發(fā)布時間：2023-01-12 16:50:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的書湖陰先生壁古詩樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
第一局，我選擇了國畫。經(jīng)過三年的系統(tǒng)訓(xùn)練，我胸有成竹;媽媽雖然畫畫不錯，但從沒上過繪畫班，更談不上畫國畫了。比賽開始了，我不到五分鐘就完成了一幅山水，而媽媽用了半天才畫出一座小房子，太慢了!顯然，她根本不會使用毛筆，“哈哈!我贏定了!”“可不可以畫點別的呀，比如說云彩、太陽?”“絕對不行，比賽過程中是不可以隨便更改題目的?！蔽覍寢屨f。因為我早畫完了，便一一指出媽媽畫的缺點，這一處，那一處，太多了，結(jié)局當(dāng)然是我贏了。
輪到媽媽了，她選擇了洗衣服。洗衣服，媽媽可是行家，家里每個人的衣服都歸她，這可是她的強項。那一件件臟衣服，眨眼間經(jīng)過水和洗衣粉的幫忙，就變成了一件件干凈如新的衣服。不過，我想那主要還是洗衣粉的功勞，我相信多放些洗衣粉，一定能洗得干凈，我充滿了信心。但事實是，可能由于水和洗衣粉與我“不熟”吧，除了制造了滿盆的泡泡，衣服依然沒有干凈，比賽的結(jié)果可想而知了。
第三局的比賽是背誦古詩詞，這可是我的強項，《小學(xué)生必背古詩70篇》我都會。而媽媽由于小時侯的教材和我不一樣，很多詩她都沒有聽過。我特意挑了兩首生僻的詩讓她背，王冕的《墨梅》和王安石的《書湖陰先生壁》，“女兒，我們能不能換一首啊?”，當(dāng)然不可以啦，不費吹灰之力，我拿下了這一局。
第四局，比賽包餃子。由于我很愛吃餃子，也會包，所以我包的很快?？墒怯捎谥保芏喽紱]有捏緊，餃子餡都露出來了，媽媽只好又一個一個重新捏好?？吹綃寢尩乃俣壬蟻砹耍`機一動，我故意做了幾個“張嘴鵝”，媽媽不得不去補救，最后我以兩個餃子的優(yōu)勢取勝。盡管贏得有些不光彩，但終歸是我贏了。
【關(guān)鍵詞】詩歌 情感 品味
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）36-0086-01
詩歌思想情感的品味是中考的重要內(nèi)容，由于初中學(xué)生的語文功底欠缺，這方面的失分比較嚴(yán)重。因此，作為初中語文老師在進行詩歌教學(xué)時，要教學(xué)生品味詩歌情感的方法。近年來，對詩歌情感品味的考查，仍從詩歌的內(nèi)在情感特點這個角度命題，綜觀各地方的中考詩歌考查題，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，在此談?wù)剬Ω鞣N類型詩歌是如何進行情感品味的。
一 送別朋友詩
這方面的詩歌，有的是表達作者依依惜別或?qū)ε笥阉寄钪榈?，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！北磉_了李白送別朋友時無限依戀的情感；有的以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵朋友為主的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》都表達出對朋友的留戀、祝福與關(guān)切，使人不難想象到這對好友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。
二 山水田園詩
以描寫人、景、物為主的詩歌，景中寄寓著作者的情感。這方面的詩歌以陶淵明、王維、謝靈運、孟浩然為代表。山水田園的詩歌，寄寓的情感常常較復(fù)雜，但描繪山川美景，鐘情于山水，抒發(fā)其對寧靜、自由、平和、隱逸生活的向往的詩歌較多。如王安石的《書湖陰先生壁》：“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來?！奔缺磉_了詩人罷相后對世事的淡泊心情，又暗含了對湖陰先生隱居生活的羨慕之意；孟浩然的《過故人莊》描繪出了優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光，抒發(fā)了自己對田園生活的熱愛和依戀；陶淵明的《飲酒》，此詩通過結(jié)廬人境、心遠地偏、采菊見山、悠然自得的隱居生活的敘寫，反映了詩人寧靜、閑適的田園生活樂趣與悠然自得的心境。又如，劉長卿的《送靈澈上人》，全詩表達了詩人對靈澈的深情厚誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂風(fēng)度。
三 征戰(zhàn)邊塞詩
這方面的詩歌，有的是描寫詩人對建功立業(yè)的渴望、報效祖國的激情，如楊炯的《從軍行》描寫了一個書生從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全部過程，表現(xiàn)了知識分子立功邊陲的豪情壯志與慷慨雄壯；有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，這些詩歌抒寫了征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，如范仲淹的《漁家傲》上闋寫景，下闋抒情，表達了戍邊將士建功立業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情，從側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦；有的將自己的某種情感融入到中原廣闊的自然景象的描繪中，如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！笔惆l(fā)了詩人對戍邊將士的深切同情，委婉地批評了朝廷對他們的冷漠。再如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，還表現(xiàn)了詩人的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入詩歌中。
四 詠史懷古詩
這方面的詩歌多數(shù)是對古人的憑吊，也有抒發(fā)詩人對古今的變化以及昔盛今衰的感慨，如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》、杜甫的《江南逢李龜年》中以對比手法表現(xiàn)了現(xiàn)在的衰落情景，抒發(fā)了詩人的無限感慨；或借古諷今，勸誡今人不要一味地貪圖享樂，過度奢侈或窮兵黷武，以免重蹈覆轍，如杜甫的《泊秦淮》；表達自己對歷史事件或人物獨特的見解，如杜牧的《赤壁》；或感慨身世，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷，如陳子昂的《登幽州臺歌》表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。
五 詠物言志詩
這方面的詩歌一般以所詠之物為題，有時候加上一個“詠”字。大多借物或借景來表達自己的遠大志向與高尚品質(zhì)。如杜甫的《春夜喜雨》賦予了春雨無私潤物、默默奉獻、不求回報的美好品格，表達了詩人樂民之樂、喜民之喜，與廣大勞動者息息相關(guān)的思想情感；陸游的《卜算子·詠梅》，詞中所寫的梅花是他高潔的品質(zhì)。又如，于謙的《石灰吟》即以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)和不同流合污、與惡勢力斗爭到底的思想情感。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱花。
《泊秦淮》作者是杜甫，這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？分析：對于典故的理解是理解本詩情感的關(guān)鍵，“花”是指陳后主曾做的一首《玉樹花》，本詩作者借陳后主因追求荒享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中吸取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮。那么，這首詩的情感，就是表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想情感。
一般來說，詩歌情感分析題的解題模式為：抒發(fā) 的思想感情；反映了 的社會現(xiàn)實；表現(xiàn) 的情趣；寄托 （愛慕、惆悵、苦悶等）的情懷；表達 的追求；流露 的傾向；發(fā)出 的感慨；袒露 心跡；造就 的情致等。
參考文獻
一、培養(yǎng)學(xué)生純正的詩趣
興趣是一個人的動力。沒有學(xué)習(xí)興趣就沒有良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)詩亦然。詩詞沒有“故事”的情節(jié)吸引，更沒有感官刺激。詩詞教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從原始的好奇心和淺顯的感官滿足中跳出來，獲得一種純正的文學(xué)趣味，實現(xiàn)“陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣”的目的。
不同的詩詞有不同趣味，不同的讀者有不同的趣味。辛棄疾的《西江月》：全詞寫“夜行”見聞，詞人營設(shè)的一連串生動具體的精美意象，卻使人獲得豐富而切身的情緒體驗。而詞的趣味在于前六句的寫景，使人疏忽了“夜行黃沙道中”的敘事，而最后兩句的“返照”便顯得意趣橫生，詞的藏露的巧妙構(gòu)成了詞的最大趣味。因此，這首詞表達了生活意趣，更有傳達這種意趣的技巧。教師在“返照”上做好問題設(shè)計，學(xué)生必然會豁然開朗而獲得盎然意趣。王安石的《書湖陰先生壁》的趣味，可以說在一個“理”字上，短詩不過是闡釋一種生命的理趣，一種生活的態(tài)度。王安石為“士”提供了另一種活法，另一種理想。這里既有“獨善其身”的理念，又有自給自養(yǎng)的淡泊，還有放情田園山水的情韻。李清照的《如夢令》追述往事：乘興郊游，沉醉于綺麗的大自然中，不記回歸之路，興盡攬舟歸來，誤入荷塘深處不得回渡，卻驚起一灘鷗鷺。詞的趣味就在意興闌珊之時又不期然地找到更美的景象，一個“誤”字，把詞人導(dǎo)入了生活的另一景觀。
教師要細致深入地理解教材、了解學(xué)生，善于捕捉激趣的時機，運用多種教學(xué)手段，靈活運用教學(xué)策略，使唐宋詩詞魅力四射，照亮課堂的每一個角落，讓學(xué)生產(chǎn)生純正的讀詩興趣。
二、提高學(xué)生理解意象的能力
一切有形之物，風(fēng)花雪月、霧雨雷電、草木霜露……在詩人看來都是有情之物，形成意象。意象經(jīng)過歷代詩人的提煉和創(chuàng)造，都帶上豐富的意味和作者主觀色彩。它們不僅僅是一個物象，而是一種寄寓感情的載體。
意象是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的影響，這些事物在漫長的歷史進程中被賦予了某種特定內(nèi)涵。如歲寒三友中的“梅”象征“傲霜斗雪”的風(fēng)骨；“竹”象征“剛正有節(jié)”的節(jié)操；“松”，象征“堅韌挺拔”的性格。學(xué)習(xí)唐宋詩詞需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵，辨別賦予細膩感情之意象的細微差別。
許多意象在詩詞中是反復(fù)出現(xiàn)的。如“暮靄”、“煙陌”，“斜陽”、“夕照”， “羅帳”、“秀帖”，“細雨”、“絲雨”， “柳絲” 、“蠟淚”，“雙燕”、“鴛鴦”……這些意象被賦予特定情感內(nèi)涵，有一定的規(guī)約性。“暮靄”、“煙陌”以煙霧之景出現(xiàn)，內(nèi)含的情感是凄迷與惆悵。“斜陽”、“夕照”，以斜陽、夕照柔弱的光線及將要逝去的光明表達感傷之情與凄美?！傲_帳”、“秀帖”也是閨房的陳設(shè)，往往借用來表達相思之情。“細雨”、“絲雨”以連綿的小雨，寄托纏綿無可擺脫的憂愁。 “柳絲”、“蠟淚”是別情的指代，前者泛指所有的別情，后者則特指男女的惜別。
意象由于排列組合方式的不同，表達的情感也千差萬別。誦讀了大量的唐宋詩詞后，我們會感覺到如同聆聽無標(biāo)題音樂一樣，詩詞中的常見意象就好比是音樂中常出現(xiàn)的樂符，它們會觸發(fā)心靈的顫動，能引起情感上的種種聯(lián)想。
通過大量閱讀，熟悉唐宋詩詞的常用意象，引導(dǎo)學(xué)生辨別分析它們的細微差異以及不同組合方式的區(qū)別，準(zhǔn)確把握詩詞的內(nèi)涵。
三、提升學(xué)生感悟意境的能力
意境是多個意象形成的整體形象感知及其對應(yīng)情感體悟，是詩人營造出的一個“可意會而難言傳”的藝術(shù)境界。體會詩的意境是詩詞教學(xué)的難點、重點。筆者從以下幾方面入手引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞意境：
1.了解作者，尋找意境
唐宋詩詞高于生活，而又源于生活。不同的歷史情況、不同的作者賦予詩歌不同的內(nèi)涵。古詩中的意境會打上時代和作者的烙印。只有了解作者、了解作者生活的時代，才能更好地感悟古詩的意境。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩的注解，讓學(xué)生了解作者和時代背景，把古詩詞放在歷史的大環(huán)境中加以學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生更容易把握詩歌的意境。如：學(xué)白的《行路難》，了解李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉，很想像管仲、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。學(xué)生明白這首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，就容易領(lǐng)會詩歌所描繪的意境。
2.恰當(dāng)點撥，感悟意境
古詩詞的意境，要注重讓學(xué)生自己感悟。學(xué)生感悟意境離不開教師適時、恰當(dāng)?shù)狞c撥。點撥要在學(xué)生充分誦讀詩詞的基礎(chǔ)上進行?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”學(xué)生通過自己的誦讀，存在疑難處，教師進行點撥，學(xué)生就會把自己的感悟和教師的指導(dǎo)結(jié)合在一起，全面地把握詩的意境，達到理解詩詞的效果。
點撥要以啟發(fā)學(xué)生理解古詩的意境為主，不能以解釋詩中的字詞為主。如：學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》，點撥學(xué)生要注意全詩的情感的變化“喜—悲—喜”，全詩就很清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生也可以感受到作者最終流露的樂觀曠達的情懷。
?3.放飛思緒，開闊意境
同一首古詩詞，不同的學(xué)生會對意境有不同的感受和理解，甚至有很大的差異。意境是可以再創(chuàng)造的，也是多樣性的。如：王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，有學(xué)生側(cè)重感悟時光流逝的自然理趣，有學(xué)生嘆服作者描繪景色的美麗；劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，有學(xué)生感慨人生易老和無奈，有學(xué)生激發(fā)了樂觀的精神和積極進取的人生態(tài)度。只有讓學(xué)生大膽地聯(lián)想，充分地展示，學(xué)生對古詩詞鑒賞能力才會得到提升，才能對古詩詞意境有自己獨到的感悟。
關(guān)鍵詞：古典詩詞教學(xué)；情感培養(yǎng)；中學(xué)語文
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-156-01
語文新課程改革十分重視對學(xué)生審美教育和情感陶冶，新課標(biāo)指出，中學(xué)生應(yīng)該“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)起高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養(yǎng)和探究能力，增強民族使命感、社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。”
在教學(xué)中塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就要深入挖掘教材中的情感因素，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。古典詩歌無疑為我們提供了這樣的情感教育素材?！霸娋壡椤?，“ 詩言志”，詩歌所具有的情感性和審美性，特別適合培養(yǎng)一種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使人 “多情”、 “愛美”、 “樂善”。那么在古典詩歌教學(xué)中如何進行情感教育呢？在這里談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點體會。
一、在誦讀吟詠之中，感受音韻之美，激緒
詩歌的美感首先緣自音韻，即節(jié)奏、韻律。有規(guī)律的停頓形成了節(jié)奏，它總與詩歌內(nèi)在的情感相吻合。誦讀產(chǎn)生于勞動中的二節(jié)拍詩歌，情感直樸、情緒急促；朗讀五言詩歌體會到舒緩的情緒；朗讀七言詩歌會有情感起伏的感覺……韻律是文字按一定的規(guī)則組合而形成的，它是生命的節(jié)律。古人對韻律就有講究：“平聲者哀而安，上聲者歷而舉，去聲者清而遠，入聲者短而促”。
朗讀是語文教學(xué)的重要手段，在詩歌教學(xué)中尤為突出。教學(xué)實踐證明，一首優(yōu)美的詩篇，如果沒有好的誦讀，就無法讓學(xué)生把握作者的情感。反之，如果在誦讀時能準(zhǔn)確把握詩人情感的起伏，注意誦讀節(jié)奏快慢的處理，聲調(diào)高低舒徐的安排，讓學(xué)生在抑揚頓挫的誦讀中不知不覺地打開情感的閘門。
二、意象分析入手，把握意境，催生情感
詩歌的情緒，往往是通過基本單位——意象表現(xiàn)出來。因此，意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。馬致遠的《天凈沙·秋思》可以說是一首通過一組意象有機組合，而成為優(yōu)美意境的杰作：
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯
此散曲營造了一個游子思歸而不得、觸景生情的凄涼悲清的意境；為了完成此意境的營造，作者構(gòu)筑了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等意象，把這些意象直接連綴，產(chǎn)生的悲涼氣氛就是意境，就表現(xiàn)出衰敗、凄涼、孤寂的氛圍和情緒，讓漂泊天涯的游子讀后黯然淚下。
還要特別注意幫助學(xué)生立足傳統(tǒng)文化去關(guān)注詩詞中常見的意象：“明月”、“楊柳”、“桃花”、“流水”、“歲寒三友（松、竹、梅）”等。比如，“明月”這一意象，它承載了“明月千里寄相思”的戀人思念；“舉頭望明月”的故園思念；“月明星稀，烏鵲南飛”的求賢思念；“但愿人長久，千里共蟬娟”的親人思念；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的友人思念；“明月松間照，清泉石上流”的自然思念；“明月幾時有，把酒問青天”、“春江潮水隨海平，海上明月共潮生”、“秦時明月漢時關(guān)”的歷史與人生思念等。在意象分析時，將學(xué)生帶進詩人所吟詠的情感世界之中，由此可見，解讀這些中國民族特定文化圖式反復(fù)出現(xiàn)的意象內(nèi)涵，將有助于學(xué)生更好地走進詩人的內(nèi)心精神世界。
三、展開想象，走進心靈，融入情感
古詩詞語言高度凝練，其間給了我們很大的想象空間。教師要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，拓展、再現(xiàn)畫面。敘事詩，我們可以通過想象讓故事情節(jié)更完整，人物形象更鮮明；對于能形成較強畫面感的詩詞，可以抓住其中的意象，讓學(xué)生將景物在大腦中想象組合成為一幅幅實實在在的圖畫，將詩中的景物用一幅幅畫構(gòu)勒出來。如我在講授王安石的詩《書湖陰先生壁》的意境時，讓學(xué)生根據(jù)詩中的描述，展開想象并做出一幅畫，展示王安石所在時代的生活環(huán)境。學(xué)生描繪的畫面詳盡美觀，富于哲理，超乎老師的想象。畫面中有整齊的稻田，彎彎曲曲的籬笆，院外的小橋流水，院中的柳樹、花草、菜畦，榆柳桃李間的幾間草房，閑步庭院的小狗。從學(xué)生的想象中，可以讀出田園生活的寧靜、安謐和淳樸自然，還可以讀出一種美、一種高貴、一種操守。
四、知曉背境和詩人經(jīng)歷，激感
準(zhǔn)確把握詩歌情感還需“知人論世”，當(dāng)我們將文人們的詩詞作品與時代背景結(jié)合起來時，我們所想到的命運就不再只是純粹個人的，那是一代人，一代知識分子，一代文人的命運。