發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:14:55
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的愛(ài)國(guó)主義演講稿樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
大家好!
今天演講的題目是《我與祖國(guó)共奮進(jìn)》。
我們中華民族歷史悠久，有著5千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀(jì)的新一代。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越大了，我們也已經(jīng)在這片土地上生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間了，我想，我們不一定要等到長(zhǎng)大之后為祖國(guó)貢獻(xiàn)什么，而是現(xiàn)在就為祖國(guó)貢獻(xiàn)一些我們的力量。
有的同學(xué)此時(shí)可能會(huì)說(shuō)：“我們也只不過(guò)是一個(gè)小孩子，報(bào)答祖國(guó)是他們大人的事，我只要做好自己就可以了!”這種想法是在不敢茍同。我們應(yīng)該時(shí)刻想著我為祖國(guó)做些什么，也許我們現(xiàn)在的力量還很小，不可能像大人們那樣，但是我們能為祖國(guó)做的也很多呀。比如：綠化祖國(guó)、美化生活環(huán)境、好好學(xué)習(xí)，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以恒地做，我們就已經(jīng)是為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量了。這樣不僅僅是為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量，也是對(duì)我們自己的生活貢獻(xiàn)力量。因?yàn)橹挥凶鎳?guó)繁榮了，人民的生活條件才會(huì)提高，只有祖國(guó)的環(huán)境污染得到治理了，我們的生活環(huán)境才會(huì)得到改善，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，人民的力量才會(huì)強(qiáng)大。
所以我們一定要與祖國(guó)共同進(jìn)步，共同發(fā)展，我們要時(shí)刻為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，而不是從祖國(guó)母親那里索取些什么，只有這樣，中華民族才能不斷地進(jìn)步，我們的祖國(guó)才能不斷的發(fā)展。
有一句話(huà)說(shuō)的好：“少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”現(xiàn)在，祖國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)绻蜌W洲的那些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)比還有一些距離，只有我們不斷的進(jìn)步，才能逐漸的縮短這個(gè)距離。作為一名小學(xué)生，一名中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)員，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)當(dāng)一個(gè)合格的接班人，用自己的力量，為祖國(guó)母親今后的發(fā)展壯大做出自己的貢獻(xiàn)。
中華盛世，盛世湖南，盛世長(zhǎng)沙。
歲月銘刻著奮斗的艱辛，歷史映射著真理的光芒。62年，三湘兒女齊奮斗，芙蓉國(guó)里盡朝暉，62年的三湘巨變，62年的輝煌成就。62年，“敢為人先，敢于擔(dān)當(dāng)”的湖南人民勇于變革，勇于創(chuàng)新，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)。62年的中國(guó)是一個(gè)輝煌的中國(guó)，62年的湖南同樣是一個(gè)輝煌的湖南!憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝瀟湘前景美。彎道超車(chē)，科學(xué)跨越，兩型社會(huì)，富民強(qiáng)省!
朋友，你看!6700萬(wàn)湖南人民正引吭高歌，載歌載舞，歡慶祖國(guó)母親的生日，向祖國(guó)致意，為湖南祝福。
朋友，你聽(tīng)!“春天的故事”響徹華夏大地，勤勞勇敢的中國(guó)人在“xxxx”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)了新時(shí)代!
朋友們，讓我們以一種深情，以一種豪邁，以一種莊嚴(yán)，共同祝福我們親愛(ài)的祖國(guó)國(guó)泰民安!
我是一名教師，清晨，我走進(jìn)校園，面對(duì)一張張生動(dòng)活潑的面孔，聽(tīng)到一聲聲清脆熱情的問(wèn)候;走進(jìn)圣潔的課堂，我看到一雙雙清澈的眼睛，觸摸到一顆顆純真的心靈。我的心和學(xué)生們貼在一起，我知道，我的責(zé)任重大!
有一種人生最為美麗，那就是老師;有一個(gè)國(guó)度最為神圣，那就是中華。有一道風(fēng)景最為壯觀，那就是講臺(tái);有一個(gè)時(shí)代最為強(qiáng)勁，那就是現(xiàn)在——中華盛世!
我自豪，中華盛世，我是一名光榮的人民教師!我將用我滿(mǎn)腔的熱情，伴著共和國(guó)的律動(dòng)，為和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己!
我自豪，中華盛世，我是一名光榮的人民教師!我將用我的青春熱血，伴著共和國(guó)的腳步，書(shū)寫(xiě)我壯麗的人生!
民魂各位朋友，感謝你們熱烈的掌聲，讓我從這個(gè)具有非凡意義的舞臺(tái)，從你們滲透著信念的眼神中，觸摸到希冀已久的，那能產(chǎn)生心靈震撼的民族之魂。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”什么是民魂?
時(shí)光倒流到xx年初，我國(guó)南方發(fā)生了50年一遇的冰凍災(zāi)害，那場(chǎng)突如其來(lái)的冰災(zāi)給原本喜慶的新年畫(huà)面點(diǎn)綴著悲涼墨滴。
“什么時(shí)候來(lái)電”成了唯一的流行語(yǔ)言。我是長(zhǎng)沙電力客戶(hù)服務(wù)熱 線(xiàn)的話(huà)務(wù)員，回答過(guò)無(wú)數(shù)關(guān)于停電來(lái)電的問(wèn)題，我不知道一通電話(huà)的力量究竟有多大，可真真實(shí)實(shí)就有這么一通電話(huà)留在我心中長(zhǎng)長(zhǎng)久久，揮之不散。
電話(huà)是一位婁底農(nóng)村的大姐打來(lái)的，她說(shuō)：我們這下好大好大的雪，大雪折斷了大樹(shù)，壓斷了電線(xiàn)，家家戶(hù)戶(hù)都停電，可我們不怕，因?yàn)槟銈冸娏謥?lái)了好多人，他們告訴我們他們能修好，很快就會(huì)有電了。這個(gè)可恨的老天，你們拼了命除冰，它卻發(fā)了瘋的結(jié)冰。村里男人們商量著，不能干坐著看你們干，我們也要做點(diǎn)什么，人多力量才大，大伙有了燈，你們也能早點(diǎn)回家!我男人第一個(gè)就報(bào)名去了，一走整整五天，也沒(méi)往家里捎個(gè)信報(bào)個(gè)平安。你說(shuō)他現(xiàn)在在哪，凍著了嗎，累著了嗎，傷著了嗎?那么大風(fēng)雪，他多危險(xiǎn)。好姑娘，你們是長(zhǎng)沙，是大城市，你快多找些人，冰鏟完了，電修好了他就會(huì)回來(lái)了。不，不，不，如果他身體受得住，興許還能去別處幫幫忙。你要是見(jiàn)著他了就告訴他，娃娃們都想他，娃娃們說(shuō)：爸爸，我們支持你，我們和媽媽等你回家!
朋友們，請(qǐng)伸出你們的右手，放在你們的胸前，聽(tīng)聽(tīng)心里最真實(shí)的感動(dòng)。
是什么讓電力人忘卻生死?是“仁”，孔曰“成仁”，這中國(guó)精神的大主題，懷，大奉獻(xiàn)!
達(dá)到“仁”的境界，生死就顯得微不足道了。
是什么讓村里的男人奮不顧身?是“義”，是對(duì)恩惠的回報(bào)，對(duì)信念的堅(jiān)持，是孟子說(shuō)的“舍生而取義也”。
還有“道”——那時(shí)間的橫軸，有了“道”就有了善良。
還有“德”——那時(shí)間的縱軸，有了“德”就有了傳承。
善良的大姐以最最無(wú)私的心，最最博大的愛(ài)支持著自己的丈夫;可愛(ài)的孩子以最最純真的行動(dòng)，最最摯樸的話(huà)語(yǔ)傳承著父母的精神。
什么是民魂?這就是誠(chéng)摯的中國(guó)心，炙熱的民族精神。
金秋十月，我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過(guò)這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個(gè)人通過(guò)這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱。 具體來(lái)講，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
第一、具有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義信念的人。必須把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義所要求的合格人才。
必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思
維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤(pán)否定?？茖W(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持。如愛(ài)國(guó)家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；又紅又專(zhuān)的要求永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的盲從造成的。
第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代化的人應(yīng)該是全面發(fā)展的人。人的素質(zhì)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。各要素不是孤立存在的，而是相互貫通，相互影響，不可分割的整體。缺少哪一方面都會(huì)對(duì)人的整體素質(zhì)產(chǎn)生不良的影響。生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對(duì)人的素質(zhì)要求就愈全面，愈高。
作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必須具有良好的思想品質(zhì)；具有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素質(zhì)；具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能。
第三、具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化理念的人才。要成為一個(gè)具有現(xiàn)代化理念的人，必須培養(yǎng)自己與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
第四、要有團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力精神。
一個(gè)人的能量總是有限的，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能量則是無(wú)限的。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值除了具有獨(dú)立完成工作的能力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的能力。因此團(tuán)隊(duì)精神的確立對(duì)一個(gè)組織的正常運(yùn)行與發(fā)展就顯得尤為重要。我覺(jué)得在平時(shí)工作中的很多事情，靠一個(gè)人是不可能做的成的，只有依靠大家的能量?？恐鴪F(tuán)隊(duì)的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊(duì)精神就又牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題那就是凝聚力，我始終覺(jué)得凝聚力對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)要肯辦事，辦好事，辦成事，沒(méi)有凝聚力，不行。所以說(shuō)我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該在這方面對(duì)自己有一定要求。
面對(duì)這么多要求，我們應(yīng)該如何做呢？科學(xué)精神創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是一個(gè)整體的人，是活生生的有思維、能動(dòng)表現(xiàn)自己社會(huì)性的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”。因此，人逐漸形成的價(jià)值觀、意識(shí)、觀念，是大學(xué)生綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的主要能動(dòng)作用。這也就是說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，除社會(huì)、學(xué)校、家庭的良性誘導(dǎo)外，關(guān)鍵是自我能動(dòng)作用的發(fā)揮。沒(méi)有本人素質(zhì)的自我培養(yǎng)意識(shí)，沒(méi)有主體的能動(dòng)作用，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)將是一句空話(huà)。如何發(fā)體意識(shí)，注重綜合素質(zhì)的自
我培養(yǎng)，具體有三條路徑可供參考：
第一、掃除綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)認(rèn)知上的各種障礙，增強(qiáng)綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的內(nèi)動(dòng)力。
第二、對(duì)照新時(shí)期人才素質(zhì)要求，認(rèn)清自身素質(zhì)與時(shí)代要求之間的差距，增強(qiáng)危機(jī)感和成才的緊迫感。
必須根據(jù)時(shí)代的要求，努力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在重視實(shí)用知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，重視思想道德素質(zhì)建設(shè)，新時(shí)期的大學(xué)生不能僅僅是就業(yè)的機(jī)器，更重要的是要成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)人才；重視知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)的改善，及早培養(yǎng)自己適應(yīng)未來(lái)工作的能力，努力縮短自身素質(zhì)與新時(shí)期人才素質(zhì)要求之間的距離。
第三、堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合
（1）實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。深入實(shí)際，深入工農(nóng)，研究社會(huì)，了解國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，改造世界，這是當(dāng)代大學(xué)生成才的必由之路。實(shí)踐是促使大學(xué)生走向成熟的重要環(huán)節(jié)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)自己的差距，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
（2）投身社會(huì)實(shí)踐，與人民群眾相結(jié)合，這也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的正確道路。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。他們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)不僅為政治、科學(xué)、文化、藝術(shù)等活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且他們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)本身又是一切社會(huì)精神財(cái)富的源泉。
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)示威游-行，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高-潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?！?/p>
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂(yōu)政治腐-敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有建立民-國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共-產(chǎn)-黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門(mén)崇尚金錢(qián)，追逐名利。正如馬克思所說(shuō)：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢(qián)確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
大家好！
我是來(lái)自五年級(jí)三班的葉弘毅同學(xué)，我今天演講的題目是《偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原》。
一年一度的端午節(jié)快到了，同學(xué)們可能知道，端午節(jié)要吃棕子，要?jiǎng)濤堉?，但是同學(xué)們，你們知不知道端午節(jié)的由來(lái)跟屈原有關(guān)呢？
屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，不跟壞人同流合污，他為了激起楚國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣(mài)國(guó)的小人，百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不會(huì)死的，所以每年的五月五日，老百姓搖著龍船，到處去尋覓詩(shī)人，屈原的愛(ài)國(guó)精神已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。
我們要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節(jié)操，敢于斗爭(zhēng)，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說(shuō)，只要是我所熱愛(ài)的，我所追求的真理，那么縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵(lì)我們的革命先烈前赴后繼，流血犧牲，才換來(lái)了我們今天的幸福生活。
一、課堂提問(wèn)的重大意義
1.課堂提問(wèn)是變相的考勤，有利于控制課堂秩序，提高學(xué)生到課率。逃課是所有高校面臨的問(wèn)題。逃課率高原因很多，有學(xué)校課程設(shè)置的原因，有教師授課過(guò)于僵化的原因，有大學(xué)生自由散漫、自律性較差、對(duì)思政課不重視等原因，也有教師不考勤或考勤次數(shù)少的原因。思政課一般都是合堂教學(xué)，學(xué)生多，任課教師不可能每次都全部點(diǎn)名考勤，只能采取抽點(diǎn)的方式，或通過(guò)臨時(shí)考試、布置作業(yè)當(dāng)堂交等方式來(lái)考查學(xué)生到課情況，使某些學(xué)生產(chǎn)生了偶爾逃課也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的心理。此外，學(xué)生的“團(tuán)結(jié)互助精神”也使得“替答到”現(xiàn)象普遍存在。因此，變化考勤方式在一定程度上可以減少逃課現(xiàn)象。課堂提問(wèn)就是一種變相的考勤方式。老師的隨機(jī)點(diǎn)名提問(wèn)，使學(xué)生對(duì)自己這堂課能否被提問(wèn)成為未知數(shù)，自然不敢輕易逃課，也避免了“替答到”現(xiàn)象。當(dāng)然，這種提問(wèn)方式的覆蓋面相對(duì)較小，但由于這種方式的或然性，在保證到課率上還是有一定效果的。2.課堂提問(wèn)有利于集中學(xué)生注意力，鞏固教學(xué)內(nèi)容，溫故而知新。課堂提問(wèn)分為課前提問(wèn)、課中提問(wèn)、課后提問(wèn)三個(gè)環(huán)節(jié)。課前提問(wèn)一方面是對(duì)上次課內(nèi)容的復(fù)習(xí)，加深印象，增強(qiáng)教學(xué)效果，另一方面是對(duì)新課的過(guò)渡。課中提問(wèn)有利于集中學(xué)生的注意力，及時(shí)把學(xué)生的聽(tīng)課情況反饋給教師，強(qiáng)化聽(tīng)課效果。課后提問(wèn)是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，評(píng)價(jià)教學(xué)效果。3.保證經(jīng)常性的課堂提問(wèn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生暗示效應(yīng)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自覺(jué)性?，F(xiàn)在的學(xué)生自尊心很強(qiáng)，自我意識(shí)突出，課堂提問(wèn)恰恰利用學(xué)生愛(ài)面子的心理，促進(jìn)其加強(qiáng)學(xué)習(xí)。所以，保證課堂提問(wèn)的頻率，會(huì)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，保證學(xué)習(xí)效果。
二、以學(xué)生為主體，巧妙設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)
課堂提問(wèn)的目的是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度的考查，所以要始終圍繞學(xué)生展開(kāi)，在提問(wèn)方式上要有所創(chuàng)新，巧妙設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)。1.課前提問(wèn)。課前提問(wèn)包括兩類(lèi)，一類(lèi)是認(rèn)知記憶提問(wèn)，這是對(duì)已學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固；一類(lèi)是新課導(dǎo)入。設(shè)計(jì)這類(lèi)提問(wèn)，一般在新課開(kāi)講之前，時(shí)間最好控制在10分鐘內(nèi)，問(wèn)題以2-3個(gè)為宜，抓住課程的重難點(diǎn)有的放矢地提問(wèn)。課前提問(wèn)設(shè)計(jì)的題型可以多種多樣，包括以下幾種。（1）直接回答型。如上次課講授了法律的基礎(chǔ)理論，這次課可以直接提問(wèn)什么是法？法律的本質(zhì)是什么？這種提問(wèn)簡(jiǎn)單易答，既幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固，又能夠建立學(xué)生的自信心，以及對(duì)新知識(shí)的渴求。（2）案例回答型。教師出個(gè)案例，讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)短的討論分析，從而復(fù)習(xí)舊知識(shí)，提出新問(wèn)題，達(dá)到溫故知新的目的。（3）視頻導(dǎo)入型。教師通過(guò)播放簡(jiǎn)短的視頻，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中反映的問(wèn)題，成功導(dǎo)入新課。如：在教授社會(huì)公德之前，播放一段不文明行為視頻，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，指出不良現(xiàn)象，提出解決方案。2.課中提問(wèn)。課中提問(wèn)是課程進(jìn)行中教師根據(jù)上課的內(nèi)容及學(xué)生的聽(tīng)課情況進(jìn)行的提問(wèn)。課中提問(wèn)一方面是及時(shí)考查學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容是否掌握及掌握的程度，另一方面也是教師控制講課節(jié)奏，集中學(xué)生注意力的必要措施。課中提問(wèn)要講究提問(wèn)的有效性，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。（1）提問(wèn)的針對(duì)性。一方面要針對(duì)課程內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，另一方面要注意因材設(shè)問(wèn)與因才施問(wèn)。例如：讓學(xué)生結(jié)合所講內(nèi)容，就某個(gè)案例、某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、某段視頻資料進(jìn)行討論分析，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有利于提高學(xué)生的思考能力、表達(dá)能力等。（2）提問(wèn)的變相性。抓住知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，變相考察知識(shí)點(diǎn)。例如：講到憲法，提問(wèn)：“憲法中規(guī)定既是權(quán)利又是義務(wù)的是（）？”該題要求學(xué)生注意自行歸納總結(jié)，否則就答不全面。（3）提問(wèn)的多樣性。同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以設(shè)計(jì)選擇題、填空題、判斷題等方式提問(wèn)，也可以組織學(xué)生討論。例如：上例也可以設(shè)計(jì)成選擇題：下列既是權(quán)利又是義務(wù)的是：A.勞動(dòng)權(quán)B.受教育權(quán)C.休息權(quán)D.選舉權(quán)。提問(wèn)時(shí)，教師要注意抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生。（4）提問(wèn)的結(jié)合性。提問(wèn)的結(jié)合性是課堂提問(wèn)的重中之重，也是思政課教學(xué)改革的亮點(diǎn)。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要求做到“三結(jié)合”：結(jié)合學(xué)生的興趣、結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)、結(jié)合客觀形勢(shì)。例如：在講授職業(yè)道德時(shí)，根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織學(xué)生展開(kāi)討論。針對(duì)2014年4月16日韓國(guó)“歲月號(hào)”客輪沉船事故，通過(guò)播放視頻，在課堂上展開(kāi)職業(yè)道德大討論。讓學(xué)生思考作為船長(zhǎng)，他的職業(yè)道德應(yīng)該是什么？在船只遇險(xiǎn)時(shí)，船長(zhǎng)應(yīng)該怎么做？同時(shí)提出“同學(xué)們所學(xué)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德是什么？”。在給財(cái)會(huì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生上課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到財(cái)會(huì)從業(yè)人員遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、不做假賬的重要性。對(duì)商貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干，把熱情服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。通過(guò)這種課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的重要性，從而提高職業(yè)綜合素質(zhì)。3.課后提問(wèn)。課后提問(wèn)是在講完本次課后，針對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，注重問(wèn)題的實(shí)踐性、思考性，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。例如：在講授社會(huì)主義法治理念這一章節(jié)后，可以通過(guò)列舉實(shí)際事例，讓學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義法治理念進(jìn)行分析，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提升學(xué)生的法律素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)布置作業(yè)，將課堂提問(wèn)的功效延伸下去。作業(yè)的形式要求豐富多彩。例如：撰寫(xiě)勞動(dòng)合同法實(shí)施情況調(diào)研報(bào)告，愛(ài)國(guó)主義演講稿，社會(huì)公德情況調(diào)查，撰寫(xiě)心得體會(huì)等。課堂提問(wèn)是高校教學(xué)中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校思政課教學(xué)改革的重要突破點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，改變以往陳舊的教學(xué)模式，相信會(huì)強(qiáng)化思政課的教學(xué)效果。
作者：盛雪梅 單位：山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院
