序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的游子吟全詩(shī)的意思樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué) 情感 調(diào)動(dòng)

一、激趣引導(dǎo)，產(chǎn)生讀詩(shī)欲望

1.設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，鋪墊情感

有些詩(shī)感情深沉，教師的導(dǎo)語(yǔ)如果能煽情一點(diǎn)，能更快地將學(xué)生帶入情境。如在教學(xué)《游子吟》時(shí)，教師可這樣講述，在我國(guó)古代有一個(gè)叫孟郊的人，要遠(yuǎn)離他年邁的母親到遠(yuǎn)方去。深夜，他在母親窗前徘徊，只見(jiàn)母親坐在燈下一針一線地為他縫制著衣裳，燈光照著布滿皺紋的臉。孟郊想到就要離開(kāi)母親，心里難受。為了贊美母愛(ài)，他寫(xiě)下了一首詩(shī)――《游子吟》。孩子們心里有了感動(dòng)，十分想讀這首詩(shī)，一開(kāi)始就同作者的感情合拍了。

2.創(chuàng)設(shè)情景，引人入勝

在教學(xué)中如果利用音樂(lè)、畫(huà)面、多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生會(huì)逐步進(jìn)入作者的感情世界。如教學(xué)《敕勒歌》一課，如果光憑學(xué)生想象，怎么也不會(huì)與作者的感情產(chǎn)生共鳴。教學(xué)前，教師可先讓學(xué)生觀看草原錄像，再用自己的話贊美一下草原。這時(shí)教師可告訴學(xué)生有一首詩(shī)用最精煉的語(yǔ)言，表現(xiàn)了草原的美景。學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)后，來(lái)學(xué)這首詩(shī)也就水到渠成了。

3.抓住題眼，激勵(lì)探究

詩(shī)題是全詩(shī)的詩(shī)魂?？圩∷念}眼，用設(shè)問(wèn)法引導(dǎo)質(zhì)疑，可以激發(fā)學(xué)生探索的興趣和主動(dòng)求知的精神。如教學(xué)《詠柳》一詩(shī)，讀詩(shī)題后，教師可提問(wèn)：“詠”是什么意思？作者要通過(guò)《詠柳》表達(dá)一種什么樣的感情呢？這樣一環(huán)扣一環(huán)的發(fā)問(wèn)，激發(fā)他們尋求答案的強(qiáng)烈欲望，能有效培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

二、深入淺出，引感共鳴

1.運(yùn)用演示，化言為形

學(xué)生的形象思維強(qiáng)于抽象思維，有些詩(shī)句解釋了半天，不一定真正領(lǐng)會(huì)。如果利用插圖、動(dòng)作、體態(tài)語(yǔ)言等，學(xué)生的理解就變得很容易了。如《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這句詩(shī)如果利用插圖，一手拿著猿猴的圖片，一手拿著小紙船，做一個(gè)小動(dòng)作――拿猿猴的圖片在岸邊原地律動(dòng)（猿啼），拿紙船的手迅速“順流而下”，這樣學(xué)生對(duì)輕舟的快捷就有了形象的了解，也就更能體會(huì)作者愉快的心情。

2.獨(dú)白添補(bǔ)，化情為聲

在學(xué)古詩(shī)時(shí)，能適當(dāng)用一點(diǎn)獨(dú)白，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的情感，會(huì)把握得更準(zhǔn)。如在學(xué)習(xí)《游園不值》時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”后，教師可說(shuō)：“真氣人？”當(dāng)學(xué)生讀完“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”時(shí)，教師可說(shuō)：“好美啊！”這樣學(xué)生對(duì)作者在“扣柴扉久不開(kāi)”的掃興之時(shí)，猛然見(jiàn)到了一支伸出墻外的紅杏的欣喜之情，把握得就很準(zhǔn)確了。

3.發(fā)揮想象，化虛為實(shí)

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！苯處熆衫霉旁?shī)的空白藝術(shù)挖掘詩(shī)句間存在的聯(lián)系，啟迪想象，補(bǔ)其空白，再現(xiàn)詩(shī)的情境，培養(yǎng)想象能力。如在教學(xué)《小兒垂釣》中的“路人借問(wèn)遙招手，怕待魚(yú)驚不應(yīng)人”一句時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生想象“蓬頭稚子”聽(tīng)見(jiàn)路人詢問(wèn)因?yàn)榕隆棒~(yú)驚”不能回答的面部表情。他的動(dòng)作是怎么做的？這時(shí)學(xué)生腦海里一個(gè)“學(xué)垂釣”的“稚子”形象栩栩如生地再現(xiàn)出來(lái)，仿佛身臨其境，也想讓問(wèn)路人不要說(shuō)話。

三、課外延伸，享受成功快樂(lè)

小學(xué)生學(xué)古詩(shī)，目的在于積累語(yǔ)言，要讓學(xué)生不斷嘗試學(xué)習(xí)古詩(shī)的快樂(lè)，持續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，讓學(xué)習(xí)古詩(shī)成為學(xué)生的主動(dòng)需求。

1.閱讀拓展，觸類(lèi)旁通

教師可根據(jù)學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲的心理特點(diǎn)，拓展閱讀，觸類(lèi)旁通。如讀相同思想感情的詩(shī)：學(xué)習(xí)了古詩(shī)《憫農(nóng)》增讀《無(wú)題》；學(xué)習(xí)了《回鄉(xiāng)偶書(shū)》增讀《渡漢江》。讀相同寫(xiě)作內(nèi)容的詩(shī)：如學(xué)習(xí)了《詠柳》，讀《江畔獨(dú)步尋花》等。這樣，學(xué)生對(duì)相同題材的不同作品、相同作者的不同詩(shī)篇就有一定程度的了解。

2.組織活動(dòng)，玩中收益

教師如果把古詩(shī)教學(xué)與學(xué)生活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，則在活躍學(xué)生身心的同時(shí)，也讓學(xué)生得到了收益。平時(shí)可開(kāi)展“古詩(shī)背誦擂臺(tái)賽”，選擇擂臺(tái)“不倒翁”“古詩(shī)文背誦小能手”。搞搞古詩(shī)“接火車(chē)”游戲等，讓孩子覺(jué)得會(huì)背古詩(shī)是件光榮的事。當(dāng)我看到女孩子們快樂(lè)地跳著皮筋，嘴里吟著“床前明月光”時(shí)，心頭涌起的滿足是難以言說(shuō)的。

3.適時(shí)再現(xiàn)，不斷激勵(lì)

課內(nèi)課外，教育教學(xué)只要有時(shí)機(jī)，教師都可想著讓學(xué)生由事物聯(lián)想到古詩(shī)，使他們感到生活中處處有詩(shī)，享受學(xué)習(xí)古詩(shī)的樂(lè)趣。在識(shí)字教學(xué)中，接觸到“紅豆”一詞，學(xué)生就會(huì)吟出“紅豆生南國(guó)”的詩(shī)句，這樣既復(fù)習(xí)了古詩(shī)，又加深了對(duì)詞的理解。有時(shí)可結(jié)合時(shí)令、佳節(jié)背相應(yīng)的古詩(shī)，清明節(jié)背誦《清明》，重陽(yáng)節(jié)背誦《九月九日憶山東兄弟》等。

第2篇

關(guān)鍵詞：民族文化；素養(yǎng)；方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）09-157-01

古代經(jīng)典詩(shī)文一般均具有高度集中、高度概括、想象豐富、感情熾烈、形象鮮明、意境渾遠(yuǎn)、語(yǔ)言凝煉、聲韻和諧、富于節(jié)奏感、具有音樂(lè)美等特點(diǎn)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，能使學(xué)生在接受現(xiàn)代文明教育的同時(shí)，得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的熏陶。詩(shī)文中散發(fā)出的濃厚的正義感、報(bào)國(guó)情、英雄志，深沉的智慧、博大的胸襟，豐富的美感，深沉的愛(ài)心，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，使他們的綜合素質(zhì)，特別是人格發(fā)育得到良好的浸潤(rùn)與熏染。為了能夠不斷提高學(xué)生的詩(shī)文素養(yǎng)，除引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好課本中的古詩(shī)外，我還做了如下嘗試：

一、學(xué)節(jié)選，背全詩(shī)

二年級(jí)上半學(xué)期，學(xué)生們從古詩(shī)《草》中讀到了白居易所作的千古名句：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。在白居易所造就的壯烈意境中了解了古原草的特性：具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。學(xué)生所學(xué)到的是《賦得古原草送別》一詩(shī)的前半部分，在教授《草》時(shí)，我對(duì)此作了簡(jiǎn)單地介紹，沒(méi)想到在學(xué)完古詩(shī)的第二天，我班的田博文竟在欣賞古詩(shī)的時(shí)間里為全班同學(xué)吟誦了《賦得古原草送別》全詩(shī)，并對(duì)字、詞、句的意思作了簡(jiǎn)單的解釋。一時(shí)間，學(xué)生門(mén)對(duì)該詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了滿足學(xué)生的求知欲，我便聲情并茂地，將在芳草芊芊的古原迷人景象背景上的送別情景展現(xiàn)在了學(xué)生面前。盡管有些學(xué)生對(duì)詩(shī)中某些詞句甚至是全詩(shī)的意境不大理解，但我相信，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，必將融會(huì)貫通，把經(jīng)典中的智慧發(fā)揮出來(lái)，終生受用無(wú)窮。處于這種考慮，在以后學(xué)習(xí)或欣賞到從原詩(shī)中節(jié)選出的詩(shī)句時(shí)，我總是鼓勵(lì)學(xué)生去讀讀、背背全詩(shī)，更深刻全面地了解詩(shī)句內(nèi)涵。

二、設(shè)橋梁，導(dǎo)背誦

古詩(shī)是民族文化的瑰寶，但由于時(shí)過(guò)境遷，無(wú)論是社會(huì)狀況還是人情風(fēng)俗，都是當(dāng)今小學(xué)生難以理解的。為了能讓學(xué)生興致盎然、積極主動(dòng)地吟誦古詩(shī)，我總是切合時(shí)宜地將學(xué)生日常生活中的事、物與古詩(shī)聯(lián)系起來(lái)。

過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，我向?qū)W生介紹了古人有在重陽(yáng)節(jié)這天佩帶茱萸登高以避災(zāi)的習(xí)俗。借此機(jī)會(huì)我推薦學(xué)生們讀了一首王維因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作的《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)到了“每逢佳節(jié)倍思親”這一最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。詩(shī)人孟郊的《游子吟》，親切而真淳地吟誦了一種普通而偉大的人性美――母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口，詩(shī)句樸素自然，親切感人，其中既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了讀者的心弦，催人淚下。母親節(jié)，帶著熾烈的情意，我領(lǐng)著學(xué)生誦讀了這首詩(shī)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)使他們知曉：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女是不能報(bào)答萬(wàn)一的。

除了搭好日常生活中的事物與古詩(shī)文的橋梁外，建立作品與作品之間的聯(lián)系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的欣賞興趣及欣賞能力也極有幫助。

詩(shī)人李紳的《古風(fēng)》深刻揭示了封建社會(huì)極端不合理的現(xiàn)實(shí)。而杜甫的《自稟趙奉先縣詠懷五百字》及白居易的《輕肥》亦有異曲同工之效。學(xué)完《古風(fēng)》后，不少同學(xué)閱讀、賞析、背誦了這兩篇佳作，認(rèn)清了“勞者不獲，獲者不勞”這一封建社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。

三、巧搭臺(tái)，廣激趣

對(duì)于學(xué)習(xí)課本以外的古詩(shī)，我從不向?qū)W生提出過(guò)高要求，幾乎全憑興趣與各自能力。學(xué)生學(xué)起來(lái)心情愉快，沒(méi)有壓力，因此都愿意積極參與到我為培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)文素養(yǎng)而組織的各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)?！靶±蠋熃坦旁?shī)”是我班周二、周四語(yǔ)文早讀的固定欄目。被選出的小老師在教學(xué)前一天將自己所要教授的古詩(shī)板書(shū)于黑板上，第二天早上待同學(xué)門(mén)都到齊后，他會(huì)模仿老師的樣子為同學(xué)們解字，解詞，講述詩(shī)意。而此時(shí)的我則成了一名“助教”，站在一旁，或是補(bǔ)充，或是輕聲指點(diǎn)。小老師在教授的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的潛能，而在座的同學(xué)則從不同的老師那里學(xué)習(xí)、欣賞到了不同風(fēng)格的名篇佳句。

第3篇

【關(guān) 鍵 詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)；涵泳

【作者簡(jiǎn)介】 駱縈懷，福建省廈門(mén)市檳榔小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師。

主席在2014年教師節(jié)前夕參觀北師大時(shí)指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！?詩(shī)歌是我國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)窗口。從經(jīng)典古詩(shī)中發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的人文內(nèi)涵，在教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生能夠從中汲取中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，從而不斷提高自身的語(yǔ)文水平和人文修養(yǎng)，這是古詩(shī)教學(xué)的重要任務(wù)，也是當(dāng)代教育者應(yīng)深入研究的重要課題。

一、導(dǎo)入燃情：通過(guò)美化導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)燃學(xué)生賞讀古詩(shī)的興趣

明代學(xué)者王陽(yáng)明說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。導(dǎo)語(yǔ)是創(chuàng)設(shè)情感意境的突破口，也是強(qiáng)化課堂心理場(chǎng)的第一步。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，只有把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)境中，才能縮短他們與久遠(yuǎn)事物的距離，而教師富有感染力的語(yǔ)言往往能把孩子帶入到詩(shī)歌所描繪的情境中去，情境渲染“以導(dǎo)燃情”，好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，引領(lǐng)孩子進(jìn)入情境。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)，醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，使學(xué)生產(chǎn)生一種情感反射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成一種與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍、一種情感意境，為課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。

如特級(jí)教師王崧舟教《長(zhǎng)相思》，讀“故園無(wú)此聲”一句時(shí)，他先描述：“頂頂帳蓬，點(diǎn)點(diǎn)燈火，本該是多么豪邁，多么壯觀！然而長(zhǎng)途跋涉之后，在這樣一個(gè)野外里，卻要聽(tīng)著寒風(fēng)朔雪的嘈雜聲，叫人怎能安然入睡？請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)入這樣的情境自由朗讀?！睂W(xué)生深情地讀了以后，他又描述：“故園沒(méi)有這樣的風(fēng)雪交加，故園不會(huì)這樣的臥不成眠，故園不會(huì)這樣的寒冷孤寂，故園寧?kù)o祥和，有的是親人關(guān)愛(ài)，有的是溫暖舒適……請(qǐng)同學(xué)們跟著作者進(jìn)入這樣的情境細(xì)細(xì)品讀?！崩蠋焺?dòng)人心弦的導(dǎo)語(yǔ)仿佛將孩子們帶進(jìn)了那個(gè)寧?kù)o祥和的故園里，孩子們讀起來(lái)也會(huì)聲情并茂。

二、造境生情：通過(guò)營(yíng)造情境引領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)的情感

古詩(shī)教學(xué)中教師要善于營(yíng)造情境。情境是情感境界或情緒氛圍，它是由各種復(fù)雜感知覺(jué)交織而成的整體。當(dāng)人處于這一情境中，各種感知覺(jué)表象被喚醒，就會(huì)感到身臨其境，體驗(yàn)到與這種感知覺(jué)表象密切相聯(lián)的情感。情境教學(xué)法就是利用情境的這一特點(diǎn)，運(yùn)用語(yǔ)言、聲像等媒介創(chuàng)設(shè)或再現(xiàn)情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)或再現(xiàn)的情境中去的方法進(jìn)行教學(xué)。

如教學(xué)李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，筆者設(shè)置了送別這一整體情境。先讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)說(shuō)說(shuō)自己與親人、朋友分別時(shí)的心情與場(chǎng)景，等學(xué)生暢所欲言之后，再逐漸轉(zhuǎn)入全詩(shī)的學(xué)習(xí)，這無(wú)形之中已經(jīng)為學(xué)生設(shè)置了一個(gè)基本的情感基調(diào)。詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，引導(dǎo)學(xué)生抓住“故人”一詞說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，啟發(fā)學(xué)生體悟煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，同時(shí)給學(xué)生觀看有關(guān)課件。李白是富于感情的詩(shī)人，當(dāng)友人遠(yuǎn)去的時(shí)候，惜別之情油然而生?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！弊寣W(xué)生想象在浩瀚的長(zhǎng)江上友人乘坐的那一只帆船。學(xué)生閉上眼睛，盡情地想象，那時(shí)候他們幾乎完全融入了李白送別友人的這一情境之中，學(xué)生也完全感悟到了兩人之間的深厚感情。課快要結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生紛紛舉手，把自己體會(huì)出來(lái)的真摯友情用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，有的學(xué)生甚至還回到課程開(kāi)始的環(huán)節(jié)，再次聯(lián)系實(shí)際有聲有色地為同學(xué)描述了自己與親人或者朋友分別時(shí)的情景。課到這里還沒(méi)有結(jié)束，接下來(lái)的時(shí)間，筆者又花了半節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)自導(dǎo)自演這首詩(shī)呈現(xiàn)的整個(gè)情境，從漸漸走入情境到感悟情境繼而又融入情境。學(xué)生自告奮勇，十分活躍，把李白送孟浩然這一情境演繹的惟妙惟肖。

三、質(zhì)疑激情：通過(guò)疑問(wèn)誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的情感

生疑是閱讀鑒賞中產(chǎn)生的一種直覺(jué)，是頭腦中的一閃念，而質(zhì)疑則是抓住閱讀鑒賞中的這些疑念、疑點(diǎn)提出疑問(wèn)，以期通過(guò)閱讀鑒賞尋求問(wèn)題的解答。質(zhì)疑的關(guān)鍵是要將內(nèi)心的疑問(wèn)用問(wèn)題的形式固定下來(lái)。古詩(shī)閱讀教學(xué)要教出活力，質(zhì)疑的教學(xué)策略應(yīng)該引起關(guān)注。宋代陸九淵：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?！币舱f(shuō)：“讀書(shū)要會(huì)疑，忽略過(guò)去，不會(huì)有問(wèn)題，便沒(méi)有進(jìn)益。”這些都表明質(zhì)疑是將閱讀鑒賞引向深入的一種重要的手段。

孟郊的《游子吟》是一首千百年來(lái)廣為傳誦的詩(shī)歌。現(xiàn)代常見(jiàn)的各種注解，對(duì)于“臨行密密縫，意恐遲遲歸”往往解釋為母親疼愛(ài)兒子，故“密密縫”。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，一名學(xué)生有疑而問(wèn)：“老師，游子出門(mén)，如果衣服縫得不結(jié)實(shí)難道就會(huì)晚回來(lái)嗎？”一石激起千層浪，從兩句的聯(lián)系來(lái)看“臨行密密縫”的下句“意恐遲遲歸”中的 “意恐”二字，應(yīng)含有擔(dān)心，祝愿之意。從字面上看，“密密縫”應(yīng)與游子穿的暖和不暖有關(guān)，與“遲遲歸”似乎無(wú)直接的因果關(guān)系。再說(shuō)游子出門(mén)，衣服也不會(huì)是縫制不結(jié)實(shí)的，查閱作者資料后得知詩(shī)人當(dāng)時(shí)已是溧陽(yáng)縣尉，出行衣食應(yīng)該無(wú)憂。為什么會(huì)“意恐遲遲歸”呢？學(xué)生提這個(gè)問(wèn)題雖屬偶然，但這也是在學(xué)習(xí)古詩(shī)中思想光芒的閃現(xiàn)，引起了學(xué)生們極大興趣，激起了激烈的課堂討論。最后筆者才為學(xué)生解疑，其實(shí)這與當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗有關(guān)，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)但凡游子外出，母親、妻子為其縫制衣裳，必須針腳密集，游子才能早歸。倘若針腳不密，則歸期無(wú)望。所以為游子密密縫制衣裳，既飽含愛(ài)的深情，也含有祈福旅途平安的意思。正確的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是：慈母依據(jù)風(fēng)俗，在游子衣服上密密縫制，惟恐針腳還不夠密，誤了游子的歸期。這也是母愛(ài)的具體體現(xiàn)。在此教學(xué)過(guò)程中，答案似乎已不是那么重要，重要的是學(xué)生在質(zhì)疑討論的過(guò)程中所迸發(fā)的對(duì)古詩(shī)的興趣。由此可知，學(xué)生質(zhì)疑是點(diǎn)燃課堂情感教學(xué)的重要手段。

四、“涵詠”滲情：通過(guò)自主賞析引領(lǐng)學(xué)生品位古詩(shī)的情感

中國(guó)是一個(gè)有著詩(shī)教傳統(tǒng)的國(guó)度，寫(xiě)詩(shī)歌的人多，欣賞詩(shī)歌的人也多，于是積累了豐富的詩(shī)歌賞析的方法。在眾多的方法中，“涵詠”是其中最重要的門(mén)徑。宋代大儒朱熹曾說(shuō)：“看詩(shī)不須著意去里面訓(xùn)解，但只平平地涵泳自好?！弊x詩(shī)“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”在欣賞詩(shī)歌時(shí)，不在于聽(tīng)別人說(shuō)得如何好，也不在于一定要從詩(shī)中得出什么深?yuàn)W的道理，而在于將自己投入到詩(shī)歌的氛圍中，沉浸在詩(shī)歌的意境里，去體味、品嘖，領(lǐng)悟出其中難以言喻的奧妙，這就是所謂的“涵泳”。教師在教學(xué)古詩(shī)中可以充分利用“涵泳”這一方法，通過(guò)繪畫(huà)和音樂(lè)，把學(xué)生帶入詩(shī)歌描繪的情境中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌反復(fù)吟誦，從中“品讀詩(shī)中的表象”，“賞讀詩(shī)之意象”，“想象詩(shī)中形象”，最終激發(fā)起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中意境的體認(rèn)和向往。這即是創(chuàng)設(shè)情境對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)歌意境的重要性。

上《漁歌子》一課時(shí)，筆者研讀教材，發(fā)覺(jué)此詩(shī)既找不到美妙的比喻，也沒(méi)有千古名句，實(shí)在是平淡無(wú)奇，不免有些失望。但是，詩(shī)人的資料讓筆者找到了教學(xué)的新思路。“張志和，既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，因此他的筆下必然是一片畫(huà)意詩(shī)情。”張志和曾被官放浪江湖間，自稱(chēng)煙波釣徒，且長(zhǎng)于音樂(lè)。好一個(gè)不諳世事、瀟灑自如的大詩(shī)人，這樣一位多才多藝的才子，他的詩(shī)中會(huì)隱含多少美妙的境界呀！于是，在教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生通過(guò)“涵詠”感悟，采取反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在朗讀中加深體會(huì)，在朗讀中獲得審美體驗(yàn)。但是只停留在這個(gè)基礎(chǔ)上，似乎還無(wú)法達(dá)到“涵詠”的境界。那就讓學(xué)生們唱一唱，畫(huà)一畫(huà)，寫(xiě)一寫(xiě)，說(shuō)一說(shuō)，改一改。這些方式既實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的整合，又是那么喜聞樂(lè)見(jiàn)，更能活躍課堂氣氛，帶給學(xué)生更多全新的體驗(yàn)。

從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，從孩子的心理特點(diǎn)著手，筆者又設(shè)計(jì)了幾個(gè)有挑戰(zhàn)性的趣味拓展。讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，為詩(shī)詞編寫(xiě)導(dǎo)游詞；讓學(xué)生當(dāng)小作家，改寫(xiě)古詩(shī)詞；讓學(xué)生當(dāng)小音樂(lè)家，為詩(shī)詞配樂(lè)……學(xué)生們可以自愿選擇自己喜歡的方式。與以往不同的是學(xué)生們熱情高漲，積極地投入到自己喜歡的語(yǔ)文活動(dòng)中，喜歡畫(huà)畫(huà)的可以大展身手，他們的畫(huà)中已經(jīng)超越古詩(shī)表面的描述，使古詩(shī)中美景再現(xiàn)；小導(dǎo)游更加有個(gè)性，“你們想欣賞美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光嗎？你們想享受垂釣之樂(lè)嗎？快隨我去西塞山吧……”；小作家更有特點(diǎn)，“我游賞過(guò)水平如鏡的西湖，欣賞過(guò)美麗多姿的桂林山水，卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)像西塞山這樣的美景。這里山真青啊……”他已經(jīng)把桂林山水的寫(xiě)法與表達(dá)方式成功的運(yùn)用到寫(xiě)作中；為詩(shī)詞配樂(lè)的同學(xué)是最受歡迎的，“天仙配”、“童年”這些曲子用在《漁歌子》這首詞中真是錦上添花。當(dāng)小音樂(lè)家們用“讓我們蕩起雙槳”為詩(shī)詞配樂(lè)時(shí)，同學(xué)們紛紛打著節(jié)奏，和他們一起唱著：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸――”整個(gè)課堂沉浸在美妙的藝術(shù)境界中，飄蕩在悠揚(yáng)的歌聲中。古詩(shī)詞豐富的人文內(nèi)涵已經(jīng)體現(xiàn)無(wú)疑，這才是真正的詩(shī)情畫(huà)意呀！

在新課程改革理念的光照下，新的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起學(xué)生們的情感渴望。新的古詩(shī)教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在朗朗書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者作心靈直接對(duì)話，在思維和情感的震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。最終才能使學(xué)生真正達(dá)到“潛心會(huì)文本，涵泳滋味長(zhǎng)”的意境！

參考文獻(xiàn)：

[1] 金紅霞.錘煉古詩(shī)文經(jīng)典，發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)人文內(nèi)涵[J].教育評(píng)論，2007，（10）：16-18.

[2] 姚康康，楊光益. 中的“密密縫”句與民俗的關(guān)系[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007，（9）：49.

第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)；畫(huà)面感；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）12-0069-04

一、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀分析

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)謹(jǐn)，魅力無(wú)限，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)難以考證，古今的情緒表達(dá)存在差異性，而小學(xué)生的生活體驗(yàn)較為淺顯，加上對(duì)教師的基本素養(yǎng)要求較高，所以古詩(shī)詞教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。現(xiàn)今的古詩(shī)教學(xué)已經(jīng)摒棄了過(guò)去的“填鴨式”的“一講到底”的方式，但還存在以下一些現(xiàn)象：

1.“放任自流”式。課改后，以誦讀為主的古詩(shī)課堂教學(xué)成為主流。尤其是低段小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)，只要求學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)古詩(shī)中的生字，正確讀出古詩(shī)，至于對(duì)古詩(shī)情意的感悟則不作要求，采取放任自流的態(tài)度，完全放棄了教師在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中應(yīng)有的引導(dǎo)作用，還冠以“重誦讀，淡理解”的理由，其實(shí)是“只誦讀，無(wú)理解”，對(duì)課文的插圖等輔助資源視而不見(jiàn)，將“由畫(huà)入詩(shī)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合”淺顯易懂的方法白白丟棄。

2.“高談闊論”式。有的教師對(duì)古詩(shī)詞有著較為深刻的理解，習(xí)慣性地把學(xué)生當(dāng)成聽(tīng)眾，把自己對(duì)古詩(shī)的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，全然不考慮他們的年齡特點(diǎn)以及接受能力，沒(méi)有讓學(xué)生真正從文字中想象畫(huà)面、體悟情感，忽略了“詩(shī)畫(huà)結(jié)合，情境交融”這一最有效的教學(xué)策略。

3.“體會(huì)思想”式。古詩(shī)教學(xué)大多數(shù)有“能體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感”這一目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注意境的體驗(yàn)，但總是把意境絕對(duì)化地引向思想感情的體會(huì)。即使有情景交融的滲透，也是蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過(guò)，不能夠讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“情源于景，景觸”的二者統(tǒng)一的體系。漸漸的，學(xué)生也就不再去勾畫(huà)古詩(shī)所反映的畫(huà)面，只是由一種單一的文字思維來(lái)理解思想感情，而喪失了利用圖畫(huà)構(gòu)建的形象思維來(lái)理解的能力，這樣不僅僅局限了作者的作品原意，更是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種扼殺。

二、對(duì)古詩(shī)教學(xué)中畫(huà)面感的培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)起源

宋朝張舜民有詩(shī)句云：“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。能詩(shī)者多識(shí)畫(huà)，能畫(huà)者多知詩(shī)?！痹?shī)與畫(huà)具有某些共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。[1]但是，畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，可見(jiàn)之；詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，可“感”之。兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫(huà)，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來(lái)表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)，是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫(huà)”，具有間接性。[2]因此，讀詩(shī)、品詩(shī)，不應(yīng)該只停留在文字的猜測(cè)與分析解讀這樣單一化的理解方式上面，應(yīng)該把詩(shī)歌還原到其“詩(shī)畫(huà)一體”的多元化構(gòu)造與賞析的層面上來(lái)。

所謂“畫(huà)面感”，從作者的角度講就是用語(yǔ)言文字描述一個(gè)畫(huà)面，通過(guò)一定方式的描述營(yíng)造出一個(gè)意境，達(dá)到讀者如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、感同身受的效果。從讀者的角度講就是閱讀語(yǔ)言文字，眼前能出現(xiàn)與文字意境相符的栩栩如生的畫(huà)面。

教師在古詩(shī)教學(xué)中，必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受古詩(shī)的畫(huà)面美。畫(huà)面感的培養(yǎng)對(duì)于提高學(xué)生審美能力起著關(guān)鍵的作用。

1.畫(huà)意幫助理解詩(shī)意、感悟詩(shī)情。教師用課文的插圖、媒體的圖片、自己的涂鴉，或欣賞，或勾畫(huà)，或創(chuàng)作，讓學(xué)生置身于詩(shī)歌的情境之中，不僅可以激發(fā)他們的興趣，而且還能引導(dǎo)他們更好地感受詩(shī)歌的意境、體會(huì)詩(shī)歌的情感、品味詩(shī)歌的藝術(shù)美。

2.畫(huà)意促進(jìn)誦讀。對(duì)于古詩(shī)所反映的圖畫(huà)的勾畫(huà)，更能夠便于學(xué)生記憶古詩(shī)內(nèi)容。單一的文字形式記憶，似乎不足以輔助學(xué)生記憶內(nèi)容，多一種輔助的手段，學(xué)生的記憶效果和速度都可獲得顯著的提升。

3.畫(huà)意豐富練筆。抓住詩(shī)歌中的畫(huà)面氛圍，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，形成鮮活靈動(dòng)的詩(shī)歌形象。以此為基礎(chǔ)，古詩(shī)中巧妙的練筆環(huán)節(jié)能起到“可視性”的作用，使筆下的語(yǔ)言生動(dòng)形象、豐富感人。

基于以上認(rèn)識(shí)，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“畫(huà)面感”的培養(yǎng)，還古詩(shī)以“詩(shī)畫(huà)一體”的本來(lái)面目，也還古詩(shī)教學(xué)詩(shī)畫(huà)相融的本真境界。

三、古詩(shī)教學(xué)中畫(huà)面感的培養(yǎng)策略

（一）多種創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造畫(huà)面感

情境是富有形象感，充滿感彩的場(chǎng)景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫(huà)面，使靜態(tài)的閱讀注入了動(dòng)態(tài)的生成，使隱含的詩(shī)歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出詩(shī)的動(dòng)人韻味。在古詩(shī)教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，利用創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境與古詩(shī)內(nèi)容相配呈現(xiàn)，給學(xué)生提供形成畫(huà)面的諸多因素，營(yíng)造想象、呈現(xiàn)畫(huà)面的氛圍。

1.圖景描摹，創(chuàng)設(shè)形象畫(huà)面。板畫(huà)簡(jiǎn)單易操作，師生都能共同參與，且形象直觀。如教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，利用板畫(huà)就收到較好的效果。“白日依山盡，黃河入海流。”教師邊敘述詩(shī)句的意思邊板畫(huà)“連綿起伏的群山”和“落日”?！包S河入海流”請(qǐng)學(xué)生板畫(huà)，并即時(shí)點(diǎn)評(píng)波浪要畫(huà)得遠(yuǎn)些，因?yàn)槭恰叭牒Ａ鳌?；波浪要?huà)出“滾滾”之勢(shì)，因?yàn)辄S河水勢(shì)洶涌。此時(shí)，教師用媒體出示黃河的圖片，用“洶涌澎湃、奔騰不息、滔滔不絕”等詞語(yǔ)來(lái)形容，學(xué)生自然而然地懂了詩(shī)意，置身于遠(yuǎn)眺黃河的雄偉壯闊的意境中，為理解后兩行詩(shī)作好鋪墊，透過(guò)壯麗的畫(huà)面，開(kāi)闊的意境，領(lǐng)悟這首詩(shī)所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無(wú)止境。課堂上，把品賞到的意境情味畫(huà)出來(lái)，充滿了審美樂(lè)趣，閃耀著創(chuàng)造性的生命火花。

2.媒體介入，聯(lián)想生動(dòng)畫(huà)面。古詩(shī)教學(xué)時(shí)借助計(jì)算機(jī)，融聲、光、色為一體，化靜為動(dòng)，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)起學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是突破教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，縮短了學(xué)生對(duì)古詩(shī)理解的實(shí)際距離，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。特別是寫(xiě)景古詩(shī)，如《望廬山瀑布》，若單憑教師的講解，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)瀑布聲、形的雄偉壯觀。如果把瀑布的水勢(shì)、聲音通過(guò)畫(huà)面或視頻呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生立即就會(huì)產(chǎn)生身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)就不言而喻地在學(xué)生心目中扎下了根。運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過(guò)畫(huà)面的營(yíng)造，能克服時(shí)空限制，有助于學(xué)生抓住詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解語(yǔ)言文字的妙處，身臨其境，感受作者的內(nèi)心思想。

3.實(shí)物展示，形成立體畫(huà)面。教學(xué)中，有部分古詩(shī)可以運(yùn)用嘗試情境進(jìn)行教學(xué)，把握住學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)向，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，找到新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)，喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)同化新知識(shí)。如學(xué)習(xí)《題西林壁》時(shí)，為更明了地理解詩(shī)中所隱含的道理，教師用紙板做幾座小山固定在一起，上課時(shí)讓學(xué)生站在不同角度觀察，然后描述自己看到的小山是什么樣的，進(jìn)而理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理：從不同角度來(lái)看事物，得到的答案也是不一樣的?！锻赐ァ分械摹鞍足y盤(pán)里一青螺”的比喻意境僅靠插圖很難找到本體與喻體的相似點(diǎn)。帶一個(gè)水晶圓盤(pán)和一個(gè)黛青色的海螺，把實(shí)物的展示和課文的插圖聯(lián)系起來(lái)，形成立體的可感畫(huà)面，月夜洞庭湖面的意境就能浮現(xiàn)于學(xué)生的腦海中了。

4.模擬表演，還原生活畫(huà)面。對(duì)于有人物活動(dòng)，隱含對(duì)話情節(jié)的古詩(shī)，教師還可以鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生用表演的方法，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中理解難點(diǎn)。如學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生表演問(wèn)路人和垂釣小兒的動(dòng)作。當(dāng)扮演小兒的學(xué)生上臺(tái)時(shí)，請(qǐng)他對(duì)自己的外貌、動(dòng)作根據(jù)詩(shī)句作一番定位：頭發(fā)要蓬亂，坐姿要隨意，神態(tài)要專(zhuān)注。當(dāng)扮演路人的學(xué)生上臺(tái)時(shí)，離小兒的位置要遠(yuǎn)些。特別是路人“借問(wèn)”時(shí)，小兒“招手”的動(dòng)作更是值得探究，學(xué)生往往會(huì)在“揮手”“擺手”“招手”幾個(gè)動(dòng)作之間混淆。這樣的活動(dòng)寓教于樂(lè)，表演中突破理解難點(diǎn)，領(lǐng)悟小兒意圖，表演中創(chuàng)作了有聲有色的精彩畫(huà)面。這些形式多樣的表演創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升了學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了根據(jù)語(yǔ)言文字在腦海中形成畫(huà)面的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美，必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，或聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，或運(yùn)用事物演示情境，或借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境，或播放音樂(lè)渲染情境，或扮演角色體會(huì)情境，讓詩(shī)詞中的畫(huà)面和詩(shī)人的情感在學(xué)生腦中“活”起來(lái)，從而使學(xué)生在身臨其境、耳聞其聲、目見(jiàn)其形中深入理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感，最終獲得審美體驗(yàn)，受到思想教育。

（二）多向感悟，豐富畫(huà)面感

體悟既是學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程，又是學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，包括聯(lián)想、涵詠、揣摩、品論、對(duì)話等多種手段。在多向的體悟中，學(xué)生將開(kāi)展個(gè)性的多元的解讀，而針對(duì)古詩(shī)呈現(xiàn)的畫(huà)面也將逐漸走向多元，走向豐富。

1.緊扣詩(shī)眼，想象畫(huà)面。詩(shī)眼是最能開(kāi)拓意旨，表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。所以，課堂中不妨緊扣詩(shī)眼，挖掘古詩(shī)內(nèi)涵，進(jìn)一步想象畫(huà)面意境。如《元日》的詩(shī)眼是“暖”，抓住“暖”展開(kāi)想象：“暖”從何處來(lái)？從“放鞭炮的快樂(lè)”中來(lái)，從“長(zhǎng)大一歲的快樂(lè)”中來(lái)，從“徐徐的春風(fēng)”中送來(lái)，從“屠蘇酒中微醉的感覺(jué)”中來(lái)，從“曈曈日”的希望中來(lái)，從辭舊迎新的祥和氛圍中來(lái)……在這樣的想象中，《元日》所表達(dá)的畫(huà)面越來(lái)越豐富，學(xué)生對(duì)新年的感受也越來(lái)越擴(kuò)大。

2.品味詞句，勾勒畫(huà)面。古詩(shī)中的許多關(guān)鍵詞包含豐富的意象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象，根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫(huà)面，便能獲得深刻的形象感染。如《游子吟》的“密密縫”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字轉(zhuǎn)化為這樣的畫(huà)面：昏黃的油燈下，兩眼昏花的老母親，執(zhí)著一支細(xì)細(xì)的銀針，一針又一針，一線又一線為即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服，夜已深，人已靜，但母親沒(méi)有顧得上為自己捶捶酸麻的脊背，揉揉發(fā)澀的雙眼，一針一線縫啊縫……試想，此情此景，怎不讓人頓悟到一份深深的母愛(ài)呢？

3.賞析修辭，描述畫(huà)面。古詩(shī)中常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。如《望湖樓醉書(shū)》中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！痹?shī)中把“黑云”比作“翻墨”，把“白雨”比作“跳珠”，教師引導(dǎo)學(xué)生想象墨水打翻的氣勢(shì)和急雨跳躍的景象，體會(huì)墨水般的烏云瞬間彌漫天空的迅猛和夏天特有的大又急的雨。

4.關(guān)注留白，再創(chuàng)畫(huà)面。古詩(shī)語(yǔ)言精煉，總能留下廣闊的想象空間，品讀時(shí)就需要用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)這些“留白”?！端扌率行旃辍芬辉?shī)中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，兒童奔跑著捕蝶的心情怎么樣？發(fā)現(xiàn)蝴蝶時(shí)的滿心歡喜，撲抓蝴蝶時(shí)的緊張擔(dān)心，差點(diǎn)捕得時(shí)的興奮，丟失目標(biāo)時(shí)的懊惱，分辨蝴蝶菜花時(shí)的急切……再現(xiàn)情境，你能看到這個(gè)追蝶的孩子臉上的表情嗎？黃蝶停停歇歇又是怎樣的情景，那孩子會(huì)怎么想怎么做？學(xué)生展開(kāi)想象，用上“現(xiàn)代”的語(yǔ)言，讓詩(shī)意的語(yǔ)言盡情展現(xiàn)美麗的春色圖。畫(huà)面的再創(chuàng)讓學(xué)生們?cè)佻F(xiàn)課文情境，既發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言，又深化了詩(shī)的意境，使詩(shī)境豐滿，境入人心。

（三）多維表達(dá)，呈現(xiàn)畫(huà)面感

學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，更豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美的熏陶和感染。把文字、畫(huà)面、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式融入教學(xué)中，多種感官感受，多種形式表達(dá)，多元呈現(xiàn)畫(huà)面的美感，可培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，從而愉悅學(xué)生的心靈。

1.作畫(huà)題詩(shī)，體會(huì)畫(huà)面更清晰。既然詩(shī)歌是由詩(shī)與畫(huà)共同構(gòu)成的，那么在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就該充分利用“詩(shī)畫(huà)合體”的美感，這是傳統(tǒng)意義上的體會(huì)詩(shī)歌的意境最好的概述。如《山行》《宿新市徐公店》等都能用畫(huà)筆描繪意境，使腦海中呈現(xiàn)的畫(huà)面清晰可見(jiàn)?！扒樵从诰?，景觸”，學(xué)生能構(gòu)建圖畫(huà)，豐富作品意象，更是一種創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。

2.誦讀吟唱，表現(xiàn)畫(huà)面更豐富。誦讀吟唱是古詩(shī)教學(xué)中常用的方法，形式多樣的方法能循序漸進(jìn)地讓學(xué)生想象畫(huà)面意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感。如配《陽(yáng)關(guān)三疊》學(xué)唱《送元二使安西》，用《明月幾時(shí)有》的旋律手舞足蹈地唱《村居》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》還能插入劇本的形式表現(xiàn)。根據(jù)對(duì)古詩(shī)的領(lǐng)悟選音樂(lè)、唱古曲、吟詩(shī)句、配手勢(shì)、輔體態(tài)、編舞蹈、創(chuàng)劇本等豐富的表現(xiàn)方式更能激起學(xué)生的興趣，引起情感的共鳴。精彩紛呈的古詩(shī)詞誦讀表演，把古詩(shī)所蘊(yùn)含的畫(huà)面表現(xiàn)得聲情并茂、淋漓盡致。

3.練筆創(chuàng)作，理解畫(huà)面更深刻。（1）靈活引用，畫(huà)面更豐富。如，上描寫(xiě)春景的作文課時(shí)，我們就多提出了一個(gè)習(xí)作目標(biāo)“適當(dāng)運(yùn)用描寫(xiě)春景的古詩(shī)句”。學(xué)生們果然思緒飛揚(yáng)，“春色滿園關(guān)不住”“萬(wàn)紫千紅總是春”“千里鶯啼綠映紅”都運(yùn)用得極為合適。在生動(dòng)形象的描寫(xiě)中融入詩(shī)句的吟誦來(lái)表情達(dá)意，不僅為作文增光添彩，且讓原詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫(huà)面更豐富。（2）挖掘內(nèi)涵，畫(huà)面更細(xì)致。《清平樂(lè)·村居》“醉里吳音相媚好”中的“媚”字把一對(duì)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、安享天倫的老夫妻酒后的親昵和安逸寫(xiě)得淋漓盡致，可謂全詞之“眼”。那么他們正親切和善地交談些什么呢？教學(xué)中教師不妨讓學(xué)生結(jié)合全詞內(nèi)容，展開(kāi)想象，寫(xiě)一段老翁和老媼的對(duì)話。形象的文字描述，使這幅“和美村居圖”表達(dá)的意蘊(yùn)更加細(xì)膩。（3）捕捉形象，畫(huà)面更傳神。教師應(yīng)捕捉詩(shī)歌中的形象，抓住詩(shī)歌中的畫(huà)面和氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，形成鮮活靈動(dòng)的詩(shī)歌形象，從中品味詩(shī)歌意境。此時(shí)，若用想象寫(xiě)話代替詞語(yǔ)解釋、串講句意，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)腦海中的優(yōu)美意象，更能讓學(xué)生融入詩(shī)情詩(shī)境。如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中的《所見(jiàn)》，一首極易理解的詩(shī)歌按理應(yīng)放在低年級(jí)教材，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要設(shè)計(jì)“寫(xiě)”的訓(xùn)練。教師可作嘗試：抓住詩(shī)中的關(guān)鍵詞展開(kāi)想象，具體描寫(xiě)其外貌、“騎?！薄俺琛薄伴]口立”的動(dòng)作、神態(tài)、心理以及夏日樹(shù)林的美景，把作者所見(jiàn)的情形寫(xiě)得動(dòng)靜結(jié)合、生動(dòng)傳神。（4）探尋傳說(shuō)，畫(huà)面更生動(dòng)。許多古詩(shī)在創(chuàng)作背景、內(nèi)容等方面有著生動(dòng)的典故、優(yōu)美的傳說(shuō)。教學(xué)中插入與之相聯(lián)系的典故，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成與作者的情感共鳴，而且往往也會(huì)形成練筆的最佳時(shí)機(jī)。如《尋隱者不遇》，學(xué)生對(duì)賈島有所了解，可根據(jù)詩(shī)中的空白補(bǔ)充想象作者與童子間的對(duì)話，體會(huì)作者一波三折的心情，也可以創(chuàng)作一個(gè)生動(dòng)有趣的“文包詩(shī)”故事。（5）模仿結(jié)構(gòu)，畫(huà)面更有趣。積累的古詩(shī)，有時(shí)可以成為隨時(shí)可提取的有用材料，供學(xué)生去改一改，用一用，寫(xiě)一寫(xiě)。如描寫(xiě)春景的作文，除了引用相關(guān)古詩(shī)句外，也可以模仿《村居》《江南春》《絕句》改寫(xiě)或仿寫(xiě)。學(xué)生積極動(dòng)腦，一首首小詩(shī)醞釀而生：路過(guò)公園圍墻時(shí)寫(xiě)“春色滿園關(guān)不住，幾枝桃花出墻來(lái)”。描寫(xiě)校園春景時(shí)寫(xiě)“兒童上學(xué)早到來(lái)，忙趁春光勤讀書(shū)”。此外，還有“兩只山雀鳴枝頭，一群天鵝戲水中”等。學(xué)生的詩(shī)很稚嫩，但何嘗不是教學(xué)的成功體現(xiàn)呢？古詩(shī)原有的畫(huà)面在學(xué)生的筆下顯得更有童趣。

潛入古詩(shī)，細(xì)細(xì)推敲詩(shī)中的每一個(gè)字蘊(yùn)涵的豐富的寫(xiě)作內(nèi)涵，挖掘其深層思想，巧妙在“讀寫(xiě)風(fēng)景絕佳處”練筆，更能凸顯古詩(shī)畫(huà)面的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：