發(fā)布時間：2023-03-22 17:37:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的原型設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
飛機(jī)裝配工裝設(shè)計描述
飛機(jī)產(chǎn)品與一般機(jī)械產(chǎn)品不同，其裝配過程不能單獨依靠零件自身形狀和尺寸加工的準(zhǔn)確性來裝配出合格的產(chǎn)品，必須采用裝配工藝裝備（簡稱裝配工裝）來保證產(chǎn)品的裝配質(zhì)量。飛機(jī)裝配工裝是飛機(jī)產(chǎn)品在完成從零組件到部件的裝配及總裝配過程中，用以控制其形狀幾何參數(shù)，且具有定位功能的專用工藝裝備，一般包括骨架、定位和夾緊裝置、輔助設(shè)備等組成結(jié)構(gòu)。
飛機(jī)研制過程是一個反復(fù)迭代、逐步逼近的過程，現(xiàn)代飛機(jī)研制正在由過去的串行開發(fā)模式向數(shù)字化產(chǎn)品、工藝和工裝協(xié)同設(shè)計的方向發(fā)展。在飛機(jī)制造企業(yè)，工藝設(shè)計部門根據(jù)下發(fā)的產(chǎn)品設(shè)計數(shù)模，進(jìn)行裝配工藝方案設(shè)計，并提出工裝設(shè)計申請。工裝設(shè)計部門依據(jù)數(shù)字化產(chǎn)品定義和裝配工藝要求完成設(shè)計，可根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計成熟度狀態(tài)及時調(diào)整和修改裝配工藝方案和工裝設(shè)計方案，并及時反饋工裝設(shè)計對工藝規(guī)劃和產(chǎn)品設(shè)計的需求。因此，飛機(jī)裝配工裝設(shè)計問題可描述為產(chǎn)品設(shè)計、工藝規(guī)劃與工裝設(shè)計融合與迭代的過程，如圖1所示。
信息視域表示
飛機(jī)裝配工藝設(shè)計需對裝配工藝裝備的功用、結(jié)構(gòu)和性能提出設(shè)計技術(shù)要求，需明確給出需要定位和夾緊的部位及相關(guān)特征。在數(shù)字化環(huán)境下，這些部位和特征即為工裝設(shè)計的原始幾何依據(jù)，工裝設(shè)計通過提取這些部位和特征來完成。因此，定義產(chǎn)品設(shè)計、工藝規(guī)劃和工裝設(shè)計三個階段的信息構(gòu)成，包括幾何信息和語義信息，為建立三者之間的映射關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
1設(shè)計信息域
飛機(jī)設(shè)計所發(fā)放的飛機(jī)設(shè)計模型是面向功能描述的，表達(dá)了按設(shè)計分離面劃分的結(jié)構(gòu)和零部件之間的組成關(guān)系，是進(jìn)行后續(xù)工藝設(shè)計和產(chǎn)品生產(chǎn)的依據(jù)。
設(shè)計信息域是基于產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)表示的各種關(guān)鍵設(shè)計數(shù)據(jù)的數(shù)字化定義和表示，是設(shè)計者設(shè)計意圖的體現(xiàn)。設(shè)計信息域包括產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)描述、設(shè)計基準(zhǔn)和除設(shè)計基準(zhǔn)外的設(shè)計特征（幾何形狀及相關(guān)屬性描述），用表示；產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)模型即產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹，用表示；設(shè)計基準(zhǔn)是對部件設(shè)計中的部件軸線、設(shè)計基準(zhǔn)面、結(jié)構(gòu)軸線等信息的數(shù)字化定義和表示，用表示；設(shè)計特征是待裝配零部件的數(shù)模構(gòu)成特征的定義和表示，用DdSdDdF表示。D可表示為
2工藝信息域
工藝信息域是基于裝配工藝結(jié)構(gòu)表示，反映裝配工藝意圖的結(jié)構(gòu)形狀的工藝信息集合。飛機(jī)部件裝配工藝設(shè)計包含眾多研究內(nèi)容，本文的工藝信息域僅包含與工裝申請和工裝設(shè)計相關(guān)的工藝信息描述。工藝信息域包括裝配工藝結(jié)構(gòu)表示、裝配工藝基準(zhǔn)及關(guān)鍵部位或特征，用表示；裝配工藝結(jié)構(gòu)即裝配工藝樹，是對裝配單元劃分和裝配順序的數(shù)字化表示，用PpS表示；裝配工藝基準(zhǔn)是對零部件的定位基準(zhǔn)、裝配基準(zhǔn)、測量基準(zhǔn)和混合基準(zhǔn)及其定位方式的描述，用pD表示；關(guān)鍵部位或特征是對關(guān)鍵型面、結(jié)構(gòu)交點等能夠?qū)ρb配準(zhǔn)確度產(chǎn)生影響的互換協(xié)調(diào)部位或特征的定義和表示，用pF表示。數(shù)學(xué)表達(dá)式為
3工裝信息域
工裝信息域是面向裝配任務(wù)的，由用于支持工裝概念設(shè)計的一組結(jié)構(gòu)形狀及其相關(guān)工藝描述構(gòu)成的工藝信息集合。工裝信息域起兩個作用：輔助工藝設(shè)計人員制定工裝申請單和為工裝概念設(shè)計提供設(shè)計參考。工裝信息域包括工裝設(shè)計基準(zhǔn)、定位及夾緊信息和輔助裝置信息，用T表示。工裝設(shè)計基準(zhǔn)包括安裝基準(zhǔn)和構(gòu)件制造基準(zhǔn)，盡量與產(chǎn)品設(shè)計基準(zhǔn)保持一致，用表示定位及夾緊信息是對產(chǎn)品上需要工裝定位的關(guān)鍵部位或特征的數(shù)字化定義和描述，包括該類結(jié)構(gòu)的幾何信息、位置信息和精度信息等，用tL表示，是工裝定位件、夾緊件和骨架的設(shè)計參考；輔助裝置信息是對產(chǎn)品上需要使用輔助裝置支承或調(diào)整的部位或特征的數(shù)字化描述，用ttD。A表示。工裝信息域的數(shù)學(xué)描述為
基于多色集合的映射模型
1多色集合理論
俄羅斯Pavlov教授于1995年提出多色集合的概念，并于2002年提出多色集合的體系結(jié)構(gòu)。多色集合理論的核心思想是使用相同的數(shù)學(xué)模型來仿真不同的對象，例如設(shè)計過程、工藝規(guī)劃和生產(chǎn)系統(tǒng)等，描繪元素間的層次結(jié)構(gòu)和復(fù)雜關(guān)系。多色集合理論在問題的形式化研究方面前進(jìn)了一步，主要應(yīng)用于產(chǎn)品概念設(shè)計建模、公差信息模型構(gòu)建、零件加工工藝建模、裝配工藝建模和過程建模等研究領(lǐng)域。
傳統(tǒng)集合是元素的全體，集合中的元素僅名字不同，元素的其他性質(zhì)都沒有表示出來。在多色集合中，集合整體本身和它的組成元素都能夠同時被涂上一些不同的顏色，用來表示研究對象和它的元素性質(zhì)。對應(yīng)于多色集合整體性質(zhì)的著色稱為統(tǒng)一顏色，對應(yīng)于元素性質(zhì)的著色稱為個人顏色。元素個人顏色的存在是多色集合統(tǒng)一顏色存在的首要原因，二者之間的關(guān)系可表示為其中，若個人顏色if影響到統(tǒng)一顏色jF的存在，則1ijc=，否則=0。ijc
2映射過程描述
設(shè)計域向工裝域的映射包含兩個過程：產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)向裝配工藝結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和設(shè)計特征向工裝信息的映射。本文著重論述后者。工裝信息主要是明確產(chǎn)品在工裝上需要控制的部位、特征或方向，通過提取這些信息的幾何特征及其工藝屬性描述完成工裝設(shè)計。當(dāng)產(chǎn)品信息更改時，相應(yīng)的工藝屬性和工裝信息也要發(fā)生變化。映射過程分為兩個階段。在第一階段，首先由待裝配零件的典型設(shè)計結(jié)構(gòu)推理出該結(jié)構(gòu)所包含的工藝特征信息，根據(jù)特征幾何屬性推理出每個特征所對應(yīng)的特征元及其約束信息；第二階段，提煉工裝申請語義信息，結(jié)合第一階段的推理結(jié)果，得到工裝信息，建立產(chǎn)品設(shè)計信息、裝配工藝信息與工裝信息三者之間的派生關(guān)系。兩個階段的映射模型如圖2和圖3所示。給映射模型的每層節(jié)點和邊著色，采用多色集合層次結(jié)構(gòu)模型來表示上述映射模型。關(guān)于多色集合層次模型的相關(guān)介紹請參閱文獻(xiàn)。第一階段的映射過程如下：(1)從待裝配零件抽取典型設(shè)計結(jié)構(gòu)，得到第一層的統(tǒng)一顏色值，具有該類型的部位或特征對應(yīng)的顏色值為1，否則為0。(2)根據(jù)工藝基準(zhǔn)和需要控制的關(guān)鍵部位或特征定義第二層顏色。作為工藝基準(zhǔn)的部位和關(guān)鍵部位及特征對應(yīng)的顏色值為1，否則為0。(3)將工藝特征所包含的特征元作為第三層顏色。在第二階段，給出工裝申請語義信息，建立特征元信息與工裝信息之間的映射關(guān)系，得到工裝信息。
3映射關(guān)系建立
通過分析與飛機(jī)設(shè)計、工藝規(guī)劃和工裝設(shè)計相關(guān)的領(lǐng)域知識，并與工藝設(shè)計專家進(jìn)行深入交流，建立各層之間的顏色及映射關(guān)系。
(1)第一階段
第一層：通過對文獻(xiàn)給出的一般裝配工藝基準(zhǔn)選擇依據(jù)進(jìn)行分析，可以看出裝配工藝基準(zhǔn)通常為零件外形、孔、叉耳等。因此，按上述結(jié)構(gòu)形狀對零件結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類，為工藝特征的確定奠定基礎(chǔ)。建立典型設(shè)計結(jié)構(gòu)與工藝特征以及工藝特征與特征元之間的映射關(guān)系矩陣如表1和表2所示。利用表1與表2所表示的映射關(guān)系，得到零件典型結(jié)構(gòu)所對應(yīng)的工藝特征和特征元信息。特征元的信息附帶了相關(guān)約束信息：①線：平行于X軸的直線、平行于Y軸的直線、平行于Z軸的直線或其他直線；②平面：垂直于X軸的平面、垂直于Y軸的平面、垂直于Z軸的平面或其他平面；③自由曲面。
(2)第二階段
工裝申請語義由工藝專家給出，需指出待定位零件部位及需要約束的方向，根據(jù)此類語義信息，遍歷第一階段形成的設(shè)計-工藝-特征元之間的映射關(guān)系，從中抽取與工裝設(shè)計相關(guān)的知識形成工裝信息。
實例應(yīng)用
某公司飛機(jī)艙門骨架裝配模型如圖5所示。
基于上述建模方法和流程，以CATIA系統(tǒng)為平臺，采用CAA工具開發(fā)相關(guān)信息映射工具。應(yīng)用該工具為公司構(gòu)建了某機(jī)型艙門骨架從產(chǎn)品設(shè)計到工裝信息的映射機(jī)制，完成了骨架設(shè)計信息向其工裝信息的映射，建立了骨架設(shè)計信息、工藝信息及其工裝信息之間的語義關(guān)系和幾何關(guān)系。并運用該工具生成工裝申請單，構(gòu)建工裝概念信息模型。應(yīng)用過程如圖5所示。骨架裝配工裝設(shè)計基準(zhǔn)采用與骨架相同的設(shè)計基準(zhǔn)。以骨架上口框為例說明設(shè)計信息域向工裝信息域的映射過程。
(1)給出工裝申請語義，骨架上口框需要控制其外形和Z方向。
(2)上口框的典型結(jié)構(gòu)包括：外形面、孔。上口框外形與蒙皮貼合，是需要控制的關(guān)鍵部位。根據(jù)表1和表2的映射關(guān)系，控制外形的定位方式可以選擇外形面（平面或曲面）、工藝孔或工藝接頭定位。因要嚴(yán)格控制上口框外形準(zhǔn)確度，故選擇整個外形面作為控制對象，并設(shè)置壓緊裝置。
(3)搜索特征元信息，找到Z軸垂直的面作為Z方向的定位特征；若沒有，則需通過其他形狀特征定位該方向。
(4)提取相關(guān)零件設(shè)計特征及其屬性信息（精度要求、功能要求等），建立與工裝信息之間的關(guān)系。
(5)按照上述過程完成其他待裝配零件與其工裝元件之間的語義和幾何關(guān)系的建立。
結(jié)論
(1)針對飛機(jī)制造企業(yè)需求，建立針對飛機(jī)產(chǎn)品設(shè)計、工藝規(guī)劃和裝配工裝概念的信息域，并對各域之間的映射機(jī)理進(jìn)行研究，從而建立了設(shè)計-工藝-工裝之間的有機(jī)聯(lián)系。
由于城市過多的鋼筋混凝土構(gòu)成的建筑物等的建成，城市的固有地形受到較大損壞。城市水循環(huán)系統(tǒng)效率降低。通過新型雨洪控制系統(tǒng)可以有效恢復(fù)城市的水循環(huán)系統(tǒng)，改善生態(tài)環(huán)境。新型雨洪控制系統(tǒng)在一定程度上可以減輕城市內(nèi)澇、下游洪水的沖擊、河道侵蝕、水污等城市問題。為城市不可或缺的水循環(huán)系統(tǒng)做出重大貢獻(xiàn)。為居民的正常生活和生活質(zhì)量的提高做出有力促進(jìn)。
2 增強(qiáng)園林魅力
同時新型雨洪控制系統(tǒng)的構(gòu)建還應(yīng)考慮是否能夠?qū)@林進(jìn)行有效的生態(tài)防護(hù)和環(huán)境美化。這樣不僅能為居民帶來安全便捷的生活條件還可以為居民提供良好舒適的娛樂休憩之處。既能提高人們的興奮性，提高做事效率又可以為城市帶來一定的客流量以增加城市的收入，提高經(jīng)濟(jì)效益。
3 經(jīng)濟(jì)節(jié)能
基于新型雨洪控制系統(tǒng)的城市園林設(shè)計具有雨水資源節(jié)約、節(jié)地、經(jīng)濟(jì)節(jié)約、節(jié)能的特征。通過對城市用地中的雨水進(jìn)行控制、凈化、調(diào)蓄利用，有效地節(jié)約了地下水源，避免了地下水資源的污染。從一定程度上節(jié)省了對于污染水源的高額治理費用，從城市發(fā)展的綜合效益而言具備經(jīng)濟(jì)節(jié)約性。此外，由于對雨水的凈化合理調(diào)用能達(dá)到節(jié)水目的。減少了政府供水消耗量，節(jié)省了構(gòu)建、使用供水設(shè)備的成本。其經(jīng)濟(jì)效益不容小覷。城市風(fēng)景園林設(shè)計中的新型雨洪控制利用的發(fā)展與實踐，縱觀國內(nèi)外許多城市，新型雨洪控制系統(tǒng)的身影處處可見。在美國的很多地區(qū)，如：華盛頓州、馬里蘭州、弗吉尼亞州、俄勒岡州、馬里蘭州等一些城市都運用了新型雨洪控制系統(tǒng)。其雨水塘、雨水濕地、綠色屋頂?shù)瘸蔀槌鞘幸坏懒聋惖娘L(fēng)景。德國是世界上最早構(gòu)建雨洪系統(tǒng)的國家。德國柏林廣場的雨水收集利用下凹式綠地、植被滲溝等方式，利用景觀設(shè)計收集、調(diào)蓄雨水。新西蘭奧克蘭北岸市雨水花園處理道路徑流的實例，就體現(xiàn)了新型雨洪控制系統(tǒng)的美化環(huán)境，生物防護(hù)的功能。我國的北京、寧波、天津、杭州、成都等地也將城市雨洪控制系統(tǒng)有效納入園林設(shè)計體系中。
4 總結(jié)
構(gòu)成設(shè)計是藝術(shù)類院校必須開的基礎(chǔ)造型課程。但就陶藝專業(yè)的教學(xué)，如果僅僅將設(shè)計停留在抽象構(gòu)成的層面，脫離了陶瓷藝術(shù)本身，那課程的開設(shè)就沒有意義。立體構(gòu)成課是基礎(chǔ)課程，具有承上啟下的作用，把立體原理與陶瓷造型設(shè)計有效銜接作為立足點。課程不僅關(guān)注純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，更是設(shè)計與制作、動手與動腦橋接的過程。在通過一些案列進(jìn)行教學(xué)，從立體原理入門，以陶瓷造型為歸宿，幫助學(xué)生確立科學(xué)的設(shè)計思維方式，加強(qiáng)對立體形態(tài)與空間的認(rèn)識，加深對形式美法則、造型材料、構(gòu)思與創(chuàng)意等的理解。在實踐教學(xué)目標(biāo)的同時感悟知識內(nèi)涵。學(xué)生經(jīng)過立體結(jié)構(gòu)造型能力培養(yǎng)和實操動手能力的強(qiáng)化，有了對陶瓷造型的分析、發(fā)現(xiàn)、判斷、挖掘、優(yōu)化、多角度觀察等能力后，不但可促進(jìn)其新的知識體系的形成，加深對立體原理之于陶瓷設(shè)計的基礎(chǔ)性作用的理解，還可明白立體原理在造型的形成方法上與陶瓷造型設(shè)計的一致性。當(dāng)學(xué)生按照立體原理中點、線、面基礎(chǔ)元素進(jìn)行強(qiáng)弱、動靜、疏密、虛實等基本規(guī)律組合，結(jié)合裁剪、切割、鏤空、折曲等手段對虛擬陶瓷不同部位造型，就能從真正意義上領(lǐng)會從抽象到具象、形態(tài)美感、形態(tài)創(chuàng)新以及新的視覺效果的含義，最終在作品中充分體現(xiàn)陶瓷形態(tài)的三維空間設(shè)計感和視覺表現(xiàn)張力，這是立體原理與陶瓷造型設(shè)計有效銜接的意義所在。
二、確保有效銜接的關(guān)鍵是合理組織和實施課程能容
本課程目標(biāo)是借助立體原理著力培養(yǎng)和打造學(xué)生對陶瓷造型設(shè)計的判斷力和創(chuàng)作力，而這一目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵則是合理組織課程內(nèi)容和實施項目教學(xué)。課程內(nèi)容注重設(shè)計理論和教學(xué)任務(wù)的有機(jī)整合。制定并有計劃的安排知識和能力教學(xué)目標(biāo)，并將其充分體現(xiàn)于教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、將手與腦的結(jié)合充分發(fā)揮。真正做到兩者的有效結(jié)合。教學(xué)任務(wù)一：立體構(gòu)成原理的認(rèn)識及其訓(xùn)練。知識要點：
①立體構(gòu)成原理；
②立體構(gòu)成各要素與其關(guān)系；
③從平面走向立體；技能要求：從平面到半立體、全立體的轉(zhuǎn)換：平面視圖的立體化；平面材料立體化。教學(xué)任務(wù)實施：分三個實驗完成。
（1）平面到半立體的感知訓(xùn)練：以卡紙為材質(zhì)，從感覺出發(fā)：將酸甜苦辣以線條形式出現(xiàn)，并轉(zhuǎn)為半立體。將酸甜苦辣以美的形式出現(xiàn)在我們面前，從酸甜苦辣四中感覺中體會并抽取元素，進(jìn)行平面到半立體的感知訓(xùn)練。要求通過面材的紙張設(shè)計，在平面紙上做切割，積極地利用此切割線，把紙進(jìn)行折疊、彎曲、拉引等處理，使之產(chǎn)生出凹凸的半立體造型來．并將四中感覺通過思考、提取出反應(yīng)相應(yīng)感知的主次、聚散、高低、曲折等要素和空間的關(guān)系，甚至構(gòu)成觸感的肌理，感悟形和形之間的關(guān)系、凹凸相互轉(zhuǎn)換的自然規(guī)律，注重力感和整體感。
（2）平面到半立體的抽象訓(xùn)練：以卡紙為材質(zhì)，將我們抽象的風(fēng)為主題，進(jìn)行平面到半立體的抽象訓(xùn)練。同樣要求通過面材的紙張設(shè)計，在平面紙上做切割，積極地利用此切割線，把紙進(jìn)行折疊、彎曲、拉引等處理，使之產(chǎn)生出凹凸的半立體造型來．并將風(fēng)的特征通過思考、提取出反應(yīng)相應(yīng)感知的主次、聚散、高低、曲折等要素和空間的關(guān)系，甚至構(gòu)成觸感的肌理，感悟形和形之間的關(guān)系、凹凸相互轉(zhuǎn)換的自然規(guī)律，注重力感和整體感。
（3）平面到全立體的銜接訓(xùn)練：以卡紙代替泥片，進(jìn)行器皿杯子的設(shè)計，以達(dá)到平面素材的立體裝換。以紙為材質(zhì)，先經(jīng)過造型的構(gòu)思，確定一個圖形，然后按照圖形進(jìn)行切割（材料不要完全切斷，至少保留一處相連），再通過折疊、穿插和固定，使之成為立體杯子的形態(tài)。這種思考與訓(xùn)練要求實踐者很好的平面構(gòu)思與立體空間想象能力，同時對材料的特性有很好的把握。教學(xué)任務(wù)二：立體構(gòu)成基本形態(tài)的訓(xùn)練。知識要點：
①熟練掌握形式美法則的規(guī)律；
②通過運用材料表現(xiàn)立體構(gòu)成的三種基本形態(tài)。技能要求：熟練掌握線、面、體材構(gòu)成的方法。教學(xué)任務(wù)實施：以面材實驗為主。
任務(wù)實施：面材構(gòu)成訓(xùn)練：以面為基礎(chǔ)元素，并結(jié)合陶瓷造型壺的結(jié)構(gòu)，用面材圍合成一個壺的造型。首先要先理解面材構(gòu)成的概念、特征，分析面，并掌握面材構(gòu)成的方法。其次以壺為基礎(chǔ)，分析壺的各部分結(jié)構(gòu)，將面材構(gòu)成和壺有效的結(jié)合。同時也達(dá)到了用紙來研究壺的形狀：壺的結(jié)構(gòu)、解剖面和壺的外輪廓的呈現(xiàn)。把這些面黏在一起來表現(xiàn)作品，模型看起來像一個骷髏，只有骨架。教學(xué)任務(wù)三：立體構(gòu)成綜合形態(tài)訓(xùn)練。知識要點：熟練掌握立體構(gòu)成各基本形態(tài)表現(xiàn)技法，并能綜合運用。
任務(wù)實施：以泥為材質(zhì)，進(jìn)行陶瓷造型的藝術(shù)性表達(dá)，具有綜合性，學(xué)生面臨著很大的挑戰(zhàn)。實驗要求學(xué)生用泥為材質(zhì)，了解泥的特性，運用所學(xué)構(gòu)成的各種方法，分析重組新的造型并體現(xiàn)以下幾個詞：生長、重生、舞者。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力，要求學(xué)生不僅對材料具有一定的控制力，還要把立體原理和陶瓷造型的制作美學(xué)要求一致起來。達(dá)到在做實驗的過程，就是分析的過程和生成作品的過程。這種過程不僅檢驗學(xué)生的綜合知識運用、技能的掌握，更使學(xué)生在訓(xùn)練中將知識體系重構(gòu)、產(chǎn)生創(chuàng)意的重要過程。學(xué)生通過自己作品所選的元素、肌理、層次、顏色、空間等處理，從內(nèi)容與形式的分析上不斷提高自己的綜合能力。以上教學(xué)任務(wù)的重點主要定位在結(jié)構(gòu)創(chuàng)意和研究陶瓷造型的基礎(chǔ)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)中最終要明確：
①立體原理是針對形態(tài)進(jìn)行三維立體空間整體性的理想把握；
②單純的立體原理訓(xùn)練與陶瓷造型設(shè)計中實用立體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系，即純粹的立體原理訓(xùn)練在材料可能達(dá)到的范圍內(nèi)，可任意發(fā)揮想象力創(chuàng)作新的造型，而陶瓷造型設(shè)計要與陶瓷造型的功能等共同承擔(dān)設(shè)計效果；
③構(gòu)思的表達(dá)應(yīng)該大膽的嘗試和運用，將所學(xué)立體原理融會貫通于陶瓷設(shè)計之中，以達(dá)到最佳效果。
三、結(jié)語
1.1形式美使得園林景觀中各個要素井然有序
園林景觀的組成要素包括：點、線、面、體、材質(zhì)和顏色等，只有把這些要素合理排列組合后才能構(gòu)成完美的園林景觀。在對這些園林要素進(jìn)行排列時，形式美原則的重要性就突顯出來了，設(shè)計者遵循著形式和內(nèi)容在變化中統(tǒng)一，局部與整體的多樣性，風(fēng)格、整體、線條、材料和質(zhì)地的變化統(tǒng)一，對空間要素進(jìn)行合理的組合，使得各種要素既能突出自身特征，又能符合整體布局，才能創(chuàng)造出給人美感的園林藝術(shù)作品。
1.2園林設(shè)計追求形與神的統(tǒng)一
世界的萬事萬物都是具體形式和抽象精神的統(tǒng)一，形式和精神的統(tǒng)一也是哲學(xué)里的一對矛盾，在馬克思哲學(xué)里，形式和精神是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在園林景觀設(shè)計過程中，內(nèi)容就是指山川、河流、植被和建筑等實體存在，而形式則是指對內(nèi)容實體進(jìn)行不同方式的排列組合，使得園林景觀產(chǎn)生各樣美的關(guān)系。形式上的美與內(nèi)容實體具有不可分割的關(guān)系，實體的內(nèi)容存在是形式美存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，在世界上不存在沒有內(nèi)容實體的形式美。內(nèi)容實體的美是固定的，增加園林設(shè)計的美感就要從形式美上著手，形式美是園林景觀設(shè)計的突破口和主要方式。美感都是通過形式表現(xiàn)出來，沒有形式上的千變?nèi)f化，也就沒有各種各樣美的形式展現(xiàn)。所以，園林設(shè)計者在進(jìn)行每一個園林設(shè)計作品時，既要關(guān)注內(nèi)容實體的美，又要關(guān)注形式美，并且充分發(fā)揮對園林景觀形式美的追求。園林景觀設(shè)計者對形式美的理解和掌握程度往往直接關(guān)系到園林景觀作品的風(fēng)格和自身對形式美的創(chuàng)造能力。然而決定設(shè)計者形式美的因素包括很多，形式美并不是簡單就能夠獲得的，它需要設(shè)計者對形式美的深刻理解，需要設(shè)計者天賦和靈感，也需要設(shè)計者對生活的感悟和對美的敏感，還需要設(shè)計者自身的藝術(shù)修養(yǎng)等。
2形式美原則在園林設(shè)計里的體現(xiàn)
2.1園林景觀中的平衡性和穩(wěn)定性
平衡性和穩(wěn)定性是相對而言的，世間的萬事萬物都處于不斷運動變化中，這里的平衡與穩(wěn)定是指能帶給人們心理上的舒服和協(xié)調(diào)感，在視覺上感覺到安全與穩(wěn)定。因為它符合人們的視覺效果和心理適應(yīng)性，所以，它是園林景觀設(shè)計遵循的基本原則。在園林設(shè)計上，平衡包括絕對性對稱平衡和非絕對性對稱平衡。絕對性對稱平衡是指在人的心理和視覺上呈現(xiàn)出完整的對稱效果，比如學(xué)校的花壇都是規(guī)則的幾何圖形，甚至花草樹木都修剪的形狀統(tǒng)一、菱角分明。這種絕對性對稱平衡多體現(xiàn)在西方的作品里或者現(xiàn)代化的設(shè)計中。中國的古代建筑更多的要求自然美感，在園林設(shè)計里體現(xiàn)非絕對性對稱平衡多一些，中國的建筑風(fēng)格總體特點是在總體的平衡里追求自然性和自然美感。
2.2園林景觀的比例性和尺寸度
比例性就是指園林中各物體的局部和局部，物體的局部和整體，物體與物體之間以及物體和園林景觀整體之間的對比關(guān)系。在園林景觀構(gòu)建中，利用數(shù)學(xué)上美學(xué)分割原理是十分重要的，例如，數(shù)學(xué)上的黃金分割點的比例性符合自然規(guī)律和人們的審美角度，按照黃金分割點進(jìn)行比例分配園林景觀的整體與局部，設(shè)計出的園林景觀更加受到人們的喜歡。尺寸度則包括園林景觀的自然景物，人工建筑等實體大小和人們所習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系。在園林景觀設(shè)計中，對尺寸度的把握和比例性一樣重要，在園林景觀設(shè)計中，要充分考慮尺寸的大小，這樣園林景觀里的局部才不會過于突顯，不會影響園林景觀的整體效果。
2.3園林景觀的多樣性和統(tǒng)一性
園林景觀的多樣性體現(xiàn)在很多方面，例如園林的構(gòu)思風(fēng)格、園林的主題思想、園林的整體材質(zhì)和色彩、園林景觀中各種要素的不同排列組合等，都是園林景觀多樣性的體現(xiàn)。統(tǒng)一性是指園林的主體風(fēng)格和主題思想，統(tǒng)一性是宏觀的和大體性的。統(tǒng)一性中包含著多樣性，多樣性里蘊含著統(tǒng)一的元素。
3總結(jié)
（1）薪酬計劃及分配不合理。
科研設(shè)計企業(yè)普遍存在著偏向機(jī)關(guān)管理階層的現(xiàn)象，專業(yè)技術(shù)人員未得到足夠重視，知識型員工感覺自身價值得不到企業(yè)認(rèn)可；即便一些企業(yè)目前開始認(rèn)識到引進(jìn)知識型員工的重要性，但仍然采用的是單一的高薪酬方法，這種方法要求企業(yè)具有一定的現(xiàn)金流量，否則，員工一旦得知其他企業(yè)具有更高報酬，便會跳槽。
（2）不重視知識型員工的培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展。
目前大多數(shù)科研設(shè)計企業(yè)對員工的職業(yè)發(fā)展仍然沒有一個清晰的計劃，當(dāng)知識型員工從基層操作人員晉升為管理者時，基本是不顧及其是否能夠繼續(xù)發(fā)揮其自身專業(yè)優(yōu)勢的這種傳統(tǒng)的金字塔型的發(fā)展通道，不利于知識型員工潛力發(fā)揮。
（3）工作缺乏自主性和團(tuán)隊性。
知識型員工往往追求自主性，他們不習(xí)慣被指揮、操縱，而現(xiàn)今科研設(shè)計企業(yè)仍然把知識型員工當(dāng)成普通員工，沒有提供給他們工作的自主性和在組織中的參與權(quán)，這樣壓制了知識型員工的積極性，不能充分開發(fā)其潛力。由于科研設(shè)計人員的知識層次非常接近,因此在工作中人人都想爭第一,人人都想做主角,所以他們更忠于自我，缺乏團(tuán)隊和合作意識。
（4）科研人員流動率高。
一直以來,科研人員流動意識比較強(qiáng)、流動率也比較高。科研設(shè)計企業(yè)花費高成本引進(jìn)了一些高精尖專業(yè)人才,而其中的部分人才卻成了其發(fā)展過程中的“匆匆過客”，單位無法擁有和控制，給企業(yè)造成了一定的人才損失。主要原因，一方面是科研設(shè)計企業(yè)在引進(jìn)科研人員時,往往只重視專業(yè)技術(shù)水平,而忽視了科研人員的道德因素和社會責(zé)任心,這部分人因為個人收入、工作興趣等原因很容易流失；另一方面,有些科研設(shè)計企業(yè)體制改革過程中退休工資制度、公費醫(yī)療保障和創(chuàng)收壓力等方面的變化,使得科研設(shè)計人員缺乏工作的安全感和穩(wěn)定性；此外,科研設(shè)計企業(yè)在人員使用、績效考核、薪酬分配和晉升制度等方面不完善，使科研設(shè)計人員感受不到公平與成就,也是導(dǎo)致科研人員流動率高的一個重要原因。
（5）存在“劣才驅(qū)逐良才”現(xiàn)象。
一方面，部分科研設(shè)計企業(yè)為了解決機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事的狀況,采用競爭上崗、優(yōu)勝劣汰的辦法裁減冗員。然而在此過程中,出現(xiàn)了低素質(zhì)人員不愿走、高素質(zhì)人才不愿留的不良局面,造成了“劣才驅(qū)逐良才”的后果。另一方面，部分科研設(shè)計企業(yè)在選人用人機(jī)制之中,不是論業(yè)績,而是論背景、論關(guān)系、論資歷,有時甚至出現(xiàn)了庸才排擠能人的現(xiàn)象。
二、科研設(shè)計企業(yè)知識型員工管理方式探討
（1）公平且富有競爭力的薪酬。
一改知識型員工單一的薪酬模式，實行崗位等級與薪酬緊密掛鉤。實行崗位薪級工資制，在什么崗位，拿什么崗位的工資，崗位越重要、貢獻(xiàn)越大的地方，工資越高。科研設(shè)計企業(yè)可通過公開透明的過程，實行崗位管理、任務(wù)管理、項目管理等相結(jié)合的績效模式，建立相對公平合理且富有競爭力的薪酬獎勵體系，同工同酬，不同工則不同酬。
（2）為員工規(guī)劃職業(yè)生涯及培訓(xùn)。
職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃可以防止科研設(shè)計企業(yè)知識型員工出現(xiàn)職業(yè)枯燥，保持對職業(yè)的激情；有利于建立企業(yè)人才梯隊，使不同的員工對應(yīng)于不同的發(fā)展和上升空間員工的職業(yè)生涯發(fā)展需要企業(yè)和個人的共同努力，即企業(yè)要為員工提供必要的培訓(xùn)，員工也需要在相近的專業(yè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來完成員工個人的職業(yè)生涯規(guī)劃。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，我們所接觸到的知識更新速度迅速，因此，企業(yè)所提供的培訓(xùn)與教育將會成為知識型員工管理成功的重要條件之一。
（3）富有挑戰(zhàn)的工作和目標(biāo)。
對科研設(shè)計企業(yè)而言，為知識型員工制定合理的工作目標(biāo)非常必要?？蒲性O(shè)計企業(yè)每年都應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展的需要，將整個組織需要達(dá)到的目標(biāo)細(xì)化分解，使每一名知識型員工都明確自己年內(nèi)要按時保質(zhì)完成哪些工作，應(yīng)保證目標(biāo)具有一定的難度和挑戰(zhàn)性，并注重知識型員工主觀能動性的發(fā)揮，給知識型員工更多的自我安排、自我發(fā)揮的空間。
（4）給予更多的自及尊重。
科研設(shè)計企業(yè)不僅僅是歸屬于股東,而是歸屬于企業(yè)包括員工在內(nèi)的相對利益主體。給予知識型員工較高的工資獎金等經(jīng)濟(jì)報酬已不是最重要的條件,他們似乎更關(guān)心來自管理者的尊重與理解，如實行彈性工作制，這樣既可以減少缺勤率、遲到率和員工的流失，又保證員工有充足的休息時間來降壓解壓。由于員工感到個人的權(quán)益得到了尊重，滿足了社交和尊重等高層次的需要因而產(chǎn)生責(zé)任感，提高了工作滿意度和士氣。
（5）打通成長發(fā)展通道。
根據(jù)科研設(shè)計企業(yè)實際特點，可劃分為操作技能、專業(yè)技術(shù)、行政管理等通道，每個通道垂直劃分為多個層級和等級。當(dāng)員工希望全面發(fā)展或認(rèn)為當(dāng)前的職業(yè)通道不適合自己時，可以選擇轉(zhuǎn)換。這樣既拓寬了知識型員工成長通道橫向的可選擇性，又延長了其持續(xù)發(fā)展性，使其在自己的職業(yè)發(fā)展通道上不斷進(jìn)步、成長。
（6）創(chuàng)造良好的文化氛圍。
科研設(shè)計企業(yè)應(yīng)當(dāng)營造相互尊重、清新和諧的工作環(huán)境,建立“學(xué)習(xí)、合作、創(chuàng)新、共享”型的企業(yè)文化。知識型員工的成長和發(fā)展,需要一個健康、和諧的工作環(huán)境和自主創(chuàng)新、有團(tuán)隊精神的企業(yè)文化氛圍,企業(yè)也有責(zé)任為他們的自我發(fā)展和價值存量提升等提供寬松平臺。
三、結(jié)語
(一)校園文化的內(nèi)涵就校園文化的概念來說，由于校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此，一直受到教育研究者的關(guān)注。但是，對于校園文化的內(nèi)涵，相關(guān)研究仍然相當(dāng)模糊，并不能給出十分明確的說法。概括而言，校園文化是學(xué)生的課外活動，是讓學(xué)生在特定的文化氛圍受到熏陶，令學(xué)生得到全面發(fā)展的文化表現(xiàn)形式，是學(xué)生接受德育的第二課堂；校園文化是以學(xué)生為主體的亞文化，它集物質(zhì)、知識和心理于一體，是學(xué)校在教育實踐過程中形成的群體行為規(guī)范和價值觀。綜上所述，校園文化內(nèi)涵的界定：校園文化的主體是學(xué)生，以校園為活動和建設(shè)空間，主要目的是育人，涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等內(nèi)容的群體性文化。
(二)高職院校校園文化的內(nèi)涵我國的校園文化理論經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模，理論體系的框架已基本形成，當(dāng)然，作為高等教育的后起之秀，高職院校的校園文化應(yīng)該如何構(gòu)建仍在研究。目前，針對高職院校的校園文化建設(shè)的研究已越來越多，相對完整的高職院校園文化建設(shè)理論的構(gòu)建應(yīng)指日可待。綜合社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和思政研究角度的分析，從大局的角度深入探討校園文化的方方面面。當(dāng)前高職教育發(fā)展的歷史較短，學(xué)術(shù)界對高職教育研究還不夠深入、全面，高職院校的校園文化分類不明晰，其所涵括的、物質(zhì)文化精神文化、制度文化、和行為文化所涉及的范疇在不同的研究成果中存在相互交叉的問題。部分高職院校的校園文化建設(shè)脫離了高職教育應(yīng)用型的特點，建設(shè)理念仍停留在傳統(tǒng)大學(xué)的建設(shè)思路上，未能體現(xiàn)出高職特色，甚至忽略校園文化建設(shè)的重要性，并未放在整體辦學(xué)的大方向和整體建設(shè)策劃中實施。以校企結(jié)合、職業(yè)素養(yǎng)育人、服務(wù)社會、回饋社會等人才培養(yǎng)模式為核心的校園文化建設(shè)的理論研究和實踐探索較少。
二、隱性思想政治教育的內(nèi)涵
對于隱性思想政治教育內(nèi)涵的界定，學(xué)界有許多不同的表述，但就其實質(zhì)而言是相同的。有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“就是教育者按照預(yù)定的教育計劃、教育內(nèi)容和教育方案，為受教育者特意創(chuàng)設(shè)一定的社會環(huán)境、活動場所和文化氛圍，并有意識地引導(dǎo)受教育者去感受和體認(rèn)之，使受教育者在沒有意識到自己在受教育的過程中，不知不覺地接受教育，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進(jìn)而潛移默化地達(dá)到教育目的”。有的學(xué)者認(rèn)為：“所謂隱性思想政治教育，它是一種不具備獨立的學(xué)科形式存在而是附著、滲透、隱含于其他載體中的教育，其性質(zhì)不夠明顯，不直接，不暴露?！庇械膶W(xué)者認(rèn)為：“高校思想政治工作中的一種有效形式即無意識教育，是指不為受教育者自身所意識到的教育形式，把無意識教育作為思想政治教育的一種教育形式，實質(zhì)上就是探討隱性思想政治教育。”有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“是利用人們社會實踐和人生活動(組織管理、職業(yè)活動、人際交往、文化娛樂等)，使人在不知不覺中接受教育的方法”。有的學(xué)者認(rèn)為：“隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學(xué)生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學(xué)生在‘思想政治理論課的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的?！本C合以上各種觀點，筆者對隱性思想政治教育做如下定義：所謂隱性思想政治教育，是相對于顯性思想政治教育而言的，它是指在思想政治教育過程中通過利用教育主體、教育介體和教育環(huán)體等方面的隱性教育資源，使學(xué)生在無意識被教育的情況下獲得教育者傳遞的思想政治教育信息并內(nèi)化之，是對顯性思想政治教育的補充。二者是辯證關(guān)系，既對立又統(tǒng)一，在共同教育目的引導(dǎo)下，相互滲透，相互促進(jìn)。
三、校園文化建設(shè)在隱性思想政治教育中的重要地位
顯性思想政治教育的實現(xiàn)離不開國家政策的宣傳、黨校培訓(xùn)課程的開展、校園學(xué)術(shù)報告等直接的思想政治教育形式，它是校園文化的一方面，也是相當(dāng)重要的方面。本文所研究的隱性思想政治教育以校園文化為教育載體，實現(xiàn)校園文化的隱性思想政治教育功能。校園文化建設(shè)只有當(dāng)它有了明確的教育指向性，蘊含大量思想政治教育元素時，才符合思想政治教育發(fā)展的要求，才可能成為思想政治教育的載體。思想政治教育活動的發(fā)展也正需要多種教育形式充當(dāng)其載體，傳遞不同的信息給受教育者，這是一個復(fù)雜的且必須可控的過程。而校園文化建設(shè)應(yīng)該充分利用好其載體的作用，充當(dāng)好教育者和受教育者之間的橋梁，讓兩者能夠互相參與、互相作用，為它們提供相互作用的形式和空間。思想政治教育者可以將思想政治教育的內(nèi)涵融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，對大學(xué)生進(jìn)行隱性思想政治教育，以提高學(xué)生的德育水平。既然校園文化是思想政治教育的主要載體，更是隱性思想政治教育的主要載體，校園文化建設(shè)的好壞將直接影響隱性思想政治教育開展的滲透力、吸引力和思想政治教育的受眾面。將隱性思想政治教育的內(nèi)容與高校校園文化相結(jié)合，利用高校文化互動性高、滲透性強(qiáng)等特點，以生動、直觀的形象影響著在校師生，乃至影響著整個學(xué)校，這是對原本枯燥乏味的顯性思想政治教育的最好補充，會使原本缺乏生機(jī)的校園變得更具動力、更具年輕人朝氣蓬勃的氣息。隱性思想政治教育會通過校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生們在不知不覺間與高校校園環(huán)境、高校的思想政治教育理念融合到一起。如積極向上、生動活潑的校園活動，對參與其中的大學(xué)生的身心發(fā)展有著潛移默化的正面影響。與此同時，覆蓋面廣是校園文化的特征，以校園文化為載體，能使其隱性教育的作用得到全面實現(xiàn)。
四、高職院校校園文化建設(shè)隱性思想政治教育職能缺失的現(xiàn)狀
高職院校當(dāng)前處于高速發(fā)展期，這是國家管理和發(fā)展46共同作用的一個結(jié)果，它決定了高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅是國家未來的技術(shù)精英，還是具備相當(dāng)職業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的技術(shù)精英，這確實離不開思想政治教育，更離不開與校風(fēng)、學(xué)生關(guān)系更為密切的隱性思想政治教育。
(一)校園文化建設(shè)硬件設(shè)施投入大，設(shè)備齊全，但缺乏個性高校底蘊之所在是個性化的校園文化環(huán)境，學(xué)生人校之初對學(xué)校的認(rèn)識只能停留在對校園文化的了解之上，學(xué)校的師資、教學(xué)軟硬件等不可能通過一朝一夕了解清楚，因此，學(xué)生了解學(xué)校是通過學(xué)校校園文化建設(shè)的成果來實現(xiàn)的?？梢哉f，一所高校校園文化建設(shè)是否優(yōu)秀，就看學(xué)生置身其中，能否就被它獨特的、個性化的校園文化所觸動。
(二)校園文化的隱性思想政治教育功能受到忽視觀念是行動的先導(dǎo)，在高校思想政治教育中，顯性思想政治教育方式一直占主導(dǎo)地位，但隱性思想政治教育方式卻受到嚴(yán)重的忽視，一些教育者沒有意識到這一方式的重要性。尤其利用校園文化隱性思想政治教育的功能進(jìn)行隱性思想政治教育，這樣的利用更是難以實現(xiàn)，一些高職院校的教育者并不能完整正確地理解和把握校園文化建設(shè)的重要性，更談不上在日常教學(xué)中巧妙地將其融入教學(xué)過程，直接導(dǎo)致隱性思想政治教育資源大量閑置浪費，開發(fā)利用不足。因此，必須增強(qiáng)教育者的自覺開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源的意識，樹立全面的思想政治教育觀，要認(rèn)識到高校思想政治教育資源是由顯性資源和隱性資源共同構(gòu)成的有機(jī)整體。大學(xué)生置身于大學(xué)校園中，所接受的影響絕不僅僅局限于理性且正規(guī)的那一部分內(nèi)容，還包括其他各種非正式因素潛移默化的影響，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該充分利用學(xué)校生活中所蘊含的豐富而又生動的思想政治教育資源，尤其要認(rèn)識到高校自身校園文化建設(shè)是最好的思想政治教育材料。
(三)校園活動形式多樣，但內(nèi)容相對貧乏高校是高素質(zhì)綜合性人才培養(yǎng)的主陣地，學(xué)生平時除了接觸專業(yè)知識，豐富的校園活動還可以起到寓教于樂、勞逸結(jié)合的作用，它不僅對學(xué)生身心發(fā)展具有好處，也是學(xué)生培養(yǎng)其興趣愛好、發(fā)揮特長的重要途徑，更是隱性思想政治教育不可或缺的陣地。但高校校園活動存在數(shù)量多、樣式多、質(zhì)量檔次不佳的現(xiàn)狀，從活動內(nèi)容來說，只能用貧乏兩字形容，多種雷同的活動開展在各地的校園里，校園活動的思想政治教育職能正被不斷弱化。
(四)校園文化建設(shè)未利用好網(wǎng)絡(luò)宣傳主陣地網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展給人們帶來了新的生活方式。當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、休閑娛樂的主要方式之一。大學(xué)正是學(xué)知識、接軌社會的重要時期，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作不可或缺的工具，特別是寬帶技術(shù)的發(fā)展，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的生活占據(jù)了他們大部分的課余時間。雖然現(xiàn)在各大職業(yè)院校都在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)硬件和覆蓋面都得到最大提升，但在網(wǎng)絡(luò)頁面、信息傳播速度上仍然較慢，不但不能滿足學(xué)生獲取信息的要求，同時也弱化了網(wǎng)絡(luò)傳播正能量的速度和效果。
五、基于校園文化建設(shè)進(jìn)行隱性思想政治教育的具體對策
(一)增強(qiáng)教育者開發(fā)利用高校特色歷史文化資源進(jìn)行隱性思想政治教育的能力高校隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的效果在很大程度上取決于教育者的能力，它是教育者運用各種知識，獨立有效地從事思想政治教育的本領(lǐng)。思想政治理論課教師因課程本身設(shè)置具有很強(qiáng)的宣傳性，學(xué)生難免有抵觸情緒，因此在教學(xué)時更應(yīng)注意，要將課程教學(xué)內(nèi)容通過寓教于樂、潛移默化的形式進(jìn)行，而其他教師、管理人員、服務(wù)人員也應(yīng)積極拓展、創(chuàng)新其思想政治教育方式。學(xué)生長期生活在校園里，因此，高校自身特色的校園文化是比較貼近學(xué)生生活環(huán)境的，如何將校園文化建設(shè)融于日常教學(xué)和管理中，這需要提高教育者的創(chuàng)造能力、調(diào)查研究能力和表達(dá)能力。首先，教育者要發(fā)揮其創(chuàng)造性，將高校特色校園文化資源結(jié)合并融入到日常教學(xué)過程中，看似無意卻是有意地提及校園文化中貼近學(xué)生生活環(huán)境的內(nèi)容，容易激起學(xué)生愛校熱情和自豪感，進(jìn)而上升到愛國熱情和社會責(zé)任感的培養(yǎng)；其次，要深入到學(xué)生中間，了解他們對學(xué)校校園文化的哪些方面感興趣，進(jìn)行調(diào)查研究，針對學(xué)生的興趣策劃教學(xué)方案，開展教學(xué)活動；最后，教師還應(yīng)提高自身的口頭和文字表達(dá)能力，將高校的校園文化建設(shè)的精彩內(nèi)容講授得有聲有色、合情合理、精辟透徹，使學(xué)生聽的有興趣，并將學(xué)校特色的校園文化資源融人思想政治教育后完整地見諸文字，通過報刊、廣播、文件、網(wǎng)絡(luò)等達(dá)到感染學(xué)生的目的。因此，要求教育者要不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，不斷加強(qiáng)開發(fā)和利用隱性思想政治教育的能力，培養(yǎng)一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的高素質(zhì)教師隊伍。
(二)充分利用各種媒體、文化設(shè)施，開展豐富多彩的校園文化活動思想政治教育載體的形式多種多樣，我們不僅要充分利用一些傳統(tǒng)載體，還要善于開發(fā)利用一些現(xiàn)代新載體，通過這些種類繁多的載體將高校校園文化的精髓營造在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的周圍，以合力達(dá)到對大學(xué)生思想政治的教育目的。譬如校園廣播、校園櫥窗海報、校園網(wǎng)絡(luò)論壇等，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)和奮斗歷史、宣傳校訓(xùn)、宣傳社會主義核心價值觀，通過各種各樣的載體形式增加與學(xué)生接觸的頻率和覆蓋面，反復(fù)地、綜合地、累積地宣傳強(qiáng)化，把教育的時空延伸到課堂之外，真正做到教育無處不在、無時不在。
(三)發(fā)揮師生群體的行為示范效應(yīng)，實現(xiàn)行為育人校園行為文化是校園文化的重要組成部分，校園行為文化建設(shè)主要是指如何規(guī)范廣大師生的日常言行，主要對象包括教師和學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，俗話說“榜樣的力量是巨大的”，以教師和個別學(xué)生為榜樣對身邊每位學(xué)生的思想教育影響是無時無刻不存在的。教師要舉止莊重、談吐有理，學(xué)生才能尊重教師，這才會相信他教授的知識。因此，實現(xiàn)行為育人。必須充分發(fā)揮榜樣的示范作用，必須樹立身教為先、身教為重的教育觀念。這種教育觀念是指用自身的行動來得到學(xué)生的敬重，使學(xué)生視其為表率，也更容易接受教師的講授。同時，學(xué)生“朋輩”影響也會起到相當(dāng)?shù)娜后w行為試范效應(yīng)。朋輩之中行為得體、思想高尚者，將其先進(jìn)事跡當(dāng)作典型，形成相應(yīng)材料，通過各種宣傳手段沖擊受教育者的認(rèn)知系統(tǒng)，使教育取得更好的效果。
氣候包括溫度、濕度、降水量、風(fēng)速風(fēng)向和日照時間、日照強(qiáng)度。這些自然界生物的能源反過來影響自然的生態(tài),從而影響了校園景觀條件,如選擇、活力、植被外觀、戶外場地的使用、建筑物選址和用以緩解惡劣氣候的綠色植被。從宏觀上看,氣候因素在校園規(guī)劃和構(gòu)建景觀的整個過程中都要考慮到。風(fēng)景如畫的大空間和小地區(qū),以及由植物確立和強(qiáng)化的地域感,從最廣義上講,景觀本身就是由氣候決定的設(shè)計成果。
惡劣氣候也許是一個限定因素,但不是景觀設(shè)計的阻礙。例如我國北方大學(xué)可以考慮冬季和夏季的溫差,可以在植物園中加入具有吸引力的冬季景觀;中南財經(jīng)大學(xué)設(shè)計的戶外游廊以及供人們休息和聊天用的草坪將宜人的氣候作為了一個設(shè)計因素。
二、植被
氣候影響植被的選擇和利用。每一種植物有其獨特的形狀、外觀、顏色和質(zhì)地。精明的設(shè)計者研究它們的特性,把設(shè)計理念與實際的視覺效果結(jié)合起來,形成獨特、適宜的景觀效果。景觀有多種選擇的可能性,但卻不是無限的。氣候影響植物生長的自然環(huán)境。不按自然環(huán)境選擇植物,通常沒有好結(jié)果。大體上講,將與氣候相關(guān)的園藝學(xué)原理應(yīng)用于校園景觀設(shè)計時,通常需要運用常識性的知識。因此,沒有一個設(shè)計者建議把棕櫚樹種植在黑龍江省地域的車行道旁。
植物散發(fā)魅力,舒緩的激活了人們的思維,這是在工作時間無法做到的。大多數(shù)人都同意“樹木是健體強(qiáng)身、放松神經(jīng)與刺激靈感的工具”。綠色植被如同健康科學(xué)一樣具有療效,如同藝術(shù)一樣激發(fā)靈感。如果恰當(dāng)?shù)倪x擇樹木,校園路線就會更加明晰。在校園周圍密植的樹木,可以形成屏障降低噪聲。
樹木能加強(qiáng)建筑群的整體結(jié)構(gòu)感,設(shè)計者在選擇樹的種類時,一定會權(quán)衡再三,以期達(dá)到最佳美學(xué)效果,樹木可以按其高度、形狀、木質(zhì)、顏色、果實和花來選擇栽種,或者視地形、季節(jié)變化、樹的壽命及保養(yǎng)的難易程度來安排。在生態(tài)方面,所有的樹木選擇都要考慮到要與土壤條件和氣候相適應(yīng),至于外在形式,現(xiàn)代建筑物的線條“主要是水平的,且無法裝飾點綴”,這樣的建筑如果配以“盤旋生長的樹,如果經(jīng)樹木種植在建筑物周圍,那么其設(shè)計效果最佳”。
我們常常發(fā)現(xiàn),許多校園為求短期效應(yīng),經(jīng)常將小樹擁擠的種植在一起,當(dāng)它們生長時,就會爭奪土壤、陽光和空氣。樹木發(fā)生傾斜,進(jìn)而達(dá)不到原有設(shè)計的對稱性。更為糟糕的是,由于分布不均,加速植物枯萎,加重植物病害,由此導(dǎo)致的缺陷是無法用新樹木代替的。所以景觀樹在開始種植時不能急功近利,長期保留的樹木需要精心養(yǎng)護(hù),綠化管理預(yù)算中應(yīng)該預(yù)留充足的養(yǎng)護(hù)費用。
三、環(huán)境適宜性
環(huán)境適宜性同樣重要,因此也是一個設(shè)計決定因素。例如,過度依賴于單一樹種就想設(shè)計出引人注目、別具特色的景觀幾乎是不可能的。某些樹木受到疾病的侵害、發(fā)育不健全,挽救起來耗費資金,且從視覺上令人不舒服,這就給校園風(fēng)景留下了缺憾。設(shè)計中的這種弊端,我們有必要反復(fù)告誡。
同樣,設(shè)計草坪也要考慮生態(tài)問題。在人們的腦海中,草坪就是校園的特征。無論草坪是否適合在缺水的地區(qū)生長,也無論學(xué)校能否擔(dān)負(fù)施肥和除草機(jī)的費用消耗,例如,如果在蘭州大學(xué)應(yīng)用大量的觀賞草坪的話,那么灌溉費用可想而知。
另一方面,缺陷能激發(fā)解決辦法的產(chǎn)生。現(xiàn)在人們重新對選擇其他植被產(chǎn)生興趣,如野花及不需要精心培養(yǎng)和澆水的草?？偠灾?現(xiàn)在的景觀設(shè)計正提倡使用本地生長的植物和地面覆蓋物,這些植物美麗耐寒,基本上不需要施肥、除草劑、殺蟲劑或澆水,可想而知,使用適當(dāng)?shù)泥l(xiāng)土植物,會給我們節(jié)省一筆可觀的綠化養(yǎng)護(hù)費用。
四、校園的面積、布局與周圍環(huán)境
校園景觀不是抽象的,而是有形的。校園所在地的面積、布局及周圍環(huán)境的狀況和特征都是決定校園景觀的要素。
利用景觀學(xué)中的數(shù)學(xué)公式可以合理分配場地。公式包括建筑物的預(yù)測使用空間、停車場、運動場,服務(wù)場地的面積等等,然后根據(jù)地形、資金和政治情況,進(jìn)一步調(diào)整設(shè)計方案。
如果尺寸已經(jīng)確定,就可以研究布局和周圍環(huán)境了。一般情況下,方形布局比直線布局更為靈活,一塊完整的地塊要比幾個零碎地塊更為有利。與不適當(dāng)?shù)氖褂梅椒ㄏ啾?適當(dāng)?shù)耐恋厥褂梅椒芴峁┮粋€更為優(yōu)美的環(huán)境。
五、規(guī)劃
景觀規(guī)劃設(shè)計對于一個具有多項任務(wù)、多種用途的校園來說,規(guī)劃,作為一個過程和結(jié)果,是非常有效和必要的。至少它也可以防止功能不當(dāng)、浪費、文化沖突、不合理和有悖常理的現(xiàn)象——既不恰當(dāng)、不合算、不簡潔、令人摸不著頭緒的設(shè)計。例如:不合理的選取在當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境下不能生存的植物;裝飾性路面由于坡度不均翹起和裂縫;綠色植被的位置不當(dāng),擋住了那些優(yōu)美的風(fēng)景。但只要合理規(guī)劃,每一種缺陷都可以避免。
【關(guān)鍵詞】 CIS 中醫(yī)院 文化建設(shè)
【Abstract】With the fierce competition in the medical market， the role of culture construction in hospitals has become more important in the management and development of modern hospitals. Now in traditional Chinese medicine （TCM） hospitals， the culture construction has been affected by formalization and utilitarian， western-oriented construction and repetitions are found in many different places. An important part in the management of TCM hospitals is how to strengthen the cultural construction in TCM hospitals， so as to create a good image and promote hospital development. Successful experiences gained in the image design of enterprises by using corporate identify system theory can provide a valuable lesson for culture construction in hospitals. Based on the research data collected from 81 TCM hospitals in Jiangsu Province， the important role of CIS in the culture construction in TCM hospitals and its application have been discussed.
【Key words】Corporate identify system； Traditional Chinese medicine hospital； Cultural construction
引 言
隨著市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的建立，我國醫(yī)療行業(yè)競爭越來越激烈，中醫(yī)院如何在激烈的市場競爭中立于不敗之地，加強(qiáng)中醫(yī)院文化建設(shè)是一個富有卓見的策略。如何構(gòu)建凸顯中醫(yī)特色、符合時代需求的中醫(yī)院文化是當(dāng)前中醫(yī)院思考的重要問題。
1.中醫(yī)院文化建設(shè)的現(xiàn)狀
近年來，關(guān)于醫(yī)院文化建設(shè)的理論研究與實踐正在穩(wěn)步展開，并取得了一些成果。國家中醫(yī)藥管理局出臺《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，要求把中醫(yī)院打造成傳播弘揚中醫(yī)藥文化的主陣地。并在2009年制訂了《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》，對中醫(yī)院的中醫(yī)藥文化建設(shè)工作提供了方向性指導(dǎo)。然而，從現(xiàn)實情況來看，中醫(yī)院文化建設(shè)發(fā)展不夠平衡：
1.1 醫(yī)院文化形式化、膚淺化
主要表現(xiàn)在：①把中醫(yī)院文化建設(shè)等同于文藝匯演、體育比賽、參觀旅游等職工文體活動；②文化建設(shè)沒有上升到醫(yī)院管理層面，醫(yī)院文化與醫(yī)院管理結(jié)合不夠理想；③文化建設(shè)只停留在理論層面，沒有深入開展到基層，缺乏理論與實際相結(jié)合。
1.2 追求效益功利化、短期化
首先，在定位中醫(yī)院文化建設(shè)功能時，往往偏向于文化建設(shè)能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，忽略了文化建設(shè)的其他功能。當(dāng)醫(yī)院文化建設(shè)的投入與產(chǎn)出不對等時，對醫(yī)院文化建設(shè)的熱情便隨之減少，重視程度也隨之減弱。
1.3 文化建設(shè)西醫(yī)化、雷同化
由于客觀經(jīng)濟(jì)因素，目前很少有中醫(yī)院能脫離西醫(yī)的技術(shù)和設(shè)備，導(dǎo)致了中醫(yī)院為“西醫(yī)”而代言，在中醫(yī)院的文化建設(shè)工作中難免帶有西醫(yī)色彩。另一方面，中醫(yī)院之間的文化建設(shè)雷同化嚴(yán)重，千院一面是中醫(yī)院文化建設(shè)中存在的主要問題。
2.中醫(yī)院文化建設(shè)引入企業(yè)形象識別系統(tǒng)的可行性分析
回顧我國中醫(yī)院的發(fā)展進(jìn)程，值得注意的是在20世紀(jì)80年代，這時中醫(yī)醫(yī)院由西醫(yī)模式管理和傳統(tǒng)經(jīng)驗管理開始引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化管理、目標(biāo)管理等現(xiàn)代管理思想與方法[2]，由此可見，中醫(yī)院在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中發(fā)生了企業(yè)化組織管理方式轉(zhuǎn)型。醫(yī)院與企業(yè)在結(jié)構(gòu)上具有相似性，但在功能表標(biāo)上存在著差異性，這為企業(yè)形象識別系統(tǒng)（corporate identify system，CIS）理論體系導(dǎo)入中醫(yī)院文化建設(shè)提供了可行性空間。
2.1 組織結(jié)構(gòu)的相似性DD借鑒企業(yè)CIS經(jīng)驗
企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的制度形式主要包括直線制組織結(jié)構(gòu)、職能制組織結(jié)構(gòu)、事業(yè)部制、委員會制等。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代中醫(yī)院需要建立一套權(quán)責(zé)明確、高效合理的組織結(jié)構(gòu)作為載體。
2.2 功能目標(biāo)的差異性DD創(chuàng)新醫(yī)院CIS體系
企業(yè)最終以實現(xiàn)利益最大化為主要衡量指標(biāo)，因此企業(yè)在進(jìn)行形象設(shè)計與策劃過程中充分結(jié)合了營銷學(xué)的理論，帶有明確的推銷導(dǎo)向，即以利益最大化為根本出發(fā)點，以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)。雖然在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，中醫(yī)院與西醫(yī)院、中醫(yī)院之間都存在著一定意義上的競爭，但是醫(yī)療行業(yè)畢竟不同于企業(yè)，中醫(yī)院不僅以盈利為目的，自身還具有公益性質(zhì)。
3.中醫(yī)院文化建設(shè)運用CIS理論的重要性
3.1 樹立正宗中醫(yī)的醫(yī)院形象
我國中醫(yī)院歷經(jīng)了幾十年的發(fā)展，中醫(yī)院的“醫(yī)院”功能得到了鞏固，但“正宗”中醫(yī)院文化傳承卻面臨后繼乏人乏術(shù)，有些中醫(yī)醫(yī)院的科室設(shè)置、就診方式和醫(yī)院環(huán)境已經(jīng)完全“西醫(yī)化”，甚至可以說中醫(yī)院掛羊頭賣狗肉。面臨這種現(xiàn)象，可以說是中醫(yī)藥在中醫(yī)人手里逐漸丟失，優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化在中醫(yī)人手里慢慢隱失。要使中醫(yī)醫(yī)院在發(fā)展過程中堅持中醫(yī)藥特色，不變味、不走樣，就必須要加深對中醫(yī)藥文化的理解和創(chuàng)新。
3.2 應(yīng)對醫(yī)療市場的激烈競爭
隨著醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善， 醫(yī)療機(jī)構(gòu)彼此之間的競爭已從傳統(tǒng)的設(shè)備競爭、技術(shù)競爭上升為服務(wù)競爭和文化競爭。越來越多的醫(yī)院管理者認(rèn)識到，醫(yī)院文化是醫(yī)院核心競爭力的重要組成部分，它為醫(yī)院提供一種長期的牽引力，與醫(yī)院的激勵約束機(jī)制、科學(xué)規(guī)范的管理等共同構(gòu)成醫(yī)院的核心競爭力。中醫(yī)的最大特色和優(yōu)勢就是傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化品牌建設(shè)將是提升中醫(yī)院市場競爭力，獲取社會認(rèn)同的重要途徑。
3.3 促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繼承與創(chuàng)新
中醫(yī)院的文化形象建設(shè)要突出傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化元素，中醫(yī)藥文化是中醫(yī)的文化基因，中醫(yī)院要繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，要充分表現(xiàn)出中醫(yī)藥的文化底蘊。中醫(yī)院文化建設(shè)的特色在于將博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)文化與當(dāng)代的文化觀念相融合，以塑造當(dāng)代中醫(yī)院的文化品格，便于現(xiàn)代人能夠直觀理解傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和認(rèn)同中醫(yī)藥。
4.CIS在中醫(yī)院文化建設(shè)中的應(yīng)用
CIS是由理念識別（mend identity，MI）、行為識別（behavior identity，BI）和視覺識別（visual identification，VI）三大子系統(tǒng)組成，其中理念識別是CIS的靈魂和核心，行為識別是CIS的實現(xiàn)途徑，視覺識別是CIS的傳播手段。為了認(rèn)真了解廣大群眾對中醫(yī)藥文化發(fā)展的需求，進(jìn)一步推進(jìn)實施中醫(yī)藥文化惠民工程，大力繁榮發(fā)展江蘇省中醫(yī)藥文化，2013年6～7月，由江蘇省中醫(yī)藥管理局和南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文化研究中心聯(lián)合設(shè)計了調(diào)查問卷，展開對江蘇省81所中醫(yī)院進(jìn)行中醫(yī)文化建設(shè)情況調(diào)研，對醫(yī)院職工和患者采用了了問卷調(diào)查法，得到了大量一手材料。本研究結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深入分析了CIS在中醫(yī)院文化建設(shè)中的應(yīng)用，全面了解了中醫(yī)藥文化在醫(yī)院價值理念、行為規(guī)范和環(huán)境形象3個方面的建設(shè)情況。
4.1 理念識別建設(shè)情況調(diào)研及分析
4.1.1 概念 CIS體系中的理念識別是確定企業(yè)組織獨特的發(fā)展理念，以及組織發(fā)展、管理等經(jīng)營理念的識別系統(tǒng)。醫(yī)院理念識別系統(tǒng)是中醫(yī)院文化建設(shè)的核心，是醫(yī)院精神理念、價值取向、道德觀念的總和，是醫(yī)院全體員工信奉和遵守的共同觀念，是指導(dǎo)醫(yī)院管理者如何運營醫(yī)院的一種思想觀念、價值取向和行為準(zhǔn)則，它來源于醫(yī)院管理者對醫(yī)院文化的理性正確的思考、對醫(yī)院情況的全面科學(xué)的診斷，對于醫(yī)院文化建設(shè)具有科學(xué)的理論指導(dǎo)作用。
4.1.2 調(diào)研情況 調(diào)研問題：“您認(rèn)為醫(yī)院的院訓(xùn)或宗旨是否能體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色？”。可供選項：A.體現(xiàn)得非常好；B.體現(xiàn)得較好；C.一般；D.不能體現(xiàn)；E.完全不體現(xiàn)。經(jīng)過對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)院職工認(rèn)為醫(yī)院的院訓(xùn)或宗旨對中醫(yī)藥文化特色“體現(xiàn)得非常好”的有1720人，占有效回答總數(shù)的54.4%；“體現(xiàn)得較好”的有1222人，占38.6%；“一般”的有202人，占6.4%；“不能體現(xiàn)”的有18人，占0.6%；“完全不體現(xiàn)”的僅有1人。
4.1.3 分析與思考 醫(yī)院的院訓(xùn)或宗旨是理念識別核心內(nèi)容，也是醫(yī)院精神的集中體現(xiàn)。在調(diào)研的81所中醫(yī)院中，93%的職員認(rèn)為本院的院訓(xùn)或宗旨能夠體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色。
4.3 視覺識別建設(shè)情況調(diào)研及分析
4.3.1 概念 視覺識別主要是傳達(dá)中醫(yī)院理念，是中醫(yī)院表層的形象，是將醫(yī)院辦院理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、行為規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)化為具體符合和形象，塑造出獨特的醫(yī)院形象。視覺識別在CIS理論系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會公眾所接收，所以通過視覺識別設(shè)計展示中醫(yī)院文化，是塑造醫(yī)院良好形象的最佳途徑。
4.3.2 調(diào)研情況 調(diào)研問題一：“您認(rèn)為醫(yī)院的環(huán)境建設(shè)、內(nèi)部裝飾、醫(yī)院標(biāo)識等是否能體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色？”，可供選項：A.體現(xiàn)得非常好；B.體現(xiàn)得較好；C.一般；D.不能體現(xiàn)；E.完全不體現(xiàn)。經(jīng)過對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)院職工認(rèn)為醫(yī)院的環(huán)境建設(shè)、內(nèi)部裝飾、醫(yī)院標(biāo)識對中醫(yī)藥文化特色“體現(xiàn)得非常好”的有1550人，占有效回答總數(shù)的49.0%；“體現(xiàn)得較好”的有1279人，占40.4%；“一般”的有313人，占9.9%；“不能體現(xiàn)”的有19人；占0.6%；僅有4人“完全不體現(xiàn)”，占0.1%。
調(diào)研問題二：“您對這所醫(yī)院的院名、院徽等標(biāo)識印象深刻嗎？”，可供選項：A.非常深刻；B.深刻；C.一般；D.不深刻；E.毫無印象。經(jīng)過對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，居民對醫(yī)院的院名、院徽等標(biāo)識印象“非常深刻”的有327人，占有效回答總數(shù)的7.1%，“深刻”的有963人，占20.9%，“一般”的有2185人占47.5%，“不深刻”的有905人，占19.7%，“毫無印象”的有222人，占4.8%。
調(diào)研問題三：“您認(rèn)為這所中醫(yī)院的就診環(huán)境能體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色嗎？”，可供選項：A.體現(xiàn)得非常好；B.體現(xiàn)得較好；C.一般；D.不能體現(xiàn)；E.完全不體現(xiàn)。經(jīng)過對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，居民認(rèn)為中醫(yī)院的就診環(huán)境對中醫(yī)藥文化特色“體現(xiàn)得非常好”的有563人，占有效回答總數(shù)的12.2%；“體現(xiàn)得較好”的有2009人，占43.7%；“一般”的有1780人，占38.7%；“不能體現(xiàn)”的有214人，占4.6%；“完全不體現(xiàn)”的有31人，占0.7%。
4.3.3 分析與思考 中醫(yī)院文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容就是設(shè)計、塑造、展示中醫(yī)院的環(huán)境形象，醫(yī)院的環(huán)境形象是展示中醫(yī)藥文化的重要載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要途徑。依據(jù)調(diào)研結(jié)果，我們能清楚了解到不論是醫(yī)院職工和還是來就醫(yī)的患者都非常認(rèn)可中醫(yī)院中醫(yī)藥文化特色的環(huán)境形象建設(shè)。