發(fā)布時間：2023-06-25 16:11:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的論音樂教育的重要性樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞 自主性學(xué)習(xí) 高中音樂教育 素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn) 重要性 改進(jìn)措施
中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
自主性學(xué)習(xí)的核心任務(wù)是改變既定學(xué)習(xí)態(tài)度和行為的表現(xiàn)形式，鼓勵學(xué)習(xí)主體灌輸一定的主觀能動意識，積極開拓獨(dú)立創(chuàng)新場景規(guī)模，感受新型素質(zhì)教育體制的獨(dú)特功能。尤其是在高中音樂課程中，涉及學(xué)習(xí)準(zhǔn)備方案預(yù)制、現(xiàn)場自我監(jiān)管、經(jīng)驗反饋的把控，都是依靠個人正確的態(tài)度意識來完成的。新課改背景下，有關(guān)自主性學(xué)習(xí)內(nèi)容憑借其高尚的人格地位優(yōu)勢得到社會大眾的廣泛認(rèn)可和長期推崇，其中最為顯著的就是教和學(xué)活動主觀方向的調(diào)換，這是促使個人音樂素質(zhì)綜合化改善的有力途徑。
1自主性學(xué)習(xí)的重要性研究
自主性學(xué)習(xí)體系結(jié)構(gòu)中對學(xué)生主動參與意識比較重視，尤其是面向創(chuàng)新意識價值的不斷高漲現(xiàn)象，整個社會環(huán)境氣氛和人才供應(yīng)渠道都對高中學(xué)校單位的素質(zhì)改造結(jié)果高度重視。其提倡學(xué)習(xí)主體按照自身素質(zhì)條件和興趣方向自己選擇適合自己的課程，并且全程灌注一定的認(rèn)同情感信息。另外，這種主動性作用還在團(tuán)隊合作中充分展現(xiàn)，只有善于并樂于參與互動項目的人，才能真正了解優(yōu)勢互補(bǔ)的意義。經(jīng)過長期的實(shí)踐和理論積累相結(jié)合過程，一定會對自身適應(yīng)社會考驗補(bǔ)充一定的動力因素，進(jìn)而逐步達(dá)到自己預(yù)先制定的計劃目標(biāo)要求。
2高中音樂教學(xué)自主性學(xué)習(xí)活動中普遍存在的問題闡述
我國高中音樂教育工作起步相對落后一些，其中不免伴隨許多與新課改標(biāo)準(zhǔn)不相適應(yīng)的狀況，因此自主性學(xué)習(xí)方案的實(shí)施水平也自然有些紕漏。
2.1傳統(tǒng)教學(xué)主流模式的阻礙
因為推行音樂欣賞環(huán)節(jié)中，學(xué)生基本還是處于被動傾聽的形勢地位，而且主動參與表演的機(jī)遇也并不是常有的，本身局限性特征就十分明顯，更別說是系統(tǒng)理論和深刻含義的挖掘了。大多數(shù)音樂教學(xué)工作者都普遍認(rèn)為將系統(tǒng)知識闡述的足夠完整和清晰，學(xué)生就自然能夠深刻地掌握，這種思想模式與音樂藝術(shù)背后釋放的感性氣質(zhì)和元素完全背道而馳。如果非要讓其真正地走入音樂世界中去，就要配合他們的主觀情緒完成氣氛營造工作，鼓勵學(xué)生運(yùn)用自己的大腦和心靈去體會音樂的神奇，之后按照既定教學(xué)理論尋找技能補(bǔ)空的細(xì)節(jié)工作，只有這樣才能真正激發(fā)高中音樂課程的自主性學(xué)習(xí)意識，完善這方面素質(zhì)整改的現(xiàn)實(shí)水平。
2.2開課效率與計劃步伐存在嚴(yán)重分歧
高中階段應(yīng)試氣氛十分緊張，由于音樂課程并不歸屬于高考科目類別，大部分學(xué)校教師認(rèn)為這部分的全面教學(xué)是沒有任何意義的，這種錯誤的思想導(dǎo)致了課程進(jìn)度嚴(yán)重停滯，就算在較為發(fā)達(dá)的城市整體調(diào)整現(xiàn)狀水準(zhǔn)也不會超過百分之五十，至于小城市之間就更加毋庸置疑了。
3高中音樂教學(xué)活動中自主性學(xué)習(xí)方案的制定和實(shí)施
針對上述狀況，在高中音樂教學(xué)中實(shí)施自主性學(xué)習(xí)任務(wù)最為關(guān)鍵的是將既定教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變過來，包括教學(xué)職能范疇、師生主體地位的凸顯、教學(xué)態(tài)度的控制、人才綜合素質(zhì)的掌控等。其中教育基本職能是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能效的必要手段，其最終出發(fā)點(diǎn)就是帶動學(xué)生綜合發(fā)展機(jī)能；另外，教學(xué)方案實(shí)施之后，學(xué)生的主體地位應(yīng)該得到凸顯，教師要適當(dāng)配合自身指導(dǎo)者和合作者角色特征，并將這部分教學(xué)過程看作是探索新型理論的階段，特別是在實(shí)踐活動中要激發(fā)學(xué)生的探究精神，令其隱藏的藝術(shù)素質(zhì)瞬間釋放和展現(xiàn)，鞏固其將來多元發(fā)展的地位功能。具體流程：首先確定自主學(xué)習(xí)的主體方向，配合現(xiàn)場講座和交流活動，對過往成功案例進(jìn)行研究和客觀評價，促使教學(xué)鋪墊活動順利完成，并且營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。目前我國高中音樂自主性學(xué)習(xí)課題包括兩種樣式：學(xué)生自主闡述課題標(biāo)準(zhǔn)，教師全程跟蹤指導(dǎo)；教師把握課題延伸框架基礎(chǔ)，學(xué)生按照自己的認(rèn)同情感自愿參與，現(xiàn)實(shí)結(jié)果驗證這兩種手段都一定程度上贏得素質(zhì)改造的先機(jī)，迎合學(xué)生自主意識的施展特征。
我國高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確闡述階段音樂素質(zhì)的教學(xué)不是一味地追求先進(jìn)人才的培養(yǎng)，主要是面向大眾學(xué)生主體進(jìn)行興趣召喚，通過群體學(xué)習(xí)活動令其領(lǐng)悟團(tuán)隊的重要性。而后學(xué)生能夠利用不同渠道掌握豐富信息，這部分的信息分類還能夠鍛煉他們的交往能力，并在無形中穩(wěn)固樹立了對音樂的依賴情感，按照預(yù)定計劃來說，最初的主觀功能補(bǔ)充的指標(biāo)已經(jīng)算順利達(dá)成了。
4結(jié)語
高中音樂教學(xué)自主性元素的追加收到一定的成效，這種手段一定會在今后的素質(zhì)改造活動中得到廣泛應(yīng)用，是推動學(xué)生主觀地位功能改造的必要流程。經(jīng)過在這部分領(lǐng)域長期的實(shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量相關(guān)的元素數(shù)量眾多，包括學(xué)生團(tuán)隊之間的協(xié)調(diào)，師生之間溝通方式的完善等，這是鞏固教學(xué)部門基礎(chǔ)理論引導(dǎo)地位的前提工作，也是凸顯高中音樂教學(xué)重要性的有力依據(jù)，為后期大規(guī)模的素質(zhì)教學(xué)體制創(chuàng)新整改創(chuàng)造結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和科學(xué)經(jīng)驗。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]音樂教學(xué) 素質(zhì)教育 重要性
[中圖分類號]H193.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0248-01
音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以分為古典音樂、流行音樂、民族音樂、鄉(xiāng)村音樂、原生態(tài)音樂等。在藝術(shù)類型中，音樂是比較抽象的藝術(shù)。音樂從歷史發(fā)展上可分為中國古代音樂和西方音樂。音樂讓人賞心悅目，并為您帶來聽覺的享受。如今伴隨著社會的發(fā)展，越來越多的人們開始關(guān)注孩子的音樂素養(yǎng)，以及音樂教育對于孩子素質(zhì)教育的影響。素質(zhì)教育是一個以提高學(xué)生多方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，具體的說素質(zhì)教育包含的內(nèi)容非常的多，而音樂教育對于學(xué)生素質(zhì)教育的影響意義是非常深遠(yuǎn)的。良好的音樂教育有利于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、有利于提升學(xué)生的智能素質(zhì)、有利于提升學(xué)生的身心健康素質(zhì)、有利于提升學(xué)生的情意素質(zhì)等，包含的方面還很多。本文主要對以上幾大方面進(jìn)行了分析，僅供廣大讀者參考學(xué)習(xí)。
一、音樂教育與思想道德素質(zhì)
音樂本身就是一門神奇而又獨(dú)具吸引力的學(xué)科，很受學(xué)生歡迎。如今的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的較多，很多孩子在音樂方面也比較突出，部分在音樂方面有天賦的孩子也是從小就開始學(xué)習(xí)聲樂和樂器。古人說過：“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”，事實(shí)也確實(shí)如此，優(yōu)美動聽的音樂可以塑造學(xué)生的靈魂，對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，凈化和激勵學(xué)生的精神都具有重要作用，同時還能培養(yǎng)學(xué)生們正確的審美觀和鑒賞觀，幫助學(xué)生進(jìn)一步完善其思想、道德、修養(yǎng)等各方面的素質(zhì)能力，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓、積極向上，培育他們愛國、愛民，報效祖國的使命感。
二、音樂教育與智能素質(zhì)
伴隨著社會的發(fā)展音樂教育逐漸的深入到了大多數(shù)的家庭，人們也越來越重視音樂，重視孩子在音樂方面的培養(yǎng)。研究表明，音樂教育有利于開發(fā)人類的智力，提高大腦思維邏輯能力，有利于人們思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在音樂教育中尤其是那些會樂器的學(xué)生，通過長期的練習(xí)，協(xié)調(diào)能力都非常的好，通過專業(yè)的學(xué)習(xí)和練了在音樂專業(yè)素養(yǎng)方面的提升之外，還有利于學(xué)生理解能力、記憶力、觀察力以及創(chuàng)造力的提升，總之音樂教育有利于提高學(xué)生智能素質(zhì)。從古至今，很多的思想家、政治家和科學(xué)家都熱愛音樂，他們除了在自己擅長的領(lǐng)域之外也都與音樂結(jié)下了緣分，并在音樂當(dāng)中獲得快樂。
三、音樂教育與身心健康素質(zhì)
每一個從事音樂行業(yè)或者是喜歡音樂的那些音樂人，都切身的感受到音樂帶來的快樂。大量科學(xué)實(shí)踐證明，音樂有利于人體健康，甚至可以緩解疾病帶來的痛苦。優(yōu)美的旋律可以刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，使人們精神愉快，情緒振奮，可以有效調(diào)節(jié)身體狀態(tài)，增強(qiáng)血液循環(huán)，消除疲勞，放松身心，調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌，對人體益處非常大。并且現(xiàn)在有很多學(xué)生會在學(xué)習(xí)疲憊之余聽幾首音樂來放松自己的身心，從而提高學(xué)習(xí)效率，減輕自己的壓力。
四、音樂教育與情意素質(zhì)
好的音樂是有生命的，她可以表達(dá)人們的情感和思想，甚至可以作為人們之間溝通交流的平臺，表達(dá)人們的意愿，所以說音樂是一門擅長表達(dá)的藝術(shù)。音樂優(yōu)美動聽的旋律可以給人帶來心靈上的慰藉，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，有利于培養(yǎng)人們積極向上，樂觀從容的面對人生，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。 愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是個性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；電腦音樂創(chuàng)作；重要性；運(yùn)用方法
中圖分類號：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0321-02
計算機(jī)在中學(xué)教育中的運(yùn)用為"電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)"的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，音樂作曲軟件的開發(fā)成為"電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)"開展的保證，為學(xué)生的發(fā)展開拓了一個廣闊的空間。在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，必須著重突破培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的關(guān)鍵性課題，而電腦操作教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與能力的有效途徑。
1.電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)的重要性
1.1 這是實(shí)施創(chuàng)新教育的必然要求。所謂創(chuàng)新教育，是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生個性特長和對知識的組合創(chuàng)新。教學(xué)不再將知識的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的目的，而是把知識的學(xué)習(xí)作為認(rèn)識事物本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握科學(xué)方法的手段。音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個絕好的創(chuàng)造性教學(xué)的空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心設(shè)計的作曲、編曲練習(xí)中意識問題、發(fā)現(xiàn)和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)的效果是以往任何傳統(tǒng)音樂課都無法達(dá)成的。
1.2 音樂創(chuàng)作可拓展學(xué)生對生活的觀察力與思考力。通過有意識的對客觀現(xiàn)實(shí)的觀察了解，運(yùn)用所學(xué)過的各種音樂語言和表現(xiàn)手段進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的思想感情，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中獲得了更豐富的生活經(jīng)驗，從而加強(qiáng)了學(xué)生對生活與音樂創(chuàng)作之間聯(lián)系的思考。通過學(xué)生自己觀察、創(chuàng)作、表演他們最熟悉、最感興趣的事物和情感，使學(xué)生自己教育自己，感染自己，鼓勵自己。
1.3 音樂創(chuàng)作教學(xué)可提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在傳統(tǒng)的音樂課中，樂理知識的教學(xué)非常重要，但其內(nèi)容較難掌握，而且缺乏檢驗教學(xué)效果的有效手段。其它如視唱練耳、聽音記譜等訓(xùn)練學(xué)生音樂能力的練習(xí)，在原來的音樂課中也有安排，但由于客觀條件的限制，教學(xué)效果甚微。而在電腦創(chuàng)作學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過編輯樂譜的過程中獲得、鍛煉和鞏固有關(guān)的音樂知識，同時通過作品的完成來檢驗學(xué)習(xí)的效果，形成了一個學(xué)習(xí)――創(chuàng)作――再學(xué)習(xí)――再創(chuàng)作的良性循環(huán)。
2.電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)的基本方法
2.1 明確“音樂創(chuàng)作教學(xué)”的深廣度。
2.1.1 “音樂創(chuàng)作教學(xué)”深廣度的界定。創(chuàng)作教學(xué)的廣度，指廣義音樂創(chuàng)作教學(xué)活動，凡有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的音樂教學(xué)活動，都包括在內(nèi)DD象即興編唱一首歌，敲擊一個節(jié)奏，選擇適當(dāng)?shù)陌樽鄻菲鞫荚诖肆小Ｒ魳穭?chuàng)作教學(xué)的深度，主要指使學(xué)生初步掌握音樂表現(xiàn)手段和曲式結(jié)構(gòu)等作曲常識。如旋律的進(jìn)行，節(jié)奏的變化和主題的發(fā)展手法，以及曲式起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)等等。
2.1.2 教學(xué)內(nèi)容范圍的選擇?？紤]到學(xué)生的個別差異，在教學(xué)過程中，筆者為不同程度的學(xué)生設(shè)定了不同的要求。
a.樂曲的輸入。根據(jù)自己的水平，同學(xué)們可以自己創(chuàng)作一段樂曲或選擇輸入一段自己喜歡的旋律。b.節(jié)奏的選擇和編配。教師為學(xué)生提供了多種風(fēng)格的節(jié)奏，學(xué)生可以根據(jù)樂曲的特點(diǎn)選擇不同風(fēng)格的節(jié)奏型作為"鼓底"。c.和聲的編配。學(xué)生可以從教師為作品編配的和聲中選擇，也可以自己進(jìn)行和聲的編配。d.歌詞填寫。填寫歌詞看似簡單，實(shí)際上牽涉到連音線、圓滑線、倒字等等一系列問題。從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在這個環(huán)節(jié)中沒有過多的要求，只是要求每位同學(xué)創(chuàng)作的歌詞能夠符合一般的審美觀點(diǎn)。
2.2 指導(dǎo)學(xué)生做好"音樂創(chuàng)作"的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作包括讓學(xué)生掌握一定的樂理知識，具有獨(dú)立的視唱能力和記譜能力，以及感受、理解音樂、表現(xiàn)音樂的能力等。這是他們進(jìn)行音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在筆者在教學(xué)中所使用的是市場上最為流行的Cakewalk 編曲軟件和Encore 專業(yè)打譜軟件。為了使學(xué)生具有正確規(guī)范的概念，樂譜的輸入、修改均在Encore軟件上進(jìn)行。在實(shí)際操作中，對學(xué)生的要求可以適當(dāng)放寬，只要大致的和聲結(jié)構(gòu)正確便予以認(rèn)可。我們必須認(rèn)識到：培養(yǎng)能力不能靠一蹴而就，而是要在較長的時間內(nèi)，通過平時的教學(xué)工作，一點(diǎn)一滴地去積累，靠長期艱苦、細(xì)致的工作才能奏效。
2.3 對教師的要求。
2.3.1 廣泛涉獵各種不同體裁、不同風(fēng)格的音樂。只有廣泛地涉獵各種不同風(fēng)格的音樂DD尤其是學(xué)生最為熟悉的通俗音樂部分，才能真正地體現(xiàn)教師在電腦音樂創(chuàng)作課中的主導(dǎo)作用。
2.3.2 學(xué)會熟練地操作、使用電腦音樂軟件?，F(xiàn)在市場上的電腦音樂制作軟件主要包括三類：編曲類的如Cakewalk、Sound forge，它們的功能是編輯、創(chuàng)作MIDI樂曲；打譜類的如Encore、Finaly，它們是目前市場上最為專業(yè)的打譜軟件，操作十分簡便；自動配器類的如Band in a box，只要輸入旋律、和聲，選擇作品風(fēng)格，軟件就會自動生成伴奏樂曲，對于非專業(yè)人士而言不失為很好的一種快速編曲工具。
3.電腦創(chuàng)作教學(xué)對教師的要求
作為一名合格的音樂教師，必須具有全面、專業(yè)的音樂知識，這是毋庸置疑的，但要能夠較好地完成電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)，必須在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的新知識。
3.1 要廣泛涉獵各種不同體裁、不同風(fēng)格的音樂。從音樂院校音樂專業(yè)或師范院校音樂教育專業(yè)畢業(yè)的音樂教師，一般都在古典音樂方面有一定程度的涉獵，對于現(xiàn)代通俗音樂卻是知之甚少。而這部分的音樂正好是學(xué)生最感興趣的內(nèi)容，他們的創(chuàng)作中必然會有深刻的通俗音樂的痕跡體現(xiàn)。假如教師在教學(xué)中心中無數(shù)，必然無法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有廣泛地涉獵各種不同風(fēng)格的音樂，尤其是學(xué)生最為熟悉的通俗音樂部分，才能真正地體現(xiàn)教師在電腦音樂創(chuàng)作課中的主導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育 重要性 對策
音樂是用來反映人類情感的藝術(shù)形式，形式多樣，內(nèi)涵豐富。不僅能給人帶來一種美好的聽覺享受，也具有塑造人良好品格的作用。小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)性階段，這一時期音樂教學(xué)質(zhì)量的高低對學(xué)生音樂素養(yǎng)的養(yǎng)成具有重要的作用。忽略小學(xué)音樂課不僅抹殺了學(xué)生追求音樂的天性，而且泯滅了音樂的藝術(shù)性。
一、小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀
我國傳統(tǒng)的教育理念中，應(yīng)試教育一直根深蒂固，為了達(dá)到較高的升學(xué)率，常常忽視了對學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展，音樂課就是被忽略的一項。面對升學(xué)率競爭的日益激烈，各個學(xué)校越來越重視文化教學(xué)質(zhì)量，因此越來越少的忽略音樂教育的投入，導(dǎo)致師資力量嚴(yán)重不足，但為了響應(yīng)新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教師在音樂課上也是隨便教學(xué)生唱幾首歌，根本談不上教學(xué)，音樂課完全得不到重視。作為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)情操的關(guān)鍵，音樂課應(yīng)該得到應(yīng)有的重視，而不只是簡單的活躍課堂氣氛。
我國對于小學(xué)音樂教育一直沒有明確的要求，各個學(xué)校也是因為課程標(biāo)準(zhǔn)開設(shè)了音樂課，但并不明白開設(shè)音樂課的意義，也沒有實(shí)現(xiàn)開設(shè)音樂課的目的。在我國小學(xué)音樂教育中常出現(xiàn)多重“硬套”的現(xiàn)象，為了上課而上課，完全沒有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)庀⒌淖饔謾
二、小學(xué)音樂教育存在的問題
（一）音樂教師素質(zhì)參差不齊
在長期的應(yīng)試教育的影響下導(dǎo)致對音樂教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就使學(xué)校咋招收音樂教師時要求并不嚴(yán)格，教師水平參差不齊。尤其是農(nóng)村，很多音樂教師沒有完善的音樂知識，情感把握也有偏差，不能帶給學(xué)生正確的音樂教育。
（二）音樂教學(xué)設(shè)備不完善
目前我國的城市和農(nóng)村咋音樂教育方面仍存在較大的差距，教學(xué)資源分配不均。很多農(nóng)村的孩子無法像城市的孩子一樣，使用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，在寬敞明亮的音樂教室進(jìn)行上課。很多音樂知識教師只能是空洞的講解，不能用多媒體進(jìn)行展示，學(xué)生在理解上也存在很大的困難。開設(shè)音樂課的重要意義
三、農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)改進(jìn)的措施
（一）加大對教育設(shè)施的投入
農(nóng)村的教育經(jīng)費(fèi)十分有限，除了必要的文化課經(jīng)費(fèi)，沒有多余的經(jīng)費(fèi)用在音樂課上。這就要求國家加大對農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的補(bǔ)給，加大教學(xué)設(shè)施的投入增加多媒體電視、各種器樂、光盤資料等等，改善音樂教學(xué)條件。通過音樂教育陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美，幫助學(xué)生樹立崇高的理想，把音樂教育放在學(xué)校教學(xué)中相對重要的位置。同時，要改變農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀，必須提高意識，轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識小學(xué)音樂教育的重要性。有序正常開展音樂教育課程，將農(nóng)村音樂教育規(guī)范化，調(diào)動農(nóng)村教師的教學(xué)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。
（二）提高音樂教師的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)
一些農(nóng)村的小學(xué)音樂教師，雖然擁有極高的教學(xué)熱情和音樂知識基礎(chǔ)，但是因為沒有受過音樂方面的學(xué)習(xí)出現(xiàn)閉門造車的現(xiàn)象，根據(jù)自己的想法進(jìn)行音樂教學(xué)。在這種情況下，即使是基礎(chǔ)設(shè)施完善，教學(xué)效果仍然得不到改善。因此學(xué)校在招聘過程中必須聘請專業(yè)的音樂教師或具有專業(yè)特長的教師進(jìn)行培訓(xùn)，對教師的教學(xué)方法加以規(guī)范和指導(dǎo)，提高教師的教育水平。
（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情和自信
很多農(nóng)村的學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中十分不自信，害怕受到嘲笑，沒有學(xué)習(xí)的熱情，這就需要教師在學(xué)習(xí)的過程中幫助學(xué)生提高自信，有了自信才有學(xué)習(xí)的熱情，才能更好的提高自己的音樂素養(yǎng)，在不斷的進(jìn)步學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生全面發(fā)展，不斷縮短城市和農(nóng)村的差距，讓農(nóng)村的孩子享受同等的教育，感受音樂帶給他們的快樂。
（四）創(chuàng)造和諧的音樂氛圍
教師在授課的過程中，注意關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，把握住學(xué)生的興趣進(jìn)行教學(xué)，抓住學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，盡力挖掘?qū)W生的潛能。例如教師在授課過程中可以采用游戲的手段，調(diào)動學(xué)生的熱情，為他們營造一種自由、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。同時教師可以利用多媒體調(diào)動學(xué)生的多重感官，不僅僅是通過聽覺聽，也可以用視覺看，用心去感受音樂帶來了激勵心靈的美好，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美。
（五）教師要尊重學(xué)生在課堂的主體地位
在課堂上教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行思考和發(fā)言，針對課堂中遇到的問題，師生要一起討論、交流，不能把問題一味地丟給教師。音樂教育作為一種藝術(shù)性的教育，與其他教育存在一定的差異，教師需要早教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生通過努力盡量展示自己的學(xué)習(xí)成果，盡顯學(xué)生課堂主體的地位。
（六）對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新
隨著教育的不斷改革，教學(xué)模式需要不斷地創(chuàng)新。音樂教育也需要不斷的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的音樂教育無法滿足學(xué)生的心理需求。教師要運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，在教學(xué)過程中讓課堂煥發(fā)出全新的活力。為學(xué)生帶來全新的音樂享受。
四、結(jié)語
總之，農(nóng)村小學(xué)音樂教育仍存在弊端，需要不斷的改進(jìn)，這不僅僅是國家教育部門的責(zé)任，各個學(xué)校也要重視起來。農(nóng)村小學(xué)音樂教育對培養(yǎng)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力有著不可忽視的作用。希望農(nóng)村音樂教育可以不斷改革和創(chuàng)新，運(yùn)用多方面的手段，促進(jìn)教育事業(yè)的全面發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；音樂教育；重要性
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）20-148-01
音樂教育是通過歌曲、樂器、舞蹈等與音樂相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得音樂審美能力和表達(dá)能力的過程。在學(xué)前教育中，音樂教育對幼兒發(fā)展具有哪些重要意義，值得我們進(jìn)行思考和探索。
一、學(xué)前音樂教育概述
將音樂教育獨(dú)立于生活教育之外，使其成為學(xué)前教育中的一個重要組成部分，是目前我國學(xué)前教育發(fā)展的一個表現(xiàn)之一。這是因為，學(xué)前音樂教育對幼兒發(fā)展的重要價值逐漸被教育工作者們所重視，學(xué)前音樂教育的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等相關(guān)研究也在不斷進(jìn)行。當(dāng)前，很多幼兒園甚至將音樂教育作為辦學(xué)的一個特色，力求為幼兒打造一個更適合他們發(fā)展的教育空間。
二、學(xué)前音樂教育的重要性
1、培養(yǎng)幼兒的審美能力
幼兒教育不同于小學(xué)和初中教育，幼兒是通過感知來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因此，無論是進(jìn)行思想意識、情緒體驗、品德行為等方面的教育，還是進(jìn)行知識技能、認(rèn)識理解方面的教育，其前提都是幼兒需要用用與學(xué)習(xí)材料相匹配的感知能力，而音樂教育正是培養(yǎng)學(xué)生感知能力和審美能力的重要環(huán)節(jié)。學(xué)前音樂教育的內(nèi)容大多數(shù)是接近幼兒生活的的兒歌以及動畫片歌曲，這些音樂作品不僅旋律優(yōu)美，而且大多數(shù)作品都帶有敘事作用，在現(xiàn)代多媒體輔助的幫助下，幼兒音樂甚至可以以畫面的形式呈現(xiàn)在幼兒面前。例如《數(shù)鴨子》這支兒歌，其flas色彩鮮艷，任務(wù)豐富，能夠使幼兒在聽歌學(xué)歌的基礎(chǔ)上，刺激他們的視覺，使他們能夠體會到在“數(shù)鴨子”情境中的愉悅心情以及場景色彩的美感。音樂教育在幼兒審美能力培養(yǎng)方面具有舉足輕重的地位，通過感知音樂作品的藝術(shù)美，在情感上產(chǎn)生共鳴，獲得美的感受，從而識別作品中所反映事物的美與丑、悲與喜、是非與正誤；通過聽歌和欣賞歌舞學(xué)會認(rèn)知事物，這都是音樂教育的審美功能賦予幼兒的必要的發(fā)展條件。
2、有助于對幼兒進(jìn)行積極的情感教育
兒童音樂作品以反映兒童生活中富有情趣的、積極向上的、健康活潑的思想情緒為主。激勵情感的教育作用，往往比直接說教更能深入人心。例如。兒童動畫片《喜羊羊與灰太狼》的主題曲，會使幼兒聯(lián)想起該動畫片中的一些鮮明的角色，聰明的喜羊羊，勇敢的沸羊羊，可愛的懶羊羊以及羊兒們團(tuán)結(jié)、友愛、合作的精神等，在學(xué)習(xí)和欣賞這些音樂作品的同時，幼兒會對這些角色不由自主地進(jìn)行模仿，除了動作模仿，也包括了情感和行為模仿，這正是幼兒進(jìn)行積極性感學(xué)習(xí)的過程。另外，音樂作品中的節(jié)奏以及幼兒根據(jù)節(jié)奏學(xué)會的身體律動發(fā)生表達(dá)以及肢體表達(dá)，都能夠使他們學(xué)習(xí)到如何通過正面的方法來表達(dá)自己的情感并且理解他人的情感，這種積極的情感教育，成為幼兒日后情感發(fā)展的重要基礎(chǔ)，并且，能夠為幼兒的人際關(guān)系交往能力的進(jìn)一步發(fā)展提供重要的幫助。
3、對幼兒生活教育起到輔助作用
幼兒生活教育是學(xué)前教育中的一個重要部分，幼兒生活教育包括了日常的行為守則以及生活習(xí)慣教育、與人際關(guān)系交往相關(guān)的行為教育以及孝道教育等。生活教育關(guān)系到幼兒社會生活的適應(yīng)能力發(fā)展以及后續(xù)的各種與心理、生理相關(guān)的發(fā)展環(huán)節(jié)，甚至關(guān)系到幼兒個人人身安全。為了對幼兒進(jìn)行高質(zhì)量的生活教育，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)采取了各種方式，而音樂教育，是進(jìn)行生活教育的一種必要手段，同時，也對生活教育起到重要的輔助作用。兒歌《好媽媽》就充分地表現(xiàn)出了幼兒如何對母親正確表達(dá)愛意和尊敬的方法，很多被寵溺過分的幼兒在學(xué)習(xí)這首兒歌之后，都會因為模仿以及練習(xí)兒歌而對母親表達(dá)出合理的尊敬和關(guān)愛的行為，這些行為即是幼兒學(xué)習(xí)如何尊重父母，如何正確對待家人的表現(xiàn)；另外，兒童歌曲《小紅帽》也教育幼兒“不理會陌生人”這個重要的自我保護(hù)法則；還有許多兒歌涵蓋了幼兒生活的方方面面，幼兒對這些兒歌進(jìn)行記憶、理解和實(shí)踐的過程，即是幼兒學(xué)習(xí)如何融入社會生活的過程。
三、做好學(xué)前音樂教育的關(guān)鍵
1、創(chuàng)設(shè)良好的音樂教育環(huán)境
良好的音樂教育環(huán)境是做好學(xué)前音樂教育的必要條件，一些音樂作品的優(yōu)美旋律以及充分的畫面感需要通過幼兒教師的課堂演奏或者多媒體設(shè)備才能夠表達(dá)出來；幼兒經(jīng)常有機(jī)會唱誦兒歌，也是鞏固音樂教育結(jié)果的重要途徑。因此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該在音樂教育方面加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施的購置并為幼兒的音樂表達(dá)創(chuàng)造條件。
2、重視音樂教師個人素質(zhì)的提高
音樂教育對幼兒發(fā)展的影響性強(qiáng)弱由幼兒音樂教師直接決定，教師對兒童音樂的的作品的理解越深刻、與幼兒交流越多、在課堂中的創(chuàng)造性教學(xué)越多，音樂教育對幼兒發(fā)展的積極作用就越深遠(yuǎn)。因此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該重視音樂教師個人素質(zhì)的提高，除了聘任教學(xué)能力較強(qiáng)的年輕教師之外，還要重視對校內(nèi)現(xiàn)有的音樂教師進(jìn)行教學(xué)素養(yǎng)培訓(xùn)。
綜上所述，成功的音樂教育對幼兒的身心發(fā)展具有十分明顯的作用，其在學(xué)前教育中的重要性不言而喻。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該從教學(xué)環(huán)境建設(shè)以及師資力量建設(shè)方面進(jìn)一步發(fā)展音樂教育，使其對幼兒發(fā)展的價值充分地發(fā)揮出來。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高等師范 音樂教育 聲樂教學(xué)
關(guān)于高等師范音樂教育改革的問題是常談的老話題。聲樂教學(xué)作為主要專業(yè)學(xué)科也隨著改革進(jìn)入一個新的臺階。新形勢下對高師教育人才培養(yǎng)的要求，在知識儲備與應(yīng)教能力上都有所提高。從高師聲樂教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上看，基本沿襲著傳統(tǒng)的音樂學(xué)院聲樂專業(yè)教學(xué)模式，缺乏聲樂技巧、歌唱理論相關(guān)學(xué)科的橫向聯(lián)系，師范與非師范教學(xué)內(nèi)容劃分不明顯，存在重技能輕文化、重單項輕綜合、重單一輕多元的弊端。
一、新形勢下高等師范音樂教育
（一）我國高等師范音樂教育的現(xiàn)狀
在全國的高等師范院校中，音樂教師教育專業(yè)出現(xiàn)得比較早，有完善的教學(xué)大綱和成熟的教學(xué)模式，但伴隨著基礎(chǔ)教育積極改革的步伐，以此自足、不求創(chuàng)新、因果循環(huán)造成音樂教育理念陳舊、模式僵化。我們要認(rèn)真思考研究，不斷推進(jìn)高等師范音樂教育的新理念、新要求、新目標(biāo)、新方法。目前有很多高等院校還是按照老的教學(xué)觀念模式，已經(jīng)出現(xiàn)與基礎(chǔ)教育的要求脫節(jié)的現(xiàn)象，直接影響了音樂教育的發(fā)展進(jìn)程。高等音樂教育中出現(xiàn)的問題日漸突出，已無法適應(yīng)社會需求的專業(yè)能力與實(shí)踐能力并存的良好發(fā)展，因此高等師范音樂教育的發(fā)展應(yīng)該與基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展有機(jī)地成為一體，既有共性也不失特性。
（二）高等師范音樂教育的特色與培養(yǎng)方式
高等師范音樂教育是面向中專、中小學(xué)培養(yǎng)音樂教師隊伍，其教學(xué)特色在于培養(yǎng)音樂教學(xué)師資，具有師范性的功能。從廣義上講，音樂教育的教學(xué)，是從感性上感悟體驗，從理論上去認(rèn)識把握音樂的本質(zhì)。高等師范音樂教育與非師范性音樂教育不同的是讓學(xué)生真正意義上做到傳承，即學(xué)到手、用得好、傳下去，是實(shí)踐與理論并重的一項學(xué)習(xí)。
（三）高等師范音樂教育對社會的影響
高等師范音樂教育每年向社會輸出大量的音樂教育工作者，是影響國家文化事業(yè)發(fā)展的重要血脈，也是從根本上改變本民族的國民音樂教育、學(xué)校音樂教育和兒童音樂教育的重要力量。音樂教育改革以來，眾多高等師范院校為弘揚(yáng)民族文化，地方師范院校引入本土音樂資源是目前高校音樂教育專業(yè)的要求，從而突出強(qiáng)調(diào)國民音樂教育、業(yè)余音樂教育和學(xué)校音樂教育。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，音樂藝術(shù)對城市文化的發(fā)展促進(jìn)作用日漸突出，促進(jìn)群眾文化繁榮，推動文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾聲樂文化已成為人民精神文化生活的重要組成部分，呈現(xiàn)文化多元、藝術(shù)多樣的發(fā)展趨勢。群眾文化的發(fā)展與繁榮歸根結(jié)底要靠音樂文化人的隊伍建設(shè)，依靠大眾喜愛的、有影響力的、有高素質(zhì)文化藝術(shù)修養(yǎng)的文藝工作者來組織建設(shè)，這就給高師聲樂培養(yǎng)人才的要求帶來更大的挑戰(zhàn)。就業(yè)形勢的嚴(yán)峻也給高師聲樂人才培養(yǎng)和教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展帶來了考驗，高素質(zhì)的聲樂教育工作者既要懂得聲樂專業(yè)技術(shù)，又能進(jìn)行聲樂藝術(shù)實(shí)踐操作，畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)的高低將直接影響市場崗位的競爭。
二、高等師范音樂教育的聲樂教學(xué)
（一）我國聲樂教學(xué)的發(fā)展
我國聲樂藝術(shù)在古代就有很高的成就，如韓娥的“余音繞梁，三日不絕”?！抖Y記·月記》中關(guān)于歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用、行腔、吐字以及情感抒發(fā)的記載；《詩經(jīng)》將民歌匯集；屈原的《楚辭》；中國說唱音樂鼻祖《荀子·成相篇》等。高等師范聲樂教育在不斷改革，聲樂教學(xué)不僅停留上個世紀(jì)20年代受歐洲文化影響，以美聲方法演唱風(fēng)格占據(jù)主要院校優(yōu)勢，洋為中用。聲樂教學(xué)更好地借鑒了西方融合多元素的民族唱法，更多地融入中國特色的民族音樂，成多元共生的狀態(tài)。聲樂教學(xué)以獨(dú)特的個性跟國際接軌，聲樂教學(xué)研究的不斷發(fā)展，使之更科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化。
聲樂藝術(shù)雖不能通過具體的概念言語來形容，但可以結(jié)合聽覺，是用聲音與語言來表現(xiàn)音樂的形式。音樂教育是感性透過理性的認(rèn)識，有意義且科學(xué)地傳遞給他人，從而得到體會的學(xué)習(xí)過程。聲樂教學(xué)也是一種審美的體驗。
（二）高等師范音樂教育聲樂教學(xué)課程設(shè)置的思考
音樂教育相關(guān)課程設(shè)置包括公共必修課、專業(yè)必修課、選修課、實(shí)踐課四部分。其中公共必修課包括基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策、大學(xué)外語、計算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、體育、教育學(xué)、心理學(xué)、思想道德修養(yǎng)與法律法規(guī)等課程，約占總課時的33%；專業(yè)必修課包括14門課程，其中師范必修聲樂、師范必修鋼琴、師范選修主科、學(xué)校音樂教學(xué)論與教材教法、合唱與指揮、鋼琴即興伴奏、中國音樂史與名作賞析、外國音樂史名作賞析、和聲、曲式等10門課程為核心課程（或稱為學(xué)位課程），課時約占總課時的44%；選修課包括專業(yè)選修課和公共選修課，課時約占總課時的17%；公共選修課分為自然科學(xué)、人文社會科學(xué)、教育科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)類四個系列。要求學(xué)生至少選修10學(xué)分的公共選修課，約占總課時的5%，文科學(xué)生至少應(yīng)選修2學(xué)分自然科學(xué)系列的課程，其他學(xué)分可以任選課程修讀，如意大利語、歌曲寫作、音樂課件制作、教師技能、形體、論文寫作等，課時約占總課時的11%；實(shí)踐環(huán)節(jié)構(gòu)成主要包括教育實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐、軍事課（含軍事理論教學(xué)和軍事技能訓(xùn)練）、學(xué)年論文、畢業(yè)論文等實(shí)踐活動，為必修學(xué)分，課時約占總課時的6%。其一，公共課門類多，缺乏彈性、開放性，學(xué)生覺得枯燥，很難根據(jù)自己的實(shí)際情況選修感興趣的課程。其二，占據(jù)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)專業(yè)技能的時間。專業(yè)必修的設(shè)置雖然豐富，但是由于課程獨(dú)立性強(qiáng)，學(xué)生很難將學(xué)科與學(xué)科之間縱向貫通，比如曲式、和聲、復(fù)調(diào)的學(xué)習(xí)為歌曲分析、聲樂演唱打下堅實(shí)基礎(chǔ)，但是對于學(xué)生來講，很難去將這些學(xué)科之間進(jìn)行橫向聯(lián)系。其三，音樂教育的理論課程更多的是對教育學(xué)、心理學(xué)和音樂教學(xué)法的導(dǎo)論，提出的是教育的共性問題，并沒有對聲樂藝術(shù)的個性問題進(jìn)行理論教育，如聲樂教學(xué)法、聲樂藝術(shù)史、聲樂作品分析、聲樂心理學(xué)、聲樂美學(xué)的開設(shè)，理論基礎(chǔ)課程的缺乏，學(xué)生畢業(yè)后只會彈、唱，卻不懂如何教。高師音樂教育應(yīng)該打破學(xué)科分割狀態(tài)，注重學(xué)科之間的縱向、橫向聯(lián)系，相互交叉、相互滲透。
高師聲樂教學(xué)不單單是教唱，更注重歌唱技巧的理論性指導(dǎo)，聲樂教學(xué)的任務(wù)不僅是培養(yǎng)學(xué)生能夠范唱中小學(xué)音樂教材歌曲的能力，還要有聲樂教學(xué)的能力以及根據(jù)音樂教育的發(fā)展能夠為社會娛樂實(shí)踐發(fā)揮特性的能力。必須掌握大量的聲樂理論知識與教學(xué)方法，還要具備一定的舞臺表演實(shí)力。
（三）高等師范音樂教育聲樂教學(xué)課堂上的幾點(diǎn)思考
1.課堂發(fā)聲的重要性
聲樂教學(xué)課堂大都分為兩個部分，一是發(fā)聲，二是歌曲演唱。聲樂是一門長期積累、不斷練習(xí)的一個過程，考驗培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的耐心與毅力。發(fā)聲對于初學(xué)聲樂非常重要，有助于訓(xùn)練鞏固發(fā)聲肌體。由于現(xiàn)在高校低年級都是小組課，學(xué)生多，課堂練聲時間匆忙，忽略了學(xué)生的發(fā)聲時間，更側(cè)重的是學(xué)生歌唱作品的完成，這完全是一個誤區(qū)，好的歌唱習(xí)慣來源于基礎(chǔ)，通過練聲可以使發(fā)聲的各個器官不斷調(diào)節(jié)使之協(xié)調(diào)，更好地為歌唱奠定基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)良好的歌唱習(xí)慣的重要性
樹立正確的聲音觀念是十分必要的，良好的歌唱?dú)庀⒖梢哉{(diào)節(jié)喉頭的穩(wěn)定，以更好地打開喉嚨建立良好的聲音位置。初學(xué)者更多的是靠教師的聽覺感受及經(jīng)驗，鞏固自己的聲音位置，通過長期的學(xué)習(xí)可以自我總結(jié)科學(xué)正確的發(fā)聲方法。
3.教師審美能力培養(yǎng)的重要性
歌唱是對演唱作品的二度創(chuàng)作。聲樂藝術(shù)的魅力在于有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，一種情感的抒發(fā)，體現(xiàn)人類精神、文化、情感的豐富世界。這就要求聲樂教師在課堂上不僅要具備范唱能力，而且要具備對歌曲樂譜的演奏能力。目前很多高校音樂教育聲樂專業(yè)的鋼琴伴奏沒有專業(yè)的指導(dǎo)教師，考試或參加比賽時大都為學(xué)生相互伴奏，有利的是學(xué)生可以加強(qiáng)鋼琴伴奏能力，但畢竟學(xué)生的彈奏能力參差不齊，對歌曲的理解能力、演唱技法程度也不如專業(yè)聲樂教師，所以課堂上教師的演奏可以帶動學(xué)生歌唱的情緒，因此音樂教育系聲樂教師培養(yǎng)鋼琴伴奏能力是非常重要的。
4.運(yùn)用高科技手段的重要性
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，社會對聲樂人才的需求越來越高，要適應(yīng)科技化發(fā)展，運(yùn)用數(shù)字化手段輔助聲樂教學(xué)，數(shù)字化就是把電腦、投影、錄像機(jī)、攝影機(jī)投入到教學(xué)課堂中，使原本抽象的聲樂教學(xué)變得更加科學(xué)，不僅能夠使學(xué)生清楚地認(rèn)識歌唱原理的本質(zhì)，還能運(yùn)用軟件對歌唱作品分析數(shù)據(jù)，對完整的歌曲演唱進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，能夠使歌唱完美化，加強(qiáng)學(xué)生審美體驗，提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。
5.培養(yǎng)適應(yīng)實(shí)踐的重要性
制定一系列的考核檢測方式，注重理論技能實(shí)踐。在原有聲樂考核的基礎(chǔ)上增設(shè)小組唱、二重唱、表演唱、小型四聲部合唱歌曲的能力考核標(biāo)準(zhǔn)，完善教育實(shí)習(xí)的規(guī)劃體系，增加實(shí)習(xí)量，有針對性地建立自我實(shí)習(xí)檔案。
（四）高等師范音樂教師所具備的能力
在當(dāng)今高師教育改革的新形勢下，對高校聲樂教師有新的要求，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識、相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)技能、自身專業(yè)修養(yǎng)、良好的師風(fēng)師德并具備一定的科研能力。在勤于參加社會實(shí)踐跟上國家整體文化發(fā)展的同時，不斷更新教育觀念，同時還要具備較強(qiáng)的教學(xué)能力和科研能力。做到以教師為主導(dǎo)作用，學(xué)生為主體的教育。作為一名新時期的高等師范樂聲樂教師更要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，根據(jù)聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，不斷豐富自身專業(yè)知識儲備，掌握聲樂相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展變化，以及國際國內(nèi)前沿問題，加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)，與時俱進(jìn)，以適應(yīng)高師聲樂藝術(shù)教育改革和培養(yǎng)新時期藝術(shù)教學(xué)人才的需求。
三、對高等師范音樂教育聲樂教學(xué)改革的建議
（一）聲樂教學(xué)的發(fā)展要突出學(xué)科知識、技能技巧、相關(guān)文化的整合與融合
目前，我國大多數(shù)高等師范音樂教育專業(yè)的學(xué)生都是以器樂、聲音為在校主修必修科目之一，無論是教師還是學(xué)生都很重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，但是有個師范特色問題，師范類的聲樂教學(xué)除發(fā)聲，演唱訓(xùn)練外，還需有一定的聲樂教學(xué)理論知識，如聲樂發(fā)聲基礎(chǔ)原理或者歌曲的音樂分析等，這樣才具備科學(xué)的教育教學(xué)性。
（二）聲樂教學(xué)的題材要豐富，內(nèi)容要具有全面性，側(cè)重體現(xiàn)本土音樂文化
學(xué)生在接觸演唱曲目上，不要像非師范聲樂專業(yè)那樣有嚴(yán)格的聲部劃分、音色劃分，著重演唱某種風(fēng)格的歌曲。要多聽、多唱、多積累聲樂作品，增強(qiáng)范唱能力。同時，作為教師，要為學(xué)生提供廣泛的學(xué)習(xí)素材，接觸各種風(fēng)格的音樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（三）在聲樂課程教學(xué)過程中各有側(cè)重、相互滲透、相互融合、相互促進(jìn)
學(xué)生不僅在獨(dú)唱中唱好，合唱中也要唱好。加強(qiáng)合唱、合奏課的教學(xué)，讓學(xué)生感受到作為合唱中的一員，要如何組織進(jìn)行訓(xùn)練，如何帶動整體，同時學(xué)到指揮技巧、排練方法等，開拓思維，有創(chuàng)造力，更好地運(yùn)用于社會及畢業(yè)后工作崗位的自我發(fā)揮。
21世紀(jì)，高等師范聲樂教育培養(yǎng)的目標(biāo)由精英化走向大眾化，單一的培養(yǎng)目標(biāo)已不再適應(yīng)社會的需求，多元的聲樂文化蘊(yùn)涵哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、人文科學(xué)等，使人們對聲樂的審美有更深刻的認(rèn)識。高等師范聲樂教育聲樂人才培養(yǎng)課程設(shè)置將以就業(yè)為導(dǎo)向迎合社會需求，使學(xué)生畢業(yè)以后能夠運(yùn)用自己的知識儲備適應(yīng)行業(yè)領(lǐng)域需求，提高組織能力與創(chuàng)造能力。高師聲樂教學(xué)研究的發(fā)展是要緊跟大方向，特別是音樂教育專業(yè)的聲樂教學(xué)，因為這是一個特殊的專業(yè)，其掌握著國家基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展方向的命脈，是培養(yǎng)音樂教師的源泉。
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[關(guān)鍵詞] 音樂教育 多元文化 本土音樂 世界音樂
一、 美國多元文化音樂教育
1．美國音樂教育領(lǐng)域多元文化主義的理論框架及發(fā)展
多元文化主義運(yùn)動是一場社會運(yùn)動，20世紀(jì)初，成為學(xué)校政策一個重要的組成部分。它的概念的發(fā)展植根于美國學(xué)者Carter G woodson的學(xué)術(shù)著作中，主張找到減少偏見，建立不同種族間合作的方式，與20世紀(jì)40年代內(nèi)部教育改革相聯(lián)系。20世紀(jì)60年代的公民權(quán)利運(yùn)動則是更直接促進(jìn)了多元文化教育的建構(gòu)，多元文化教育認(rèn)為：接受和尋求所有學(xué)生的價值學(xué)習(xí)計劃知識和技巧的多樣性對學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗興趣和需要有重要的影響。它的教育目標(biāo)是為所有學(xué)生增加教育的平等性，在課程中體現(xiàn)他們的價值觀和平等觀。
音樂領(lǐng)域的多元理論的框架的開始可以追溯到20世紀(jì)的第一個十年，當(dāng)時音樂教學(xué)出現(xiàn)了多樣化，在課堂中使用RCA公司出版的舞蹈錄像等素材，民間歌曲集也漸漸成為課堂的教學(xué)的內(nèi)容。20世紀(jì)20年代，課堂教學(xué)出現(xiàn)了大量“多國家歌曲”的音樂版本包括德國民歌英國歌曲，以及北歐和中歐國家的歌曲。整個20世紀(jì)40年代，人們認(rèn)為尋找一個統(tǒng)一的音樂教育主題是非常必要的。
20世紀(jì)60年代，美國成立了“非西方文化的音樂”小組委員會和主張推進(jìn)所有文化的音樂教學(xué)。1972年10月，《音樂教育者》主編Hartzell監(jiān)督發(fā)行了?？笆澜缥幕械囊魳贰薄Ｈ祟悓W(xué)家Margaret mead作序，音樂人類學(xué)家和音樂教育工作者供稿，稿件為從亞洲非洲美洲大洋洲選擇的傳統(tǒng)的音樂文化。這些工作喚起了各種層次水平的音樂教師對學(xué)習(xí)材料和教學(xué)方法的認(rèn)識，而且使音樂教學(xué)大綱多元化。1989年美國音樂教育者大會出版了教科書《音樂教育的多元文化視野》。
美國音樂教育者學(xué)會幾十年來曾多次舉辦多元文化研討會，由音樂人類學(xué)學(xué)會、史密森博物館的鄉(xiāng)村生活計劃辦公室、美國音樂教育者學(xué)會的普通音樂學(xué)會共同研究多元文化音樂教育方法該研討會最初是在1988年亞利桑那州音樂人類學(xué)會議上提議召開的，山威廉o交德森領(lǐng)導(dǎo)計劃在音樂教育中開展音樂教育中多元文化課程重要性的討論。研討會結(jié)束時，《未來方向和行為的決議》被與會者接受，這個聲明不但是美國音樂教育者一協(xié)會作為組織者對多元文化音樂教育的要求，也反映了所有音樂教育者的心聲。
2．對中國音樂教育的思考
從以上通過對美國多元文化音樂教育的發(fā)展，可以獲得兩點(diǎn)認(rèn)識和一點(diǎn)對我國音樂教育的思考。首先，美國的音樂教學(xué)已開始傳授非西方的音樂，這說明非西方音樂知識體系在美國地位的變化和發(fā)展，非西方音樂的文化價值觀已經(jīng)在美國得到認(rèn)同，體現(xiàn)出文化價值平等性的觀念。其次，這種多元文化音樂教學(xué)已經(jīng)打破西方音樂優(yōu)秀、非西方音樂簡陋陳舊的二元對立觀念，為世界音樂教學(xué)增添了動力。
多元文化音樂教育理論不僅在美國得到關(guān)注和實(shí)踐，在其他國家的音樂教學(xué)中也可看到影子。英國在20世紀(jì)60年代以后，教授世界音樂開始逐漸增加。此外，德國、加拿大、澳大利亞等西方發(fā)達(dá)國家也都開始重視世界音樂的教學(xué)。
值得思考的是：為什么中國音樂教育中沒有建立和實(shí)行在西方國家音樂教育中普遍認(rèn)可的多元文化音樂教育？學(xué)校音樂教育是應(yīng)該僅對少數(shù)幾種音樂的學(xué)習(xí)，還是應(yīng)該伴隨很多音樂文化的學(xué)習(xí)？學(xué)校的音樂教育應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)學(xué)科技能的發(fā)展，還是通過音樂的教育帶來文化理解的目標(biāo)？
二、多元文化與我國音樂教育
西方音樂教育所產(chǎn)生的背景是普遍性哲學(xué)和自然科學(xué)哲學(xué)。它把西方的模式作為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的音樂教學(xué)。試想如果將漢族、藏族或其他少數(shù)民族的精神用其中一種民族文化的精神作為普遍形式的標(biāo)準(zhǔn)來取舍，那么其他的民族文化是否要被舍棄或者摒棄呢？管建華在《后現(xiàn)代音樂教育學(xué)》中指出：音樂的起源是以人的存在為依托，人類首先存在于文化，音樂也是反映了文化的存在，文化包含多種緯度或多種層次，理解一種音樂也是理解一種文化模式，如果我們的音樂學(xué)習(xí)用一種文化音樂的“科學(xué)方式”來取代不同文化的生活世界和文化意義，那么我們的音樂教育界是否會出現(xiàn)“文化意義的危機(jī)”呢？
現(xiàn)代部分作曲家和音樂評論家承認(rèn)，過去50年代音樂藝術(shù)經(jīng)驗出現(xiàn)了危機(jī)。美國著名音樂評論家普來曾茲在《現(xiàn)代音樂的痛苦》中以專門的章節(jié)討論了“和聲危機(jī)”、“旋律危機(jī)”、“管弦樂危機(jī)”?？梢姎W洲已經(jīng)開始反省這種“西方科學(xué)音樂體系 ”的問題。而我們的學(xué)校音樂教育還在繼續(xù)沿用這種音樂體系，這應(yīng)該引起我們對此種現(xiàn)象的反思。湯亞汀教授曾指出：音樂文化研究是研究人類實(shí)踐活動的表象意義及其背景，重點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)跨文化傳播及其本土文化的研究，呼應(yīng)“少數(shù)話語”及后殖民文化等課題，對西方主流意識應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。
多元文化其本身要回到人類生活的世界及世界多個民族生活中，而非局限于理性的科學(xué)世界音樂，它具有深刻的人文科學(xué)內(nèi)涵。這種多元的文化轉(zhuǎn)向理念也深深地影響到我國的音樂教育。20世紀(jì) 80年代也有人提出“文化的音樂學(xué)”，這時的音樂學(xué)研究開始往文化上靠，強(qiáng)調(diào)多元的音樂教學(xué)。
近年來，我國也開始關(guān)注多元音樂教育的發(fā)展，多次召開以“多元文化音樂教育”為主題的會議。2004年10月在南京師范大學(xué)召開的“世界多元文化音樂教育國際研討會”，與會者大都是著名的國內(nèi)外著名音樂學(xué)者，都從不同的角度探討了多元文化音樂教育理念的重要性。2005年開展的第二屆世界民族音樂學(xué)會學(xué)術(shù)會議上陳自明教授就世界音樂教育做出了呼吁音樂教育需要觀念的轉(zhuǎn)變，不僅僅只有歐洲藝術(shù)音樂才是值得學(xué)習(xí)的，音樂教育必須并盡決接受當(dāng)今多元文化音樂教育的理念及實(shí)現(xiàn)。由此可見，多元文化音樂教育也給我國的音樂教育帶來了深刻的啟示。
1． 學(xué)校應(yīng)該注重本土音樂教育
由于多年以來學(xué)校音樂教育以歐洲音樂體系為主，這使得本土音樂教育處于“邊緣位置”。這種體系的音樂教學(xué)過多地關(guān)注技術(shù)理性以及審美，遮蔽了本土音樂的內(nèi)在活的文化價值，它會使本土音樂被分解成一個個音符。
多元文化所強(qiáng)調(diào)的文化性、境遇性、價值性，在一定程度上解構(gòu)了現(xiàn)代知識性質(zhì)的權(quán)威主義，這種解構(gòu)使人們認(rèn)識到本土音樂的重要性。本土音樂教育就是要求學(xué)生回到生活世界當(dāng)中，體會當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，達(dá)到理解世界，樹立文化多樣性的概念。這樣一種理念的培養(yǎng)有助于打破以西方音樂體系為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系，進(jìn)行本土音樂語言的構(gòu)架和文化探索同時也可以打破西方音樂的“先進(jìn)”與本土音樂的“落后”的二元對立的舊觀念。
2． 開展世界音樂教學(xué)
多元文化教育在在教育界使人們認(rèn)識到文化的多樣性和平等性，沖破了西方普遍主義的束縛，轉(zhuǎn)向多元文化教育。就音樂而言，許多國家的音樂教育者也在思考著文化轉(zhuǎn)型語境中的音樂教育，這種多元思潮影響到音樂教育界理論的發(fā)展，多元文化音樂教育已經(jīng)成為國際音樂教育的主流，世界音樂教學(xué)已經(jīng)成為必不可少的內(nèi)容。
目前，世界音樂的傳授已經(jīng)得到許多國家得重視，美國大學(xué)已把世界音樂列為必修課。21世紀(jì)德國世界多元文化音樂教育有了較大發(fā)展，學(xué)校增加了來自非洲、北美和南美國家的歌曲和舞蹈。我國的世界音樂教學(xué)也在部分高等院校中開展起來。南京師范大學(xué)已把世界音樂作為音樂專業(yè)本科生選修課，而且在碩士招生錄取中，世界音樂已列為單項科目記入總分。我國音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)中也提出“了解并尊重世界其他國家或民族音樂文化，擴(kuò)展文化視野，逐步樹立平等交流，并存共榮的多元文化觀”。
在音樂教育中，我們不僅要傳授本民族的音樂文化，還要學(xué)習(xí)世界各個民族、各國家的音樂文化。目前，我國的音樂教育中西方音樂的學(xué)習(xí)始終占據(jù)著重要的位置，世界音樂的學(xué)習(xí)被狹隘地理解為西方音樂，非洲、大洋洲等地區(qū)的音樂只有少數(shù)人問津，甚至對自己本民族音樂也很陌生。我曾做過對自己家鄉(xiāng)本土戲曲-南陽曲劇的調(diào)查，結(jié)果顯示20個人有13個人對南陽曲劇一無所知，這是我們的悲哀。世界音樂學(xué)習(xí)會消解人們對音樂落后論的思想，形成一種新的平等的音樂關(guān)系，還有助于本土音樂與世界音樂的溝通、互補(bǔ)與發(fā)展，以便更好地促進(jìn)音樂教育本土化的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：民族音樂 教育 當(dāng)展
我國地域廣闊、民族眾多，在悠久的歷史中，每個民族都形成了具有自身特色的音樂。這些音樂是經(jīng)歷了時間淬煉的精華，對我國民族文化具有很重要的意義，其優(yōu)美的旋律、富含的地域特色氣息都讓人深深著迷。這般優(yōu)秀的文化應(yīng)當(dāng)廣為國人所熟知并且歷代傳承下去。但，實(shí)際情況是，現(xiàn)階段民族音樂的教育與傳承都不甚理想。面對這種情況，我們要一方面不斷深入了解民族文化的內(nèi)涵一，方面充分認(rèn)識到開展民族音樂教育的重要意義，并采取措施促使民族音樂教育在當(dāng)代能夠良好發(fā)展。
一、民族音樂的內(nèi)涵
音樂原是古時的一種祭祀方式，經(jīng)過長時間的發(fā)展而演變成為了人們抒發(fā)感情、傳遞心聲的重要手段。民族音樂的形成受風(fēng)俗習(xí)慣與地域特點(diǎn)等方面的影響，民族音樂也是民族傳統(tǒng)的有機(jī)繼承。民族音樂的價值并不僅僅在于音樂本身，更重要的是它所蘊(yùn)含的民族文化與歷史意義。民俗文化是在社會變遷中由本民族人們所創(chuàng)造出的一種長期有效的本土文化，是我國文化的組成元素。而在我國，民族音樂很多時候就是民俗的體現(xiàn)。比如很多地方結(jié)婚時所唱的祝福歌，古時出戰(zhàn)所唱的壯行歌曲等。什么樣的民俗文化就會產(chǎn)生什么樣的民族音樂，就如《樂論》所述：“輕死，固有蹈火赴水之歌；輕蕩，固有桑間濮上之曲”。
此外，民族音樂也是民族歷史的重要傳承方式。比如，原始社會人們信仰圖騰，并形成了獨(dú)特的圖騰文化。由于當(dāng)時缺乏有效的記錄方式并且歷史過于久遠(yuǎn)，這部分的歷史幾乎都不能為人所知。但，經(jīng)過人們口耳相傳所流傳下來的民族音樂卻能讓我們窺知一二，比如瑤族“盤王還愿”祭祀中的《盤王大歌》、土族土王祭祀儀式中的擺手歌等。因此，我們要重視民族音樂并大力促進(jìn)其發(fā)展。
二、民族音樂教育的意義
民族音樂是音樂文化的一部分，進(jìn)行民族音樂教育不僅是學(xué)習(xí)音樂文化的需求，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，對學(xué)生自身的發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)都有很重要的意義。
（一）進(jìn)行民族音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
經(jīng)過了幾千年歷史的洗禮，能夠保留到現(xiàn)在的民族音樂都可算是永不退褪色的藝術(shù)精品，這些作品形式多樣、內(nèi)容多彩，具有不同風(fēng)格之美。陜北地區(qū)歌曲多粗獷豪邁，如《信天游》；江南地區(qū)的歌曲多委婉秀麗，如《茉莉花》。新疆歌曲活潑歡快、內(nèi)蒙歌曲高亢悠揚(yáng)……各民族音樂都有自身風(fēng)格，開展民族音樂教育，展現(xiàn)出這種種風(fēng)格之美，能夠擴(kuò)展學(xué)生審美的范圍，豐富學(xué)生審美的內(nèi)容，自然能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高他們欣賞美的能力。
（二）進(jìn)行民族音樂教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族意識
音樂的發(fā)展對應(yīng)著歷史的發(fā)展。民族的文化與歷史都能在音樂中體現(xiàn)。音樂自身含有豐富的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時，會自然而然的接觸到音樂中所蘊(yùn)含的感情。不管怎樣的民族音樂都有著一個特性，那就是民族深沉的感情。學(xué)生通過接觸音樂中的精神氣質(zhì)能夠喚醒自身的民族意識。同時，本地學(xué)生所生活的環(huán)境與民族音樂產(chǎn)生的環(huán)境其實(shí)是一脈相承的，更容易與音樂中的情感產(chǎn)生共鳴，對自己的民族產(chǎn)生更深的感情。
著名教育家柯達(dá)伊曾經(jīng)表達(dá)過這樣一個觀點(diǎn)：一個民族如果不重視自己的民族民間音樂，不能夠把本民族的音樂文化建立在民間音樂的基礎(chǔ)上，那他只能如浮萍般在世界的文化中漂泊，最終歸于消逝。由此可見民族音樂教育的重要性。
三、推動民族音樂發(fā)展的措施
民族音樂是一種傳統(tǒng)文化卻具有很重要的當(dāng)代價值，對學(xué)生與國家民族都能起到積極作用，需大力扶持與推廣。我國的音樂文化發(fā)展迅速，但是民族音樂教育卻相對滯后。為改變這種情況，需要作出多方面的努力。
（一）進(jìn)行合理的課程安排
大部分學(xué)生的音樂基礎(chǔ)較差，且民族音樂相較于大眾音樂有不少的特性，因此這些學(xué)生而言學(xué)校民族音樂的難度較大。同時，現(xiàn)階段，在大部分學(xué)校中，民族音樂往往是被穿插在音樂綜合科目中進(jìn)行，沒有一個獨(dú)立完善的教學(xué)體系，教學(xué)隨意性強(qiáng)，效果難以保證，這也導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不大，教育成效低等問題。對此，本文認(rèn)為，應(yīng)該在音樂課程中單獨(dú)設(shè)立民族音樂的教育課程，并編制體系化的教學(xué)內(nèi)容，同時對學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育重要性方面的認(rèn)知培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂文化的傳承意識。
（二）樹立起具有多元文化的教育理念
多元化的教育理念，根據(jù)美國教育家J.A.Banks的解釋，其目標(biāo)是使不同的集團(tuán)（不同文化、宗教、人種、階層等）學(xué)會保持和平并能協(xié)調(diào)相互間的關(guān)系以達(dá)到共生。這種教育理念下人們能夠有更廣闊的學(xué)習(xí)范圍、更多的文化交流。在民族音樂文化教育發(fā)展不甚如意的今天，我們該樹立起多元化的教育理念，促進(jìn)民族音樂的交流，在尋找共性的同時促進(jìn)個性化的發(fā)展，并在新思潮林立的音樂發(fā)展中尋找到各種音樂共生的有效方式。
（三）主動適應(yīng)市場，謀求新的發(fā)展道路
我國已經(jīng)步入市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)對我國產(chǎn)生了很大的影響，包括民族音樂。如能適應(yīng)市場，那市場就會為民族音樂提供新的發(fā)展空間；如果不能適應(yīng)市場，市場將不斷對民族音樂進(jìn)行排擠，最終會使其進(jìn)入到無路可走的境地。經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展迅速，民族音樂教育需及時跟進(jìn)，在傳統(tǒng)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，使民族音樂能夠反映現(xiàn)代生活，獲取市場青睞。融入市場是時展的必須，民族音樂教育要認(rèn)識到這一點(diǎn)并立即著手采取措施。
結(jié)論
民族音樂需要通過音樂教育才能夠?qū)崿F(xiàn)傳承，音樂教育意義深遠(yuǎn)，需要不斷的發(fā)展更新才能保證不被時代拋棄。所以，要做好民族音樂教育，我們要認(rèn)識民族音樂教育、重視民族音樂教育并積極主動采取措施推動民族音樂教育，將民族音樂教育放置到足夠的高度。
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