發(fā)布時間：2023-03-16 15:56:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的暑假實踐論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
作者：孫麗珍 單位：綏化學院外國語學院
岡察洛夫的文藝理論與文學實踐的矛盾體現在以下三個方面，第一，回歸“自然”還是憧憬“美好”，19世紀50年代末開始，針對俄國文學的批判性問題，在革命民主派和唯美派之間掀起了“普希金傾向”和“果戈里傾向”之爭。岡察洛夫強調兩者之間的一脈相承關系，認為普希金和果戈里的活動范圍不同，果戈里整個趨向否定，但其客觀性應歸功于普希金。然而在文學創(chuàng)作中，小說家更傾向于普希金的文學傳統(tǒng)，傾向反映社會現實美好的一面，不愿意絕對否定農奴制和宗法制生活秩序。因此，他在批判否定農奴制度和地主階級人物時，毫無疾言厲色，沒有辛辣的諷刺，反而常常溫情脈脈，幾乎要一撒同情之淚。奧勃洛摩夫懶惰成性，喪失意志與行動能力，這些作家不僅無意批判，還對他的墮落和毀滅懷有深深的同情，也表現出對農奴制和宗法制生活方式的戀戀不舍。作家將奧勃洛摩夫性格的形成歸咎于其生長和存在的社會環(huán)境，與其本性無關，字里行間盡是對其本性的贊許。岡察洛夫的這種中庸之道還體現在他對待《懸崖》中的萊斯基等人物形象身上。第二，藝術真實還是憑空臆想。岡察洛夫始終堅持現實主義創(chuàng)作原則，反對虛構和捏造，然而，其小說中的某些人物形象和情節(jié)描寫卻違背了自己有關現實主義的具體觀點。他看到了農奴制必亡的歷史趨勢，急于找到一種新生力量作為俄國未來的希望。
《平凡的故事》中的老阿杜耶夫，尤其是后來《奧勃洛摩夫》中的施托爾茲和《懸崖》中的杜新，這些新興資產階級就是以“未來希望”的理念被岡察洛夫創(chuàng)造出來的。說創(chuàng)造而不是塑造，是因為農奴制改革前后的俄國社會中，資產階級實干家在現實生活中尚未真正出現，也不能構成社會發(fā)展的進步力量。沒有了社會現實做基礎，小說家無法正面描寫他們如何管理自己的事業(yè)，無法洞悉他們的內心世界。背離了現實主義創(chuàng)作原則，這幾個承載作家本人對時解的人物必然是“蒼白無力的，過于地表現著一種思想”［1］（P115）。第三，距離說與新人新氣象。岡察洛夫強調，定型生活的描寫和對成熟個性的塑造，能引導藝術家去周密地觀察社會生活，透徹研究人物性格，這也是他塑造出奧勃洛摩夫式成功典型的堅實基礎。然而，距離說并沒有影響小說家敏銳感知剛剛萌芽的社會現象。除了描寫諸如奧勃洛摩夫田莊和奧勃洛摩夫性格這樣的定型生活和沉淀為藝術典型的人物外，岡察洛夫也善于捕捉社會新生力量，并給予充分肯定。19世紀40年代，俄國資產階級剛剛露頭，而在此時問世的《平凡的故事》里，岡察洛夫就成功實現了對老阿杜耶夫這個新興資本家形象的藝術描寫，深刻洞悉了這個新興階層的本質特征，同時對其實干精神給予了充分的肯定，揭示了小阿杜耶夫的貴族浪漫主義必然會被老阿杜耶夫的資產階級實干精神代替的歷史必然。岡察洛夫筆下的新女性形象也與他自己的距離說理論相互矛盾。作家賦予了奧爾嘉許多優(yōu)秀品質：理性，熱愛生活，追求自由，富于同情心等。她愛上奧勃洛摩夫，以“足以使頑石活起來”的努力去挽救他。但當她確知自己不可能成功的時候，她痛苦卻毅然地離開了他。在19世紀俄羅斯文學女性形象長廊中，奧爾嘉以這種大膽追求的熱情，奮發(fā)向上的力量區(qū)別于自己的前輩———塔吉雅娜和娜塔莉婭，躋身為新人中的一員。
岡察洛夫文藝理論同其創(chuàng)作實踐之間的矛盾與背離可以從以下幾個方面來解釋?，F實主義文學創(chuàng)作的客觀性。在現實主義文學創(chuàng)作中，作家的主觀傾向并不能完全左右他對社會真實的客觀反映。岡察洛夫出身成長于外省莊園，迫于生計，一直擔任沙皇政府的官員。他在內心深處其實是留戀宗法農奴制生活方式的。家庭出身和社會生活背景決定了他不可能站在革命民主主義者的立場來主張暴力沙皇專制統(tǒng)治和農奴制。這樣，他沒有遁入斯拉夫主義者之列，也沒有升格為革命民主主義者，對他筆下的諸多人物都表現出過于溫和的態(tài)度：所見的客觀現實雖過于“自然”，但刻意不去過多批判。作家思想的局限性。三部曲中的施托爾茲和杜新等人物形象、某些故事情節(jié)有臆造的嫌疑，這也可以用作家保守的政治立場來解釋。持有改良主義政治主張的岡察洛夫雖然反對舊的宗法制，同情新的改革潮流，但看不到或者說是不愿意看到社會上迅速崛起的革命民主主義力量，而是把改造俄國社會的希望寄托在新興的資產者身上。因此，他在作品中不惜放棄現實主義創(chuàng)作原則，刻意把資產階級當作“新生力量和新事業(yè)的代表者”來描寫。作家兼批評家身份的雙重性。這無疑是岡察洛夫文學創(chuàng)作與其文藝理論相互矛盾最外在的原因。他首先是現實主義小說家，其次才是批評家。他的主要文學論著不僅都出現于最后一部長篇小說《懸崖》之后，而且大都是（除《萬般苦惱》外）為闡釋自己作品的思想傾向、人物形象而創(chuàng)作的。由于直接目的是為遭到批評與誤解的作品辯解，所以前后矛盾、無法自圓其說的地方在所難免。但作為批評家提出的距離說，對描寫新生事物時固有的局限性并沒有影響到作為小說家的本人對新生的尚處于萌芽狀態(tài)中的資本主義生產關系、革命民主主義社會力量的真實的藝術反映。矛盾歸矛盾，無論是小說家，還是文藝理論家的岡察洛夫，都給我們留下了寶貴的精神財富。探討其創(chuàng)作實踐與文藝思想之間的出入，只是為了更好地理解他的作品與辯證地接受他的創(chuàng)作觀。
盡管每一部影片所展現的文化形態(tài)、內涵各有不同，但其中包蘊的文化闡釋價值有些則又是共通的。如第五代導演的作品均表露出強烈的自我意識和創(chuàng)新意識，在選材、敘事、結構、語言等方面標新立異。作品的主觀性、象征性、寓意性都比較強，注重人物內心表現，探索民族化的歷史和民族心理的結構，從電影本體出發(fā)，努力建構獨具民族內蘊和民族形態(tài)的文化模本等等。中國第五代導演的例子表明，不論是什么電影，也不管是哪位導演的作品，在文化闡釋價值的構成中，必然有一些共通之處。概括說來，電影作品的文化闡釋價值主要表現在以下幾個方面。
一、民俗學價值
最常見的文化闡釋價值是通過觀賞一部影片，闡釋其中所反映的某個時代、地區(qū)、民族的民風和民俗。人類的精神生活中有兩個傾向，一是眷戀故鄉(xiāng)，對本土文化有特別的親近感；一是向往遠方，對異域文化有特別的新鮮感。愈是民族的也愈是世界的，具有鮮明民族和地域文化特色的影片往往容易得到各方的青睞，這也是中國影片屢獲國際大獎的重要原因。而人們喜愛觀賞影片的一個重要原因也就是能經常地、直觀地接觸豐富多彩的異域文化，了解世界各個民族的不同風情。
闡釋民風、民俗主要通過影片特有的環(huán)境、道具、布景以及不同民族演員的服飾、歌舞、語言等展開。如美國影片中燈紅酒綠的現代都市、英國影片中荒涼寂寥的莊園城堡、拉美影片中莽莽蒼蒼的原始森林、阿拉伯影片中廣闊無垠的瀚海沙漠等等，這些都讓觀眾一下子就進入了特定地域民族的特有文化氛圍之中。再如日本人的和服、美國人的牛仔服、歐洲人的燕尾服、中國人的長袍馬褂等等幾乎都成了特有的民族文化符號。還有印度和日本影片中的歌舞表演，中國影片中的腰鼓、“顛轎”和信天游，美國影片中的“淘金”浪潮，歐洲影片中的“決斗”情結，無不傳遞出各具時代風情和民族特色的文化信息。當然，電影作品的民俗學價值還只是文化闡釋價值中的表層價值。
二、社會學價值
電影作品中所包蘊的社會學、歷史學、政治學等內涵，也是影片中常見的文化闡釋價值。這些文化價值作為內在層面的文化形態(tài)特征，往往存在于影片的內部結構中。如歷史事件、政治風暴、社會習俗、民間傳說等等，常常成為一些影片的整體構架，從中可以闡釋出極為豐富的文化價值?！墩却蟊鸲鳌?、《羅生門》、《》、《茶館》、《泰坦尼克》、《無頭騎士》等等都是生動的例證。拍攝于20世紀40年代初的《公民凱恩》更堪稱這方面的典范。影片是根據美國實有其人的億萬富翁、新聞大王威廉·倫道夫·哈斯托的生平事跡創(chuàng)作的。它陳述了新聞巨子凱恩作為“大國民”精神風貌，并且由這個人物撲朔迷離的命運概括了人類前史時代的深刻命題：資本與人性的沖突以及人性在現代社會生活中的普遍性異化。是資本這個怪物打破了幼年凱恩的平衡，資本的教育代替了母親的撫愛；是資本這個怪物在養(yǎng)成了凱恩作為社會人的才干的同時，也激發(fā)了他對資本的貪婪。他的巨大財富的累積，是以犧牲人的良知和人的情感為代價的；也是資本這個怪物使凱恩承受著現代聲色犬馬生活的輝煌，同時也徹底地撕毀了他在人的生活中的全部溫情。凱恩擁有資本和現代生活提供的宏傳版圖，但他卻失掉了人最美好的東西和最基本的享受。他沒有愛人，也失去了朋友，他是孤獨的，生前如此，彌留之際也不能免，他的那句般的“玫瑰花蕾”，顯示了他的心靈上的疲憊，同時也是心靈的自覺。它發(fā)生在凱恩相對遠離現代生活的時刻，并且聯系著他尚未涉足現代生活的孩提時代，因而帶有特別的催人沉思的力量。凱恩的形象呈現著一種全新的沉思的濃度，幾乎也是他生存的那個國家巨大歷史矛盾的回響，從中觀眾幾乎可以完整地了解到“凱恩時代”美國社會的方方面面。
簡析電影作品的文化闡釋價值
三、生命學價值
電影作品中所蘊含的生命價值（特別是人生價值）是電影文化價值中較為深層，也較為重要的闡釋價值。草長鶯飛，虎嘯猿啼，生命的蹤跡無處不在?！吧畼涑Ｇ唷?，而體驗生命、思索生命、張揚生命，也是電影藝術魅力的源泉。生命不是空洞的概念，而是充盈于每一個個體的存在中。如法國著名導演讓·雅克·阿諾執(zhí)導的動物影片《熊》，由一只小熊擔任主角，以一只大棕熊為最佳配角，再加上兩名獵人，組成了全部演員陣容。影片用擬人手法，始終以小熊的“悲歡離合、喜怒哀樂”為主線，通過小熊那些頗有“傳奇”色彩的經歷，把觀眾帶入大自然中。攝影機展示的完全是熊的視野和范圍，觀眾在欣賞到一幅幅平時不易接觸到的自然景象的同時，深深感受到生命的律動和豐盈，進而領會到人與動物、人與自然的合諧是多么美麗又是多么重要。但電影由人創(chuàng)造，并因人而存在，其中心必然是人的生命形式和命運。從這個意義上說，“只有人才是美的，只有充滿生命的人才是美的”。每一個人的生命都值得仔細審視，都有屬于自己的秘密與夢想。電影藝術只有與人的生活、命運緊緊聯接在一起，才能叩響出生命的感覺，探尋到生活的意義。
透視生命，首先要展現人的生存方式。好萊塢影片精心描述了一種高度現代化和“理想化”的北美生活方式：文明、舒適、溫情、浪漫……男主角正直幽默，女主角能干漂亮，由此構成了對亞洲廣大青年觀眾的強大吸引力。與此類似，我國《黃土地》、《老井》和《愛情麻辣湯》、《沒事偷著樂》等影片分別展示了傳統(tǒng)的中國農村生存方式和現代的都市生活方式，因而引起中外觀眾的強烈興趣和深刻關注。生命體驗更多地存在于日常生活中，更多的人像克萊默夫婦、貧嘴張大民一般地“活著”，活在窘迫困頓中，活在雞零狗碎中，活在嘈雜擁塞中。高明的電影敘事和觀賞正在于濾去浮動的煙塵，聆聽生命真實輕微的音色。有時生命體驗也存在于罕見的突發(fā)事件中，特別是在面對巨大生存挑戰(zhàn)的災難時，人的生命意義會在短時間內爆發(fā)，在一瞬間閃現出劇烈而灼人的人性光輝。如《地震》、《龍卷風》、《活火熔城》、《天地大沖撞》等展現人類在自然災難面前的無能為力和堅強不屈；《泰坦尼克》、《緊急迫降》、《恐怖地帶》等則充分展示了人在技術社會里對不被自己了解或控制的技術災難的恐懼無助和劫后余生的生命體驗；《現代啟示錄》、《獵鹿人》、《細紅線》、《辛德勒名單》、《發(fā)條桔子》等則向觀眾展示了人的生命在人為的災難（如戰(zhàn)爭、暴力犯罪）面前既是無比脆弱，不值一錢，又是彌足珍貴，至高無上。人類的生命價值正是在生存形式的變幻中不斷得到實現和充實，人活著不管是享受生命，還是含辛茹苦，都是生命之光的閃耀。
論文簡析電影作品的文化闡釋價值來自
對每個具體的生命過程而言，淺的是人生的表象，而深的是人的情感世界。情感始終是電影創(chuàng)造的核心，對生命感覺的捕捉，經常表現為對情感的凝聚與剖析。電影敘事以人們的情感和心理方式為主脈，兩點之間直線最短，而將心比心，以情動情，是溝通創(chuàng)作者和觀眾心靈的最有效的途徑?！叭绻浞忠庾R到情感意味著意識到它的全部獨特性，那么充分表現情感就意味著表現它的全部獨特性?！保屏治榈隆端囆g原理》，中國社會科學出版社，1985年版，第116頁）當人的內心隱藏著旋轉運動的情感潛流時，當情感在相反的兩極——歡樂與悲傷、希望與絕望、真誠與虛偽之間持續(xù)擺動時，電影讓觀眾看到了人類靈魂的最深處。《雨人》中的兄弟情深，《城南舊事》中的淡淡鄉(xiāng)愁，《廣島之戀》中的復雜戀情……或甜蜜或苦澀的種種情感，雖然是一時一地的故事，卻似一只弓拉動千萬人的心弦，喚起了縈回于每個人心頭的思緒。無論是“大江東去”，還是“楊柳岸曉風殘月”，只要表達的是永恒的情緒或意志傾向，即便是微山淺水，也能于細微處見出廣博，化瞬間成為永恒。因為“在這一瞬間，我們不再是個體，而是整個族類，全人類的聲音一齊在我們心中回響”（伍蠡甫、胡經之主編《西方文藝理論名著選編》下卷，北京大學出版社，1987年版，第375～376頁）。
電影中的生命意蘊、人生價值是電影文化闡釋價值中最易與觀眾產生交流和共鳴的部分，觀眾觀賞電影，通過經歷影片中人物的生存狀態(tài)和生活方式，品嘗影片中人物的酸甜苦辣，體味生活的歡愉和艱辛，以達到認識自身、珍惜生命、善待生活、完善人生的理想境界。一部《泰坦尼克》，讓多少人為之感傷，為之感動，為之莫名的惆悵和振奮。既有愛的甜蜜，又有恨的痛苦；既有生的歡愉，又有死的偉大。大難來臨時的人生百態(tài)讓觀眾接受了一次心靈的洗禮。愈是美好的事物，當被破壞的時候，就愈具有悲劇的力量。電影中上演的一幕幕“悲劇”把觀眾，甚至把人類的整體生命價值推向一個個新的高峰。
四、哲學價值
電影作品文化闡釋價值中，最為重要也最為深刻的是其中所蘊含的哲學價值。電影能喚醒個體生命的感覺，更可以使藝術成為超越生命的有限而獲得無限的中介。追求永恒、普遍與無限，追求藝術創(chuàng)造的哲理化，是20世紀現代主義文學藝術的共同特征，也是現代影視藝術的總體趨向。
簡析電影作品的文化闡釋價值
哲學和藝術都是升華現象，藝術在追求升華的進程中往往就獲得了哲學品格。同樣是對戰(zhàn)爭的反思，《廣島之戀》和《現代啟示錄》就超越了一般的侵略與反抗、失敗與勝利、怯懦與英勇的簡單對照，而深觸到戰(zhàn)爭背后人性的永恒主題。一部絕好的驚險片素材，卻引起了黑澤明對人的思考，引出了發(fā)人深省的《羅生門》。安東尼奧尼曾表示：“我的影片源自我的情感，同時對應我的生活階段?！保⊿·查特曼《安東尼奧尼在1980年》，載《世界電影》1999年第1期，第236頁）然而他的作品卻讓東西方觀眾在個體中看到整個人類、整個世界的面影。只有關注整個人類的共同問題，才有可能引起普遍的共鳴；也只有穿透生活的表層，努力揭示出人類生存狀態(tài)的本質，才能使作品走向永恒。人，是藝術的宗旨，也是哲學的根本，而哲學意識賦予作品穿透時空的無窮魅力，也因此成為品評作品優(yōu)劣的一個重要話語。
電影作品的哲學品格主要表現在對人類及其生存處境的理性思考。聰明的俄底浦斯解開了“斯芬克斯之謎”，作為謎底的“人”，卻成為人類更難回答的問題?！叭耸鞘裁?？”“我從哪里來？”“我到哪里去？”“我又是誰？”從兩千多年前的古希臘直到今天，這些形而上的命題被反復追問。電影藝術無法回避也不應回避對人、人存在的本性、人的內在與外在困境的探討。電影史上那些深刻與永恒的杰作都是創(chuàng)作者們以深邃的目光關注人及人生存的這個世界的結果。美國當代著名電影導演斯坦利·庫布里克在他為數不多的作品中，總是將探討人、人性、人類未來的命運等哲理化命題放到創(chuàng)作的首位。其中《奇愛博士》《二一年太空漫游》這兩部描寫未來的影片，更可以看作庫布里克關于人類未來的哲理化思考的升華。英年早逝的基耶斯洛夫斯基被譽為歐洲“最有獨創(chuàng)性、最有才華而又最無顧忌的導演”之一。盡管人們試圖從政治、宗教等各個層面上解讀他的電影，然而他那自省的目光始終超越政治、宗教和社會學層面，深情地注視著現代社會中破損的個體命運。如在他的堪稱“天鵝之歌”的杰作《三色：藍、白、紅》中，他拋開政治、社會、宗教乃至藝術的層面，深入探討“自由、公平、博愛”這些人類的生存原則在個人生命層面上的巨大意義。在基耶斯洛夫斯基看來，真正的愛情是廣博無私的，能使人高尚的，但錯誤的愛情足以讓人遺憾一生。人世之愛好比一個個切成兩半的蘋果，只有找到切下的那一半，才能相合無間，用別的半個蘋果來代替是不可能完美的。但沒有遇到真正的對象的人也不必因此封閉人生?；孤宸蛩够沁\用電影進行人生哲學思考的為數不多的當代導演之一。同樣出于對人的思考，對人存在的可能性的探討，中國有了深沉凝重的《黃土地》，有了自由奔放的《紅高粱》，有了氣勢磅礴的《霸王別姬》……有了與世界對話的可能。但應當承認，在我國每年為數眾多的電影創(chuàng)作中，真正能跳出政治、道德等框架，讓觀眾通過銀幕眺望人生萬象，在短時間內感悟直接的生存哲學的力作，可謂鳳毛麟角。注重使命感的中國電影在追求哲理化方面還有許多路要走。
五、宗教價值
電影作品中所蘊含的宗教價值也是值得關注的較為重要的文化闡釋價值。人類藝術文化的發(fā)展歷史表明，藝術和宗教一直有著密切的聯系和同構統(tǒng)一性。兩者以其對人類生活的晦暗性的洞燭、突破與超越，激情滿盈地傳達了一種普遍性的東西，從而改變了圍繞它的人們，把人們納入一種秩序之中，進入一種神圣的意義領域。人類通過藝術和宗教不斷提供的全新意義模式共同展現被創(chuàng)造的知覺和意義構架，解釋其經驗并規(guī)范其生活。宗教不僅成為藝術孕生的母體與土壤，而且直接與藝術創(chuàng)作有機地融合在一起，成為藝術發(fā)展的無可爭辯的因素。電影作為一門依靠現代科學技術的各項成果迅速發(fā)展起來的最年輕、最現代化的藝術樣式，同樣也深受宗教文化的影響。一方面，在長期的藝術發(fā)展歷程中，藝術宗教化非常突出，廣義地看，甚至可以說，從古至今，沒有一個偉大的藝術作品是無宗教的，而電影作為借鑒并容括人類藝術文化各種經驗的綜合性藝術，無可避免地或多或少地留下宗教文化的痕跡。另一方面，電影藝術的思維模式（包括創(chuàng)作思維模式和觀賞思維模式）和宗教的思維模式有共通之處。電影是影像的藝術，面對影像的電影創(chuàng)作者（包括電影觀賞者）對影像的偶然性、可能性、開放性以及紛至沓來轉變流動不可遏止的一切，收視反叫，耽思傍訊，在體味和知覺象外之象、景外之景、韻外之韻的同時，也會生出“終不許一語道破”的模糊感受與“無言之美”。這種創(chuàng)作和觀賞中的模糊性、神秘性，散發(fā)著深沉的宗教感。電影藝術家和觀眾就有可能在特定的時間和空間里，通過獨特的“影像”話語，獨力闡釋自己的經驗，得出與宗教相似的有關世界的結論，特別是對生命與神秘之物的沉思、頓悟、揭示，是與宗教（至少是亞宗教）感情和宗教經驗的理解相聯系的。以至于有人將到電影院觀賞一部電影也比作是舉行一次宗教儀式。
觀眾通過觀賞電影，特別是觀看宗教題材或與宗教相關的影片，可以看見在某種意義上他們已經覺察的東西（否則他們便不會知道他們需要它），發(fā)現在某種意義上他們已經構想的東西（否則他們便不會知道它已經喪失了，或者當它被發(fā)現時，也不能夠認出它來）；而且還可以進一步看見他們至今不能看見的東西，甚至發(fā)現他們還沒有構想的東西。例如美國環(huán)球公司1988出品的影片《基督最后的誘惑》，這是一部探討耶穌在成神過程中的內心世界的影片。影片從耶穌當木匠為羅馬人制造用來處死猶太人的十字架開始，后來，耶穌的靈魂得到凈化，開始直接與上帝對話，又在沙漠中修煉40日，得到了驚人的神力；最后他得到神的昭示，應以犧牲自己來換取神對世人的拯救；他為了成為一個救贖的英雄，讓猶大出賣自己。但是就在他被羅馬人釘在十字架上即將成神的時候，發(fā)生了幻覺。他在幻覺中得救，結婚生子，過上了平?！叭恕钡纳?，直至垂垂老矣。在他行將就木時，猶大前來指責他的背叛行徑，此時他才幡然醒悟，并且發(fā)現他仍在十字架上作著最后的成神努力。通過觀賞該部影片，觀眾看到了神對人類的重要性，人類需要神的拯救；也發(fā)現了神不是天生的，而是由人自身修煉而成，神就是人；不盡于此，影片還進一步揭示出，神雖然是一個神，但他并不想成為一個神，人就是人，人也不想成為一個神。神之所以存在，是因為人需要有一個神，需要有別人來做他們的神。神不是本身性的，神不過是一種消費性的和權謀性、策略性的存在。神不是由于本身而偉大，神只是由于人的需要才偉大。當人有一天不需要神的時候，神就沒有任何存在的意義。這一點是對以往的關于神的觀點的一次顛覆，揭開了“神圣”不可侵犯的面紗，為人類自身的自我反省和發(fā)展作出了有益的嘗試和積極的貢獻。
簡析電影作品的文化闡釋價值
但是正如藝術與宗教具有“無言之美”，觀眾對電影文化中宗教價值的闡釋也是很難的。大多數影片蘊含的宗教價值往往與生命價值、人性價值、哲學價值交織在一起。即使是宗教題材的影片，也往往借宗教的外衣傳遞更為豐富的內在的人文價值和哲學價值。如韓國電影巨匠林權澤拍攝于1981年的影片《曼陀羅》，雖然以佛教為背景，但究其實，它在本質上體現的仍然是人本主義思想。在拍攝《曼陀羅》時，導演林權澤明確表示，不是要拍什么宗教電影，因為他對佛教并不關心，也不相信宗教，他只是讀了《曼陀羅》的原作后，覺得這是一個最適合將其感受附于畫面中的故事，那種為了實現理想而獨立奮斗直至殞身不恤的執(zhí)著過程竟是那樣美麗，他相信能打動他的必能打動觀眾?！堵恿_》以守戒苦修的法云和放蕩不羈的知山進行對比，兩個修行方式不同的人都朝著同一個方向——大徹大悟而去。影片中知山走的似乎是大乘佛教的路，他不是閉門苦參“瓶中之鳥”如何解脫，而是投身世俗救度眾生。在被政府封鎖的小島上幫病人洗澡，替窮人要飯，為逝者念經超度。在他的身上隱約透露出“有一眾生不得度者，我誓不成佛”的崇高信念。但知山似乎又是一個徘徊于欲望和虛無之間的凡人，直面的勇氣常常被無盡的欲望吞沒。影片通過熟原僧人之口轉述他的救度行為，都通過閃回將他的愛情故事（也即他對欲望和虛無的斗爭）以影像完整地表現出來，這樣安排顯然是導演有意削弱他身上的宗教性而突出人性的掙扎。知山像推著滾石的西緒弗斯一樣永遠無法達到解脫的山頂。知山酒醉后坐化在冬日的山路上，未完成的佛像和他額上深刻的歲月之痕，隱隱透出的遺憾之情，在暗示他未能真正得道。而法云由于母愛缺失造成的心理創(chuàng)傷十幾年來始終不能釋懷，“瓶中之鳥”即是法云受困的心。他期望通過不斷壓抑自己的欲望來得道，而事實上無論是逃避還是肉體上的酷刑都不能對其有所幫助。只有當這兩個看似對立，實則相反相成的人物思想最終融合時，通往解脫的門才會轟然洞開。法云在焚燒知山遺體時體會到知山的勇氣，終于下山尋母，與母親見面后安詳離去。影片定格在一條無止境的道路上，與片頭近兩分鐘的道路的長鏡頭遙相呼應，起到了喻示主題作用，求道之路漫漫其修遠兮，法云依然會堅定地走下去。觀眾在影片中體會更深的是知山、法云知其不可為而為之的人文精神，佛門戒規(guī)、禪門公案都只是對這一精神的點綴?！堵恿_》確切地說是一部“人”的電影，而不是“佛”的電影。（參見吳丹《宗教外衣人本內核》，載《當代電影》1999年第2期，第116頁）
一般來講，文化價值是包括認識屬性、審美屬性在內的總體化的價值屬性，因而，電影作品的文化闡釋價值除了上面提到的民俗學價值、社會歷史學價值、生命學價值以及哲學價值、宗教價值之外，還有認知價值、審美價值等，電影文化自身的豐富性也為觀眾闡釋電影文化價值提供了豐富性。正因為電影作品具有豐富的可供闡釋的文化價值，方才形成了文化發(fā)展的當代奇觀：在電影誕生剛過百年的短短時間內，觀賞電影已經成為人們最普遍、也最平常的生活經驗了。
[關鍵字]美國；教育技術學；博士學位論文；內容分析框架
[中圖分類號]G40-057 [文獻標識碼]A [論文編號]1009-8097（2013）08-0059-07 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.08.012
對美國教育技術學博士學位論文進行內容分析，可以在一定程度上展示美國的教育技術領域在研究什么、怎樣研究，促進我們更深入地理解教育技術的內涵。內容分析的核心在于建立分析框架，它決定著整個研究的方向與質量。本研究以1995-2004年美國產生的935篇教育技術學博士論文為研究對象，構建了內容分析框架，盡力做到系統(tǒng)、科學和嚴謹，保證同一維度中的類目具有互斥性、完備性和較高的效度。
一、分析框架的初步提出
1.從對教育技術的理解出發(fā)，確定主要分析維度
本研究基于劉美鳳教授的教育技術的廣義定位理論和AECT'94定義及其他一些美國學者對教育技術的理解。
教育技術的廣義定位理論認為教育技術的知識構成包括三方面：教育技術知識I和教育技術知識II屬于研究內容方面，教育技術知識III屬于方法論方面。該理論還探討了教育技術的知識來源問題。那么，美國博士論文到底研究了教育技術知識中的哪些內容？采用了哪些方法？依據了哪些理論，或者利用或轉化了哪些學科的知識？所以，分析框架擬包括研究內容、研究方法、理論基礎3個一級維度。
AECT'94定義分析了教育技術的研究范疇和影響這些范疇的主要來源，以及教育技術的實踐領域。因此，在框架的“研究內容”維度，可以從研究范疇和實踐領域兩方面分析。定義中對影響范疇的來源的分析，為本研究的“理論基礎”維度的分類提供了參考。
2.參考已有的教育技術內容分析框架，設置框架類目
1988年后，伊利（Donald P.Ely）連續(xù)四次采用內容分析法對教育技術的文獻進行回顧，并從中預測教育技術的發(fā)展趨勢，其中的很多趨勢也被后來的事實所證明。伊利的框架對研究主題進行了詳細的分類，在管理、技術開發(fā)、設計與開發(fā)、評價、教育過程/服務這些方面都有子類目。1989年，迪克和迪克（Walter Dick&W.David Dick）的框架對文章的研究類型進行了分類：文獻回顧、方法類、理論類、經驗和實驗、描述研究、評價研究、專業(yè)相關。1995年，里夫斯（Thomas C.Reeves）的框架從研究目標和研究方法兩個維度來考察，研究目標包括理論研究、經驗研究、解釋性研究、后現代研究、開發(fā)研究、評價研究，研究方法包括定量、定性、批判性理論、文獻回顧、混合方法。2000年，奧薩赫（BaderA.Al-Saleh）的框架對論文類型、分析主題、研究方法、目標群體進行了分類。另外，還參考了Edward， P.Caffarella、祝智庭、焦建利等的分析框架。
3.分析美國教育技術學博士論文的題目，豐富框架類目
我們分析了935篇論文的題目，發(fā)現這些論文題目的字數較多，研究問題很小，對研究范圍規(guī)定明確，從多個維度命題。這樣，分析框架就需要分多個維度和層次，并豐富了框架的類目。例如，很多論文探討具體學科的問題，如數學、科學、外語等，所以可以考慮學科問題，并分析教育技術如何解決這些問題。另外，論文關注的群體多樣，學生、教師、婦女殘疾人、軍人、黑人等，所以可以考慮關注群體。
二、分析框架的修改
1.分析框架的三輪測試
經過測試，我們對框架進行了修改與補充。前兩輪，分別抽樣選取了200篇摘要進行分析。第三輪，對所有論文的摘要進行了分析，筆者作為主評判員，并邀請其他5名教育技術學碩士生作助理評判員，對內容評判進行互相校驗。
2.訪談相關專家
我們訪談了一些專家，對框架進行了修改。專家包括有美國教育技術學博士求學經歷的博士、教育技術學領域的知名學者，還有熟悉內容分析法的博士。
3.德爾斐法完善分析框架
我們采取德爾斐方法對10位專家進行了兩輪的意見征求，對分析框架進行了修改和完善。專家組的質量是保證德爾斐方法信度和效度的關鍵因素。本研究選擇專家的標準為：（1）對教育技術有深厚的理解；（2）在國內教育技術領域具有較強的學術影響力；（3）愿意參加本次意見征求。通過領域專家推薦和專業(yè)期刊的查詢，我們形成了專家組，他們均為有多年教育技術研究經驗和豐富研究成果的教授或副教授，來自北京師范大學、華東師范大學、華南師范大學、上海外國語大學、北京大學等開設教育技術學專業(yè)時間較長的學校；既有老一輩專家，又有中青年專家。教育技術基本理論是他們共同的研究方向之一，對教育技術有著深厚的認識與理解，在國內教育技術領域有著較強的學術影響力。
三、分析框架的確定
最終確定的分析框架如表1所示，包括4個一級維度，每個維度都有具體的類目，逐級分類。同一維度中的類目之間有兩種關系，一種是每篇論文分別從這幾個方面分析，即這幾項必選，在表1中用灰色區(qū)域表示；另一種是每篇論文可能只屬于這些類目中的一個或者多個，但不是所有，在表1中用白色區(qū)域表示。例如，第一維度中的4個類目（研究目的、研究內容等）之間為第一種關系，即每篇論文都會從這4個方面分析；“研究目的”中的4個類目之間的關系為第二種關系，即每篇論文的研究目的是其中之一。
四、分析框架的類目描述
對框架類目進行描述就是清晰地界定框架中的每一個類目，它有三個作用：讓不同的評判者對框架有共同的理解，掌握類目的界限，在內容評判中易達成一致；有助于研究結論的表述；讓讀者了解框架的具體含義，利于學術交流。
1.研究目的
每個研究都有一定的指向性，解決什么樣的問題、得到什么樣的結果。
（1）基礎研究
進行探尋和求證規(guī)律的活動，指向具有普遍性，可以為現有學科的知識體系增添新的東西。目的在于發(fā)展和完善理論，闡明新的理論或重新評價原有理論，回答“是什么”和“為什么”的問題。
（2）應用研究
指向特定的問題，具有直接的實際應用價值。目的在于應用或檢驗理論來解決實際的問題或提供直接有用的知識，回答“怎么用”的問題。
（3）開發(fā)研究
指向方法和策略。目的在于發(fā)明或優(yōu)化方法、策略和產品，回答“如何改進”的問題。
（4）評價研究
評價一項活動或方案在一定情境下的價值，幫助在特定情境下制定決策，回答“效果如何”的問題。
2.研究內容
（1）教育技術的基本理論研究
指有關教育技術學學科自身的研究，可以為其知識體系增添新的東西，或者討論這一學科發(fā)展的問題。
1）學科建設
是指關于教育技術學學科發(fā)展的研究。
①專業(yè)人員能力素質：教育技術學專業(yè)畢業(yè)生和領域工作人員需具備的能力素質、能力標準等方面的研究
②專業(yè)倫理道德規(guī)范：教育技術學專業(yè)研究和實踐需遵守的倫理道德規(guī)范的研究
③課程設置：教育技術學專業(yè)需要開設的主干課程
④學科歷史與發(fā)展：有關教育技術學科發(fā)展的過去、現在和未來的研究
⑤學科定位：有關教育技術學的研究對象、定位的研究，回答“教育技術是什么”的問題
⑥專業(yè)名詞、概念、內涵的界定：有關教育技術學專業(yè)中重要的名詞和概念的界定
2）知識體系研究
指關于教育技術知識的研究，建立相關學科知識的基礎之上，來源于教育教學實踐又能夠指導實踐問題的可以操作的理論原則、操作程序、方法、技能與技巧、資源與過程的設計、開發(fā)、應用、管理、評價以及方法論等方面的知識。
①教育實踐問題的解決方案方面的知識：根據教育教學實踐中的問題，尋找并依據、利用和轉化與教和學相關的科學與技術理論知識和經驗知識，通過研究、實驗或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學實踐問題的解決方案，包括解決問題的指導原則、操作程序、方式或方法、技能或技巧以及對所需資源的要求方面的知識
②與促進教學有關的過程的理論：對解決方案的過程進行設計、開發(fā)、應用、管理和評價的理論。過程指的是指向實現目標的一系列的操作或活動
③與促進教學有關的資源的理論：對解決方案所需的資源進行設計、開發(fā)、應用、管理和評價的理論
④教育技術的方法論：有關教育技術的方法論研究，如系統(tǒng)方法和形成性研究方法
⑤教育技術學的分支理論：從其他學科的視角研究教育技術，從而形成的理論或知識，如教育技術的批判理論等
（2）教育技術的應用研究
是指應用已有的理論、方法或媒體來解決實際的問題。
1）問題層次
①宏觀：大規(guī)模的問題，如一個學校、企業(yè)和組織的整體性改進或規(guī)劃方案
②中觀：中等規(guī)模的問題，如一門課程、一個系統(tǒng)、一個班級等
③微觀：小規(guī)模的問題，如一個單元、一堂課、一個媒體材料等
2）研究范疇
①問題解決的方案規(guī)劃：根據教育教學實踐中的問題，尋找并依據、利用和轉化與教和學相關的科學與技術理論知識和經驗知識，通過研究、實驗或探索，創(chuàng)造性地形成教育教學實踐問題的解決方案。包括：
系統(tǒng)方案設計；采用系統(tǒng)方法，對較為綜合和復雜的系統(tǒng)進行設計，包括分析、設計、開發(fā)、實施和評價等步驟
教學模式：在一定的教學思想指導下，圍繞教學活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學范型
課程開發(fā)：根據社會對教育活動的需求、學習者的基本條件和特征、教育者和教育機構的特征而制定能有效地適應社會需求及其變化發(fā)展的教育活動、教學活動的程序或模式，并開展相應的實施和評價活動
②設計：運用系統(tǒng)方法分析教學問題和確定教學目標，建立解決教學問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結果和對方案進行修改的過程。包括：
需求分析：找出存在的問題和差距以確定目標和途徑
教學環(huán)境：教與學賴以存在物質環(huán)境和人文環(huán)境
教師特征：研究教學過程中的教師的心理、性格等特征
學習者特征：影響學習過程有效性的學習者的經驗背景的各個方面
任務分析：在確定需求之后，對需要進行的任務的分析
教學策略：對完成特定的教學目標而采用的教學活動的程序、方法、形式和媒體等因素的總體考慮
學習策略：學習者在充分考慮自身條件和環(huán)境條件的前提下，為取得最佳學習效果的主動性調控行為。主要體現在資源管理和學習方法的選擇上
訊息設計：對訊息的形態(tài)進行操作的計劃，包括注意、知覺和保持的基本原理，這些原理指導發(fā)送者和接收者之間交流的訊息形態(tài)的具體設計
教學資源：專門為教和學設計的有關軟件資源
③開發(fā)：把設計方案轉化為物理形式的過程。包括：
媒體開發(fā)：即對硬件和軟件的設計與開發(fā)
資源開發(fā)：對媒體所需材料、資源的設計與開發(fā)
④應用：使用各種媒體或資源，以促進學習或改進績效的活動，包括：
效果評價：研究媒體使用對于某一目標的實現情況，即效果。常采用實驗研究，結論表現為有無顯著性差異
影響應用的因素分析：分析影響媒體使用的各種因素，或只分析其中的一種，如教師、政策、文化等
政策法規(guī)：影響教育技術的推廣和使用的社團或組織的規(guī)則和行為
文化與道德問題：團體或組織中媒體需要考慮的文化或道德方面的問題
健康問題：媒體對用戶（中小學生等）身心健康的影響
教育技術應用標準：國家、政府或學術團體制定的技術應用的標準
應用的策略：研究如何使用媒體或資源，以促進學習、教學或者績效
應用狀況：分析某個國家、機構或學校的技術應用情況
推廣應用：為了使革新能被采納而通過有計劃的策略進行傳播的過程
⑤管理：通過計劃、組織、協(xié)調和監(jiān)督來控制教學技術
管理者素質：管理者應具有的素質
組織管理：對一個組織或者團隊進行的管理
項目管理：計劃、監(jiān)督和控制教學設計和開發(fā)項目，或其他項目
信息管理：管理過程中人們收集、加工和輸入、輸出的信息總稱，包括信息的收集、傳輸、加工和儲存等過程
知識管理：對人力資本與資源、知識及其載體的管理，是基于知識的企業(yè)管理、對知識型組織的管理，目標是提高組織的知識生產力、知識增值率和知識創(chuàng)新能力
人員管理：管理企業(yè)、組織或其他團體中的人力資源
資金管理：對企業(yè)、組織或其他團體中的資金的管理
設備與資源管理：計劃、監(jiān)督和控制設備、資源支持系統(tǒng)和相關的服務
傳送系統(tǒng)管理：計劃、監(jiān)督和控制媒體傳送系統(tǒng)中的過程和產品
⑥評價：對計劃、產品項目或課程等的價值確定
評價對象：論文的評價對象可能是下面其中之一。項目評價：對在限定時期內執(zhí)行某一特殊任務的活動進行評估：產品評價：對某一物品的優(yōu)點、效果或者價值進行評估；成本效益評價：對某一技術、產品或方案等應用的成本和效益比例的評價；評價模型的設計與開發(fā)：設計和開發(fā)某一個評價/測量模型，該模型可以被多次測量某一類型的對象；評價模型的評價：對某一個評價/測量模型的信度和效度進行評價
評價方式：論文的評價方式可能是下面其中之一。診斷性評價：活動開始之前，對事物的情況進行“摸底”；形成性評價：搜集達標方面的信息，并將這些信息作為進一步發(fā)展的基礎：總結性評價：搜集達標方面的信息和使用這些信息來作出利用方面的決策
3）應用領域
論文解決的問題屬于哪個領域或行業(yè)，包括學校教育：遠程教育：由各類學校或其他社會組織實施，教師和學生在時空上的相對分離；企業(yè)與組織：解決企業(yè)、公司或者其他組織中的管理、發(fā)展、績效和培訓等問題；衛(wèi)生：解決醫(yī)療、衛(wèi)生、健康、醫(yī)生等方面的問題；政府：解決政府管理、政策制定等方面的問題；科研：解決科學研究中的問題；圖書館/博物館：解決圖書館、博物館或其他數字資源中信息的查詢、加工和利用等問題；大眾傳媒：大眾傳播，如報紙、廣播、電視方面的傳播研究。其中，學校教育、遠程教育、企業(yè)和組織是主要的實踐領域，我們進行詳細分類。
①學校教育
從研究主題分類。信息技術與課程整合：研究如何將技術尤其是信息技術應用于教學中；網絡教學：研究如何使用網絡進行教學的問題：教學設計：研究學校教學中如何使教學效果達到最優(yōu)化的過程；教師教育：研究教育教學中的教師問題，如教師的素質、教師培訓等：教學資源的研究與利用：研究學校圖書館、博物館、教學資源中心等的使用問題
從學校的類別來看，論文研究的領域有以下幾類：
學前教育：幼兒教育、學齡前兒童的教育
中小學教育：在美國稱為K-12教育
普通高等學校教育：從社區(qū)學院到研究性大學，不包含專門開設遠程教育的學校。又可分為醫(yī)學、軍隊、體育、理工科、文科、藝術、政治/經濟、其他、沒有區(qū)分
成人教育：針對成人開展的教育、教學
職業(yè)技術教育：針對工程、技術等職業(yè)開展的教育
其他教育：家庭教育：研究家庭在兒童教育中所起的作用、父母如何影響兒童的學習；宗教教育：宗教開辦的學校，或者培養(yǎng)牧師、宗教人員的學校；特殊教育：有關殘疾人、智力障礙、學習困難學生的教育問題；文化教育：有關公民素質、學生文化素質的教育；4-H教育：社會性的青少年教育，培養(yǎng)學生的動手能力（Hand）、頭腦（Head）、心靈（Heart）、健康（Health）；健康教育：有關公民的健康、衛(wèi)生教育
②遠程教育
需求分析與規(guī)劃：遠程教育項目的需求分析與系統(tǒng)規(guī)劃
發(fā)展狀況：分析國家、區(qū)域、學校的遠程教育發(fā)展狀況
遠程教育傳送系統(tǒng)：實施遠程教育的一些技術手段，如印刷品、廣播、電視、網絡等
工作人員分析：分析遠程教育領域的各類工作人員，如遠程教師、輔導教師、服務人員、研究人員等
教學過程和模式：分析遠程教育過程的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，以及一些進行遠程教育的教學和實施模式
學習資源建設：如何設計、開發(fā)遠程教育資源
學習者分析：分析遠程教育中的學習者特征
學習策略：分析遠程學習者如何進行學習
遠程學習者的失學問題：分析遠程教育中學生失學的現象、原因、對策等
交互設計與分析：分析遠程教育中師生、生生之間的教學的交互和情感的交互，并設計策略以促進交互
協(xié)作學習：遠程教育中，學生以小組形式進行的學習
質量保證：為使人們確信某個遠程教育項目能夠滿足質量要求，在質量體系內實施并按照需要進行證實的全部有計劃的和系統(tǒng)的活動
學習支持服務：為了促進遠程學習者的學習，給學生提供信息、資源、人員和設施服務的總和
③企業(yè)與組織
企業(yè)績效技術：企業(yè)或組織改進績效、促進發(fā)展的問題
企業(yè)人員素質分析：研究企業(yè)某個崗位的員工需要的素質，或者現有的素質
常規(guī)企業(yè)培訓：研究企業(yè)如何對員工實施培訓，不包括使用信息技術進行的培訓
企業(yè)e-learning：研究如何用計算機、網絡來培訓員工
組織文化與學習：研究一個組織中如何形成文化、促進學習，以促進組織發(fā)展
組織變革：研究組織發(fā)展和變革中的現象和規(guī)律
4）關注的媒體
多數應用研究類的論文涉及了媒體，從三方面分析：
①媒體類型：具體類目見表1
②是否為專門教育開發(fā)的媒體：如教學、課件、群件技術、Webquest、WebCT、電子教學設計工具
③研究角度：從哪些角度研究媒體，包括；
媒體性能：研究媒體的屬性、特征，他們將會影響到媒體的設計與開發(fā)
媒體設計：設計某一媒體
軟件或資源開發(fā)：開發(fā)軟件或者相應的資源
媒體使用：研究使用媒體的策略、方法、制度等
媒體效果：研究媒體使用對于某一目標的實現情況，即效果評價
媒體文化：研究使用媒體的文化環(huán)境
構建環(huán)境：構建使用媒體的建筑物、硬件、軟件等環(huán)境
5）關注的群體：具體類目見表1
6）應用學科：研究某一門學科的問題。類目見表1
3.研究方法
研究方法可以分為三個層次：方法論、一般研究方法、具體研究方法。收集數據的方法、收集數據的手段、分析數據的方法則作為工具幫助上述這些方法的實現。
（1）方法論
方法論是指導研究的思想體系，關于認識世界、改造世界的最一般的方法理論，包括有基本的理論假定、研究邏輯和思路等。
（2）一般研究方法
適用于各門科學的一般的研究方法，自然科學、社會科學和思維科學共同適用的科學研究方法。包括：
①系統(tǒng)科學方法：是按照事物本身的系統(tǒng)性，把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種科學方法
②歸納法：是一種由個別到一般的論證方法，即用若干個別性事物來證明觀點的方法
③演繹法：從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法
（3）具體研究方法
適用于某一科學研究領域的特殊方法，貫穿于整個研究過程的程序和操作方式。
①理論研究；對復雜問題的性質和關系，從理論上加以分析、綜合、抽象和概括，以發(fā)現其規(guī)律或一般性結論
②實驗研究：根據一定的假設，創(chuàng)造能驗證實驗假設的系統(tǒng)和環(huán)境，主動控制研究對象，排除無關因素的干擾，從而探索事物的因果關系
③調查研究：在理論指導下，通過運用觀察、問卷、訪談、個案研究以及測驗等科學方式，搜集資料，從而對現狀作出科學的分析，并提出具體工作建議的一整套實踐活動
④人種學研究：是對人以及人的文化進行詳細地、動態(tài)地、情境化描述的一種方法，探究的是特定文化中人們生活方式、價值觀念和行為模式
⑤案例研究：在現象和其背景的界限不清晰時，使用多種資料源調查現實世界當前現象的一種實證的探究。目的是產生新理論和證明已有理論
⑥歷史研究：對過去發(fā)生事件的了解和解釋，目的在于通過以往時間的原因、結果或趨向的研究，有助于解釋目前事件和預測未來研究
⑦內容分析研究：對文獻內容進行客觀、系統(tǒng)、定量的分析，其目的是弄清或測度文獻中本質性的事實或趨勢
⑧相關與比較研究：相關研究是對兩個或以上的變量間是否相關及相關程度進行判定，目的是建立相關或用于預測；比較研究是按一定標準對彼此有聯系的事物加以對照分析，以確定它們的共同點和差異點，共同規(guī)律和特殊本質
⑨設計研究：通過形成性研究過程，采用逐步改進的設計方法，把最初的設計付諸實施，檢測效果，根據來自實踐的反饋不斷改進設計，甚至排除所有缺陷，形成一種更為可靠而有效的設計
（4）收集數據的方法
①觀察法：在自然條件下，通過感覺器官或借助科學儀器，有目的、有計劃地感知客觀對象從而獲得科學事實
②實驗法：綜合采取隨機取樣和隨機安排、前測和控制組等方法，對影響研究內部效度的無關變量進行嚴格地控制
③前實驗法：對無關變量沒有控制，因而效度很低
④準實驗法：在現場背景下難以對無關變量進行充分的控制，只能做到最大限度地保證實驗的內部效度
⑤訪談法：以口頭形式，根據被詢問者的答復搜集客觀的事實材料，以說明樣本所要代表的總體的一種方式
⑥問卷法：根據研究需要而編制成的一套問題表格，由調查對象回答的一種收集資料的工具
⑦測量法：利用工具按照規(guī)則給對象或事件賦值，能充分地測出研究中的變量、概念或現象，從操作意義上提供研究所需的數據
⑧文獻法：對文獻進行查閱、分析、整理并力圖找尋事物本質屬性
⑨檔案資料分析法。包括以下具體方法。文件分析：通過分析某一組織或機構的文件、文檔，獲得信息；計算機程序跟蹤：利用計算機程序來跟蹤研究對象，并獲得關于研究對象的數據：網絡文件分析：通過分析網絡上的文件，獲得研究所需的信息：數據挖掘：從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機的數據中提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但又是潛在有用的信息和知識的過程
關鍵詞：化工裝置；Pipe管；Tube管；連接方式；管道連接 文獻標識碼：A
中圖分類號：TE96 文章編號：1009-2374（2015）23-0067-03 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2015.23.035
1 概述
在傳統(tǒng)化工裝置的工藝管線上，往往習慣采用法蘭加密封墊的連接方式。上述的連接方式用在大口徑管道上是合適的，但如果在小口徑管道上（如≤1/2″的管線）采用同樣方式連接，則存在以下問題：在高壓下密封，螺栓必須加足夠大的預緊力，因而所用的高壓螺栓及螺母也相應增大，這樣法蘭連接的缺點就表現出來，龐大笨重、密封性差、操作麻煩；有時也有采用高壓焊接式接頭，但由于管徑小，相對壁厚較薄給焊接帶來較大困難；如果用螺紋連接，對易燃、有毒物料管道存在泄漏的危險。
目前，為了解決此類問題，在很多化工裝置上，對于輸送易燃、易爆、有毒物料采用一種先進的管路連接方式——卡套式連接?？ㄌ资焦芙宇^是一種結構簡單、安裝方便、耐壓能力高、密封性能好、防爆耐震并具有良好的反復拆裝性能的管道連接接頭，在小直徑管道連接中應用廣泛，尤其是在石油、化工中小型試驗裝置及儀表工業(yè)管道中應用十分廣泛。卡套式管接頭連接性能可靠，對其進行的破壞性耐壓試驗表明，其失效壓力均在其公稱壓力的4倍以上，并且都以管子的破壞而告終。這種卡套式管閥件結構精巧、拆裝方便、體積小、重量輕、材料省、使用壽命長、重密封性能好、防火耐壓、安全可靠、品種多樣，特別適用于有毒、有味、易燃易爆的石油化工裝置中的高壓小管道，如小流量的催化劑管道、與儀表連接的管道等。
卡套式管件接頭由壓緊螺母、卡套和接頭體三部分組成，見圖1。安裝時先將壓緊螺母套在管子上，再套上卡套，然后將管子插在閥門或者管件的接頭體上，用手擰緊壓緊螺母，至管子不轉動為止，再用扳手將壓緊螺母緩緩擰緊，即可密封。
雖然卡套式連接有如此多的優(yōu)點，但是值得注意的是卡套式連接的管件、閥門、管子等均是Tube管。由表1知，Tube管是以管道的外徑表示其規(guī)格且目前沒有統(tǒng)一的行業(yè)或者國家的標準，僅僅是根據企業(yè)標準來制造的，其尺寸有公制和英制兩種，具體如表1（某廠家的數據），并且管道的壁厚也沒有統(tǒng)一的標準，而是以廠家的數據為準。
而化工裝置的工藝管線采用的管道一般是公稱管道（以下簡稱Pipe管），其是以管道的公稱直徑表示其規(guī)格，此類管道在石化等行業(yè)應用廣泛，有完善的標準
規(guī)范。
2 Tube管和Pipe管的區(qū)別
Tube與Pipe均指的是管道，在工程上稱為Tube管與Pipe管。在英文中Tube和Pipe都可以解釋為管道，但二者的尺寸標準、管道規(guī)格、連接方式、安裝方式都不同，在工程設計、施工、采購時，為區(qū)分二者，習慣稱為Tube管和Pipe管。在本文中，仍采用Tube管、Pipe管來表示。兩者的特點見表2：
3 Tube管和Pipe管的連接
如果在化工裝置中應用Tube管就不可避免地需要將其與Pipe管連接起來，但是兩者的規(guī)格等都不匹配，因此就需要一種可以將兩者連接起來的方式。下面就結合工作實踐簡要介紹：
很簡單，為了能將兩種不同系列的管道連接起來就需要一種既能與Pipe管匹配又能與Tube管匹配的管件。Pipe管應用廣泛、成熟而且具有完整的規(guī)格尺寸、材料等標準規(guī)范體系，而Tube管不同，是僅僅根據企業(yè)標準來制造的，因此，由Tube管連接件——卡套廠家制造此類管件最合適。在目前項目中用到的有以下三類管件：（1）卡套-螺紋管件（包括內螺紋和外螺紋）；（2）卡套-法蘭件；（3）卡套-對焊管件。如圖2所示：
這類管道一端是卡套或者Tube管，另一端是與Pipe管連接的螺紋或者法蘭，這樣就可以將兩類管道連接起來。當Tube管或者卡套用于工藝管線上如有毒、有味、易燃易爆的石油化工裝置中的高壓小管道、小流量管道時，由于工藝需要，將此類管道與一般的Pipe管連接時，可
以根據不同情況使用相應的管件，下面逐一介紹。
首先，卡套-螺紋接頭，顧名思義就是一端卡套、一端螺紋，卡套連接Tube管的一端；螺紋一端可以做成內螺紋和外螺紋兩種，螺紋又可以是NPT、RT等螺紋形式，其規(guī)格、制造等標準均采用Pipe管的標準，因此可以與Pipe管、閥門或者管件連接，具體如圖3至圖7。
具體連接時可以根據配管需要，Pipe端的具體情況選用其中的某種，如在直管情況下，如果Pipe管端是管線，壁厚允許就可以采用內螺紋形式的卡套-螺紋接頭；如果Pipe管端連接的是螺紋閥門、螺紋彎頭或者其他內螺紋的管件，就可以采用對應螺紋規(guī)格的外螺紋形式的卡套-螺紋接頭。如果由于配管要求需要采用彎頭或者三通，也可以采用相應的卡套-螺紋接頭。如圖8為某項目中應用的卡套-NPT外螺紋接頭的示例，主管為1/2"的Tube管道，儀表分支末端為卡套-NPT外螺紋接頭，其一端為卡套（SW）與1/2"的Tube管連接，另一端為NPT外螺紋（SC）與壓力變送器的NPT內螺紋連接。
其次，是卡套-法蘭件（如圖2），其一端是連接Tube管的卡套接頭，另一端是連接Pipe管的法蘭面，法蘭可以是ANCI法蘭、DIN法蘭、JIS法蘭等。壓力等級可以是150CL；300CL；PN40；10K等。密封面形式可以是平面、突面等。如果與Tube管連接的Pipe管部分是法蘭面如閥門、孔板、過濾器等法蘭連接的部件，就可以根據法蘭的壓力等級、密封面形式等選用此類連接件，有經驗的卡套生產廠家，能夠根據用戶對法蘭面的要求制造相應的卡套-法蘭件。如圖9為某項目中應用的卡套-法蘭接頭的示例，SXH-4069F為1/2″的Pipe管規(guī)格的吹掃用軟管，兩端為法蘭連接，一端連接吹掃介質的Pipe管，另一端需要連接被吹掃的催化劑Tube管，為了能與催化劑管道連接就需要卡套接頭，因此就使用了法蘭-卡套接頭，法蘭端是CL150的突面（RF）法蘭。
最后，卡套-對焊管件接頭（如圖10和圖11），一端是連接Tube管的卡套接頭或者能與卡套連接的Tube管，另一端是能與Pipe管對焊的Pipe管端面，當由于工藝物料的要求或者工藝條件的要求，不能采用螺紋和法蘭連接時就可以采用這種接頭，將Pipe管與接頭對焊實現連接。如圖12為某項目中應用的Tube管—對焊接頭的示例，Tube管與卡套三通直接連接，對焊端與Pipe管連接，這樣就完成了Tube管與Pipe管的連接。
獲釋暑假社會實踐火熱報名中時，很興奮，放假前一個月就開始謀劃實踐實踐活動。鑒于羅定同鄉(xiāng)學護理的人數比較多，據了解已經實踐過的人數屈指可數，有意向實踐的同學甚多，本人就勇敢地站出來組建一個團隊去實踐。忙前忙后，找老師，找經驗豐富的學長指導，一切都看起來那么的順利，在放假前還真的組成了一個七人團隊，隊員跨兩個年級本、專兩個學歷層次。最后很可惜，在實踐后期才發(fā)現隊長我本人失誤，沒有成功申報團隊社會實踐，學校也就不認可這個民間團隊，結果只能隊員各自寫自己的社會實踐論文。然后本文就是本人實踐報告。
二、實踐的目的與意義
學習是一個過程，可分為兩個階段，先是學習課本知識，然后運用課本知識用于實踐。護理專業(yè)的特點就是實踐性非常強，所有的護理技能都必須活學活用，這樣才能越顯護理專業(yè)的魅力。在護理這個專業(yè)學校學習了近二年，還未能弄個清楚護理究竟要干什么?在哪些環(huán)境干?應該怎么去干?雖然在平時會有實驗課，但全是在學校內;雖然后期學校也會有安排為期一年的實習，但在此前，還真限于學習課本知識。如何走進醫(yī)院，走出學校，走出課本?實踐成為那一群躍躍欲試護理專業(yè)學生的一次小練兵、一次小實踐。很自然地把學校教學引到臨床。
三、實踐的經過
第一天 整體感受醫(yī)院環(huán)境
xx年2月10日上午8點整，羅定市中醫(yī)院八樓護理部門前站著6個著裝整齊的實踐護生(原計劃團隊實踐后因故變個人)，實踐社會實踐正式開始。在護理部主任蔡老師帶領下，我們去了不同的科室。龍葵娣、覃麗妮去了七樓內二神經內科，梁金冠、招冰梅去了四樓內三普通內科兒科，胡偉聰(本人)、彭韋玲去了四樓內一心血管內科。
蔡主任把我們介紹到護士工作站，心血管內科護長玲老師簡單介紹了一下科室，然后就去忙了。帶教老師飛霞姐，很快就帶我們實踐了各種抽藥、稀釋、查房、各種治療、發(fā)藥、各種交談、人文關懷。
第二天 胸腔閉式引流
38床自發(fā)性氣胸入院、行胸腔閉式引流術。該手術為小手術，在病房內進行，作業(yè)實踐生我實踐了過全過程。頭高腳低位，胸部局部麻醉，用藥為普魯卡因，麻醉師又是手術主刀者周主任，麻醉前皮試為護士操作。護士要做的工作，就真的如書上寫的一樣，每天更換引流瓶內生理鹽水，檢查引流管是否通暢，觀察傷口有無滲出液，滲出液的量、顏色、氣味，保證引流瓶在傷口水平60cm以下，引流管在生理鹽水下2-4cm，查房時囑病人深呼吸，觀察引流管內液面是否波動。很多專業(yè)知識要求撐握，很多內科護士不了解引流瓶，葉玲護長就組織了一次學習小會議，介紹引流瓶相關知識。
第三天 實習生在科考試
恰逢實習生在科考試，實習生們表現緊張，考完就很比較自然，然后科室輪轉了。
第四天 實踐病危患者緊急搶救
28床病危。作為實踐生目睹了搶救全過程，最后醫(yī)務人員把病人救回來。該病人是醫(yī)院的老病號，3日前心律不齊好轉出院，今天早病重再次入院。下午2pm，查房病人病情穩(wěn)定，主訴腹?jié)q痛，與注射速尿后未能及時排尿有關。10分鐘后，病情加重，病人主訴心慌，氣悶，目眩，眼黒，心電臨護提示室早、竇性心律過速，病人家屬情緒低落。值班醫(yī)生報告主任，主任聯系其他科主任會診，經搶救病人病情穩(wěn)定。
此次搶救收獲，臨床護士病情報告制度必須執(zhí)行，護士遇到突發(fā)事件，評估自己能否處理，不能則快速報告上級領導。
第五天 護患關系
嘗試運用護士人文懷技巧。內一科住院部有40個病床，5個臨時備用床位，住院患者30左右。有足夠的病人用于實踐溝通。利用前幾天認識的病人，嘗試刻意用一些技巧，實踐生可以做的只有部病史，問一般資料，做一些健康宣教。
發(fā)現：微笑、禮貌、文雅果然會在護患關系中起重大作用，撐握藥理知識，為病人解說藥理作用，也很令病人信任。
第六天 護士人際
復雜的護士人際關系：護士與護士，護士與護長，護士與醫(yī)生，護士與患者及其家屬........處理不好則會身心俱疲。恰好實踐團隊中有一個同學做得欠佳，這里就分享一下經驗。梁金冠同學被2個護長投訴，護理部主任批評，分析其原因大因其不守紀律。她本來分配到內三科實踐，卻不好好在內三，卻先跑去內一，后跑去內二，去了不是好好跟帶教老師學習，又去護士辦分室玩手機。結果怒了二個護士長，主任批評了隊長，和她本人。
關鍵詞：以校為本； 依托教研； 形成特色
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）02-000-001
一、準備階段――讓理念在探索中形成
1.進行師資培訓
開展綜合實踐活動課程實踐和研究，關鍵問題是師資培訓。通過研究討論，我們形成了這樣的共識：向書本學習，向專家學習，向兄弟學校學習，向實踐學習，在不斷探究中尋找研究與實踐的最佳結合點。在學習方式上，采取重點培訓和全員培訓相結合，既注意發(fā)揮綜合實踐活動專兼職教師的核心指導作用，又重視集中全體教師的智慧實行協(xié)同指導。在培訓目標上，重點促進教師綜合實踐活動課程理念、教學方式的轉變，提高教師自身的科研素養(yǎng)和對學生研究性學習方法的指導能力等。在培訓方式上主要采取了專題講座、交流研討、個別指導、網上培訓及案例示范等。其中有幾點做法收效良好：（1）創(chuàng)立“金小論壇”；（2）開設“教師沙龍”；（3）印發(fā)“綜合簡報”。
2.建立保障機制
為了有效地開展綜合實踐活動課程，學校成立了三個組：以校長為組長、教科室為牽頭的“綜合實踐活動課程指導小組”、以教導主任、班主任及骨干教師為主的“綜合實踐活動課程研究小組”以及以教科室和總務處為主要負責的“綜合實踐活動課程管理小組”，完善各種管理制度。隨堂抽檢結合定期月檢，自查、互查結合校查，還制定了學校綜合實踐活動的實施方案及實施計劃，
在此基礎上，我校又建立了常態(tài)性的綜合實踐活動教研組，健全了校本教研制度。采取理論學習、課題匯談、觀摩研討、案例交流和課例分析等形式，定期開展校本教研活動，集體分享實踐經驗、探討實施策略、反思存在問題。
3.提供時間保證
我們調整了三至六年級的課程，將綜合實踐活動課列入正式課表，每周課時二節(jié)。根據我校實際，我們還另外設置了綜合實踐活動的彈性時間：雙休日的時間，寒暑假創(chuàng)新實踐活動時間。“少年警?；顒印保翱萍己侥ｊ牎?，雛鷹假日小隊”實踐活動，定期舉辦“少年警校夏令營”活動、科技實踐活動等，少年警校特色和科技特色現已成為我校綜合實踐活動的兩大亮點。
二、實施階段――策略在實踐中閃光
課題組認真組織實施，抓好每一個環(huán)節(jié)，這個階段我們主要開展了如下幾個方面的研究：
1.課程內容的確定
充分利用資源包，先后完成了校本課程，征集匯編了《綜合實踐活動參考案例集》，開發(fā)學生生活熱點、社會焦點課題。
2.課程科學管理的探究
關鍵是教師綜合實踐活動意識，專題活動與學科生成相結合。我校綜合實踐活動課程主題活動每月安排一次，分“啟動階段”、“實踐活動”及“匯報延伸”三大塊。緊緊圍繞“親近與探索自然”、“體驗與融入社會”、“認識與完善自我”三個維度來組織，以避免內容組織的隨意性。其主要課型分“參觀訪問型”、交往合作型、感受體驗型以及社會調查和研究型；生活體驗型、生活服務型等。
3.實踐活動的開展
3.1舉行子課題研討活動。2012年3月15日，我校舉行了“十二五”蘇州市級教科規(guī)劃立項課題《小學綜合實踐活動校本課程有效實施的研究》子課題立項交流會。根據課題計劃要求，結合課題研究現狀，課題組及時組織學校各綜合實踐課程任課教師以及各班主任教師從本專業(yè)教學實際出發(fā)，分析問題，建立研究子課題。綜合組和各班主任分別從教學中存在的問題、困惑、成功個案及教學的整改創(chuàng)新等幾個方面進行了重點交流。此次活動，課題組還組織學校教科研骨干對子課題進行了評議，批準立項了5個子課題組。
3.2舉行學期課題匯報活動。2012年6月12日，課題組陳建紅組長組織召開了課題匯報會?？偨Y了一學期來本課題取得的成績，查找了課題研究中存在的不足之處。
3.3舉行校級課題研討活動。2013年5月10日，金港中心小學舉行了蘇州市級教科立項課題《小學綜合實踐活動校本課程有效實施的研究》研討活動，四位綜合實踐老師分別上四節(jié)公開課，課后進行了認真的研討，評議。課題組長陳建紅校長對《小學綜合實踐活動校本課程有效實施的研究》課題進行了階段總結，對本課題取得的成果給予了肯定，對課題組成員提出了下一階段的工作要求。
3.4舉行市級綜合實踐研討活動。2013年6月8日張家港市小學綜合實踐教學研討活動在我校舉行。市教研員陳麗麗老師和來自全市36所學校的老師們參加了活動，來自金港中心小學、中興小學、常陰沙綜合實踐活動基地的老師上了4節(jié)研討課。課后，陳麗麗老師組織聽課教師進行了評課，本次活動的開展，為我市小學綜合實踐活動課程的實施提供了有效的幫助。
三、收獲階段――成果在實踐中生成
1.學校變化――特色顯現
學校的科技教育在綜合實踐活動課程的研究和實踐中，更凸顯了它的特色與活力，被評為江蘇省科學教育特色學校，我校承擔的江蘇省“十一?五”課題《科技教育與技術教育相結合的理論與實踐的研究》已順利結題，并獲得優(yōu)秀研究成果“二等獎”。
2.教師變化――教改創(chuàng)新
通過綜合實踐活動，推動了教師的全面成長，提高了教師的教育科研能力。教師綜合實踐論文及案例有60篇在各級各類評比中獲獎，24篇在各類雜志上發(fā)表。
3.學生變化――感悟成長
綜合實踐活動帶來了學生多方面的變化：學生視野開闊了，接觸社會、自然的機會增加了，有了課堂上得不到的多種生活體驗，環(huán)保意識提高了，社會責任感增強了。在一次次的活動中，學生的小制作、繪畫作品在市、省以及全國級的比賽中屢獲大獎，達87人次。在全省青少年科技競賽中有379人次分獲一、二、三等獎。
4.課題開發(fā)――提升內涵
于是，學生們把目光投到了競選班委、學生會和團委的職務上，在提高自己的能力，增加團隊工作經驗，同時也是為了日后工作增添籌碼。
可是在學校的經驗就能夠應付社會上復雜的人際關系和實際問題，顯然這是不夠的，學校只是社會中的小角落，而且在遇到問題時我們可以請教老師、詢問父母，可是當我們步入社會后還能夠問誰，還有誰能為我們遮風擋雨。
所以，我們利用每年的寒暑假的時間去體驗社會生活，這也是老師為了鍛煉我們的實踐能力，也是寫實踐論文的目的。而社會實踐是我們接觸社會、體驗社會生活的好機會。
今年暑假比較往年提前了幾天，我也積極的在找暑期工，可是走過很多的商場、超市，積極的去應聘，卻沒有一家商場、超市肯讓我在那里做臨時工。為什么呢？原因很簡單，他們需要的是有工作經驗的長期工，當我說出我應聘的是暑期工而且我并沒有豐富的工作經驗。所以我沒有找到工作，只好在家里呆著，而后經朋友介紹找到一份暑期臨時工——做某一品牌的促銷員。
第一天去上班，主管就交待幾個應該注意的細節(jié)后，我就開始上班了。
工作內容：上午9:00上班——下午19:00下班。首先要把自己需要的桌子、冰桶等物品搬下樓，雖然有貨梯幫忙運下來，但是跑上跑下的，我們都出了一身的汗。然后在指定的地方把棚子、桌子給搭起來，若是太陽傘就比較好撐起來，可我們要搭的是棚子，兩個女孩子想要撐起這個棚子實在是有點困難，我們個子不高，這邊撐起來了，那邊又夠不到了，有時候好心的路人會幫我們一把，但是大多時候都是我們自己一點一點的慢慢地搭起來，而最重要的是要把商家的宣傳的海報貼起來，要把它貼在顯眼的地方，把一切都擺弄好后，估計也有半個多小時了?？墒俏覀儾⒉荒芤虼司托菹ⅲ覀冞€要上到樓上和超市借貨，因為我們的貨物不是商家提供的，他們只提供我們擺攤的工具、海報和活動所需要的試飲的飲料，我們必須自己和超市商量，向他們借貨。我們大致估計今天能夠賣出的數量，然后每一品種都要了一定的數量，和超市的領班點清了貨物的數量，寫了一份清單。那超市領班很認真地把每一品種的數量都數了好幾遍，還要我們自己也點算一下，才簽字讓我們把貨拿走。仔細、負責、認真，無論是在學校、家里、社會上都是必須的，老板不希望請了一個做事馬馬虎虎不負責的人，做事不認真就會出錯，給自己或是別人帶來不便，不仔細、不認真就是不負責任，所以我們在提高自己的工作能力的同時，也要注重培養(yǎng)自己的工作態(tài)度。把貨搬到了棚子里，在一一地擺在桌子上。我們擺好后就開始向過路的行人介紹我們所推銷的飲料產品。
在學校里，所有的事情老師幾乎都已經為我們安排好了，每天有固定作息時間表約束和課程的安排，根本就不需要我們自己操心。而在這里就不一樣了，凡是你都要自己安排，但你不能馬馬虎虎、隨隨便便的。你要積極主動的接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產品。這也是在鍛煉了我們的膽量、語言交流能力和心理洞察能力。你要大膽的向別人介紹你所推銷產品的優(yōu)點，功效與其他產品的不同之處，但在此前提之下，你要先做好準備，要對你所推銷的產品非常的了解，否則客人一問三不知，給別人留下不好的印象。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，才能在介紹時吐字清晰、口齒伶俐，才能讓客人明白你在說什么，才能在客人提問時作出適當的回應，不至于慌張得不知所措。在社會中，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們去調整自己的心態(tài)，在一個最佳的狀態(tài)下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
在經過一段為期不短的工作生活后，我深深的體會到了工作的艱辛，以及我在學校里微不足道的經驗根本就不能夠良好的適應社會的復雜。在工作的過程中，我學到了很多，不僅僅是工作上的經驗，還有和上司、同事相處的技巧。以下是我在工作中總結下來的。
社會實踐體會：
一、在社會上要善于與別人溝通，語言是溝通的橋梁。如何與別人進行友好的溝通，這是需要長期的練習。在學校是接觸的人不是很多，而且大多是與自己一樣的學生，說話也是沒有多大的顧忌，開開玩笑也無傷大雅，話題也是自己所感興趣的。工作之后接觸的人多了，適應自己在學校里的溝通方式卻不能適應與社會上各個階層的交流方式，使我與別人對話時應變不及，使談話時出現冷場，這是很尷尬的。所以出了學校就要有本質上的改變，才能在社會上立足。不需要使自己的語言風趣幽默，但最基本的要說話得體，不能在話語中冷嘲熱諷，要謹記“禍從口出”這個道理。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二、在社會中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作伙伴。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己心生膽怯，做事就會畏畏縮縮，無法展示你的最佳狀態(tài)，辦事效率就降低了，同時也讓上司、同事厭惡。
四、工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
五、微笑是在這社會中最強而有力的武器。有人說，面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然后重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦蕩寬容，然后保持本色，這是一種達觀；面對贊揚和激勵，一笑而過是一種謙虛和清醒，然后不斷進取，這是一種力量；面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然后努力化解，這是一種境界。所以在任何的情況下我們都要學會一笑而過。學會忘記是生活的技術，學會微笑是生活的藝術。而且，真誠的微笑也會贏得他人對你的好感，化解人與人之間的不愉快；親切的微笑客人感覺到你的重視。微笑也是社會實踐中必須要鍛煉的能力。
總結：再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣；再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯系于社會，學習與社會實踐是密不可分的。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車，實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了我認識問題、分析問題、解決問題的能力。為認識社會、了解社會、步入社會打下了良好的基礎。
在學校我學習到了相關的知識，在社會上的實踐，增強了自身的能力，處理問題的能力，與人溝通的能力，增強了自己獨當一面的能力，在學校要認認真真的學習，在社會上也要認認真真的學習，一步一步踏實的走。下面由小編來給大家分享寒假社會實踐心得體會，歡迎大家參閱。
#寒假社會實踐心得體會1#古人曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。短暫又難忘的實習旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一應俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經走過了一個月的實習期，回首這一個月的實習期，內心充滿著激動，也讓我有著無限的感慨。
就業(yè)環(huán)境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學生選擇了社會實踐工作。打工實踐實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的無形資產，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。
因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。
現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。
這次的認識時間是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。
作為一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。同時，在大三學年，能對所學知識有了更進一步的深化理解，便于更好的學習。這是學業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。
由于我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活可以說用無憂無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。在這次酒店實習中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。通過這次實習，我比較全面地了解了酒店的組織架構和經營業(yè)務，接觸了形形的客人，同時還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應社會融入社會。
而作為一名還未走出校園的學生，我深知自己要學的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。初來酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機會在這個地方實習而感到慶幸。
來到酒店安排崗位，我才發(fā)現自己并沒有太多的優(yōu)勢，學校所學的理論知識和現實還有很大的差距，一切都需要重新開始學習摸索，為此當讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對于我來說是一個絕好的鍛煉機會。
在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那么簡單，其中也是一系列的復雜程序。在這一個月的工作中，我發(fā)現要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。因為快樂的心態(tài)會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學習業(yè)務知識，在領班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務，一點一滴的學習積累，在很短的時間內我就掌握了收銀員應具備的各項業(yè)務技能。
實習占用了我們大學里的最后一個寒假的時間，但是這和以往打的工不同，在工作過程中，我們不是單純地出賣自己的勞動力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門同事密切合作維護酒店形象和創(chuàng)造的利益。實習過程中，我們不會因為還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開始了解，偶爾做錯事，也不會有人偏袒。
作為酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權益，要把自己和酒店緊密聯系起來，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時刻為酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實習過程中，讓我提前接觸了社會，認識到了當今的就業(yè)形勢，并為自己不久后的就業(yè)計劃做了一次提前策劃。
通過這次實習，我發(fā)現了自己與酒店的契合點，為我的就業(yè)方向做了一個指引。另外，酒店的人才培養(yǎng)制度為我們提供了大量的學習機會，為我們提供了就業(yè)機會。實習實際上就是一次就業(yè)的演練，在實習中，我發(fā)現，其實學習不光充滿在課堂上，社會上給你提供的學習機會更多。只不過，這個學習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實實在在的真理性的知識。但是，社會上提供的學習資料更及時，利用效率更高。學習的機會時刻充實在生活中，學習中。
#寒假社會實踐心得體會2#為期30天的社會實踐圓滿的結束了，期間所發(fā)生的一切值得令人好好回味一番。為此我用這篇社會實踐論文記錄與總結這段時間的工作情況，而這并不純粹是為了完成任務，更重要的是，這是為了自己而寫的一次找尋內心聲音的偉大體驗。
我很慶幸能在放寒假的當天跟學長、學姐們一起去蘇州的一個手機廠工作。在手機廠剛開始做清屏工作，后來轉成看外觀。剛進無塵室的第一感覺覺得一個小小的手機屏一定不會難倒我?？墒遣]想象的簡單。進到無塵室有一個小師傅帶我，她說清屏需要很大的耐心，我說我有。她笑了。她對我說的最多的一句話就是：只要下定決心的去清這塊屏，不去想那么多，一點一點的來，總會很容易清干凈。是啊，或許這就是小事并不是那么簡單的事。從清屏上我感覺到了一個人的耐心需要多大才可以清出來那么干凈的一塊小小的手機屏。
如果問一個大學生走出校門開始到社會中工作首先要做的第一件事是什么?我的回答就是工作中要先去掉學生味。工作本身需要的就是一種嚴謹的態(tài)度，我是大學生并不能作為工作中出現錯誤的借口，別認為犯錯是理所當然的，因為此時你是在做一件用時間計算金錢的事情，校園中的隨意性決不能帶有。從我入職開始的不久，就轉入外觀。我又有了一個師傅，這是一直到工作結束的師傅。她在外工作了好久。她常給我說：做什么工作都要有責任。在跟她相處的期間我還領悟到了盡力并不等于全力，盡了全力還是會有一點點瑕疵。自己的本職不做好直接就影響到了不僅僅是個人的利益。
工作雖然簡單甚至單調，但是考慮下去任何細節(jié)都很重要，每一個崗位都有它存在的道理。第一天看外觀只看師傅看過的屏，她打的不良我從中找，感覺那天過的很快，也許是在無塵室清過屏的緣故吧。感覺還不錯，很快便學會了。剛開始師傅讓我自己看，我看過后她在看一遍，偶爾會因為我的大意有的地方的小臟污會丟掉，還會看不完全。常說：失敗乃成功之母。而我卻覺得，檢討才是成功之母。曾有一次看到一個屏，那樣的故障我沒見過，然后就流下去了。到復判時卻被打回來了，當時被師傅小小的批了一下，師傅說：你不知道看屏要看整個外觀么?我不語。我只在心里記著師傅的話。日后的每個屏我都會很認真的去看，而我的速度卻很慢。我?guī)煾刚f只要你掌握好了再提速也不遲。我很認真的跟師傅學。我的速度也很快得以提升。在隨后的工作中，我的能力不斷提高，我?guī)煾该刻於己荛_心，我的速度提高了，也便可以幫她減輕些辛苦。每天在工作中隨著開心下班。
態(tài)度決定一切，在學校部門工作，會很隨意，一旦走出校園，如果還不能馬上以熟工的身份要求自己，那么你將很快被人比下去，因為一個公司需要的是有生產力的員工。每天提醒自己無論是現在工作還是回到學校抑或是將來踏進社會，嚴謹的工作態(tài)度是必不可少的。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學校讀書;而已在社會的人都寧愿回學校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。值錢的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐能力與經驗。
這個寒假我利用這段寶貴的時間參加有意義的社會實踐活動，接觸了社會，了解了社會，并從社會實踐中檢驗了自我。這次的社會實踐讓我收獲不少。在實踐中不可缺少的好多：
一、在社會上要善于與別人溝通。經過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期練習。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。被人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心的接受。
二、在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力作出肯定。你沒有社會經驗沒關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來的第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打寒假工時，總有種說不出的心情，總感覺會有些害怕。跟同學通話說自己的心情，感覺總有種說不出的感覺。第一次去離家那么遠的地方，感覺自己什么都不懂，文化程度還不夠，也沒什么社會經驗等種種原因使自己覺得很渺小，自己的怯懦就這樣表露出來了。某人曾對我說，在社會中要學會厚臉皮，別人的教導虛心接受，不要不當回事。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四、工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就會枯竭。
有一句話我很喜歡：成功的人不在于你認識了多少人，而在于多少人認識了你。努力地去認識他人，也是讓他們認識你，從他們身上發(fā)掘出你可以學習的地方，體會每一句睿智的語言。
坦白講，這么短的時間內，小小的寒假工能學到什么呢?就鍛煉了態(tài)度，心態(tài)更加坦蕩，我想這已經足夠了。生活就像一種修行，只有行萬里路，親身體驗實踐才能有所感受。
在回來的路上，跟學姐們聊了一路，她們的社會經驗比我牢靠的多，從她們的語言中就會體會到那種成熟。遇事不要先為自己找借口，很多的話當著同年級的同學說還好，在她們面前說只會讓她們笑話。學姐們給我講了好多她們所經歷的人情世故，她們總說你等遇到了就會明白了，現在聽了也不會明白，只要記得，以后無論做什么不要為自己開脫，學會獨立解決問題，虛心學習別人的突出。凡事做了就要做好，承擔起該有的責任。
這個寒假，見識了很多事，認識了很多人，收獲了很多，很多。不只是有勞有得的工資，還收獲了比這更重要更加無價的財富。期間所賺取的經驗將永遠成為人生最寶貴的財富之一。
社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯系于社會，我感覺學習與社會實踐是密不可分的。
#寒假社會實踐心得體會3#2019年x月--號晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠的港灣，無論怎樣，它都可以讓我?？?。
休息了幾天，見了一些朋友和以前的同學，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學時代，那時有數不盡的毫無理由的歡樂。
終于和朋友同學們告別，一個人在家靜靜地思考，我只帶了一本書回去，所以平常還是比較多時間的，于是想起了寒假實踐。
以前的假期實踐我做過家教、家私店送貨員、大型商場服務員，感覺這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過我的這些實踐經歷對我的成長有很重要的意義。
做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識，包括性價比、出處、組裝等，而在商場時我懂得作為一個員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習慣來做的，而是自己去適應制度。
但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實踐，我想自己的實踐自己做主。想了幾天都沒想出一個好的辦法，而這時我以前的做過商場又打電話問我今年寒假還去不去實踐，但我已經去那里做過一個暑假和一個寒假了，覺得再去做自己得到的東西肯定沒有以前那么多了，我心里想換個環(huán)境實踐或許會有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場的好意。
剛好這天晚上，我二哥三哥說年底想擺攤賣桔子，我馬上舉手贊成，因為我可以和他們一起做，這樣我的寒假實踐就有著落了。于是我和二哥、三哥一拍即合，馬上計劃起來。
首先，我們三兄弟進行了總體計劃：
1.貨源調查。
包括進貨價、距離、質量等;
2.市場需求分析。
包括需求量、供應量、需求供應關系、消費者偏好等;
3.可行性分析。
包括競爭對手分析、擺灘地點選擇、時間等。
于是我們三兄弟分工合作，我負責的是市場需求分析。我上網調查了--的人口總數和家庭總數，得到--現在人口總數約為160多萬，占汕尾總人數的70%，而我所在的--鎮(zhèn)人口約20多萬，共3萬多戶。按照我們--的習俗(祭神、回禮、訪客都要用到)，每戶大概10千克桔子，這樣東海市場就需要大約30萬千克的桔子。而每年的市場批發(fā)會有大約10萬千克的桔子，擺攤批發(fā)也是差不多10萬千克。
這就說明市場的需求還是沒有得到滿足，就像去年的桔子賣到最后都是漲價的，漲到最后3.50元/斤。當前的桔子價格為2.00元/斤，可以說還有漲價的余地。而據我的了解調查得到，我們那里人比較喜歡不大不小、色澤紅潤的桔子，因為這樣看起來好看，訪客、回禮都不錯，至于好不好吃、甜不甜倒很少去注意了。
經過我們幾天的調查求證，我們基本上了解了整個--桔子市場的狀況。在二哥的調查中，我們得到：去--鎮(zhèn)進貨比較實惠，距離也不遠，質量算中上，進貨價為1.35元/斤，貨車運費600元。而三哥則查到估計今年會有競爭對手(擺灘批發(fā))10家，地點我們會選在人流中心的--橋邊。
而在時間的選取上我們有不同意見：二哥是想早點開始賣，十二月廿一進貨，廿二開始賣;我和三哥都想到合適的時間才賣，這樣省時又能集中精力對待，到廿五開始賣。經過討論最后我們決定人民路灘點4000千克，廿二開始賣，而龍仙橋灘點2500千克廿四開始賣。
時間終于來到十二月廿一，這天我二哥三哥一大早就出發(fā)去西南鎮(zhèn)桔子種植場進貨，而我則留在家這邊接應。然而，老天卻下起了小雨，我想二哥他們此行應該很辛苦了，但現在做哪行不辛苦呢。
晚上8點，我終于接到二哥的電話，于是馬上開始開車到--，看見差不多變成泥人的二哥和三哥，果然他們此行艱難。等我們幾個人把桔子卸到指定灘點時已經快9點半了。
第二天正式賣桔子，2.00元/斤，不過比較少人問津，可能是因為離春節(jié)還遠吧，擔心到時桔子都爛掉了。不過我們前兩天都是靠著有熟人拉關系先做政府單位生意，這種比較容易做，一不講價，二不挑揀，只要裝好送上門就行。
就這樣一直到廿五，我們也只賣出1000多千克，桔子的色澤已經沒有剛回來那時好看了。這時其他擺灘的也已經開始批發(fā)了，僅在人民路就有6、7家了，競爭相當激烈。
而我們另一個灘點也進貨回來開始賣了，我一般都在龍仙橋這個灘點，這邊只有三兩家，我們的桔子質量要好上不少，所以這邊情況良好。桔子剛一回來就有很多人來買，第一天就買了500千克，這使我信心大增。
然而，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍，凍得大家都不想出門了，更別說去消費了。這樣我們的生意受到很大的影響，惡劣的天氣大大地降低了消費者的消費積極性。大多人抱著“本來要買20千克的，這么冷了，那就隨便買個10千克吧”的心理。所以今年的桔子市場的需求量由于天氣的原因降低了不少。
雖然天氣惡劣，但很多勞動人民還是依舊勞作，我真正體會到社會上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口，為的只是能讓日子好過點。而我在學校的課室上課都嫌冷，這使我感覺到自己并沒有想象中的那么堅忍，我要鍛煉的地方還很多很多。
接下來幾天都是差不多的天氣，面對消費者不積極的消費心態(tài)，很多批發(fā)的賣家已經開始降價。第一天我們人民路灘點并沒有一起降價，因為二哥覺得大家最后還是要買的，不怕賣不出去。后來事實證明，這個決定是錯誤的，這導致我們這個灘點到最后并沒有什么賺頭。
一直到廿八才開始降到1.50元/斤，而這時龍仙橋灘點由于競爭少，質量高已經賣得差不多了。我們考慮到市場上還有很多的桔子，估計還有10萬千克，于是來個大甩賣，1.40元/斤成本價出售，這樣到廿九還剩下1000多千克，接下來的就基本上1元一斤賤賣了，只希望這個灘點能賺回成本。到年三十那是5毛錢斤，想要就拿去吧，總算到中午賣剩200斤自己搬回家吃算了。
就這樣，我的實踐活動結束了。我們三兄弟核算了一下，除去成本18200元、運輸費1200元、灘點租費800元和各種稅收(包括市政局稅、工商稅、衛(wèi)生管理稅、個體稅等)600元，最后我們只賺了2000多元，而人民路的灘點差不多沒賺頭。
這是一次失敗而雙成功的嘗試，因為這次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質量還有兩邊作戰(zhàn)，同時準備也比較充足，但第一次做這個我們也存在不少問題：
一是時間上把握不對，如果廿五才開始賣的話人民路灘點的桔子不會到最后變得很難看。二是天氣問題沒有考慮進去，這是一個很重要的問題。三是市場了解還不夠深入，今年受去年的影響以為桔子會好賣，所以很多人都來賣這個，結果導致供大于求。
但是，總體來說，這次嘗試還是很有價值的，畢竟讓我們體會到做生意的感覺(不容易)，因為要考慮很多問題，全面的計劃和充分的準備才能讓自己把握市場動向，不會陷入被動的格局。同時我也明白社會就是這樣現實，商場上就是你爭我奪的，任何企圖逃避的人都會遭受失敗，這次實踐讓我有了積極面對競爭的心理準備。
假期的實踐不應該成為一種壓力、一種負擔，而是在自己的興趣之下親身去嘗試、去體會實踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會得到提高與成長。
#寒假社會實踐心得體會4#社會實踐是每一個大學生必須擁有的一段經歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎。以下是我的假期社會實踐報告。
時光飛逝，走進醫(yī)學殿堂已有兩載，在這兩年的學習中，我對醫(yī)生這個職業(yè)有了更加深刻的認識，然而理論終究局限于課本，真正走入社會，走進醫(yī)院，更多的去了解醫(yī)生的工作環(huán)境，更多的來到患者身邊，踐行一個醫(yī)生的使命。
作為一名臨床專業(yè)的醫(yī)學生，這是我的第一次社會實踐。在經過深思熟慮之后，我決定去醫(yī)院里面提前感受見習的氛圍，真正到醫(yī)學領域去實踐，找出自己的不足，為以后的學習增添動力!
于是我來到了--醫(yī)院，在征得院方的同意后，在該院泌尿外科進行了為期一個月的見習實踐工作。由于還未涉及臨床課程，沒有過硬的專業(yè)知識，我的主要任務是在一旁觀看學習，盡管時間不長，但對我來說，仍受益匪淺。
從醫(yī)教科老師那里接過白大褂的那一刻，我就正式成為了這所醫(yī)院的一員。走入外科大樓，那種熟悉的味道撲面而來，而此刻的心情卻與往常截然不同，身份的轉換，讓我格外興奮。很期待，又有少許緊張。稍作調整，便來到了泌尿外科醫(yī)生辦公室?？剖业母魑焕蠋煟瑢ξ业牡絹矶几裢鈿g迎。老師們的熱情讓剛才那種緊張的情緒蕩然無存?？剖襵主任為我指定了李醫(yī)生作為帶教。我的實習生活也就此正式開始了。
每天的工作，都是從早上的例會開始的，八點整，醫(yī)護人員交班，首先由值班護士匯報當晚病區(qū)病人情況，接著是由當晚值班醫(yī)生匯報晚上急診情況，交接班結束是病案討論，醫(yī)生們將你難病人的病情、診斷治療過程中出現的問題及想法，提交全科成員共同討論，提出解決方案，上級醫(yī)生也會給出指導性的建議。
在這個環(huán)節(jié)中，科室里低年資的醫(yī)生們能學到很多東西，從各位老師們分析問題的思路和角度，更加全面的了解這種疾病的發(fā)生發(fā)展及轉歸過程，從而積累經驗。
緊接著，醫(yī)生們開始進行每天的查房工作，以了解病人情況，聆聽病人的病情敘述，對病人進行必要檢查，在言語方面，須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問。查房完畢，各個醫(yī)師根據自己病人當天的情況書寫病歷和簽署醫(yī)囑。
在這期間，我發(fā)現醫(yī)護人員真的很辛苦，每天都要微笑面對每一個病人及家屬，給予他們溫暖和信心。這種嚴謹，這種一切為了病人的心，真的讓人感動。每周二的主任大查房要求全科成員參加，由主管醫(yī)生匯報情況，主任耐心的詢問，還會時不時的針對當前病例提出問題，而這中的一些問題是書本上沒有的，需要通過多年的臨床經驗分析判斷，這對低年資的大夫來說絕對是學習的好機會。
因為是在校學生，主任并沒有專門向我提出問題。年輕大夫們在這么多人面前，回答不上來，反而會促進他們下來刻苦鉆研業(yè)務，更加努力的工作。查房結束后就是每天正常的工作了。
在醫(yī)院的這些天中，帶教x老師詳細的向我介紹了醫(yī)院的各項規(guī)章制度，科室設置情況。從x老師那我學會了病歷的基本寫法，熟練掌握了心肺復蘇的操作要領以及急診病人的處理等醫(yī)療活動。并且有幸走進手術室全程觀摩了一臺《前列腺氣化電切》。
雖然專業(yè)知識不足導致我并不能完全看懂手術，但看到醫(yī)生們注意力高度集中地手術，旁邊的護士也十分專業(yè)地為醫(yī)生遞上他們需要的工具，真是讓我有緊張又驚喜。在手術中，團隊合作精神也是十分重要的，主刀，一助，二助，器械護士，麻醉師缺一不可?？v使醫(yī)術再高，也需要和同伴默契的配合。一小時過去了，手術順利結束，沒有動手的我，已經站的腳跟發(fā)麻，腰有點酸，可以想到手術的醫(yī)生們此時更是疲憊吧，而這只是一天工作的一部分，并沒有結束，不禁感到醫(yī)生的辛苦，而這樣的辛苦可以換來病人身體的健康，我想對于每一個醫(yī)生來說，在他們的價值觀里，也是值得的。
x老師常說，與病人談話，看似簡單實則是一門很大的學問，在醫(yī)患關系復雜化的今天，醫(yī)托，醫(yī)鬧，病人不再信任醫(yī)生，而醫(yī)生上班缺乏安全感，讓本就互相猜疑的醫(yī)患之間形成了巨大的鴻溝，而及時和患者及家屬的交流和溝通是解決這些的辦法。
耐心細致的談話，全面的分析病情的發(fā)生發(fā)展，耐心的解釋各項檢查的目的，以及術中、術后可能出現風險情況及預防措施等，讓病人享有知情權選擇權。從而建立融洽和諧的醫(yī)患關系，才能更好的進行各項醫(yī)療活動。
在這些天的學習中，學到了許多課本中所沒有的東西。醫(yī)院所有的醫(yī)護人員都要嚴格遵守各項規(guī)章制度。按時交接班并在8點正式上班前提前15分鐘上崗。沒有人遲到。醫(yī)生這個職業(yè)需要這種嚴謹負責的態(tài)度。想想自己平時從宿舍到教室就3分鐘的路程還常常遲到，和這些醫(yī)生相比真是無地自容。
在此期間，我曾多次感到發(fā)現自己已經融入這種緊張辛苦，卻淡定從容的工作中，而醒悟之后才發(fā)現自己仍是一個專業(yè)知識不足，還需要經過很長時間的學習和實踐，才能像我身邊的醫(yī)生們一樣，為病人服務，讓病人恢復健康。
實踐，是一種磨練，是對自己感受醫(yī)院環(huán)境，了解醫(yī)院事務、鞏固理論知識的社會實踐活動，更是對自己醫(yī)療夢想的前期準備。一月的時間很快就過去了，除了深切體會到醫(yī)生們緊張繁重的工作，更多的是一份收獲和不舍。但我堅信，在未來的努力下，終有一天我會成為他們中的一員——名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生。
#寒假社會實踐心得體會5#今年三下鄉(xiāng)我的任務是作一份農機市場的調查問卷。乍一聽，我不以為難，不就是一份問卷嗎，那還不簡單。于是，不到一個小時，我便拿著一份打印好的問卷草稿，交給負責人查看。他靜靜地看了看，也不多說，直接拿出紅筆來，勾勾畫畫，幾下之后，又重新遞給我。
你回去仔細看一下我改的地方，每一個問題都要體現出它應有的價值，頓了一下，他又意味深長地說道：要記得，有些事其實遠沒有表面那么簡單，千萬別想當然，認真點。話說到那里，我的心撲通一聲往下沉，接過來一看，原本的整潔的頁面不復存在，到處都是刪改的痕跡，問題被劃掉了一大半。那是我的心血啊，我感覺，那紅艷艷的筆跡似乎劃在了我的心上。
沮喪之下，我也沒有辦法，只好回到去重新做。而為了更好完成工作，負責人通知我們，兩組制作問卷的人員一齊合作(一份針對農民，一份針對農機市場)。這次，我先不急著去想問題，而是先上網瀏覽了問卷制作的技巧。一份問卷的設計務必體現整體感，問題之間要有梯度和邏輯性，問卷上要涉及適當的數據，以便于后期統(tǒng)計、整理。之后，我嚴格地檢查了原先的問卷，發(fā)現錯誤百出，例如：問題順序錯亂，難易交錯排列，顯得雜亂無序;問題太過淺顯，類似滿不滿意的問題多而累贅;沒有數據的統(tǒng)計;有些問題不夠簡明易懂，未思考到回答者身份……還好，我還能重來，深刻反省了自己的不足后，我們四個人開始聚在一齊討論，一個一個問題的推敲，刪刪改改，三個小時過去了，一份科學合理的問卷最后完成了。
看著這份來之不易的問卷，我心中不無感動。它教會我：別忽視身邊的小事，因為它看似簡單，卻是不容易做。我很開心，我邁出了實踐的第一步，在我認真投入時，即使是一件簡單的事，也能其樂無窮，更讓我獲益匪淺。因為，在這次三下鄉(xiāng)社會實踐中學習到了很多實用的經驗，我相信這難得的經歷對未來在校生活亦或畢業(yè)工作的運用頗有裨益。
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