序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小年的來歷與傳說樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：喝粥祛病臘八節(jié)

臘八節(jié)是臘月里的第一個節(jié)日。舊時，家家戶戶這一天都要喝粥。臘八節(jié)喝粥的傳統(tǒng)來自“赤豆打鬼”的風俗。傳說，上古時期的顓頊氏的3個兒子因為沒能繼承帝位，死后就變成了惡鬼，專門出來嚇唬孩子。一時間，很多小孩都得了病。后來神農(nóng)氏告訴人們，這些惡鬼不怕天不怕地，就怕紅豆和花生。只要小孩喝了紅豆和花生熬成的粥，病自然就好了。人們按照神農(nóng)氏的吩咐去做，果然是“粥到病除”。從此以后，人們就在臘月初八這一天以紅豆、花生熬粥來祛疫去病。這樣就形成了臘八節(jié)喝粥的傳統(tǒng)。

小編點評：

烏啦啦：臘八節(jié)的出現(xiàn)和喝粥傳統(tǒng)的形成與古人的生產(chǎn)生活方式有著密不可分的關(guān)系。古代農(nóng)民靠天吃飯，遇上不好的年景，家中往往會青黃不接。到了冬天，很多人就要面臨斷糧的危險。于是，人們就要把家里剩余的五谷雜糧混在一起熬粥，以勉強度日。

同時，古代的醫(yī)學科技也不發(fā)達，五谷雜糧粥營養(yǎng)豐富，可以起到增強身體免疫力的效果。現(xiàn)在，人們的生活條件已經(jīng)得到了極大的改善，這個節(jié)日也漸漸從我們的生活中消失了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：臘八節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：5。綜合評定：5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第9位：“忠孝兩全”寒食節(jié)

寒食節(jié)是中國一個古老的節(jié)日，具體日期是冬至之后的第105天。古時候，家家戶戶到寒食節(jié)這一天都不生明火，只吃冷食。傳說這個節(jié)日是為了紀念春秋時期晉國的義士介子推。

晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割掉自己大腿上的肉為他充饑，救了晉文公一命。晉文公歸國為君后，介子推攜老母親隱居于綿山。后來，晉文公親自到綿山請介子推出山。介子推不愿為官，就繼續(xù)和老母親躲藏在深山里。無奈之下，晉文公令手下放火焚山，想逼介子推出來。不幸的是，介子推和老母親一起被燒死在了一棵大樹下。晉文公為了紀念這位義士，規(guī)定全國在介子推死難這一天禁止生火做飯，要吃冷食。這一天就成了后來的寒食節(jié)。

小編點評：

如 風：這個節(jié)日應(yīng)該與遠古時期人類的火崇拜有關(guān)。古時候人們的生活離不開火；火有時候又給人們造成了傷害。于是，古人便認為火中有神靈，要祭祀火。各家所祀之火，每年要熄滅一次，然后再重新燃起新火，稱為改火。改火這一天，被稱為禁火節(jié)，后來逐漸轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)。唐代之后，寒食節(jié)和清明節(jié)合并成為一個節(jié)日。除少數(shù)地區(qū)之外，這個節(jié)日逐漸在中國大部分地區(qū)消失了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第10位：寒食節(jié)。傳奇指數(shù)：7。重要指數(shù)：5。綜合評定：6。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第8位：插柳踏青清明節(jié)

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)自古以來就是祭奠先人的節(jié)日。相傳，當年大禹奉天命治水，治理天下洪水30年，始終沒有起色，后來他知道這是因為一只惡龍作祟。為平息水患，大禹只身與惡龍惡斗49日，終于在四月初五那天將它鎮(zhèn)壓在華山之下。此時，多日陰沉的天空開始變得晴朗起來，大地上的水漸漸退入了河道，平原和溝壑開始進入人們的視線。于是，人們紛紛從高處來到平原踏青，盡情領(lǐng)略春天的氣息。人們祭祀祖先，表達對在水患中失去生命的親人的思念。人們栽種柳樹，表達對為治水作出巨大貢獻的大禹的尊敬。從此，踏青、祭祖、插柳就成了清明節(jié)的傳統(tǒng)。

小編點評：

拓 北：清明節(jié)是我國最古老的節(jié)日之一，商代的文獻中就開始出現(xiàn)了清明節(jié)的記載。清明節(jié)的本意是，天氣從四月初五開始變得溫和了，大地即將返青。今天，清明節(jié)又被賦予了多元化的時代意義。正如一位學者所說：“清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式。”

十大傳統(tǒng)節(jié)日第8位：清明節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：8.5。綜合評定：6.75。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第7位：登高遠眺重陽節(jié)

遠古時，汝河邊住著一個叫桓景的小伙子。由于瘟魔作怪，他失去了家人，變成了孤兒。為了能除掉瘟魔，他拜入仙門，苦練了一身除妖魔的好本領(lǐng)。師傅告訴他，瘟魔在九月初九這一天要出來作怪。于是，桓景回到家鄉(xiāng)，按照師傅的要求，讓父老鄉(xiāng)親們準備好茱萸葉和酒，躲避到附近的一座山上。他獨自一人在村中等待。瘟魔來后，受到茱萸葉和酒的影響不敢登山，轉(zhuǎn)而攻擊在村中等待的桓景，最終被桓景一劍斬殺。此后，父老鄉(xiāng)親再也不受瘟魔的侵害了。為了紀念桓景的功業(yè)，人們就把重陽節(jié)登高、插茱萸葉、喝酒的習俗保留了下來。

小編點評：

拓 北：古代的陰陽五行說認為“九”是陽的極數(shù)，九月初九就是“重陽之日”。重陽節(jié)這一天已近晚秋，天氣涼爽，空氣清新，能見度高，這也是人們選擇重陽節(jié)這一天登高遠眺的原因。同樣，由于天氣變冷導致疾病高發(fā)，而登山鍛煉、插茱萸葉、飲酒也是人們防止疾病的有效方法，于是重陽節(jié)這一節(jié)日就被延續(xù)了下來。時至今日，重陽節(jié)已經(jīng)逐漸演變成為我國的“老人節(jié)”。在重陽節(jié)這一天，人們回到家里和老人團聚，共享天倫之樂。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第7位：重陽節(jié)。傳奇指數(shù)：5。重要指數(shù)：9。綜合評定：7。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第6位：屈原沉江端午節(jié)

端午節(jié)吃粽子是為了紀念中國文學史上第一位偉大的愛國詩人屈原。屈原一生忠君愛國，但卻屢遭陷害，最終國破家亡。于是，他在五月初五這天投汨羅江自盡。由于屈原廣為楚國人民愛戴，百姓聞訊后紛紛劃船來到汨羅江上撈救。打撈的人很多，一時間江面上排滿了大大小小的船只。遺憾的是，那天恰逢下雨，百姓們一直尋找至洞庭湖，都沒有找到屈原的蹤跡。為了不讓屈原的遺體被魚吃掉，百姓們紛紛向江中投入粽子，好讓魚蝦吃飽。還有人把雄黃酒倒入江中，目的是讓魚蝦“喝醉”。最終，人們還是沒能找到屈原的遺體。但是，劃船、吃粽子和喝雄黃酒的傳統(tǒng)卻被保留了下來。劃船后來演變?yōu)橘慅堉?，直到今天，端午?jié)賽龍舟在我國南方依然很受歡迎。

小編點評：

溜 溜：農(nóng)歷五月初五正值仲夏，上古勞動人民認為它是一個屬“陰”的日子。端午節(jié)這天大家都要出門曬太陽避邪，因此有“躲五”的說法。后來，人們的觀念發(fā)生了變化，“躲五”變成了“端午”，這一天也成了一個節(jié)日。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，目前已經(jīng)作為保護對象收入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第6位：端午節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：6。綜合評定：8。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第5位：有情相聚七夕節(jié)

為人忠厚的牛郎在一只老黃牛的幫助下，偷了織女的無縫天衣。于是，樸實的織女下嫁牛郎為妻。正當小兩口恩愛無比的時候，威嚴的王母娘娘無情地拆散了他們。玉簪一劃，于是兩人天河永隔?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女?！边@個故事家喻戶曉，其影響力不低于開天辟地和女媧補天。它反映了古代勞動人民對真摯愛情的樸素追求。牛郎織女每年七月初七在喜鵲搭成的橋上相會，稱為“鵲橋會”。這一天也成了中國傳統(tǒng)意義上的情人節(jié)。古代，未婚的姑娘們要在這一天比賽織錦、刺繡，因此這一天又被稱為“七巧節(jié)”。

小編點評：

如 風：每年的農(nóng)歷七月，正是天文觀測最好的時節(jié)。夏夜的星空，到處是璀璨的星辰。銀河兩側(cè)這兩顆最亮的星星，引起了古人的無限遐想，于是人們創(chuàng)造出這個美麗的神話傳說。宋朝以后，宗法禮教的約束逐漸加強，這個節(jié)日的影響力不斷減弱。直到近年，受西方“情人節(jié)”的影響，七夕節(jié)才逐漸被人們重視起來，成為一個重要節(jié)日。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第5位：七夕節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：7。綜合評定：8.5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第4位：萬家燈火元宵節(jié)

傳說在遠古時期，世間的兇禽猛獸很多，它們四處傷害人和牲畜。后來，人們就想盡各種辦法去除掉它們。有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后大為震怒，立即傳旨下令天兵于正月十五到人間放火，把人和牲畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看到老百姓無辜受難，就冒著生命危險來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽到這個消息后嚇壞了。這時有位老人想出一個辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣天帝就會以為人們都被燒死了。”大家都贊同老人的意見，于是便分頭準備。到了正月十五晚上，天帝往下界一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)幾個夜晚都是如此，便以為人間燃燒的是熊熊火焰，心中大快。就這樣，人們保住了自己的生命財產(chǎn)。此后，每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、燃放煙火來紀念這個日子。

小編點評：

拓 北：還有一種說法：元宵佳節(jié)鬧花燈。這來自遠古時代的火把節(jié)。火是古人必不可少的生產(chǎn)生活工具，所以人們便設(shè)立專門的節(jié)日進行祭祀，后來就逐漸演變成為燈節(jié)，還加入了吃元宵的傳統(tǒng)。元宵節(jié)是傳統(tǒng)春節(jié)系列節(jié)日的最后一個。鬧完花燈，新的一輪生產(chǎn)就開始了。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第4位：元宵節(jié)。傳奇指數(shù)：9。重要指數(shù)：9。綜合評定：9。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第3位：“賄賂”灶神過“小年”

相傳小年是灶王爺上天的日子。據(jù)說玉皇大帝在每家都派駐了一位監(jiān)督員，專門考察各家一年來的所作所為。到了臘月二十三這一天，灶王爺將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報來決定下一年對各家進行獎勵還是處罰。第二年新年，灶王爺再回來繼續(xù)監(jiān)督各家的作為。為了讓灶王爺在玉皇大帝面前多說好話，家家戶戶在這一天都要祭灶，此外還要專門“賄賂”他：用一塊年糕粘在灶王爺畫像的嘴上，以使其“嘴甜”，只說自己家的好事。因此，家家戶戶在這一天都要蒸年糕、放鞭炮、吃餃子。

小編點評：

烏啦啦：小年是春節(jié)系列節(jié)日的開始。小年過后，家家戶戶就要投入緊張的“忙年”過程中。祭灶反映的是古代勞動人民希望來年風調(diào)雨順、五谷豐登的樸素愿望。直到今天，人們?nèi)匀话研∧戤斪饕粋€重要的節(jié)日。吃餃子、吃年糕自然是傳統(tǒng)項目啦。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第3位：過小年。傳奇指數(shù)：9。重要指數(shù)：10。綜合評定：9.5。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第2位：團團圓圓中秋節(jié)

射日英雄后羿得到了一種長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥禁不住誘惑，偷吃了仙藥，于是飛到月亮上去，成了神仙。然而，月宮里冷冷清清，只有她一個人?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！惫陋毤拍H，嫦娥開始懷念人間的生活。于是她托夢告訴后羿說：“在八月十五月亮最圓的時候，你用面粉作餅，如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”后羿照妻子的吩咐去做，八月十五這天，嫦娥真的從面餅中走出來，夫妻二人高興地團圓在一起。第二天早上，后羿發(fā)現(xiàn)，前一天晚上的嫦娥只是一個面人而已。從此，民間開始流行中秋節(jié)吃月餅的風俗。

小編點評：

溜 溜：中秋節(jié)是團圓的節(jié)日，是春節(jié)之外最重要的節(jié)日。嫦娥為自己的一時好奇付出了慘重的代價。月宮孤寂，難怪在廣告片里她想“跳槽”。善良的古代勞動人民通過對月亮上陰影的觀察，又創(chuàng)造出吳剛這個砍伐桂樹的人和她做伴。但是，這并沒有消減嫦娥的“凡心”，因為對她來說，和自己的家人團聚才是最重要的。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第2位：中秋節(jié)。傳奇指數(shù)：10。重要指數(shù)：9.5。綜合評定：9.75。

十大傳統(tǒng)節(jié)日第1位：歡歡喜喜過大“年”

正月初一過大年?！澳辍笔鞘裁茨?？傳說它是一只常年深居海底的怪獸，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，戕害百姓。 因此，每到除夕這天，村子里的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來，一位智者發(fā)現(xiàn)了年的弱點：害怕紅色、火光和炸響。于是，他用貼紅紙、放爆竹的方式把“年”趕回了老家，給鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親帶來了平安。從此以后，家家戶戶就效仿他的樣子開始過“年”。從此“年”獸再也沒有得逞過……

小編點評：

第2篇

中華大地，山川秀麗，數(shù)千年來，在這片土地上，流傳著無數(shù)的神奇?zhèn)髡f。千古以來，一直被人們津津樂道的便是那些關(guān)于長生不老，永生不死的傳奇。自古以來，凡人無不有一死。但世人皆惡死愛生，更有地府閻羅之說，平添了幾分苦懼，在此之下，遂有長生不死之說，令世人夢寐以求，紛紛苦尋長生之路。

人類乃萬物靈長，雖然在體質(zhì)上處于劣勢，但在追求長生的念頭下，無數(shù)聰明才智之士，前赴后繼，投入畢生精力，苦苦鉆研。至今為止，雖然真正意義上的長生不死，還沒有人敢確切的道出，卻有一些修真煉道之士，參透些天地造化，以凡人之身，掌握強橫力量，借助各般秘寶法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得道高深的前輩，更傳說已活上千年之久而不死。世上之人以為得道成仙，便有更多人投入修真煉道之路。由此引發(fā)了一場修真的熱潮，數(shù)千年來，使得神州大地上流行著無數(shù)的修真門派，各有不同的神奇。

神州浩土，廣瀚無邊。唯有中原大地，最是豐美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。而東南西北邊荒之地，山險水惡，多兇獸猛禽，多惡瘴毒物，其中就隱藏著無數(shù)，不為人知的妖魔精怪，在那黑水白山之間修煉本體，以求幻化人形，突破三界五行。是故，神州滄茫，隱無數(shù)神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無所不容，無所不具。只是這些以修真為主的靈異之物，往往隱藏于山水之間，不為人知而已。

由于數(shù)千年的發(fā)展變化，時至今日，神州大地上，修真派別無數(shù)，但其中最出名的也僅僅幾處而已。就近五百年來，神州大地上流傳著一段歌謠，是這樣敘述的：“仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚?！倍潭痰膬删?，大致描述出了神州大地的修真派別。

所謂的仙佛道魔五派齊，指的是修真界中的五大派別，這五大派別就包括了仙佛道魔四宗在內(nèi)。排名第一位的仙是指仙劍門，號稱神州第一位，以修煉仙劍為主。第二位的佛指萬佛宗，是佛門最神秘的地方。第三位的道指無為道派，乃道家的發(fā)源地。第四位的魔則指兩個地方，一是天魔教，二是魔神宗，是天下最邪惡的魔派。這五派全是以修真為主，雖然有正邪之分，但五派都以追求長生為主，很少過問塵世間的事情，一般是不為人知的。

而妖靈鬼怪六院聚，指的則是的六座別院，分別位于神州六個不同的地方，大有六分天下之勢。六院其實是以入世修真為主，所以才有妖靈鬼怪六院聚之說。這種說法是指，六院的弟子，修真乃是為了世間和平，斬妖除魔保人間安定。遇上妖靈鬼怪斬而滅之，以保世間和平安定。

六院中排名第一的是天劍院，位于太玄山之顛，據(jù)說已經(jīng)有兩千年的歷史了，是天下修真界中最有名望的大派了。五百年來，一直處于修真界榜首的位置，以其無上劍術(shù)，遙遙領(lǐng)先。

排名第二的佛門菩提學院，傳說在九華山深處，很少有人知道。這菩提學院神秘之極，據(jù)說是佛門最神秘的一處修真之地，每一個從那里出來的弟子，無不是最為杰出的高手，每一位都有威震天下的修為。

排名第三位的是道園，是以道家修真為主，是道門的一處最有名的修真仙府，位于天蒼山下。據(jù)說無為道派是五派中歷史最長的一派，已經(jīng)有三千多年的歷史，出自廣成子一派，是道家最正統(tǒng)最神秘的一派。已經(jīng)有兩百年不出塵世了。

排名第四的是儒園，據(jù)說是儒家的一處修真之地，是天下最罕見的一個地方。因為世人皆知，儒家全是讀書之人，最是反對那些怪力亂神之說，所以他們也修真，是讓人很難理解的。但天下卻實實在在的存在這個地方，就在洛陽城中，十分有名。

排名第五位的是鳳凰書院，據(jù)說是一座以女子修真為主的學院。這書院據(jù)說成立已經(jīng)一千多年，多年來在修真界里出了無數(shù)聞名天下的女俠，為鳳凰書院帶來了無上榮耀，也為修真界帶來了無數(shù)次的震撼。這是一個特殊的修真門派，門內(nèi)全是女子，但她們卻在天下爭得了一席之地，成為了天下最有名的六大別院之一。

排名第六位，也就是最后一位的，是位于西蜀秦川的易園。這是一座十分特別的學院，他與其他的修真派別不一樣。其他學院都以修真為主，而這易園卻以修心為主，修真為輔，修學為本。易園招收的弟子，分為兩種，一是普通學子，學習四書五經(jīng)，詩詞曲賦；二是修真弟子，學習修真秘法，成為一個真正的修真之人，斬妖除魔保一方和平。所以這易園的弟子，不見得每人都是修真之人，每人都懂得神奇道術(shù)秘技。

除了這五派六院的傳說外，在極為個別的修真高人口中，也流傳著另一個傳說。那是關(guān)于“天人域”三間七界的傳說。所謂的人，指的就是人間界，也既是指修真界。這是天地間唯一最大的空間，是傳說中七界內(nèi)，勢力最大，人數(shù)最多的一個空間。修真之人數(shù)不勝數(shù)，那股力量如果聯(lián)合起來的話，可謂天地間最強的力量，只可惜各派修真之間，門戶之見極重，是故勢力分散，廣而不聚。

而除了人間的修真界外，那最為神秘的“天”指的是，位于青云之上的三個神秘無比的空間。其中傳說最神秘的就是那“九天虛無界”。據(jù)說這個虛無界是所有修真之人，修為到了最高境界后，避過九次天劫后，得道飛升，成為天仙后，所居住的地方。傳說可以與天地同壽，永生不死。但這個傳說數(shù)千年來，卻沒有人證實過，誰也不敢肯定。

排名第二位的，名叫“云之法界”，據(jù)說是那些修為高深，有著與那些天仙級別的修真之人同等實力的高人，由于在最后躲避天劫時，無法避劫而實行兵解，最終成為地仙，所居住的地方。同時這里據(jù)說還有那些散仙可以進入，其他實力修為不夠之人，是無法進入的。這“云之法界”據(jù)說在縹緲峰之巔，十分神秘，可惜從來沒有人知道，縹緲峰在何處。

除了這兩處外，最后一個地方名為“天之都”，據(jù)說在天都峰頂，一顆萬年神樹的頂部。可惜卻很少有人見過那顆神樹，所以這“天之都”也異常神秘。據(jù)說，這“天之都”里面住的，全是各種異靈修真者。那些異靈修真者，全是達到大成得道后，方能進入這一片天地，在那里過著神仙一般的日子，不再為生老病死而擔憂，是異靈修者最夢寐以求的地方。那是一個極為特殊的存在，那里據(jù)說美倫美幻，令無數(shù)異靈修真者無比向往。

剩下那所謂的“域”指的是三個特殊的空間，據(jù)說在大地之下，也有人傳說，是與人間界平行，只不過那三個空間，相對人間界來說，十分狹小而已。三域分別是“魔域”、“鬼域”與“百獸妖域”。

“魔域”的入口，傳說中在“藏尸江”底，十分兇險。那里面四處是魔物，全是些十分厲害的魔頭，修為之高，驚世駭俗。千古以來，魔域修真之魔頭，曾經(jīng)三次闖入人間界，為人間帶來了無窮血腥，造成了無數(shù)無辜百姓的死亡，使得修真界高手大為震怒，各自聯(lián)手，最后強行將魔域的魔頭趕了回去，并封印了魔域與人間界的通道。所以對于魔域的傳說，這是有史可查的。

而傳說中的“鬼域”，據(jù)說在豐都鬼城中，有其入口，但卻十分隱蔽。鬼域之中，厲鬼無數(shù)，怨魂四溢，陰風怒吼，十分可怕。常人一進鬼域必死無疑，就是修真之人進入，也是兇多吉少，是千古以來，世間最兇邪的地域。

而那“百獸妖域”則是世間一切妖物的聚集地，居住著無數(shù)修為高深的妖靈異獸，一般是不與人間界相通的。據(jù)說這個空間的入口處，在世間最神秘的五大洞府中，排名第二位的幻獸洞天之中。可惜知道的人十分稀少，是故也神秘無比。

這傳說中的三間七界，其實是以人間界為主的。那除了人間界外的六個空間，其實都只是一些特定的空間，相對于人間界來說，是相當狹小。而且每一個空間，都是依賴人間界而存在的，都是與人間界相通的，其實它們都是屬于人間界的。只不過它們與人間界之間，有一道阻隔的結(jié)界，將其分開而已，形成了一個獨特的空間，有著不同于人間界的時光空間而已。

神州浩瀚，孕育無數(shù)神奇，而本書的這個故事，也就從西蜀的秦川開始。故事發(fā)生在那特別的易園里，從而卷席天下，風動七界，為后世留下了無數(shù)傳說。

正 文第一章 宿命相逢

西蜀秦川，劍閣附近。這里山勢險要，崇山峻嶺，山間野獸頻繁出沒，人跡罕至，是一個極為荒涼的地方。而在這蒼風嶺下，不知道什么時候來了一個怪人，那是一個十分怪異的人，一身破爛的衣服，已經(jīng)分不出是道袍還是僧衣了。這人一直就藏身在一處山洞中，不管風雨如何的侵襲，他總是一個人呆在那里不肯離去。

多年了，每一個上山的打柴百姓，總是時常見到他的身影，見他時常與山中群猴戲玩，以水果充饑。剛開始大家還有些怕他，可時間久了，也沒有見他怎么樣，大家也就見怪不怪了，當他不存在一般了。時間總是在不知不覺只過去，也不知道多少年了，這個怪人仍然住在那里，一直不愿意離去。

西蜀多山，其間隱藏無數(shù)妖魔鬼怪，百姓為了平安，所以在四處修建山神廟，以求山神保佑。多年過去了，山川神廟也漸漸多了，或許是山神發(fā)威吧，在這一兩百年來，這片土地上的百姓都很少出事，大家對于山神的尊敬也就格外出奇。

這一日，蒼風嶺下，走來一個幾歲的幼童，遠遠看去，大約七八歲而已，長的清秀俊美，十分的討人喜歡。一身錦衣，顯得這小孩并非貧苦之家的孩子。走近一看，才發(fā)覺這小孩臉色有些陰暗，蒼白中透露出一絲死灰色氣息。

小孩慢慢的走著，突然聽到猴子的叫聲，忍不住偏頭一看。只見不遠處有一個山洞，洞口站著一個衣著零亂的怪人，長發(fā)披肩看不清面目，但卻隱隱看見一雙奇亮無比的眼睛，正在打量自己。幼童微微一愣，臉上沒有一絲害怕的神情，轉(zhuǎn)身朝著那怪人走去。

怪人看著這個小孩，眼中露出一絲嘆息，似乎隱隱察覺到了什么。小孩走近怪人，清脆的童音微微傳來：“你就是那些大叔口中的怪人是嗎？聽說你在這里已經(jīng)很久很久了，你能告訴我你為什么呆在這里嗎？為什么不到我們的村子里去住呢？”小孩的眼中帶著一絲好奇，靜靜的看著怪人。

怪人微微道：“你不是這里的人，對嗎？你的口音應(yīng)該是京城之人，為什么來到這里？你的身體不好，恐怕是活不了多久了，為什么不呆在父母身邊，多與他們相聚一會呢？”

小孩明亮的大眼睛中透露出一絲驚奇，微微笑道：“你真行，一眼就看出我的生命已經(jīng)不長了。這點我早就知道了，所以我并不在意。生與死不過瞬間而已，生又如何，死又如何，或許沒有經(jīng)歷的人是不會知道的，有什么好怕的呢？你叫什么名字，能告訴我嗎？”

怪人看著小孩，微微皺眉道：“小小年紀，就能坦然面對生死，真是不容易。可惜你身上的病，世間恐怕沒有人能夠治愈。至于我是誰不重要，你是誰呢？為什么來到這里？”

小孩淡然一笑道：“我叫陸云，我隨父親一起來到這里。父親是京城的大官，我們一家世代在朝為官，代代進士出身，可謂顯赫一時。這一次由于父親不欲與別人同流合污，所以主動請辭，帶著我來這西蜀求醫(yī)。在京城的所有出名的大夫，我都曾經(jīng)看過了，但都沒有用處。后來有一位相士對我父親說，西蜀秦川，自古以來孕育無限神奇，隱藏著無數(shù)奇人，或許他們有辦法治愈我的病，所以我父親就帶著我來到了這里。我來已經(jīng)一個月了，由于身體不好，所以今天才第一次出來走動。想不到就遇上了你，真是很有緣分?！?/p>

怪人微微皺眉，緣分嗎？或許吧。看著陸云，怪人淡淡一笑道：“你的病是沒有辦法治愈的，常人有三魂七魄，而你卻少了一魂一魄，這是世間絕無僅有的。看你的樣子，應(yīng)該是出世就是這樣，先天殘缺，那可是極為罕見的，幾乎萬年難遇?？善婀譃槭裁茨慊畹浆F(xiàn)在都還沒有死呢？一般人如果像你這樣，那是活不到周歲就死了，就算一些生命力強的人，也最多活到三歲而已?？赡悻F(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)有七八歲了，真是有些神奇?！?/p>

陸云看著他，微笑道：“看來你比那些大夫要厲害些，僅僅看了我?guī)籽劬椭肋@么多東西，真是了不起。那你能否仔細的看看我的病，看有沒有希望呢？雖然我并不在意生死，但我知道，我如果死了，父母大人都會很傷心的。”

怪人微微看了看天際，沉思起來。許久，怪人才道：“我可以想辦法延長你的生命，但你必須答應(yīng)我，這件事情不能告訴別人，除了你父母外，不能有任何人知道。而且在往后的十年里，你必須每天來這里見我，你如果做不到，就回去吧，不要輕易答應(yīng)。我不喜歡不守信用的人?！蔽⑽⑼祀H的眼睛里，流露出一絲輕輕的嘆息，或許這樣做是錯的，不是嗎？

小孩看著怪人，微微沉聲道：“好，謝謝你。我會堅持每天來這里的，并且不告訴任何人。我要好好的活下去，與天爭命，讓天地都知道，我陸云是不會輕易被你們擊敗的?！庇字傻穆曇衾铮瑤е鴪詮姷挠職?，他要與天一拼。

怪人聞言全身一震，是啊，修真之人，哪一個不是在與天爭命呢？既然遇上，或許就是注定。既然那樣，那么我就與天一爭，大不了九天雷劫加身而已，又不是沒有見過，就當活動經(jīng)骨而已，難不成蒼天還能奈我何！

看著陸云，怪人笑道：“好，有志氣，從明天開始，我就教你一種神奇的武學，讓你與天爭命。十年的時間雖然短暫，但你只要努力，也是會有一定的收獲的。有一點你要記住，就是不能輕易施展我傳你的東西，更不能傳授給別人?！?/p>

小孩鄭重的承諾道：“我會記得的，你放心。我其實知道你是什么人，因為曾經(jīng)有人對我說起過，你們這一類的奇人異士?！?/p>

怪人聞言一笑道：“小鬼頭，看來你滿聰明嗎？那你說說我是什么人呢？說準了有獎勵?！?/p>

陸云微微想了一下，輕聲道：“你就是常人口中的山野奇人，算命術(shù)士口中的修真之人，對不？”說完眼睛牢牢的看著怪人，眼中閃過一絲微笑。

怪人看著陸云，眼中閃過一絲笑意，輕笑道：“小鬼頭聰明，算你說對一半，獎勵將來給你，現(xiàn)在給你也用不上，等你學到一點本事后，再給你也不遲?，F(xiàn)在就到我身邊來，我們好好聊聊天?！闭f完手一招，陸云的身體瞬間就到了怪人身邊，十分怪異。

暮色降臨，陸云含笑的離開了那里，回家而去?；氐郊依?，陸云的父母都愛憐的看著這個兒子，眼中滿是疼惜。陸云的父親名叫陸文宇，母親將張華鳳，都是人品絕佳的俊男美女。陸文宇笑著問道：“云兒，今天一個人走了多少地方，可看到些什么希奇的東西？”

陸云看著父母。微笑道：“云兒今天遇上了一個奇人，就是村里那些大叔口中的那個怪人。今天云兒與他談了一天，受益匪淺。他告訴我說，可以傳我一種延續(xù)生命的方法，但我以后每天都必須到他那里去跟他學習，且除了父母親外，不許告訴別人。云兒已經(jīng)答應(yīng)了他，明天就開始去跟他學習。你們不要擔心，那位奇人正是京城中那位相士口中的修真奇人，一身本領(lǐng)高絕，云兒想跟他好好學習，或許可以治愈我的病。”

陸文宇與妻子張華鳳對望了一眼，開口道：“今天他對你說了些什么呢，能告訴我們嗎？有沒有關(guān)于你病的事情呢？”

陸云笑道：“他說了許多事情，也提了一下我的病。他說常人有三魂七魄，而我卻先天少了一魂一魄，所以這病是醫(yī)不好的。能夠活到現(xiàn)在已經(jīng)是奇跡了，也正因為這，他才打算教我延續(xù)生命的方法，叫我明天開始就去學習。”陸文宇聞言臉色大變，神情震驚無比。張華鳳看著丈夫，不明白他為什么突然間變化這么大，到底出了什么事情，真是奇怪。

陸文宇微微抬頭，神情驚駭?shù)淖哉Z道：“想不到啊，真是想不到，我陸家流傳百世的傳說，竟然真有其事?；蛟S這就是天意吧。云兒，明天你就去跟那位奇人學習吧，記得好好努力，我和你娘都全力支持你。不管將來如何，你都要勇敢的活去下，堅強的面對一切?！?/p>

陸云看著父親，微微點頭道：“我會的，我要與天爭命，你們放心吧，我不會輕易放棄的?！标懺朴仔〉男撵`里，有著超越他年齡的成熟與堅毅，他從小病魔纏身，無數(shù)次與死神抗拒，練就了一副堅強的心志，所以他有著與常人不同的思維能力。

陸文宇看著兒子，眼中露出一絲鼓勵，輕輕的拍拍他的肩膀，輕聲道：“好好休息，明天還要去學藝?！闭f完與妻子遞了一個眼色，離開了陸云的小屋。

夜風中，陸文宇遙望著天上的明月，輕聲道：“記得陸家祖譜記載，陸家世代相傳有一個神奇的傳說。據(jù)說陸家的后世子孫中，會出現(xiàn)一個先天少一魂一魄的弟子，那將是陸家的一個無法預(yù)測的變異。他的命運誰也說不清楚，這一生充滿了傳奇。陸家祖訓記載，如果出現(xiàn)這人，就一定要他回陸家的祖墳地，取出一樣世間只有他能打開的東西，那東西就很可能改變他的一生命運。想不到云兒竟然就是那傳說中的后人，我打算等他十八歲或者二十歲時告訴他，讓他回去取出那屬于他的東西。”

張華鳳靜靜的看著丈夫，輕聲道：“云兒從小就聰明絕頂，什么東西一學就會，可惜身體太弱。想不到他竟然有如此的命運，或許這一切都是注定，希望他這一生能夠平安，我就放心了。西蜀秦川，山靈水秀，孕育無限神奇，希望在這里，可以為我兒找到一條延續(xù)生命的途徑。”

夜風吹起，絲絲的蟲鳴聲在山間響起，帶著陣陣睡意，陪伴著世人進入睡夢里，慢慢的忘記那一切不愉快的事情。清晨，在悅耳的鳥語聲中，陸云醒來，匆匆吃過母親精心為他準備的早飯，就一個人出去了。

張華鳳站在門口，望著兒子遠遠而去的身影，眼中露出絲絲笑意與愛惜。什么時候他才能夠長大成人，擺脫病魔，快樂一生呢？或許，沒有人能說得清。

時光飛逝，轉(zhuǎn)身間春去秋來，一晃，十年就過去了。十年間，陸云由一個瘦弱的小孩，變成了一個英俊的少年。雖然身體還略為半薄了一點，但這十年間，陸云卻再沒有病過，身體總是一天比一天健壯，人也越來越聰明，學習東西快速無比。

靜靜的立在山洞前，陸云看著這個教了自己十年武功玄功的怪人，心里對他充滿了感激。在陸云的心里，他就是自己的師傅，他教會了自己無數(shù)的東西。那是常人百年都無法學會的東西，可陸云學會了。

怪人看著陸云，眼中露出一絲歡喜，輕聲道：“十年了，你沒有讓我失望。雖然時間太短暫，但你也學成了我不少的本領(lǐng)，很了不起。你現(xiàn)在有什么打算，是繼續(xù)跟我學玄奇道法，還是離開這里？”

陸云輕聲道：“父親告訴我一件事情，他要我現(xiàn)在，或是兩年后，去一個地方，取回一樣屬于我自己的東西。我打算再跟你學習兩年，希望這兩年能夠有很大的進步，也不枉我跟你的這一段緣分。這么多年了，你還沒有告訴我，你到底是誰，以前做個些什么，現(xiàn)在能告訴我了嗎？”

怪人笑道：“我的身份你不用太在意，我以前干過很多事情。簡單的說吧，我當過三年道士，聽過三年佛，干過三年神仙，做個三年的魔，嘿嘿，僅此而已?！?/p>

陸云聞言，眼神微變，眼中閃過一道奇異的光芒，微微笑道：“看來你是什么都干了，無怪這十年來，你傳我的修真法門，包括了道家、佛家、儒家、魔宗、鬼宗五派絕技，真是無所不容。原來你什么都干過啊，嘿嘿，有前途。這最后兩年的時間，你是不是傳我一點厲害一點的，也免得將來出去，給你丟人現(xiàn)眼啊！”陸云的眼中含著一絲莫測高深的笑意，神情平靜而隱含神秘，給人一種摸不透的感覺。

怪人笑道：“這兩年你想學全我的本事，恐怕別想睡覺了。就算你學全了，沒有百年的修為，還也是枉然。修真不同于練武，練武十年可以小成，二十年可以大成。而修真往往是十年入門，百年小成，想要大成，就要看各人的機緣了。記得當天你猜中了我一半的身份，我曾經(jīng)說過給你獎勵的，現(xiàn)在給你也算差不多了?！闭f完只見怪人從懷中取出一個玉盒，慢慢的打開，頓時一股芬芳傳來，十分迷人。

陸云看著怪人手中的那株寸長的人形朱參，眼中閃過一絲驚喜。怪人看了他一眼，微微道：“你不要小看這株人參，雖然僅僅寸長，但卻有極其罕見的來歷。這是我當年無意中救下的一株萬年參王的本體，后來那參仙得道，為了報答我，就將本體送我，算是報答我的恩情。這株參王，是世間罕見之物，遠非一般的千年人參可比。一般的千年人參與千年首烏，對于常人來說，服后可以身強體壯，延年益壽。對于練武人而言，服后可以增加三十年功力，而修真之人服用后，可以增加甲子修為，是世間少見之靈物。但我手中這株參王，對于修真之人來說，卻珍貴無比，因為它是萬年參王的本體，且參王已經(jīng)得道飛升，所以這株參王服下后，可以增加十個甲子的修為，那是世間絕無僅有的，希望你服下后，兩年內(nèi)能夠?qū)W有所成，也就不枉我們之間的這一段師徒緣分了。”說完將參王給陸云。

陸云輕輕接過，看著怪人笑道：“謝謝師傅相賜，這么多年了，今天終于開口收我這個徒弟了，真是好難等?。　闭f完微微一笑，神情有幾分像怪人。

怪人笑罵道：“你個小鬼頭，得了便宜還在那里亂吼?？旆聟⑼醢?，我?guī)湍銦捇?，不然以你現(xiàn)在的修為，沒有一個月，你是別想能夠醒來的。”陸云淡然一笑，盤腿而坐，慢慢的服下參王。不久只見陸云全身火紅，一團烈焰熊熊燃燒，團團將陸云的身體籠罩在里面。

怪人臉上帶著一絲疑惑的神情，微微的看著天際，自己這樣做，對嗎？或許人本來就是要與天爭命的，不是嗎？看著陸云，怪人眼中露出一絲微笑，右手微微壓在他的頭頂，離他有三寸距離。只見怪人右手掌心一道五色光華流動，瞬間將陸云的身體籠罩在五色光華之中，顯得十分美麗而又神奇。

陸云身上的熊熊烈焰，在五色光華的籠罩下，慢慢的壓縮，伸縮吐息，不時的鼓漲突起，卻又被那五色光華壓下去。時間慢慢的過去，陸云身上的血色火焰連續(xù)七次爆發(fā)，都被怪人那神秘的五色光華壓住，最后慢慢的溶化在陸云的身體，消失無影。

當陸云醒來時，已經(jīng)日落黃昏。天邊映著晚霞，天地一片清明。身體一展，陸云頓時凌空而立，周身爆發(fā)出一股強大的氣息，瞬間壓得四周的草木紛紛低頭。一道玄青色光芒在陸云身上升起，瞬間就將他的身體包裹在里面，緊接著那玄青色的光芒馬上就變成了金色光芒，隨后有由金色變成紅色，紅色變成白色，白色變成黑色，最后又變成玄青色，周而復始，五色光芒不停的幻化著，神秘詭異之極。

怪人含笑的看著這個跟自己學藝十年的徒弟，眼中露出一絲贊許。看著半空中的陸云，怪人笑道：“看樣子效果還不錯，有進步。不過你現(xiàn)在雖然修為大增，但修真之人的本意是，從無修煉到有，再從有修煉道無，那樣方能縱橫于天地，傲嘯于四海。你現(xiàn)在雖然表面上看去威力十足，但真正的修為還差得遠，今后的兩年里，你必須要將自己的一身修為全部煉化，達到返璞歸真的境界才行，不能讓人看出你會玄門法訣，那樣才算略有小成。繼續(xù)努力吧，你的路還遠著呢。”

陸云身體緩緩落下，神情淡然的看怪人，微笑道：“多謝師傅教誨，陸云會努力的。今后的兩年里，我一定不負所望，完成師傅所傳授的一切法訣，努力達到師傅的要求。”

怪人微笑道：“希望如此吧，很多事情將來你就會明白，并沒有你想象中那么容易。遇上我，你是得天之巧，所以你的修真較常人來得容易。但遇上真正的高手，你就明白了，有許多東西，都是需要時間去累積的。修真本就是逆天而行，得天巧遇更是逆天之舉，所以你要有心理準備，將來總有明白的一天的。好了，天色漸晚，你也回去吧，明天繼續(xù)！”說完怪人轉(zhuǎn)身回洞去了。

回到家，陸云對父親道：“云兒打算兩年后，去取出爹說的那樣東西，目前繼續(xù)跟著師傅學藝。師傅一身本領(lǐng)高絕而又神秘，到目前為止，云兒恐怕也僅僅學到五層而已，所以我想在這兩年里，刻苦學習，爭取把師傅一身的本領(lǐng)學全，然后再離去。”

陸文宇微微一嘆道：“你今年十八歲了，再過兩年就二十歲了，時間真快啊。無怪人常說，山中歲月容易過，世上繁華一千年?。≌媸沁^眼云煙，轉(zhuǎn)眼成空啊。你也長大了，我和你娘對你也沒有什么擔心的了。你只要記得去取回那屬于你的東西就行了。你未來的路還長，我們都不會干涉你的未來，只望你好自為之就行了?！?/p>

母親張華鳳道：“云兒你這一生充滿了變異與不確定，誰也說不準你的未來是怎么樣的，我和你爹只希望你平安一生就足夠了。這十年來，你的病雖然沒有好，但也再沒有復發(fā)了，相信你一直這樣練下去，總有一天能好的，為此，我們都不再擔心了，等你兩年學藝有成后，你就去闖一番屬于自己的事業(yè)吧，我們永遠支持你?！?/p>

第3篇

關(guān)鍵詞：民俗體育；葉村疊羅漢；表演結(jié)構(gòu)；文化意義；特征；價值

中圖分類號：G812.48

文獻標識碼：A

文章編號：1007-3612(2011)02-0041-04

疊羅漢是古徽州(現(xiàn)黃山市)歙縣三陽鄉(xiāng)葉村一項獨具特色的民俗體育項目，是集古代雜技、體育于一身，源于宗教文化的民間藝術(shù)。它起源于明代，一直流傳至今，保持著古樸、粗獷的原始風貌，已有500多年歷史。每逢閏年的元宵節(jié)，葉村的老百姓都要進行一次規(guī)模盛大的慶?；顒?，疊羅漢成為徽州山鄉(xiāng)的一大景觀。它的表演形式類似于雜技，通過伏、臥、倒、立、拉、撐、支等不同的動作和姿勢疊成多種人體造型，共有66種，以匡扶正義、驅(qū)邪納福為文化內(nèi)涵，以堆疊為表演特征，體現(xiàn)以團結(jié)互助為榮的可貴精神，將力量與和諧之美融為一體，凝聚了古徽州人民千百年來的智慧和聰明才智，是中國古老而重要的民俗儀式，是我國至今尚存最完整的獨特的民間雜技之一。該項目作為一種民間藝術(shù)形式已得到初步的挖掘與研究，然而從體育角度看，其表演形式和內(nèi)涵上更是充分體現(xiàn)了民俗體育的特征，因此從民俗體育的角度進行研究，能夠使該項目得到更好的挖掘與傳承，使之具有更加旺盛的生命力，世代相傳。

1　葉村疊羅漢的起源與發(fā)展

歙縣葉村疊羅漢歷史悠久，其形成和來歷，傳說不一，目前最被認可的說法是：相傳明末年間有個叫惠安的游方和尚，來葉村村郊和尚寺掛單，極愛其寺環(huán)境清幽。適逢鄉(xiāng)試，忽想起出家前屢考不中、受人譏笑的往事，心有不甘，遂游戲風塵，以原先俗名去南京應(yīng)考，居然中了舉人頭名――解元。朝廷欲封他為官，他卻上本自承“欺君之罪”及報考的種種苦衷，請恩準他仍回葉村寺為僧。皇帝念其誠實，不但沒治其罪，反而御賜親筆題寫的“解元寺”匾一塊?；莅埠蜕谢厝~村后，解元寺名聲大振，鄉(xiāng)人紛紛把子弟送入寺內(nèi)，日習文夜習武，僧俗之間結(jié)下許多善緣，解元寺香火也因此而旺盛。某年，有強盜劫村，惠安帶領(lǐng)僧、俗子弟奮起御寇。鄉(xiāng)人避人寺中，強盜攻寺，惠安與眾子弟搭人梯幫助鄉(xiāng)人翻墻脫險，結(jié)果寺被焚，惠安等罹難…。為祭祀惠安法師及眾僧英魂在天安息，萬古流芳，保佑葉村百姓平安吉祥，這里的人們決定每逢閏年的元宵節(jié)，以疊羅漢的民間雜技演出形式表示紀念，從而代代相傳，形成了奇特的疊羅漢民俗。盡管是傳說，但可以看出葉村人疊羅漢是出于驅(qū)邪納福，祈佑平安的美好愿望。

據(jù)古人傳下來的《羅漢譜》記載，“疊羅漢”共有66套，即66種造型，取“六六大順”之意。這一歙縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，在葉村流傳數(shù)百年未曾間斷，在中卻成了“四舊”，被挨批禁演。1978年，縣文化部門組織文藝工作者到葉村全面挖掘該傳統(tǒng)藝術(shù)，才使之重見天日，得以復活?！读_漢譜》清代老譜只二十多種架式，清末經(jīng)洪玉書老人(1872年生)增編擴至五十三種架式，在其代表性傳承人、現(xiàn)年64歲的洪允文主持期間，將66套全部整理出來，而現(xiàn)在的羅漢負責人、41歲的洪聲琦等人在此基礎(chǔ)上又進行了創(chuàng)新，目前能表演的已有70套，“八柱牌樓”、“解元寺廟”、“五鳳樓”、“童子朝普陀”等等，都是創(chuàng)新的程式套路，今后他們還將繼續(xù)挖掘創(chuàng)新，以使該傳統(tǒng)民俗能世代相傳，日益興旺。

疊羅漢民俗活動的出名是近年來的事。作為徽州傳統(tǒng)民間藝術(shù)，葉村疊羅漢表演隊伍從20世紀80年代起多次參加了省、市民俗表演，受到國內(nèi)外文化藝術(shù)界的高度評價，堪稱一絕。1995年在“中國民俗風情游黃山市首游式”上大展風采，《人民日報》刊發(fā)了新華社記者的現(xiàn)場攝影報道，被收入《中國民間舞蹈集成?安徽卷》，并在臺灣《民俗曲藝》雜志上發(fā)表，先后在中央電視臺一套《新聞聯(lián)播》、第七套《金土地》欄目播出而蜚聲中外。1999年中央電視臺還專門拍攝了《疊羅漢》專題片。為有效地保護和弘揚這一絕技，2004年經(jīng)縣文化局同意，這里組建成立了“歙縣葉村疊羅漢藝術(shù)團”，進行疊羅漢藝術(shù)研究、資料搜集及表演等。2007年該節(jié)目參加了“皖浙贛閩四省四市第四屆民間藝術(shù)節(jié)”，獲得金獎。目前“葉村疊羅漢”作為全國獨有的特色體育民俗，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，葉村也成為黃山市唯一的“全國民俗文化村”。

2　葉村疊羅漢的表演結(jié)構(gòu)及文化意義

2.1葉村疊羅漢的表演結(jié)構(gòu)

2.1.1“羅漢”扮演者的產(chǎn)生葉村疊羅漢分大小年，大年太疊，小年小疊，(大年即閏年，活動時間長，所有套路要演完，旅居在外的族人要盡可能趕回村參加活動。非閏年即小年，表演套路可略減，旅外族人亦不一定要求回鄉(xiāng)參加活動)。活動由村羅漢班(現(xiàn)稱羅漢組)組織，羅漢頭主持。羅漢扮演者皆為男丁，由村中高德劭長者在歲杪年初集中推薦，由羅漢頭確定。羅漢頭接到推薦名單，對被推薦者年齡、力氣、體重、靈敏度進行通盤考慮，然后向入選羅漢發(fā)出《羅漢貼》。接到《羅漢貼》的男丁，深感榮幸，將貼供于堂前，立即放下手頭事物，準備參與。目前葉村羅漢組共有30人左右，除了3、4個是10歲左右的小男孩外，全是身強力壯的中青年。

2.1.2疊羅漢系列活動疊羅漢系列活動，一般每年正月初六開始，十八結(jié)束，為期13 d，其中疊羅漢活動11 d，排練9 d，正式演出2 d。期間，羅漢們須禁。初六傍晚，敲起鑼鼓，放響爆竹，羅漢頭領(lǐng)眾羅漢去解元寺(是村人在原址重建的一個約3 m2的小廟)請羅漢老郎牌位。焚香化紙參拜后，取下牌位，交由尖頂(疊在眾羅漢最上層的小羅漢)捧。接老郎牌位隊伍回村時，村人執(zhí)點燃之棒香夾道迎接，簇擁著將牌位安置在排練處的香案上，鑼鼓爆竹喧天，群情歡騰。當晚，羅漢們開始按《羅漢譜》所載程式套路“練譜”，至初十結(jié)束，十一至十四為彩排階段，所有羅漢皆赤膊、戴布羅漢帽、束腰帶，穿彩褲，著老布山襪，唯不開臉。排演配上鑼鼓，各式程式套路連貫進行，一如正式演出。

正月十五日上午，羅漢化妝游村，與其他配套活動組合進行，其隊伍序列為：“尖頂”捧羅漢老郎牌位前導，鑼鼓相隨開路，接著是鐘鼓形燈、滾燈、五獸燈、動物燈、人物燈、十二生肖燈、花草蟲魚燈。燈后是化了妝的羅漢隊伍以及四、五十個男女村童飾扮地戲的人物，有唐僧師徒、包公、白娘子、郭子儀等，整個地戲只作化妝游鄉(xiāng)，以壯聲勢，不作戲劇表演。押后又是鑼鼓。游行隊伍要游遍全村每一條巷，游到戶家門口，戶家要燃放爆竹迎送納吉，活動一直進行到下午。游村畢，即把羅漢老郎牌位供奉于戲臺正壁香案上，焚香化紙燃燭如儀。接著是各種參游之燈依次登臺分列左右，各羅漢手執(zhí)一燈繞臺三圈，謂走臺。走臺畢，疊羅漢活動拉開序幕，鑼鼓聲與僧侶法器音樂聲迭相鳴奏，

氣氛更加熱烈。

元宵燈會是我國具有悠久歷史的民間慶?；顒?。葉村疊羅漢由原來單一的對該村解元寺惠安法師及眾僧亡靈之紀念，后與本村元宵燈會“戲五禽”合為一體，由此便形成了葉村特有的民俗活動，村民們都希望通過這一活動祭奠亡靈，驅(qū)去不潔，佑人保豐。

2.1.3疊羅漢晚上的疊羅漢分成上、下兩段。上段采用戲劇的表演形式，先是“演羅漢”，由12個羅漢分組出場亮相，表演幾套拳腳功夫。接下來“出菩薩”，道教護法王靈官、佛教護法韋陀出場，圓場掃臺后，惠安法師、觀音偕2童子上場。觀音登殿后，18羅漢相繼出場，拜過觀音后分列打坐。接著上場的是一老羅漢與二小羅漢，拜過菩薩與十八羅漢后，開始拭面、掃堂、鳴鐘、擊鼓、誦經(jīng)。末了，老羅漢用禪杖打桑葚給小羅漢吃，此謂“演老羅漢”。下段為羅漢上場，堆疊各種人體造型。動作由易到難依次進行，由八名羅漢表演的“童子拜觀音”比較簡單，4名小羅漢在四名大羅漢肩上打坐，繞場一周，朝“觀音老母”拜三拜就結(jié)束了。接下來的“金雞飛”，也只是四個小羅漢改坐為站，擺出金雞展翅欲飛的造型。而“挑擔賣柴”則加大了難度。一羅漢將一橫臥羅漢扛于肩頭，似肩扛扁擔，而這條扁擔的兩端又懸掛了兩個小羅漢，似扁擔頭上一捆柴，挑擔者旋轉(zhuǎn)飛舞不停，既驚險又別致，看者不禁會發(fā)出陣陣驚嘆聲。此外仙人橋、水簾洞、普陀崖、蓮花座、蠟燭臺、1～6柱牌坊等程式套路，層次遞進，動靜結(jié)合，一波一浪，逐步推向。而以磅礴的氣勢震撼觀眾的是“豎牌坊”：從四個羅漢的“一柱牌坊”到十九個羅漢的“六柱牌坊”，變化之快，構(gòu)筑之巧，令人嘆為觀止。最為壯觀的是六柱牌坊，共疊有19人，人疊人，人拉人，縱橫組合，疊成六層造型，每疊好一層均在舞臺上轉(zhuǎn)一圈，立在頂峰的羅漢，由稚童扮演，合掌祝福大家吉祥如意，全村人壽年豐。表演結(jié)束，已是東方吐白，場面迭起，驚險熱鬧。正月十六日，白天繼續(xù)游村，晚上繼續(xù)疊羅漢，其中一部分是正月十五未疊完的程式套路。疊羅漢結(jié)束，觀眾散去，羅漢們在鑼鼓、爆竹聲中參拜羅漢老郎牌位，謂之“收臺”。收臺畢，眾羅漢送老郎牌位至解元寺，疊羅漢活動告一段落。

2.2葉村疊羅漢的文化意義葉村疊羅漢的“疊”，不僅僅是站肩、騎脖等簡單的往上疊壘，還有伏、仰、臥、拉、撐、支等組合造型姿勢，顯得變化多端而妙趣橫生。有些套路，驚險得讓人咋舌，有些套路精巧得讓人稱奇。各種疊，都凸顯粗獷、陽剛之美，給人以極強的藝術(shù)感染魅力。表演的60多種不同造型，寓意著不同的文化內(nèi)涵，這些造型大都與徽州民間建筑、生活等有關(guān)，反映了古徽州人民的創(chuàng)造精神和熱愛生活的精神風貌。如古徽州古塔、牌坊眾多，疊羅漢里就有“一至六柱牌坊”、“寶塔連”等套路；農(nóng)民常年離不開扁擔，就有“挑擔賣柴”；“童子拜觀音”、“金雞飛”則寓意著葉村人民尊敬老人及對子孫后代寄予殷切期望的良好民風；“樹荷花”、“蠟燭臺”、“秤砣”等都與百姓日常生活有關(guān)，蘊涵著鄉(xiāng)村勞動人民對美好生活無限期盼的價值取向；而“水簾洞”、“龍駒馬”“石猴出山”、“劉海戲金蟾”等則與神話有關(guān)。精彩的表演為廣大村民帶來了豐富多彩的文化藝術(shù)享受。

葉村疊羅漢之所以選擇“牌坊”題材，與歙縣自古多牌坊有關(guān)。據(jù)了解，歙縣至今還有各種牌坊一百余座，其中“許國牌坊(八角牌坊)”和“棠樾牌坊群”都是全國重點文物保護單位。作為文物的牌坊是巍峨的，而這種靠人與人，用力與力“疊”起來的“人肉牌坊”則是奇險的，體現(xiàn)了力與美的完美融合。用青石筑砌的許國牌坊，以凝固的形式表明歙縣作為歷史文化名城的份量，而用肉體豎成的牌坊――疊羅漢，則以流動的方式敘述著這座古城的文化底蘊。

長期以來，葉村疊羅漢作為一種民間文化藝術(shù)載體，為彰顯古徽州的民俗文化發(fā)揮了很大的作用，它是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，凝聚了古徽州人民千百年來的智慧和聰明才智，以民間雜技獨特的方式，匡扶正義，驅(qū)邪納福，是珍貴的文化資源，多次參加省、市、民間藝術(shù)調(diào)演獻演，在發(fā)揮其蘊藏的藝術(shù)價值、促進文化交流上起到了積極作用，為傳播徽州民俗文化，讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的文化提供了良好的平臺。

3　葉村疊羅漢的項目特征

3.1古樸粗獷的原生態(tài)特征葉村疊羅漢的所有演員都是本村村民。葉村以洪姓人口最多，疊羅漢由洪族創(chuàng)立、傳流，按照族規(guī)最早的時候只有洪姓才能參加，隨著活動的不斷發(fā)展和時代的變遷，現(xiàn)在的演員擴展到洪姓以外的村民，為全村所共有，但外村人是不能參加的，化妝和樂隊也是由本村老藝人和村民擔任。在問卷調(diào)查中，70％以上的羅漢都認為在葉村以外選拔培養(yǎng)小羅漢是不可以接受的。大年初六開始，演員就在村里的大祠堂――敘倫堂排練(該祠已被列入“百村千幢古民居”修復工程，因年久失修，目前正在搶救性修復中，現(xiàn)排練地點在另一祠堂――敬本堂中進行)，演出地點在村中心的古戲臺。參加表演的村民并沒有經(jīng)過特殊的體育訓練，他們表演的一招一式都散發(fā)著質(zhì)樸、醇厚的原生態(tài)氣息。羅漢們在寒風凜冽的元宵夜赤膊表演，盡管條件簡陋、艱苦，但為了保存疊羅漢的原始風貌，體現(xiàn)葉村疊羅漢的鄉(xiāng)土氣息，這樣的排練和表演一直傳承，充分表現(xiàn)出古樸粗獷的原生態(tài)特征。

3.2歷史傳承性特征葉村疊羅漢經(jīng)過500多年的流傳，歷代傳承人在繼承和挖掘前人套路的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，豐富了這一民俗體育項目的內(nèi)涵，從最開始的單純驅(qū)邪納福保平安的，發(fā)展到今天不僅是祈福的美好愿望，而更多的是作為建設(shè)和諧社會新農(nóng)村，豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活的重要載體，并集民間藝術(shù)、民俗體育于一身，成為宣傳、推介古徽州民俗文化，擴大國內(nèi)外影響的手段，賦予其旺盛的生命力。盡管在中受到?jīng)_擊，但葉村的村民始終沒有讓這一絕技失傳，并越來越重視小羅漢的培養(yǎng)，使之具有較穩(wěn)定的傳承性。

3.3地域性特征歙縣位于安徽南部，地處皖浙贛交界處，北倚黃山，南臨千島湖，秦時置縣，是全國歷史文化名城，古徽州府所在地，古徽州政治、經(jīng)濟、文化中心，是中國文化史上久負盛名的微州文化發(fā)祥地。三陽鄉(xiāng)位于歙縣東北部，地處皖浙交界之天目山脈，徽杭高速公路和徽杭公路橫貫該鄉(xiāng)中部。葉村距鄉(xiāng)政府3公里，左倚清涼峰國家自然保護區(qū)，右臨昌源河，四周群山高聳，峰巒疊翠，林木蔥郁。這里人杰地靈，英才輩出，有清代狀元、外交家洪鈞，有哲學家洪謙，還有現(xiàn)代京劇《沙家浜》阿慶嫂的扮演者洪雪飛。近年來歙縣葉村疊羅漢藝術(shù)團在參加各種大型文藝活動的同時，積極參與縣文化局組織的文化下鄉(xiāng)活動，春節(jié)期間在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出。正是這樣一塊充滿文化氣息的熱土，才使得疊羅漢這一絕技得以世代相傳，具有了明顯的地域性特征。

3.4民間自發(fā)性特征500多年來，疊羅漢已經(jīng)成為葉村人民必不可少的元宵節(jié)慶體育民俗活動，世代傳承下來，整個活動的組織安排都是由村羅漢組組織，“羅漢頭”主持，經(jīng)費也全部由村民和本村在外經(jīng)商者自愿捐助籌集，村里的

青壯年都認為被選為羅漢是一種榮耀，深感榮幸，無論多忙都立即放下手頭事務(wù)，在外打工者也欣然回鄉(xiāng)參加活動。正月十五那天，全村人的所有日程都圍繞著疊羅漢系列活動，處處都體現(xiàn)出這一民俗活動的民間自發(fā)性特征。

3.5節(jié)日依附性特征葉村疊羅漢從它起源之時便是與徽州鄉(xiāng)村正月十五元宵節(jié)聯(lián)系在一起的，它依附于節(jié)日而存在，又因能溝通人與人之間的感情、強化集體意識、增添節(jié)日氣氛、祈福來年平安吉祥而得以保留和傳承下來，是葉村人過元宵不可少的民俗活動。隨著社會的發(fā)展，人民生活的改善，它又成為很多重大節(jié)日的表演節(jié)目，給更多的人帶去偷稅和快樂，烘托節(jié)日氣氛，表現(xiàn)出很強的節(jié)日依附性特征。

3.6集體協(xié)作性特征葉村疊羅漢的整個活動過程需動用全村的社會力量才能順利進行，疊羅漢的所有程式套路，不論動作難易，均需若干人通力合作才能完成，造型之間銜接巧妙，變化迅速，人拉人，人疊人，達到造型均衡穩(wěn)定、動靜結(jié)合的效果，所有人員必須攜手并肩，齊心合力，環(huán)環(huán)相扣，才能將力量與和諧之美融為一體。即使是不參加表演的村民，也在觀看中自覺不自覺地進入角色，為羅漢們的精彩表演而歡呼、加油，舞臺上下呼應(yīng)，營造出熱烈的節(jié)日氣氛。集體的協(xié)作是取得成功的關(guān)鍵。

4　葉村疊羅漢的文化價值

隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展、經(jīng)濟的繁榮，人民的生活水平和文明程度日益提高，葉村疊羅漢的成分逐漸淡化，如今開展這項民俗活動主要是愉悅身心、溝通感情、健體強身，豐富節(jié)日文化生活，烘托喜慶氣氛。其中蘊涵著豐富的文化價值。

4.1健身美體價值隨著社會的變革和快速發(fā)展，社會競爭也更加激烈，幾乎所有人都體會到來自各方面的壓力，現(xiàn)代“文明病”不再是城里人的特權(quán)，在農(nóng)村也滋生蔓延，農(nóng)村人的健康日益受到威脅?？咳伺c人、用力與力進行堆疊是葉村疊羅漢的主要表現(xiàn)方式。如“六柱牌坊”的下架中柱肩上就架人梯般地站了4個人，由中柱手挽手拉著的左右四柱的肩上也依次站著3個人和2個人，沒有力扛千斤的力量是無法完成的。在尖頂?shù)男×_漢一般只有10歲左右，沒有一定的膽魄和協(xié)調(diào)、靈敏的素質(zhì)及平衡能力也是不行的。而“仙人過橋”由7個羅漢立做橋墩，6個羅漢仰架于橋墩上，1個羅漢從橋上走過，踏過軟綿的胸脯，須提氣、平衡，架橋者須運氣于胸，被踏者屏息才行。疊羅漢活動從正月十五日上午開始，要經(jīng)過游燈等一系列活動，一直持續(xù)到次日天明，參加者要有很好的體力、耐力才能堅持下來。演出時羅漢們均赤膊上場，必須保持良好的體型，才能充分展示男性健壯的肌肉線條和陽剛之美。有過多次表演經(jīng)歷的羅漢告訴我們：“雖然我的年齡在不斷增長，由于參加疊羅漢活動，經(jīng)過訓練和表演，我的力氣、靈活性和精力還不減當年，而且因為要光膀子表演，也要注意保持良好的形體”。表演者集力量、平衡、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌、耐力于一體，經(jīng)過訓練和多次的表演，能使參加者的身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，身材體型得到改善。

4.2健心娛樂價值疊羅漢不僅能提高表演者的身體素質(zhì)，而且還能娛樂身心。在被問到為什么愿意來參加疊羅漢表演時，他們說：“參加羅漢表演，是傳承祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)的責任和義務(wù)，同時能在訓練的過程中和大家親密接觸，一起交流，感覺非常開心，還能在表演活動中被觀眾、村民欣賞和認同，我覺得很有成就感”，“疊羅漢表演雖然不能帶來豐厚的經(jīng)濟效益，但由于羅漢的身份，我們不論在家里還是在村里都很受尊重，年輕的單身羅漢也很受姑娘們的青睞”。村中的青壯年既為被選為羅漢而感到榮耀和自豪，又能充分享受排練過程中每個造型成功的快樂，以及與他人合作過程中，個人與集體和諧的情感體驗，在表演時盡情展現(xiàn)自己高超的技巧和健美的形體，渲染節(jié)日氣氛，滿足為鄉(xiāng)村人民祈盼幸福平安、來年五谷豐登的心理成就感，這些都是在日常的勞作中無法體會到的。而觀眾們時而為造型的奇、險而屏息，時而為表演的精彩而歡呼，整個表演過程中掌聲不斷，笑聲不斷，羅漢們的家屬更是為自己親人的精彩表演而感到歡娛和自豪。無論是觀眾還是演員，都從中得到了愉快的情感體驗。

4.3藝術(shù)審美價值疊羅漢活動從表演者的臉譜、服裝、表演的造型結(jié)構(gòu)等方面都表現(xiàn)出較強的藝術(shù)觀賞性，給人以美的享受。羅漢的臉譜化妝，按“下架”“二架”、“三架”、“尖頂”四個類型開臉，“下架”以紅、白、黑三色繪大塊臉，著紅色褲，系黃色腰帶，“二架”仍為紅、自、黑三色，但圖形稍為花哨，著黃色褲，系紅色腰帶，“三架”加藍、綠兩色，繪五色“碎臉”，“尖頂”繪金臉，又稱“金頂”，著綠色褲，系紅色腰帶。這些色彩的運用協(xié)調(diào)大氣，既體現(xiàn)了中華民族喜慶、富貴的色彩表達方式，又蘊涵了勞動人民祈福納吉的美好愿望。表演中的各種造型，采用伏、仰、臥、拉、撐、支等組合姿勢，人疊人，人拉人，縱橫組合，動作驚險別致，造型變化多端，男子漢肌體中洋溢著力的美，無聲的動作和造型流動著魅力的韻律，凸顯出粗獷、陽剛之美，表演風格既緊張驚險又不失詼諧幽默，給人以無與倫比的美的享受和藝術(shù)感染力，具有很強的藝術(shù)觀賞性和審美價值。

4.4旅游開發(fā)價值葉村疊羅漢流傳至今，不僅是葉村人民每年元宵節(jié)的主要民俗活動，而且近年來已經(jīng)走出大山，成為黃山市旅游文化活動的保留節(jié)目，并經(jīng)多種媒體宣傳和報道，成為蜚聲中外的藝術(shù)瑰寶。黃山市是著名的國際旅游城市，文化旅游資源豐富，歙縣是黃山市旅游的重要目的地，獨特的地理特點和深厚的文化底蘊使它具有極大的旅游開發(fā)優(yōu)勢，游客將了解風俗文化和旅游結(jié)合起來，既能飽覽旖旎風光，又能享受民俗文化大餐，得到身心全面愉悅。近年來，葉村羅漢組在將疊羅漢民俗活動與特色旅游相結(jié)合上，做了大量的宣傳與推介工作，取得初步的成效，除了參加省內(nèi)一些旅游文化活動，在旅游節(jié)、經(jīng)貿(mào)會上進行表演外，還先后多次接受邀請，赴上海、杭州、澳門等地進行展演。充分挖掘葉村疊羅漢的旅游開發(fā)價值，對發(fā)展地方經(jīng)濟，傳播徽州民俗文化，讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的民間文化具有重要意義。

4.5教化功能葉村疊羅漢的發(fā)展與傳承主要依靠村民自發(fā)的行為，在初始時期，村民參加活動帶有較濃厚的宗教迷信色彩，以望得到神靈的護佑。隨著社會的發(fā)展，人民生活水平和文明程度日益提高，他們的理念也在發(fā)生著變化，特別是進人21世紀以來，葉村疊羅漢的成分已逐漸淡化，如今它已成為保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村的重要載體，具有獨特的教化功能。表演中的每一個造型都要求大家的通力合作，協(xié)調(diào)配合，充分體現(xiàn)了團結(jié)合作的精神，人們在活動過程中可以感受到集體力量的強大，陶冶情操，磨練意志，在合作中相互理解，彼此幫助，溝通人與人之間的感情，增加了鄉(xiāng)村成員的歸屬感和凝聚力，強化集體意識，在生產(chǎn)生活方式發(fā)生重大變革、人際交往日益淡漠的今天，更有其獨特的意義。同時由于活動的開展，將村里年富力強、精力旺盛的青壯年組織起來，從一定程度上可以有效地抵制賭博、酗酒等不良習氣?，F(xiàn)任羅漢頭深有感觸地說：“現(xiàn)在農(nóng)村住房中‘小別墅’式的獨門獨院比例增大，村民間的交往減少，相互間缺乏交流。疊羅漢活動為廣大村民提供了一個很好的交流平臺。為了造型的成功，大家必須互相鼓勵，團結(jié)協(xié)作，日常生活里產(chǎn)生的一些小矛盾，在此時也化為烏有，還增加了感情”，“由于要參加疊羅漢活動，春節(jié)期間村里幾乎沒有賭博現(xiàn)象，酗酒的情況也很少，村民之間非常團結(jié)?！贝妩h支部書記如是說。因此疊羅漢能夠豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活，灌輸和諧理念，在建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村中具有很好的教化作用。