一定時(shí)間性和地域性?？臻g自身不會(huì)發(fā)生改變，改變的是空間的重組。在舊建筑室內(nèi)空間的改造中功能轉(zhuǎn)換是本質(zhì)，空間形式應(yīng)跟隨功能的變化而變化。通過創(chuàng)造新的功能空間，使得舊建筑能夠重為所用。空間功能形態(tài)的轉(zhuǎn)變是為了空間改造過程中舊元素的保留與新生元素產(chǎn)生之間形成連續(xù)性，只有兩種具有不同時(shí)間性的空間產(chǎn)生連續(xù)性，空間中的舊化元素與新生元素之間才能融洽共生。
三、空間界面的“新舊”共生
室內(nèi)空間界面即墻面、地面、頂面等形成的空間的邊緣和界限。它具有，導(dǎo)向、限定空間，增加藝術(shù)情趣等功能，因而一直是環(huán)境改造的重要內(nèi)容。界面是建筑空間存在的標(biāo)志，是人們對整個(gè)空間直接感受的把握。表面材料是界面存在的一種方式，所以更是空間表達(dá)與情感表達(dá)的一種最直接方式，因此可看出界面的設(shè)計(jì)在“新舊”之間取舍的重要性。對于舊有界面不應(yīng)該抱有消極的態(tài)度，舊有界面也會(huì)發(fā)揮很好的作用。通過良好的設(shè)計(jì)使舊建筑中的舊界面與新元素同時(shí)存在于舊建筑中,相互映襯對比。首先，舊界面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。第一，舊界面具有時(shí)代特性。時(shí)間的沉淀讓舊界面具有特有時(shí)代特性,通過新材料在舊建筑改造過程中的運(yùn)用,為舊建筑注入了時(shí)代精神和生命力。第二，舊界面是對以往建筑的場所情感的保留，舊界面為舊建筑室內(nèi)改造的精神文化內(nèi)涵提供了有力支撐,使舊建筑的內(nèi)容與文化得以延續(xù),實(shí)現(xiàn)其深刻價(jià)值。第三，舊有的裝飾性舊材料是舊建筑改造利用中不可或缺的一部分,其特有的視覺效果為整個(gè)空間增添了新的美學(xué)價(jià)值以及精神文化內(nèi)涵,成為當(dāng)今社會(huì)生活和舊時(shí)場景的紐帶。第四，舊界面豐富視覺效果。舊界面的細(xì)部裝飾常常被看作為一定的歷史傳統(tǒng)符號,有獨(dú)特的造型。保留的細(xì)部裝飾會(huì)使新舊空間在時(shí)空上能實(shí)現(xiàn)鏈接,從而賦予改造建筑更為豐富的內(nèi)涵。
四、陳設(shè)與材料的“新舊”共生
室內(nèi)陳設(shè)是建筑和人的媒介，在室內(nèi)空間融入個(gè)人的感情，就會(huì)使空間富有一定的人情味，這樣空間就會(huì)更有情趣，從而帶來更舒適的體驗(yàn)感。新舊材料的共生即通過設(shè)計(jì)使舊建筑的“舊”與新材料的“新”更恰當(dāng)?shù)娜诤?，現(xiàn)代材料在舊建筑中總是以多種類型運(yùn)用于建筑空間的塑造過程中,新舊材料的共生極大豐富了空間的感染力,影響著舊建筑的空間品質(zhì)。
五、結(jié)論
