發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:02:00
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的汪國(guó)真詩(shī)歌樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
2008年，似乎注定是一個(gè)災(zāi)難光臨的年輪。
年底12月到年初1月的一場(chǎng)大雪阻斷了許多人們的腳步，神州大地一片雪白。冰凌掛滿(mǎn)了這個(gè)富饒而美麗的大地?！翱箵粞?zāi)，眾志成城”的的標(biāo)語(yǔ)掛滿(mǎn)大街小巷。中國(guó)沒(méi)有屈服，用自己的力量讓鮮花開(kāi)山岡。新春的鞭炮響起在每家每戶(hù)的門(mén)口。
3月一個(gè)鮮花開(kāi)滿(mǎn)大地，綠芽掛滿(mǎn)枝椏的春天，奧運(yùn)會(huì)火炬被分子搶奪，億萬(wàn)華人憤慨，激怒。充滿(mǎn)仇視的外國(guó)輿論，把中國(guó)漫罵的毫無(wú)是處。
4月28日，注定是災(zāi)難的日子。特大交通事故在這片平靜多年的土地上掀起了波瀾，全國(guó)再次被震動(dòng)了。 5月12日，一個(gè)國(guó)際護(hù)士節(jié)的日子，一個(gè)巴蜀大地，枇杷飄香，小麥?zhǔn)崭畹娜兆印耗г俅谓蹬R在中國(guó)的土地上。十萬(wàn)平方公里的土地一下子被撕裂，魔鬼的嘴唇吞噬了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，美麗的家園成了廢墟，川西平原被摧毀了一片。地震，讓中國(guó)在一次跌入了黑暗的深淵。地震，就這樣重建了我們的精神家園；地震，就這樣讓中國(guó)和世界同時(shí)經(jīng)歷著前所未有的洗禮中國(guó)人萬(wàn)眾一心的抗震救災(zāi)行動(dòng)，開(kāi)始了。災(zāi)難永遠(yuǎn)都不會(huì)是一件好事。相反，以頑強(qiáng)的毅力抗擊災(zāi)難才真正感天動(dòng)地。
同時(shí)，我們重新認(rèn)識(shí)自己：一些平時(shí)司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)，因?yàn)闉?zāi)難的不期而至，內(nèi)涵變得更加豐富。
地震使人們對(duì)幸福的詮釋有了新的理念和內(nèi)涵。幸福，這個(gè)詞匯曾經(jīng)被很多文字，學(xué)者反復(fù)咀嚼，研究。在辭海里也有很多種的釋義。但是，對(duì)于在地震中那些沖在最前沿的子弟兵來(lái)講。他們是這樣詮釋幸福的。入川幾天后才吃上的那頓普通飯菜，以及第一次在帳篷里睡的4個(gè)小時(shí)，成就了一種“強(qiáng)烈的幸福感”。這些置身抗震救災(zāi)第一線的軍人，在《人民日?qǐng)?bào)》上這樣感慨著幸福：多年來(lái)，我們每天都在享受一些“奢侈”的幸福，但卻因?yàn)榱?xí)以為常而淡忘了它們的意義。置身災(zāi)區(qū)，巨大的反差促使人們重新思索幸福的含義，被一些世俗標(biāo)準(zhǔn)扭曲了的“幸福指數(shù)”，在抗震救災(zāi)的戰(zhàn)場(chǎng)上得到了矯正。
汶川大地震，促使中國(guó)人在感傷之余開(kāi)始了一場(chǎng)反省幸福的革命。
幸福是多么耀眼的詞匯。孩子們又是怎樣在震后余生時(shí)感慨幸福的呢？“這里沒(méi)有地震，感覺(jué)很幸福。”9歲的賀陽(yáng)明在地震后離開(kāi)四川德陽(yáng)，在廣西南寧秀田小學(xué)，這位來(lái)自災(zāi)區(qū)的少年不再是自己所說(shuō)的“驚弓之鳥(niǎo)”，而他此時(shí)的幸福僅僅是“沒(méi)有地震”。這種幸福觀，另一名災(zāi)區(qū)兒童表述得更加精煉：好好活著！
在辦公桌搖晃過(guò)后，關(guān)于幸福的討論撲面而來(lái)。身在四川的一名網(wǎng)友寫(xiě)道：“當(dāng)余震過(guò)后，我們?cè)趹c幸自己健在的同時(shí)，越來(lái)越感到生命的脆弱，活著的不易?；旧?，我們都是幸福的人，不要讓不平和抱怨占據(jù)了生活。把對(duì)生活的要求放低點(diǎn)，把對(duì)自我的要求放高點(diǎn)，幸福很簡(jiǎn)單！”
這與半個(gè)世紀(jì)前小學(xué)課本上描述的幸福有著異曲同工之妙。今天重溫《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的描寫(xiě)，令人感慨良多：“親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車(chē)馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完第一杯豆?jié){提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子嘴里塞蘋(píng)果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否感覺(jué)到是在幸福中呢？”
在災(zāi)害的面前，幸福是那么的彌足珍貴，又是那么的簡(jiǎn)單。
團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。這是一首很古老的歌曲的兩句歌詞。今天，我們唱起它仍舊是那么激情澎湃，激動(dòng)人心。“這一次，我們感覺(jué)全中國(guó)都受到了觸動(dòng)。我確實(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人從未如此團(tuán)結(jié)。”這是法國(guó)《世界報(bào)》的評(píng)價(jià)。
從5月12日下午開(kāi)始，在成灌高速公路上有這樣一道風(fēng)景線。無(wú)數(shù)輛打著出租車(chē)標(biāo)志的車(chē)隊(duì)，開(kāi)著應(yīng)急燈奔跑在這條仍舊余震不斷的公路上。運(yùn)送著地震中救出的傷員。在成都市的街頭，在全國(guó)各地的街頭，從明星到普通民眾，從城市到農(nóng)村，成千上萬(wàn)的人甩開(kāi)胳膊去獻(xiàn)血，直到多個(gè)城市血庫(kù)爆滿(mǎn)，獻(xiàn)血不得不提前預(yù)約；血源緊缺的狀況在一瞬間被填滿(mǎn)。成千上萬(wàn)的人打開(kāi)荷包，主動(dòng)地為災(zāi)區(qū)捐款。在全國(guó)各地所有的人們同時(shí)打開(kāi)一切信息廣播，時(shí)刻關(guān)注災(zāi)情的播報(bào)。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)外，只要是中國(guó)人總會(huì)問(wèn)一句：“目前救出多少人，他們好不好?！本瓦B年老化甲的老教授，也冒雨在紐約的街頭募捐。箱子上紅紅的抗震救災(zāi)的募捐字樣分外的鮮紅。超過(guò)400億元的國(guó)內(nèi)外捐款，讓不少外國(guó)人瞠目結(jié)舌。中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和熱情，在地震后集體噴薄而出，血濃于水的情意，在大災(zāi)面前體現(xiàn)得淋漓盡致。
5月19日，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)默哀的一名學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)告訴CNN記者：“作為中國(guó)人，我們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，中國(guó)一定能行！”這個(gè)夏天，印有“我愛(ài)中國(guó)”的T恤在年輕人中風(fēng)行，“中國(guó)加油”“中國(guó)加油”的喊聲震天動(dòng)地，直入云霄。人們臉上的淚水滂沱飛灑。而北川中學(xué)廢墟上那面迎風(fēng)招展的五星紅旗成為震撼人心的標(biāo)志性畫(huà)面……
謝謝你，80后的年輕人。我想這是每個(gè)中國(guó)都會(huì)想說(shuō)的一句話。80后的年輕人，曾經(jīng)一度被社會(huì)所關(guān)注。他們出生在優(yōu)越的物質(zhì)社會(huì)里。自我展示，自我叛逆的個(gè)性是他們的代表性質(zhì)。但是在這次地震中80后卻讓我們重新認(rèn)識(shí)了他們。重新審視了他們。
“求求你們，讓我再救一個(gè)！”5月17日，余震不斷的綿竹，一位消防戰(zhàn)士驚天泣地的話感動(dòng)了中國(guó)。
戰(zhàn)士名叫荊利杰，19歲的他剛剛?cè)胛?個(gè)多月。面對(duì)隨時(shí)可能坍塌的樓房和指揮人員的后撤命令，已經(jīng)救出幾個(gè)孩子的荊利杰撲通跪了下來(lái)，大哭：“你們讓我再去救一個(gè)吧，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”那一刻，所有人都淚眼模糊。
荊利杰被贊為“80后的英雄”。2008年以來(lái)，包括地震在內(nèi)一連串的危機(jī)，成了“80后”的成人儀式。這個(gè)素來(lái)強(qiáng)調(diào)自我、個(gè)性張揚(yáng)的群體，“突然”變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
同樣是在綿竹，一個(gè)悶熱的午后，19歲的王君博在帳篷醫(yī)院里一邊工作一邊擦著汗。“這對(duì)我們是一次機(jī)會(huì)，表明自己不只是溫室中長(zhǎng)大的孩子，也不是毫無(wú)用處。”為了支援災(zāi)區(qū)，他抽出時(shí)間到臨時(shí)帳篷里工作。
太多像荊利杰和王君博一樣的年輕人，或在四川地震災(zāi)區(qū)沖鋒陷陣，或在后方盡自己所能支援著前線。他們的表現(xiàn)，不僅顛覆了傳統(tǒng)形象，也讓人看到了中國(guó)未來(lái)的希望?！罢嬲某砷L(zhǎng)，不是留著胡須和染成白發(fā)就可以草草了事，它包含了太多難以承受又必須承受的疼痛。到了一定階段，后一代人必將向前。若要順利完成這種過(guò)渡，我們就要從心靈上徹底脫掉脆弱的殼，用堅(jiān)強(qiáng)的意念和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職饨舆^(guò)前代手中的權(quán)杖?！?/p>
汶川大地震，也是“80后”的一次嬗變。地震過(guò)后，“80后”在災(zāi)難中巍然挺立。
汪國(guó)真曾讓一代年輕人感動(dòng)，他曾經(jīng)叩響過(guò)他們的心弦，讓他們從他那里獲得一種對(duì)自我和生活的感悟與發(fā)現(xiàn)。他的時(shí)代和他都已經(jīng)遠(yuǎn)去，但它們都是中國(guó)改革開(kāi)放歷史中不可缺少的一幕。我感慨的是詩(shī)人晚年的命運(yùn)，他常受到詩(shī)歌界的嘲笑譏諷。一些人覺(jué)得他的詩(shī)太清淺，缺乏那種巨大的精神力量。于是，他好像是時(shí)代的匆匆過(guò)客，迅速地被時(shí)代所遺忘。
汪國(guó)真其實(shí)和那些后來(lái)在文學(xué)史上留下里程碑式記憶的朦朧詩(shī)或新詩(shī)潮詩(shī)人們是同代人，但汪國(guó)真在上世紀(jì)80年代后期并不被人熟知。直到90年代初，中國(guó)的改革開(kāi)放發(fā)生復(fù)雜變化的關(guān)鍵時(shí)期，汪國(guó)真突然和電視劇《渴望》一起流行起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)文化最重要的表征。他的第一本詩(shī)集《年輕的潮》出版于1990年5月，當(dāng)時(shí)就成為最紅的暢銷(xiāo)書(shū)，他的詩(shī)被很多人抄錄引用。那句“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”也是那個(gè)時(shí)代年輕人的最?lèi)?ài)。盡管詩(shī)歌后來(lái)越來(lái)越與公眾脫節(jié)，但汪國(guó)真在那時(shí)代表著詩(shī)歌與公眾最重要的一次“相遇”，而這次“相遇”也正好在大眾文化和“純文學(xué)”分化的臨界點(diǎn)上。
汪國(guó)真讓那個(gè)時(shí)代的青年在青春的感傷中流連，發(fā)現(xiàn)那些具體的悲歡，感受生命的豐富和日常生活的微妙。他讓年輕人回到個(gè)體的感受之中去體味生命。他的詩(shī)沒(méi)有80年代朦朧詩(shī)的現(xiàn)代主義維度，但他把大敘述層面上的關(guān)切，化為細(xì)小真切的淺吟低唱，成為讓普通青年理解的小感悟，從而讓人們的人生變豐富。這讓80年代凌空蹈虛的宏大“主體”，化為真實(shí)具體的“個(gè)體”，賦予了當(dāng)時(shí)的年輕人發(fā)現(xiàn)自己具體生活的能力。因此，他的詩(shī)變成了警句格言，流傳在青年中就是極容易理解的事情了。
汪國(guó)真的詩(shī)讓中國(guó)當(dāng)時(shí)的青年獲得了一些小感悟、小啟迪，這些其實(shí)都對(duì)他們的人生有益，對(duì)他們應(yīng)對(duì)急劇變化的世界有益，也讓他們能夠平穩(wěn)地適應(yīng)中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)型。
汪國(guó)真再次成為公眾議論的熱點(diǎn)。
這一次，不是因?yàn)橥魢?guó)真的詩(shī)，也不是因?yàn)橥魢?guó)真的書(shū)法，而是因?yàn)樗娜ナ馈３Ｑ缘溃骸吧w棺定論”?？汕∏≡谕魢?guó)真身上有些不一樣，隨著他去世的報(bào)道，接踵而來(lái)的是褒貶不一的種種言論。汪國(guó)真短暫的一生，似乎總是與沸沸揚(yáng)揚(yáng)的議論聯(lián)系在一起，好的，或者不好的；褒的，或者貶的。
汪國(guó)真成名那會(huì)兒，我剛擺脫了對(duì)朦朧詩(shī)的迷戀，開(kāi)始對(duì)那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，朦朦朧朧的境界，越來(lái)越感到一種陌生，北島、舒婷、顧城們的故事與詩(shī)，無(wú)法再引起我的興趣。我開(kāi)始迷戀起了先鋒小說(shuō)，常常在馬原、余華、蘇童、莫言們的小說(shuō)世界中神游。就在這個(gè)時(shí)候突然出現(xiàn)一位汪國(guó)真，我?guī)缀踹B想也沒(méi)想，就在我的閱讀視野中被屏蔽了。
突然有那么一天，汪國(guó)真成為一種現(xiàn)象，一種“汪國(guó)真現(xiàn)象”，這種現(xiàn)象不管你喜歡還是不喜歡，承認(rèn)還是不承認(rèn)，如一股熱流滾滾而來(lái)。而且這種“現(xiàn)象”不是批評(píng)家，不是評(píng)論界的命名，而是自然形成的一種社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅是屬于汪國(guó)真一個(gè)人，而且也是整個(gè)社會(huì)的一種現(xiàn)象，是汪國(guó)真和詩(shī)歌界的背離現(xiàn)象，是汪國(guó)真的詩(shī)被眾多讀者所喜愛(ài)與評(píng)論界嗤之以鼻的背離，也是藝術(shù)的流行與藝術(shù)美學(xué)原則的背離。這種現(xiàn)象是一個(gè)特定時(shí)代的文化符號(hào)。
職業(yè)的需要，不能不去找汪國(guó)真的詩(shī)歌來(lái)讀，不然就無(wú)法對(duì)這種現(xiàn)象“說(shuō)三道四”。那個(gè)時(shí)候，我常常在學(xué)校的圖書(shū)期刊室里，報(bào)刊架上擺滿(mǎn)了各種文學(xué)雜志，那些熟悉的《當(dāng)代》、《十月》、《收獲》、《上海文學(xué)》等，可以隨手取來(lái)，非常方便?？墒牵谶@些著名的或者不著名的文學(xué)雜志上，很少找到汪國(guó)真的名字，幾乎看不到他的詩(shī)歌。后來(lái)才知道，他的作品大多發(fā)表在一些青年刊物上，如《中國(guó)青年報(bào)》、《遼寧青年》、《女友》等，那些流行的汪國(guó)真的詩(shī)，不是在文學(xué)雜志，而是在青年雜志，或者是由出版社出版的他的個(gè)人詩(shī)集，一本一本，成為許多青年讀者手中的讀物。我那時(shí)雖然還沒(méi)進(jìn)入中年，但似乎也非青年，屬于不上不下、不老不少的尷尬年齡段，對(duì)所謂面向“青年”的刊物自然早就不再關(guān)注，對(duì)那些青年刊物甚至都不曾見(jiàn)過(guò)，當(dāng)然也不想費(fèi)神勞力地去找，反正那些不能進(jìn)入正宗詩(shī)壇的詩(shī)歌也用不著，課堂講不著，評(píng)論不用寫(xiě)，過(guò)不多久，自己的那份心思也就淡薄了。
我不去讀汪國(guó)真，不等于別人也不讀，甚至可能讀的人會(huì)更多，如同我不去關(guān)注，而汪國(guó)真成為一個(gè)社會(huì)的熱潮一樣，只是個(gè)人的興趣與興奮點(diǎn)不同，或者，我和汪國(guó)真的作品在哪個(gè)地方錯(cuò)位了。
后來(lái)再次提起汪國(guó)真，是在另外的一些場(chǎng)合下。酒席上，閑談中，一般很時(shí)尚的人士會(huì)引用汪國(guó)真的詩(shī)句，聽(tīng)起來(lái)一套一套的，押韻合轍，通俗易懂，尤其在日常生活中頗得人們的喜歡。后來(lái)，我從圖書(shū)館找來(lái)汪國(guó)真的詩(shī)集，什么書(shū)名已經(jīng)無(wú)從記起，也不知是不是流行的，是不是大家都在讀的，只是圖書(shū)館可能只有這一種，沒(méi)有其他選擇。汪國(guó)真的那些詩(shī)作讀來(lái)其實(shí)并不讓人討厭，雖然不能進(jìn)入詩(shī)的正宗，無(wú)法與徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人相提并論，甚至也不能與當(dāng)時(shí)正在走紅的臺(tái)灣詩(shī)人相比，但那些洋溢著青春氣息、鼓勵(lì)人走向遠(yuǎn)方的詩(shī)行，頗能激動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生出不太安分的想法。但也恰恰是這些勵(lì)志的詩(shī)行，對(duì)我這種已經(jīng)走過(guò)了青春期的人來(lái)說(shuō)，反而帶來(lái)一些意想不到的逆反心理，因?yàn)閹缀蹙驮谖覀兩蠈W(xué)期間或大學(xué)剛畢業(yè)不久，那些風(fēng)行天下的演講家，憑借一張張三寸不爛之舌，頻繁出沒(méi)于大學(xué)校園，向青年學(xué)子們喋喋不休地宣講那些空洞而不切實(shí)際的后來(lái)被人們稱(chēng)之為“雞湯”的大道理。于是，我會(huì)不自覺(jué)地將這些詩(shī)與那些四處演講者的勵(lì)志名言聯(lián)系起來(lái)，本能上產(chǎn)生一種抵觸情緒，不愿意再讓人教育來(lái)教育去?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再讀汪國(guó)真的詩(shī)，感覺(jué)他主要不是在說(shuō)教，而是以充沛的激情宣泄內(nèi)心的積郁，以烏托邦式的勵(lì)志詩(shī)句告訴人們痛苦、苦悶之后的人生選擇，“是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌”（《走向遠(yuǎn)方》），“呼喊是爆發(fā)的沉默/沉默是無(wú)聲的召喚”（《山高路遠(yuǎn)》），“倘若才華得不到承認(rèn)/與其詛咒/不如堅(jiān)忍”（《倘若才華得不到承認(rèn)》）。如果是一個(gè)情感遭受折磨、內(nèi)心經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的正在成長(zhǎng)期的青年，讀過(guò)這樣的詩(shī)行，可能會(huì)產(chǎn)生難以言說(shuō)的感動(dòng)，可能會(huì)抹去臉上塵土，擦干身上劃出的血跡，不抱怨，不叫屈，而是以“走向遠(yuǎn)方”實(shí)現(xiàn)理想作為現(xiàn)實(shí)的慰安。
可是，那個(gè)時(shí)候，我不能接受。
沒(méi)有理由，也沒(méi)有說(shuō)法。
汪國(guó)真去世后，諸多媒體以“遠(yuǎn)方”作為新聞報(bào)道或者評(píng)論的一個(gè)亮點(diǎn)，這既是表達(dá)對(duì)曾經(jīng)是社會(huì)人物謝世的紀(jì)念，也是選取了汪國(guó)真詩(shī)作中常常出現(xiàn)的“遠(yuǎn)方”意象，如他的《熱愛(ài)生命》、《走向遠(yuǎn)方》、《山高路遠(yuǎn)》、《旅程》等作品中，都有一個(gè)富有青春激情的“遠(yuǎn)方”，至少，在汪國(guó)真流行的那個(gè)時(shí)代，年青的一代還可以談?wù)勥h(yuǎn)方，談?wù)剦?mèng)想，談?wù)剱?ài)情，談?wù)勆?，這些與青年、青春聯(lián)系在一起的詞匯，讓人們讀來(lái)感覺(jué)還是富有情調(diào)，那么能夠燃起“熱愛(ài)生活”的情感，說(shuō)明人心不死，精神沒(méi)倒。所以，汪國(guó)真的《擋不住的青春》一類(lèi)的詩(shī)作頗能激動(dòng)青年人的心靈，在他的那個(gè)時(shí)代，“年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行”。
不過(guò)，我的確是與汪國(guó)真的詩(shī)擦肩而過(guò)。
再后來(lái)，人們更多從媒體上了解汪國(guó)真，他也很少再以詩(shī)人的身份出現(xiàn)在公眾視野，他不斷地變換著自己的身份，以不同的形象出現(xiàn)在公眾面前，他有時(shí)是節(jié)目主持人，有時(shí)是書(shū)法家，有時(shí)還是作曲家、填詞家，他每變換一次自己的身份，就會(huì)通過(guò)媒體引起不大不小的震動(dòng)，引起人們對(duì)他的關(guān)注。他是一個(gè)全能型的人物，他又是一個(gè)有話題的人物，汪國(guó)真總能在不同的時(shí)代、不同的環(huán)境中，為自己確立新的定位，找到新的角色。汪國(guó)真的每一個(gè)角色變換，都成為“汪國(guó)真現(xiàn)象”的組成部分，都會(huì)讓熟悉他的人和不熟悉他的人為之感嘆，為之議論。
也許，汪國(guó)真并不追求他作品的后世名聲，他只要現(xiàn)世的報(bào)答，他不去在意詩(shī)人們和評(píng)論家們是否承認(rèn)他的詩(shī)，只要有足夠的印數(shù)就好。他不去想，他的作品是否能夠?qū)戇M(jìn)文學(xué)史，既然選擇了文學(xué)，“便只顧風(fēng)雨兼程”。
北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中
飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我－不－相－信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿(mǎn)沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
(發(fā)表于《詩(shī)刊》1979年3月號(hào))
奧斯威辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的。
“二戰(zhàn)”期間，110萬(wàn)人死于納粹德國(guó)在波蘭奧斯威辛小鎮(zhèn)設(shè)立的集中營(yíng)。阿多諾后來(lái)收回了自己的這個(gè)名句，改為“長(zhǎng)期受苦更有權(quán)表達(dá)，就像被折磨者要叫喊。因此關(guān)于奧斯威辛后不能寫(xiě)詩(shī)的說(shuō)法或許是錯(cuò)的?！彼昧恕盎蛟S”這個(gè)詞。
那些放棄了詩(shī)的詩(shī)人們，除了兩人外。全部都成了書(shū)商。這現(xiàn)象全世界都找不到第二例，歷史上也找不到。
作家燕曉東發(fā)現(xiàn)，北島舒婷顧城以后整整一代的詩(shī)人，都放棄了。他把詩(shī)人們不約而同地走上經(jīng)營(yíng)書(shū)的道路視為一種文化的反抗。
據(jù)我所知，出詩(shī)集的沒(méi)有其他叫汪國(guó)真的了。
1998年汪國(guó)真去安徽澎湖參加活動(dòng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐目h長(zhǎng)說(shuō)看過(guò)名叫汪國(guó)真的人寫(xiě)的兩本詩(shī)集。
現(xiàn)在的詩(shī)歌小說(shuō)我看得反而少了，一是自己現(xiàn)在也不太關(guān)心。二是氛圍和原來(lái)也不太一樣。原來(lái)能觸發(fā)我寫(xiě)詩(shī)的一些感覺(jué)現(xiàn)在也沒(méi)有了。
2000年，汪國(guó)真用書(shū)法占用了時(shí)間和隨緣來(lái)解釋自己不寫(xiě)詩(shī)了，但他注意到“零點(diǎn)調(diào)查公司曾經(jīng)對(duì)18歲以上居民作過(guò)調(diào)查，在人們所欣賞的建國(guó)后出生的詩(shī)人中我名列第一”。
小波雖然不寫(xiě)詩(shī)，只寫(xiě)小說(shuō)隨筆．但是他喜歡把自己稱(chēng)為詩(shī)人。行吟詩(shī)人。在我心中他是一位真正的詩(shī)人。他的身上充滿(mǎn)詩(shī)意，他的生命就是一首詩(shī)。
在李銀河的記憶中，王小波小說(shuō)中唯一寫(xiě)過(guò)的一行詩(shī)是在《三十而立》里：“走在寂靜里，走在天上，而倒掛下來(lái)?！?/p>
大概是我剛到公司的第五天吧，創(chuàng)意總監(jiān)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“小劉啊，你面臨的問(wèn)題，就是盡快從一個(gè)詩(shī)人蛻變到廣告人……”
廣告人“天天生蛋”發(fā)現(xiàn)客戶(hù)找到廣告公司都會(huì)這么說(shuō)：“我就這么些錢(qián)，但我要在最短的時(shí)間內(nèi)賺更多的錢(qián)，你看怎么著?”
不要寫(xiě)成詩(shī)歌．全文700字左右，45分。
1990―1997年，上海市歷年高考作文題的命題作文是《時(shí)間啊，時(shí)間》《我們生活在同一塊土地上》《機(jī)遇》《父輩》《責(zé)任》《我的財(cái)富》《我看課外閱讀》，共同附上了這條說(shuō)明。
一不寫(xiě)詩(shī)，二不寫(xiě)童話。
尚愛(ài)蘭說(shuō)自己的女兒蔣方舟從一開(kāi)始寫(xiě)作就有這兩個(gè)“立場(chǎng)”。蔣方舟說(shuō)自己很少看母親的作品，如果要說(shuō)受什么影響，那就是電視和書(shū)。
聽(tīng)說(shuō)詩(shī)歌很難被錄用，我當(dāng)然要改寫(xiě)雜文了。
骨折之初，身體的疼痛，臥床的煎熬，確實(shí)感到痛苦和煩惱。但這又有什么用呢?它能幫你恢復(fù)健康嗎?答案無(wú)疑是否定的。此時(shí)，我想起一首小詩(shī)：“你要是心情愉快，健康就會(huì)常在；你要是心境開(kāi)朗，眼前就是一片明亮；你要是經(jīng)常知足，就會(huì)感到幸福；你要是不計(jì)名利，就會(huì)感到一切如意?！蔽业男那榛砣婚_(kāi)朗。生活中不順心的事時(shí)常有之，即使遇到巨大不幸，煩惱、痛苦又有何用?它除了使你更加煩惱、更加痛苦之外，不會(huì)解決任何問(wèn)題。于是，我盡量控制自己焦躁痛苦的情緒，在病床上尋找快樂(lè)。
我愛(ài)讀書(shū)，但平時(shí)沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)讀，只是看看報(bào)紙和雜志而已。躺在病床上，時(shí)間全部屬于自己，這不是很好的讀書(shū)機(jī)會(huì)嗎?我讓女兒從書(shū)櫥里給我找來(lái)陸幼青的《生命的留言》、《汪國(guó)真精品全集》及散文集等，這些都是我非常喜歡又沒(méi)來(lái)得及細(xì)讀的書(shū)籍。我仔細(xì)地閱讀，認(rèn)真地品味。陸幼青的《死亡日記》使我更加堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，汪國(guó)真的詩(shī)歌像甘露灑在心田，《圓夢(mèng)之旅》中的散文篇篇精彩，讀它，真是一種美的享受。我被書(shū)中優(yōu)美的語(yǔ)言所陶醉，被書(shū)中人物的感情所感染，骨傷的疼痛，心情的煩躁，早已拋到九霄云外。
我把收音機(jī)放在床頭，唐山人民廣播電臺(tái)的《說(shuō)法60分》我每天必聽(tīng)，并經(jīng)常打電話參與節(jié)目。當(dāng)律師的點(diǎn)評(píng)和我的觀點(diǎn)一致時(shí)，當(dāng)?shù)玫街鞒秩说谋頁(yè)P(yáng)鼓勵(lì)時(shí)，我感到非常高興。收聽(tīng)廣播不僅使我增長(zhǎng)了知識(shí)，也愉悅了心情?！秺蕵?lè)雙響炮》本是年輕人的專(zhuān)利，我也每日必聽(tīng)，還記下了許多笑話，并經(jīng)常講給老伴和女兒聽(tīng)，讓他們和我一起分享快樂(lè)?！断﹃?yáng)紅》、《天天快樂(lè)》和《激情廣場(chǎng)大家唱》等電視節(jié)目也都每天陪伴著我，我和他們一起歡笑，一起歌唱，一起品嘗生活的甜美。
幾個(gè)月的病床生活還使我得到了兩項(xiàng)最大的收獲，那就是我為家庭培養(yǎng)了兩名優(yōu)秀人才――女兒成了合格的“護(hù)工”，老伴則成了深受大家喜愛(ài)的“廚師”，我將終身受益。
愉悅的心境，快樂(lè)的生活，使我的骨傷很快愈合。現(xiàn)在，我每天高高興興地鍛煉身體，讀書(shū)寫(xiě)作，料理家務(wù)。生活的實(shí)踐使我深切地感到：快樂(lè)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。我們要學(xué)會(huì)積極的尋找快樂(lè)，制造快樂(lè)?？鞓?lè)地對(duì)待生活、對(duì)待生命，快樂(lè)地迎接來(lái)自方方面面的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓痛苦和煩惱遠(yuǎn)離而去，讓幸福和快樂(lè)陪伴終生!在病床上尋找快樂(lè)
許淑芳
去年，因?yàn)檠倒钦?，我臥床3個(gè)多月。朋友問(wèn)我：“這幾個(gè)月你是怎么熬過(guò)來(lái)的?多痛苦啊!”我告訴她，我生活得很快樂(lè)，朋友不解。
骨折之初，身體的疼痛，臥床的煎熬，確實(shí)感到痛苦和煩惱。但這又有什么用呢?它能幫你恢復(fù)健康嗎?答案無(wú)疑是否定的。此時(shí)，我想起一首小詩(shī)：“你要是心情愉快，健康就會(huì)常在；你要是心境開(kāi)朗，眼前就是一片明亮；你要是經(jīng)常知足，就會(huì)感到幸福；你要是不計(jì)名利，就會(huì)感到一切如意?！蔽业男那榛砣婚_(kāi)朗。生活中不順心的事時(shí)常有之，即使遇到巨大不幸，煩惱、痛苦又有何用?它除了使你更加煩惱、更加痛苦之外，不會(huì)解決任何問(wèn)題。于是，我盡量控制自己焦躁痛苦的情緒，在病床上尋找快樂(lè)。
我愛(ài)讀書(shū)，但平時(shí)沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)讀，只是看看報(bào)紙和雜志而已。躺在病床上，時(shí)間全部屬于自己，這不是很好的讀書(shū)機(jī)會(huì)嗎?我讓女兒從書(shū)櫥里給我找來(lái)陸幼青的《生命的留言》、《汪國(guó)真精品全集》及散文集等，這些都是我非常喜歡又沒(méi)來(lái)得及細(xì)讀的書(shū)籍。我仔細(xì)地閱讀，認(rèn)真地品味。陸幼青的《死亡日記》使我更加堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，汪國(guó)真的詩(shī)歌像甘露灑在心田，《圓夢(mèng)之旅》中的散文篇篇精彩，讀它，真是一種美的享受。我被書(shū)中優(yōu)美的語(yǔ)言所陶醉，被書(shū)中人物的感情所感染，骨傷的疼痛，心情的煩躁，早已拋到九霄云外。
我把收音機(jī)放在床頭，唐山人民廣播電臺(tái)的《說(shuō)法60分》我每天必聽(tīng)，并經(jīng)常打電話參與節(jié)目。當(dāng)律師的點(diǎn)評(píng)和我的觀點(diǎn)一致時(shí)，當(dāng)?shù)玫街鞒秩说谋頁(yè)P(yáng)鼓勵(lì)時(shí)，我感到非常高興。收聽(tīng)廣播不僅使我增長(zhǎng)了知識(shí)，也愉悅了心情。《娛樂(lè)雙響炮》本是年輕人的專(zhuān)利，我也每日必聽(tīng)，還記下了許多笑話，并經(jīng)常講給老伴和女兒聽(tīng)，讓他們和我一起分享快樂(lè)?！断﹃?yáng)紅》、《天天快樂(lè)》和《激情廣場(chǎng)大家唱》等電視節(jié)目也都每天陪伴著我，我和他們一起歡笑，一起歌唱，一起品嘗生活的甜美。
幾天前，曉明從廣東打來(lái)電話，說(shuō)他準(zhǔn)備出版一本詩(shī)集，是香港書(shū)號(hào)，擬回老家印刷。我脫口說(shuō)，香港書(shū)號(hào)在大陸是不認(rèn)可的，各級(jí)作家協(xié)會(huì)不會(huì)認(rèn)定為公開(kāi)出版物，也不能公開(kāi)銷(xiāo)售。然而，我立刻就為這句話懊悔了，于一個(gè)生活在社會(huì)最低層為養(yǎng)家糊口而賣(mài)苦力的詩(shī)歌作者而言，上面的理由算得了什么呢？關(guān)鍵是，這樣出版詩(shī)集，能最大幅度降低成本。其實(shí)，當(dāng)今浮浮躁躁的世道還有幾個(gè)人會(huì)買(mǎi)詩(shī)集來(lái)看呢？便是名詩(shī)人的作品也少有問(wèn)津者，何況暫少為人知的曉明。
與曉明相識(shí)，已經(jīng)十多年了。記得初次相見(jiàn)是在郴州的一次詩(shī)歌討論會(huì)上，臉色黝黑，個(gè)子單瘦，其貌不揚(yáng)，一交談，竟口若懸河，相見(jiàn)如故，互留了電話。以后，我在報(bào)社做記者，不時(shí)去桂陽(yáng)采訪，其時(shí)，他在桂陽(yáng)縣城開(kāi)一輛破三輪車(chē)?yán)?，偶在他家歇宿，他便拿出他的?shī)作來(lái)，泡一壺?zé)岵?，徹夜長(zhǎng)談。
曉明出身農(nóng)村，父親曾是縣城一企業(yè)工人，但很早就去世了。因此，曉明沒(méi)讀多少書(shū)，也早早地招了工，成了父親單位的一名普通工人。只是世幻太快，企業(yè)沒(méi)幾年就倒閉了，剛走出農(nóng)村的曉明，成了下崗工人。為了謀生，他很早就去了廣東打工，在工廠的流水線上勞作，換取微薄的收入。
在廣東打工期間，曉明詩(shī)作泉涌，寫(xiě)了以《在別人的城市》為代表的一系列打工題材的詩(shī)歌，這也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期，其間，他的一些詩(shī)作先后發(fā)表或獲獎(jiǎng)，著名詩(shī)人汪國(guó)真對(duì)他的詩(shī)歌也贊譽(yù)有加。曉明本人甚至一度被刊物評(píng)為“十大杰出打工詩(shī)人”。
從廣東回來(lái)以后，曉明結(jié)婚生子，先后兩段婚姻，三個(gè)子女，生活十分艱難，而他身無(wú)長(zhǎng)技，只能販賣(mài)他的死力氣，曾有多年時(shí)間，他靠踩三輪車(chē)?yán)蜑樯?。在桂?yáng)縣城，曉明是一個(gè)知名人物，這位詩(shī)人車(chē)夫和他的破三輪，曾是這個(gè)熙熙嚷嚷的小城市流動(dòng)的風(fēng)景。
生活的失意并沒(méi)有讓曉明停下他的寫(xiě)作，相反，在做三輪車(chē)夫這些年，他寫(xiě)出了愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)《驛動(dòng)的散曲》、《呢喃的情歌》等一大批詩(shī)作。為了謀一點(diǎn)生活費(fèi)，他創(chuàng)作發(fā)表了一大批歌詞作品，其中《舞起中國(guó)龍》、《梨山之歌》在中國(guó)民歌演創(chuàng)大賽上獲金獎(jiǎng)；《走陽(yáng)山》等歌詞被當(dāng)?shù)氐纳剿糜喂?jié)作為主題歌拍成音樂(lè)風(fēng)光片。
曉明后來(lái)賣(mài)掉了他的破三輪，據(jù)說(shuō)縣城要擴(kuò)容提質(zhì)，有礙觀瞻。幾張嘴巴要養(yǎng)活，無(wú)法，曉明又只得去了廣東，繼續(xù)他十幾二十年前曾經(jīng)熟悉的職業(yè)，進(jìn)了工廠的流水線。于一個(gè)普通的勞動(dòng)者而言，他是知足的，每月能用身體力氣和時(shí)間換來(lái)二三千元的收入。于一個(gè)詩(shī)歌的堅(jiān)守者來(lái)說(shuō)，他依然是達(dá)觀的，他以他艱辛的歲月為背景，更加深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)社會(huì)，因此這個(gè)時(shí)候他的詩(shī)作，諸如《在公交車(chē)上》、《租房》、《無(wú)眠的加班夜》，更增加了生活的厚重和質(zhì)感。
一旦開(kāi)始，便不能終止。這就是堅(jiān)持。
通向理想的道路，不會(huì)是平坦的，一定布滿(mǎn)了溝溝坎坎，甚至荊棘與懸崖、激流與險(xiǎn)灘。只要理想不倒，只要我們還在行走，就要勇敢地繼續(xù)前行。既然選擇了遠(yuǎn)方，就準(zhǔn)備風(fēng)雨兼程，義無(wú)反顧。
堅(jiān)持是讓我們?cè)诒几澳繕?biāo)路途上，汲取動(dòng)力的源泉，是我們能夠獲取成功的最終保障。正如荀子在《勸學(xué)》中所說(shuō)“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折。”涓滴之水最終可以磨損大石，并不是因?yàn)樗瘟α康膹?qiáng)大，而是由于水滴能夠晝夜不舍的滴墜。只要我們能夠在艱難與困苦的環(huán)境里，仍能堅(jiān)持著自己的理想，仍然能夠咬緊牙關(guān)，不停息地做下去，就有成功的一天。
熱愛(ài)生命
汪國(guó)真
汪國(guó)真是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，他的詩(shī)像小溪，輕盈地跳躍于山間，流淌著清脆的聲響。語(yǔ)雖清淺，卻蘊(yùn)含著對(duì)生命真誠(chéng)的熱愛(ài)。下面的這兩首詩(shī)，是他的代表作。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)生命的獨(dú)特感悟，會(huì)讓你在前行的路途上，充滿(mǎn)新鮮的詩(shī)意。
我不去想，
是否能夠成功，
既然選擇了遠(yuǎn)方，
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想，
能否贏得愛(ài)情，
既然鐘情于玫瑰，
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想，
身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，
既然目標(biāo)是地平線，
留給世界的只能是背影。
我不去想，
未來(lái)是平坦還是泥濘，
只要熱愛(ài)生命，
一切，都在意料之中。
（選自《汪國(guó)真抒情詩(shī)選》，學(xué)苑出版社1990年）
走向遠(yuǎn)方
汪國(guó)真
是男兒總要走向遠(yuǎn)方，
走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。
走在崎嶇不平的路上，
年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。
不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，
讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。
我們學(xué)著承受痛苦。
學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，
把眼淚都貯存在成功的那一天流，
那一天，哪怕流它個(gè)大海。
我們學(xué)著對(duì)待誤解。
學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，
不論生命經(jīng)過(guò)多少委屈和艱辛，
我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，
醒來(lái)在每一個(gè)早上。
我們學(xué)著對(duì)待流言。
學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，
“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，
這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。
我們學(xué)著只爭(zhēng)朝夕。
人生苦短，
道路漫長(zhǎng)，
我們走向并珍愛(ài)每一處風(fēng)光，
我們不停地走著，
不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。
走向遠(yuǎn)方，
從少年到青年，
從青年到老年，
我們從星星走成了夕陽(yáng)。
（選自《汪國(guó)真抒情詩(shī)選》，
學(xué)苑出版社1990年）
賞析
詩(shī)歌讓我們的生活充滿(mǎn)詩(shī)意，會(huì)讓我們?cè)陂L(zhǎng)途跋涉的艱辛中，感受到生命的多重況味。我們疲憊的心靈在詩(shī)歌雋永的情感滋潤(rùn)中得到慰藉，并重新燃起前行的渴望。
小澤征爾的堅(jiān)持
施雪鈞
在小澤征爾舞動(dòng)著魔幻動(dòng)感雙手的瞬間，音樂(lè)的靈魂已經(jīng)站在了我們面前。
1994年，著名指揮家小澤征爾回到出生地沈陽(yáng)，他決定指揮遼寧交響樂(lè)團(tuán)上演《德沃夏克第九交響曲》。
樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后來(lái)回憶說(shuō)：“第一天，在排練完第四樂(lè)章快板后，小澤的臉色驟然沉了下來(lái)，緊皺眉頭，低沉地自語(yǔ)道：‘怎么會(huì)這樣？這樣的樂(lè)團(tuán)怎么去演出？’忽然，他將指揮棒重重地敲了一下樂(lè)譜架后說(shuō)：‘從明天起，我們進(jìn)行個(gè)人演奏過(guò)關(guān)訓(xùn)練?！耶?dāng)即蒙了。這等于在說(shuō)，每個(gè)人需要從基本功訓(xùn)練起。這絕不是大師級(jí)指揮家做的事。這時(shí)，等候在演練廳的地方官員要與他商量安排接見(jiàn)和宴請(qǐng)事宜，小澤一一謝絕。他說(shuō)，我這次來(lái)只有一個(gè)目的，就是送給沈陽(yáng)市人民一臺(tái)滿(mǎn)意的交響樂(lè)。我不想見(jiàn)任何與音樂(lè)會(huì)無(wú)關(guān)的人?！?/p>
此后，每天訓(xùn)練六個(gè)鐘頭。到了第三天下午，小澤實(shí)在太疲勞了。他先是蹲在地板上指揮，后來(lái)，干脆就跪在地板上指揮，臉上的汗水揮灑在樂(lè)譜和地板上，他一次次地糾正第一小提琴手，可還是難以過(guò)關(guān)。望著大師被汗水浸透了的頭發(fā)、一臉的疲憊，第一小提琴手心中難受極了，先是流淚、抽泣，后是失聲哭了起來(lái)：“大師，對(duì)不起！您另選他人吧，我不行?！痹趫?chǎng)的人都以為大師會(huì)發(fā)火，不料他卻十分平靜和氣地說(shuō)：“你行，只差一點(diǎn)點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)賮?lái)一次！”當(dāng)她拉完一遍，大師捋了一下頭發(fā)說(shuō)：“謝謝！請(qǐng)?jiān)賮?lái)一次好嗎？”就這樣，當(dāng)?shù)谝恍√崆偈诌^(guò)關(guān)時(shí)，她已經(jīng)泣不成聲。大師大口喘息著接過(guò)毛巾笑著說(shuō)：“你們都行，誰(shuí)也沒(méi)有理由泄氣……”
除了天分，小澤擁有更多的是勤奮。日本作曲家武滿(mǎn)徹曾經(jīng)在小澤寓所住過(guò)一段時(shí)間，目睹了大師的勤奮，他說(shuō)：“每天清晨四點(diǎn)鐘，小澤屋里就亮起了燈，他開(kāi)始讀總譜。真沒(méi)想到，他是如此用功?！痹瓉?lái)，小澤從青年時(shí)代就養(yǎng)成晨讀的習(xí)慣，一直堅(jiān)持到今天。
“我是世界上起床最早的人之一，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，我常常已經(jīng)讀了至少兩個(gè)小時(shí)的總譜或書(shū)?！毙烧f(shuō)。
（選自《意林》2007年第23期）
堅(jiān)持是什么？堅(jiān)持是一種品格，是一種對(duì)追求的承諾。為了追求一個(gè)音的精準(zhǔn)，就需要重復(fù)演練幾十遍、幾百遍。這是怎樣的一種堅(jiān)持??！但似乎只有這樣的近乎苛刻的堅(jiān)持，才能達(dá)到音樂(lè)演奏的至高境界。堅(jiān)持還是一種修養(yǎng)與習(xí)慣。只要是對(duì)自己的修養(yǎng)有益的事情，再小也要堅(jiān)持去做。當(dāng)這些事情成為了一種習(xí)慣，我們的生命自然就會(huì)散發(fā)出美麗的芳香。
書(shū)名：《告別三分鐘熱度：
堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下》
作者：[日]佐佐木正悟
譯者：盛 文 等
出版社：電子工業(yè)出版社
出版時(shí)間：2014年1月
成功的人很少，并不是因?yàn)橛兄鞠蛴心繕?biāo)的人少，而是能夠一天天堅(jiān)持下來(lái)的人，太少了。如果我們不能改變自己“只有三分鐘熱度”的問(wèn)題，我們就會(huì)距離成功非常遙遠(yuǎn)，根本無(wú)法取得成功。
接下來(lái)就是如何改變這種狀態(tài)了，我們很想改變，卻不知道如何改變，因?yàn)楹芏嗳瞬恢劳ㄟ^(guò)什么方式來(lái)改變自己，只是滿(mǎn)懷著一腔熱情，盲目地嘗試。
如果想讓自己擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，想要做堅(jiān)持走到最后的人，就請(qǐng)翻開(kāi)這本書(shū)吧，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地堅(jiān)持！
書(shū)名：《俞敏洪口述：在痛苦的世界中盡力而為》
作者：俞敏洪/口述 優(yōu)米網(wǎng)/編寫(xiě)
出版社：當(dāng)代中國(guó)出版社
出版時(shí)間：2012年7月
堅(jiān)持意味著什么？我覺(jué)得俞敏洪的“無(wú)論世界怎樣痛苦，都要不懈努力、盡力而為”的說(shuō)法更形象、更切中真義。堅(jiān)持，并不像說(shuō)起來(lái)這么簡(jiǎn)單，而只有親身經(jīng)歷的人，才懂得“堅(jiān)持”二字背后所隱藏的真正含義。
俞敏洪十分平實(shí)地回顧了自己的童年和求學(xué)的經(jīng)歷，還有自己在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的心路歷程，沒(méi)有夸大，也沒(méi)有刻意隱瞞，字里行間都讓人感受到樸實(shí)與誠(chéng)實(shí)?！叭松褪沁@樣，你不受這個(gè)苦就會(huì)受那個(gè)苦。一個(gè)人如果從苦中能找到快樂(lè)和幸福，那他就是幸運(yùn)的?！疑羁痰匾庾R(shí)到什么也不做的痛苦比任何其他痛苦更加深刻，所以我一定要做事，做事的標(biāo)準(zhǔn)就是必須做對(duì)社會(huì)有好處的事情。以最大的努力在痛苦的世界中盡力而為”。
書(shū)名：《一個(gè)人的朝圣》
作者：[英]蕾秋?喬伊斯
譯者：黃妙瑜
出版社：北京聯(lián)合出版公司
出版時(shí)間：2013年9月
生活中，常常會(huì)有意外，我們也常常會(huì)有一些沖動(dòng)或奇怪的想法，但我們很少會(huì)把這些想法付諸行動(dòng)。如果付諸行動(dòng)，肯定會(huì)被認(rèn)為是瘋狂的舉動(dòng)。
一個(gè)平凡的退了休的70多歲的老者，前面的日子都是在默默無(wú)聞中度過(guò)，工作不突出，幾乎沒(méi)有朋友。然而一天，他接到了在英國(guó)另一端的朋友的來(lái)信，得知朋友得了癌癥。不知是哪來(lái)的勇氣，還是一時(shí)的沖動(dòng)，他打破了70多年來(lái)自身平穩(wěn)的處世風(fēng)格，他作了一個(gè)決定：一個(gè)人步行橫穿英國(guó)去給他患病的朋友打氣，給予他信念的支持。
故事看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是精彩之處在于深刻、準(zhǔn)確地描寫(xiě)出了這個(gè)70多歲的老者心理、思想上的變化。茫然，孤獨(dú)，懷疑，想要放棄，但他還是選擇了前行。其實(shí)人生也像這一個(gè)人的行程，只要選擇了出發(fā)，唯有執(zhí)著堅(jiān)定、目標(biāo)明確的人才能走到最后。而在這堅(jiān)持行走的過(guò)程中，自己也在改變著。
片名：《肖申克的救贖》
導(dǎo)演：弗蘭克?德達(dá)邦特
主演：摩根?弗里曼 蒂姆?羅賓斯
片長(zhǎng)：142分鐘
制片國(guó)家/地區(qū)：美國(guó)
上映時(shí)間：1994年
這是一部經(jīng)典的影片。主人公看似不動(dòng)聲色的內(nèi)心中，蘊(yùn)含著巨大的能量：為了自我救贖和自由，他相信自己，不放棄希望，不放棄努力，耐心地等待生命中屬于自己的輝煌，這就是肖申克的救贖。
Andy雖身處監(jiān)獄，但在他內(nèi)心，一直記著“希望是好事――甚至也許是人間至善。而美好的事永不消失”。因此，Andy能夠用二十年挖開(kāi)Red認(rèn)為六百年都無(wú)法鑿穿的隧道。當(dāng)他終于爬出五百碼惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中張開(kāi)雙臂，擁抱重獲的自由時(shí)，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打開(kāi)了一道耀眼的亮光。
曲名：《堅(jiān)持信念》
作詞/作曲：黃家駒
演唱：Beyond
Beyond是香港殿堂級(jí)搖滾樂(lè)隊(duì)，成立于1983年，是華語(yǔ)樂(lè)壇上最具代表性的樂(lè)隊(duì)，其隊(duì)名的中文意思為“超越”。
我們的人生究竟要做些什么，是財(cái)富，還是權(quán)力……我們總是期望得到更多，總是在追求的過(guò)程中，忘記了自己，忘記了自己最初的理想。我們不缺少遠(yuǎn)大的志向，也不缺少克服困難的智慧，但我們?nèi)コ３Ｒ驗(yàn)槿鄙賵?jiān)持，而讓我們與成功失之交臂。池田大作說(shuō)：“人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱(chēng)為勝利者。”因此，在某種意義上，堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才能讓我們拒絕生活中的種種誘惑，全力迎接挑戰(zhàn)，不斷地靠近，直至實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。
一生中可擁有幾多
人人期望一剎可擁有最多
只想抓緊一瞬光輝
隨時(shí)隨地甘于走險(xiǎn)錯(cuò)也可
日夜夢(mèng)想怎可富強(qiáng)
為著利益跟風(fēng)轉(zhuǎn)
絕未料到他朝變成禍
一生匆匆得到幾多
誰(shuí)能明白知足可擁有最多
一失足地找錯(cuò)理想
隨時(shí)隨地失去比擁有更多
若是面對(duì)種種誘惑
盡力用信心抵抗
用實(shí)力去爭(zhēng)取勝利
堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)
只向前永不倦
緊握信念 劃破黑暗
真摯誠(chéng)會(huì)更光
若是面對(duì)種種誘惑
盡力用信心抵抗
用實(shí)力去爭(zhēng)取勝利
堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)
只向前永不倦
緊握信念 劃破黑暗
真摯誠(chéng)會(huì)更光
堅(jiān)持信念 迎接挑戰(zhàn)
只向前永不倦
關(guān)鍵詞:鳳姐;《延河》;朦朧詩(shī)
時(shí)下,網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐緊步“芙蓉姐姐”之后塵,以迅雷不及掩耳之勢(shì)走進(jìn)大眾的視野,諦造了又一個(gè)平民神話,也成為惡俗、粗俗、媚俗、低俗的代名詞,當(dāng)人們?cè)俅巍氨谎刍潄y”,聽(tīng)著平民大嘴的信口狂言之時(shí),或許多少也帶著幸災(zāi)樂(lè)禍的微笑表情靜觀或唾罵。
就在這時(shí),鳳姐攜著她的8首詩(shī)作優(yōu)雅而華麗地登上了陜西老牌純文學(xué)期刊《延河》,頓時(shí)猶如一石激起千層浪般引起了公眾激烈的爭(zhēng)論。
身份認(rèn)同錯(cuò)位:鳳姐寫(xiě)詩(shī)
就在人們?cè)缫蚜?xí)慣了芙蓉的搔首弄姿與鳳姐的狂言妄語(yǔ)的時(shí)候,我們等來(lái)的卻是惡俗之下的單純,喧嘩過(guò)后的寧?kù)o,混亂之余的序列存在。鳳姐寫(xiě)詩(shī)了,還是朦朧詩(shī),而且還被編輯認(rèn)為不錯(cuò)的詩(shī),更讓大眾無(wú)法理解的是竟然在《延河》雜志上一口氣刊登八首!這讓人們?nèi)绾谓邮?到底是鳳姐的神經(jīng)錯(cuò)位了,還是大眾的思想位移了?鳳姐能寫(xiě)詩(shī)嗎?鳳姐不能寫(xiě)詩(shī)嗎?
“詩(shī)言志,歌詠言”,詩(shī)歌是高雅藝術(shù),是文學(xué)之桂冠,古往今來(lái),人們亦喜將人品與文品相提并論 。誠(chéng)然,文品與人品具有一定的聯(lián)系,人的美學(xué)修養(yǎng)和情操對(duì)文風(fēng)的形成具有很重要的作用,但是,二者之間也無(wú)必然聯(lián)系,明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》里說(shuō):“光堯題金山一絕云:‘屹然天立鎮(zhèn)中流,彈壓東南二百州?？裉攣?lái)臨須破膽,何勞平地戰(zhàn)貔貅!’”這首詩(shī)氣勢(shì)雄渾,洋溢著大丈夫當(dāng)建功立業(yè)、抵御外侮的英雄氣概,但“光堯”即是向金稱(chēng)臣納貢的兒皇帝宋高宗趙構(gòu),殺害民族英雄岳飛的人,所以胡應(yīng)麟評(píng)論此詩(shī)“殊不類(lèi)其人”。所以元朝詩(shī)人元好問(wèn)曾寫(xiě)道:“心畫(huà)心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)為人?！薄拔娜缙淙恕辈皇恰氨厝弧钡?錢(qián)鐘書(shū)也曾說(shuō)“以文觀人,自古所難”,鳳姐雖然是靠極度惡俗且低俗的言行走紅于網(wǎng)絡(luò)報(bào)端,雖然是個(gè)公眾人物,盡管她的為人有極強(qiáng)的功利性,她的種種做法為人所不恥,她的人品到底怎樣,暫且擱置不論,但她也有自己的生活,情感,有自己的想法,她也有寫(xiě)詩(shī)的權(quán)利,她也完全可以無(wú)拘無(wú)束自由放飛思想,寫(xiě)出優(yōu)秀的詩(shī)歌來(lái)?！霸掝}大王”與“詩(shī)人”之間并不矛盾,如果公眾單純以她的為人來(lái)否定她的詩(shī),將會(huì)有失公允。
唯質(zhì)按需論稿:《延河》刊發(fā)
“從天空落下的黃沙/與這個(gè)世界無(wú)關(guān)/與滾動(dòng)的人群無(wú)關(guān)// 清潔工在收拾一個(gè)/從樹(shù)上掉下的橘子/晨光中,一只刺猬招搖過(guò)市//所有樹(shù)葉開(kāi)始朝一個(gè)方向聚攏/收集從西方來(lái)的風(fēng)/人們把鏡子藏在背后/開(kāi)始趕集”(《這是個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界》)如果我們隱去詩(shī)歌的作者,摘掉帶有偏見(jiàn)的“有色眼鏡”,從作品本身出發(fā),從審美的角度來(lái)分析鳳姐的詩(shī)作,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一首相當(dāng)不錯(cuò)的好詩(shī),與惡俗毫無(wú)聯(lián)系,而且洋溢著清新朦朧之氣。有詩(shī)人認(rèn)為鳳姐的詩(shī)受到上世紀(jì)名噪一時(shí)的朦朧詩(shī)的影響,有顧城、席慕容、汪國(guó)真等人的影子。此詩(shī)中作者精心選擇了幾個(gè)富有代表性的意象,為我們描摹出了一幅干凈而純美的畫(huà)面,詩(shī)意跳躍而凝煉,情感真摯而飽滿(mǎn),極富空間感與想象力,正如著名詩(shī)歌評(píng)論家劉全德所言:“她的詩(shī)歌存在的意義在于,她把顧城經(jīng)常演繹的一種近乎完美的童話式心靈結(jié)構(gòu)的兩端拆除了。那原本必不可少的代表黑暗的魔性和代表光明境界的神性都化為烏有,一種新的但仍然具有普泛性的心理結(jié)構(gòu)凸顯出‘人’的懸空感、漂浮感,童話中的王子和公主不再是人間寵兒,而是一個(gè)無(wú)所歸依的棄兒。”
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“詞人觀物,須用詩(shī)人之眼,不可用政治家之眼。”任人唯賢,用稿唯質(zhì),《延河》在“新詩(shī)經(jīng)”欄目,策劃“80后詩(shī)歌六人行”專(zhuān)題,目的是以文學(xué)為特征呈現(xiàn)“80后”一代人的寫(xiě)作狀態(tài)和精神成長(zhǎng),而鳳姐的詩(shī)作完全符合刊物欄目的要求,符合編輯審稿理念,很自然的被刊發(fā),有何不可?執(zhí)行主編閻安說(shuō):“鳳姐的生活道德不等同于美學(xué)道德,或許她生活中有很多反常的行為,有很多超出道德常態(tài)的形象,但那是在道德范疇,最起碼鳳姐還沒(méi)有違法,那她還是中華人民共和國(guó)的合法公民,和所有公民有同等的權(quán)利?！笔堑?鳳姐對(duì)于刊物來(lái)說(shuō),只是很普通的自由作者之一。刊物為何不能發(fā)鳳姐的詩(shī)作?
當(dāng)高雅與粗俗相撞之后,被審視被考驗(yàn)的不僅是高雅,也不僅是粗俗,還有我們整個(gè)社會(huì)的道德與文化、公眾的審美與趣味,其實(shí)炒作與否都不重要,因?yàn)樾鷩探K將趨于平靜,浮華終將歸于平淡,讓我們真心期待老牌《延河》延續(xù)精彩,鳳姐繼續(xù)詩(shī)心飛翔……
作者簡(jiǎn)介: