發(fā)布時間：2022-12-15 17:35:07
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關(guān)鍵詞：旅游風景區(qū)；旅游旅館；地域性；文化性
隨著我國人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時尚。在全國旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經(jīng)濟效益的同時，也暴露出諸多問題。目前，我國旅游旅館的設(shè)計都不能滿足旅游者對休閑娛樂或獨特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計中地域性的缺失。
1 旅游旅館地域性設(shè)計的表達
地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。
從對地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當?shù)氐纳鐣睢⑽幕瘋鹘y(tǒng)、民風民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當時當?shù)氐慕?jīng)濟條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。
1.1 自然因素
旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中應遵循保護地方自然環(huán)境的這一設(shè)計原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達建筑與自然的有機關(guān)系。
1.2 文化因素
文化因素是指地域環(huán)境中長期形成的地域文化、社會形態(tài)等。建筑總是和當?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風格。旅游旅館的設(shè)計應充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨特、新穎的文化體驗。
1.3 技術(shù)因素
技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動建筑發(fā)展的動力，技術(shù)的運用只有結(jié)合當?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。
2 焦作旅游風景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀
特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺山國家級風景區(qū)，青天河省級風景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級風景名勝區(qū)。
焦作旅游風景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風景區(qū)的旅館建筑設(shè)計存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對客房的設(shè)計。
3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計的地域性研究
如何處理旅館建筑這個人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點，我們不僅要考慮焦作風景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。
3.1 旅游旅館的整體布局
旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對山地地形的適應，整體平面應遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。
3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計
旅游旅館建筑的造型設(shè)計除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應彰顯其自身特點：建筑造型應具有地方文化性；建筑造型應具有時代感和環(huán)境意識。
焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計應體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計素材。焦作民居采用三進院和四進院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進行旅游旅館建筑造型設(shè)計，需要設(shè)計師對焦作民居進行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計語匯。
3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計
旅游旅館室內(nèi)設(shè)計應充分發(fā)揮各個地區(qū)、各種文化在當代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。
3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計意境的表達
地方傳統(tǒng)文化對塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的意境來說具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計的地域風格設(shè)計應有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨特的意境。
3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的家具設(shè)計
家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計風格。在焦作風景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計中，應把家具設(shè)計的地域風格作為重點研究的內(nèi)容，家具設(shè)計在風格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時期家具的特點，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。
3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)設(shè)計
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計可體現(xiàn)具有焦作當?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計的地域特征，營造地域的意境。
4 結(jié) 語
風景區(qū)的各類旅館建筑，應服從風景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運用技術(shù)手段的前提下進行建筑設(shè)計，達到人工與整體風景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計的成果所在。
參考文獻
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關(guān)鍵詞:中小戶型;家裝設(shè)計; 精密設(shè)計;陳設(shè)特點;論文下載
隨著我國人民生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測,追求自由的時尚結(jié)構(gòu),采用對比強烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進行小戶型家裝設(shè)計時,根據(jù)環(huán)境特點、功能需要、使用要求以及時尚特點等進行合理美化的設(shè)計,實現(xiàn)適度、時尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。
一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間
隨著生活水平的提高,設(shè)計者應從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求?，F(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時,又在追求節(jié)儉。運用對比強烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計,對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細部設(shè)計要精密,從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進行裝飾設(shè)計。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點綴,讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進行創(chuàng)造性的設(shè)計,為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1
二、中小戶型的特點及家裝設(shè)計上存在的問題
小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。
1、中小戶型住戶特點
中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計合理經(jīng)濟適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂,推崇時髦。運用現(xiàn)代設(shè)計手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。
2、家裝設(shè)計上的弊端
(1)追求凌亂美
“凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。
(2)缺少實用性
中小戶型家裝設(shè)計方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導致地面的水不能及時排走,刷洗地面時排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴重浪費了人力和資金,不適合居住的要求。
三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,不僅僅起到美化作用,更應該注意到其合理性、經(jīng)濟性、審美性、獨創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。
1、凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居
隨著社會的進步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要。現(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷,推崇實用。人文主義主張個性張揚,協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時,最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚個性,華麗而柔美。整體風格時尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達到劃分區(qū)域的目的,又不會造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。
2、展現(xiàn)互補特點,打造舒適小家
中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補特點,顏色上交叉互補,植物和動物動靜結(jié)合互補,實用和藝術(shù)品之間形成互動?？蛷d用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個區(qū)域,一個開放式的生活區(qū),一個安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風,窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。
3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時尚個性
藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點,彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2
4、突出裝修文化,陶冶個人情操
中小戶型家裝陳設(shè)品應特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。
四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性
室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。
1、美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強調(diào)以人為本的設(shè)計理念,需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開,綠植和織物選用時,以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機。
2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風格
色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時,用白色、黃色、天藍色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風格。3
3、造型精湛,展現(xiàn)了裝飾文化特色
中華民族裝飾文化源遠流長,具有獨特的藝術(shù)設(shè)計風格,中小戶型的室內(nèi)裝修設(shè)計要體現(xiàn)裝飾文化特色,正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。將草編作為室內(nèi)裝飾藝術(shù)品,體現(xiàn)了江南特有的地方特色。觀賞性動植物都是款式花色很特別很有特點的,比較美觀的,對空間有美化作用,它們又是有生命的,讓空間變的靈動有生氣。運用射燈、落地燈、壁燈和臺燈等,恰當?shù)匮b飾家居,很好地營造了一種獨特的文化氛圍,提升了居室空間的品質(zhì)。太陽花式的室內(nèi)窗戶,漂亮的窗戶、配上柔質(zhì)的白紗,不但方便旋轉(zhuǎn),還可以把你喜愛的綠色植物擺放在上面,注意選擇窗簾要和室內(nèi)家具造型風格、墻面及地面顏色相匹配。
總之,中小戶型的裝修設(shè)計要以以時尚、節(jié)約、實用為主,堅持時尚與耐用并重,做到裝修曲線美和融合美,實現(xiàn)藏風聚氣,享受藝術(shù)創(chuàng)作的獨特魅力。通過室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計來滿足特定地方特色的生活,溫馨的家才會更實用、更科學、更浪漫。
參考文獻:
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計 中式風格 傳統(tǒng)文化
當今社會的人們對陳舊的東西似乎毫無興趣，但永遠追隨潮流也會感到過于疲憊不堪。他們對傳承下來的文化有著深深的依戀，將這種依戀之情進行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而成為時尚，走在時代的最前端。中式設(shè)計也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。只有將現(xiàn)代元素與古老元素有機的結(jié)合起來，才會既有時代的智能化和概念化，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。
現(xiàn)代中式風格是中式風格的一種，也被稱作新中式風格。是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹，是對中國當代文化充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計?！靶轮惺健憋L格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。
要把握好現(xiàn)代中式風格的設(shè)計，與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這需要多方位的知識累積，對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水融。兩者細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風水等知識的融會貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。
中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些廣泛流傳的典故、成語、傳說。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力。因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，我們應該用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。
中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應、親和的態(tài)度。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。
在我國歷史上，無論文獻記載，還是傳世的，抑或是考古出土的實物，均證明我國古代在建筑裝飾設(shè)計（現(xiàn)代稱之為室內(nèi)設(shè)計）方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在其幾千年的歷史進程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發(fā)展。而無論歷史上或當代的中國設(shè)計，無不受其影響。
中華民族古老的文化有著幾千年的歷史，對美的形態(tài)的認識也有著特殊的感受，每個民族審美的觀念都有著重要內(nèi)涵，既表現(xiàn)了每個民族特殊的美的價值觀，也濃縮了該民族的文化價值觀和民族文化心理特質(zhì)，是民族文化歷史發(fā)展的結(jié)果。
室內(nèi)設(shè)計，反映的其實是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度。現(xiàn)代中式風格設(shè)計，是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久、最古老偉大民族傳統(tǒng)文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計風格中一道亮麗的風景線。
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核心課程群建設(shè)有利于協(xié)調(diào)、融匯和整合不同專業(yè)方向的核心課程，能夠充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學內(nèi)容，注重知識內(nèi)容的滲透、融合與銜接；通過核心課程群教學資源網(wǎng)，積極采用現(xiàn)代教學手段改進教學，可以有效地提高教學質(zhì)量。在加強理論教學的同時，加大實踐力度，并通過連貫性、系統(tǒng)性的教學與實踐，能夠更加有效地提高學生的素質(zhì)，以適應當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)復合型人才培養(yǎng)的需要[2]。在課程群建設(shè)中更好地體現(xiàn)“多元創(chuàng)新”特色，就能夠為日益多元化、多層次的藝術(shù)設(shè)計教育、教學注入新的活力。以湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院為例。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下設(shè)3個專業(yè)方向，即環(huán)藝設(shè)計專業(yè)方向、平面設(shè)計專業(yè)方向和裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向。每個專業(yè)方向除去公共基礎(chǔ)課程之外，設(shè)置有3個核心課程群，即專業(yè)基礎(chǔ)課程群、專業(yè)理論課程群以及專業(yè)設(shè)計課程群，每個課程群下設(shè)若干門課程。1.環(huán)藝設(shè)計方向的專業(yè)課程群（1）居住室內(nèi)空間課程群：空間創(chuàng)意思維、陳設(shè)設(shè)計、家具設(shè)計、居住空間設(shè)計；（2）公共室內(nèi)空間課程群：辦公空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、展示空間設(shè)計、賓館及餐飲空間設(shè)計、娛樂空間設(shè)計；（3）園林景觀設(shè)計課程群：公共設(shè)施設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計；（4）建筑及規(guī)劃課程群：建筑初步、小型建筑設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計、廣場設(shè)計（見圖1）。2.平面設(shè)計方向的專業(yè)課程群（1）包裝設(shè)計課程群：包裝結(jié)構(gòu)、容器設(shè)計、POP設(shè)計、印務(wù)與設(shè)計、包裝設(shè)計、品牌系統(tǒng)化設(shè)計；（2）版式設(shè)計課程群：版式設(shè)計、商業(yè)插圖設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計；（3）廣告設(shè)計課程群：招貼設(shè)計、廣告策劃設(shè)計、CIS設(shè)計、展示設(shè)計；（4）媒體設(shè)計課程群：信息設(shè)計、視覺媒體設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計3.公共藝術(shù)方向的專業(yè)課程群（1）繪畫課程群：裝飾繪畫、壁畫、漆畫、版畫；（2）纖維藝術(shù)課程群：纖維材料、壁掛設(shè)計、軟雕塑；（3）雕塑課程群：陶藝、裝飾雕塑、浮雕；（4）陳設(shè)設(shè)計課程群：傳統(tǒng)藝術(shù)品鑒賞、裝飾品設(shè)計、家具設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計（見圖3）。
課程群的建設(shè)方法
1.課程群的規(guī)模課程群的規(guī)模與設(shè)置以利于專業(yè)課程管理為宗旨，保證群內(nèi)課程的聯(lián)系緊密，以及相互之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。因此，課程群的規(guī)模應該需要有3～5門課程作為支撐。2.課程群的重點前文談到，課程群是以一門或兩門的骨干課程作為基礎(chǔ),由3門及以上的性質(zhì)相關(guān)或相近的單門課程組成的，因此課程群建設(shè)就是以這一門或兩門骨干課程的師資情況、教學條件、教學內(nèi)容的建設(shè)為基礎(chǔ),將重心放在課程間教學內(nèi)容的整合上的。從市場化的角度出發(fā)，針對培養(yǎng)目標、職業(yè)發(fā)展方向及已有的知識基礎(chǔ)等因素,將課程群進行重新規(guī)劃,由追求單門課程內(nèi)容的嚴密、完整轉(zhuǎn)為追求課程群體系的完善、系統(tǒng),使群內(nèi)課程之間由原先的相互隔離、疏遠轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヘ炌ǎD(zhuǎn)變成相輔相成[3]。3.教學團隊的建設(shè)師資隊伍是課程群建設(shè)的重要內(nèi)容之一。能否具有一支能力強、素質(zhì)高的教師隊伍，是衡量課程群建設(shè)成果的重要標準。教學團隊建設(shè)主要著重從以下幾個方面細化，即課程群的教師數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)和學緣結(jié)構(gòu)等。圍繞教學與科研兩方面的工作開展課程群建設(shè)，形成以中年教師為主體、青年教師為輔助，具有較高學術(shù)水平和發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W團隊[4]。以環(huán)藝設(shè)計方向為例。近三年，在以《室內(nèi)設(shè)計學》為核心課程的課程群建設(shè)中，打造了一支有著濃郁學術(shù)氛圍、探索精神、團結(jié)合作、充滿活力的教學和研究團隊。中青年教師優(yōu)勢互補，使課程的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的形成更具活力，教學效果得到了明顯的提升。在學校的教學質(zhì)量評估和青年教師授課競賽中，這個團隊的中青年教師都獲得了十分突出的成績。而團隊中的成員在近三年撰寫的專業(yè)論文和編撰的教材也在質(zhì)量和數(shù)量上達到一個新的高度。與此關(guān)聯(lián)的學術(shù)交流、學科競賽以及學生撰寫的學術(shù)論文，都得到了豐富、擴大以及水平的提升。課程群的建設(shè)，可以打造一支教學水平高、科研水平高的教學團隊，鍛煉和培養(yǎng)教學隊伍的教學和科研的整體協(xié)作能力。在營造一個和諧進取的工作氛圍的同時，也促進了本學科的學科建設(shè)。通過課程群建設(shè)，帶動教師隊伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教材建設(shè)以及相關(guān)的教學研究與學術(shù)交流，全力打造了一個培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才的多元化的教學科研平臺。
課程群的教學方法
通過所涉及的專業(yè)課程整合而成的課程群，加強專業(yè)設(shè)計和實際應用方面的聯(lián)系，把課程的主題中心建立在課程群教學及項目教學上，實現(xiàn)從“課程教學”為主到“項目教學”為主的轉(zhuǎn)變。在“課程群”的前提下設(shè)置出一個真實或虛擬的項目，以項目貫穿課程群內(nèi)的各門課程，有機地將設(shè)計所需要的完整的知識和能力，通過教學科目段傳授給學生，從而達到培養(yǎng)及提升學生的綜合素質(zhì)和整體設(shè)計能力的教學目的。通過項目式教學，可以真正做到理論與實踐的融會貫通，豐富創(chuàng)新教學方法與手段，同時也能區(qū)別于過去的獨立式課程。課程群將理論教學與相關(guān)的實踐教學環(huán)節(jié)通盤考慮，不僅對理論教學開展系統(tǒng)的研究，對實踐教學環(huán)節(jié)也進行了相應的改革，實現(xiàn)了全方位、多途徑教學效果的提高。同時，課程群的項目式教學是相互關(guān)聯(lián)和不斷互動的，整個教學結(jié)構(gòu)中的教師、學生、學院、教材、觀念等因素互動連接，因而形成了一個高效的互動網(wǎng)絡(luò)體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)核心課程群建設(shè)，以“多元創(chuàng)新”為特色，體現(xiàn)專業(yè)知識的融合交叉與滲透，體現(xiàn)了課程設(shè)置的互補性、教學內(nèi)容的復合性和教學方法的多樣性。如今歐美國家及我國的部分專門性的藝術(shù)院校的設(shè)計教學方式大多是工作室制的，采用小班授課的模式。在課堂上教師以啟發(fā)和引導的方式進行授課，教師和學生處于平等的地位，很少把自己的想法強加給學生；教師將設(shè)計理念融入項目設(shè)計之中，保證了學生的創(chuàng)意不遭受打擊和破壞，也使教育的目標得以實現(xiàn)，這樣就形成了一個教師參與，引導學生認識、體驗和創(chuàng)作的模式體系。課程群的項目式教學帶來的直接變化就是極大地提高了學生的學習興趣和學習積極性，將學生從原來的被動式學習轉(zhuǎn)變成主動式學習。
結(jié)論
莆仙悠久的尚學傳統(tǒng)，孕育了莆仙璀璨的人文歷史。同時，向來以“精微透雕”著稱的莆田傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是歷史悠久，作為中國工藝美術(shù)的發(fā)源地之一，3000多年前，這里就有了陶輪、瓷磚工藝，進入北宋時期，在仙游籍國師蔡京提倡下，仙游工匠就把京都宮廷器用與書畫工藝有機結(jié)合、制作出木雕家具，首開“仙作”木雕家具工藝的先河。仙作工藝發(fā)端于唐宋，鼎盛于明清，即使到現(xiàn)在，全國還找不到第二處像莆仙這樣，既擁有深厚的文化底蘊，又擁有源遠流長的傳統(tǒng)工藝之地。
在尚學和治工兩相兼修之下，集“仙作”工藝于大成的仙游，成為“中國古典工藝家具之都”和“中國古典家具品牌城市”，也是歷史的必然，而紅木古典家具作為傳統(tǒng)文化和工藝傳承的載體，毋庸置疑，當以其中的書房用品系列為最高表現(xiàn)形式。下面，我就從三個方面來談?wù)劊簽槭裁凑f“書房用品系列”是紅木古典家具的最高表現(xiàn)形式？藉此追溯紅木古典家具行業(yè)“書房文化”的人文歷史淵源――
1. 從歷史沿革來看
明清兩代的家具制作，造就了中國乃至世界家具文化的一個高峰。而明式家具的發(fā)端，從傳世家具實物以及文獻記載中都可以看到，主要集中在以蘇州為中心的江南富庶之地。自明代起海外各式硬木種材的流入，生活在江南地區(qū)的許多文人雅士，基于對古董珍玩與琴棋書畫的特殊愛好和功能要求，使得家具在選材的問題得以解決之后，這些文人對家具的形制、修飾和種類等等，有條件做更深入的研究。一直到清代前期，明式硬木家具在全國很多地方都有生產(chǎn)，但從產(chǎn)品不難看出，仍只有江南地區(qū)的風格流派和工藝特征最具底蘊。這些風格鮮明的新巧家具因為文人參與設(shè)計，不但從品種和形制方面得以豐富，而且還因為文人的積極倡導，形成了獨有的紅木古典家具文化，產(chǎn)生了影響深遠的、源自紅木藝術(shù)的審美觀與哲學觀。
特別有意思的是，明中期以后，當時的人們把花梨、紫檀等有著天然美麗花紋的種材竟然統(tǒng)稱為“文木”。這不是臆測，從字面上不難理解，這是指“文人選用的木材”，用“文木”制成的家具當然就是“文人家具”，而“文人家具”作為各式書房用品發(fā)揮各種功能，自然是順理成章的事。紅木古典家具因文人的所好與所用，推動著家具的品種與形制等方面的發(fā)展，其最高表現(xiàn)形式非書房用品而無他，是完全經(jīng)得起歷史的推敲和時間的考驗的。
2. 從書房的功能來看
《莊子?田子方》中有一段“解衣畫史”的典故：描寫的是宋元君召集眾多畫師來作畫，大家接受旨意后便在一旁恭敬地拱手而立，舔著筆，調(diào)著墨，站在門外恭候的人還有許多。只有一位叫田子方的畫師跚跚來遲，他的舉止與眾不同，接受了旨意后不是恭候站立，而是回到自己館舍里去了。宋元君派人去觀察，發(fā)現(xiàn)他把房子關(guān)著，已經(jīng)解開了衣襟，一個人身子，伸腿而坐，酣暢漓淋地在那里作畫。宋元君說:“好！這才是真正的畫師！”
“解衣畫史”的典故所反映的只是書房承載文人情懷，表達文人情趣的一個縮影。就像紅木古典家具已經(jīng)超出了單純作為器物使用的范疇，書房也不再僅僅是個藏書讀書、吟詩作賦的雅居，她更是文人藉以追求情態(tài)自由的心靈宿地；也超出了其僅僅作為空間的概念。所以，在很多流傳至廣的故事中，我們總是不難看到文人的愛情總是有意無意的，發(fā)生在閨秀的閨塾和書生的書房這種地方，這既反映出普通勞動人民對幸福生活的唯美追求，也深刻地反映了文人純凈、恬淡、不事張揚的道德追求。在文學家優(yōu)美的敘寫下，書房是重要而私密的社交場合；而在政略家的宏大敘事中，書房更是他們韜光養(yǎng)晦、經(jīng)邦治國之所在。
由此說，在中國傳統(tǒng)的家居文化中，在空間的使用和理解上，書房是最高表現(xiàn)形式，是一點也不為過的。
3. 從紅木古典家具的種類來看
20世紀40年代，我國研究明式家具的學者楊耀在論文里首先提出明式家具分類的主張，按使用功能為：凳椅類、幾案類、櫥柜類、床榻類、架類、屏類。在各類家具中，我們都不難找到典型的適合于書房內(nèi)使用、陳設(shè)及裝飾的形制，如坐具類中，明仇英《飲中八仙歌圖卷》中的扶手式躺椅，亦座亦躺，既茗既釀，況且從《飲中八仙歌圖卷》這個名字，就能體會到扶手式躺椅給文人帶來的愜意；幾案類中，放置在中堂的條案純屬陳設(shè)功能，但是文人出于賞畫及書寫的需要，或蹺頭或平頭，按比例縮小，它就能從純陳設(shè)功能過渡到具使用功能，使用不但不損其尊雅的形制，反而因用途而倍加其優(yōu)雅氣質(zhì)；再比如床榻類中，單純作為臥具所使用的架子床，當其進深變短，圍子降低到與進深協(xié)調(diào)的高度，去掉蓋頂，形制上稍加變化，就從臥房走進書房，成為文人書房待客的至佳之器――羅漢床。同是床榻類，但是因為場所不同，又從純粹的使用功能衍變?yōu)榧褂?、陳設(shè)和裝飾于一體的文人器具。
關(guān)鍵詞:當代家居裝飾設(shè)計；傳統(tǒng)裝飾設(shè)計；審美要求；藝術(shù)價值；中國風
1當代家居裝飾設(shè)計風格及形成特點
不同的時代和地區(qū)特點,通過設(shè)計者的創(chuàng)思和構(gòu)想,逐漸發(fā)展成一種具有代表性的家居裝飾設(shè)計形式,各種風格的形式與當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)。深圳秋季比較干燥,更適合房子裝修和設(shè)計,利于工程的發(fā)展。(1)新中式古典風格。即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代元素打造出的拼盤風格,所謂拼盤,它不是由單一的元素一簇而成,而是在室內(nèi)線條的布置、陳設(shè)、色調(diào)、家具的造型等方面應用了傳統(tǒng)中“形、神”的特征。傳統(tǒng)的室內(nèi)家具裝飾的含蓄典雅與現(xiàn)代流行的簡約大方不謀而合。風格的形成特點:一般是木頭結(jié)構(gòu)為主,室內(nèi)采用藻井、掛落,天棚等飾件,明清時代的花紋、落地屏風,中國書法字畫、彩繪雕刻等工藝品加以修飾點綴,同時要注意各種不同裝飾不能混用,要恰當?shù)皿w,整體風格還是要美觀,正體現(xiàn)了宜設(shè)而設(shè)、精在體宜的設(shè)計理念,這樣既不顯得現(xiàn)代風格底蘊的蒼白無力,也賦予了傳統(tǒng)古典風格的文化內(nèi)涵,營造出一種高雅清新脫俗的風格。(2)仿歐式現(xiàn)代簡約主義風格。我國當代室內(nèi)裝飾設(shè)計大多借鑒了西方建筑的簡潔大方、色彩唯美、明快干練,歐式簡約主義風格強調(diào)線條流動方向的變動,雕刻工藝主要用于陳設(shè)和裝飾,色彩以華麗為主、暖色協(xié)調(diào)為輔,形式上以浪漫主義為特點,強調(diào)要勇于突破舊式風格,努力達到新式建筑的視覺效果。結(jié)構(gòu)特點:裝修材料多用大理石、織物、壁畫等,門的設(shè)計有凹凸的弧線美,經(jīng)典的羅馬柱,輔以燈光的壁爐造型,壁燈或是反射式燈光,音像器材,掛畫可有國外著名畫家風格的抽象畫,或者個性的攝影作品。整體風格貼近于豪華富麗型,更有別樣的曲線裝飾,給人帶來一種自然的舒適感,使豪華的裝飾上增添了一抹和諧。另外,歐式風格適用于大面積范圍的房子,如若房間太小,展示不出歐式風格的氣勢,所以要站在美學的角度考慮,不要弄巧成拙。(3)自然的田園藝術(shù)風格。主要強調(diào)突出“自然”,在家居裝飾上推崇回歸自然,休閑舒適的生活理念,使生活在房子中的人感當代家居裝飾設(shè)計之審美文化研究蔡躍軍(深證市萬德裝飾設(shè)計工程有限公司廣東深圳518044)摘要:隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人民居住條件的日益改善,當代家居裝飾設(shè)計也成為人們關(guān)注的焦點。當代家居裝飾設(shè)計的審美文化發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變,當然,以前的傳統(tǒng)裝飾對當代的家居裝飾設(shè)計仍具有一定的重要性,處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾的審美價值和社會價值。我們應適應現(xiàn)代時展的審美要求,并作為衡量和點評家居裝飾設(shè)計的標準,分析當代家居裝飾設(shè)計對人們生活的影響力和發(fā)展前景,當代家居裝飾設(shè)計能體現(xiàn)一個家高質(zhì)量的生活,各種不同的室內(nèi)環(huán)境風格、空間形態(tài)分布,既是室內(nèi)環(huán)境文化藝術(shù)價值和實用價值的體現(xiàn),更能滿足居民對室內(nèi)空間環(huán)境的精神要求和審美要求。美化的是生活環(huán)境,提高的是審美境界。那么在社會發(fā)展和文化變遷的影響下,當代家具裝飾設(shè)計對人們的生活會有怎樣的反應和影響,和傳統(tǒng)裝飾文化相比有怎樣的優(yōu)勢,如何促進家居設(shè)計水平的提高,該文以深圳萬德裝飾為引導線,對當代家居裝飾的中國風進行研究。到親和和放松,田園風格在不同的區(qū)域衍生出不同的風格,有中式、歐式、美式的等等。田園藝術(shù)風格重在對自然的表現(xiàn),也有純手工的制作,帶有春天的色彩,營造浪漫和諧的氛圍。為了適應快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活,整個裝修設(shè)計趨向簡約化,田園風格崇尚不繁瑣、環(huán)保、綠色。結(jié)構(gòu)特點:使用天然材質(zhì),如:竹子、木頭、毛麻制品、絲織等等,布藝品、木質(zhì)茶幾、碎花墻紙、拱形小窗,簡潔樸實的元素是田園藝術(shù)風格的精髓,在現(xiàn)代受到很多人的青睞。(4)混合型風格?；旌闲惋L格深受當前文化的影響,在服裝行業(yè)、音樂領(lǐng)域中都有明顯的體現(xiàn),混合型風格的家居裝飾主要涉及墻面與室內(nèi)空間的利用,一是根據(jù)在墻面上的設(shè)計,利用家具的擺設(shè)和點綴進行協(xié)調(diào);二是利用空間的隔離裝飾,對不同區(qū)域進行不同的設(shè)計,比如客廳簡約范兒,浴室溫馨式,臥室浪漫點,兒童房要夢幻色彩,各類風格不受限制;三是不同風格家具的合理搭配,比如墻與門窗,燈和壁面裝飾,家具與陳設(shè)的混搭風,特點:整體要大方得體,不拘一格,打破了繁瑣與簡潔的界限,體現(xiàn)了隨意性;;設(shè)計者可根據(jù)個人意愿進行設(shè)計,體現(xiàn)了自主性;打破了其他風格單一性和固定性,體現(xiàn)了個性化。近年來,我國當代的家居裝飾設(shè)計越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
2當代家居裝飾設(shè)計較傳統(tǒng)設(shè)計元素的優(yōu)勢
(1)注重自然化。當代家居裝飾設(shè)計不僅要求設(shè)計元素、原材料、色彩使用到最少程度,中國人倡導節(jié)儉,在裝飾上也不能鋪張浪費;對色彩和材料的質(zhì)感要求也很高,對人身體不能有害,綠色環(huán)保,可二次利用。(2)注重多元化。室內(nèi)布置既趨于現(xiàn)代的實用,又帶有傳統(tǒng)色彩,不再是單一的設(shè)計風格,而是溶古今中外于一體的混搭風格。(3)注重人性化。當代家居裝飾設(shè)計強調(diào)以人為本,打破了同一化,人性化設(shè)計可以為日后家庭生活帶來很多的便利性。如:保留收納空間、不同區(qū)域使用不同的地質(zhì)材料、家具的靜音與保溫性能等等。(4)注重高科技、高情理化。國際上有些先進國家室內(nèi)設(shè)計正在向高科技方向發(fā)展,家居裝飾不再是普通的陳設(shè),更具有智能功能,人們可以遠程控制家具的開關(guān)等。(5)注重藝術(shù)化。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們對室內(nèi)家居裝飾有更高的要求,除了基本的統(tǒng)一整體美外,利用現(xiàn)代科技手段,使室內(nèi)設(shè)計達到聲、色、光、形的高質(zhì)效果。
3促進家居裝飾設(shè)計水平提高的措施
一個好的家居裝飾設(shè)計,要抓住室內(nèi)裝飾設(shè)計的幾個要點。室內(nèi)裝飾設(shè)計有以下要素。(1)空間要素?？臻g的合理分布能給人帶來美的享受,空間設(shè)計運用各種手法進行室內(nèi)形態(tài)的塑造,根據(jù)現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)要求,結(jié)合技術(shù)的可行性進行設(shè)計,塑造空間新形象,不能總是拘泥于過去的空間形象。(2)色彩要素。室內(nèi)設(shè)計色彩要調(diào)好主色調(diào),主色調(diào)在空間內(nèi)主要起到潤色、烘托作用,主色調(diào)跟色度、純度、明度、對比度等因素有關(guān),此外,室內(nèi)色彩還得體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感?？茖W的色彩可以提高人們的興致,放松人們的心情。(3)光影要素。人們都向往大自然,喜歡陽光撒滿整個屋子的感覺。室內(nèi)的燈光和柔和的散光也會使整個屋子充滿親切感,自然光和燈光的光影交織使整個房間充滿了活力。(4)裝飾要素。一個好的設(shè)計不能缺少裝飾,比如:柱子,墻面等等,除了室內(nèi)的基本構(gòu)成要素,再結(jié)合他們的用途加以裝飾,不同材料的使用功能和作用應用到不同的室內(nèi)裝飾上。(5)陳設(shè)和綠化要素。室內(nèi)裝飾的家具根據(jù)它們的用途放在不同的位置上,滿足基本陳設(shè)要求,把室內(nèi)裝飾得更有美感,不同位置擺放不同綠植,不僅改善空氣質(zhì)量,對人的身體也有好處,比如,臥室放千年木、常春藤、夜來香,客廳放富貴竹、綠蘿,電腦上放仙人球。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：美學；審美；室內(nèi)設(shè)計
室內(nèi)設(shè)計是對建筑的延續(xù)與深化，是能夠改善居住空間、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、創(chuàng)造美好空間的藝術(shù)形式，是運用現(xiàn)代技藝將美學觀念、文化內(nèi)涵和實用功能等因素融入室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等需求，也需要綜合地理地域、民族風俗、人文交際等多種關(guān)系，需要它能夠在滿足人們實用性的同時，也能達到人們需要的審美要求。
一、從形態(tài)學視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學要素
從本質(zhì)上說，室內(nèi)設(shè)計是將多種藝術(shù)元素、先進的思維理念融合在一起的創(chuàng)造美的活動，屬于造型藝術(shù)，當然他也有獨特的方面，室內(nèi)設(shè)計具有確真實用的能動屬性。從美學的形態(tài)角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：
1、空間要素
空間的合理化安排是基于建筑結(jié)構(gòu)并且能夠超越單一的建筑形態(tài)而存在的基本要素，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計者更多的是要打破單一建筑形態(tài)去創(chuàng)造更多實用美觀的創(chuàng)意空間。
2、美學色彩要求
室內(nèi)色彩的應用不僅對于空間的打造起到點睛作用，同時也能夠影響居住著的情緒、心情、以及性格，所以室內(nèi)空間的色彩需要達到極高的審美要求。1）色彩在空間使用目的不同中的表現(xiàn)由于空間具有不同的使用目的，所以在滿足空間色彩需求的同時，還需要用色彩營造出不同的空間氛圍。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對色彩的選擇也不盡相同。2）色彩的運用應因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過于空曠時，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。3）色彩的選擇應根據(jù)空間的方位而定不同方位的空間在色彩處理上也不盡相同，例如面朝北的房間通常比較昏暗陰沉，可采用明朗的暖色，提高室內(nèi)空間的明度，帶給人溫暖的室內(nèi)空間。4）色彩的選擇應考慮到空間使用者的類別設(shè)計者需要了解空間使用者的年齡、喜好等來確定空間的色彩，例如老者普遍喜歡色彩比較濃厚的顏色，顯得沉靜；而小孩子的室內(nèi)色彩通常明快而充滿童趣。
3、美學裝飾要素
室內(nèi)空間依存建筑結(jié)構(gòu)存在，空間內(nèi)的柱子、墻面以及地面等空間結(jié)構(gòu)對空間的功能起到裝飾作用，在空間裝飾中形態(tài)學組織所有結(jié)構(gòu)形態(tài)以及色彩參與空間的構(gòu)成。而且形態(tài)學還同樣存在于鑒別室內(nèi)空間的設(shè)計以及色彩搭配等特征。
二、室內(nèi)美學要素組合和應用
1、室內(nèi)空間組織
空間組織從微觀上講就是指空間的平面布置，從宏觀上來說，空間組織包括了對建筑以及室內(nèi)的總體布局、功能分析、人流動向等元素。設(shè)計師需要對室內(nèi)空間調(diào)整，完善然后到創(chuàng)造。
2、光、色彩和材質(zhì)
室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。色彩通過視覺給人最普遍最強烈的沖擊。色彩的表現(xiàn)力能夠突出空間的布置，以及空間內(nèi)材質(zhì)的具體運用。對于空間來說，光和色給了空間最具吸引力的一面，同時也讓空間變得不盡相同?？臻g審美形態(tài)也由于光和色的不同上升到審美趨勢的不同。
3、家具、陳設(shè)、綠化等的設(shè)計和選用
家具、陳設(shè)、燈具、綠化等在室內(nèi)空間的搭配，可以脫離大的空間而在室內(nèi)空間給人的直觀感受中起到協(xié)調(diào)的作用。家具、陳設(shè)、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、形成室內(nèi)設(shè)計風格起到舉足輕重的作用。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時間最長，也最具實用性，所以在設(shè)計和選用時也需要考慮更多的的審美觀念。
三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
隨著社會的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也應運而生，現(xiàn)在也應該確立整體環(huán)境的設(shè)計審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。環(huán)境設(shè)計是人追求美與功能性達到統(tǒng)一的一種方式。是一種對美的表達。整體環(huán)境觀念中不僅有室內(nèi)空間的表達還有室外空間的表現(xiàn)，室內(nèi)與室外作為環(huán)境的構(gòu)成要素，離不開社會與人文環(huán)境的圍繞。環(huán)境設(shè)計是大環(huán)境中的自然、文化與社會特征等綜合體，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還存在缺少創(chuàng)新、審美缺乏以及空間布局不合理等問題，設(shè)計師必須對這些深入了解，才能夠完成環(huán)境設(shè)計中審美意思的表達。創(chuàng)造性思維是設(shè)計人員必須具有的基本能力，是設(shè)計能力的體現(xiàn)。設(shè)計師的創(chuàng)造性思維能夠最大化的調(diào)節(jié)設(shè)計空間的舒適度與美觀度。創(chuàng)造性的設(shè)計不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。創(chuàng)造性思維能夠主導設(shè)計師的審美觀念以及導向市場對設(shè)計的需求。創(chuàng)造需要多方面知識的積累以及創(chuàng)造，才能夠讓設(shè)計擁有靈魂。設(shè)計審美需要多方面的契機，設(shè)計師和用戶一樣都需要提高審美水平?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要更好的用戶體驗達到設(shè)計的完美化，來實現(xiàn)設(shè)計的審美需求。
參考文獻
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舊建筑見證了歲月變遷和歷史的發(fā)展，文中所提及的“新”與“舊”都是相對而言的。“新”，初始的狀態(tài)，室內(nèi)設(shè)計中改造完成后的新的空間形式、結(jié)構(gòu)形式、新技術(shù)和新材料的引入和運用來認識過去的舊，開拓出新的意義。“舊”事物的陳舊，舊建筑在一定時期的物質(zhì)或元素，和舊的實用功能。精神方面上可以說是經(jīng)時間的流逝所沉淀的深厚情感，和老舊空間中所攜帶的文化氛圍及歷史文化特質(zhì)。室內(nèi)空間改造中的新舊共生是部分與整體空間的共生，是調(diào)節(jié)人與空間和諧關(guān)系的一種共生。美國學者高斯•羅卡斯爾對新舊關(guān)聯(lián)有過這樣的描述：“已有事物與新生事物一樣，是很容易產(chǎn)生出新的含義的。創(chuàng)造性地重新調(diào)整和定位已知事物，會帶來新的感悟和演繹，也會形成獨特的意義”。對于空間的新舊“共生”在舊建筑的空間改造中不是新生事物對舊事物的簡單融合，而是吸收了“舊”的內(nèi)涵，“舊”的質(zhì)和要素，從而對“舊”進行再創(chuàng)造、發(fā)展優(yōu)化的一種“新舊”共生。
二、設(shè)計表達中“新舊”共生的關(guān)系
統(tǒng)一，是有一個組合物的各個部分的重復或者相似的一致性來達到的。室內(nèi)設(shè)計中在舊空間中通過加入新元素,打破了原有舊環(huán)境的的孤立,拉近與當下的關(guān)系，使新舊空間達到和諧統(tǒng)一的共生關(guān)系。對于新舊的統(tǒng)一，并不是說是絕對統(tǒng)一的形式，相反的而是在空間形式中的對比，有了對比，才能強化空間魅力，展示空間的美感。新舊元素在對比中相互融合滲透，削弱彼此的界限，從而使界限模糊，形成大統(tǒng)一與小對比的空間。整合，就是將空間中已存在的“舊”的零散與新生要素的生硬以某種方式進行連接，以此來實現(xiàn)在空間中的共生，并協(xié)調(diào)新舊之間的矛盾，從而激發(fā)改造空間中的生機與活力。新舊之間不是順從關(guān)系，應該是一種平衡、補充、融合的模式。利用舊陳設(shè)的唯一性，讓每個空間都不可復制，獨一無二。利用舊材料的歷史感,讓它在自身物質(zhì)表達的同時體現(xiàn)空間的個性，讓舊空間充滿新活力，創(chuàng)造出了全新的空間體驗,重新為舊建筑置入了生命力。新舊共生的設(shè)計很大程度上在室內(nèi)空間解決了這個矛盾,增強了空間個性。建筑空間舊的形式和空間功能是與當時社會歷史生產(chǎn)生活相關(guān)的，具有一定時間性和地域性?？臻g自身不會發(fā)生改變，改變的是空間的重組。在舊建筑室內(nèi)空間的改造中功能轉(zhuǎn)換是本質(zhì)，空間形式應跟隨功能的變化而變化。通過創(chuàng)造新的功能空間，使得舊建筑能夠重為所用。空間功能形態(tài)的轉(zhuǎn)變是為了空間改造過程中舊元素的保留與新生元素產(chǎn)生之間形成連續(xù)性，只有兩種具有不同時間性的空間產(chǎn)生連續(xù)性，空間中的舊化元素與新生元素之間才能融洽共生。
三、空間界面的“新舊”共生
室內(nèi)空間界面即墻面、地面、頂面等形成的空間的邊緣和界限。它具有，導向、限定空間，增加藝術(shù)情趣等功能，因而一直是環(huán)境改造的重要內(nèi)容。界面是建筑空間存在的標志，是人們對整個空間直接感受的把握。表面材料是界面存在的一種方式，所以更是空間表達與情感表達的一種最直接方式，因此可看出界面的設(shè)計在“新舊”之間取舍的重要性。對于舊有界面不應該抱有消極的態(tài)度，舊有界面也會發(fā)揮很好的作用。通過良好的設(shè)計使舊建筑中的舊界面與新元素同時存在于舊建筑中,相互映襯對比。首先，舊界面發(fā)揮著獨特的作用。第一，舊界面具有時代特性。時間的沉淀讓舊界面具有特有時代特性,通過新材料在舊建筑改造過程中的運用,為舊建筑注入了時代精神和生命力。第二，舊界面是對以往建筑的場所情感的保留，舊界面為舊建筑室內(nèi)改造的精神文化內(nèi)涵提供了有力支撐,使舊建筑的內(nèi)容與文化得以延續(xù),實現(xiàn)其深刻價值。第三，舊有的裝飾性舊材料是舊建筑改造利用中不可或缺的一部分,其特有的視覺效果為整個空間增添了新的美學價值以及精神文化內(nèi)涵,成為當今社會生活和舊時場景的紐帶。第四，舊界面豐富視覺效果。舊界面的細部裝飾常常被看作為一定的歷史傳統(tǒng)符號,有獨特的造型。保留的細部裝飾會使新舊空間在時空上能實現(xiàn)鏈接,從而賦予改造建筑更為豐富的內(nèi)涵。
四、陳設(shè)與材料的“新舊”共生
室內(nèi)陳設(shè)是建筑和人的媒介，在室內(nèi)空間融入個人的感情，就會使空間富有一定的人情味，這樣空間就會更有情趣，從而帶來更舒適的體驗感。新舊材料的共生即通過設(shè)計使舊建筑的“舊”與新材料的“新”更恰當?shù)娜诤?，現(xiàn)代材料在舊建筑中總是以多種類型運用于建筑空間的塑造過程中,新舊材料的共生極大豐富了空間的感染力,影響著舊建筑的空間品質(zhì)。
五、結(jié)論
