發(fā)布時間：2023-04-01 10:11:29
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中日教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 日語教學(xué) 文化導(dǎo)入 跨文化交際
日語教學(xué)的目的是使學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用日語進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯和在工作中因需要與對方進(jìn)行交流。但是，因?yàn)檎Z言和文化有著密切的關(guān)系，日語教育者如果離開了日本文化教授日語的話，要達(dá)到這個教學(xué)目的就有一定程度的困難。所以文化導(dǎo)入就成了現(xiàn)在以至于將來日語教學(xué)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。
一、日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的原因
1.目前日語教學(xué)中存在的問題
北京外國語大雪胡仲文教授提出，學(xué)習(xí)一種語言應(yīng)該同時發(fā)展兩種能力：語言能力和社會能力，即文化能力。美國語言學(xué)家Robert Lado認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門外語的目標(biāo)是使用這門語言的能力，從目的語的語言及文化方面理解它的意思及內(nèi)涵，可見中外學(xué)習(xí)者都格外重視外語教學(xué)中的文化因素。
隨著中日之間經(jīng)濟(jì)及各方面交流的不斷增加，日語專業(yè)成了熱門專業(yè)，在社會上也掀起了學(xué)習(xí)日語的，但是同時我們也發(fā)現(xiàn)一些問題，雖然學(xué)習(xí)日語的人數(shù)在增加，在專業(yè)考試和能力考試中也都取得很好的成績，但是學(xué)習(xí)者使用日語的能力并不是十分令人滿意，主要就表現(xiàn)在跨文化交際時，語用能力低下，語用失誤比較多。
2.文化差異造成跨文化交際障礙
隨著科技的發(fā)展及國際化速度加快，地球慢慢已經(jīng)變成了一個“村落”，跨文化交際成為了人們生活中不可避免的部分。然而，文化差異是跨文化交際的主要障礙。中國和日本雖然是“一衣帶水”的鄰國，然而，中國和日本的社會文化習(xí)慣、國民的語言表達(dá)習(xí)慣及思維習(xí)慣卻有著迥然不同的地方。因此，日語教育者要多多研究這方面的問題。
二、如何在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入
1.語言與文化的關(guān)系
語言是文化載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言是社會民族文化的一個組成部分。因此，語言教學(xué)當(dāng)然離不開文化文化教學(xué)，但是從嚴(yán)格意義上來說，文化教學(xué)并不是一門獨(dú)立的教學(xué)課程，它只是語言教學(xué)的組成部分。
2.日本文化特征在日語中的體現(xiàn)
在與日本人交流或者看日劇、聽磁帶的過程中我們經(jīng)常會聽到日本人使用以下這樣的會話文：
①「どちらへ？
――「ええ、ちょっとそこまで。
②「前日、御走でした。
在這些日常用語中，處處都體現(xiàn)著日本的一種特殊文化現(xiàn)象――曖昧文化。這些表達(dá)方式好像沒有任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，其實(shí)恰恰是這種特殊的文化背景下才形成了這種特殊的語言表達(dá)方式。例如第一個例句中問話人并不是真的要打探聽話人的去向，而是作為因?yàn)榭吹铰犜捜送獬鰜肀磉_(dá)一下見到對方高興的心情和關(guān)心對方的心意的一種寒暄方式而已，所以聽話人只要禮貌性地呼應(yīng)一下對方就可以了。但是如果不了解這種文化現(xiàn)象，就會覺得日本人難以溝通，不通情理。其實(shí)這只是和“你好”歸屬一類的寒暄語而已。再看第二個例句，說的已經(jīng)是過去的事情了，可能是幾天前、幾周前的事情了。日本人有個習(xí)慣，就是在受到了款待之后，除了當(dāng)時表示感謝之外，在以后的見面時不論時間長短，都會再三表示感謝的，并不是因?yàn)樽寣Ψ交隋X，而是向?qū)Ψ奖磉_(dá)上回愉快的經(jīng)歷令人難忘，會永遠(yuǎn)銘記于心，是一種以此來構(gòu)建良好的人際關(guān)系的方法。
在日語中還可以找到很多這樣的情況，例如：有很多學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)日語的敬語比起漢語的敬語復(fù)雜得多，非常不好掌握，這就需要在教授日語敬語的過程中，對日本社會的等級制度文化，還有“內(nèi)”“外”文化進(jìn)行講解，這樣有助于學(xué)習(xí)者加深理解和牢固掌握；還有經(jīng)過比較長時間學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者會發(fā)現(xiàn)日語中有很多這樣的單詞やけになる、取り入る、こだわる、、む等和甘える有關(guān)的單詞，這與“甘え”心理文化有直接的關(guān)系，可是“甘え”在漢語中并不能找到一個合適的翻譯方式來表示，所以在教學(xué)過程中，文化的導(dǎo)入就顯得十分重要。
所以日語教學(xué)者必須具備一定的文化常識，而且不能局限于幾個方面，這就提高了對日語教學(xué)者的要求。
3.中日文化差異對學(xué)習(xí)者日語使用的干擾
中國學(xué)習(xí)者在使用日語進(jìn)行交流時，很多人都習(xí)慣于使用肯定的表達(dá)方式來表達(dá)肯定的態(tài)度，而實(shí)際上，日本人受文化的影響，更習(xí)慣于委婉、曖昧的表達(dá)方式，因此相對來講即便是表達(dá)肯定態(tài)度在很多時候使用的卻是否定的表達(dá)方式，例如：
①私はこれだけしかできない。
②彼は四にならなければりません。
在會話中對一些詞匯的使用不當(dāng)，閱讀文章或者對一些影視作品，甚至日本人的處世方式的理解上都與日本人有很大的差異以至于不能很好地交流，這些都是文化背景不同而造成的。
4.日語教學(xué)中的文化教學(xué)的原則
（1）客觀性原則
文化不存在正確與否、道德與否、優(yōu)劣與否的問題，因此，對待別國文化一定要保持一種客觀的態(tài)度，并且，教育者在教學(xué)過程中必須將這種態(tài)度教授給學(xué)習(xí)者。
（2）實(shí)用性原則
文化導(dǎo)入的最終目的是為了日語語言的教學(xué)。因此，在必要場合導(dǎo)入必要的文化知識就足夠了，即要堅(jiān)持實(shí)用性原則。在不必要的時候?qū)胛幕R就有跑題的嫌疑了。另外，過多的導(dǎo)入文化知識就會使住客顛倒。因?yàn)槲幕膶?dǎo)入只是語言教學(xué)的輔助手段。
（3）去粗取精原則
在中日文化發(fā)展的過程中，由于受到當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)及科技的制約，必然有一部分內(nèi)容具有時代的局限性，有些內(nèi)容甚至是有?？茖W(xué)發(fā)展的。在日語教學(xué)過程中，一定要摒棄過時的、不健康的文化信息，重視正面的、積極的文化信息的對比，吸收日本文化中的精髓為我所用。
三、結(jié)語
在日語教學(xué)中導(dǎo)入文化的內(nèi)容，有利于學(xué)習(xí)者打開眼界、開拓思路、提高綜合素質(zhì)，具備一種文化意識；有利于提高學(xué)習(xí)者的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，減少日語使用的語用錯誤；有利于理論聯(lián)系實(shí)際，而不是脫離實(shí)際的死記硬背，更要與時俱進(jìn)的時展要求，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)W習(xí)到真正活的日語。
參考文獻(xiàn)：
［1］海保，博之，柏崎，秀之編著.『日本教育のための心理學(xué).新曜社，2002.4.
［2］金田一，春彥.『日本の特.日本放送出版協(xié)會，1981.8.
摘要：作為日本武士的必修之書，《葉隱聞書》在日本歷來受到廣泛的推崇和傳播，該書對于我們了解日本武士道文化也是有著深遠(yuǎn)的意義的。誠然，武士道有其精華，也有其糟粕，本著“它山之石，可以攻玉”的原則，本文從積極和消極兩個方面對該書所提及的武士道準(zhǔn)則進(jìn)行了一定的分析和評價，以期對我們更好地了解日本文化能有所借鑒。
武士道所宣揚(yáng)的“忠孝仁愛、大義拘死”是日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)然，這種武士道的特殊文化，有精華，也有糟粕，其具有破壞性的一面往往被一部分人用來作為獲取政治資本的工具。以至于到了近代，在日本帝國主義發(fā)動的一系列對外擴(kuò)張和侵略戰(zhàn)爭中，我們從日本軍隊(duì)的種種殘暴行為上，仍舊能看到武士道的潛在影響力。因此，我們研究日本文化一也必須從對武士道的了解開始。而《葉隱聞書》正是一部全面介紹武士道的經(jīng)典作品。
《葉隱聞書》完成于1716年，是由江戶時代佐賀藩主鍋島光茂的侍臣山本常朝口述，由一個名叫田代陣基的武士筆錄而成。關(guān)于“葉隱”一詞的來歷，說法也有多種，現(xiàn)在已經(jīng)成為了武士的代名詞。該書采用論語體記述了武士必須遵守的德行，作為一部了解武士道文化的史書而廣受推崇。然而，同其他任何事物一樣武士道也不可避免地具有兩面性?！八街?，可以攻玉”，我們學(xué)習(xí)和研究日本的武士道文化，目的也在于取其精華，去其糟粕，為我所用。其積極的一面，可以為我們所借鑒和使用;而對其消極的一面，我們也要有所了解，采取揚(yáng)棄的態(tài)度。
一、具有積極意義的思想、觀念
在當(dāng)今社會中，人們往往對日本人的禮儀觀念、服務(wù)意識推祟有嘉。正如葉渭渠先生所指出的，武士道文化中的精華部分是“構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代日本人的價值觀之一”?？梢?，作為現(xiàn)代日本社會道德規(guī)范的源泉之一，武士道文化也是具有其積極可取的一面的。下面我嘗試著做了一些歸納，認(rèn)為日本的武士道具有積極意義的思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面。可以為我們今后的學(xué)習(xí)和工作中所借鑒。
1、執(zhí)行任務(wù)一絲不茍，毫不懈怠的態(tài)度
中文版全書十一卷，有多處都體現(xiàn)了這一思想。如卷一中“常朝君總是在前一天晚上，把要做的事，每一個細(xì)節(jié)都考慮充分……然后一一記錄下來”(p9:16)“遞送重要的信函和文件時，途中一定要牢牢地握住，片刻也不能離手…"(p31;61)。卷三中直茂公擔(dān)當(dāng)龍?jiān)焖碌木鋾r“手凍僵了，但刀依舊不離手”(p130:21)卷七中生野織部君正在吃飯時接到住君傳喚，別人勸他吃完飯?jiān)偃?，可他卻說“那種機(jī)智是小聰明，我等一聽到招呼，吃飯就沒有味道了?！背３瘜ζ涞脑u價為真是個認(rèn)真、正直，一心一意的人(p257 ; 44 ) ......
以上雖然都是講的武士奉公的事情，但是我們從中也能看到他們做事情時的認(rèn)真態(tài)度。這一點(diǎn)，或許也正是第二次世界大戰(zhàn)之后，一片廢墟的日本能夠迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的重要原因之一吧!因?yàn)閼?zhàn)后的日本人從武士道傳統(tǒng)那里繼承了對待工作一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)的作風(fēng)。我覺得這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的，特別是在現(xiàn)在的年輕人當(dāng)中，普遍缺乏積極認(rèn)真的處事態(tài)度，在工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本的武士的那種做事兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和精神。
2、不畏艱難、積極進(jìn)取的思想境界
卷二中年輕時沒有超越苦難的經(jīng)歷，必然不堪苦難的折磨…...(p68;1);卷七中成富兵庫說:“戰(zhàn)勝敵人，先要戰(zhàn)勝我們自己”(p235:1)e“年輕時要跑，要吃苦，然后漸人安逸”( p257 ; 45 )。
、消極的、不可取的武士道觀念
與前面介紹的具有積極意義的，可作為借鑒的地方相比，《葉隱聞書》中還有一些日本武士道所特有的思想，我認(rèn)為這些思想都是不可取的，需要揚(yáng)棄或引以為戒的。
摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)內(nèi)容的重中之重。如何做好作文教學(xué)方面的工作是每一位語文教師必須接受的挑戰(zhàn)?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯┠陙淼恼Z文教學(xué)實(shí)踐摸索，使我深深感受到作文教學(xué)中培養(yǎng)“樂之者”的重要性。
關(guān)鍵詞：豐富生活；立足個性；寫作自主；觀察積累
反思傳統(tǒng)的作文教學(xué)，寫作教學(xué)的目標(biāo)是考試，學(xué)生也不再是寫作的主體，而是應(yīng)試的工具，作文的奴隸。很多學(xué)生把寫作文當(dāng)成了“苦差”，同時，很多教師把教作文當(dāng)成了“苦役”，從而使作文教學(xué)形成了惡性循環(huán)。所以我認(rèn)為：要真正使學(xué)生的寫作水平提高，就要培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，豐富學(xué)生的生活，拓展他們的知識面，大膽放手讓他們?nèi)?，讓作文水平在他們自己的手中發(fā)展。下面我就結(jié)合自己的一些教學(xué)實(shí)踐，從以下幾方面來談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和做法。
1豐富生活，獲取作文的材料
葉老說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！币鉀Q學(xué)生“沒有材料可寫”這一作文中最大的困難，老師就必須有意識地豐富學(xué)生的生活，幫助學(xué)生從豐富多彩的生活中獲取作文材料。指導(dǎo)學(xué)生作文如何從內(nèi)容入手。
1．1開展活動：作為教師要善于給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，組織他們開展一些有趣的活動，讓他們有自己的親身經(jīng)歷。那么開展一些怎樣的活動才是他們感興趣的呢？我們可以組織學(xué)生做“老鷹抓小雞”的游戲；或者組織學(xué)生進(jìn)行接力比賽、跳繩比賽、拔河比賽等學(xué)生喜歡的體育活動。讓全班學(xué)生都參加到活動中來，這樣要打開學(xué)生的話匣子就容易了。把單調(diào)的作文課上成作文活動課，有意識地組織學(xué)生參加一些貼近自然、社會、生活的活動，讓學(xué)生在五彩繽紛的大千世界中觀察生活，開闊眼界?；顒右S富多彩，并注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，日積月累，作文起來就有話可說了。
1．2觀察積累：魯迅說過：“如要創(chuàng)作，第一需觀察，對于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確透徹，才好下筆”。我告訴學(xué)生說，“處處留心皆學(xué)問”，只要他們平時留心觀察，認(rèn)真思考，便會發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土題材是取之不竭，用之不盡的。觀察對作文而言是智慧能力的重要來源。從一年級起，我就有意識地讓學(xué)生看各種各樣的事物。在學(xué)動植物時，我不是讓學(xué)生拿起來就寫，而是帶領(lǐng)學(xué)生來到大自然中，指導(dǎo)他們留心觀察周圍的事物，引導(dǎo)他們將自己的所見所聞記錄下來，如觀察大自然的一草一木，日出日落，小河田野，蔬菜瓜果……并盡可能讓學(xué)去看一看，摸一摸，聞一聞。
2立足于學(xué)生的個性心理差異，對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)
立足于學(xué)生的個性進(jìn)心理差異對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發(fā)揮激勵機(jī)制的積極作用，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受”。為了實(shí)現(xiàn)這個培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：
2．1培養(yǎng)學(xué)生寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷：小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學(xué)生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學(xué)生個性在文章中日益張揚(yáng)起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。
2．2培養(yǎng)學(xué)生寫真情實(shí)感的作文：真情實(shí)感是作文個性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過程中，我們要主張寫真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵學(xué)生在一個范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，但不限于寫真人真事。
2．3培養(yǎng)學(xué)生作文有新意：個性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”，寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。
3放手寫作、突出寫作
自主《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要鼓勵學(xué)生不拘形式地寫下見聞，感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容。要讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，必須還給學(xué)生寫作自。
3．1作文時空多些彈性：
3．1．1從時間上說，由于學(xué)生習(xí)作基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、材料積累等存在差異，對同一作文題，有的一節(jié)課能完成，有的一節(jié)課根本不夠。因此，應(yīng)允許學(xué)有余力的學(xué)生在課內(nèi)完成習(xí)作后，交流討論，自行修改。對習(xí)作有困難的學(xué)生允許課外查找資料，尋找?guī)椭?/p>
3．1．2從空間上說，可根據(jù)習(xí)作的實(shí)際需要，課前做好習(xí)作準(zhǔn)備，如體驗(yàn)生活，搜集素材等。課中允許自由結(jié)合，自由“拜師”，自由朗讀習(xí)作，小組幫助修改，課后相互評點(diǎn)，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，二度重寫。
一、人才培養(yǎng)狀況新變化
設(shè)計學(xué)升級為一級學(xué)科所帶來的變化首先是學(xué)科及專業(yè)目錄的調(diào)整。2012年教育部頒布實(shí)施新的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》，新目錄的學(xué)科門類由原來的11個增至12個，增加藝術(shù)學(xué)門類；專業(yè)類由原來的73個增至92個，由原來的635種調(diào)減至506種。其中針對理工科的“工業(yè)設(shè)計”專業(yè)仍保留在工學(xué)門類下，而原本在文學(xué)門類下的則轉(zhuǎn)入藝術(shù)學(xué)門類下的設(shè)計學(xué)類，命名為“產(chǎn)品設(shè)計”。在本科招生目錄中，原來的“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)不復(fù)存在，代之而來的是具體的設(shè)計各專業(yè)方向，如：“視覺傳達(dá)設(shè)計”、“環(huán)境設(shè)計”、“產(chǎn)品設(shè)計”、“服裝與服飾設(shè)計”以及“藝術(shù)與科技”特設(shè)專業(yè)等，并且，從2013年度開始，各個院校還可以根據(jù)專業(yè)目錄自行設(shè)置本科專業(yè)，也可以申請?jiān)O(shè)置尚未列入目錄的新專業(yè)。
新的設(shè)計學(xué)本科專業(yè)目錄的調(diào)整和確立結(jié)束了設(shè)計學(xué)科長期附屬于美術(shù)學(xué)科之下的尷尬局面，設(shè)計學(xué)科終于第一次以獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。長期以來，作為美術(shù)學(xué)的附屬，設(shè)計學(xué)科無論是在招生、考試還是人才培養(yǎng)模式方面都存在與美術(shù)學(xué)相重合的地方，客觀上造成了設(shè)計從屬于美術(shù)的局面，這并不利于設(shè)計學(xué)科的健康發(fā)展。無論是從歷史演進(jìn)過程還是從今天的發(fā)展?fàn)顩r來看，設(shè)計學(xué)科都具有與美術(shù)學(xué)科相區(qū)別的學(xué)科特征與性質(zhì)。作為一個顯著注重使用價值、材料、技術(shù)等因素的學(xué)科，設(shè)計學(xué)科所表現(xiàn)出來的特性及其所承載的社會價值早已為當(dāng)代社會所認(rèn)可，設(shè)計在今天人類生活中早已扮演了與美術(shù)截然不同且同等重要的角色。因此，這次設(shè)計學(xué)升級為一級學(xué)科可以說是業(yè)界期盼已久而又順理成章之舉。從此，設(shè)計學(xué)將作為一個具有獨(dú)立理論和實(shí)踐體系的學(xué)科登上中國學(xué)科專業(yè)設(shè)置榜單。當(dāng)然需要注意的是，這種變化所帶來的不僅僅是表面上專業(yè)名稱的改變，今后，作為獨(dú)立的一級學(xué)科，設(shè)計學(xué)不但需要重視作為一門具有高度實(shí)踐性學(xué)科為社會生產(chǎn)生活服務(wù)的應(yīng)用價值，同時也需要更加關(guān)注本學(xué)科理論體系的完善和構(gòu)建，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科理論將是提升設(shè)計學(xué)科形象地位和本學(xué)科建設(shè)發(fā)展的重要保障，設(shè)計學(xué)旗下各專業(yè)發(fā)展也將在未來面對更多的發(fā)展機(jī)遇和更廣闊的發(fā)展空間。
隨著設(shè)計學(xué)上升為一級學(xué)科，設(shè)計學(xué)一級學(xué)科碩士和博士點(diǎn)也隨之發(fā)生變化。2012年國內(nèi)具有設(shè)計學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)的單位約138家，設(shè)計學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)的單位約為11家，分別為：清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、湖南大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)、上海大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢理工大學(xué)和西安美術(shù)學(xué)院等院校，清華大學(xué)設(shè)計學(xué)科為國家重點(diǎn)學(xué)科。與之前屬于美術(shù)學(xué)科時相比，設(shè)計學(xué)一級學(xué)科的數(shù)量略有上升，但單位變化較大，南京師范大學(xué)、四川大學(xué)、上海大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院等都躋身于國內(nèi)設(shè)計學(xué)一級學(xué)科授予權(quán)單位，反映出這些院校在新的學(xué)科分類體系中設(shè)計學(xué)科占有的突出地位。清華大學(xué)設(shè)計學(xué)科仍然為國家重點(diǎn)學(xué)科，延續(xù)了該校在設(shè)計學(xué)科中的領(lǐng)軍地位。作為上世紀(jì)中國最重要的設(shè)計院校――中央工藝美術(shù)學(xué)院的延續(xù)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)科擁有良好的設(shè)計實(shí)踐與設(shè)計理論研究相互結(jié)合促進(jìn)學(xué)科成長的特點(diǎn)，使其具備了更大的學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢。
經(jīng)過這次學(xué)科調(diào)整，設(shè)計學(xué)一級學(xué)科博士后科研流動站的單位數(shù)量也有所變化。2012年8月29日，國務(wù)院學(xué)位委員公布的國內(nèi)46個藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科博士后流動站點(diǎn)中擁有設(shè)計學(xué)一級學(xué)科博士后科研流動站的單位有6家，分別為：清華大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、武漢理工大學(xué)和蘇州大學(xué)。值得一提的是，南京藝術(shù)學(xué)院取得藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)5個一級學(xué)科博士后科研流動站，這也使得南藝成為國內(nèi)擁有藝術(shù)學(xué)博士后科研流動站最多的院校。
2012年，全國設(shè)計類高考學(xué)生人數(shù)雖仍然保持了較大規(guī)模，但與前些年“藝考”呈井噴態(tài)勢相比，由于錄取、投入、就業(yè)、畢業(yè)后深造等條件和環(huán)境的制約，報考已逐漸趨于理性，國內(nèi)重要設(shè)計院校的招生規(guī)模保持了大致穩(wěn)定的態(tài)勢。如清華大學(xué)設(shè)計類招生人數(shù)近幾年來一直保持在200人左右的規(guī)模，一定程度上保證了教育質(zhì)量；其他主要院校也大都保持相對穩(wěn)定的招生人數(shù)：中國美院各類設(shè)計專業(yè)招生人數(shù)超過1300人；中央美術(shù)學(xué)院約400人；西安美術(shù)學(xué)院超過500人；魯迅美術(shù)學(xué)院包含大連校區(qū)在內(nèi)超過1500人，天津美院近600人；廣州美院近700人；四川美院約1200人。
和本科生報考相比，設(shè)計類研究生報考仍然處于上升態(tài)勢，由于受到就業(yè)、工作等壓力增大的影響，不少畢業(yè)生和在職人員選擇報考研究生，客觀上加劇了碩、博士研究生的競爭激烈程度。
二、科研項(xiàng)目申報立項(xiàng)與科研成果出版
2012年國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目申報仍然呈現(xiàn)上升態(tài)勢，共收到全國31個省、自治區(qū)、直轄市申報的課題2624項(xiàng)，較2011年的2502項(xiàng)有所增加，確定544項(xiàng)初評入圍項(xiàng)目，最終確定項(xiàng)目立項(xiàng)123項(xiàng)，其中重點(diǎn)項(xiàng)目8項(xiàng)，一般項(xiàng)目59項(xiàng)，青年項(xiàng)目40項(xiàng)，西部項(xiàng)目16項(xiàng)。涉及到設(shè)計理論、設(shè)計歷史、中外設(shè)計交流、民間工藝美術(shù)以及具體設(shè)計門類的研究項(xiàng)目共約31項(xiàng)。其中《中國傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣研究》（吳元新，南通大學(xué)）為國家重點(diǎn)項(xiàng)目，其余16項(xiàng)為國家一般項(xiàng)目，14項(xiàng)為國家青年項(xiàng)目，總體數(shù)量略少于美術(shù)學(xué)。
與之前的立項(xiàng)項(xiàng)目相比，本年度立項(xiàng)除了將研究視野投向傳統(tǒng)的設(shè)計歷史、設(shè)計理論等領(lǐng)域之外，更加關(guān)注對具體設(shè)計實(shí)踐的研究，如《纖維藝術(shù)的應(yīng)用之美》、《東方服飾設(shè)計審美研究》、《比較藝術(shù)學(xué)視野下的中日動漫創(chuàng)作研究》、《基于國際前沿視野的交互設(shè)計方法論研》、《節(jié)約型社會住宅空間的低碳設(shè)計創(chuàng)新與實(shí)踐》等項(xiàng)目。設(shè)計史和設(shè)計理論研究的關(guān)注點(diǎn)也較以往有了更細(xì)致的劃分，研究的關(guān)注點(diǎn)集中在具體的區(qū)域及專業(yè)理論或設(shè)計史斷代的研究，前者如《現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的學(xué)科構(gòu)建及發(fā)展研究》、《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)漆工藝和陶瓷工藝的保護(hù)與發(fā)展》、《信息化時代“藝工商結(jié)合”的紡織品設(shè)計理論與實(shí)踐研究》等；后者如《器用與生活――以宋遼金時代為例》、《晚清至民國前期西方設(shè)計在中國的傳播與影響研究（1840―1937）》、《漢代讖緯與漢畫像祥瑞圖式研究》等。而民族民間手工藝研究則更加注重對區(qū)域手工藝體系的考察，如《東北少數(shù)民族薩滿教造物藝術(shù)研究》，《新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝技藝傳承譜系研究》，《工業(yè)化背景下的嘎瑪藏族傳統(tǒng)首飾設(shè)計藝術(shù)與工藝研究》等，反映了設(shè)計學(xué)科日益細(xì)分的研究趨向。
2012年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金、青年基金、自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目共3961項(xiàng)，其中藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目約232項(xiàng)，比2011年增加8項(xiàng)。在此當(dāng)中，相關(guān)設(shè)計學(xué)科的項(xiàng)目約為52項(xiàng)，其中規(guī)劃項(xiàng)目24項(xiàng)，青年基金項(xiàng)目28項(xiàng)。本年度項(xiàng)目申報呈現(xiàn)出民族、傳統(tǒng)、歷史與現(xiàn)代、時尚、技術(shù)并重的特點(diǎn)。一方面不少申報者將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在民族、民間傳統(tǒng)工藝文化的發(fā)掘，以及對古代某一時期設(shè)計歷史的整理研究；另一方面，適應(yīng)于現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計理論與實(shí)踐研究也受到較多的關(guān)注，這也與近年來政府提倡和鼓勵研究的政策密切相連。前者如《獨(dú)龍族民俗藝術(shù)研究》、《北方滿族民居歷史環(huán)境景觀分析與保護(hù)》、《建國以來民生百貨設(shè)計價值及對當(dāng)代設(shè)計的啟示》、《貴州儺面具非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以傳統(tǒng)功能為基礎(chǔ)的多元化發(fā)展趨勢研究》、《遼宋金元飲食器具設(shè)計研究》、《新疆民間工藝美術(shù)資源保護(hù)與開發(fā)策略研究》等；后者如《數(shù)碼藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》、《時尚創(chuàng)意中的民族元素與文化認(rèn)同研究》、《中國動畫產(chǎn)業(yè)化語境下的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作研究》、《美國動畫研究及其對中國動畫的啟示》、《新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土景觀資源保護(hù)策略研究》、《可持續(xù)背景下產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計方法研究》等。研究者的申報和立項(xiàng)較大程度上反映了目前設(shè)計學(xué)科研究的熱點(diǎn)和趨向。南京大學(xué)周憲主持的《當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中的視覺文化研究》被列為2012年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目，但其余立項(xiàng)中均無直接與設(shè)計學(xué)相關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目入選，也從一個側(cè)面反映了設(shè)計學(xué)科成長和發(fā)展的現(xiàn)狀，社會對其重視的程度有待提升，而其自身理論和學(xué)科系統(tǒng)的建設(shè)也亟需進(jìn)一步完善。
2012年第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）評選的與設(shè)計學(xué)相關(guān)獎項(xiàng)包括：三聯(lián)書店出版的《百年衣裳――20 世紀(jì)中國服裝流變》（袁仄），中國紡織出版社出版的《從一元到二元――近代中國服裝的傳承經(jīng)脈》（張競瓊），內(nèi)蒙古人民出版社出版的《契丹藝術(shù)史》（李曉峰），重慶大學(xué)出版社出版的《設(shè)計道--中國設(shè)計的基本問題》（杭間），江蘇美術(shù)出版社出版的《設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究方法》（李立新編著），山東人民出版社出版的《手藝農(nóng)村――山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告》（潘魯生）以及東南大學(xué)出版社出版的《中國宋代家具――研究與圖像集成》（邵曉峰）。獲獎著作多研究將關(guān)注的重點(diǎn)集中于中國傳統(tǒng)設(shè)計歷史的挖掘和整理，當(dāng)代設(shè)計理論的總結(jié)和探索，民間設(shè)計、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新，以及創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)研究等領(lǐng)域，反映了當(dāng)下設(shè)計學(xué)研究正向著更為廣闊和細(xì)化的方向發(fā)展。
三、國際國內(nèi)重要學(xué)術(shù)會議
學(xué)術(shù)會議是促進(jìn)設(shè)計學(xué)科研究發(fā)展的重要手段之一，國內(nèi)國際會議不但有助于中國更好地吸收和學(xué)習(xí)國際先進(jìn)設(shè)計理念和實(shí)踐模式，更能夠?yàn)閷W(xué)界提供更多的交流機(jī)會，拓寬視野，推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。2012年一系列重要學(xué)術(shù)會議的舉行繼續(xù)推動中國設(shè)計的發(fā)展。
以“信息-生態(tài)-智慧”為主題的“第三屆藝術(shù)與科學(xué)國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會”于2012年11月1日-30日在中國科學(xué)技術(shù)館舉辦。這次會議由中華人民共和國文化部、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會支持，清華大學(xué)等主辦。參展作品來自美國、德國、荷蘭、奧地利、法國、西班牙、英國、澳大利亞、意大利、加拿大、厄瓜多爾、丹麥、墨西哥、中國國內(nèi)的多所藝術(shù)院校和研究機(jī)構(gòu)等。作品涉及新媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計、建筑與環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計以及藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域。當(dāng)今社會，藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系變得愈加緊密，二者相互融合，良好的創(chuàng)意需要科學(xué)技術(shù)支撐實(shí)現(xiàn)，而科技發(fā)展的目的則是更好地實(shí)現(xiàn)人類藝術(shù)化生活的目標(biāo)。在這當(dāng)中，設(shè)計扮演了橋梁和紐帶的作用，將高度集中人類智慧的兩極巧妙地契合在一起，構(gòu)成立體的人類物質(zhì)文化形態(tài)。會議還出版了《第三屆藝術(shù)與科學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，匯集了90余篇國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文。
中國設(shè)計各專業(yè)自我認(rèn)同進(jìn)一步加強(qiáng)，視覺傳達(dá)、環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及設(shè)計教育年會和論壇相繼召開。2012年11月24日-26日“第六屆全國視覺傳達(dá)設(shè)計教育論壇”在南京藝術(shù)學(xué)院舉行。論壇主題為“鏈接與升華”，具有呈現(xiàn)文化性、交叉性、國際性的特點(diǎn)。論壇關(guān)注視覺傳達(dá)設(shè)計的文化意義與本體形態(tài)，視覺傳達(dá)設(shè)計在信息時代中的存在方式，在消費(fèi)社會中的經(jīng)濟(jì)價值，以及視覺藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展的多元取向；討論視覺傳達(dá)設(shè)計教育的新觀念、新空間、新方法，多學(xué)科的交叉方式，實(shí)驗(yàn)性與研究型課程建構(gòu)的途徑等，以及建立在這些問題探討基礎(chǔ)之上的設(shè)計文化與視覺傳達(dá)、設(shè)計教育的未來發(fā)展。
2012年12月15-16日，2012中國高等學(xué)校環(huán)境設(shè)計教育年會暨第十屆中國環(huán)境設(shè)計學(xué)年獎頒獎典禮在華南理工大學(xué)舉行。年會分為“2012中國環(huán)境設(shè)計教育年會分論壇：建造的虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)”主論壇及“建筑與城市設(shè)計”、“景觀設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計”、“光與空間設(shè)計”四個分論壇。與會專家就設(shè)計的再教育、重返風(fēng)景的景觀設(shè)計、梳理與展望――中國環(huán)境設(shè)計學(xué)年獎10周年、光的舞臺等主題進(jìn)行了演講和討論，對中國環(huán)境設(shè)計的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了探討并提出了各自的觀點(diǎn)，共同探討了中國設(shè)計的現(xiàn)狀與未來以及如何提升中國環(huán)境設(shè)計教育水平。
2012年高校工業(yè)設(shè)計教育研討會2012年10月10日在燕山大學(xué)舉行。論壇由教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會、中國機(jī)械工業(yè)教育協(xié)會工業(yè)設(shè)計學(xué)科教學(xué)委員會、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會教育委員會主辦。論壇以“反思? 交融? 重構(gòu)”為主題，來自國內(nèi)外工業(yè)設(shè)計教育界、工業(yè)設(shè)計界和產(chǎn)品制造界的專家學(xué)者圍繞這一主題進(jìn)行充分交流和深入探討，共同謀劃中國工業(yè)設(shè)計教育的未來。論壇舉辦了8場專題講座。湖南大學(xué)、清華大學(xué)、香港理工大學(xué)、江南大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、西北工業(yè)大學(xué)等高校的學(xué)者在論壇上分別做了學(xué)術(shù)演講。與會代表還就“工業(yè)設(shè)計教育現(xiàn)狀”、“工業(yè)設(shè)計的前沿與趨勢”、“工業(yè)設(shè)計教育改革”等話題進(jìn)行了分組討論。
此外，設(shè)計教育方面，2012年12月22日-2012年12月24日，“南昌啟意”2012中國高等教育學(xué)會設(shè)計教育專業(yè)委員會學(xué)術(shù)年會暨全國設(shè)計教育學(xué)術(shù)研討會在江西南昌舉行。會議議題包括：跨界設(shè)計與教育、地域性設(shè)計教育、設(shè)計教育的理念、方法與經(jīng)驗(yàn)等。設(shè)計教育理念、方法、各類設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)等是當(dāng)下設(shè)計教育所要面對的問題，區(qū)別于美術(shù)教育并確立設(shè)計教育理論體系及價值取向是設(shè)計教育急需明確的方向。
上述會議和論壇的舉行，不單是設(shè)計學(xué)下屬各專業(yè)的年度總結(jié)，更重要的在于更加明確了本專業(yè)領(lǐng)域的研究范疇以及關(guān)注到各自專業(yè)的熱點(diǎn)及趨勢。
四、中外設(shè)計交流與重要設(shè)計獎項(xiàng)
現(xiàn)代設(shè)計源于西方，中國現(xiàn)代設(shè)計也是在不斷發(fā)掘自身和向西方學(xué)習(xí)的過程中逐漸成長和發(fā)展起來的。2012年，中外設(shè)計交流顯著加強(qiáng)，范圍上進(jìn)一步擴(kuò)大，中國設(shè)計的國際地位也進(jìn)一步提升，設(shè)計生態(tài)環(huán)境有了較大的改善，逐步成熟并與國際接軌。
2012年6月15日，北京繼柏林、蒙特利爾、名古屋和深圳、上海等城市之后，成為入選聯(lián)合國創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)“設(shè)計之都”的全球第12個城市。北京有著優(yōu)越的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的外部環(huán)境，包括歷史遺產(chǎn)、高等教育機(jī)構(gòu)、設(shè)計教育中心、科研院所、高新技術(shù)企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、設(shè)計從業(yè)人員等，這些條件成為北京“申都”成功的必要條件，表明中國設(shè)計正在受到國際設(shè)計界的關(guān)注和認(rèn)可，北京成功申請“設(shè)計之都”成為中國設(shè)計發(fā)展生態(tài)環(huán)境提升的一個縮影。
以“設(shè)計提升城市品質(zhì)”為主題的2012北京國際設(shè)計周舉辦。這次活動由教育部、科技部、文化部和北京市人民政府共同主辦?；顒诱故玖嗽O(shè)計對于促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展，帶動社會經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步，推動設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計交易與設(shè)計消費(fèi)，提升公眾生活幸福指數(shù)的重要性。與往屆相比，本屆設(shè)計周活動凸顯在“設(shè)計改變城市”、“設(shè)計走進(jìn)社會”、“設(shè)計走進(jìn)生活”和“設(shè)計關(guān)乎你我”四個層面的提升。北京設(shè)計周活動有助于匯聚國際設(shè)計資源，幫助北京建設(shè)“文化中心”，將科技成果轉(zhuǎn)化成為社會服務(wù)的價值力量，從而促進(jìn)中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，在一定程度上擴(kuò)大了中國設(shè)計品牌影響力，促進(jìn)了設(shè)計交易。另外，這屆設(shè)計周活動設(shè)立意大利米蘭市為主賓城市，米蘭市政府組織意大利品牌企業(yè)、設(shè)計院校、設(shè)計媒體代表團(tuán)，參與設(shè)計周活動，使得中國設(shè)計在更廣闊的層面展開國際間交流與合作。
近年來，中國設(shè)計師參與國際評獎和競賽逐年增多，特別是一些具有國際影響力的設(shè)計獎項(xiàng)中屢屢出現(xiàn)中國設(shè)計師的身影。2012年，中國設(shè)計師在這些國際頂級設(shè)計大獎上均有所斬獲，如江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院師生的10件創(chuàng)意作品獲得2012年德國紅點(diǎn)獎，其中《Defender》、《Jarpet》、《Disposable Raincoat》3件作品榮膺“紅點(diǎn)至尊獎（Best of Best）”；大同大學(xué)工業(yè)設(shè)計系同學(xué)設(shè)計的“傾凈杯”（Tilt Cup），獲得2012美國杰出工業(yè)設(shè)計獎（IDEA）大獎銅獎。江南大學(xué)因此還成為國內(nèi)為數(shù)不多的囊括世界三大頂級設(shè)計大獎――德國紅點(diǎn)概念獎、德國iF概念獎和美國IDEA獎的院校之一。此外，中國設(shè)計“紅星獎”2012年度也進(jìn)行了評獎，與往屆相比，這次評獎吸引了包括美國、荷蘭、日本、英國等25個國家和地區(qū)的1279家企業(yè)的5348件產(chǎn)品，其中包括世界五百強(qiáng)企業(yè)17家、外資企業(yè)84家。發(fā)達(dá)國家積極參與中國國家及設(shè)計獎項(xiàng)，其數(shù)量超過了德國紅點(diǎn)獎的全球征集量，并首次出現(xiàn)非洲企業(yè)參評，表明中國設(shè)計已具備一定的國際號召力，同時也反映出中國設(shè)計水準(zhǔn)乃至中國制造業(yè)發(fā)展水平已上升到一個新的高度。
（一）師資隊(duì)伍不斷壯大
學(xué)校心理健康教育師資隊(duì)伍的建設(shè)是有效開展學(xué)校心理健康教育的保證，美國學(xué)校心理健康教育師資隊(duì)伍的發(fā)展非常迅速。1913年，全美有學(xué)校心理健康教育工作者115人，1950年有1000人，1970年上升到5000人，20世紀(jì)七八十年代，人數(shù)迅速突破20000人。到2000年，全美學(xué)校心理學(xué)家大約有22000至25000人。與此同時，學(xué)校心理健康教育工作者與學(xué)生的比率總的發(fā)展趨勢是逐步增長的。1934年，這一比率為1∶60000，1950年為1∶36000，1986年增加到1∶2100，2000年大約1∶2000，2002年大約為1∶1800。此外，美國學(xué)校心理健康教育工作者呈現(xiàn)女性化趨勢。在過去三十年時間里，女性的比例上升了30%，以每年10%的速度增長[1]。1971年，在全美學(xué)校心理學(xué)家中，女性占59%；1991年占65%；2002年已經(jīng)達(dá)到70%[2]。這或許與學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)的在校生中女生比例上升有關(guān)，有研究表明美國學(xué)習(xí)心理學(xué)在校生中女生的比例高達(dá)80.5%[3]。
（二）課程體系全面系統(tǒng)
美國的學(xué)校心理健康教育工作者的培養(yǎng)以“科學(xué)家―實(shí)踐者”模式為主，研究與實(shí)踐相結(jié)合。申請者要進(jìn)入美國學(xué)校心理學(xué)會(NASP)和美國心理學(xué)會(APA)認(rèn)可的學(xué)校心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。學(xué)校心理學(xué)專業(yè)核心課程包括五個方面：心理學(xué)基礎(chǔ)課程、教育學(xué)基礎(chǔ)課程、心理診斷與干預(yù)、心理學(xué)統(tǒng)計與研究方法、職業(yè)心理課程等。其中心理學(xué)基礎(chǔ)課程包括人類學(xué)習(xí)理論、行為的生物學(xué)因素、行為的社會及文化因素、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會心理學(xué)、生理心理學(xué)等；教育學(xué)基礎(chǔ)課程包括特殊學(xué)生的教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)技術(shù)、學(xué)校管理與運(yùn)作等；心理診斷與干預(yù)包括心理教育測量、行為矯正技術(shù)、心理咨詢與心理治療、青少年性格測量、咨詢會診、神經(jīng)心理測量等；心理學(xué)統(tǒng)計與研究方法包括研究方法、統(tǒng)計學(xué)、心理測量學(xué)、項(xiàng)目評估等；職業(yè)心理課程包括心理學(xué)史、學(xué)校心理學(xué)家的任務(wù)和職責(zé)、職業(yè)道德與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等，從而構(gòu)成了全面而系統(tǒng)的課程體系。
（三）專業(yè)訓(xùn)練要求嚴(yán)格
美國學(xué)校心理健康教育工作者的培養(yǎng)，除了設(shè)置完備的課程體系外，還對專業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐非常重視。學(xué)校心理健康教育工作者要達(dá)到專家（是經(jīng)過碩士學(xué)位以后的學(xué)習(xí)，但得不到博士學(xué)位的一種稱呼）水平，最少需要54個小時的受督導(dǎo)實(shí)習(xí)、一年的學(xué)校心理健康教育“見習(xí)期”。要達(dá)到博士水平最少需要78個小時的受督導(dǎo)實(shí)習(xí)、一年的學(xué)校心理健康教育“見習(xí)期”[4]。事實(shí)上，在碩士、博士學(xué)位的課程中也都要求包括有督導(dǎo)的實(shí)習(xí)期。在規(guī)定的實(shí)習(xí)期內(nèi)，學(xué)生們由實(shí)習(xí)單位的職業(yè)學(xué)校心理學(xué)家給予指導(dǎo)，每周要求工作20～40小時，實(shí)習(xí)期為10～12個月[5]。還有些州和地區(qū)有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)獲得資格認(rèn)證需要2年督導(dǎo)下的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（3000小時），其中至少有1500小時是在博士后進(jìn)行的[6]。
二、學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容體系完善
（一）內(nèi)容豐富全面
美國學(xué)者認(rèn)為，心理健康的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是重在健康而非僅指心理，只有包括身體、精神、心理、生活態(tài)度以及環(huán)境適應(yīng)等各方面在內(nèi)都是健康的，才是真正的、完整的心理健康。而學(xué)校心理健康教育的工作內(nèi)容主要由心理健康的實(shí)質(zhì)決定的，其內(nèi)容主要包括學(xué)生心理健康咨詢、生活指導(dǎo)、磋商等。心理健康咨詢主要是對學(xué)生在學(xué)習(xí)、社會生活等方面的咨詢；為每個學(xué)生建立詳細(xì)而系統(tǒng)的累積性檔案，以記錄其智力、興趣、性向、人格特征和測量結(jié)果、學(xué)業(yè)成績、嗜好、健康狀況、家庭歷史背景、經(jīng)濟(jì)狀況、社會實(shí)踐經(jīng)歷等內(nèi)容。生活指導(dǎo)著眼于個性、個別差異和個體需要，是正規(guī)教學(xué)的補(bǔ)充手段。它幾乎涉及學(xué)生和社會需要的各個領(lǐng)域，如職業(yè)、學(xué)習(xí)、健康、人格、道德、心理、交際等，還有提高性、補(bǔ)救性、開拓性以及考試和質(zhì)疑的指導(dǎo)等[7]。磋商主要是學(xué)校心理健康教育工作者與社會、家庭和學(xué)校聯(lián)系及合作。學(xué)校心理健康教育工作者與學(xué)生、家長（監(jiān)護(hù)人）面對面工作，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)校適應(yīng)過程中出現(xiàn)的沖突和問題，為學(xué)生提供直接的心理咨詢服務(wù)、社會技能訓(xùn)練和行為管理策略。學(xué)校心理健康教育工作者還要幫助學(xué)生妥善處理危機(jī)情境，如父母分居、離異、失去親人和自殺事件等[8]。
（二）服務(wù)領(lǐng)域廣泛
隨著學(xué)校教育的不斷發(fā)展，美國心理健康的服務(wù)領(lǐng)域也越來越廣泛。1945年，學(xué)校心理學(xué)會成立后，服務(wù)對象開始轉(zhuǎn)向公立和私立學(xué)校，并以公立學(xué)校為主；服務(wù)領(lǐng)域從過去的中等學(xué)校擴(kuò)展到從幼兒園到大學(xué)的所有教育階段。服務(wù)對象從以學(xué)生為主，擴(kuò)展到家長、教師和學(xué)生監(jiān)護(hù)人等。美國學(xué)校心理健康教育最傳統(tǒng)的任務(wù)是對“問題”學(xué)生進(jìn)行能力和學(xué)業(yè)成績測驗(yàn)，然后把他們“歸類”到不同性質(zhì)的特殊教育班。隨著學(xué)校心理學(xué)科的不斷完善并根據(jù)社會各個時期的不同需要，學(xué)校心理健康教育的基本任務(wù)和作用也逐步拓寬到為學(xué)生、教師、家長及整個教育管理系統(tǒng)提供綜合性的服務(wù)――心理教育測量、心理咨詢、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、與教師或家長之間的咨詢會診、項(xiàng)目評估和學(xué)術(shù)研究等。
三、學(xué)校心理健康教育的途徑方法豐富
（一）實(shí)施途徑多樣
美國學(xué)校心理健康教育的實(shí)施途徑和渠道豐富多樣。在美國，學(xué)校心理健康教育不僅運(yùn)用學(xué)校心理健康教育課程和學(xué)校心理健康中心來實(shí)施心理健康教育，還通過學(xué)校青年服務(wù)中心、校園生活滲透、社會服務(wù)和健康圖書館等途徑。美國學(xué)校心理健康教育的實(shí)施主要在健康與體育課程、德育課程中滲透。美國學(xué)校沒有為全體學(xué)生開設(shè)專門的心理學(xué)課程，但一些學(xué)校在社會學(xué)科的選修課中開設(shè)了心理學(xué)課，如心理學(xué)入門、文學(xué)心理學(xué)、社會心理學(xué)等。這些課程主要是為了幫助學(xué)生增進(jìn)對人類行為的理解以及提供更好地應(yīng)對快速發(fā)展的現(xiàn)代社會生活所需要的必要技能；為學(xué)生今后可能從事行為科學(xué)的職業(yè)或?qū)I(yè)的工作而提供知識儲備；使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用心理學(xué)的理論方法，解決有關(guān)學(xué)習(xí)、壓力及情感問題[9]。心理健康中心的主要目的是改善學(xué)生適應(yīng)社會能力，幫助學(xué)生處理人際關(guān)系和家庭危機(jī)能力。一般建立多功能活動場所，有游戲室、閱覽室、咨詢室，為學(xué)生提供家教、個別與團(tuán)體輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療、技能培訓(xùn)等服務(wù)，并幫助學(xué)生建立心理健康檔案，還針對社會問題、藥物濫用、酗酒家庭兒童和天才兒童成立專門的應(yīng)對小組。青年服務(wù)中心主要為學(xué)生提供一些咨詢、輔導(dǎo)等服務(wù)，但更注重利用社區(qū)資源對學(xué)生進(jìn)行干預(yù)。也經(jīng)常組織學(xué)生為社區(qū)提供一些力所能及的公益活動，通過與社區(qū)的合作來為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境[10]。
通過校園生活滲透健康教育意識，主要有三個方面：第一，開辦各類學(xué)術(shù)活動，倡導(dǎo)學(xué)校追求的目標(biāo)和價值，以影響學(xué)生的思想和思維。第二，校園文藝及體育活動。美國學(xué)校有許多學(xué)生文體活動協(xié)會和俱樂部以及各類興趣小組，通過開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)學(xué)生社會交往能力以及合作精神，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、開朗的人格品質(zhì)和熱愛生活、樂觀向上的生活態(tài)度。第三，全校性活動，即通過校慶、國慶等節(jié)日慶典和入學(xué)、畢業(yè)儀式等活動，培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛國的精神。社會服務(wù)就是讓學(xué)生走向社會，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，提供與社會聯(lián)系的機(jī)會，培養(yǎng)社會責(zé)任感。通過募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、慈善工作等活動，增加對社會和國情的了解，使學(xué)生對勞動的意義和價值的理解更加具體化，彌補(bǔ)校園教育的不足。美國大學(xué)大多設(shè)有健康圖書館或者健康資料中心。其目的是拓展心理健康服務(wù)途徑，提高服務(wù)質(zhì)量，通過提供最新、準(zhǔn)確的知識，幫助學(xué)生作出正確、健康的選擇[11]。此外，學(xué)校診所也能提供心理健康測評、心理咨詢等服務(wù)，還有些社區(qū)和學(xué)校聯(lián)合組織提供補(bǔ)救性學(xué)習(xí)計劃、家長教育服務(wù)、心理健康服務(wù)等心理援助活動。
（二）方法獨(dú)特有效
美國學(xué)校心理健康教育的工作形式除了運(yùn)用個別咨詢、團(tuán)體咨詢和開設(shè)心理健康課程外，還有些比較獨(dú)特的方式。例如，學(xué)生自我心理保健教育，是指學(xué)校學(xué)生相互之間對需要心理健康指導(dǎo)的同學(xué)給予一定的幫助或服務(wù)，從而最終做到自我教育、自我服務(wù)、自我調(diào)適，從而促進(jìn)自身心理健康發(fā)展?！爸虚g聯(lián)系者”是學(xué)生自我心理保健教育主要形式之一?！爸虚g聯(lián)系者”是從不同群體的學(xué)生中選取的學(xué)生代表，讓他們每年參加訓(xùn)練課程研討活動，接受各種心理健康相關(guān)的培訓(xùn)。他們通過提供個人幫助和組織校內(nèi)開展廣泛的活動來幫助同學(xué)們的心理健康?！芭筝呅睦砘ブ币彩菍W(xué)生自我心理保健教育主要形式之一?！芭筝呅睦砘ブ卑ㄅ筝呅睦碜稍?、朋輩調(diào)解、朋輩伴讀等。朋輩心理咨詢是受訓(xùn)和督導(dǎo)過的學(xué)生向前來尋求幫助的學(xué)生以語言或非語言的方式，盡量少或者不給建議，提供傾聽、支持或其他幫助。例如，哈佛大學(xué)就成立了“13號室”、“反應(yīng)”、“回響熱線”、“共同熱線”等學(xué)生心理咨詢組織。朋輩調(diào)解是學(xué)校從學(xué)生中選拔出的朋輩調(diào)解員，依靠溝通和調(diào)節(jié)技巧為有沖突的學(xué)生雙方提供第三方的介入和幫助，有效地解決問題。朋輩伴讀是從高年級、成績優(yōu)秀的學(xué)生中挑選出來的學(xué)生志愿者，受到一定的培訓(xùn)和督導(dǎo)后，為低年級、學(xué)習(xí)能力弱或身體殘疾等特殊困難的學(xué)生提供學(xué)習(xí)技能、生活技巧和心理問題等方面的朋輩輔導(dǎo)[12]。
四、學(xué)校心理健康教育的研究進(jìn)展迅速
（一）學(xué)術(shù)組織不斷增多
1945年，學(xué)校心理學(xué)成為美國心理學(xué)會(APA)第16分支，標(biāo)志著美國學(xué)校心理學(xué)分會(APA-16)正式成立。1969年，美國學(xué)校心理學(xué)家協(xié)會(NASP)正式成立。這兩個學(xué)會組織都是全國性學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，其職能主要為全美學(xué)校心理健康教育工作者服務(wù)。1978年APA和NASP兩個組織在APA會議上首次進(jìn)行主席會晤討論合作問題，在1980年的春山會議上討論學(xué)校心理學(xué)家的從業(yè)領(lǐng)域及其作用，并在1981年的奧林匹亞會議上共同討論學(xué)校心理學(xué)未來的發(fā)展趨勢，學(xué)校心理學(xué)的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也日臻完善[13]。1992年美國中學(xué)學(xué)校心理健康教育工作者也成立了自己的組織――中學(xué)心理教師協(xié)會(TOPSS)。此外，還出現(xiàn)了不少相關(guān)學(xué)術(shù)組織，如美國人事與輔導(dǎo)協(xié)會(APGA)，該協(xié)會在1953年吸收美國學(xué)校咨詢協(xié)會的基礎(chǔ)上，于1993年更名為美國咨詢與發(fā)展協(xié)會(AACD)。
（二）學(xué)術(shù)期刊不斷創(chuàng)辦
1963年，全美第一本學(xué)校心理健康教育的專業(yè)期刊《學(xué)校心理學(xué)雜志》創(chuàng)刊，1964年創(chuàng)辦《學(xué)校中的心理學(xué)》，隨后一系列刊物陸續(xù)誕生，如《學(xué)校心理學(xué)文摘》（1972年，現(xiàn)名為《學(xué)校心理學(xué)評論》）、《國際學(xué)校心理學(xué)》（1979年）、《專業(yè)學(xué)校心理學(xué)》（1986年，現(xiàn)名為《學(xué)校心理學(xué)季刊》）。另外，還出現(xiàn)了其他相關(guān)專業(yè)雜志，如《特殊兒童》、《學(xué)習(xí)困難雜志》、《心理教育評價雜志》等。美國國家和各州學(xué)會都有自己主辦的學(xué)術(shù)期刊，每年定期舉辦專題研討會和各種培訓(xùn)班[14]。1992年美國咨詢與發(fā)展協(xié)會發(fā)表了《孩子是我們的未來，2000年的學(xué)校咨詢》發(fā)展規(guī)劃，成為美國學(xué)校心理健康教育史上的一個重要事件。1996年，中學(xué)心理教師協(xié)會創(chuàng)辦美國第一份專門研究中學(xué)生心理的雜志《惠特曼心理學(xué)雜志》。
（三）政府投入不斷增長
在學(xué)校心理健康教育的專業(yè)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的同時，政府投入也在不斷增長。1936年，政府提供大約250萬美元給各州作發(fā)展心理輔導(dǎo)的經(jīng)費(fèi)，1958年通過的國防教育法案第五條第一項(xiàng)規(guī)定，每年提供1500萬美元作為地方學(xué)校加強(qiáng)心理輔導(dǎo)工作之用；第五條第二項(xiàng)還規(guī)定，每年提供近700萬美元用于各大學(xué)培訓(xùn)輔導(dǎo)人員。從1959~1969年聯(lián)邦政府支持各州及地方發(fā)展學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的經(jīng)費(fèi)約達(dá)18700萬美元。在美國，資金最雄厚的就是國家心理健康研究所。這個機(jī)構(gòu)成為心理學(xué)研究最多、最大的資助機(jī)構(gòu)，資助數(shù)額巨大，有些項(xiàng)目資助金額達(dá)幾百萬，個別的連續(xù)資助項(xiàng)目甚至達(dá)到上千萬美元[15]。1999年美國國家心理健康研究所的財政預(yù)算是8億5千9百萬美元。其中83%用于國內(nèi)的院外研究（美國國家心理健康研究所是美國國家健康研究院的25個機(jī)構(gòu)中的一個），13%用于院內(nèi)研究，4%用于管理[16]。
五、學(xué)校心理健康教育的資格認(rèn)證規(guī)范
（一）認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格
學(xué)校心理健康教育工作者的資格認(rèn)證是學(xué)校心理健康教育工作者隊(duì)伍專業(yè)化的必由之路。美國的學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證制度包括培養(yǎng)機(jī)構(gòu)資質(zhì)的認(rèn)證和學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證兩個層次。培養(yǎng)機(jī)構(gòu)資質(zhì)需要得到美國學(xué)校心理學(xué)會(NASP)和美國心理學(xué)會(APA)認(rèn)證。1954年，美國心理學(xué)家協(xié)會(NASP)召開的塞耶大會是一次對學(xué)校心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練規(guī)范化最有影響的大會。當(dāng)時只有28所大學(xué)設(shè)有學(xué)校心理學(xué)專業(yè)，其中僅10所大學(xué)有資格授予博士學(xué)位。在1960～1980年間，學(xué)校心理學(xué)專業(yè)大量增加。到1999年，全美國已有218所研究生院設(shè)有學(xué)校心理學(xué)專業(yè)，其中五分之一的學(xué)校心理學(xué)專業(yè)能授予博士學(xué)位，其余有權(quán)授予碩士學(xué)位和學(xué)校心理學(xué)專家資格證書[17] 。美國心理學(xué)會(APA)堅(jiān)持學(xué)校心理健康教育工作者應(yīng)獲得博士學(xué)位，并要通過資格認(rèn)證考試，才能獲得APA認(rèn)可的資格。而美國學(xué)校心理學(xué)會(NASP)的資格認(rèn)定相對寬一些，除博士外，非博士也可以成為學(xué)校心理健康教育工作者。非博士學(xué)位包括碩士與專業(yè)工作者兩類，專業(yè)工作者通常指在完成大學(xué)本科教育后再接受5～6年教育訓(xùn)練的人員。
（二）認(rèn)證體系完善
美國學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證又分為兩類，一類是州強(qiáng)制的資格認(rèn)證，一類是國家水平的自愿的資格認(rèn)證[18]。州的資格認(rèn)證由州政府的教育部和心理學(xué)審查委員會分別負(fù)責(zé)學(xué)校心理健康教育工作者的資格審查和執(zhí)照頒發(fā)。每個州的資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)差異很大，但一般都要滿足教育、考試和督導(dǎo)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等三個方面的要求。教育要求主要是指要求獲得心理學(xué)博士學(xué)位，心理學(xué)碩士及以上學(xué)位并獲得執(zhí)照的可以在督導(dǎo)的指導(dǎo)下開業(yè)?？荚囈笫侵菡M織的EPPP（Examination for Professional Practice in Psychology）考試，有些州還會加試法學(xué)、倫理學(xué)等。此外，資格證書和執(zhí)照都有不同檔次的，有全國通行的，有州內(nèi)通行的，這主要根據(jù)申請人學(xué)位水平、經(jīng)驗(yàn)和各州的規(guī)定來確定。國家水平的資格認(rèn)證是由國家咨詢員認(rèn)定委員會負(fù)責(zé)，有職業(yè)、老人學(xué)、心理健康、學(xué)校和成癮五種專業(yè)資格，申請者須提交包括知識、訓(xùn)練、督導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)和繼續(xù)教育等方面的檔案資料及其真實(shí)性證明[19]。學(xué)校心理健康教育工作者最低標(biāo)準(zhǔn)是獲得心理學(xué)或相關(guān)專業(yè)碩士及以上學(xué)位，有兩年研究生畢業(yè)后的學(xué)校心理健康教育工作經(jīng)驗(yàn)（包括在督導(dǎo)指導(dǎo)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)），通過國家咨詢員考試，并且還要求繼續(xù)教育和遵守有關(guān)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。
六、學(xué)校心理健康教育的監(jiān)督管理嚴(yán)格
（一）評估作用日益突出
美國特別重視對學(xué)校心理健康教育工作的評估，對輔導(dǎo)方法和測驗(yàn)技術(shù)進(jìn)行研究和鑒定，以便驗(yàn)證學(xué)生輔導(dǎo)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生自身的不斷完善[20]。1957年美國聯(lián)邦政府就頒布《國防教育法》，指定學(xué)校要推行輔導(dǎo)及評估計劃。隨后由于經(jīng)濟(jì)條件縮減了預(yù)算，效能責(zé)任的要求也被推到突出的地位，凡使用了經(jīng)費(fèi)的輔導(dǎo)項(xiàng)目，都要用一定的標(biāo)準(zhǔn)去評詁，以測量出該項(xiàng)目完成的效果。雖然目前對輔導(dǎo)工作的評估有一些不好把握的因素，如在定量評估方面，心理健康教育工作者花在工作上的時間是很難作精確計算的，除了正規(guī)的工作時間，他們還得利用下班之后以及晚間、周末和假日的時間工作。在定性評估方面，無論是進(jìn)行個案輔導(dǎo)或是小組輔導(dǎo)，都較難確定多長時間才可以獲得預(yù)期的效果。盡管如此，美國仍然重視學(xué)校心理健康教育領(lǐng)域的工作評估，并建立了完整的工作評估模式[21]。
（二）倫理規(guī)范逐步完善
心理學(xué)工作者的倫理問題由1947年成立制定倫理標(biāo)準(zhǔn)的委員會而正式開展。1951年《美國心理學(xué)家》雜志發(fā)表了心理治療與咨詢的倫理學(xué)法典，后經(jīng)過廣泛而深入的討論，最后于1953年定稿為“心理學(xué)工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn)”。1990年，再次討論把倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)修改為“心理學(xué)工作者的倫理學(xué)原則和行為規(guī)范”，它包括介紹、前言及總的原則。具體內(nèi)容包括能力、正直、專業(yè)及科學(xué)的責(zé)任、尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán)、關(guān)注他人的利益以及社會責(zé)任，期望指導(dǎo)心理學(xué)工作者達(dá)到的最理想的專業(yè)水平[22]。美國心理咨詢協(xié)會制定的倫理規(guī)范提出了避免傷害、表明專業(yè)能力、避免非法利用、表示尊重、保守秘密、知情同意、社會公平和公正七條基本原則[23]。美國還制定了一些法律法規(guī)來規(guī)范學(xué)校心理健康教育工作，如1946年頒布的《國民心理衛(wèi)生法》，1997年美國學(xué)校咨詢標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會頒布了《國家學(xué)校咨詢標(biāo)準(zhǔn)》[24]。
（本文為國家社會科學(xué)基金“思想道德建設(shè)視野中的大學(xué)生心理健康教育模式與機(jī)制創(chuàng)新研究”(05BZX064)研究成果之一，主持人為姚本先教授）
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