序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的女媧補(bǔ)天教學(xué)設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

[關(guān)鍵詞]：課堂教學(xué) 樸實(shí) 精彩

新課程改革背景下，對(duì)于什么樣的課才是好課，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這是大家都在尋找答案的問(wèn)題。很多老師都在追求，探索著別具一格的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方法以及另類的課堂，結(jié)果課堂是處處體現(xiàn)著精彩紛呈，花樣百出，學(xué)生也都為著回答問(wèn)題而忙碌，為了討論而討論，但是卻華而不實(shí)。一堂課下來(lái)，熱鬧過(guò)了，想一想學(xué)到了什么，卻露出茫然的神色，這是一堂好課嗎？我覺得，一節(jié)好課就應(yīng)該是樸實(shí)的，是能讓學(xué)生沒有白白浪費(fèi)時(shí)間，是大有收獲的。筆者從以下幾方面來(lái)評(píng)價(jià)一堂課的成功與失敗的。

一、樸實(shí)的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于課堂效果如何，對(duì)于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，有一些老師認(rèn)為是缺少設(shè)備，缺少學(xué)具、教具、缺少現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。我覺得導(dǎo)致教學(xué)課堂氣氛沉悶，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的未必是這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，我認(rèn)為，一堂課上得是否成功的關(guān)鍵還是教師，教師如果能夠備好課，備好學(xué)生。備好課是指?jìng)浜媒滩?，利用資料，既做到重難點(diǎn)突出，又做到對(duì)知識(shí)面進(jìn)行一定的拓展和延伸。而備學(xué)生是指了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)，知識(shí)儲(chǔ)備特點(diǎn)，接受知識(shí)能力的特點(diǎn)，還有就是喜歡的教師講課風(fēng)格的特點(diǎn)，然后才能為一堂課選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，而在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中要考慮你的語(yǔ)言特點(diǎn)。你的課堂是否生動(dòng)完全取決于你的語(yǔ)言，你的課堂是如何實(shí)施的，自己反省一下就會(huì)有所醒悟，該如何去改進(jìn)。

我聽了這樣一節(jié)樸實(shí)的課。雖然沒有多媒體技術(shù)，沒有精彩的情境創(chuàng)設(shè)，但我認(rèn)為這是一節(jié)成功的課，一個(gè)成功的教師。這是一位五十多歲的微胖拄著一個(gè)拐杖失去左腿的男教師，他是一位農(nóng)村小學(xué)教師，班級(jí)沒有多媒體，只有三尺講臺(tái)，一塊黑板，卻牢牢地吸引了住學(xué)生們，學(xué)生們喜愛上他的課，每天都盼著上他的課，原因是他的語(yǔ)言樸實(shí)，無(wú)華卻幽默風(fēng)趣。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在他本人不知曉得情況下，我悄悄地坐在后邊同學(xué)的位置上聽了一節(jié)他的課，那時(shí)他剛教這個(gè)班級(jí)，他講到女媧補(bǔ)天造人的傳說(shuō)的時(shí)候，笑著對(duì)大家說(shuō)：“女媧是用手捏泥人捏的累了，便用樹枝沾起了泥巴向地上甩，甩到地上的泥巴也變成了人。只是有的人，由于女媧甩的力量大了，摔丟了腿和胳膊，我就是那時(shí)被他甩掉了一條腿的?！闭f(shuō)完，還面帶微笑著坦然地望著同學(xué)們，自嘲著，但卻不叫屈。當(dāng)時(shí)，同學(xué)們都捧腹大笑。但是，隨之同學(xué)們都肅然起敬，這位拄著拐杖的老教師沒有運(yùn)用任何現(xiàn)代化的手段，只是運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，卻激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)起了同學(xué)們對(duì)他的愛戴。

二、創(chuàng)設(shè)樸實(shí)無(wú)華的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求學(xué)習(xí)新知的能力

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，于是創(chuàng)設(shè)的情境成為我們小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)、巧妙的點(diǎn)撥、對(duì)學(xué)生智慧的啟迪、富有節(jié)奏感的設(shè)計(jì)、層次分明的環(huán)節(jié)、引人入勝的問(wèn)題設(shè)置，會(huì)引起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，最大限度的減少學(xué)生的課上疲勞，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

情境要如何創(chuàng)設(shè)才有效？這些都應(yīng)該成為我們小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中必須思考的問(wèn)題。樸實(shí)的故事可以引入情境，更能激發(fā)起學(xué)生們主動(dòng)探求新知的欲望。

如在教“時(shí)、分、秒”時(shí)，一位老師創(chuàng)設(shè)“新龜兔賽跑”的情境，然后拋出：“烏龜和小白兔又要進(jìn)行比賽了，猜猜看，這回誰(shuí)能贏？”老師用簡(jiǎn)單的故事，樸實(shí)的話語(yǔ)，描述一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻引起了同學(xué)們的興趣，爭(zhēng)著思考、探索問(wèn)題，最后通過(guò)討論探索新知識(shí)。著名的心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人做過(guò)的事情?！彼?，我們教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而不是搞花架子。

三、簡(jiǎn)意賅的總結(jié)，讓學(xué)生把握重點(diǎn)遷移知識(shí)

俗話說(shuō)，編筐編簍，貴在收口。因此，一節(jié)好課的關(guān)鍵點(diǎn)也不能忽視課后總結(jié)。我經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)授課后的總結(jié)要注意：目的明確，胸懷全局。

第2篇

關(guān)鍵詞：趣味性；課堂活動(dòng)；語(yǔ)文課堂

一、教師要依據(jù)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)豐富的課堂活動(dòng)，提高課堂的趣味性

小學(xué)生由于多動(dòng)的特點(diǎn)，更喜歡在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，同時(shí)，由于小學(xué)生知識(shí)水平有限的特點(diǎn)，通過(guò)課堂活動(dòng)可以讓知識(shí)變得通俗易懂，同時(shí)也充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如，在講解《七色花》時(shí)，可以將班上的同學(xué)分為若干個(gè)小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)分角色進(jìn)行扮演，然后在班級(jí)進(jìn)行展示。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，也可以增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力、提高學(xué)生的自信心。

二、鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂討論與課堂活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

語(yǔ)文是一門主觀性很強(qiáng)的學(xué)科，如果只是單純地灌輸給學(xué)生方法，不利于學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。社會(huì)學(xué)家曾有過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與課堂討論的機(jī)會(huì)次數(shù)越多，對(duì)知識(shí)的掌握就更加深刻。因此，小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教師也應(yīng)該了解這個(gè)規(guī)律，并結(jié)合新課改的相關(guān)要求，多鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論與交流，敢于提出自己的問(wèn)題與意見。比如，教師在講解第七課《小村莊的故事》時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生課前多預(yù)習(xí)，然后在班級(jí)復(fù)述這個(gè)故事，對(duì)于表現(xiàn)好的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)有了更多了解，也讓課堂變得更加生動(dòng)有趣。

三、引用多媒體資源，豐富課堂教學(xué)形式

由于小學(xué)生在課堂上注意力很難集中，但是都對(duì)動(dòng)畫、視頻、圖片等顏色鮮明、跳躍感強(qiáng)的事物十分感興趣，因此，教師可以充分利用這個(gè)學(xué)情，在教學(xué)設(shè)計(jì)中多使用多媒體工具，就可以始終吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。如，在給學(xué)生講《翠鳥》時(shí)，學(xué)生由于腦海中缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，僅靠書上的描述不能很好地想象出翠鳥的模樣，在這里教師就可以利用多媒體，為學(xué)生展示翠鳥的圖片，并對(duì)照課文的描述仔細(xì)分析，這樣學(xué)生就能將翠鳥的特征牢牢記在腦海中。另一方面，利用多媒體資源還可以幫助教師更好地協(xié)調(diào)教材中課文重要與次要的關(guān)系，在教材中不需重點(diǎn)講解的文章，教師就可以利用多媒體資源進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，如，在講解《女媧補(bǔ)天》和《夸父逐日》這兩個(gè)神話故事時(shí)，教師只需要找出相關(guān)的視頻讓學(xué)生觀看，概括出主要情節(jié)，能夠領(lǐng)會(huì)其中的主要精神就足夠，不需要教師再組織學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)。

四、將課堂遷移到課外，讓學(xué)生在生活和實(shí)踐中學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都是在教室中進(jìn)行的，但是要想使語(yǔ)文課堂變得更加有趣、有意義，就需要讓學(xué)生多在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，注重課下的練習(xí)。如，在講完《和時(shí)間賽跑》時(shí)，就是要教會(huì)學(xué)生在生活中珍惜時(shí)間，充分利用時(shí)間，還可以借用這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課上、課前與大家分享自己在前一天的經(jīng)歷以及自己學(xué)到的東西，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生善于思考和組織語(yǔ)言的習(xí)慣，還可以借著分享的機(jī)會(huì)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，給予他們指導(dǎo)，拉近教師與學(xué)生之間的距離。

五、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，既要求教師要做好教育中的引導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。新課改開始后，更加強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)是一個(gè)高效適用的W習(xí)方法，掌握了這個(gè)方法，學(xué)生在各個(gè)科目的學(xué)習(xí)中會(huì)變得主動(dòng)，自身的學(xué)習(xí)水平也會(huì)提高，也更加有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活。而要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，首先教師就應(yīng)該做到“簡(jiǎn)政放權(quán)”，減少對(duì)學(xué)生課堂的直接干預(yù)，另一方面，教師也不是對(duì)課堂絕對(duì)的放任，教師需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出引導(dǎo)，比如學(xué)生因觀點(diǎn)對(duì)立、針鋒相對(duì)的時(shí)候。同時(shí)，教師也要適時(shí)地對(duì)學(xué)生短期自主學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)，如，每堂新授課開始時(shí)，就出一道與今天將要學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)的題目讓學(xué)生解答，檢驗(yàn)他們自主思考與學(xué)習(xí)的成果。教師也可以在班級(jí)設(shè)置一些朗誦、“課本變劇本”的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂。

總之，小學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的奠基階段，打造有趣的小學(xué)語(yǔ)文課堂可以更好地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因此教師要在實(shí)際教學(xué)中做好教學(xué)設(shè)計(jì)，多加入課堂活動(dòng)與討論，盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)谔骄恐袑W(xué)習(xí)；同時(shí)，教師也要善于利用多媒體等外部資源，豐富和拓展課堂教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；茶文化；具體應(yīng)用

漢語(yǔ)是中華兒女使用最多的一種語(yǔ)言，同時(shí)其使用人數(shù)也比較多，由此可見漢語(yǔ)的重要性。另外，我國(guó)有著古老悠久的茶文化歷史，在發(fā)展中常會(huì)與各項(xiàng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，進(jìn)而形成我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。在漢語(yǔ)教學(xué)中合理融入茶文化，是中國(guó)文化與漢語(yǔ)能夠得到世界認(rèn)可的關(guān)鍵。通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化的滲透，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的茶藝，還能在一定程度上對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容加以豐富，為枯燥、乏味的漢語(yǔ)教學(xué)增添一絲趣味。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化的起源與內(nèi)涵

1.1茶文化的起源

中國(guó)的《神農(nóng)本草》是最早記載茶的著作：神農(nóng)氏在進(jìn)行百草的品嘗中，因?yàn)槌缘搅艘黄静荻磳⒍景l(fā)死亡，此時(shí)有一類草本植物解了神農(nóng)氏的病毒，也就是“茶”，由于茶葉有著一定的清熱解毒作用，所以也被人類視為重要藥材。起初茶的數(shù)量還比較少，但一般是上流階級(jí)的奢侈品，在中國(guó)平民百姓也比較鮮聞，后來(lái)由于中國(guó)栽培茶樹規(guī)模的增加和制茶工藝的提高，使中國(guó)平民百姓慢慢地接觸到了茶文化，從而在中國(guó)民間社會(huì)興起了喝茶風(fēng)潮。與此同時(shí)，茶文化漸漸在中國(guó)得到了一定程度的發(fā)展，人們往往會(huì)在飲茶中吟詩(shī)作賦，誕生了茶文學(xué)，并規(guī)定了飲茶的動(dòng)作和制茶的方法，進(jìn)而出現(xiàn)飲茶風(fēng)俗。

1.2茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)茶文化作為從茶葉本身的物質(zhì)層次而引申出來(lái)的文化特征，從更為宏觀的視角分析，中國(guó)茶文化既包含了茶具、茶品等的物質(zhì)層次，又包含了茶文化和茶俗等的文化層次。而中華茶道的內(nèi)容可以大致總結(jié)為喝茶氛圍、泡茶使用的水、各種種類的茶、煮茶的火力和盛放茶的茶具等，它也被稱為"五境之美"。人類在喝茶過(guò)程中既解決了自己的“渴”求，還能平心靜氣，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一的境界。茶代表著清廉的品性，其生長(zhǎng)環(huán)境、茶葉形狀以及茶的甘甜都在體現(xiàn)這一品性，所以人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中應(yīng)時(shí)刻進(jìn)行自身反省，以此來(lái)保持美好的一面。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化的教育價(jià)值

漢語(yǔ)教學(xué)中開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)可以有效提高學(xué)生的專業(yè)水平。首先，語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系較為密切，通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生加深對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知程度，加強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力；其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的底蘊(yùn)充分決定了漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教育，將學(xué)生的視野加以拓展，而傳統(tǒng)文化本身的魅力可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的熱情。所以，作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)在漢語(yǔ)教學(xué)中積極滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心部分，其代表性相對(duì)較為強(qiáng)烈，茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想具有十分緊密地聯(lián)系，同時(shí)其存在形態(tài)較為多元化，如茶書、茶畫、茶藝、茶詩(shī)等。因此，將茶文化滲透到漢語(yǔ)教學(xué)中，可以有足夠豐富的教學(xué)題材與教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)讓學(xué)生以茶文化作為基礎(chǔ)了解中國(guó)的宗教文化、民族文化等，并增強(qiáng)自身的語(yǔ)言應(yīng)用水平，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)和語(yǔ)言綜合素養(yǎng)共同提高。

3漢語(yǔ)教學(xué)中茶文化的意義

3.1推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播

茶文化作為一項(xiàng)獨(dú)特的飲茶文化傳統(tǒng)知識(shí)，同時(shí)蘊(yùn)含著我國(guó)古代儒家、佛家與道家的三大主題思想，中國(guó)古代茶文化的重要主題思想也是關(guān)于弘揚(yáng)古代儒家思想，儒學(xué)在反映個(gè)人文化精神狀態(tài)變化方面始終強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)與茶共生，堅(jiān)持和具有樂(lè)觀積極向上的健康人生理想信念；佛家中的“茶禪一味”思想，通常會(huì)在飲茶中蘊(yùn)藏佛理，通過(guò)茶來(lái)領(lǐng)悟禪的涵義；道家“天人合一”的思想以及清靜的養(yǎng)生觀念，對(duì)會(huì)茶文化造成極大的內(nèi)涵影響。就拿信陽(yáng)毛尖為例，其我國(guó)綠茶文化品鑒性和觀賞價(jià)值比較高，然而與信陽(yáng)毛尖茶葉綠茶文化有關(guān)的許多文化名詞具有一定的翻譯難度，影響我國(guó)茶文化傳播的關(guān)鍵因素就是語(yǔ)言障礙。但是，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的有效路徑就是漢語(yǔ)教學(xué)，將我國(guó)優(yōu)秀的茶文化滲透到漢語(yǔ)教學(xué)中，既可以提高漢語(yǔ)課程的實(shí)踐性，又能加快我國(guó)茶文化傳播的進(jìn)程。

3.2塑造學(xué)生懂禮、知禮等品格

我國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化滲透了儒家思想，作為儒家代表的孔子曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話“人無(wú)禮，無(wú)禮立”，由此可見不論是在現(xiàn)代還是古代，禮貌都是極為重要的，懂禮、知禮不僅可以展示高尚的品格，還能彰顯知識(shí)水平。中國(guó)作為文明古國(guó)，更是禮儀之邦，在茶藝活動(dòng)中也能體現(xiàn)我國(guó)利益形式，比如在倒茶時(shí)將茶水倒至七分滿是最佳的，在敬茶是需雙手舉著茶杯。伴隨著時(shí)代的更迭，人們對(duì)于個(gè)性化發(fā)展愈發(fā)重視，尤其是年輕人，嚴(yán)重缺少對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解，所以在漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)茶文化的滲透頗為重要，既能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，又能塑造學(xué)生懂禮、知禮的良好品格?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育比較關(guān)注，而教師就可以在漢語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)茶文化知識(shí)的滲透對(duì)學(xué)生開展素質(zhì)教學(xué)，組織學(xué)生開展茶藝活動(dòng)來(lái)塑造學(xué)生的性格。

3.3有助于提高學(xué)生的交流能力

文化作為人與人之間互相溝通的成果，在漢語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化可以提高學(xué)生的交流能力。一方面，我國(guó)的茶文化中蘊(yùn)涵著較多的含義，“和”是最關(guān)鍵的部分，茶文化所宣揚(yáng)的是和諧文化，教導(dǎo)人們應(yīng)和諧相處，通過(guò)茶文化教學(xué)能在一定程度上改變學(xué)生的相處方式，拉近學(xué)生之間的關(guān)系。另一方面，通過(guò)合作的形式學(xué)習(xí)關(guān)于茶文化的知識(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生互相溝通的積極性，有助于加強(qiáng)學(xué)生間的情感交融。所以，漢語(yǔ)教學(xué)中的茶文化教學(xué)可以有效提高學(xué)生的語(yǔ)言交流水平，為學(xué)生步入社會(huì)奠定交流基礎(chǔ)。

4漢語(yǔ)教學(xué)中茶文化的教學(xué)設(shè)計(jì)

4.1教學(xué)原則

根據(jù)茶文化開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師遵循科學(xué)性、針對(duì)性以及實(shí)用性原則，以此來(lái)保證茶文化教學(xué)可以有效開展。首先，科學(xué)性原則。在漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)于教學(xué)方式的選擇、實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)具有一定的科學(xué)依據(jù)，尤其要借鑒已經(jīng)總結(jié)出的茶文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)規(guī)律，確?？梢院侠淼亻_展茶文化教學(xué)工作，為增強(qiáng)茶文化教學(xué)效果奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。其次，針對(duì)性原則。漢語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化教學(xué)，可以有效加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，并且還能提高學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力，為了保證學(xué)生能夠得到更為優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、具體學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作，保證教師所展現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)難度貼合學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)水平，以便于提高漢語(yǔ)教學(xué)成效。再者，實(shí)用性原則。教師應(yīng)保證學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)后，可以增強(qiáng)自身的語(yǔ)言能力與身心健康，所以教師在實(shí)際教學(xué)中盡可能避免發(fā)生空談理論知識(shí)的現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)同度。

4.2教學(xué)方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化教學(xué)工作中，應(yīng)選擇較為合理的教學(xué)方法，并構(gòu)建出多樣化的教學(xué)體系，以此使茶文化教學(xué)效率有所提高，加深學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知。所以，在漢語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)優(yōu)化教學(xué)方法。漢語(yǔ)教學(xué)中茶文化的教學(xué)方法主要有四種：體驗(yàn)法、參觀法、理論講授法與展示法。首先，理論講授法，該教學(xué)方法是較為常用的一種方法，尤其是在關(guān)于講解茶文化基本理論的知識(shí)中，教師通過(guò)口頭語(yǔ)言詳細(xì)解釋教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生的茶文化基礎(chǔ)予以夯實(shí)；其次，展示法，茶文化中的大部分知識(shí)點(diǎn)無(wú)法通過(guò)理論講述讓學(xué)生理解，所以教師可以通過(guò)展示法為學(xué)生呈現(xiàn)茶文化知識(shí)，如視頻、圖像等為學(xué)生展示關(guān)于茶葉、茶具的圖片，讓學(xué)生可以更加地感受到茶文化；再者，參觀法，教師除了在課堂中進(jìn)行茶文化教學(xué)，也可以多元化開展茶文化教學(xué)場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化館、博物館中的茶文化內(nèi)容，感受茶文化的歷史底蘊(yùn)與魅力；最后，體驗(yàn)法，教師可以組織學(xué)生到茶園中進(jìn)行茶葉采摘、茶葉加工等，加劇學(xué)生對(duì)茶文化的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)同。

4.3教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)較為專業(yè)、系統(tǒng)的特點(diǎn)，只有這樣才能讓學(xué)生理解茶文化的深層涵義，而茶文化能充分發(fā)揮提高學(xué)生漢語(yǔ)能力的作用。同時(shí)，在確定茶文化的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)全面考慮學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需求等方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)茶文化特點(diǎn)的實(shí)用性與基礎(chǔ)性。漢語(yǔ)教學(xué)中茶文化內(nèi)容主要分為是三個(gè)方面：第一，茶史方面。在講解茶文化的相關(guān)概念時(shí)，應(yīng)向?qū)W生介紹茶文化與茶葉的發(fā)展歷史，便于學(xué)生了解茶文化的由來(lái)、演變以及在傳統(tǒng)文化體系中所占據(jù)的地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而更好的學(xué)習(xí)其他內(nèi)容；第二，介紹傳統(tǒng)文化與茶文化的關(guān)系。茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)中體現(xiàn)這一內(nèi)容可以幫助學(xué)生拓展文化事業(yè)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)其他的傳統(tǒng)文化；第三，茶藝文化。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)茶文化，可以加深對(duì)茶文化的認(rèn)知，讓學(xué)生更好的感受茶文化的魅力。除此之外，教師在茶文化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中應(yīng)重視學(xué)生的參與度，確保學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以得到最大程度地發(fā)揮，同時(shí)還應(yīng)保證關(guān)于茶文化的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求較為契合。

5漢語(yǔ)教學(xué)中茶文化的應(yīng)用

5.1以不同角度進(jìn)行講解，加深學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知

由于茶文化中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)較多，教師在漢語(yǔ)教學(xué)中可以通過(guò)不同的角度進(jìn)行茶文化教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)茶文化的認(rèn)知程度。首先，教師為學(xué)生講解關(guān)于茶文化的歷史，如“神農(nóng)說(shuō)”、“西周說(shuō)”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到茶文化有著悠久的歷史，教師對(duì)茶文化的起源進(jìn)行講解時(shí)適當(dāng)融入現(xiàn)代歷史，例如“西周說(shuō)”，教師可以向?qū)W生講述西周的分封制，讓學(xué)生提高對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。要想更好的吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以為學(xué)生講述神話故事，如女媧補(bǔ)天，讓學(xué)生在歷史中學(xué)習(xí)茶文化的歷史。其次，教師在課堂中進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)可以講述茶對(duì)生活發(fā)揮的作用，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳播。例如茶具有藥用的功能，綠茶不僅利尿，還能抗衰老，在困乏的時(shí)候可以喝綠茶來(lái)提神；紅茶可以幫助消化，消除水腫，其中的黃酮素化合物能夠降低出現(xiàn)心肌梗死的概率。最后，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶詩(shī)教育，從詩(shī)詞中學(xué)會(huì)我國(guó)茶文化。茶詩(shī)在古代中國(guó)的詩(shī)詞體系中占有了頗其重要的地位，例如蘇軾的《望江南?超然臺(tái)作》中所描述的“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”；陸游的《臨安春雨初霽》中所描述的“矮紙斜行閑作草，晴窗嘻乳戲分茶”。而老師茶詩(shī)介紹給學(xué)生，能學(xué)生意識(shí)到中國(guó)茶文化占據(jù)的重要?dú)v史地位，從而提高對(duì)中國(guó)茶文化的了解。

5.2開展茶文化知識(shí)講座，提高學(xué)生對(duì)茶文化的興趣

我國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化博大精深，倘若通過(guò)淺嘗輒止的方法展開教學(xué)不僅難以滿足學(xué)生的求知欲望，還會(huì)降低學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播造成一定程度的影響，所以教師為學(xué)生講授茶文化的知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)專題講座的方式進(jìn)行。教師進(jìn)行茶文化的知識(shí)講座時(shí)，可以借助多媒體課件為學(xué)生播放關(guān)于茶文化的圖片、視頻，激發(fā)學(xué)生的茶文化的學(xué)習(xí)興趣。不僅如此，教師在正式講授前可以讓學(xué)生對(duì)茶葉進(jìn)行品嘗，讓其感受有著悠久歷史的茶文化便于學(xué)生可以更加清晰、直觀地了解茶葉的味道與形狀。除此之外，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行其他活動(dòng)，通過(guò)“茶吧”的方式開展交流活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)我國(guó)茶文化。

5.3通過(guò)因材施教的方式，幫助學(xué)生掌握茶文化知識(shí)

為了可以加深學(xué)生對(duì)茶文化的了解，教師在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)采用因材施教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育，并由此方法來(lái)增強(qiáng)漢語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性。比如老師就可按照學(xué)習(xí)者對(duì)茶文化的實(shí)際掌握程度，將其教育分成三種不同的階段。針對(duì)更深層次的學(xué)習(xí)者，也就對(duì)其所了解的茶文化認(rèn)識(shí)得更加深入，而老師也可對(duì)其展開深入教育，如茶馬古道；對(duì)于中層次的學(xué)生，老師可向其展開有關(guān)茶文化活動(dòng)的課程，使學(xué)生在了解茶文化活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí)提高對(duì)茶文化的了解；對(duì)于低層次的學(xué)生，教師為其講解茶的種類，進(jìn)而直觀地認(rèn)識(shí)茶。教師在教學(xué)中應(yīng)嚴(yán)格遵循循序漸進(jìn)的原則，由淺入深，逐漸加強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知。另外，茶文化承載著我國(guó)諸多的精神，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)對(duì)茶文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容有所了解后，教師可以進(jìn)行深入的教學(xué)：如何從品茶中認(rèn)識(shí)道家思想。由此可見，為了可以在漢語(yǔ)教學(xué)中更好地融入茶文化，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有所增強(qiáng)，教師應(yīng)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，通過(guò)因材施教的方式，幫助學(xué)生掌握茶文化知識(shí)。

5.4加強(qiáng)理論與實(shí)踐結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的了解

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，推動(dòng)了教育的改革，茶文化教學(xué)應(yīng)緊跟時(shí)展的進(jìn)程，積極創(chuàng)新。在漢語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)文化因素與文化范疇加以認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化——茶文化教學(xué)有用的內(nèi)容，將其滲透到教學(xué)中，并將目前的茶文化理論知識(shí)體系予以完善，促進(jìn)漢語(yǔ)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的深度整合。實(shí)踐教學(xué)需要以理論作為基礎(chǔ)，只有讓理論有了突破，才能讓實(shí)踐有依靠，否則任何實(shí)踐都將會(huì)成為虛影。漢語(yǔ)教學(xué)中的茶文化教學(xué)，單純依靠理論知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化教學(xué)的目的，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的了解。教師對(duì)茶藝活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)茶歌、茶舞，如《采茶歌》、《茶山小調(diào)》等，教師在課堂中可以先為學(xué)生播放《采茶歌》的視頻，讓學(xué)生觀看采茶的過(guò)程，在歌曲的學(xué)習(xí)中加深對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。不僅如此，在漢語(yǔ)教學(xué)中不管是校外還是校內(nèi)，都要間生活交流與交界，為此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視茶文化知識(shí)傳授的實(shí)用性，讓學(xué)生在日常生活中可以使用到所學(xué)習(xí)的理論性知識(shí)，避免教學(xué)脫離實(shí)際的情況，通過(guò)結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行的茶文化教學(xué)，可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。此外，在條件允許的基礎(chǔ)上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到茶園體驗(yàn)采茶，之后學(xué)習(xí)炒茶與制茶的過(guò)程，讓學(xué)生可以更加直觀地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的茶文化，并予以深入地了解。

6結(jié)語(yǔ)

總而言之，漢語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠幫助學(xué)生拓展自身的文化視野，加強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用水平，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，有著濃厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)烈的教育價(jià)值，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循科學(xué)性、針對(duì)性與實(shí)用性的原則，以此來(lái)保證教學(xué)效果。同時(shí)，教師還需要重視培養(yǎng)學(xué)生的茶文化精神內(nèi)涵，更好地學(xué)習(xí)茶藝，促進(jìn)我國(guó)茶文化的創(chuàng)新。

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