發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:15:24
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的警示教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展特別是年輕一代個(gè)體的發(fā)展具有重要的影響作用，學(xué)校的教育目的既不能單純服從社會(huì)本位論也不能照搬個(gè)人本位論的理論內(nèi)容，它要反映兩方面的問(wèn)題，即為誰(shuí)培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。顯而易見(jiàn)，基于我國(guó)的具體狀況回答以上兩個(gè)問(wèn)題的話(huà)，答案分別是為“社會(huì)主義”和“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人”。德育作為五育之首對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展起著定向作用?！暗掠墙逃甙凑找欢ㄉ鐣?huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。”[1]在德育過(guò)程中，教育者既要遵循德育的一般規(guī)律，又應(yīng)注意識(shí)別受教育者個(gè)體已有的道德水平以及要達(dá)到的水平，從而進(jìn)行有目標(biāo)的施教，將一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范進(jìn)行傳授，身體力行，引導(dǎo)受教育者個(gè)體進(jìn)行相應(yīng)的道德實(shí)踐，以期提高受教育者個(gè)體現(xiàn)有的道德水平，漸趨完善。如果從直接道德教育與間接道德教育的劃分角度來(lái)審視德育的話(huà)，學(xué)校的道德教育是以直接道德教育為主，間接道德教育為輔的教育模式，當(dāng)然從另一個(gè)角度來(lái)談，也可以說(shuō)是顯性德育和隱性德育相結(jié)合的方式。學(xué)校環(huán)境中德育方式的選擇還需結(jié)合德育的具體內(nèi)容，猶如魯潔教授所言：“道德教育還應(yīng)包括超越現(xiàn)實(shí)的理想人格的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這種超越本身也是一種適應(yīng)?！盵2]進(jìn)一步來(lái)說(shuō)“，學(xué)校德育的主體性還應(yīng)延伸到學(xué)校德育之外，使學(xué)校德育不僅定位于校園之內(nèi)，而且定位于社會(huì)環(huán)境之中，成為主動(dòng)營(yíng)造優(yōu)化環(huán)境的主體力量?！盵3]
二、對(duì)德育施加影響的“盾”：社會(huì)宏觀“德育”環(huán)境
自改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，不論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是文化、科技等都在發(fā)展，可以說(shuō)社會(huì)的這些宏觀環(huán)境對(duì)個(gè)體道德素養(yǎng)的形成發(fā)揮著舉足輕重的作用。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，媒介環(huán)境的社會(huì)性影響更是不言而喻，當(dāng)然對(duì)于大多數(shù)的媒介宣傳來(lái)說(shuō)，是在堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，進(jìn)行正面的影響，是相對(duì)于學(xué)校德育影響來(lái)說(shuō)的一種輔的強(qiáng)化，這也在一定程度上提高了德育的實(shí)效性；隨著科技的進(jìn)步，學(xué)校教學(xué)環(huán)境的改善有了很大提高，硬件設(shè)施的提升對(duì)于實(shí)施道德教育的手段來(lái)說(shuō)是錦上添花，然而“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這些改變?cè)趲Ыo我們便益的同時(shí)也正喂我們喝著“慢性毒藥”。這種“慢性毒藥”具有雙重的藥效。一方面，它發(fā)揮著正面的作用：在幫我們“療傷”，治療我們長(zhǎng)期以來(lái)因“閉關(guān)鎖國(guó)”導(dǎo)致的各種“后遺癥”，治療我們祖祖輩輩本身固有的守舊思想，治療我們關(guān)于新事物創(chuàng)新性的匱乏。然而，另一方面，隨著藥效所起的負(fù)面作用所占比例的增加，或者說(shuō)，隨著這些環(huán)境改變對(duì)于德育影響的沖擊力的增強(qiáng)，又會(huì)使我們陷入相對(duì)不利的境地，在學(xué)校道德教育的實(shí)施上面臨著來(lái)自社會(huì)宏觀環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，而學(xué)校道德教育預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是學(xué)校內(nèi)相關(guān)任課教師、相關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)輔導(dǎo)員等的任務(wù)和責(zé)任，也是全體國(guó)民，整個(gè)社會(huì)挑在身上的重?fù)?dān)。誠(chéng)如烏申斯基在他的《談俄國(guó)教育中的道德因素》一書(shū)中說(shuō)到的“，我們大膽的提出一個(gè)信念：道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識(shí)去充實(shí)他們的頭腦重要得多。”[4]社會(huì)宏觀環(huán)境不僅對(duì)于德育的產(chǎn)生、德育的發(fā)展起著決定作用，而且對(duì)于各個(gè)階段的個(gè)體的道德品質(zhì)的塑造方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著時(shí)展，個(gè)體置身于社會(huì)之中的機(jī)會(huì)加大，時(shí)間增長(zhǎng)，社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)體在學(xué)校受到的道德教育或起促進(jìn)作用，或直接引起個(gè)體內(nèi)心觀念的沖突，產(chǎn)生懷疑的態(tài)度甚至引發(fā)道德認(rèn)知矛盾，這不得不引起我們的關(guān)注，有意識(shí)的對(duì)在提高德育實(shí)效性方面發(fā)揮積極作用的因素進(jìn)行宣傳，力求發(fā)展；相反，在起負(fù)向功能的影響德育實(shí)效性因素方面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，力求改善。
三、關(guān)于不同環(huán)境視角下德育的“矛”與“盾”的相關(guān)思考
縱觀德育影響的方方面面，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今以學(xué)校為主的德育影響效果已經(jīng)在一定程度上漸趨弱化，而來(lái)自其它德育大環(huán)境所能發(fā)揮著的影響變得越來(lái)越廣泛。并且在德育環(huán)境中，社會(huì)德育環(huán)境的變化遵循著它本身的發(fā)展規(guī)律，它具有一定的客觀性，是不以人的一般意志為轉(zhuǎn)移的，又具有一定的復(fù)雜性，是需要我們理清思路進(jìn)行轉(zhuǎn)變的。人作為德育的主體，具有能動(dòng)性，為此，德育的“矛”要根據(jù)德育的“盾”的相關(guān)特點(diǎn)做出靈活的改變，以期將社會(huì)宏觀環(huán)境的負(fù)面影響相對(duì)降到最低。
（一）強(qiáng)化德育的“矛”，增強(qiáng)相對(duì)抗擊性
將學(xué)校德育的“矛”進(jìn)行相關(guān)的深化整合，納入到社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光透視學(xué)校德育工作的“得”與“失”，在高度重視德育工作的具體開(kāi)展的同時(shí)，規(guī)范德育主體的言行，因?yàn)榕e手投足間都是德育素養(yǎng)的外顯形式，都會(huì)在不經(jīng)意之間給予他人行為傾向的“暗示”，這種“暗示”可以理解為隱性德育的方式之一。學(xué)校德育在個(gè)體的道德品質(zhì)，整體素養(yǎng)的形成方面相對(duì)而言是起著主導(dǎo)作用的，而學(xué)校本身所處的境地就是一個(gè)特殊的環(huán)境，它有自身的一些相關(guān)特點(diǎn)，因此可以根據(jù)學(xué)校德育自身的特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的德育工作，如根據(jù)學(xué)校德育的目的性，組織性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)展著實(shí)有效的德育課程以及影響深刻的德育活動(dòng)，幫助他們提高自身判斷是非的能力和獨(dú)立活動(dòng)的能力；如根據(jù)學(xué)校德育科學(xué)性的特點(diǎn)以及受教育者個(gè)體認(rèn)知的特點(diǎn)，先從發(fā)掘?qū)W生個(gè)體的道德意識(shí)出發(fā)，著手培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德情感，逐漸建立學(xué)生個(gè)體的道德信念，適時(shí)鍛煉學(xué)生個(gè)體的道德意志，從而幫助學(xué)生個(gè)體形成良好的道德行為習(xí)慣。從另一個(gè)角度去思考學(xué)校道德教育，受教育個(gè)體在學(xué)校形成的良好道德習(xí)慣會(huì)在他們步入社會(huì)的同時(shí)影響著社會(huì)德育環(huán)境的變化，他們是未來(lái)的主要生產(chǎn)力，他們的生產(chǎn)方式和行為習(xí)慣所養(yǎng)成的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)直接或者間接的為他人起到榜樣的作用，他們會(huì)將自身的道德素養(yǎng)和道德行為在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行“播種”，學(xué)校實(shí)施的良好道德教育既是提高個(gè)體道德素養(yǎng)的途徑，也是抗擊社會(huì)宏觀環(huán)境不利影響的一種方式，學(xué)校德育在強(qiáng)化自身的同時(shí)也在變相的逐步弱化社會(huì)宏觀環(huán)境的影響，這既是提高學(xué)校德育的原因動(dòng)力也是改善全社會(huì)公民道德素養(yǎng)的源泉。
（二）透視德育的“盾”，迎接未來(lái)反擊力
教師備課時(shí)首先應(yīng)從多方面進(jìn)行預(yù)設(shè)，通過(guò)調(diào)查了解和摸底，了解學(xué)員的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，找出學(xué)員的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)新知必須建立在已有的基礎(chǔ)之上，如函數(shù)性質(zhì)、對(duì)數(shù)公式、特殊角的三角函數(shù)值，直線的點(diǎn)斜式方程等基礎(chǔ)知識(shí)，在“微積分”課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮到為學(xué)員補(bǔ)缺補(bǔ)漏，做好過(guò)渡性教學(xué)準(zhǔn)備。有備而來(lái)，有備無(wú)患，盡可能多地將學(xué)員在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到，采取缺什么補(bǔ)什么的方法，掃清學(xué)員學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的障礙，以便在課堂教學(xué)中能及時(shí)調(diào)控，保證課堂教學(xué)的有效性。其次，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，合理調(diào)整和濃縮教學(xué)內(nèi)容，在例題選配和安排中，可采取增、刪、調(diào)的策略，力求既突出重點(diǎn)，又符合學(xué)員的學(xué)情。如把“線性代數(shù)”教學(xué)安排在“微積分”前；“不定積分”教學(xué)的同時(shí)安排講授“一階微分方程”；如“線性代數(shù)”的教學(xué)重點(diǎn)放在“矩陣的行初等變換”，教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮到發(fā)揮有限例題的最大作用，“將任意矩陣通過(guò)行初等變換化成階梯型矩陣，進(jìn)而變換成行簡(jiǎn)化階梯型矩陣”的教學(xué)置先，再依次安排“求矩陣的秩”、“求逆矩陣”和“解矩陣方程”等等，充分把握新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)員將復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
2面授輔導(dǎo)貫徹“少而精”的教學(xué)原則
面授輔導(dǎo)是電大的重要教學(xué)方式之一，它是學(xué)員接觸老師、獲得疑難解答的重要途徑，對(duì)于遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)員來(lái)說(shuō)，面授的時(shí)間是相當(dāng)有限的，同時(shí)也是相當(dāng)關(guān)鍵的。教師應(yīng)當(dāng)本著一定要減輕學(xué)員負(fù)擔(dān)這一原則來(lái)教學(xué)，緊緊圍繞考綱和考試量刑，從教材中提煉重點(diǎn)，揭示教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，選擇大多數(shù)同學(xué)能夠接受的進(jìn)度，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重知識(shí)的連貫性與統(tǒng)一性，把多種教學(xué)方法相結(jié)合，循循善誘，深入淺出，控制好上課節(jié)奏的同時(shí)，根據(jù)教材的內(nèi)容及以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)員認(rèn)知的“漏洞”和思維的“盲區(qū)”，對(duì)易錯(cuò)題加以分析、歸納和提示。根據(jù)學(xué)員實(shí)際程度和特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員有了面授的學(xué)習(xí)作為引導(dǎo)，就可以在大量的自主學(xué)習(xí)中有目的和方向，掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，以此提高學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)能力。輔導(dǎo)課內(nèi)容不可能求“全”求“深”，將一些已被實(shí)踐證明了的且被人們廣泛認(rèn)同的知識(shí)點(diǎn)作為基礎(chǔ)知識(shí)直接引入，不必弄清楚來(lái)龍去脈，減少枯燥實(shí)用性不強(qiáng)的理論灌輸，以實(shí)際應(yīng)用需要出發(fā)，主要知識(shí)點(diǎn)要講深講透，次要內(nèi)容留給學(xué)員自學(xué)。教師在面授輔導(dǎo)時(shí)堅(jiān)持重思路輕論證，力求通俗，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)的連貫性與統(tǒng)一性，重點(diǎn)教給學(xué)員如何正確地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)。如“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”面授主要是知識(shí)結(jié)構(gòu)串講精講，在不影響知識(shí)傳授的科學(xué)性又能達(dá)到精講的目的的情況下，分專(zhuān)題講授“矩陣的行初等變換”、“函數(shù)、極限與連續(xù)”、“求導(dǎo)法”、“不定積分法”、“經(jīng)濟(jì)分析函數(shù)、導(dǎo)數(shù)與積分的應(yīng)用”，更能讓學(xué)員系統(tǒng)掌握知識(shí)。
3重視多媒體課件輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果
多媒體輔助教育有很多傳統(tǒng)教育不具備的優(yōu)勢(shì)———直觀、清晰、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，特別是在圖表的處理上有很大的優(yōu)勢(shì)，能予以學(xué)員更直觀的理解。多媒體的動(dòng)畫(huà)效果，還可以給學(xué)員一個(gè)更全面的展示，使學(xué)員更容易接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容激發(fā)思維，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。因此老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的特點(diǎn)，從學(xué)員的基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)條件出發(fā)，從易于學(xué)員學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，制作多媒體課件，體現(xiàn)梯度式的教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法以及相應(yīng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段。通過(guò)各章節(jié)的學(xué)習(xí)方法引薦、各單元的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，充分發(fā)揮多媒體的效果，把重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題化難為易、化抽象為具體，展現(xiàn)其內(nèi)涵，能使學(xué)員在時(shí)、空與教師分離的情況下進(jìn)行有效的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。此外，教師通過(guò)多媒體教學(xué)手段把集中面授和多媒體教學(xué)相結(jié)合，從入學(xué)開(kāi)始就引導(dǎo)學(xué)員了解網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，學(xué)會(huì)使用三級(jí)電大在線平臺(tái)查詢(xún)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”這門(mén)課程的教學(xué)資源，使用BBS留言板、收發(fā)電子郵件、進(jìn)行網(wǎng)上答疑以及收看IP課件等；促使學(xué)員從學(xué)習(xí)觀念上逐步掌握利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)生從單一的面授輔導(dǎo)中解放出來(lái)，獲得更大的學(xué)習(xí)空間。
4加強(qiáng)教與學(xué)的網(wǎng)上交流，增強(qiáng)教學(xué)的有效性
教學(xué)過(guò)程中，師生之間的交流與互動(dòng)非常重要，如果學(xué)習(xí)者不能及時(shí)得到來(lái)自教師的反饋信息，就會(huì)在一定程度上降低學(xué)習(xí)熱情，從而影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教師不能只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否完成而不管學(xué)員的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師作為學(xué)員學(xué)習(xí)的幫助者，應(yīng)當(dāng)及時(shí)為學(xué)員解答學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難問(wèn)題，并為學(xué)員提供必要和充分的學(xué)習(xí)材料及資源。特別是“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”教材的學(xué)科性太強(qiáng)，學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有老師的指引，很難發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的作用，在網(wǎng)上做教學(xué)的互動(dòng)，給予學(xué)習(xí)者清楚而又及時(shí)的反饋至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的交互性，能夠把文字、圖像、聲音等同時(shí)傳給學(xué)員，幫助他們加深課堂所學(xué)知識(shí)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中獲取知識(shí)的單一途徑，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主體化、多元化。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合和設(shè)計(jì)工作，使自建的資源更具有針對(duì)性、可讀性和實(shí)用性，為學(xué)員提供能夠自主地在網(wǎng)上調(diào)用所需內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，方便學(xué)生進(jìn)行查詢(xún)、瀏覽、自測(cè)和下載所需內(nèi)容，老師借助課程教學(xué)論壇區(qū)、班級(jí)QQ群、E-mail或電話(huà)，經(jīng)常在線與學(xué)員情感交流、學(xué)習(xí)資源信息交換以及下達(dá)各階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)了解學(xué)員自主學(xué)習(xí)以及形成性考核作業(yè)練習(xí)等情況，引導(dǎo)學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)資源為自身的學(xué)習(xí)服務(wù)。在虛擬環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)學(xué)員之間、師生之間即時(shí)的知識(shí)互動(dòng)與情感交流。
5注重典型習(xí)題的講與練，開(kāi)展小組學(xué)習(xí)
環(huán)境法學(xué)分為總論和分論兩個(gè)部分，總論部分又可分為環(huán)境法的概念、環(huán)境法的歷史沿革、環(huán)境法的基本原則和制度、環(huán)境法的行政監(jiān)督管理、國(guó)際環(huán)境法、環(huán)境法律責(zé)任等內(nèi)容；分論部分可分為環(huán)境污染防治法和自然資源保護(hù)法等兩大部分，也有的還加上能源法或氣候變化法等內(nèi)容。在環(huán)境污染防治法部分，包括大氣水、土壤、噪聲、放射性污染、危險(xiǎn)化學(xué)品、電磁污染等內(nèi)容，在自然資源保護(hù)法部分，包括水資源法、土地管理法、水土保持法、森林法、草原法、礦產(chǎn)資源法等內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，每一部分都包含有各種各樣的案例。面對(duì)如此豐富多樣的案例，如何選擇適當(dāng)?shù)陌咐统蔀槭紫纫鉀Q的問(wèn)題。
選擇與授課內(nèi)容密切相關(guān)的環(huán)境法案例
何為密切相關(guān)？學(xué)生學(xué)習(xí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一開(kāi)始并不能掌握所有的知識(shí)點(diǎn)，而是有一個(gè)逐漸深化和接受的過(guò)程，要由淺入深，由表及里，積少成多。不能祈求學(xué)生一開(kāi)始就接觸實(shí)踐中的復(fù)雜案例，要選擇實(shí)踐中比較簡(jiǎn)單的案例，該案例必須突出授課的知識(shí)點(diǎn)，如果沒(méi)有合適的簡(jiǎn)單案例，也可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容有目的的設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)案例，其內(nèi)容以授課要講的知識(shí)點(diǎn)為主，其案例情節(jié)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出知識(shí)點(diǎn)的主要內(nèi)容，絕不能為了圖省事，隨便選擇一個(gè)復(fù)雜案例講，那樣的話(huà)，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感，知難而退，或者囫圇吞棗，不明所以，其結(jié)果是事倍功半，甚至不如不用案例。因?yàn)椴挥冒咐?，學(xué)生至少還能學(xué)到一些理論，而用了案例，學(xué)生因?yàn)闆](méi)有搞清楚，把理論和案例混淆，造成不能掌握知識(shí)點(diǎn)。要特別注意案例的選擇，必須結(jié)合環(huán)境法的特點(diǎn)，比如環(huán)境法的科技性特點(diǎn)比較突出，涉及復(fù)雜的環(huán)境污染侵權(quán)的認(rèn)定，在學(xué)習(xí)環(huán)境法律責(zé)任的內(nèi)容時(shí)，就要選擇環(huán)境污染不太復(fù)雜的案例，否則，就會(huì)抓了芝麻，丟了西瓜，教學(xué)的重點(diǎn)就不是對(duì)環(huán)境侵權(quán)的認(rèn)定，而是轉(zhuǎn)化為如何進(jìn)行有效的環(huán)境監(jiān)測(cè)和對(duì)監(jiān)測(cè)結(jié)果的認(rèn)定。再如，在學(xué)習(xí)排污收費(fèi)制度時(shí)，學(xué)生很容易混淆的是“一事不二罰”的行政處罰原則和環(huán)境污染排污收費(fèi)兩次處罰的矛盾，同一個(gè)超標(biāo)排污行為，會(huì)受到兩個(gè)處罰，一個(gè)是根據(jù)環(huán)境保護(hù)法征收的超標(biāo)排污費(fèi)，另一個(gè)是根據(jù)行政處罰法實(shí)施的行政罰款，可以通過(guò)具體的案例參與，使學(xué)生明白這兩個(gè)處罰是依據(jù)不同的法律作出的不同性質(zhì)的處罰，前者不屬于行政處罰，而是環(huán)境法的一種基本制度，因此并不違反“一事不二罰”原則。
強(qiáng)化學(xué)生對(duì)環(huán)境法案例教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的參與和互動(dòng)
環(huán)境法案例教學(xué)的效果，還有賴(lài)于教學(xué)過(guò)程中師生之間的相互溝通和交流，尤其是學(xué)生積極主動(dòng)的參與，是保證環(huán)境法案例教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。應(yīng)該結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，選擇當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些重大環(huán)境案件，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些案件中暴露出來(lái)的問(wèn)題，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的這些環(huán)境問(wèn)題，恰恰與西方國(guó)家在過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題有高度的相似性，環(huán)境法的出現(xiàn)和發(fā)展實(shí)際上就是伴隨著解決這些問(wèn)題而不斷更新演化的。比如，在講授環(huán)境民事法律責(zé)任追究的內(nèi)容時(shí)，可選擇最近幾年的環(huán)境公益訴訟案件，讓學(xué)生以公益代表人、或環(huán)保法庭的法官、或環(huán)境行政機(jī)關(guān)的人，或檢察院的公訴人身份等參與，模仿借鑒美國(guó)的環(huán)境公民訴訟制度，引導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行法庭辯論，相互收集證據(jù)，進(jìn)行法庭質(zhì)證等。如2011年中國(guó)首例草根社團(tuán)提起的環(huán)境公益訴訟案件，是由北京自然之友和重慶綠色志愿者聯(lián)合會(huì)，聯(lián)合曲靖市環(huán)保局針對(duì)云南曲靖陸良化工實(shí)業(yè)有限公司等違法堆放鉻渣造成的嚴(yán)重環(huán)境污染事件提起的公益訴訟，可以讓學(xué)生自愿結(jié)合，把學(xué)生分為五組，分別擔(dān)任原告、被告、法官以及原告律師、被告律師等，模擬法庭調(diào)查收集證據(jù)、庭審質(zhì)證、法庭辯論等過(guò)程，教師要注意學(xué)生在案例實(shí)施過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，有針對(duì)性地加以提示或幫助解決。
注重環(huán)境法案例教學(xué)實(shí)施后的教學(xué)反饋
隨著普通高中逐年的擴(kuò)招,中職學(xué)校生源素質(zhì)迅速下降,加之中職招生的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng),迫使各校在招生中只求數(shù)量而難以“擇優(yōu)錄取”。
這些 “學(xué)科教育的失敗者”來(lái)到中職學(xué)校,沒(méi)有興奮、激動(dòng);沒(méi)有向往,激情,心灰意冷。共憶初中,甚至回憶小學(xué)的學(xué)習(xí)生活,這幾乎成了許多中職新生的精神大餐。已漸虛化的舊日時(shí)光成為他們苦苦追尋的青春美夢(mèng)。
從語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面探尋,他們學(xué)習(xí)習(xí)慣大都較差,語(yǔ)文基礎(chǔ)參差不齊。電視里的動(dòng)畫(huà)片、小書(shū)攤上的卡通書(shū),是他們獲取知識(shí)的主要的途徑方式。知識(shí)層次不高,生活情趣世俗化趨向嚴(yán)重。以至于教育界的許多專(zhuān)家稱(chēng)他們是“吃方便面長(zhǎng)大的一代”。
對(duì)于中職傳統(tǒng)的語(yǔ)文授課進(jìn)行分析,我們可發(fā)現(xiàn)以下弊端:
1.無(wú)生氣,缺激情,少靈性。我們不難發(fā)現(xiàn),中職學(xué)?！皫资耆缫蝗铡钡恼n堂教學(xué)“濤聲依舊”,除了為數(shù)不多的教師在做一些吃力不討好的改革嘗試之外,大部分教師在等待、觀望,大部分課堂仍是“死水一潭”。
2.缺乏悲憫與溫柔。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文授課過(guò)于注重深入分析中心思想,支解篇章結(jié)構(gòu),歸納段落大意,提示寫(xiě)作特點(diǎn)。課堂缺乏生氣,師生感受冷寞。
3、語(yǔ)文教師情感麻木,缺乏激情。學(xué)生們面對(duì)機(jī)械古板的語(yǔ)文教學(xué),面對(duì)麻木乏味的課堂講解,常常是,或左顧而言它,或昏昏欲睡,或忙于它事。
面對(duì)這反叛,驚嚇之余,我們是否感悟出學(xué)生們對(duì)學(xué)校老師乏味的授課已是多么的反感、厭惡。
素質(zhì)教育背景下的中職語(yǔ)文教學(xué)的功能職責(zé)
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)職業(yè)教育提出的挑戰(zhàn)
“職業(yè)教育的目標(biāo)由單純的謀生準(zhǔn)備變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)人成長(zhǎng)的必由之路,職業(yè)教育性質(zhì)由終結(jié)教育變?yōu)榻K身教育,職業(yè)教育由單純針對(duì)職業(yè)崗位擴(kuò)展到著眼于受教育者的整個(gè)職業(yè)生涯。”
據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè),未來(lái)職業(yè)周期將會(huì)越來(lái)越短,職業(yè)流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng),每個(gè)人一生中平均有6~7次崗位變化,勞動(dòng)者必須具備轉(zhuǎn)崗再學(xué)習(xí)、就業(yè)的能力。
怎樣才能做一名適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人民教師,在人們心中樹(shù)立起教師的崇高形象呢?1.應(yīng)具有現(xiàn)代觀念和奉獻(xiàn)精神。2.應(yīng)具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和精心敬業(yè)的工作態(tài)度。3.應(yīng)具有適應(yīng)未來(lái)教育的各種能力。4.應(yīng)具有人文精神的思想。5.應(yīng)具有博愛(ài)之心,關(guān)心和教育學(xué)生。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)傾注人文精神
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文科的性質(zhì)定位是“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?語(yǔ)文教育的人文性就是注重人的個(gè)性的發(fā)展、情感的和諧、環(huán)境的熏陶、內(nèi)心的體驗(yàn)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語(yǔ)所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非?？菰锏?、單純的知識(shí)傳授,不要把學(xué)母語(yǔ)、愛(ài)祖國(guó)的審美情感和對(duì)美好事物的追求排斥在教育過(guò)程的過(guò)程之外。語(yǔ)文教學(xué),說(shuō)到底,實(shí)際就是人的精神培植,就是豐富人的精神經(jīng)驗(yàn),豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育,是一種本民族文化的教化。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新探索
一、讓人性的光輝照耀語(yǔ)文課堂
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力,培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的人生的熱愛(ài)為基本任務(wù)。培養(yǎng)中職學(xué)生熱愛(ài)生活,積極向上的人生觀,重樹(shù)學(xué)生的自尊、自信、自強(qiáng)的信念。為明天而努力,為光明的而高歌。青年是詩(shī),青春是歌,人不能沒(méi)有向往,不能沒(méi)有夢(mèng)想?！皼](méi)有希望的人,就是絕望的人,就是死氣沉沉的人?！?/p>
對(duì)未來(lái)遐想不僅僅是大學(xué)生的專(zhuān)利,也應(yīng)當(dāng)屬于廣大中職學(xué)生。
所謂人文性,從感性的層次來(lái)講,是對(duì)人的理解,對(duì)人的容忍,對(duì)人的接納,對(duì)人的尊重,對(duì)人的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷;從理性的層面來(lái)講,是對(duì)人終極價(jià)值的追尋,對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂(yōu)患。
二、 中職語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的思路
1、建立新型的師生關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái),我們職業(yè)教育的觀念有錯(cuò)位的現(xiàn)象。我們強(qiáng)調(diào)尊師,而忽視了尊生,強(qiáng)調(diào)了為人民服務(wù),卻忽視了為每個(gè)具體的人服務(wù)。學(xué)生的地位、學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的需求、學(xué)生的發(fā)展往往被排除在學(xué)校的地位、學(xué)校的共性、學(xué)校的需求、學(xué)校的發(fā)展之外。現(xiàn)在,是應(yīng)當(dāng)擺正位置的時(shí)候了。
2、煲好學(xué)生“心靈的雞湯”。閱讀――打開(kāi)中職學(xué)生感知人文的視窗。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):“美感的主要特征是一種賞心悅目的?！?這種愉悅感 是一種自由的舒暢的感受。教師需進(jìn)行審美意趣的引導(dǎo),盡可能地借助電化教學(xué)手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和情感經(jīng)驗(yàn),讓其中描繪的聲、色、光、態(tài)在他們頭腦中顯現(xiàn)出來(lái)。因此,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)閱讀的興趣和習(xí)慣。古人云:“知知者,不如好知者,好知者不如樂(lè)知者”。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣至關(guān)重要,讓其明白要為今天認(rèn)知世界而讀,更為明天的成就事業(yè)而讀。
3.讓“筆在紙上快樂(lè)地蹭癢”。寫(xiě)作――譜就花季少年美麗的樂(lè)章。
周作人提出:“文章之使命”一曰在鑄裁高義鴻思,匯合闡發(fā)之也;二曰闡釋時(shí)代精神,仍然無(wú)誤也;三曰在闡釋人情以示世也;四曰在發(fā)揚(yáng)神思,趣人心以進(jìn)于高尚也?！蔽覀儾恢煌阉袑W(xué)生塑造成文豪,但培養(yǎng)有豐富文化底蘊(yùn)的知識(shí)青年也是中職語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品味生活,抒寫(xiě)他們的美麗人生。
4、貼近社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一般根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容和目的,可采用個(gè)別訪談,小組討論,集體講座,師生對(duì)話(huà),演示演講,專(zhuān)題辯論,知識(shí)技能競(jìng)賽,社會(huì)調(diào)查,小品表演,新聞等活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手、多動(dòng)腦。比如:為了進(jìn)一步了解西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,我們可以組織學(xué)生進(jìn)行這方面的知識(shí)競(jìng)賽,讓他們參加《再造西部秀美山川的暢想》這個(gè)作文主題中來(lái),不但提高他們對(duì)祖國(guó)建設(shè)的關(guān)注,同時(shí)培養(yǎng)他們想象能力和創(chuàng)新精神……
結(jié)語(yǔ)
“使人真正感到幸福和滿(mǎn)足的,是不斷地追求,是追求的過(guò)程。” 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開(kāi)放的矛盾統(tǒng)一體?！薄吧伞笔切抡n程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念。每一節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該是不可重復(fù)的激情和智慧相伴生成的過(guò)程,都應(yīng)該是讓學(xué)生盡情綻放自己思維感受的詩(shī)意的過(guò)程。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)教師繼續(xù)教育；動(dòng)因；需求；經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一、問(wèn)題的提出
中學(xué)教師繼續(xù)教育在我國(guó)開(kāi)展已有十多年，取得了很大的成果，但也存在一些比較突出的問(wèn)題，其中之一便是中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的動(dòng)因問(wèn)題?，F(xiàn)在有許多觀點(diǎn)認(rèn)為，一些中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的認(rèn)識(shí)不夠及培訓(xùn)方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量問(wèn)題是導(dǎo)致中學(xué)教師參加繼續(xù)教育動(dòng)因有偏差的重要原因。然而，筆者以為，可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)分析中學(xué)教師繼續(xù)教育這一活動(dòng)。我們知道，教育具有鮮明的經(jīng)濟(jì)屬性，它會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)力，是一種產(chǎn)業(yè)，是一種消費(fèi)性產(chǎn)品，更是一種生產(chǎn)性投資。作為新的教育實(shí)踐形式的繼續(xù)教育，雖然行政屬性濃厚，不能以市場(chǎng)行為視之。但仍舊具有經(jīng)濟(jì)屬性，是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。中學(xué)教師則是這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，作為經(jīng)濟(jì)主體，他們具有完全的理性，他們參加繼續(xù)教育的動(dòng)因是由他們對(duì)繼續(xù)教育的需求程度決定的。需求程度越高，內(nèi)在動(dòng)因越明顯；反之，則外在動(dòng)因越明顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需求既包括消費(fèi)需求也包括投資需求，故本文擬運(yùn)用一般消費(fèi)需求規(guī)律和投資需求規(guī)律，對(duì)我國(guó)中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的動(dòng)因做出經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
二、中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育消費(fèi)需求的分析
經(jīng)濟(jì)學(xué)上，消費(fèi)需求簡(jiǎn)稱(chēng)需求，是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)愿意并能購(gòu)買(mǎi)的某種商品或勞務(wù)。由此可見(jiàn)，需求是指既有購(gòu)買(mǎi)欲望又有購(gòu)買(mǎi)能力的有效需求，二者缺一不可。因此，影響需求的因素有以下幾方面：1．消費(fèi)者偏好(即購(gòu)買(mǎi)愿望)。“消費(fèi)者對(duì)某種商品的偏好程度增強(qiáng)時(shí)，就會(huì)增加對(duì)該商品的需求量，反之則相反。而消費(fèi)者的偏好取決于商品滿(mǎn)足消費(fèi)者需要的程度或商品對(duì)于消費(fèi)者效用的大小。某種商品越能滿(mǎn)足消費(fèi)者需要，其效用就越大，則消費(fèi)者偏好越強(qiáng)，對(duì)該商品需求就越旺。2．消費(fèi)者支付能力。所謂消費(fèi)者支付能力是指消費(fèi)者收入水平與商品價(jià)格之差。一般來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者收入越高，商品價(jià)格越低，消費(fèi)者的支付能力就越強(qiáng)，對(duì)商品的需求越大，反之則相反。對(duì)中學(xué)教師而言，他們對(duì)繼續(xù)教育的需求程度受以下幾方面因素的影響：
第一，中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的偏好程度。與高等教育相比，繼續(xù)教育是一種非學(xué)歷教育，它雖然使受訓(xùn)者的知識(shí)得到更新，技能得到增強(qiáng)，但并不能給受訓(xùn)者帶來(lái)高學(xué)歷。在當(dāng)前文憑主義還盛行的條件下，繼續(xù)教育并不能給中學(xué)教師帶來(lái)社會(huì)地位的明顯提升，也不能給中學(xué)教師帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)收益。同時(shí)，由于平時(shí)工作緊張，壓力大，對(duì)中學(xué)教師而言，參加繼續(xù)教育不僅不是一種精神上的享受，反而成為一種心理上的負(fù)擔(dān)。正因?yàn)槿绱?，有些教師才?huì)發(fā)出“繼續(xù)教育是給教師增負(fù)”的慨嘆。而且，如果培訓(xùn)方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量不過(guò)硬，使中學(xué)教師參訓(xùn)后并無(wú)獲益，還會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥心理。當(dāng)然，不同地區(qū)、不同層次的中學(xué)教師，對(duì)繼續(xù)教育的偏好是有差別的。來(lái)自于城市的大多數(shù)教師，由于他們面臨的競(jìng)爭(zhēng)更激烈，教育教學(xué)改革的壓力也更大，危機(jī)意識(shí)濃厚，因此有著較為強(qiáng)烈的提高教育教學(xué)能力的需要。繼續(xù)教育對(duì)他們而言，有著更大的效用，他們對(duì)繼續(xù)教育的偏好也就強(qiáng)烈一些。相反，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)、農(nóng)村地區(qū)，教育教學(xué)改革的力度相對(duì)較弱，競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小，教師們對(duì)繼續(xù)教育的需求也就弱一些。高級(jí)中學(xué)的教師和初級(jí)中學(xué)的教師相比，中級(jí)職稱(chēng)的教師和初級(jí)職稱(chēng)的教師相比，由于其處境、素質(zhì)不同，前者比后者對(duì)繼續(xù)教育的偏好更強(qiáng)烈一些。但從總體上來(lái)說(shuō)，中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育是缺乏強(qiáng)烈偏好的。
第二，中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的支付能力有差異。繼續(xù)教育的收費(fèi)可能不算高，但加上食宿和交通費(fèi)用，也是一筆不小的開(kāi)支。因此，需要中學(xué)教師具有一定的支付能力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，繼續(xù)教育是一種準(zhǔn)公共物品。它具有競(jìng)爭(zhēng)性，即繼續(xù)教育提供服務(wù)的增加所引起的邊際成本并不為零，每增加一個(gè)教師來(lái)培訓(xùn)，培訓(xùn)方就要多負(fù)擔(dān)一筆費(fèi)用，這說(shuō)明它不是純粹的公共物品。但它能產(chǎn)生巨大的外部經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)效益，表現(xiàn)為通過(guò)繼續(xù)教育從整體上提高了中學(xué)的師資水平，從而促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)于產(chǎn)生外部經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品提供者，須由政府部門(mén)付費(fèi)予以補(bǔ)償。但在實(shí)踐中，絕大部分教師是自費(fèi)或負(fù)擔(dān)大部分費(fèi)用的。如據(jù)對(duì)杭州中學(xué)教師繼續(xù)教育的一次調(diào)查中得知，有40．5％的教師經(jīng)費(fèi)完全或基本自理，只有5．5％的教師全部報(bào)銷(xiāo)，其余的報(bào)銷(xiāo)一部分。杭州還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，其他地區(qū)就可想而知了。這時(shí)，支付能力就完全取決于教師的收入了。而不同地區(qū)教師收入的差異是非常大的。城市中學(xué)教師比農(nóng)村中學(xué)教師的收入(包括工資和福利)一般高出三分之一；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)的中學(xué)教師收入差距更懸殊，有些邊遠(yuǎn)地區(qū)甚至還存在著拖欠教師工資的問(wèn)題。并且前者比后者的培訓(xùn)費(fèi)用往往更有可能得到報(bào)銷(xiāo)。因此，支付能力的差異就更加凸顯出來(lái)，不同地區(qū)的教師對(duì)參與繼續(xù)教育的積極性也就大為不同了。
三、中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育投資需求的分析
眾所周知，教育不僅是一種消費(fèi)需求，更是一種投資需求，即消費(fèi)者不僅從這種消費(fèi)中得到享受，同時(shí)也以此作為一種投資手段。投資是為了贏利，追求利益最大化。所以，投資需求主要取決于投資的預(yù)期收益率。預(yù)期收益率越高，投資需求就越旺，反之則相反。假定投資成本為c，投資收益為y，投資預(yù)期收益率為R，則R=(y-c)／c×100％。
可見(jiàn)，投資預(yù)期收益率與投資收益成正相關(guān)，與投資成本成負(fù)相關(guān)，投資成本越小，投資收益越大，投資預(yù)期收益率就越高，投資需求就越旺。同樣，繼續(xù)教育是中學(xué)教師人力資本投資的重要途徑，中學(xué)教師對(duì)其投資需求的強(qiáng)烈程度取決于繼續(xù)教育的收益率，或者說(shuō)其成本和收益的比較。
首先，我們來(lái)考查一下中學(xué)教師接受繼續(xù)教育的成本。其成本可以分為以下幾個(gè)方面：一是實(shí)際成本，包括繼續(xù)教育的學(xué)費(fèi)、各種資料費(fèi)、住宿費(fèi)和交通費(fèi)；二是機(jī)會(huì)成本，即如果不來(lái)參加繼續(xù)教育而能掙到的額外收入。雖然，教師參加繼續(xù)教育，工資和基本福利照發(fā)，但是某些補(bǔ)貼可能會(huì)失去。同時(shí)，繼續(xù)教育大都放在雙休日或寒暑假，有些中學(xué)教師本來(lái)可能會(huì)在此期間掙一些額外收入，如給學(xué)生補(bǔ)習(xí)、兼課，甚至帶學(xué)生；還有一些農(nóng)村教師，平時(shí)要兼顧家里的農(nóng)活現(xiàn)在也兼顧不上了。三是心理成本，由于中學(xué)教師平時(shí)工作量大，心理壓力重，一周工作下來(lái)，都希望能好好休息一下?，F(xiàn)在要去參加繼續(xù)教育，就得以犧牲閑暇為代價(jià)。即使繼續(xù)教育放在工作日，但學(xué)校里落下的工作，照樣要在空余時(shí)間補(bǔ)上，所以這個(gè)代價(jià)無(wú)論如何都是要付出的。此外，城市教師與農(nóng)村教師在實(shí)際成本的支付上也是有差別的。一般來(lái)說(shuō)，培訓(xùn)地點(diǎn)主要集中在城市，導(dǎo)致后者在住宿費(fèi)和交通費(fèi)的支出上明顯高于前者。因此，正如有些農(nóng)村教師提出來(lái)的那樣，在參加繼續(xù)教育的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)上，二者是不平等的。這也是導(dǎo)致農(nóng)村教師參加繼續(xù)教育不如城市教師積極的原因之一。
其次，我們來(lái)考查接受繼續(xù)教育所獲得的收益。按理說(shuō)，中學(xué)教師參加了繼續(xù)教育，其人力資本增值了，收益必然會(huì)提高。但實(shí)際上，在我國(guó)存在著一個(gè)人力資本投資收益率低下的問(wèn)題。據(jù)美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系鄒莊教授等人的實(shí)證分析，中國(guó)個(gè)人教育投資收益率在城鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)各為3．29％和4．12％，總體教育收益率為3．34％，明顯低于其他國(guó)家和地區(qū)。其中男性和女性的教育收益率分別為2．78％和4．46％，低于臺(tái)灣的8．4％和16．1％。同樣，中學(xué)教師繼續(xù)教育的投資收益率也不可能很高。我們假設(shè)培訓(xùn)方提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量相當(dāng)高，態(tài)度積極的中學(xué)教師明顯地提高了自身的教育教學(xué)能力和教育科研能力，在教學(xué)中如魚(yú)得水，提高了教學(xué)效果，也可能在教育教學(xué)改革上有了一定的創(chuàng)新。但是即使這樣，教師最多早一點(diǎn)評(píng)上職稱(chēng)，比別的老師多一點(diǎn)工資收益。據(jù)筆者了解，同一所學(xué)校中學(xué)教師之間收入的差異并不是很大，即使有差異，也主要是由于教師所帶的班級(jí)考入重點(diǎn)高中或大學(xué)的學(xué)生人數(shù)不同，因而獲得的獎(jiǎng)金數(shù)額不同而導(dǎo)致。也就是說(shuō)，對(duì)初中教師而言，所教的學(xué)生考取重點(diǎn)高中的越多，其所獲得的獎(jiǎng)勵(lì)就越多；對(duì)于高中教師而言，誰(shuí)教的學(xué)生考入大學(xué)的人數(shù)越多誰(shuí)的收入就越多。因此，在目前應(yīng)試教育、整個(gè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)體制未有根本性變化的情況下，衡量教師水平的標(biāo)準(zhǔn)仍舊是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而學(xué)生的分?jǐn)?shù)靠大量的輔導(dǎo)材料及教師和學(xué)生大量時(shí)間的投入也能獲得。因此，那些態(tài)度消極的教師、甚至不參加繼續(xù)教育的教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)照樣能提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，照樣能獲取高額的獎(jiǎng)勵(lì)。因此，惟一迫使他們參加繼續(xù)教育的理由就是行政壓力、評(píng)職稱(chēng)。假若培訓(xùn)方提供的培訓(xùn)質(zhì)量不盡如人意，則教師從中獲得的收益就更小了。
綜上所述，中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的投資收益率總體上是低下的，有時(shí)甚至是負(fù)的收益率，在這種情況下，中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的投資需求狀況也就可想而知了。
四、對(duì)策建議
由上述分析可知，目前繼續(xù)教育尚未由中學(xué)教師外在被動(dòng)的需求轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在自覺(jué)的需求，是由中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的偏好程度、支付能力及繼續(xù)教育的投資收益率所決定的。要促進(jìn)這一動(dòng)因的轉(zhuǎn)化，也須從這幾個(gè)方面去努力。具體對(duì)策如下：
1．教育行政部門(mén)必須確保并增加對(duì)繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)的投入。據(jù)筆者了解，繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)原則上是由政府部門(mén)調(diào)撥一點(diǎn)，中學(xué)教師所在學(xué)校負(fù)擔(dān)一點(diǎn)，教師自負(fù)一點(diǎn)。但在實(shí)際操作過(guò)程中，往往政府部門(mén)負(fù)擔(dān)的那一塊經(jīng)費(fèi)不到位，更不用說(shuō)增加了。然而，充足的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)是確保繼續(xù)教育順利開(kāi)展并真正吸引教師自覺(jué)參加的重要保證。因?yàn)橹挥信嘤?xùn)經(jīng)費(fèi)充裕，才有可能降低中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的成本，才有可能改善培訓(xùn)基地的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施，提高培訓(xùn)質(zhì)量和效果，從而增強(qiáng)中學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的偏好程度。
2．在教師這一行業(yè)引入市場(chǎng)機(jī)制并建立全面、合理的中學(xué)教師評(píng)價(jià)體系。公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不二法門(mén)。雖然我國(guó)教師這一行業(yè)早已實(shí)行聘任制，但只是流于形式，很少有教師因不能勝任教學(xué)工作而遭解聘，除非其有違法犯罪行為。因此要切實(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)施真正的聘任制，合格者留用，不合格者下崗。同時(shí)，建立全面、合理的中學(xué)教師評(píng)價(jià)體系，定期對(duì)中學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)進(jìn)行考核，以此為據(jù)，不僅從精神上，更從物質(zhì)上獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，拉開(kāi)不同水平教師的收入差距。只有這樣，才會(huì)大大增加中學(xué)教師不參加繼續(xù)教育的成本，從而增加參加繼續(xù)教育的收益。為此，須進(jìn)一步提高教師待遇，并全面推進(jìn)教師資格證制度，讓更多的人愿意并有機(jī)會(huì)參與教師崗位的競(jìng)爭(zhēng)，迫使現(xiàn)任教師為全面提升自身素質(zhì)而自覺(jué)地參加繼續(xù)教育。
全面提高學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史課程的認(rèn)識(shí)
當(dāng)前法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往因中國(guó)法制史是一門(mén)交叉性學(xué)科，而且實(shí)踐作用不大，對(duì)其重視不夠。提高學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史課程的認(rèn)識(shí)是打破其冷門(mén)地位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。筆者建議，在未來(lái)的司法考試中，應(yīng)加大中國(guó)法制史的分值。此外，相關(guān)部門(mén)法教科書(shū)的編撰，也應(yīng)該增加對(duì)該部門(mén)法的發(fā)展史的論述，通過(guò)部門(mén)法帶動(dòng)中國(guó)法制史的發(fā)展。當(dāng)然，中國(guó)法制史的任課教師尤其不能妄自菲薄、自我貶低，在授課中應(yīng)當(dāng)將中國(guó)法制史的重要性開(kāi)宗明義地跟學(xué)生說(shuō)清楚，讓學(xué)生明白，我們學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，有助于更清楚地認(rèn)識(shí)法律條文在實(shí)踐當(dāng)中的實(shí)施情況。正如瞿同祖先生說(shuō)的:“僅僅研究條文是不夠的，我們也應(yīng)注意法律的實(shí)效問(wèn)題。條文的規(guī)定是一回事，法律的實(shí)施又是一回事。某一法律不一定能執(zhí)行，成為具文。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與法律條文之間，往往存在著一定的差距。如果只注重條文，而不注意實(shí)施情況，只能說(shuō)是條文的、形式的、表面的研究，而不是活動(dòng)的、功能的研究。我們應(yīng)該知道法律在社會(huì)上的實(shí)施情況，是否有效，推行的程度如何，對(duì)人民的生活有什么影響等等?！保?］
運(yùn)用靈活、生動(dòng)的授課方式
法制史本身是一門(mén)很有趣的學(xué)科。學(xué)生往往聽(tīng)得索然無(wú)味，原因在于教師。很多教師過(guò)于照本宣科，只講制度、法條、罪名本身，卻忘記將一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事和案例帶入法制史的教學(xué)中。比如，講到奴隸制五刑當(dāng)中的“刖刑”時(shí)，大部分學(xué)生連“刖”字都不認(rèn)識(shí)，又怎么能記住“刖刑”呢?這時(shí)，如果任課老師能夠結(jié)合孫臏與龐涓的故事，講述龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，讓其慘遭“刖刑”的故事，相信很多學(xué)生就可以記住了。再比如，講到秦朝的“挾書(shū)罪”時(shí)，很多學(xué)生都不明白為什么“挾書(shū)”會(huì)成為犯罪。這時(shí)教師如果跟學(xué)生講述秦朝“焚書(shū)坑儒”的故事，學(xué)生也就能明白為什么挾書(shū)罪會(huì)成為秦代特有的罪名了。資料表明，學(xué)生其實(shí)很喜歡歷史，《易中天品三國(guó)》、《血酬定律》等書(shū)銷(xiāo)量都非常好。主要原因在于，作者用輕松、幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)、有趣的故事講述歷史，將那些曲高和寡的陽(yáng)春白雪變成老少皆宜的下里巴人。這很值得中國(guó)法制史的任課老師反思，也是我們應(yīng)該努力和追求的方向。在中國(guó)法制史課程的教學(xué)中，案例和故事是必不可少的，這一點(diǎn)和其他部門(mén)法的教學(xué)是完全一致的。當(dāng)然，中國(guó)法制史引用的案例不是現(xiàn)實(shí)案例，而是歷史上的案例，“但是運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要緊密聯(lián)系案例，通過(guò)案例引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握中國(guó)歷史上的相關(guān)法制知識(shí)?！保?］
筆者從走進(jìn)留學(xué)生課堂以及對(duì)留學(xué)生課后生活的觀察入手，與留學(xué)生密切交流之后，發(fā)現(xiàn)部分留學(xué)生并沒(méi)有利用漢語(yǔ)環(huán)境優(yōu)勢(shì)促進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的意識(shí)，訪談中也有相當(dāng)一部分學(xué)生能夠充分自主的利用漢語(yǔ)環(huán)境，例如學(xué)生會(huì)在課余通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)籍、等各種渠道學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但是語(yǔ)料的匱乏，以及教學(xué)理念對(duì)該方面的重視不夠等因素也使得學(xué)生不能有效充分的利用漢語(yǔ)環(huán)境。當(dāng)然學(xué)校的教學(xué)理念有著舉足輕重的作用，科學(xué)的教學(xué)理念能為學(xué)生提供并營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，而目前針對(duì)中亞留學(xué)生對(duì)課外漢語(yǔ)的利用是否充分以及留學(xué)生究竟是通過(guò)怎樣的方式利用漢語(yǔ)環(huán)境這一現(xiàn)狀調(diào)查還比較匱乏，有待于今后做進(jìn)一步相關(guān)研究。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者將展開(kāi)進(jìn)一步的調(diào)查研究，力求發(fā)現(xiàn)性別差異、國(guó)別差異、漢語(yǔ)水平差異等因素是否會(huì)影響留學(xué)生對(duì)課外漢語(yǔ)環(huán)境利用的語(yǔ)料需求，目的是幫助留學(xué)生提供更多切合實(shí)際需求的語(yǔ)料，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高語(yǔ)言能力，更快的融入到漢語(yǔ)環(huán)境中。同時(shí)也能為學(xué)校漢語(yǔ)教學(xué)中教師如何引導(dǎo)學(xué)生利用漢語(yǔ)環(huán)境提供微薄之力。
2、理論背景
對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的最初研究可以追溯到上世紀(jì)中期。Ellis對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得的界定中認(rèn)為第二語(yǔ)言習(xí)得研究的是在課堂內(nèi)外學(xué)母語(yǔ)以外的一種語(yǔ)言。第二語(yǔ)言的研究有兩個(gè)主要目標(biāo)，首先是描寫(xiě)第二語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程，第二語(yǔ)言習(xí)得者的整體語(yǔ)言能力和各項(xiàng)語(yǔ)言技能是如何發(fā)展的。其次，是解釋第二語(yǔ)言習(xí)得，分析哪些外在因素和內(nèi)在因素對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得起到促進(jìn)和阻礙作用。他認(rèn)為第二語(yǔ)言與外語(yǔ)并不是兩種截然不同的概念，第二語(yǔ)言的習(xí)得泛指自然和課堂兩種情況，第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的主要區(qū)別在于是否是在自然環(huán)境下習(xí)得。然而二語(yǔ)習(xí)得就存在兩種環(huán)境的習(xí)得，一種是在目的語(yǔ)的環(huán)境下，一種是在非目的語(yǔ)環(huán)境下。第二語(yǔ)言教學(xué)研究的權(quán)威人物H. H. Stern在《語(yǔ)言教學(xué)的基本概念》中認(rèn)為“在目的語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，比學(xué)習(xí)外語(yǔ)享有更多的環(huán)境支持。學(xué)習(xí)者可以經(jīng)常通過(guò)非正式渠道從身邊的目的語(yǔ)環(huán)境中習(xí)得一些東西?！?[1]
普斯登（H.H.Stern1983）還提出了“兩個(gè)主要是”學(xué)說(shuō)，一個(gè)“主要是”指“習(xí)得”，在目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行，另一個(gè)“主要是”指“學(xué)習(xí)”，指在課堂環(huán)境中進(jìn)行。他將環(huán)境作為區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的重要指標(biāo)，認(rèn)為“習(xí)得”是在目的語(yǔ)環(huán)境下有充足的語(yǔ)言環(huán)境背景下進(jìn)行，學(xué)習(xí)者不自覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，而“學(xué)習(xí)”是在非目的語(yǔ)環(huán)境下，在缺少目的語(yǔ)環(huán)境背景下，學(xué)習(xí)者自覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程。二語(yǔ)習(xí)得要在自然的目的語(yǔ)環(huán)境下與課堂教學(xué)環(huán)境下將二者有效配合才能達(dá)到理想的習(xí)得狀態(tài)。
這些理論都可以應(yīng)用于兩種環(huán)境下的二語(yǔ)習(xí)得，對(duì)于兩種環(huán)境下的二語(yǔ)習(xí)得都具有理論指導(dǎo)意義。但是在這些理論中我們可以發(fā)現(xiàn)兩種環(huán)境下的二語(yǔ)習(xí)得在學(xué)習(xí)效果上會(huì)存在很大的差異。這些理論中不同程度的提及到語(yǔ)言習(xí)得的兩種方式，認(rèn)為“習(xí)得”在二語(yǔ)習(xí)得中的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“學(xué)得”。而“習(xí)得”所處的環(huán)境為自然的語(yǔ)言環(huán)境，“學(xué)得”為非自然的語(yǔ)言環(huán)境。因此二語(yǔ)習(xí)得理論揭示了兩種環(huán)境的二語(yǔ)習(xí)得存在的顯著的不同點(diǎn)。如何最大限度的利用目的語(yǔ)環(huán)境中優(yōu)勢(shì)，以及來(lái)華留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)環(huán)境的語(yǔ)料需求主要集中表現(xiàn)在哪些方面是本文研究的主要問(wèn)題。
3、自然語(yǔ)言環(huán)境與課堂語(yǔ)言環(huán)境習(xí)得的差異
自然語(yǔ)言環(huán)境是一種無(wú)人教授的自然或接近自然的語(yǔ)境，而課堂語(yǔ)言環(huán)境主要是在課堂教學(xué)方式下的語(yǔ)言環(huán)境。大量研究表明，身處自然語(yǔ)言環(huán)境和課堂語(yǔ)言環(huán)境都有助于二語(yǔ)習(xí)得。在自然語(yǔ)言環(huán)境中，幾乎所有的兒童，都能完全習(xí)得母語(yǔ)。同樣，在自然語(yǔ)言環(huán)境中，大多數(shù)的第二語(yǔ)言習(xí)得者，尤其是兒童，也能在相對(duì)較短的時(shí)間里學(xué)會(huì)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言交流。然而，在課堂語(yǔ)言環(huán)境中，許多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)十多年的努力，卻無(wú)法熟練掌握該種語(yǔ)言。原因在于不同的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)料輸人不一樣。在自然語(yǔ)言環(huán)境中，語(yǔ)料輸人具有自發(fā)性、可理解性、無(wú)序性。而在課堂語(yǔ)言環(huán)境中，語(yǔ)料輸人是一種有意識(shí)的行為，教師決定學(xué)習(xí)者所接觸的語(yǔ)料的內(nèi)容及其復(fù)雜程度，對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的描述非常清晰，交流的主要目的在于傳授和學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則。由于語(yǔ)料輸入的不同，兩種環(huán)境對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響也不同。課堂語(yǔ)言環(huán)境雖然缺少了自然的語(yǔ)言交流，但由于注重語(yǔ)法、詞匯、整體結(jié)構(gòu)和布局的講授，注重正式語(yǔ)言的運(yùn)用及大量的閱讀，并增加了老師“填鴨式”的灌輸，閱讀能力和語(yǔ)言的書(shū)面運(yùn)用能力提高了。相比較而言，自然語(yǔ)言環(huán)境下，口語(yǔ)的熟練準(zhǔn)確程度更容易提高。自然語(yǔ)言環(huán)境有利于聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，課堂語(yǔ)言環(huán)境則更有利于培養(yǎng)外語(yǔ)的讀寫(xiě)能力。由此可見(jiàn)，自然語(yǔ)言環(huán)境與課堂語(yǔ)言環(huán)境在二語(yǔ)習(xí)得中都不容忽視，對(duì)于來(lái)華留學(xué)生，學(xué)校的教育理念不能僅僅拘泥于課堂的正式學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)利用自然語(yǔ)言環(huán)境，更有效的習(xí)得漢語(yǔ)。
[關(guān)鍵詞]文化園；宣傳教育；文化繁榮；文化自覺(jué)
隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，以文化創(chuàng)意為中心的主題公園在各個(gè)地方城市中逐漸發(fā)展起來(lái)，并成為推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。然而類(lèi)似的地方文化園在發(fā)展中，卻存在著過(guò)度商業(yè)化、題材重復(fù)趨同、園區(qū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單粗糙以致模仿抄襲等現(xiàn)象。文化園的發(fā)展只注重商業(yè)效益，而忽略了文化園本身所帶給旅客的文化享受和教育益智作用。本文試圖從文化園的宣傳教育途徑說(shuō)起，立足于筆者所在的許慎文化園的工作實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前文化園的宣傳教育提出一些有意義的探索。
一、文化園的宣傳教育途徑
所謂文化園是指在特定的地理區(qū)位將一地方的文化與娛樂(lè)施以最集中的方式集中在該地理區(qū)位內(nèi)，國(guó)外學(xué)者又稱(chēng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。它是文化生產(chǎn)與消費(fèi)的結(jié)合，是多項(xiàng)使用功能如工作、休閑和居住等的結(jié)合，國(guó)內(nèi)典型的有杭州東方文化園、許慎文化園。在文化園的宣傳過(guò)程中，園區(qū)工作者只有把文化宣傳與文化教育更好地凝結(jié)在園區(qū)的運(yùn)作理念中才能為文化園注入持久的動(dòng)力。為此，建立一種以旅客為主體、以社會(huì)為依托、以園區(qū)工作人員為推動(dòng)力的教育宣傳途徑就顯得尤為必要，正是在這個(gè)意義筆者就園區(qū)的宣傳教育途徑提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)。
1、特定的年度活動(dòng)
當(dāng)下文化園主要采取廣告為主的宣傳方式，并未認(rèn)識(shí)到文化園作為城市文化中心的紐帶作用，這就讓有些文化園在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中趨向于商業(yè)化和低俗化。而有些文化園因?yàn)槲幕匚贿^(guò)低，也很難在地方形成輿論優(yōu)勢(shì)，得不到地方政府良好的口碑。因此為提高文化園的價(jià)值定位，相應(yīng)地承辦一些官方或民間年度活動(dòng)，就顯得尤為必要。這些活動(dòng)的具體形式可以是圍繞著某一主體的高峰論壇、研討會(huì)，也可以對(duì)外承辦一些諸如文化博覽會(huì)、商品展覽會(huì)，做到文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。如在2010年在許慎文化園舉辦的第二屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)，就既體現(xiàn)了文字文化歷史，又增強(qiáng)了文化園的對(duì)外承辦活動(dòng)能力，本身還作為新聞增添了文化園的影響力。還有廈門(mén)惠和石文化園依托地區(qū)優(yōu)勢(shì)，不定期地對(duì)外承辦海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等，也值得借鑒。
2、資源主導(dǎo)型的園內(nèi)宣傳
文化園的關(guān)鍵因素在于文化，它是為了滿(mǎn)足旅游者多樣化休閑娛樂(lè)需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性游園線索和策劃性活動(dòng)方式的現(xiàn)代旅游目的地形態(tài)，那么以特色文化為主導(dǎo)的資源型優(yōu)勢(shì)就要充分顯現(xiàn)出來(lái)。單純的娛樂(lè)式、科技式園內(nèi)構(gòu)建極易使文化園成為現(xiàn)代娛樂(lè)消遣場(chǎng)所，而過(guò)度的文化灌輸又會(huì)使文化園喪失旅客，達(dá)不到教育的普及功能。這就要求，在現(xiàn)代文化園的宣傳過(guò)程中，既要突出文化園的樂(lè)趣，又要突出文化園的教育功能，園內(nèi)宣傳可以說(shuō)能很好地滿(mǎn)足這種需求。具體的做法就是在園區(qū)內(nèi)，依據(jù)現(xiàn)有硬件資源，對(duì)游客進(jìn)行教育，達(dá)到深層教育與宣傳的效果。正如當(dāng)下的中華回鄉(xiāng)文化園、許慎文化園一樣正是抓住了回鄉(xiāng)文化和漢字文化這兩種特有文化資源，才得以成為國(guó)內(nèi)文化園的典范。
3、地方特色文化教育和科研
單一的文化宣傳對(duì)于有著悠久歷史文化的主體公園顯得還不夠，而教育和科研的免費(fèi)開(kāi)放對(duì)于文化園的宣傳可以說(shuō)是一種很大的促進(jìn)，其潛在宣傳能力有著不可估量。具體的做法比如定期接待中小學(xué)生團(tuán)體，并給予價(jià)格上的優(yōu)惠或者免費(fèi)對(duì)他們教育宣傳；同時(shí)與相應(yīng)的科研團(tuán)隊(duì)或教育機(jī)構(gòu)合作，從而使文化園成為教育基地或者科研基地等，這些都是經(jīng)實(shí)踐證明很有效的做法。它既避免了低俗化，同時(shí)又提高了文化園的知名度，又可以使文化園能夠發(fā)揮文化普及作用，一舉數(shù)得。
二、文化園宣傳教育的作用
剛剛召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)提出要“緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，社會(huì)主義文化經(jīng)營(yíng)體制下的文化園也要發(fā)揮其模范作用。因此加強(qiáng)文化園的宣傳教育，增加文化園的宣傳教育途徑的作用主要如下：
1、文化園的宣傳教育可以樹(shù)立城市更加美好的形象。文化園本身就是地方城市對(duì)外的窗口，是外人了解該地方的重要途徑，潛移默化中，文化園很可能就成為了所在城市的標(biāo)志，如豐潤(rùn)的曹雪芹文化園、漯河市的許慎文化園，它們同時(shí)也是城市的重要文化象征。
2、文化園的宣傳教育可以達(dá)到宣傳與教育相結(jié)合的雙重效果。文化園自身立足于文化建設(shè)，又在宣傳中賦予教育功能，這就和一般的商業(yè)宣傳迥然不同，這種“寓宣傳于教育之中，置教育于宣傳之內(nèi)”的宣傳方式，能夠使旅客增長(zhǎng)知識(shí)，了解民族文化，更重要的是提高了旅客們獲取園區(qū)文化的主觀能動(dòng)性。
3、文化園的新型宣傳途徑還能響應(yīng)黨和國(guó)家的文化強(qiáng)國(guó)口號(hào)。文化園作為社會(huì)主義文化體系下的一種文化經(jīng)營(yíng)方式，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起文化宣傳和文化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。文化園的宣傳教育可以使旅客們自身成為文化持有者，進(jìn)而成為文化宣傳的主體，這對(duì)于園區(qū)的建設(shè)、發(fā)展和宣傳都有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。同時(shí)，文化園的宣傳教育又開(kāi)拓了教育的第二課堂，實(shí)現(xiàn)了整體文化園的價(jià)值定位，在地方上發(fā)揮著推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮的作用。
三、結(jié)語(yǔ)
文化作為民族歷史和文明的積淀，在現(xiàn)代社會(huì)中有著不可磨滅的作用，正如先生所提的“文化自覺(jué)”一樣，我們的民族文化需要的是每一個(gè)人都能夠認(rèn)識(shí)到自己文化的重要性，文化園正是作為這樣一種載體，承擔(dān)著提高民族文化自覺(jué)性的責(zé)任，當(dāng)然，最好的方式就是在園區(qū)管理中把宣傳和教育的理念付諸于實(shí)踐。
