發(fā)布時(shí)間：2023-05-25 18:12:26
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的敘事分析理論樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：需求偏好；收入水平；貿(mào)易結(jié)構(gòu)；計(jì)量分析
The Empirical Research to Similar Preference of Demand
Abstract: The preference of demand is not always reflected by the incomes level of the varieties of country ,so it is determined by various ingredients ;under the open market condition , the countries which have the similar income level and preference of demand are likely to form trade structures that obviously deviate from the situation of the theory of demand preference , because there are so much determinative ingredients ,for example ,the different prices of commodities and services caused by process and the endowment of factors of products or technologies ,and the restriction by governments or FTAs.
Keywords: the preference of demand ;the income level ;trade structure ;econometric analysis
一、前言
2003年全年中國外貿(mào)進(jìn)出口總值高達(dá)8512.1億美元，比上年?粼?304億美元，增長37.1％，為1980年以來增速最快的一年；進(jìn)、出口貿(mào)易規(guī)模分別突破4000億美元大關(guān)，其中出口4383.7億美元，增長34.6％；進(jìn)口4128.4億美元，增長39.9％；全年實(shí)現(xiàn)貿(mào)易順差255.3億美元，比上一年度降低了16%。2003年，年中國與主要貿(mào)易伙伴雙邊貿(mào)易實(shí)現(xiàn)全面快速增長，2003年中國的三大貿(mào)易伙伴國分別是日本、美國和歐盟，與日本、美國、歐盟等3大貿(mào)易伙伴的雙邊貿(mào)易總額均突破千億美元大關(guān)。根據(jù)中國海關(guān)的數(shù)據(jù)，日本連續(xù)11年成為中國第一大貿(mào)易伙伴，2003年中日貿(mào)易額的增長幅度為31.1%，貿(mào)易總額達(dá)1335.8億美元，但新華社沒有給出進(jìn)口和出口的分類數(shù)字；中國同其第二大貿(mào)易伙伴美國的雙邊貿(mào)易在2003年增長了30%，達(dá)到1263.3億美元，中美貿(mào)易順差超過500億美元；而中國同第三大貿(mào)易伙伴歐盟的雙邊貿(mào)易在2003年激增了44.4%，達(dá)到1252.2億美元。
中國與韓國和東盟國家的貿(mào)易也保持了快速增長的良好勢頭，雙邊貿(mào)易增長速度均在20%以上，貿(mào)易增長速度均超過了40%。
中國同世界各國進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展勢頭良好。依據(jù)瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家林德爾（Linder，1961），影響不同國家之間貿(mào)易格局的主要因素是國內(nèi)需求特征，因此各國應(yīng)該與具有相似需求的國家存在大量貿(mào)易額。中國的貿(mào)易情況是否符合林德爾的需求相似偏好理論呢？本文將通過對(duì)中國2003年國別貿(mào)易結(jié)構(gòu)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，說明中國的貿(mào)易情況偏離了需求相似偏好理論。
二、中國貿(mào)易結(jié)果的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析
（一）需求相似理論簡述
需求相似理論又稱偏好相似理論，是瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家林德爾于1961年在其論文《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》提出的。林德爾認(rèn)為國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。這是因?yàn)槿齻€(gè)方面的原因。首先，產(chǎn)品的出口建立在國內(nèi)基本需求基礎(chǔ)上。其次，產(chǎn)品流向、貿(mào)易量取決于兩國需求偏好的相似程度。最后，一國需求偏好取決于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對(duì)消費(fèi)的需求的質(zhì)和量都會(huì)提高；平均收入水平越高，對(duì)先進(jìn)的資本設(shè)備需要越高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。但如果人均收入水平相差較大，需求偏好相異，兩國貿(mào)易則會(huì)存在障礙。
若兩國中一國具有某種產(chǎn)品的比較優(yōu)勢，而另一國沒有對(duì)這種商品的需求，則兩國無從發(fā)生貿(mào)易。因此，各國應(yīng)當(dāng)出口那些擁有巨大國內(nèi)市場的制成品，即大多數(shù)人需要的商品，一國在滿足這樣一個(gè)市場需求的過程中，可以從具有相似偏好和收入水平的國家獲得出口該類商品所必需的經(jīng)驗(yàn)和效率，具有相似偏好和收入水平的國家之間的貿(mào)易量是最大的?；谠摾碚?，企業(yè)首先應(yīng)選擇國內(nèi)市場巨大的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行出口貿(mào)易，同時(shí)最有可能發(fā)生在偏好相似的國家之間(往往是相鄰國家市場)，因此，國際化經(jīng)營往往表現(xiàn)為漸進(jìn)式。漸進(jìn)式國際化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)往往是國內(nèi)外需求偏好相似的產(chǎn)業(yè)，根據(jù)林德爾的理論，國際貿(mào)易被視為國內(nèi)貿(mào)易的延伸，因此產(chǎn)業(yè)一開始往往表現(xiàn)為國內(nèi)經(jīng)營，待國內(nèi)市場飽和后或因偶然機(jī)會(huì)(被動(dòng)地)才向外延伸到國際市場，根據(jù)需求偏好相似原則，首先選擇的是相鄰國家市場，而后才是全球市場。
林德爾還認(rèn)為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大，或如他所聲稱的“具有代表性的需求”的產(chǎn)品。按其所述，這種結(jié)果之所以會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)閺S商往往對(duì)國內(nèi)生意的機(jī)會(huì)更敏感；發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)；對(duì)新產(chǎn)品的不斷改進(jìn)也只有在為國內(nèi)消費(fèi)者的接受的情況下，才能帶來顯著的成本降低。
（二）對(duì)中國貿(mào)易的實(shí)證檢驗(yàn)
中國貿(mào)易結(jié)構(gòu)是否符合需求相似偏好理論，與貿(mào)易國的國民收入水平高度相關(guān)呢？下面筆者將對(duì)中國2003年的貿(mào)易情況進(jìn)行分析，分析中國貿(mào)易結(jié)構(gòu)對(duì)該理論的符合程度。
1. 中國貿(mào)易國別綜述
中國2003年國別貿(mào)易情況結(jié)構(gòu)如下圖所示：
1. 數(shù)據(jù)來源：《國際貿(mào)易》，2004（2）；吳海英，劉仕國《世界經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料》。
2. 世界銀行在《1997年世界發(fā)展報(bào)告》中規(guī)定，低收入國家：1995年人均GNP低于765美元；中等收入國家：766~9385美元；高收入國家：高于9386美元。中國1995年人均GNP為620美元。
圖1 2003年中國國別貿(mào)易結(jié)構(gòu)圖
由以上圖示可以看出，中國的大部分貿(mào)易伙伴國集中在亞洲、歐洲，中國與美國和日本的貿(mào)易量占中國進(jìn)出口貿(mào)易總額的相當(dāng)大比重（占中國對(duì)外貿(mào)易總額的三分之一左右）。中國2003年人均國民生產(chǎn)總值為1051美元，屬于中低收入國家，而中國的幾大貿(mào)易伙伴國美國（37460美元）、日本（33063美元）、中國香港（24163美元）、中國臺(tái)灣（13252美元）、韓國（10915美元）、德國（26046美元）等都屬于高收入和中等收入國家。根據(jù)林德爾的需求相似理論的觀點(diǎn)來看，中國與中低收入國家或地區(qū)的貿(mào)易應(yīng)該占較大比重。而從上圖1的結(jié)果來看，初步判斷中國的進(jìn)出口貿(mào)易情況與需求偏好理論有較大出入。
2. 計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析
（1）模型的建立
根據(jù)2003年中國進(jìn)出口貿(mào)易國別情況，對(duì)中國貿(mào)易伙伴國國民生產(chǎn)總值與中國國民生產(chǎn)總值差額絕對(duì)值的對(duì)數(shù)、三類收入水平的國家、前二者的乘積、以及中國與各國進(jìn)出口總額的對(duì)數(shù)構(gòu)建回歸方程，前三者為自變量，最后一個(gè)變量為因變量，檢驗(yàn)三個(gè)自變量對(duì)因變量的影響程度。利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析方法，可以建立多元線性回歸的數(shù)學(xué)模型：
LNXM = C(1) + C(2)*LNAVGDP + C(3)*CLASS + C(4)*GDPC………..（1）
其中，LNXM為中國與各國進(jìn)出口總額的對(duì)數(shù)，LNAVGDP為中國貿(mào)易伙伴國國民生產(chǎn)總值與中國國民生產(chǎn)總值差額絕對(duì)值的對(duì)數(shù)，代表貿(mào)易伙伴國的收入水平；CLASS為依據(jù)世界銀行按收入將各國分為三類，代表貿(mào)易伙伴國的收入類別；GDPC為CLASS與LNAVGDP的乘積，代表伙伴國的收入階段；我們構(gòu)造CLASS和GDPC虛擬變量的目的在于考察收入結(jié)構(gòu)對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易總額的影響。
摘要：面對(duì)網(wǎng)絡(luò)書店的激烈競爭局面，如何形成網(wǎng)站的“黏著力”是一個(gè)核心問題。網(wǎng)絡(luò)書店應(yīng)通過構(gòu)建虛擬社群維持網(wǎng)民關(guān)系，提升人氣，創(chuàng)造網(wǎng)民與網(wǎng)站、網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的良好互動(dòng)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)書店虛擬社群
隨著電子商務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)書店的競爭變得異常激烈。網(wǎng)絡(luò)書店以其豐富的品種、優(yōu)惠的價(jià)格、便捷的購買方式贏得了眾多消費(fèi)者的青睞。再加上配套的物流與支付渠道的完善，網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營業(yè)務(wù)呈現(xiàn)出蓬勃的增長態(tài)勢。據(jù)2009年一季度的調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)書店的銷售份額已超過了全國圖書零售市場的10％。越來越多的傳統(tǒng)書店“試水”新媒體，網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營者也紛紛拿出各種策略吸引網(wǎng)民，提升人氣。在目前各大網(wǎng)絡(luò)書店產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格相差不大的情況下，如何將網(wǎng)民聚集到網(wǎng)站當(dāng)中。創(chuàng)建網(wǎng)民與網(wǎng)站的密切聯(lián)系，形成網(wǎng)站的“黏著力”，是一個(gè)核心問題。而虛擬社群的應(yīng)用是網(wǎng)絡(luò)書店創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、打造影響力的重要手段。
一、網(wǎng)絡(luò)：獨(dú)特的消費(fèi)場域
網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營依托的平臺(tái)主要是網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)書店并不是將傳統(tǒng)書店簡單移植到互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，其本身蘊(yùn)含著一種新的傳播理念和營銷方式，這是由網(wǎng)絡(luò)媒介的特性所帶來的。麥克盧漢認(rèn)為，媒介即訊息。他給媒介下的定義是：媒介是我們適應(yīng)環(huán)境時(shí)產(chǎn)生的無意識(shí)效應(yīng)。每一種媒介承載的感知或意識(shí)偏向——我們最意識(shí)不到的方面，正是對(duì)我們影響最大的東西，比媒介“內(nèi)容”產(chǎn)生的影響要大得多。網(wǎng)絡(luò)媒介從其本質(zhì)上來說是一種交互式媒介。它通過構(gòu)建虛擬社群滿足人們的溝通需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，提供了一種新型的消費(fèi)環(huán)境和消費(fèi)體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的書店?duì)I銷中，人們或許看重的是品質(zhì)、價(jià)格和渠道，但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的交互性與虛擬社會(huì)屬性賦予了書店?duì)I銷新的生命力。
從傳統(tǒng)書店到網(wǎng)絡(luò)書店，產(chǎn)品(內(nèi)容)或許沒有太大變化，但是消費(fèi)情境已全然不同。從消費(fèi)者的角度來說，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)書店上消費(fèi)的不光是書籍，還有一種文化體驗(yàn)，這種文化體驗(yàn)由網(wǎng)站提供的多樣化服務(wù)所營造，并在網(wǎng)站與網(wǎng)民、網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的互動(dòng)中形成。在新媒體環(huán)境中，決定消費(fèi)者消費(fèi)行為的因素除了商品的外觀、品質(zhì)和價(jià)格之外，還來源于一種基于認(rèn)同之上的歸屬感、溝通中的愉悅感，以及互動(dòng)過程中的社會(huì)身份賦予。所以，如果網(wǎng)絡(luò)書店仍只是一味地用產(chǎn)品種類和價(jià)格優(yōu)勢去吸引顧客，而不注重挖掘基于互聯(lián)網(wǎng)的用戶需求，那與傳統(tǒng)銷售并無本質(zhì)上的差別，也不能發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)和優(yōu)勢。
具體而言，網(wǎng)絡(luò)書店消費(fèi)與傳統(tǒng)書店消費(fèi)的區(qū)別在于：
1、網(wǎng)絡(luò)書店將“人與書”的關(guān)系提升至“人與人”的關(guān)系。在傳統(tǒng)書店當(dāng)中，每個(gè)消費(fèi)者之間基本處于隔離的狀態(tài)，他們因?yàn)榕既坏囊蛩鼐奂綍?，各人選擇自己喜歡的書，然后離開，彼此之間沒有直接交流的機(jī)會(huì)，關(guān)系是松散的。在網(wǎng)絡(luò)書店當(dāng)中，網(wǎng)民不只是可以選擇自己需要的圖書，還可以了解其他網(wǎng)民在讀什么書，發(fā)表了什么樣的評(píng)論，并能直接與其他網(wǎng)民就同一本書展開討論，在互動(dòng)中創(chuàng)造關(guān)系，通過關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)同感。群體傳播的形成和互動(dòng)關(guān)系的創(chuàng)建有利于提升消費(fèi)者在購買商品時(shí)的心理體驗(yàn)。
2、網(wǎng)絡(luò)書店將“純書店”的形態(tài)變?yōu)椤皶?書齋”的形態(tài)。傳統(tǒng)書店與書齋是分離的，書店是公共場所，而書齋是私人領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)書店則可將兩者結(jié)合起來，除了能為網(wǎng)民提供豐富的圖書資源，還能使每一個(gè)網(wǎng)民擁有自己的私人書齋。公共空間與私人領(lǐng)域之間的界限模糊了，網(wǎng)絡(luò)書店?duì)I造著一種“家”的氛圍，這個(gè)“家”是個(gè)性化的，反映著網(wǎng)民個(gè)人的品位和愛好，并能由此衍生出新型的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，使網(wǎng)民與網(wǎng)站的關(guān)系更為密切。
3、網(wǎng)絡(luò)書店將“一對(duì)多”營銷變?yōu)椤耙粚?duì)一”營銷。對(duì)消費(fèi)者而言，傳統(tǒng)書店提供的服務(wù)是粗放的，圖書按類別上架，消費(fèi)者在各類圖書中尋找自己所需要的。傳統(tǒng)書店很少考慮讀者的個(gè)性化需求，延伸提供得較少。而網(wǎng)絡(luò)書店可以實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的營銷，將每一位網(wǎng)民看成有獨(dú)特消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)偏向的個(gè)體，對(duì)其消費(fèi)行為進(jìn)行分析。用最適當(dāng)?shù)脑V求方式向網(wǎng)民促銷。提供貼心的服務(wù)。提高網(wǎng)民的滿意度。
網(wǎng)絡(luò)書店作為一種獨(dú)特的消費(fèi)場域。網(wǎng)民個(gè)人擁有極大的自主性，他們不僅可以快速搜索到自己需要的書籍，還可以對(duì)書籍進(jìn)行評(píng)論，表達(dá)自己的獨(dú)立觀點(diǎn)。另一方面，在網(wǎng)民之間，以書為紐帶構(gòu)建起某種聯(lián)系和默契，他們可能有著相同的興趣和愛好，他們可能會(huì)選擇同一本書或同一類書。他們可能都熱衷于參與到書籍的評(píng)論中去，并通過網(wǎng)絡(luò)來結(jié)識(shí)志同道合之人。簡而言之，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的傳播不只著眼于資訊的傳送接收，它更重視參與和互動(dòng)，進(jìn)而建構(gòu)起一種共享某種價(jià)值的“伙伴”關(guān)系。
二、網(wǎng)絡(luò)虛擬社群及其特點(diǎn)
虛擬社群“由一群具有共同興趣的人有意識(shí)地組成”，可能保有真實(shí)社群的特征，包括互動(dòng)、共同的目標(biāo)、認(rèn)同感和歸屬感、各種規(guī)范、不成文的規(guī)則等。虛擬社群使人與人之間產(chǎn)生持續(xù)性的互動(dòng)，并從互動(dòng)中發(fā)展出互相信賴及彼此了解的氣氛。臺(tái)灣學(xué)者萬榮水、粱瑞文將虛擬社群的演變歸納為四個(gè)類型：一是傳播資訊、經(jīng)驗(yàn)分享；二是線上交友、凝聚情感；三是消費(fèi)興趣、產(chǎn)品及內(nèi)容導(dǎo)向；四是強(qiáng)調(diào)即時(shí)互動(dòng)的社群連結(jié)。虛擬社群中的每一個(gè)參與者都能通過發(fā)表訊息與他人分享自己的體驗(yàn)，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)結(jié)識(shí)朋友，在互動(dòng)中形成情感認(rèn)同。虛擬社群在網(wǎng)絡(luò)購物中的應(yīng)用還體現(xiàn)在。針對(duì)不同的消費(fèi)者，提供個(gè)人化的服務(wù)，優(yōu)化與消費(fèi)者之間的關(guān)系，形成強(qiáng)烈的“黏著力”。并能利用即時(shí)互動(dòng)機(jī)制。將網(wǎng)民集結(jié)起來，形成一個(gè)有共同目標(biāo)、利益訴求和認(rèn)同感的群體和團(tuán)隊(duì)?！耙坏┨摂M社群形成，它最寶貴的資產(chǎn)有兩項(xiàng)：一是社群成員間的相互信任以及對(duì)社群的忠誠度，一是社群累積了豐富的成員資料，對(duì)成員的生活風(fēng)格、消費(fèi)風(fēng)格以及購買習(xí)慣了若指掌”。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社群的特點(diǎn)：
1、基于共同的興趣愛好之上。網(wǎng)絡(luò)虛擬社群并不以地理區(qū)域和面對(duì)面溝通為前提，而是具有相似興趣愛好的人通過網(wǎng)絡(luò)聚在一起，分享經(jīng)驗(yàn)，交換心得。討論大家關(guān)心的話題。網(wǎng)絡(luò)書店突破了原來地理上的局限性。聯(lián)結(jié)起所有網(wǎng)民個(gè)體。同樣作為愛書之人，能夠在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的平臺(tái)上暢所欲言。
2、通過溝通與交流建立情感上的聯(lián)系。虛擬社群的形成來自于“互動(dòng)”，網(wǎng)絡(luò)成員在充分的討論中形成某種文化共通感，滿足他們學(xué)習(xí)、分享、興趣、幻想、建立新友誼的需求，增加歸屬感。
3、在群體環(huán)境中塑造自我形象。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類除具有生理需求、安全需求、社交需求之外。還有兩種更高層次的需求，即“尊重的需求”和“自我實(shí)現(xiàn)的需求”。在群體交往中，個(gè)人往往根據(jù)特定的交流情境選擇適當(dāng)?shù)难赞o和表達(dá)方式，以期獲得他人的尊重。實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。虛擬社群的匿名環(huán)境鼓勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造網(wǎng)絡(luò)身份，網(wǎng)民通過表達(dá)個(gè)性化的觀點(diǎn)，對(duì)社群產(chǎn)生影響，獲得杜群對(duì)自我的評(píng)價(jià)，不斷完善自我形象。
三、網(wǎng)絡(luò)書店開發(fā)和經(jīng)營虛擬社群的方式
現(xiàn)代營銷理論強(qiáng)調(diào)4C原則，即Customer(顧客)、Cost(成本)、Convenience(便利)和Communication(溝通)。4C理論認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)充分了解顧客的需求，為顧客提供良好的服務(wù)，減少顧客精神和體力的耗費(fèi)，并通過積極有效的雙向溝通。把顧客和企業(yè)雙方的利益無形地整合在一起。在網(wǎng)絡(luò)營銷中。我們可以對(duì)4C理論中的Communication(溝通)原則進(jìn)行引申：網(wǎng)絡(luò)營銷不僅要實(shí)現(xiàn)企業(yè)與顧客之間的溝通。還應(yīng)為顧客與顧客之間的溝通與互動(dòng)創(chuàng)造便利條件，即通過建構(gòu)虛擬社群來提升顧客體驗(yàn)，增強(qiáng)顧客心理上的認(rèn)同感，進(jìn)而樹立電子商務(wù)網(wǎng)站的良好形象和口碑。穩(wěn)固現(xiàn)有顧客，吸引更多潛在顧客。
網(wǎng)絡(luò)書店開發(fā)和經(jīng)營虛擬社群的方式主要有以下幾種：
1、建立開放式討論平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)書店通常都會(huì)提供評(píng)論功能。對(duì)于每一本圖書，網(wǎng)民都能自由地發(fā)表評(píng)論，分享關(guān)于同一本書的讀書心得和體會(huì)。如當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，在每一本書的內(nèi)容介紹之后，提供了便捷的“寫評(píng)論”功能，并可以選擇“心情指數(shù)”和“閱讀場所”，同時(shí)可以對(duì)該書評(píng)分。開放式討論平臺(tái)的建立體現(xiàn)了“以用戶為中心”的理念，用戶的主體性得以發(fā)揮，在多元評(píng)論的表達(dá)中形成用戶與用戶之間的經(jīng)驗(yàn)分享，共同體會(huì)讀書的樂趣。對(duì)于要選購書籍的網(wǎng)民來說。其他網(wǎng)友的評(píng)論具有較高的參考價(jià)值。在閱讀他人評(píng)論的時(shí)候，網(wǎng)民還可以評(píng)判其“有用”或者“沒用”。網(wǎng)民的投票代表了群體對(duì)于某篇評(píng)論的認(rèn)可度，對(duì)于評(píng)論發(fā)表者而言，這無疑是自我實(shí)現(xiàn)的一種方式。卓越網(wǎng)除了為網(wǎng)民提供針對(duì)書籍本身發(fā)表的“用戶評(píng)論”功能外，還提供了允許更隨意交流的“用戶論壇”，網(wǎng)民可以自由發(fā)起話題，這使得網(wǎng)民的線上交流更為輕松。
2、挺供博客(個(gè)人空間)服務(wù)。博客可以抒發(fā)和記錄個(gè)人情感，展現(xiàn)個(gè)人思想，是網(wǎng)民進(jìn)行自我表露的重要途徑。博客以其對(duì)話和互動(dòng)機(jī)制使網(wǎng)民聚集起來，在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)也促成了交流圈子的形成。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上注冊(cè)之后，網(wǎng)民即擁有屬于自己的個(gè)人空間。個(gè)人空間中除了有訂單管理、賬號(hào)管理等常規(guī)內(nèi)容之外。還可以集納網(wǎng)民發(fā)表的所有評(píng)論文章，并能查看到其他網(wǎng)友的留言。網(wǎng)民與網(wǎng)民之間可以互相“關(guān)注”，這類似于博客訂閱(RSS)功能，一旦網(wǎng)民的個(gè)人空間有了更新，“關(guān)注”他的其他網(wǎng)民就能即時(shí)獲知。通過這種方式，網(wǎng)民之間建立起默契，能實(shí)現(xiàn)深度交流，繼而產(chǎn)生認(rèn)同感和凝聚力。當(dāng)網(wǎng)民之間發(fā)展出密切的人際關(guān)系時(shí)，他們將舍不得離開這個(gè)社群。將博客功能做得較為完善的是亞馬遜網(wǎng)站()，它提供了包括作者博客、編輯博客、專家博客等幾種形式，并將博客文章按主題(topic)分類，為網(wǎng)民瀏覽博客設(shè)置了便捷通道，其評(píng)論、推薦、定制、訂閱功能也一一俱全。
3、提供“個(gè)人化”平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)書店在構(gòu)建虛擬社群的過程中，應(yīng)充分考慮每一個(gè)網(wǎng)民個(gè)體的需求。為網(wǎng)民提供個(gè)人化的特色服務(wù)，使其在網(wǎng)絡(luò)中找到“家”的感覺，這樣才能實(shí)現(xiàn)顧客維系的目標(biāo)。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)提供了面向網(wǎng)民個(gè)人的“在線書架”功能。使用“書架”功能，可以將自己的圖書整理到書架上，并標(biāo)注哪些正在讀，哪些已經(jīng)讀過，哪些還沒有開始讀。網(wǎng)民可以用這種方式記錄自己的閱讀進(jìn)度，將讀書生活延續(xù)到互聯(lián)網(wǎng)中。每個(gè)人的書架都代表了一種獨(dú)特的閱讀喜好，通過網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，網(wǎng)民可以認(rèn)識(shí)與自己興趣相投的朋友。
4、設(shè)立評(píng)論員制度。對(duì)于網(wǎng)民的原創(chuàng)評(píng)論，網(wǎng)站應(yīng)建立適當(dāng)機(jī)制予以評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)?！霸u(píng)論員制度”是激發(fā)網(wǎng)民的積極性、增強(qiáng)網(wǎng)民的歸屬感、提升其忠誠度的重要途徑。例如，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)將評(píng)論員頭銜分成初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、特級(jí)、專家級(jí)五個(gè)級(jí)別。評(píng)論員頭銜的獲取與網(wǎng)民寫評(píng)論的積極性和評(píng)論的質(zhì)量直接掛鉤。卓越網(wǎng)則將那些優(yōu)秀的評(píng)論者分為千佳評(píng)論者、百佳評(píng)論者、十佳評(píng)論者、最佳評(píng)論者。當(dāng)網(wǎng)民擁有這些“榮譽(yù)”之后，將會(huì)提升其在卓越網(wǎng)中的地位和聲譽(yù)。并能參加卓越網(wǎng)組織的各類活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)書店設(shè)立的評(píng)論員制度能夠賦予網(wǎng)民某種網(wǎng)絡(luò)身份，使網(wǎng)民不斷確認(rèn)自己是屬于哪個(gè)群體或文化圈子中的一員。
5、利用信息關(guān)聯(lián)技術(shù)滿足網(wǎng)民需求。利用語義分析技術(shù)和關(guān)聯(lián)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)書店可以根據(jù)網(wǎng)民的信息選擇為其提供同類商品推薦及相關(guān)商品資訊。即以內(nèi)容為導(dǎo)向。挖掘網(wǎng)民的消費(fèi)興趣，為網(wǎng)民量身定制產(chǎn)品清單，讓網(wǎng)民充分感受到網(wǎng)絡(luò)書店的便利性，幫助網(wǎng)民節(jié)省尋找商品的時(shí)間和成奉，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站與網(wǎng)民之間的利益整合。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)和卓越網(wǎng)都提供了這樣的服務(wù)。當(dāng)網(wǎng)民選擇某一本書的時(shí)候。網(wǎng)站會(huì)自動(dòng)關(guān)聯(lián)到相關(guān)商品，并以“購買此書的顧客也購買了”、“查看此書的顧客也查看了”、“相關(guān)新品推薦”、“瀏覽更多同類商品”等方式列舉出來。網(wǎng)站還能通過分析網(wǎng)民的瀏覽歷史來進(jìn)行書籍的個(gè)性化推薦。
6、由網(wǎng)民作為信息生產(chǎn)者對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造和提升。網(wǎng)民不僅是信息的接受者，也是信息的生產(chǎn)者。信息生產(chǎn)者的角色體現(xiàn)了網(wǎng)民的主體意識(shí)。網(wǎng)民通過適當(dāng)?shù)男问綖榫W(wǎng)站作出貢獻(xiàn)，有利于增強(qiáng)其對(duì)網(wǎng)站的歸屬感，前文提到的為網(wǎng)站寫評(píng)論是其中的一種方式。當(dāng)然。還可以通過更多途徑來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民協(xié)作創(chuàng)造的主體性。例如，蔚藍(lán)網(wǎng)為網(wǎng)民提供了“添加標(biāo)簽(tag)”功能，每個(gè)網(wǎng)民都可以自主為每一本圖書添加個(gè)性化標(biāo)簽，同時(shí)可以根據(jù)標(biāo)簽來查看相關(guān)的圖書列表。標(biāo)簽是由網(wǎng)民創(chuàng)造的一種圖書內(nèi)容索引形式，它成為傳統(tǒng)圖書分類法的有益補(bǔ)充，為網(wǎng)民獲取圖書信息提供了更為靈活的“指引”。
7、舉辦網(wǎng)友活動(dòng)。傳統(tǒng)書店為維系與讀者之間的關(guān)系，通常推行會(huì)員制，定期舉辦會(huì)員活動(dòng)，例如書友會(huì)、讀者見面會(huì)、人文講座等。這種形式在網(wǎng)絡(luò)書店的經(jīng)營中仍可以采用。網(wǎng)絡(luò)書店可對(duì)網(wǎng)民資料進(jìn)行分析歸類，舉辦適合各個(gè)群體的網(wǎng)民參加的特色活動(dòng)，將網(wǎng)民的線上聯(lián)系延伸至線下。為拓展網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造契機(jī)，同時(shí)進(jìn)一步鞏固社群關(guān)系，增強(qiáng)社群意識(shí)。不過，從目前網(wǎng)絡(luò)書店的經(jīng)營現(xiàn)狀來看，由網(wǎng)站組織的面向網(wǎng)友的活動(dòng)還顯得不太豐富，活動(dòng)創(chuàng)意性也不夠。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì);專業(yè)知識(shí);業(yè)務(wù)能力
中圖分類號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2007)-06-0055-03
21世紀(jì)的社會(huì)，正處在一個(gè)大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的全球化，新興產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，新技術(shù)驚心動(dòng)魄的革命，使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)日趨簡化､會(huì)計(jì)人員的專業(yè)優(yōu)勢也日漸弱化，另一方面，由于資本全球流動(dòng)日益加速，新興產(chǎn)業(yè)的興起和經(jīng)營的多元化，財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)越來越大，難以預(yù)測和控制，許多大公司､大企業(yè)面臨被兼并和破產(chǎn)的危險(xiǎn)。作為“內(nèi)當(dāng)家”，會(huì)計(jì)人員必須具有更廣泛的視野與全面的技能才能勝任財(cái)務(wù)工作。否則，會(huì)計(jì)人員將成為新世紀(jì)的最先失業(yè)者。
會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)工作的主要承擔(dān)者，其素質(zhì)的高低直接關(guān)系到會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量。面向21世紀(jì)的新形勢，會(huì)計(jì)人員必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，才能較好地完成自己的本職工作。
一､影響會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力的因素
(一)影響會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)的因素
人的大腦是一個(gè)信息系統(tǒng)，系統(tǒng)從外界(環(huán)境)接收信息是系統(tǒng)的輸入過程，系統(tǒng)接收的信息量取決于外界對(duì)系統(tǒng)的傳輸方式和系統(tǒng)本身對(duì)信息的接收能力。因此，影響會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)的因素有兩個(gè)，一是環(huán)境，二是會(huì)計(jì)人員自身的能力。
環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的影響主要表現(xiàn)為教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境中的知識(shí)能通過擴(kuò)散規(guī)律使會(huì)計(jì)人員獲得專業(yè)知識(shí)。當(dāng)會(huì)計(jì)人員處于知識(shí)離子濃度高的環(huán)境中時(shí)，通過接觸發(fā)生滲透作用，使會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)從低水平向高水下靠攏。個(gè)人能力是指同樣的教育和工作環(huán)境，不同能力的會(huì)計(jì)人員獲得的專業(yè)知識(shí)是不同的。因此，會(huì)計(jì)人員的先天素質(zhì)和后天質(zhì)素是影響其專業(yè)知識(shí)的重要因素之-。
(二)影響會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力的因素
會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力是指會(huì)計(jì)人員順利完成某項(xiàng)會(huì)計(jì)工作時(shí)在主觀上所具有的一種心理特征。對(duì)實(shí)際的會(huì)計(jì)工作，往往需要的不是一種能力，而是多種能力的組合。能力包括在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的實(shí)務(wù)能力和認(rèn)識(shí)能力。能力是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的培養(yǎng)和鍛煉，在會(huì)計(jì)工作的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。從腦科學(xué)的角度講，人腦是一部信息處理機(jī)器，機(jī)器進(jìn)行加工處理，提供信息的能力取決于從環(huán)境中獲得數(shù)據(jù)的質(zhì)量､數(shù)量和機(jī)器自身的性能。依據(jù)這一事實(shí)，影響會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力的因素應(yīng)包括兩方而的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)人員自身的先天素質(zhì)，二是會(huì)計(jì)人員在后天環(huán)境中形成的素質(zhì)。先天素質(zhì)影響著人的能力形成和智力發(fā)展。能力是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在生活環(huán)境和教育的影響下經(jīng)過后天的培養(yǎng)和鍛煉而形成和發(fā)展起來的。所以先天素質(zhì)在能力發(fā)展上起著重要的作用，為能力的發(fā)展提供了可能性。由此我們得出結(jié)論，會(huì)計(jì)人員的先天素質(zhì)是影響會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)能力的一個(gè)重要因素。
(三)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力與取得會(huì)計(jì)業(yè)績的關(guān)系
會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力與順利完成會(huì)計(jì)工作，取得會(huì)計(jì)業(yè)績的關(guān)系如何呢?芽一方面，會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)為會(huì)計(jì)人員提供了會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作時(shí)進(jìn)行推理､分析和制定具體會(huì)計(jì)流程的依據(jù)，是取得會(huì)計(jì)業(yè)績的必要因素之一。但另一方面，企業(yè)是-個(gè)復(fù)雜的經(jīng)營管理系統(tǒng)，有很多難以確定的因素，會(huì)計(jì)人員必須根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合企業(yè)的具體實(shí)際情況，對(duì)那些不確定因素予以合理的解釋，找出其中的原因，確立采取的對(duì)策。反之，若不能對(duì)會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)的不確定因素予以合理的解釋，意味著會(huì)計(jì)人員雖已獲得了專業(yè)知識(shí)，但沒有能力把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)靈活地運(yùn)用于不同情況的會(huì)計(jì)工作中，難以順利地完成會(huì)計(jì)工作并取得會(huì)計(jì)業(yè)績。因此，對(duì)參與實(shí)際會(huì)計(jì)工作過程中出現(xiàn)的不確定因素，能依據(jù)所獲得的的專業(yè)知識(shí)以合理的解釋､判斷和推理所具有的能力也是取得會(huì)計(jì)業(yè)績的必要因素之一。
至此，我們已經(jīng)構(gòu)造出了取得會(huì)計(jì)業(yè)績的兩個(gè)要素，其中專業(yè)知識(shí)是思想，能力是分析､判斷和推理出會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中出現(xiàn)的各種不確定因素的原因。兩個(gè)要素合并為整體，共同決定會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)業(yè)績，或者說會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)業(yè)績是由會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)和能力共同決定的。
二､會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)分析
(一)會(huì)計(jì)人員合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求分析
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，使全世界進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代。知識(shí)､理論､方法､技術(shù)都在飛速發(fā)展，知識(shí)更新周期越來越短。18世紀(jì)時(shí)知識(shí)更新周期為80-90年，19世紀(jì)到20世紀(jì)初，縮短為30年，20世紀(jì)初至20世紀(jì)90年代又縮短為15年，20世紀(jì)末縮短為5～10年，21世紀(jì)初預(yù)計(jì)為3～5年。同時(shí)，由于各個(gè)專業(yè)學(xué)科的知識(shí)量愈來愈大，因此，要求受教育的時(shí)間不斷延長，每一具體課程的內(nèi)容也不斷地加深､加寬和加重，學(xué)校所設(shè)置的課程通常是比較成熟的學(xué)科，不成熟的學(xué)科通常不能沒置課程。這意味著大學(xué)生們住校攻讀時(shí)有些課程還沒有成熟，是未引進(jìn)入們重視的新知識(shí)，但當(dāng)他們畢業(yè)走向工作崗位后，這些知識(shí)很可能已經(jīng)陳舊了，甚至過時(shí)了，又有更新的知識(shí)出現(xiàn)。國外有人統(tǒng)計(jì)，一個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)5%-10%是將來必須的，而90%～95%o的知識(shí)是在工作以后的不斷學(xué)習(xí)中獲得的。因此，現(xiàn)代科技知識(shí)和信息日益激增與會(huì)計(jì)人員接受信息的時(shí)間限度之間存在著矛盾;專業(yè)知識(shí)增長的無限性與會(huì)計(jì)人員生命的有限性之間存在著矛盾;專業(yè)知識(shí)更新周期的不斷縮短與會(huì)計(jì)人員受教育時(shí)間不斷延長之間存在矛盾;專業(yè)知識(shí)既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢與現(xiàn)在學(xué)校所設(shè)專業(yè)方向越分越細(xì)，以及各個(gè)專､限之間缺乏橫向聯(lián)系的局面等也存在著尖銳的矛盾。
解決這些矛盾的方法之一是建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)不在于多，而在于合理。人們積累知識(shí)總是為了實(shí)現(xiàn)某種特定的功能。為了實(shí)現(xiàn)這種特定功能，必須形成與這種功能相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不同，功能也不同。因此，為了順利地完成會(huì)計(jì)工作，就必須建立與其相適應(yīng)的､合理的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(二)會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的類型
專業(yè)知識(shí)主要是通過教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獲得的。會(huì)計(jì)人員通過教育主要獲得的是會(huì)計(jì)的理論知識(shí)，而我們知道，會(huì)計(jì)理論研究會(huì)計(jì)的職能､作用､對(duì)象､任務(wù)､準(zhǔn)則､種類､方法以及各種差錯(cuò)的弊端的規(guī)律性及其相互之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，會(huì)計(jì)理論為會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作提供一種基本思想，它能幫助會(huì)計(jì)人員進(jìn)行思維､推理､分析和判斷，具有指導(dǎo)作用和預(yù)言作用。思想具有通用性，它是從大量的具體會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中抽象出來的。一個(gè)人只有獲得了會(huì)計(jì)理論，才能面向不同的企業(yè)進(jìn)行科學(xué)的會(huì)計(jì)工作。因此，扎實(shí)的會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作時(shí)進(jìn)行推理､分析和判斷的理論基礎(chǔ)，是構(gòu)成專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)必不可少的重要因素之
一､會(huì)計(jì)理論通常以陳述性知識(shí)(DeclarativeKnowledge)作為主要特征，它給出有關(guān)的事實(shí)，定義和公式。例如，短期借款是一種流動(dòng)負(fù)債，這個(gè)定義在通過財(cái)務(wù)比率分析，如通過流動(dòng)比率､速功比率等進(jìn)行核算､分析時(shí)是必須的，因?yàn)榱鲃?dòng)負(fù)債是這些比率中的一個(gè)比例因子。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是獲得專業(yè)知識(shí)的重要途徑之一。通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要獲得的是過程式知識(shí)(Preocedural Konwledge)。會(huì)計(jì)是一門操作性､技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)，會(huì)計(jì)理論只提供了進(jìn)行會(huì)計(jì)工作的思想，不是會(huì)計(jì)操作過程中的具體程序和具體方法(因?yàn)椴煌钠髽I(yè)，其會(huì)計(jì)的具體程序和具體方法是不同的)。因此，取得會(huì)計(jì)業(yè)績通常與采用的具體會(huì)計(jì)程序密切相關(guān)，與此有關(guān)的知識(shí)是過程式知識(shí)。過程式知識(shí)上要是由完成具體會(huì)計(jì)任務(wù)的規(guī)則或步驟構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)工作的過程.通常該知識(shí)要花費(fèi)較長的時(shí)間才能積累出來。
綜上所述，按影響專業(yè)知識(shí)的因素模型，會(huì)計(jì)人員應(yīng)具有知識(shí)結(jié)構(gòu)是由過程式知識(shí)和陳述性知識(shí)兩部分構(gòu)成的。
(三)會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容
專業(yè)知識(shí)是會(huì)計(jì)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)的特色所在，無此專業(yè)知識(shí)，就不可能成為會(huì)計(jì)人員。但是，現(xiàn)代會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的重要特征之一就是綜合性。這一特征又要求會(huì)計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)不能只限于本專業(yè)，而是既要有一定的深度，又要有一定的廣度，需要做到深廣結(jié)合。專業(yè)是分工的結(jié)果，分工越細(xì)，專業(yè)越精，專精是需要的，但專精不能孤立，專業(yè)越精，發(fā)生關(guān)系的方面越多。如同建寶塔，塔越高，則塔的基礎(chǔ)應(yīng)越寬，專精需要廣博的知識(shí)，專精的結(jié)果也擴(kuò)大了知識(shí)，也提高了專精的水平。因此，會(huì)計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)好比一座寶塔，塔尖部分是專業(yè)科學(xué)知識(shí)，塔的中間部分是專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，塔的下半部是應(yīng)用專業(yè)知識(shí)所需要的其他知識(shí)，如數(shù)學(xué)､外語､邏輯學(xué)､心理學(xué)等會(huì)計(jì)人員必須具備的基礎(chǔ)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。
會(huì)計(jì)人員比較理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)是以博促專，以專取博，專與博相結(jié)合。但要直接構(gòu)造出會(huì)計(jì)人員的具體專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)將是非常困難的。根據(jù)結(jié)構(gòu)--功能的方法淪，事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與外在的功能是聯(lián)系在一起的，有什么樣的結(jié)構(gòu)就有什么樣的功能。作為一個(gè)職稱，會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身是-個(gè)“黑箱”，我們無法直接通過直觀感知找到會(huì)計(jì)人員的專業(yè)､知識(shí)結(jié)構(gòu)到底有哪些，但我們可以通過分析會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)中的外在表現(xiàn)，即專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)在從事會(huì)計(jì)活動(dòng)中的功能和作用來把握專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。因此，我們可以根據(jù)結(jié)構(gòu)--功能方法中的“黑箱方法”，即通過會(huì)計(jì)人員必須完成的任務(wù)和應(yīng)具備的功能來間接反推出會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
會(huì)計(jì)人員在企事業(yè)單位中主要從事會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理工作，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是滿足其從事會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理的內(nèi)存需要。
(四)會(huì)計(jì)人員獲得專業(yè)知識(shí)的途徑
根據(jù)上述分析，專業(yè)知識(shí)由陳述性會(huì)計(jì)知識(shí)和過程式會(huì)計(jì)知識(shí)構(gòu)成。其中會(huì)計(jì)人員的陳述性知識(shí)通常是通過接受教育獲得，獲得該知識(shí)的質(zhì)和量由學(xué)習(xí)時(shí)間的長短，學(xué)習(xí)內(nèi)容和被受教育的方式來決定。獲得過程式知識(shí)的方式通常有三種;一是會(huì)計(jì)人員從自己親身的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)過程中獲得過程式知識(shí)：二是會(huì)計(jì)人員可以從其他會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)資料中學(xué)得過程式知識(shí)，因?yàn)槲覀冎溃瑫?huì)計(jì)實(shí)務(wù)的過程和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的資料都是構(gòu)成會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，過程式知識(shí)的獲得應(yīng)與會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)：三是在一定條件下，某些類型的教育或培訓(xùn)班也能使會(huì)計(jì)人員獲得過程式知識(shí)。從過程式知識(shí)獲得量的多少來考查，通常從事專職會(huì)計(jì)
實(shí)務(wù)的會(huì)計(jì)人員獲得的過程式知識(shí)要比非職業(yè)會(huì)計(jì)人員(如只從事大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)的教師)多。
三､會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力分析
(一)會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力事例分析
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前上海各級(jí)各類專業(yè)技術(shù)和職業(yè)技術(shù)學(xué)校中，有80個(gè)學(xué)校設(shè)有學(xué)習(xí)年限在3年以上的會(huì)計(jì)專業(yè)，專業(yè)點(diǎn)超過100個(gè)，其中有31所中專學(xué)校､31所職業(yè)學(xué)校､3所技工學(xué)校設(shè)有會(huì)計(jì)類專業(yè)，成為中等職業(yè)技術(shù)教育各專業(yè)中專業(yè)點(diǎn)最多的一個(gè)，目前上海還有12所本科院校､7所?？茖W(xué)校設(shè)有會(huì)計(jì)類專業(yè)，此外，還有不少業(yè)余大學(xué)和職業(yè)大學(xué)也開沒了大量會(huì)計(jì)類專業(yè);上海市1995年下半年舉行的第27次高等教育自學(xué)考試，以6萬余人創(chuàng)下了報(bào)名數(shù)新高。在34個(gè)專業(yè)中，又以報(bào)考會(huì)計(jì)專業(yè)者最多，達(dá)1.1萬人。
這些學(xué)校設(shè)置的會(huì)計(jì)類專業(yè)名稱涉及30多種，主要有：工業(yè)會(huì)計(jì)､工業(yè)企業(yè)財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)､商業(yè)會(huì)計(jì)､商業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)､貿(mào)易會(huì)計(jì)､金融會(huì)計(jì)､行政事業(yè)會(huì)計(jì)､企業(yè)會(huì)計(jì)､水運(yùn)會(huì)計(jì)､民航會(huì)計(jì)､糧食會(huì)計(jì)､房產(chǎn)會(huì)計(jì)､通用會(huì)計(jì)､財(cái)會(huì)統(tǒng)計(jì)､財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)､會(huì)計(jì)､財(cái)會(huì)､涉外會(huì)計(jì)､會(huì)計(jì)專業(yè)化､會(huì)計(jì)電算化､會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)､統(tǒng)計(jì)會(huì)計(jì)､財(cái)會(huì)統(tǒng)計(jì)､財(cái)經(jīng)管理､財(cái)經(jīng)､會(huì)計(jì)學(xué)､初級(jí)財(cái)會(huì)等，從這么多的專業(yè)名稱就可以看出，上海對(duì)會(huì)計(jì)教育已無無準(zhǔn)則可言。這種辦學(xué)上的一窩蜂，浪費(fèi)教育資源，使專業(yè)教育處于-種低水平重復(fù)的狀態(tài)。盡管如此，上海卻又大量缺乏高級(jí)會(huì)計(jì)人才，這種缺乏又表明上海培養(yǎng)高級(jí)會(huì)計(jì)人才的經(jīng)受力的明顯不足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993年上海高校中會(huì)計(jì)專業(yè)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)僅各一個(gè)，且以“會(huì)計(jì)學(xué)”為主，而不是以實(shí)際生活中所急需的會(huì)計(jì)高級(jí)務(wù)實(shí)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，可見目前上海培養(yǎng)高級(jí)會(huì)計(jì)人才的能力不強(qiáng)。為此，上海市己把高級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)人才列8類緊缺人才之一，進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)。
(二)會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力理論分析
能力是會(huì)計(jì)人員完成某項(xiàng)會(huì)計(jì)工作時(shí)在主觀上所具有的一種心理特址。會(huì)計(jì)人員在完成某項(xiàng)會(huì)計(jì)活動(dòng)時(shí)，往往需要的不是一種能力，而是多種能力的組合，各種能力的總和構(gòu)成會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力，它是衡量會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)能力和操作能力所達(dá)到的水平。會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力主要由觀察能力､記憶能力､思維能力､想像能力和操作能力這五種基本能力構(gòu)成。這些能力之間相互聯(lián)系､相互制約，各自都在業(yè)務(wù)的能力結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著一定的作用。單純追求某一能力的發(fā)展，而忽視其他能力的發(fā)展，會(huì)造成業(yè)務(wù)能力的失衡，形成業(yè)務(wù)能力的畸形。觀察能力是會(huì)計(jì)人員收集會(huì)計(jì)信息､獲得對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象感性認(rèn)識(shí)的基本心理素質(zhì)，觀察能力是保證順利完成會(huì)計(jì)工作､取得會(huì)計(jì)業(yè)績的重要心理因素。敏銳的觀察力使會(huì)計(jì)人員能夠利用表面微不足道的線索取得顯著的會(huì)計(jì)成果。
記憶是會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的倉庫，它為思維提供原材料。會(huì)計(jì)人員在思考問題時(shí)所應(yīng)用的材料大都來自記憶，一個(gè)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人必要求有較好的記憶檢索的功能，能迅速找到自己所需要的思想材料，為確定會(huì)計(jì)工作的不確定因素及時(shí)提供材，知識(shí)老化的周期縮短，更要求會(huì)計(jì)人員具有良好的記憶能力。
思維能力在整個(gè)會(huì)計(jì)工作過程中起著指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，對(duì)會(huì)計(jì)工作質(zhì)量控制有著重要的影響。較強(qiáng)的思維能力要求會(huì)計(jì)人員具有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，空洞的頭腦是不可能進(jìn)行思維的。一個(gè)人在某方面的知識(shí)越豐富，技能技巧越熟練，思路就越靈活，判斷就越準(zhǔn)確。此外，豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，使思維靈活而敏捷，有豐富經(jīng)驗(yàn)的會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)事實(shí)的判斷力強(qiáng)，得出的會(huì)計(jì)結(jié)論更符合事實(shí)。
關(guān)鍵詞 激勵(lì) 需求層次理論 期望理論
中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
有效的激勵(lì)可以提高組織成員的工作積極性和主動(dòng)性，有助于實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)與組織成員個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。目前，關(guān)于激勵(lì)的研究大體可以分為三種類型，即內(nèi)容型激勵(lì)理論、過程性激勵(lì)理論、行為修正型激勵(lì)理論。內(nèi)容型激勵(lì)理論重點(diǎn)研究激發(fā)人們動(dòng)機(jī)的誘因，即什么因素可以激發(fā)調(diào)動(dòng)起人們的工作積極性，最具代表性的為馬斯洛的需求層次理論。過程型激勵(lì)理論則側(cè)重研究人們從動(dòng)機(jī)產(chǎn)生到采取具體行動(dòng)的心理過程，以弗魯姆的期望理論為代表。行為修正型激勵(lì)理論重點(diǎn)研究激勵(lì)的目的，它認(rèn)為激勵(lì)就是對(duì)人的行為的修正和改造。有學(xué)者把行為修正型激勵(lì)理論放在過程型激勵(lì)理論的范疇內(nèi)進(jìn)行研究。本文選取需求層次理論和期望理論進(jìn)行重點(diǎn)分析，探尋有效激勵(lì)組織成員的多樣化方法。
一、兩種理論的主要內(nèi)容
需求層次理論，是由美國著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛先生于上世紀(jì)四十年表的論文《人類激勵(lì)理論》中提出來的，并在其后的《動(dòng)機(jī)與人格》一書中加以擴(kuò)充。馬斯洛認(rèn)為“人的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生人的需求”、“激勵(lì)源于人對(duì)需求的滿足”，他將人類的需求分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五種，并認(rèn)為這五種需求像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升。其中，生理需求屬于第一層次，這是需求中最底層、也是最必需的，包括衣食住行等最基本的生存條件。安全需求屬于第二層次，在古代，更多地理解為保護(hù)自身不受傷害；在現(xiàn)代，大多理解為工作有保障、最低的工資水平、社會(huì)的安定等。歸屬與愛的需求屬于第三層次，馬斯洛認(rèn)為人是社會(huì)人，需要在相互的協(xié)調(diào)中去完成工作任務(wù)，也更需要在與別人的交往中得到承認(rèn)和認(rèn)可，它體現(xiàn)的是對(duì)于友情、愛情、信任、溫暖的需要。尊重需求屬于第四層次，馬斯洛認(rèn)為人們往往需要受到重視和尊重，這不僅僅是自我尊重，更主要的是他人對(duì)自己的尊重，這可以通過威望、名譽(yù)、賞識(shí)等來滿足和實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)需求屬于第五層次，屬于最高等級(jí)的需要，這一需求要求把個(gè)人的潛力和技能發(fā)揮到極致，其實(shí)質(zhì)是一種自我成就感。馬斯洛主張采取措施滿足不同類型的需求，以激發(fā)人們的工作熱情和積極性。
期望理論，是由北美心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托·弗魯姆先生于上世紀(jì)六十年代在《工作與激勵(lì)》一書中提出來的激勵(lì)理論。該理論對(duì)人們的努力行為和他們所獲得的最終獎(jiǎng)酬之間的因果關(guān)系進(jìn)行了考察，以此來說明激勵(lì)過程并選擇合適的行為目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)激勵(lì)。期望理論認(rèn)為，每個(gè)人都有需要，當(dāng)人們有需要又自認(rèn)為有達(dá)到這個(gè)需要的可能性，其工作積極性才高，才會(huì)付諸于行動(dòng)，并達(dá)到一定的目標(biāo)。也就是說，組織成員被激發(fā)出來的力量與他所追求的目標(biāo)和達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的可能性之間有著特定關(guān)系。用公式表示就是：激勵(lì)=效價(jià)灼諭
二、兩種理論的比較分析
研究問題的側(cè)重點(diǎn)不同。需求層次理論從激勵(lì)的內(nèi)容出發(fā)來進(jìn)行研究，它認(rèn)為發(fā)揮激勵(lì)作用的因素是人們的需要，并圍繞著人類的總體需要進(jìn)行了具體分類，說明了人類都有哪些需要，并且把不同的需要按照由高到低進(jìn)行了層次劃分。期望理論則是從激勵(lì)的過程這一角度出發(fā)來進(jìn)行研究，它認(rèn)為從動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生到采取具體的行動(dòng)是一個(gè)心理過程，試圖弄清人們對(duì)付出勞動(dòng)、組織獎(jiǎng)酬和個(gè)人需要等問題的認(rèn)識(shí)，是一種從外在誘因入手研究激勵(lì)問題的理論。該理論認(rèn)為，有了需要不等于就能產(chǎn)生激勵(lì)，還要依賴于人們對(duì)于通過努力實(shí)現(xiàn)需要的可能性的判斷。為此，該理論運(yùn)用了量化分析方法，動(dòng)態(tài)地表明了需要與目標(biāo)之間的函數(shù)關(guān)系。可以說，期望理論是激勵(lì)理論中為數(shù)極少的量化分析理論，在管理實(shí)踐中更具有操作性。
對(duì)于管理的貢獻(xiàn)不同。需求層次理論從人本主義角度出發(fā)，提出人的內(nèi)在力量不同于動(dòng)物的本能，人的行為要受意識(shí)支配，人的行為表現(xiàn)為目的性和創(chuàng)造性；提出人的需要呈現(xiàn)為一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程，這在一定程度上符合人類需要發(fā)展的一般規(guī)律；指出了人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其它需要處于從屬地位。這些對(duì)于管理工作具有啟發(fā)意義。期望理論則提出了目標(biāo)設(shè)置與個(gè)人需求相統(tǒng)一的理論。該理論有一個(gè)假定，它認(rèn)為每個(gè)人都是有思想、有理性的人。對(duì)于自身生活和事業(yè)的發(fā)展，人們有著既定的信仰和基本的預(yù)測。因此，我們?cè)趯?duì)激勵(lì)組織成員的因素進(jìn)行分析時(shí)，既要考察人們希望從組織中獲得什么，也必須考察他們?nèi)绾文軌驅(qū)崿F(xiàn)自己的愿望。
當(dāng)然，需求層次理論和期望理論都是激勵(lì)理論的重要組成部分，二者都對(duì)激勵(lì)問題進(jìn)行了深入研究；二者都認(rèn)為人是有需求的，滿足需求是實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的關(guān)鍵；二者都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過激勵(lì)實(shí)現(xiàn)組織工作目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。這兩種理論為進(jìn)一步做好人力資源管理做出了重要貢獻(xiàn)。另外，二者都存在一定的缺陷。需求層次理論存在著人本主義局限，它把人單純的抽象為“自然人”，放在了超越社會(huì)歷史的位置，難以適用于不同發(fā)展?fàn)顩r的社會(huì)和國家；它僅僅強(qiáng)調(diào)了人類不同需要之間的縱向關(guān)系，忽視了從橫向上來分析不同需要之間的復(fù)雜矛盾和相互斗爭所導(dǎo)致的人的動(dòng)機(jī)的不同；而且衡量人類需要得以滿足的標(biāo)準(zhǔn)和程度是非常模糊的，不利于實(shí)踐操作。期望理論則存在著效價(jià)和期望概念的部分重疊和不清晰問題；過于強(qiáng)調(diào)組織成員對(duì)于滿足自身需要以及實(shí)現(xiàn)自身利益的的考量，忽視了人們工作積極主動(dòng)性還要受責(zé)權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、優(yōu)越意識(shí)等意志過程的影響；同時(shí)，該理論建立的前提條件是需要有一個(gè)科學(xué)、合理、有效的績效評(píng)估機(jī)制，只有在這樣的前提下，才能產(chǎn)生有效的激勵(lì)作用，否則，對(duì)于那些難以量化的工作則很難適用。
三、啟示
馬斯洛的需求層次理論和弗洛姆的期望理論二者相輔相成，需求是基礎(chǔ)，過程是方法。需要層次論更多講的是人需要的內(nèi)容，依據(jù)此理論，管理者要了解激勵(lì)對(duì)象的需求，剖析激勵(lì)對(duì)象現(xiàn)在缺什么，要什么，組織應(yīng)當(dāng)拿什么去吸引或者激勵(lì)人才。期望理論講的是管理者不僅僅要思考拿什么吸引人才，不僅要讓別人看到有誘惑力，還要思考如何影響和說服人才相信這些很具有誘惑力的東西真能通過自己的努力而得以實(shí)現(xiàn)。這對(duì)人才招聘、保留、激勵(lì)都有啟發(fā)意義。
在具體的人力資源管理過程中，管理者要實(shí)施有效激勵(lì)，首先要了解組織成員需求，組織成員的需求因人而異、因時(shí)而異，管理者要進(jìn)行深入的調(diào)查研究，不斷了解組織成員的需要層次和需要結(jié)構(gòu)的變化趨勢，有針對(duì)性的采取激勵(lì)措施。第二，科學(xué)設(shè)置組織目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)置必須同時(shí)體現(xiàn)組織目標(biāo)和員工需要，讓組織成員能在組織的目標(biāo)中看到自己的利益，看到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性很大，從而愿意去為之努力。第三，管理者要與組織成員加強(qiáng)溝通、協(xié)作，根據(jù)組織目標(biāo)制定科學(xué)有效的績效評(píng)價(jià)體系。第四，管理者要根據(jù)不同情況實(shí)現(xiàn)物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)等多種激勵(lì)方式相結(jié)合?？傊?，找準(zhǔn)需求是激勵(lì)的關(guān)鍵，科學(xué)地設(shè)置組織目標(biāo)是激勵(lì)的保證。
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關(guān)鍵詞： 課程設(shè)置 需求分析 英語教育
一、引言
英語作為21世紀(jì)人類使用最廣泛的語言之一，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，其重要性日益凸顯。目前，許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都把英語教育擺在國家教育發(fā)展戰(zhàn)略中的重要位置，在基礎(chǔ)教育階段就開設(shè)英語課程。在社會(huì)信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代背景下，21世紀(jì)對(duì)優(yōu)秀人才的需求不僅體現(xiàn)在數(shù)量上急劇增加，而且在質(zhì)量上提出高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，這對(duì)我國傳統(tǒng)高等師范院校英語教育專業(yè)的人才培養(yǎng)體系提出了巨大的挑戰(zhàn)。課程作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑，是教育改革的核心。因此，為了滿足新時(shí)代的社會(huì)需求，為了實(shí)現(xiàn)我國高等師范院校英語教育專業(yè)質(zhì)的飛躍，我國高等師范院校英語教育專業(yè)在課程設(shè)置上的改革勢在必行。
二、需求分析理論
早在20世紀(jì)70年代，研究者就對(duì)語言教學(xué)過程中學(xué)生可能遇到的語言情景和交際事件展開了調(diào)查研究，確立了學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而獲得在一定目標(biāo)情境中正確運(yùn)用語言交際的能力，需求分析應(yīng)運(yùn)而生。1972年，Richterich提出將需求分析模式應(yīng)用到外語教學(xué)中。他提出了一系列范疇，這些范疇滿足了外語學(xué)習(xí)者在未來的語言使用環(huán)境中的交際需求。需求分析立足于了解學(xué)生對(duì)外語教學(xué)的需求，分析學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，確定外語教學(xué)過程中的問題癥結(jié)所在，引起廣大研究者與學(xué)者的重視。在英語教學(xué)過程中，需求分析建立在了解英語學(xué)習(xí)者對(duì)英語學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生需求來安排學(xué)習(xí)的過程，是為了更好地實(shí)施和改進(jìn)英語教學(xué)而開展的一種診斷過程。在課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，研究人員通過內(nèi)省、觀察、問卷和訪談等研究方法，對(duì)學(xué)生的主觀與客觀需求進(jìn)行調(diào)查研究，從而確定學(xué)生想學(xué)什么、需要學(xué)什么和如何學(xué)等問題。1987年，Hutchinson和Waters提出了以學(xué)習(xí)者為中心的需求分析模式，并提出了目標(biāo)需求和學(xué)習(xí)需求兩個(gè)概念。目標(biāo)需求是指學(xué)習(xí)者在未來工作環(huán)境下為滿足工作需求必須學(xué)會(huì)的知識(shí)，包括想學(xué)知識(shí)、必學(xué)知識(shí)和欠缺知識(shí)。目標(biāo)需求主要分析學(xué)習(xí)者在特定的情景中需要做些什么，關(guān)注的是語言如何運(yùn)用。學(xué)習(xí)需求是指學(xué)習(xí)者為了學(xué)會(huì)自身所需要的知識(shí)和技能而做的一切，主要分析的是學(xué)習(xí)者應(yīng)該學(xué)什么，關(guān)注的是語言的學(xué)習(xí)。
三、課程設(shè)置
課程設(shè)置是學(xué)校根據(jù)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，在一定的教育觀和課程觀的指導(dǎo)下，進(jìn)行的課程選擇、課程開發(fā)等一系列活動(dòng)。課程設(shè)置是實(shí)現(xiàn)高等教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于是否有合理的課程設(shè)置。課程設(shè)置不但體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要，而且為學(xué)習(xí)者的職業(yè)生涯奠定了基礎(chǔ)，在教學(xué)體系中占據(jù)著非常重要的地位，課程設(shè)置是整個(gè)課程體系的重要組成部分。Hutchinson和Waters認(rèn)為課程設(shè)置是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，因此不同階段的課程設(shè)置都應(yīng)充分考慮影響學(xué)習(xí)的各種因素，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)建立在需求分析的基礎(chǔ)之上，教育者必須要認(rèn)真研究、分析學(xué)習(xí)者的目標(biāo)需求和學(xué)習(xí)需求，在課程設(shè)置時(shí)盡可能滿足學(xué)習(xí)者的這兩種需求，盡可能滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求與目標(biāo)需求。
四、需求分析視閾下的高師英語教育專業(yè)課程設(shè)置
（一）新英語課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)需求分析
《義務(wù)教育小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的頒布，打破了人們對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育英語課程培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，把“激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，讓他們樹立學(xué)習(xí)信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”作為新課標(biāo)英語課程的首要任務(wù)，而把“使小學(xué)生掌握一定的英語聽、說、讀、寫等基本技能和知識(shí)，形成一定的語言綜合應(yīng)用能力”作為英語課程的次要任務(wù)，這改變了傳統(tǒng)的以知識(shí)學(xué)習(xí)為首要或者唯一任務(wù)的教學(xué)觀念，滿足了小學(xué)生的社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求等更高層次的需求。新課改的核心理念是“以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。教師作為新課程改革的實(shí)施者和執(zhí)行者，應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力給學(xué)生創(chuàng)造民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等要符合新課標(biāo)的需求，走出傳統(tǒng)的教育誤區(qū)，讓“填鴨式”、“滿堂灌”成為過去式，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。英語課程教學(xué)要面向全體學(xué)生，必須密切關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人情感，幫助他們樹立學(xué)習(xí)的自信心、形成學(xué)習(xí)的成就感。英語課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開發(fā)等都應(yīng)以學(xué)生為主體，課程設(shè)置既要體現(xiàn)課程的整體性，又要具有靈活性和開放性。
（二）用人單位目標(biāo)需求分析
高等師范院校作為中小學(xué)教師培育的搖籃，擔(dān)負(fù)著為中小學(xué)培養(yǎng)合格教師的重任。根據(jù)目前的市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著全國近100萬師范畢業(yè)生涌入就業(yè)大軍隊(duì)伍，教師資格認(rèn)證制使部分非師范畢業(yè)生擠入教育就業(yè)行列，師范生的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。由于受陳舊觀念和應(yīng)試教育的影響，許多高等師范院校英語教育專業(yè)辛辛苦苦培養(yǎng)出來的師范生卻不能滿足當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革和社會(huì)發(fā)展的需求。高等師范院校英語教育專業(yè)單一的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)越來越不能滿足21世紀(jì)的社會(huì)需求，許多用人單位迫切需要高素質(zhì)的應(yīng)用型英語人才。學(xué)科交叉、知識(shí)融合是21世紀(jì)的對(duì)人才需求的一大重要特征，因此，每個(gè)人都要不斷提高自身的綜合素質(zhì)來適應(yīng)社會(huì)需求。為適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需求，高等師范院校英語教育專業(yè)迫切需要采取行動(dòng)，不能將培養(yǎng)目標(biāo)禁錮在培養(yǎng)合格的中小學(xué)英語教師的標(biāo)準(zhǔn)上，英語教育專業(yè)畢業(yè)生不僅必須擁有扎實(shí)英語專業(yè)功底、過硬的教育教學(xué)技能，還應(yīng)該具備系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語知識(shí)、較強(qiáng)的科研能力等。復(fù)合型英語人才不僅需要熟練掌握英語專業(yè)的基本知識(shí)和技能，而且需要具備其他相關(guān)專業(yè)的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)以英語為主干的多功能復(fù)合型英語人才。因此，高等師范院校應(yīng)該主動(dòng)出擊，及時(shí)更新理念，根據(jù)市場的需求變化，制訂新的人才培養(yǎng)方案，調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，改革人才培養(yǎng)模式，開設(shè)一個(gè)獨(dú)具特色的英語教育專業(yè)。
（三）英語教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求分析
英語教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求分析包括對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的客觀需求與主觀需求的分析。英語教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的客觀需求一般主要涉及專業(yè)知識(shí)和技能的需求，但他們的主觀需求還需進(jìn)一步調(diào)查。教師可以通過問卷調(diào)查、訪談、討論、觀察等方式，設(shè)計(jì)一些問題以了解學(xué)生對(duì)英語課程的學(xué)習(xí)需求。由于學(xué)生本身并不一定清楚自己的需求，可以通過讓學(xué)生參加教育見習(xí)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等方式，親身體會(huì)與社會(huì)需求的差距，了解自己的學(xué)習(xí)主觀需求，并反饋。教育者根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，及時(shí)調(diào)整英語專業(yè)課程設(shè)置，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的合格人才。
五、結(jié)語
高等師范院校英語教育專業(yè)的課程建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，教育者必須長期地認(rèn)真研究。高等師范院校應(yīng)該密切掌握新課標(biāo)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，認(rèn)真研究小學(xué)教育課程改革對(duì)師資培養(yǎng)提出的新要求，積極探索一套符合基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的新方法，開拓一條培養(yǎng)英語人才的新模式，為社會(huì)輸送一批合格的小學(xué)英語教師。
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[關(guān)鍵詞]低碳 海洋經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)性
一、引言
全球氣候的進(jìn)一步變暖，倒逼著人類重新思考發(fā)展方式。低碳經(jīng)濟(jì)、低碳技術(shù)成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我國由于能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段等客觀原因的存在，面臨著極大的溫室氣體減排壓力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國已是世界上溫室氣體排放量最大的國家。為應(yīng)對(duì)來自國際上二氧化碳減排的壓力，2009年11月召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，到2020年我國二氧化碳排放強(qiáng)度比2005 年下降40% ～45%。以“低能耗、低污染、低排放”為特征的低碳時(shí)代已經(jīng)來臨。
廣闊的海洋擁有豐富的藍(lán)色碳匯，孕育著巨大的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。?jù)目前測算，地球上每年使用化石燃料所產(chǎn)生的二氧化碳約13%為陸地植被吸收，35%為海洋所吸收，而其余部分暫留存于大氣中，可見海洋固碳能力不可小覷。目前我國海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式屬于高消耗、高污染和低效益，一些新興海洋產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)存在資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、掠奪式經(jīng)營等問題。另外，我國近岸海洋生態(tài)系統(tǒng)面臨的環(huán)境污染、生境喪失、生物入侵和生物多樣性低等主要生態(tài)問題依然存在，海洋生態(tài)系統(tǒng)健康狀況惡化的趨勢仍未得到有效緩解。而海洋經(jīng)濟(jì)是高度依賴海洋資源、環(huán)境的特殊經(jīng)濟(jì)體系。這種特征也注定了當(dāng)前海洋高碳經(jīng)濟(jì)增長方式必然是不可持續(xù)的。
我國為實(shí)施海洋發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，于2011年2月正式批復(fù)《浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。其中浙江舟山群島新區(qū)在該示范區(qū)內(nèi)角色之重，其已成為浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)區(qū)、海洋綜合開發(fā)試驗(yàn)區(qū)、長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長極。可見，加快舟山群島開發(fā)開放，全力打造國際物流島，建設(shè)海洋綜合開發(fā)試驗(yàn)區(qū)，對(duì)于促進(jìn)中國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有特殊意義?；诖耍挚紤]到國內(nèi)關(guān)于海洋經(jīng)濟(jì)的研究相對(duì)甚少，且題材單一，因而本文以浙江舟山群島新區(qū)為例，從低碳角度探討我國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，以供有關(guān)部門參考。
二、低碳背景下的中國海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀
自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛躍式發(fā)展，按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算，我國GDP從1978年的3645.2億元增長到2011年的471564億元，增長了近130倍，年均增長率達(dá)15.9%。如此之快的持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長實(shí)屬罕見。但我國的經(jīng)濟(jì)增長是建立在粗放式的發(fā)展模式之上的，樹木亂砍亂伐、能源肆意開采、生產(chǎn)技術(shù)落后等等，直接威脅著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。以1990年～2010年我國碳排放為例，如下圖所示，我們觀察到在近二十多年內(nèi)，從增長速度角度看，我國GDP增長速度明顯大于碳排放，即我國碳排放強(qiáng)度在逐年減小，但2010年該值仍高達(dá)70%多，離我國2020年的減排目標(biāo)差距還比較大，碳減排任務(wù)還相當(dāng)嚴(yán)峻。
經(jīng)濟(jì)總量的變化在一定程度上代表了海洋經(jīng)濟(jì)的變化。由于受歷史問題和技術(shù)條件等因素的制約影響，我國海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總體上說，既晚又偏，受我國海洋統(tǒng)計(jì)發(fā)展的制約，相關(guān)數(shù)據(jù)并不詳實(shí)。據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院監(jiān)測，去年全國海洋生產(chǎn)總值或?qū)⑼黄?.3萬億元，比去年增長13.1%，可見海洋經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位逐漸顯著。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必是未來的潮流。并且實(shí)現(xiàn)海洋經(jīng)濟(jì)的低碳化相對(duì)其他經(jīng)濟(jì)類型，有其先天優(yōu)勢，所以比較容易實(shí)現(xiàn)。抓住海洋經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展機(jī)遇，對(duì)我國實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)模式的作用可見一斑。
舟山群島是中國沿海最大的群島，位于長江口以南、杭州灣以東的浙江省北部海域，毗鄰我國內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)中心上海，是我國重要的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)基地。其擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢。舟山是中國最大的海水產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售基地，素有“中國漁都”之美稱。2011年全市實(shí)現(xiàn)漁農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值150億元，海洋經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出1758億元，五年年均增長15.9%，海洋經(jīng)濟(jì)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重達(dá)到68.6%，成為全國海洋經(jīng)濟(jì)比重最高的城市；并且該群島港灣眾多，航道縱橫，水深浪平，2011年舟山港域貨物吞吐量達(dá)到2.6億噸，海運(yùn)運(yùn)力達(dá)到452萬載重噸，萬噸級(jí)碼頭達(dá)到47個(gè)，是中國屈指可數(shù)的天然深水良港集群地；另外，還擁有保存完好的海島自然景色，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，去年全市旅游接待人數(shù)突破2139萬人次，旅游總收入142億元。可見舟山群島優(yōu)勢之明顯，地位之重要。
鑒于上面介紹的舟山群島具有一般性和代表性，我們以舟山群島為例，觀察其目前在低碳背景下海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的困境，主要概括如下幾點(diǎn)：
1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理性
豐富的海洋資源是舟山群島的天然優(yōu)勢，加之地位優(yōu)越，使舟山在以前進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力不足，主要以漁業(yè)為主，此時(shí)第一產(chǎn)業(yè)占據(jù)著絕對(duì)地位。隨著改革開放的進(jìn)行，在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，各地區(qū)抓住機(jī)遇，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展，舟山也緊跟潮流，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展。但此時(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏向第一、二產(chǎn)業(yè)，海洋服務(wù)業(yè)相對(duì)偏弱。據(jù)《舟山市2011年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》公布的資料，2011年舟山三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例從2006年的12.3：41.6：46.1調(diào)整為9.9：45.1：45.0。雖然第一產(chǎn)業(yè)是低碳產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，利于當(dāng)前低碳目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但沒有現(xiàn)代海洋工業(yè)、服務(wù)業(yè)做后盾，這種發(fā)展的可持續(xù)性將難以進(jìn)一步延續(xù)，甚至存在帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)倒退的可能。再者，第二、三產(chǎn)業(yè)具備更先進(jìn)的技術(shù)，往往會(huì)給予第一產(chǎn)業(yè)給多的技術(shù)支持，向現(xiàn)代漁業(yè)方向邁進(jìn)。另外，第三產(chǎn)業(yè)的占比優(yōu)勢還不很明顯，與歐美等發(fā)達(dá)國家的海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比還有較大差距。
關(guān)鍵詞：資產(chǎn)價(jià)格；居民銀行儲(chǔ)蓄；溢價(jià)效應(yīng)；向量誤差修正模型
作者簡介：楊玲玲（1981-），女，云南昆明人，云南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要從事國際金融及金融市場研究；孫海霞（1981-），女，山東濰坊人，中國金融期貨交易所研究人員，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要從事國際金融研究。
中圖分類號(hào)：F832文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1096（2013）01-0154-07收稿日期：2012-07-12
近年來，居民銀行儲(chǔ)蓄的變動(dòng)與資產(chǎn)市場的聯(lián)系日益密切。以股票市場為例，上證綜指在1999和2000年分別上漲了19.18％和51.73％的同時(shí)，居民銀行儲(chǔ)蓄增幅大幅度降低。而當(dāng)上證綜指在2006年狂漲130.43％，甚至在2007年創(chuàng)出6124點(diǎn)的歷史最高記錄時(shí)，居民銀行儲(chǔ)蓄則再次經(jīng)歷大幅下降的過程。但是，2005年～2007年和2008年～2009年上半年的宏觀經(jīng)濟(jì)狀況表明，中國居民銀行儲(chǔ)蓄受股票市場、房地產(chǎn)的影響逐漸增強(qiáng)，股價(jià)和房價(jià)高漲時(shí)期居民銀行儲(chǔ)蓄增加緩慢甚至規(guī)模縮減，而股價(jià)和房地產(chǎn)價(jià)格低迷時(shí)期，居民銀行儲(chǔ)蓄開始增加。
但是，中國股票和房地產(chǎn)市場的發(fā)展較發(fā)達(dá)國家滯后許多，市場化程度還需進(jìn)一步提高，尤其在許多非市場化因素的干擾下，股價(jià)和房價(jià)對(duì)居民儲(chǔ)蓄的作用效應(yīng)顯得更為隱蔽和復(fù)雜。盡管國內(nèi)學(xué)者對(duì)居民銀行儲(chǔ)蓄的分流問題進(jìn)行了諸多探索，但對(duì)于儲(chǔ)蓄分流作用背后的機(jī)理研究尚不夠深入，在分析時(shí)較多地從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)因素入手，對(duì)資產(chǎn)渠道所能夠起到的作用效應(yīng)還未得到足夠重視，用來解釋居民儲(chǔ)蓄分流資產(chǎn)價(jià)格的機(jī)理多使用賺錢效應(yīng)或財(cái)富效應(yīng)。本文在此基礎(chǔ)上提出，資產(chǎn)價(jià)格對(duì)居民銀行儲(chǔ)蓄的關(guān)系中不僅存在著財(cái)富效應(yīng)，還有另一種重要的效應(yīng)——溢價(jià)效應(yīng)。后文將著重分析該效應(yīng)的理論原理，并就其進(jìn)行實(shí)證分析。
一、研究現(xiàn)狀
資產(chǎn)價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)的財(cái)富效應(yīng)相關(guān)研究都有一個(gè)重要的前提假設(shè)，即不同形式的財(cái)富之間是不可替代的，其中最為重要的兩種資產(chǎn)性財(cái)富就是股票和房地產(chǎn)。Ludwig 等（2002）針對(duì)16個(gè)OECD國家的面板協(xié)整研究發(fā)現(xiàn)，若將總樣本按金融體系的特征劃分為市場主導(dǎo)型國家和銀行主導(dǎo)型國家，那么長期內(nèi)股票價(jià)格上升的影響在市場主導(dǎo)型國家更為顯著，而住房財(cái)富增加的影響在兩類國家中基本相當(dāng)；若按時(shí)間段劃分，20世紀(jì)80年代和90年代的分時(shí)段子樣本檢驗(yàn)都表明股市財(cái)富效應(yīng)大于房地產(chǎn)財(cái)富效應(yīng)，且股票市場日益成為消費(fèi)的重要決定因素。Bayoumi 等（2003）以16個(gè)工業(yè)化國家的研究發(fā)現(xiàn)，住房財(cái)富增加對(duì)消費(fèi)的影響大于股票財(cái)富，市場主導(dǎo)型國家的股票財(cái)富效應(yīng)大于銀行主導(dǎo)型國家，資產(chǎn)價(jià)格成為了消費(fèi)支出的重要決定因素。Case 等（2001）采用14個(gè)發(fā)達(dá)國家的年度面板數(shù)據(jù)以及美國各州的季度面板數(shù)據(jù)分別檢驗(yàn)了住房財(cái)富和股票財(cái)富和消費(fèi)支出的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家的房地產(chǎn)市場對(duì)消費(fèi)的影響比股票市場更加重要。Benjamin 等（2004）檢驗(yàn)了美國各類資產(chǎn)的財(cái)富效應(yīng)后發(fā)現(xiàn)，房地產(chǎn)財(cái)富和金融財(cái)富對(duì)消費(fèi)的系數(shù)分別為0.08和0.02，其中房地產(chǎn)的財(cái)富效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于股票。Carroll 等（2006）以消費(fèi)增長的遲滯①來估計(jì)短期和長期財(cái)富效應(yīng)，結(jié)果顯示，住房財(cái)富的短期和長期邊際消費(fèi)系數(shù)分別為0.02和0.09，股票財(cái)富的短期和長期邊際消費(fèi)系數(shù)分別為0.008和0.04，可見房地產(chǎn)財(cái)富效應(yīng)大于股票財(cái)富效應(yīng)。
關(guān)鍵詞：丹尼爾潘代；敘事學(xué)；后經(jīng)典; 后解構(gòu)主義
Abstract: When the narrati ve theory of deconstruction reemerged in the 1990s， Daniel Punday put forward h is narrative theory of postdeconstruction， incurring new debates and disputes i n the academic field. A study of Punday’s post deconstructionist theory shows t hat although his theory has many merits， it has weaknesses. For example， his obs ervation of the theory is not deep enough， and the explanation of the fundamenta l concepts is not precise. The 1990s witnessed the renaissance of narratology， moving from the cl assical phase to the postclassical phase. When the narrative theory of deconstru ction was still in its prevalence， Daniel Punday initiated the theory of narrati ve after deconstruction， incurring as much debate as its dispute. This paper att empts to analyze Punday's theory of narrative after deconstruction， so as to she d much light upon its insights and blindness.
Key words:Daniel Punday; narratology; post classical; post dec onstruction
一、引言
20世紀(jì)90年代以來，學(xué)界出現(xiàn)了對(duì)敘事研究興趣的回歸。作為對(duì)經(jīng)典敘 事學(xué)的反思、創(chuàng)新和超越，后經(jīng)典敘事學(xué)大興其道、勢頭猛進(jìn)。以至于美國著名敘事學(xué)家戴 衛(wèi)赫爾曼在其主編的《復(fù)數(shù)的后經(jīng)典敘事學(xué)：敘事分析新視野》一書中，開篇驚呼：“敘 事研究領(lǐng)域里的活動(dòng)出現(xiàn)了小規(guī)模但確鑿無疑的爆炸性局面”［1］1，揭穿了“敘事 學(xué)已死”的謊言。橫向多元、縱向深入式的發(fā)展使得敘事學(xué)勃發(fā)無限生機(jī)，迎來可喜的二次 繁榮。認(rèn)知敘事學(xué)、后現(xiàn)代敘事學(xué)、女性主義敘事學(xué)、后殖民主義敘事學(xué)在互補(bǔ)共存中極力 彰顯后經(jīng)典敘事學(xué)的活力與表征。馬克柯里曾用“多樣化”、“解構(gòu)化”、“政治化”來 形容當(dāng)前敘事理論的發(fā)展態(tài)勢［2］。敘事不再被認(rèn)為是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，而是多種批 評(píng)之維的混成品。而且，“敘事學(xué)”一詞的使用發(fā)生了重大變化，已經(jīng)越來越為“敘事性” 或“敘事”所取代。目前，解構(gòu)主義的敘事研究雖興盛異常，但無數(shù)學(xué)者欲以超前思維，試 論解構(gòu)主義敘事理論的建構(gòu)與發(fā)展。丹尼爾潘代便是其中翹楚。潘代被譽(yù)為“后解構(gòu)主義 敘事理論的旗手”，在《新文學(xué)史》、《性別》、《大學(xué)英語》和《敘事》等國際著名期刊 上連續(xù)撰文闡述后解構(gòu)主義敘事理論。2003年更是潘氏的多產(chǎn)之年，在力推《敘事軀體：走 向身體敘事學(xué)》之后，他又出版《解構(gòu)主義之后的敘事》(以下簡稱《解》)一書，竭力推陳 他的后解構(gòu)主義敘事理論。本文以潘代的新著《解》一書為中心旨趣，由此來解探潘氏后解 構(gòu) 主義敘事理論的構(gòu)建及其運(yùn)作體系。我們認(rèn)為，在以JH米勒為代表的解構(gòu)主義者依然為 解構(gòu)主義與敘事學(xué)的相融發(fā)展搖旗吶喊、推波助瀾之際，若對(duì)潘代的后解構(gòu)主義敘事理論加 以考察，既可加深對(duì)解構(gòu)主義敘事理論的理解，亦可解答解構(gòu)之后敘事學(xué)走向的困惑。
二、后解構(gòu)主義敘事理論探幽
敘事學(xué)發(fā)展的范式轉(zhuǎn)移證實(shí)了敘事研究的復(fù)雜多樣。安斯加爾汝寧在 總結(jié)當(dāng)今敘事學(xué)研究模式的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代主義、新歷史主義、后殖民主義以及女權(quán)主義 等理論與敘事學(xué)相繼結(jié)合、攜手聯(lián)姻，無疑將敘事研究引入了新的發(fā)展階段［3］。 敘事已不再局限于純粹的文學(xué)敘事范疇，無怪乎《復(fù)數(shù)的后經(jīng)典敘事學(xué)》的第三部分、《敘 事理論指南》的第四部分皆以“超越文學(xué)敘事”冠名。進(jìn)而，敘事研究的“泛敘事性”浮出 地表，用赫爾曼的話來說，“‘?dāng)⑹隆拍詈w了一個(gè)很大的范疇，包括符號(hào)現(xiàn)象、行為現(xiàn) 象以及廣義的文化現(xiàn)象；例如我們現(xiàn)在所說的性別敘事、歷史敘事、民族敘事，更引人注目 的是，甚至出現(xiàn)了地球引力敘事”［1］20。柯里則坦言：“如果說當(dāng)今敘事學(xué)還有 什么陳詞濫調(diào)的話，那就是敘事無處不在這一說法”［2］1。所謂的泛敘事包括：文 學(xué)敘事、心理分析敘事、歷史敘事、法律敘事、電影敘事、歌劇敘事、音樂敘事、表演藝術(shù) 敘事以及圖畫敘事等。瞬時(shí)間，德里達(dá)在《論文字學(xué)》中提出的“文本之外無物”［4 ］的觀點(diǎn)已經(jīng)被潘代的“敘事之外無物”［5］2所取代。
在上述語境下，潘代撰寫《解》，意在闡釋“敘事因何在解構(gòu)之后得以重現(xiàn)，敘事既可被視 作一種探討文學(xué)結(jié)構(gòu)的方式，亦可被用于分析文本與世界之間的互動(dòng)關(guān)系”［5］4。 本文以《解》一書為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述潘代后解構(gòu)主義敘事理論所涉及的核心概念與理論框架 ，并對(duì)其加以分析和梳理，在圈點(diǎn)這一最新理論獨(dú)到之處的同時(shí)，也力圖對(duì)其欠缺與不足一 一指陳。
從內(nèi)容上看，《解》包括后解構(gòu)主義敘事形式、后解構(gòu)主義敘事的時(shí)空觀及后解構(gòu)主義敘事 的整體性3部分，三者相互聯(lián)系、互融互通，橫穿于全書的8個(gè)章節(jié)。每一章皆采用先敘話題 ，后引入理論，再輔以文本例證的布局之法，條理清晰、層次分明，一掃理論著作的艱深晦 澀。
縱讀全書不難發(fā)現(xiàn)，在潘代看來，后解構(gòu)主義敘事與解構(gòu)主義之間有著一衣帶水的相鄰關(guān)系 。讀者只有在熟諳解構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，理解物質(zhì)性、世界性、空間和時(shí)間等4個(gè)關(guān)鍵詞 匯，方可正確地把握潘代的后解構(gòu)主義敘事理論。
潘代用“物質(zhì)性”一詞來強(qiáng)調(diào)后解構(gòu)主義與“敘事”的姻聯(lián)。而“物質(zhì)性”則與利奧塔所指 稱的“具體性”即物質(zhì)性實(shí)體、抽象化概念的一維看法相左，潘代認(rèn)為，后解構(gòu)主義的“物 質(zhì)性不能被簡單看作是世界或文本物件的穩(wěn)定性、客觀可知性”［5］15，因?yàn)椤拔?質(zhì)性”其實(shí)是主體在試圖創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定牢固的客體的過程中體現(xiàn)出來的，它不是客體自身固 有的特性。換言之，客體、主體和物質(zhì)性3者間的動(dòng)態(tài)關(guān)系決定了任何對(duì)后解構(gòu)主義敘事的 研究必須從它與物質(zhì)性的密切關(guān)系入手。潘代認(rèn)為，當(dāng)敘事者將敘事對(duì)象物質(zhì)化的時(shí)候，就 會(huì)發(fā)覺自己與敘事對(duì)象的關(guān)系拉近了，但小說的情節(jié)卻變得更為復(fù)雜化了。也就是說，物質(zhì) 性能夠解釋敘事文本何以能在否定其他可能性的同時(shí)，可以作為一個(gè)整體而處于敘事的“在 場”表征。
論及“世界性”，“定位”又是不得不提的概念，潘代認(rèn)為由于評(píng)論家總是立足于一定的社 會(huì)、政治地位，因而文本物質(zhì)的不穩(wěn)定性、客觀性不復(fù)存在。就此，我們?cè)谂舜砩喜浑y發(fā) 現(xiàn)利奧塔的影子，對(duì)“宏大敘事”的否認(rèn)與消解，并以“超新批評(píng)”取而代之。但與此相矛 盾的是，潘代又認(rèn)為，若沒有宏大敘事的存在，局部式閱讀便不具有任何的批評(píng)價(jià)值。因此 ，為解決甚或是避開這一難題，他又構(gòu)造出“世界性”這一概念，籍以說明文本的具體性與 抽象性之間的關(guān)系，認(rèn)為“世界性”是后解構(gòu)主義敘事理論研究的重心。文本的“世界性” 表明，如果要將開放式的文本建構(gòu)成敘事，批評(píng)家既要關(guān)注文本的局部，又不可忽略文本的 整體?！笆澜缧浴钡拇嬖谝馕吨拔谋静环€(wěn)定；作者不能界定具體‘對(duì)象’；無法確立與文 本的單一關(guān)系”［5］54?；蛟S，正是為了回避這種“世界性”，后現(xiàn)代主義小說家 轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)文本的即興創(chuàng)作過程，雖然開放式的創(chuàng)作從某種程度上顯示了文本的“世界性”， 但“負(fù)面含義”存在又讓后解構(gòu)主義敘事論者無法繞過對(duì)它的討論。
“定位”、“位置”、“局部”等等皆與“空間”息息相關(guān)，而“空間”正是后解構(gòu)主義敘 事理論的又一核心概念。潘代在討論了德里達(dá)、約瑟夫弗蘭克、波德萊爾、哈維以及詹明 信等人的空間觀之后，指出“由于空間的本體歧義性，它連接著文本與世界”［5］33 。以空間形式為基礎(chǔ)建構(gòu)起來的文本具有物質(zhì)性，進(jìn)而可以為人們理解和接近外部世界的 物體提供渠道。他從“局部位置”、“批評(píng)定位”等兩個(gè)維度出發(fā)，來審視擔(dān)當(dāng)文本與世界 性之間的媒介的空間。
文學(xué)理論對(duì)時(shí)間的關(guān)注曾一度超越對(duì)空間的關(guān)注。柏格森提出著名的生命哲學(xué)，認(rèn)為時(shí)間是 一種綿亙的狀態(tài)。胡塞爾在其扛鼎之作《內(nèi)在時(shí)間意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)》一書中也曾明確指出：純 粹意識(shí)的本質(zhì)是它的時(shí)間性，所有的現(xiàn)在的意識(shí)都擁有一個(gè)過去的和未來的界域意識(shí)。沃夫 岡伊瑟爾把閱讀看作一個(gè)沿著某種文本軌跡一邊行走，一邊由讀者憑借個(gè)人“文學(xué)能力” 填補(bǔ)其“空白”，使之“具體化”的過程；而斯坦利費(fèi)什和詹姆斯費(fèi)倫把文本看作是讀 者反應(yīng)行為所留下的痕跡，從而將閱讀的時(shí)序性問題轉(zhuǎn)到可分析的具體物體上；德里達(dá)認(rèn)為 意義在一路“異延”、“播撒”、“附飾”等時(shí)間旅程中，無可確定。而“后解構(gòu)主義作品 的遲緩時(shí)間，恰恰體現(xiàn)了從對(duì)時(shí)間進(jìn)程的整體把握到該進(jìn)程的中斷性和不確定性的轉(zhuǎn)變。有 了這樣中斷性、遲緩性的時(shí)間我們就能完全理解后解構(gòu)主義的文本”［5］116。在潘 代看來，理解文本時(shí)間性的方法無外乎兩種：小說家式的和評(píng)論家式的。如果想要說明讀者 如何從一個(gè)局部位置向另一個(gè)位置移動(dòng)，這兩種方法必須雙管齊下、齊頭并進(jìn)。
綜上所述，這4個(gè)相互聯(lián)系的核心概念合力探討了文本如何同時(shí)體現(xiàn)敘事整體性與敘事開放 性，貫穿于后解構(gòu)主義敘事理論的始終，對(duì)于全面理解潘代的后解構(gòu)主義敘事理論體系有著 舉足輕重的作用。按照潘代的理解，“文本對(duì)象的物質(zhì)性不僅僅是世界性問題的一種哲學(xué)論 斷，而且也是可以用來建構(gòu)和探討這些問題的一個(gè)文本特征”；而“時(shí)間與空間是構(gòu)成文本 與世界連續(xù)性的常量”［5］55-58。
三、后解構(gòu)主義敘事理論的“激進(jìn)”與“缺失”
舉凡“后”字輩理論，大都包含3重含義：第一，時(shí)間上的“后”；第二 ，對(duì)先前理論的繼承與依賴；第三，對(duì)先前理論的反思與超越。潘代的后解構(gòu)主義敘事理論 亦然如是。首先，時(shí)間上的“后”。潘代多處引用了德里達(dá)的解構(gòu)主義理論，而德氏20世紀(jì) 80、90年代的作品是其分析的重點(diǎn)，故取書名曰《解構(gòu)之后的敘事》。其次，源于而非趨步 于解構(gòu)主義的后解構(gòu)主義敘事。一種“相因而生”的關(guān)系令后解構(gòu)主義依賴于解構(gòu)主義。如 前所述，其基本理論的核心詞匯基本上在解構(gòu)主義時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)；中心論點(diǎn)是解構(gòu)主義未 能完全澄清的問題，即：解構(gòu)文本之后，敘事文本的整合與走向。對(duì)此，潘代并不諱言，他 說，后解構(gòu)主義敘事“是一種寫作方式，其‘出發(fā)點(diǎn)’是解構(gòu)主義，源自于那種思維方式中 所包含的傳統(tǒng)與假設(shè)，自然不足為怪”［5］IX。再次，對(duì)解構(gòu)主義的反思與超越。 與解構(gòu)主義一味強(qiáng)調(diào)對(duì)文本中心的顛覆、消解不同，后解構(gòu)主義更重視文本與客觀世界間的 互動(dòng)。潘代通過分析后解構(gòu)主義敘事特征在6部文學(xué)作品、1部理論著作中的體現(xiàn)，說明了對(duì) 虛構(gòu)敘事的關(guān)注應(yīng)該不僅僅局限于文本本身，而應(yīng)與更廣泛的現(xiàn)實(shí)空間聯(lián)系起來，把真實(shí)的 和虛構(gòu)的整個(gè)世界都包括在內(nèi)。
整體看來，潘代的后解構(gòu)主義敘事理論也不乏可圈可點(diǎn)之處。作為一種開創(chuàng)性的研究，后解 構(gòu)主義敘事理論在解構(gòu)主義依然處于上升發(fā)展的時(shí)期就對(duì)其理論進(jìn)行顛覆性的研究，可謂大 膽的嘗試。然而，此番前瞻性的探討并非全無厚非之處。后解構(gòu)主義敘事理論 體系所涉及的理論基礎(chǔ)本身還處在發(fā)展上升的階段，所以潘代的理論評(píng)述還不夠深入，未能 對(duì)后經(jīng)典敘事學(xué)理論和后殖民主義做出更詳盡的解釋。從書名看，這是一本以“敘事”為第 一關(guān)鍵詞的專著，而重點(diǎn)卻放在對(duì)“后”字輩理論的探索及反思上，全書未提及杰拉德普 林斯、戴維赫爾曼以及馬克柯里等著名敘事學(xué)家的最新觀點(diǎn)，未免有些本末倒置。即便 提及某些敘事學(xué)家的理論時(shí)，潘代的論述也有不夠準(zhǔn)確之處。比如他認(rèn)為韋恩布思在《小 說修辭學(xué)》中“把‘視角’的空間問題規(guī)定為小說修辭結(jié)構(gòu)分析的關(guān)鍵詞”［5］73 ，而實(shí)際上布思的目的是要反駁珀西盧伯克對(duì)視角統(tǒng)一性的強(qiáng)調(diào)。再比如他把詹姆斯費(fèi) 倫與斯坦利費(fèi)什相提并論的做法也不夠妥當(dāng)，因?yàn)橘M(fèi)什理論之根本正是費(fèi)倫所反對(duì)的基礎(chǔ) 論；而費(fèi)倫對(duì)敘事進(jìn)程的關(guān)注也不同于費(fèi)什所說的讀者閱讀進(jìn)程，因?yàn)橘M(fèi)倫主要探討敘事的 修辭，而費(fèi)什則是以意識(shí)為中心的文體式讀者反應(yīng)批評(píng)，二者不能混為一談。
此外，既然是以敘事為中心，潘代則應(yīng)界定本書所討論之?dāng)⑹碌谋玖x，但遺憾的是本書并沒 有開篇定義敘事。即便要表達(dá)的是把“后解構(gòu)主義敘事”概念作為一個(gè)整體的意義，但他始 終在“敘事”一題上兜圈子，他對(duì)“敘事”的定義不下10種且散見于全書，甚至有些定義 相互沖突。
這些“敘事”概念混亂是潘代的致命缺陷，雖然他一直通過其他理論來解釋后解構(gòu)主義敘事 ，但這樣做的結(jié)果反而使他一直沒有闡釋清楚后解構(gòu)主義敘事的真正含義。由于他時(shí)而認(rèn)為 后解構(gòu)主義敘事是解構(gòu)主義的補(bǔ)充，時(shí)而又覺得后解構(gòu)主義取材于后現(xiàn)代主義，最后又用文 本與外部世界的關(guān)系來說明后解構(gòu)主義敘事，這樣的搖擺不定令人難以確切把握潘代的理論 立足點(diǎn)，只能得出結(jié)論說后解構(gòu)主義是一個(gè)血統(tǒng)不純的“雜合體”。這種對(duì)根本概念的表述 不一致，使潘代的理論容易招致“不夠嚴(yán)謹(jǐn)”的嫌疑與非難。
四、結(jié)論
通過對(duì)《解》一書的分析梳理可以發(fā)現(xiàn)，這是一部對(duì)后解構(gòu)主義敘事思想的提挈之作，意在 以超越解構(gòu)主義之目的來分析敘事但作者對(duì)于敘事以及后解構(gòu)主義敘事之界定不夠明確，且 完全沒有涉及敘事學(xué)及其最近的走向，未免有失偏頗。盡管潘代強(qiáng)調(diào)他所說的后解構(gòu)主義敘 事“并不意味著一種獨(dú)特的寫作文類”，但后來他又頗有些自相矛盾地說，“后解構(gòu)主義敘 事不僅僅是一種文類，而且是一組文本條件，一旦人們依照這些條件陷入思考，就可以產(chǎn)生 一種無法回避的寫作風(fēng)格”［5］89。類似的矛盾提法并不少見，如果潘代能夠在這 些方面更為準(zhǔn)確一些，再對(duì)敘事學(xué)的發(fā)展予以更多的關(guān)注，或許這樣一種前瞻性的理論會(huì)更 有說服力，他的理論也能走得更遠(yuǎn)。對(duì)于后解構(gòu)主義思想感興趣的后來者們?nèi)缒芤庾R(shí)分到這 些問題定能糾正矛盾，補(bǔ)充不足，對(duì)敘事與解構(gòu)主義的關(guān)系、對(duì)其未來之走向做出更加正確 的理解與評(píng)判。
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