發(fā)布時(shí)間：2023-01-22 05:08:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
北京市懷柔區(qū)渤海中學(xué)
感受中醫(yī)魅力提升人文素養(yǎng)北京市第一四二中學(xué)(宏志中學(xué))
追求卓越鑄造輝煌北京市大興區(qū)黃村鎮(zhèn)第一中心小學(xué)
湖北省武穴市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)快樂體驗(yàn)飛揚(yáng)生命激情
江蘇省揚(yáng)州市竹西中學(xué)
一份富有個(gè)性的調(diào)查報(bào)告
除學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)以外,還應(yīng)關(guān)注什么?——2011小學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查報(bào)告
傾聽觀屏一代的聲音
俄羅斯實(shí)施學(xué)前教育機(jī)構(gòu)衛(wèi)生新標(biāo)準(zhǔn)
葡萄牙出臺(tái)新的學(xué)生章程遏制學(xué)校違反紀(jì)律的行為
日本擬實(shí)施學(xué)前教育體制改革
淺談多元化、開放型校外教育體系的建構(gòu)
在新課程實(shí)驗(yàn)中探索課堂教學(xué)的有效性策略
班主任有效學(xué)習(xí)必須解決好“三個(gè)問題”
學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)之思考
淺淡循環(huán)大課堂中的班級(jí)管理
“懶”教師三部曲
看別人的課,找自己的缺點(diǎn)
學(xué)習(xí)策略與學(xué)生素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的相關(guān)性研究
遼寧省本溪市第一中學(xué)
勿以成人好惡評(píng)判孩子
防止和糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向
抓統(tǒng)籌促均衡掃難點(diǎn)深入推進(jìn)教育公平——訪遼寧省本溪市教育局局長官進(jìn)偉
如何合理配置教育資源——訪山東省鄒城市教育局黨委書記、局長屈廣喜
當(dāng)代校長如何走上教育家之路
狠抓“兩基”成果鞏固促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展
借力幫扶機(jī)制發(fā)展化隆教育
加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校管理的對(duì)策思考
校園文化應(yīng)特色鮮明底蘊(yùn)豐厚
做一個(gè)“六勤”校長
讓數(shù)學(xué)之樹根深葉茂(一)——傳授知識(shí)
優(yōu)化語文作業(yè)還給學(xué)生快樂
高中語文過程性評(píng)價(jià)的運(yùn)用
應(yīng)慎重選擇小組合作學(xué)習(xí)的方式
動(dòng)手操作:兒童智慧的源泉
美術(shù)教學(xué)“五步法”
情感教育下課例診斷與行動(dòng)改進(jìn)的研究
運(yùn)用多媒體課件提高《科學(xué)》課教學(xué)質(zhì)量
詩歌教學(xué)要重視“主問題”設(shè)計(jì)
養(yǎng)成良好教育習(xí)慣促進(jìn)教育和諧發(fā)展
反思教育習(xí)慣促進(jìn)教育和諧發(fā)展——“反思教育習(xí)慣”專題研討會(huì)綜述
反思教育習(xí)慣之基礎(chǔ)教育信息化中的育人因素
教育反思之“我和你”
教育習(xí)慣:從“無意識(shí)”走向“自覺”——淺談教師專業(yè)成長背景下的教育習(xí)慣養(yǎng)成
對(duì)語文教學(xué)習(xí)慣的反思
何謂“好的教學(xué)”?——運(yùn)用教學(xué)框架反思和提升教學(xué)
教育行業(yè)倫理守則
從數(shù)字看美國教育
英國中小學(xué)電腦“過濾不力”
關(guān)于小學(xué)男教師的爭議
讓學(xué)校世界一流的10項(xiàng)建議
英國銀行向中學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)
性教育,聽家長的還是聽學(xué)校的?
日本的職業(yè)高中教育簡介
美國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展若干動(dòng)向
非洲基于教育公平的社區(qū)學(xué)校運(yùn)動(dòng)述評(píng)
英國中小學(xué)入學(xué)政策改革——以家長權(quán)利保障為核心
一、活動(dòng)主題：
宣傳榮辱共建和諧崇尚科學(xué)重視實(shí)踐
深入企業(yè)了解社會(huì)體會(huì)親情完善自我
二、主要內(nèi)容：
年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要充分發(fā)揮我系學(xué)科、專業(yè)和人才優(yōu)勢，在保障安全的前提下，以社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)為主，我系學(xué)生在家鄉(xiāng)就近就便參加分組進(jìn)行以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：，
（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，結(jié)合全國各地農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)一步加強(qiáng)聊學(xué)院與地方的科技合作和人才交流，開展聊學(xué)院寒假大學(xué)生社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，形成書面調(diào)查報(bào)告，并結(jié)合此次調(diào)研成果開展關(guān)于鄉(xiāng)情調(diào)查的主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。
（二）進(jìn)一步深化大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，竭誠服務(wù)大學(xué)生成長成才，大力促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學(xué)生可利用返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，自主進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行就業(yè)見習(xí)和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，增加大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
（三）廣泛開展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)活動(dòng)。我系（青年學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，進(jìn)一步解放思想，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，把服務(wù)地方作為每一位學(xué)子的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學(xué)科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢，積極搭建科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，掀起青年學(xué)生廣泛開展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)熱潮。要圍繞建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的新山東奮斗目標(biāo)，立足山東，輻射全國，積極為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，要深入調(diào)查研究，為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供合理化建議。
開展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力量的社會(huì)調(diào)查、主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。
（四）以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會(huì)親情實(shí)踐活動(dòng)和真情送萬家志愿服務(wù)活動(dòng)。全系學(xué)生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)家務(wù)小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責(zé)任的家庭成員。也可深入開展真情濟(jì)困進(jìn)萬家活動(dòng)。每位經(jīng)法系學(xué)生在春節(jié)期間自行組隊(duì)集中開展真情濟(jì)困進(jìn)萬家活動(dòng)，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學(xué)生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實(shí)事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關(guān)懷和溫暖，辦團(tuán)組織的關(guān)心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團(tuán)組織服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力。要從困難群眾的實(shí)際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開展真情送萬家志愿服務(wù)活動(dòng)。
三、活動(dòng)方式
年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)按照就近就便的原則，采取點(diǎn)面結(jié)合、分散與集中相結(jié)合的方式進(jìn)行。
1、就近就便。寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原則上要就近就便，我系學(xué)生在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在地開展活動(dòng)。
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2、重點(diǎn)組隊(duì)。結(jié)合實(shí)際情況組隊(duì)，在各地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮我系學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)優(yōu)勢，深入基層形成示范帶頭作用。
四、實(shí)施步驟
年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分三個(gè)階段進(jìn)行。
1、準(zhǔn)備和動(dòng)員階段。
年1月中旬至年1月下旬，我系從整體上對(duì)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行布置和安排，積極動(dòng)員廣大學(xué)生投身于寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)我系學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)意義的宣傳教育。
2、具體實(shí)施階段。
年2月上旬至2月下旬，各社會(huì)實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）要按照我系的要求，積極爭取企事業(yè)單位的支持，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，力求務(wù)實(shí)創(chuàng)新，出成果出效益，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的新聞報(bào)道，提高社會(huì)效應(yīng)。
3、總結(jié)表彰階段。
年3月初，我系開展寒假社會(huì)實(shí)踐情況進(jìn)行總結(jié)，并于下學(xué)期開學(xué)后3月10日前將調(diào)查報(bào)告和實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）總結(jié)材料報(bào)系團(tuán)總支，對(duì)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)團(tuán)（隊(duì)）、優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀成果進(jìn)行表彰。
五（、相關(guān)要求
年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)我系青年學(xué)生思想政治工作，服務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要途徑，要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，抓緊抓好。
（一）高度重視，精心組織。在我系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)把今年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入重要議事日程，做到有計(jì)劃、有動(dòng)員、有指導(dǎo)，有考評(píng)。
（二）突出重點(diǎn)，講求實(shí)效。今年寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持就近就便的原則，從實(shí)際出發(fā)，保證活動(dòng)轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)。
（三）創(chuàng)造條件，提供保障。我系各地區(qū)的大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組要突出重點(diǎn)，精心組織，組織動(dòng)員學(xué)生參與活動(dòng)。
以研究型實(shí)踐課教學(xué)模式對(duì)本科生習(xí)題課教學(xué)改革的一種嘗試
用計(jì)算機(jī)技術(shù)構(gòu)建統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)平臺(tái)
《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程教學(xué)探討
數(shù)控車床加工非圓曲線用戶宏程序的編制
基于CAXA工藝圖表軟件的課程教學(xué)實(shí)踐
淺談在《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》教學(xué)中對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)
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中國工程物理研究院工學(xué)院一種基于B／S結(jié)構(gòu)的簽字實(shí)現(xiàn)方案
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光電倍增管的輸出電路
Linux的內(nèi)核修改與內(nèi)核重新編譯
現(xiàn)行條件下高職教育實(shí)行學(xué)分制管理的主要框架設(shè)計(jì)
基于UG后處理構(gòu)造器的用戶設(shè)置
高職高專計(jì)算機(jī)專業(yè)課程設(shè)置的一點(diǎn)思考
【關(guān)鍵詞】農(nóng)家書屋運(yùn)行機(jī)制調(diào)研報(bào)告
中圖分類號(hào)：TK247文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
“農(nóng)家書屋”建設(shè)是一項(xiàng)面向農(nóng)村、面向基層農(nóng)民的文化惠民工程。目的在于通過在農(nóng)村建立農(nóng)民自助讀書組織，推動(dòng)農(nóng)民開展讀書活動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，活躍和豐富農(nóng)村文化生活，改善農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民整體素質(zhì)和農(nóng)村文明程度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要措施。
1農(nóng)家書屋建設(shè)的基本情況
即墨南依嶗山，東臨黃海，近靠青島，全市總?cè)丝?12.93萬，共有18個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)街道辦事處、1個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，轄設(shè)1028個(gè)村莊。2011年，即墨市縣域經(jīng)濟(jì)綜合競爭力列全國最發(fā)達(dá)百強(qiáng)縣第十四位。
自2008年實(shí)施農(nóng)家書屋建設(shè)工程以來，即墨市委市政府對(duì)“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)工作高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化措施，扎實(shí)推進(jìn)，使全市農(nóng)家書屋建設(shè)工程實(shí)現(xiàn)了又好又快發(fā)展，全面完成了青島市下達(dá)的建設(shè)任務(wù)，全市1028個(gè)村先后建起了農(nóng)家書屋，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。全市農(nóng)家書屋配置圖書總數(shù)達(dá)160余萬冊(cè)，平均每家書屋有圖書1500冊(cè)以上，多的達(dá)10000余冊(cè)，圖書種類包括政治哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、農(nóng)業(yè)科技、生活休閑等方面的實(shí)用圖書和青少年讀物，其中和農(nóng)業(yè)直接相關(guān)的有養(yǎng)殖、種植、園藝等。
2 農(nóng)家書屋建設(shè)取得的成就與經(jīng)驗(yàn)
2.1我市高度重視“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)工作，市文廣新局自覺履行其作為“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)主導(dǎo)和牽頭單位的職責(zé)，積極發(fā)動(dòng)各鎮(zhèn)（街）文化中心等基層單位運(yùn)用屬地原則，啟動(dòng)“市、鎮(zhèn)、村（社區(qū)）三級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，并與市“農(nóng)家書屋”協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位充分溝通，把“農(nóng)家書屋”工程與文化大院建設(shè)結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)資源共建共享。
深入調(diào)查，落實(shí)建設(shè)規(guī)劃。開展對(duì)全市23個(gè)鎮(zhèn)（街道）的村（社區(qū)）級(jí)書屋（含圖書室、圖書館）建設(shè)情況的調(diào)查，根據(jù)調(diào)查情況，按照《即墨市“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)實(shí)施意見》中的進(jìn)度規(guī)劃，確定每年待完成建設(shè)的“農(nóng)家書屋”具體村（社區(qū)）名單，使“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)有的放矢。
加大投入，爭取財(cái)政扶持促發(fā)展。為完善農(nóng)家書屋的配套，更好地發(fā)揮農(nóng)家書屋的作用，爭取財(cái)政配套資金500萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政支付配套資金124.5萬元。積極引導(dǎo)社會(huì)資金參與建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化資源的社會(huì)共建共享。
重視協(xié)調(diào)，形成工作合力。加強(qiáng)與市“農(nóng)家書屋”協(xié)調(diào)辦各成員單位溝通各時(shí)期在建和建成書屋情況，以及各成員單位根據(jù)各自職能開展送書捐贈(zèng)和開展讀書活動(dòng)情況。并對(duì)部分書屋的建設(shè)開展實(shí)地調(diào)研，聽取基層意見，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我市“農(nóng)家書屋”工作順利開展。
領(lǐng)會(huì)精神，做好業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作。一是根據(jù)有關(guān)要求要求，建立并完善“農(nóng)家書屋”工程進(jìn)度信息報(bào)送工作制度；二是及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)青島文化廣電新聞出版局“農(nóng)家書屋”建設(shè)有關(guān)文件精神，指導(dǎo)各科技文化中心按照要求做好相關(guān)工作；三是監(jiān)督好圖書配置，使上級(jí)配送的每一本圖書配送到農(nóng)家書屋。
優(yōu)化資源配置，實(shí)施中心書屋計(jì)劃。為更好地發(fā)揮農(nóng)家書屋的作用，我市從2011年開始實(shí)施中心農(nóng)家書屋建設(shè)計(jì)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)農(nóng)家書屋。即財(cái)政投資200萬元在全市建設(shè)200處中心農(nóng)家書屋，提升農(nóng)家書屋的檔次和服務(wù)水平，真正實(shí)現(xiàn)15分鐘文化服務(wù)圈，讓農(nóng)民群眾共享改革發(fā)展的成果。
2.2以農(nóng)家書屋為載體，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)
我市的農(nóng)家書屋，已普遍開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的群眾讀書活動(dòng)。通過開展多讀書、讀好書活動(dòng)，豐富了農(nóng)民群眾的精神文化生活，推動(dòng)了農(nóng)家書屋的發(fā)展。有村民表示，以前想看本書，買很貴，借還得跑到市圖書館去，很不方便，因此大部分村民農(nóng)閑時(shí)除了打牌和聊天，就閑著沒事干?，F(xiàn)在村里有了“農(nóng)家書屋”，不光村民借書、看書方便了，村里的孩子們放了學(xué)，也可以到這里來讀課外書。農(nóng)家書屋實(shí)實(shí)在在成了培養(yǎng)新型農(nóng)民的“充電”場所。
實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程是為了滿足農(nóng)民的基本文化需求，書屋建立在行政村，由農(nóng)民自己管理，鎮(zhèn)文化中心和市圖書館認(rèn)真做好輔導(dǎo)，作為書屋建成后的工作重點(diǎn)。目前，我市農(nóng)家書屋極大地豐富了廣大農(nóng)民的文化需求，并且利用“農(nóng)家書屋”科技圖書資料帶動(dòng)種殖、養(yǎng)殖業(yè)，給農(nóng)民帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果。
3創(chuàng)建農(nóng)家書屋暢銷運(yùn)行機(jī)制的困難及存在的問題
實(shí)施的過程中，通過調(diào)查也發(fā)現(xiàn)“農(nóng)家書屋”在運(yùn)行和管理使用中存在不少問題。
領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。一些地方領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)農(nóng)家書屋構(gòu)建和諧社會(huì)繁榮農(nóng)村文化重要性的認(rèn)識(shí)，沒有把這項(xiàng)工作納入議事日程，沒有撥付足夠的工作經(jīng)費(fèi)，知識(shí)敷衍了事，應(yīng)付檢查；有的村干部觀念落后，致使書屋形同虛設(shè)，沒有起到應(yīng)有的作用。
宣傳力度不夠。農(nóng)家書屋并沒有完全發(fā)揮出預(yù)期作用，有些地方，人們對(duì)農(nóng)家書屋這個(gè)名稱還很陌生，對(duì)其功能作用更是知之甚少，究其原因就是宣傳力度不夠。
管理員素質(zhì)不高，服務(wù)意識(shí)淡薄。一是農(nóng)家書屋管理人員選拔比較隨便，有些人員文化層次較低，還有一些年齡偏大；二是由于村干部兼任，他們往往身兼數(shù)職，無法保證農(nóng)家書屋的正常開放，也不能給予農(nóng)民指導(dǎo)，削弱了村民看書、借書的積極性；三是由于農(nóng)家書屋管理員是公益，多數(shù)情況下沒有額外的補(bǔ)助或收入，管理人員缺乏責(zé)任心，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)；四是缺乏有效地培訓(xùn)指導(dǎo)，業(yè)務(wù)工作能力不強(qiáng)。
運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制不健全，管理員工作經(jīng)費(fèi)不到位。農(nóng)家書屋建設(shè)需求與縣鄉(xiāng)財(cái)政困難狀況的矛盾較為突出。農(nóng)家書屋工程是保障農(nóng)民基本文化權(quán)益的公共文化服務(wù)項(xiàng)目，農(nóng)民享受免費(fèi)得服務(wù)，應(yīng)由各級(jí)財(cái)政予以扶持。但桃源縣財(cái)政困難，農(nóng)家書屋工程建設(shè)的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)和各項(xiàng)補(bǔ)充資金沒有列入政府財(cái)政預(yù)算，在很大程度上影響了農(nóng)家書屋工程建設(shè)數(shù)量與質(zhì)量，服務(wù)體系和服務(wù)質(zhì)量大打折扣，一是管理員工作經(jīng)費(fèi)無著落，二是增補(bǔ)文獻(xiàn)資料無經(jīng)費(fèi)，不少農(nóng)家書屋不能正常開放，不能很好的發(fā)揮應(yīng)有作用。
重建輕管，服務(wù)不到位，嚴(yán)重影響書屋健康發(fā)展?，F(xiàn)有農(nóng)家書屋多數(shù)屬于“一次性”援建的，比較重視初始的建設(shè)，缺乏后期的管理與服務(wù)。一是在管理上脫節(jié)，缺乏行之有效的管理機(jī)構(gòu)和手段，縣級(jí)這一層還有新聞出版局負(fù)責(zé)組織實(shí)施此項(xiàng)工作，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村就不明確了；二是援建單位在提供服務(wù)產(chǎn)品上也存在主觀性和片面性，不了解農(nóng)民的閱讀需求，使得農(nóng)家書屋的藏書缺乏科學(xué)性、實(shí)用性、普及性和娛樂性，導(dǎo)致借閱量和利用率低。
4農(nóng)家書屋工程創(chuàng)建的措施和建議
經(jīng)過四年的建設(shè)，我市的“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)取得一定成績，農(nóng)村（社區(qū)）基層公共文化服務(wù)體系已頗具規(guī)模。為鞏固建設(shè)成果，我們?cè)陂_展構(gòu)建工作的同時(shí)，積極探索我市“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)的長效機(jī)制。
與文化建設(shè)考評(píng)相結(jié)合?！稗r(nóng)家書屋”工程建設(shè)納入我市文化建設(shè)先進(jìn)獎(jiǎng)考評(píng)，要求各村（社區(qū)）必須建設(shè)有圖書（室）館，對(duì)全市各鎮(zhèn)街的村和社區(qū)現(xiàn)有圖書室建設(shè)情況開展摸底調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上，按照“農(nóng)家書屋”建設(shè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造、補(bǔ)充和完善。
建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。我們積極探索并建立起一套農(nóng)家書屋設(shè)施管理的長效管理機(jī)制，主要包括財(cái)產(chǎn)登記制度、管理使用制度、人員培訓(xùn)制度、責(zé)任追究制度等。建立健全管理制度，使圖書借閱、會(huì)費(fèi)收支、圖書管理、毀損賠償?shù)戎贫鹊靡詧?zhí)行，規(guī)范書屋的建檔、建卡、分編等具體工作，切實(shí)發(fā)揮了農(nóng)家書屋的積極作用，使其真正成為農(nóng)民群眾學(xué)用科技、接受先進(jìn)文化的主要載體。
加強(qiáng)業(yè)務(wù)人員培訓(xùn)。為進(jìn)一步提高“農(nóng)家書屋”管理員的業(yè)務(wù)技能，提升服務(wù)水平，我們組織舉辦了科技文化服務(wù)中心主任培訓(xùn)班和農(nóng)家書屋管理員培訓(xùn)班，有23位文化中心主任和1000多位農(nóng)家書屋管理員參加了業(yè)務(wù)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，農(nóng)家書屋管理員愛崗敬業(yè)的自覺性進(jìn)一步提高，業(yè)務(wù)水平、工作能力進(jìn)一步提升。
整合各種信息資源，最大限度的為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。農(nóng)村圖書室文獻(xiàn)信息資料不足、更新慢，尤其是現(xiàn)代信息的搜集不夠，資源浪費(fèi)的問題普遍存在，這是制約圖書室發(fā)展的重要因素。就當(dāng)前來說，單靠政府財(cái)政投資要在短時(shí)間內(nèi)解決是不現(xiàn)實(shí)的。根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，區(qū)域之間的差別，整體發(fā)展的不平衡，整合各種圖書館資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。
新形勢下農(nóng)家書屋一定會(huì)擁有美好的明天，也一定會(huì)為新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮重要作用，做出新的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]達(dá)斡爾族；文化變遷；田野調(diào)查；民族志
在古代很多國家積累了豐富的其他民族的記錄――民族志資料。在《說民族學(xué)》中認(rèn)為：“民族學(xué)是一門對(duì)于民族從事‘記錄’與‘比較’的學(xué)問”。上世紀(jì)60年代，在國外反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義質(zhì)疑、解構(gòu)之風(fēng)興起，這種學(xué)術(shù)思潮波及到了國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究，民族學(xué)逐漸脫離了原初的研究主旨，趨向抽象純思辨性領(lǐng)域發(fā)展，研究對(duì)象也更加難以把控。面對(duì)這種困境，最近幾十年不少學(xué)者又重新回歸學(xué)科的原點(diǎn)，力求通過解答一些經(jīng)典的問題來追求一種更樸實(shí)、本真的學(xué)術(shù)研究。由云南大學(xué)和內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)通力合作完成的《達(dá)斡爾族：內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦旗哈力村調(diào)查》一書就給我們帶來了這方面的經(jīng)驗(yàn)和啟示。此項(xiàng)研究是經(jīng)過調(diào)查組深入社區(qū)，將獲得的大量第一手資料與歷史文獻(xiàn)資料相印證，經(jīng)過核實(shí)而寫成，是繼50年代國家民委組織進(jìn)行的達(dá)斡爾族社會(huì)歷史調(diào)查之后，在達(dá)斡爾族社會(huì)調(diào)查研究方面的新成果，很好地反映了半個(gè)世紀(jì)以來達(dá)斡爾族社會(huì)文化變遷的真實(shí)狀況。該書的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)下達(dá)斡爾族研究成果眾多，而深入實(shí)地調(diào)查報(bào)告缺失的現(xiàn)狀做了一個(gè)有益的補(bǔ)充，從應(yīng)用價(jià)值和學(xué)科建設(shè)上很有意義。
通觀全書，作者們以平實(shí)流暢的敘述風(fēng)格，論述了內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦旗哈力村的概況與歷史沿革、自然生態(tài)環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治、婚姻家庭、法律、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、教育、科技與衛(wèi)生和等。將達(dá)斡爾族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)的基本面貌進(jìn)行了完整的呈現(xiàn)，關(guān)注到了文化形態(tài)中的諸多細(xì)節(jié)問題，并有所闡釋。除了上述內(nèi)容完備、寫作規(guī)范之外，這部書還展現(xiàn)了自身的獨(dú)到之處，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
首先、本書最明顯的特征是以點(diǎn)帶面、見微知著。它是以微型的社區(qū)作為民族社會(huì)的縮影從而去考察整個(gè)民族的社會(huì)文化變遷。當(dāng)下學(xué)術(shù)界更注重宏大理論的建構(gòu)和敘述，具體微觀研究卻沒有得到相應(yīng)的重視。這次調(diào)查研究選取了一個(gè)具有代表性的典型達(dá)斡爾族村落進(jìn)行了深入的田野調(diào)查，更有利于把握調(diào)查的對(duì)象。通過作者的觀察、記錄和描述建立的文化實(shí)錄，對(duì)各類民族志資料進(jìn)行更清晰的劃分和界定，真實(shí)準(zhǔn)確地反映出達(dá)斡爾族社會(huì)的整體面貌。
其次、注重分析問題，介紹現(xiàn)狀與歷史、文化背景之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是本書的一個(gè)突出特點(diǎn)。每項(xiàng)調(diào)查都有相關(guān)的知識(shí)背景的介紹，使讀者對(duì)現(xiàn)有的情況的認(rèn)識(shí)，是站在歷史的高度來進(jìn)行理解和認(rèn)知，環(huán)環(huán)相扣，分析來龍去脈，進(jìn)而考量社會(huì)現(xiàn)象背后發(fā)揮作用的各種社會(huì)文化因素，進(jìn)而厘清了歷史與現(xiàn)狀之間的內(nèi)在因果關(guān)系?？梢赃@樣說，這本書既有田野調(diào)查的素材，又有大量的文獻(xiàn)記載作為佐證，這使得作者的結(jié)構(gòu)分析成為動(dòng)態(tài)的過程。在資料處理上，則是把田野調(diào)查的素材與歷史文獻(xiàn)資料糅合起來，歷史與現(xiàn)實(shí)相互詮釋，能夠讓讀者對(duì)該地區(qū)幾十年來的社會(huì)文化變遷軌跡有一個(gè)完整清晰的認(rèn)識(shí)。
第三、對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進(jìn)行了深度的描寫。以往對(duì)達(dá)斡爾族的研究多停留利用五、六十年代的調(diào)查資料及宏觀層面的探討上，對(duì)達(dá)斡爾族獨(dú)特文化的社會(huì)功能和內(nèi)涵還缺乏深入的挖掘和整理。特別是對(duì)近些年隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，達(dá)斡爾族社會(huì)文化發(fā)生了那些新變化還沒有系統(tǒng)的調(diào)查研究。此項(xiàng)調(diào)查研究的出現(xiàn)無疑是填補(bǔ)了這方面的空白，書中對(duì)達(dá)斡爾族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了系統(tǒng)記錄和研究，為了解達(dá)斡爾族社會(huì)文化現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢提供了豐富而翔實(shí)的材料，其價(jià)值和意義不言而喻。
最后一點(diǎn)是，書中沒有過多的說教論說，都是通過一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)案為例說明問題。如增加了更加形象具體的學(xué)生的作文和個(gè)體訪談等內(nèi)容，給被調(diào)查者營造出足夠的陳述空間，使被調(diào)查者的主體感知能夠被很好地呈現(xiàn)，易于讀者接受并能產(chǎn)生一種直覺的共鳴，獲得了良好的效果。另外，大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的應(yīng)用，很有說服力。問卷調(diào)查、量化的了解，還有對(duì)社區(qū)整體面貌的勾畫，這些問題在書中都得到了很好的解決，主要是通過圖片、表格等分類順序排列出來，一目了然，易于辨認(rèn)，不僅精簡了篇幅，也產(chǎn)生了直觀生動(dòng)的效果。
通過以上的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，可以看出《達(dá)斡爾族：內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦旗哈力村調(diào)查》是一部真實(shí)反映了當(dāng)代達(dá)斡爾族社區(qū)文化變遷的民族志著作。該書的作者們大多了解達(dá)斡爾族社會(huì)文化生活，掌握當(dāng)?shù)厝说恼Z言，而且熟悉相關(guān)學(xué)科的理論和方法論，所以寫起來得心應(yīng)手，既全面真實(shí)，又有可讀性和時(shí)代性，是一部地域、民族特色濃郁的著作，為人們了解幾十年來達(dá)斡爾族社會(huì)文化所發(fā)生的巨大變化提供了重要的參考文本。
20世紀(jì)80年代末以來的城市化進(jìn)程，使市場對(duì)勞動(dòng)力資源的需求猛增，城市的大發(fā)展，也帶來了一系列的問題。流動(dòng)兒童家庭教育缺失問題是其中一個(gè)比較突出的問題。本文從流動(dòng)兒童家庭教育缺失問題的由來入手，分析了當(dāng)前農(nóng)民工子女教育問題的現(xiàn)狀并進(jìn)而提出了相關(guān)發(fā)展對(duì)策，希望能夠?qū)Ρ菊n題的圓滿解決起到些許推動(dòng)作用。
［關(guān)鍵詞］
流動(dòng)兒童；教育缺失；補(bǔ)償策略
根據(jù)日前國家衛(wèi)生計(jì)生委的《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》，中國流動(dòng)人口規(guī)模高達(dá)2.47億，占總?cè)丝诘?8%。預(yù)計(jì)到2025年，我國流動(dòng)人口將超過3億。這其中大部分是農(nóng)民工，而隨父母打工進(jìn)城求學(xué)的流動(dòng)兒童農(nóng)民工子女則多達(dá)3500萬。在流動(dòng)的家庭之中，兒童的教育缺失問題成為一個(gè)大問題。
一、對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育缺失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)囊饬x
跟隨農(nóng)民工進(jìn)城的流動(dòng)兒童面臨著教育、貧困和社會(huì)邊緣化等諸多問題，直接影響著他們的行為、心理和職業(yè)技能的發(fā)展。今天的流動(dòng)兒童，就是未來所在城市的新市民和勞動(dòng)力。他們的社會(huì)融合問題，關(guān)系到所在城市未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。近年來，對(duì)流動(dòng)兒童問題的研究成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)議題，與之有關(guān)的科研項(xiàng)目也在各部門的資助下相繼展開。基于學(xué)校層面，在能力范圍內(nèi)采取一系列針對(duì)性措施實(shí)施彌補(bǔ)性教育，提升流動(dòng)兒童家長的教育意識(shí)和水平，改善我校流動(dòng)兒童的家庭生存狀況，彌補(bǔ)其發(fā)展的不足，使其健康成長，更好適應(yīng)學(xué)校教育，更好地融入社會(huì)。
二、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀及成因
從現(xiàn)狀看，流動(dòng)兒童因?yàn)榧彝ソ逃娜笔?，在一些新生事物面前辨別是非能力相對(duì)較低，父母應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)生活上的“第二任”老師，但是許多家長做不到這一點(diǎn)。具體分析而言，他們的家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較低。其中，家庭月收入在2000元以下的占較大比例，從家庭人均月收入看，大多數(shù)家庭在500元以下。從文化程度看，流動(dòng)兒童父母的文化程度大部分為小學(xué)及以下，即半數(shù)以上的流動(dòng)兒童父母僅僅完成甚至根本沒有完成九年義務(wù)教育。流動(dòng)兒童的家庭居住條件狹小簡陋，他們大多沒有自己單獨(dú)的房間，也沒有專供學(xué)習(xí)的場所。這些都是家庭條件、家庭教育缺失的表現(xiàn)。從成因看，多數(shù)流浪兒童家庭教育存在的諸多問題，在生活中得不到應(yīng)有的關(guān)愛，在思想、學(xué)習(xí)上缺乏嚴(yán)格的要求，這樣孩子們往往怕吃苦，貪圖安逸，學(xué)校布置的作業(yè)不能按時(shí)完成……
三、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的補(bǔ)償策略
隨著城市化進(jìn)程的加快，流動(dòng)兒童家庭教育缺失的問題，它在一定程度上關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題，所以這個(gè)問題的解決，不能僅僅依賴家庭，還得由家庭、社會(huì)、學(xué)校合力解決。
（一）營造良好的家庭環(huán)境
流動(dòng)兒童家庭的家庭環(huán)境相對(duì)較差，因?yàn)榧彝サ牧鲃?dòng)性給孩子尚未成熟的心靈帶來程度不同的影響。因此，這類家庭應(yīng)盡量創(chuàng)造良好的家居環(huán)境。不管家庭經(jīng)濟(jì)條件如何，都必須要尊老愛幼，鄰里關(guān)愛。在家庭中，家長就是孩子的榜樣。盡力創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，使孩子感覺家長就是自己的朋友，自然而然地孩子就會(huì)將“心”掏給家長，跟家長說心里的秘密。家里成員生活要有秩序、有規(guī)律，講究有張有弛，舍得為家庭付出，為孩子付出。使孩子感到家里成員都有各自的責(zé)任，并且，都要擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。養(yǎng)成有良好的生活習(xí)慣和富有責(zé)任感的人。通過建立良好和諧的家庭環(huán)境，就能彌補(bǔ)教育缺失。
（二）學(xué)校構(gòu)建立體教育模式
針對(duì)流動(dòng)兒童家庭的特殊情況，教育部門應(yīng)立足于學(xué)校教育主陣地的優(yōu)勢，引導(dǎo)更多部門廣泛參與，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化，法制教育網(wǎng)絡(luò)化的主體格局。學(xué)校教育是促進(jìn)孩子健康成長的主渠道，是家庭教育的延伸和繼續(xù)，是惟一有組織、有計(jì)劃、有步驟的教育，對(duì)青少年的培養(yǎng)、教育起著主要的作用。學(xué)校要真正把基礎(chǔ)教育作為塑造中小學(xué)生健全人格的啟蒙教育，徹底改變那種只重分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的不良傾向，把法制教育與道德品質(zhì)教育、民族精神教育等思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，設(shè)置相應(yīng)層次的法制教育課程，或者在有關(guān)課程中增加法制教育的內(nèi)容，并且把法制教育使教育形式豐富多彩、生動(dòng)活潑、淺顯易懂。
（三）強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)
加強(qiáng)文明社區(qū)、文明村建設(shè)，給流動(dòng)兒童營造一個(gè)良好的成長環(huán)境。要以社區(qū)為依托，以創(chuàng)建青年文明社區(qū)為載體，把流動(dòng)兒童教育作為社區(qū)教育、社區(qū)管理與社區(qū)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立由相關(guān)政府部門牽頭，婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)等組織定期聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生不間斷受教育的過程。學(xué)校、家庭、社區(qū)對(duì)流動(dòng)兒童教育工作要做到經(jīng)?；⒅贫然?、科學(xué)化。要加強(qiáng)安全小區(qū)建設(shè)和物業(yè)管理，消除或限制孩子們的不健康行為。
總之，隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，孩子與家長關(guān)系紐帶的進(jìn)一步弱化，致使流動(dòng)兒童家庭對(duì)孩子的控制力日趨減緩。對(duì)流動(dòng)兒童的教育應(yīng)該從家庭教育入手，這是促進(jìn)兒童初步形成健全人格的第一步，是孩子最主要的生活環(huán)境。家長應(yīng)提升自身素質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的教育方法多與孩子溝通交流，并加強(qiáng)學(xué)校教育，社會(huì)要發(fā)揮應(yīng)有的教育作用，最終使孩子形成健康人格，茁壯地成長。
作者：薛棟 單位：江蘇省常州市鐘樓區(qū)蘆墅小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；就業(yè)；經(jīng)濟(jì)收入；城市融入
一、農(nóng)民工的基本概況
（一）農(nóng)民工的數(shù)量及地域分布
2012年全國農(nóng)民工總量達(dá)到26261萬人，比上年增加983萬人，增長3.9%。2012年初沈陽市共有約135萬外來農(nóng)民工，占全國農(nóng)民工總量的0.51%。外地來沈陽打工的農(nóng)民工數(shù)量有逐年增加的趨勢。沈陽市農(nóng)民工分布比較集中在和平區(qū)的長白、砂山等地區(qū)。沈陽市轄區(qū)內(nèi)大約有85.9萬農(nóng)民工，占全部外來人口的94.7%。和平、沈河、皇姑和于洪區(qū)四個(gè)區(qū)的農(nóng)民工都達(dá)到了10萬人以上，其中沈河區(qū)的農(nóng)民工達(dá)11.0萬人，是全市外來農(nóng)民工最多的一個(gè)區(qū)。
（二）農(nóng)民工的來源地
在沈陽市工作的農(nóng)民工有75萬人來自于遼寧省內(nèi)其他縣市（占56%），有32萬人來自鄰近的黑龍江?。ㄕ?2%）、吉林?。ㄕ?%）和（占4%）。山東（3%）、安徽（3%）、河南（2%）和河北（2%）等省份在沈陽市農(nóng)民工人數(shù)均在2萬人以上。四川（1%）、江蘇（1%）、浙江（1%）和湖北（1%）在沈陽市的農(nóng)民工均在1萬人以上，來自其他省份的農(nóng)民工占6%。
（三）農(nóng)民工的行業(yè)分布
沈陽市的農(nóng)民工主要集中在制造業(yè)（占22.6%）、批發(fā)和零售業(yè)（占27.7%）、建筑業(yè)（占13.2%）、住宿和餐飲業(yè)（占8.5%）、交通運(yùn)輸倉儲(chǔ)和郵政業(yè)（占4.5%）。此外，農(nóng)林牧漁業(yè)占6.5%，房地產(chǎn)業(yè)占2.1%，租賃和商務(wù)服務(wù)業(yè)占1.2%，采礦業(yè)占0.8%，居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)占5.7%，文化體育和娛樂業(yè)占0.8%，其它行業(yè)占6.4%。
（四）農(nóng)民工的年齡及學(xué)歷結(jié)構(gòu)
沈陽市農(nóng)民工以青壯年為主，年齡在14歲及以下人口10.6萬人，占全部外來人口的7.7%，15～45歲年齡段人口104.0萬人，占77.1%，46～59歲年齡段人口15.0萬人，占11.2%，60歲及以上人口5.4萬人，占4.0%。沈陽市的農(nóng)民工初中以下學(xué)歷的人約20萬人，占14.8%，初中學(xué)歷的約60萬人，占44.5%，高中學(xué)歷的有18萬人，占13.3%，大專及以上學(xué)歷的有37萬人，占27.4%。
二、農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)狀況
（一）工作時(shí)間
沈陽市的農(nóng)民工大部分都有固定的工作。常年有固定工作的占46.05%，工作不固定但可持續(xù)的占25.26%，工作時(shí)有時(shí)無的占14.87%，有工作就做沒工作就在家閑居的占13.82%。大部分農(nóng)民工沒有休息日，如餐飲、建筑業(yè)實(shí)行的是以天為單位計(jì)算工資，缺勤一天扣一天工資。調(diào)查問卷顯示，大部分農(nóng)民工每天工作時(shí)間都多于8個(gè)小時(shí)，每天工作少于8個(gè)小時(shí)的人僅占少數(shù)，每天工作8～10小時(shí)的農(nóng)民工占34%，10～12小時(shí)的農(nóng)民工占28%，12～14小時(shí)的占24%，甚至還有些行業(yè)的農(nóng)民工每天工作超過14個(gè)小時(shí)。
（二）勞動(dòng)合同簽訂
勞動(dòng)合同的簽訂率低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到政府規(guī)定的比率。建筑行業(yè)中普遍存在包工頭方式這種非正規(guī)的用工方式，使得建筑行業(yè)農(nóng)民工的勞動(dòng)合同的簽訂率低于其他多數(shù)行業(yè)。在沈陽市的農(nóng)民工沒有簽訂書面勞動(dòng)合同但有口頭約定的占18%，簽了書面合同的占66%，簽了書面合同而且有附加條款的占12%，既沒簽書面合同也無口頭約定的占4%。
（三）收入水平
沈陽市農(nóng)民工從事不同行業(yè)之間收入水平差別較大，收入較低的行業(yè)是服務(wù)業(yè)、住宿餐飲業(yè)和制造業(yè)，月均收入分別為1583元、1558元和1534元。收入水平較高的是交通運(yùn)輸、倉儲(chǔ)郵政業(yè)和建筑業(yè)，人均月均收入分別為2124元和2002元。例如，從2005年至2012年，建筑行業(yè)農(nóng)民工工資上漲六倍到十幾倍，平均上漲了十倍。沈陽市餐飲業(yè)人員工薪水平排后，在44個(gè)行業(yè)中排在第34位。餐飲業(yè)人員短缺的主要原因之一是餐飲行業(yè)社會(huì)地位低、勞動(dòng)強(qiáng)度大，城里年輕人不愿意在餐飲行業(yè)就業(yè)。
個(gè)案一：放線員小趙來自遼寧省鐵嶺市熊官屯鄉(xiāng)，初中未畢業(yè)。2006年到沈陽建筑工地做放線員學(xué)徒，月工資600元。2012年小趙的月工資達(dá)到1萬元。去掉冬閑5個(gè)月，工作7個(gè)月小趙能賺到7萬多元。
個(gè)案二：力工老趙是遼寧省阜新市大巴鎮(zhèn)的農(nóng)民。在2004年力工的日工資30元（同期木工日工資60元，瓦工和架子工日工資50元），而在2012年力工的日工資120元（同期瓦工和木工都以計(jì)件算工錢，日工資500元，架子工日工資150元）。
三、農(nóng)民工的社會(huì)狀況
（一）農(nóng)民工的住房情況
在沈陽市大部分農(nóng)民工都是租房。大約65%的家庭自己租房居住，大約20%的家庭是與他人合租住房。大有約10%的農(nóng)民工居住在由工作單位提供的簡易住房、倉庫、鍋爐房、收發(fā)室等。已購房農(nóng)民工約占5%，多為年輕人，購買的多是30多平方米的二手房。大部分農(nóng)民工的租房面積在24平方米以下。平房每個(gè)月租金在150～200元左右，樓房每個(gè)月租金在400～500元（一般是兩家合租）。多數(shù)農(nóng)民工家庭租住的是郊區(qū)等待動(dòng)遷的平房，房屋狹窄潮濕，周邊環(huán)境較差。例如，一位來自葫蘆島建昌的木工來沈陽8年了，一家4口住在郊區(qū)20多平方米的平房里，冬天沒有水，要到別人家去接水吃。
（二）農(nóng)民工的社會(huì)文化生活
農(nóng)民工大多居住在租金便宜的城郊接合部的農(nóng)民出租房或者配套設(shè)施不全的社區(qū)，居住周邊缺少公共文化配套，而所在單位有關(guān)精神文化生活設(shè)施、場所不足，缺少參與城市文化活動(dòng)的渠道和機(jī)會(huì)。在閑暇時(shí)間農(nóng)民工的主要娛樂是打牌、打麻將、喝酒、閑聊、看電視、閑逛，很少有人去公園或參加體育活動(dòng)和讀書看報(bào)。為了推進(jìn)城市農(nóng)民工的文化建設(shè)，新世界會(huì)展中心等10家工地成為了首批授牌的農(nóng)民工文化建設(shè)試點(diǎn)工地。推進(jìn)建筑工地農(nóng)民工文化建設(shè)，不僅可以改變農(nóng)民工文化交流封閉的問題，還有利于促進(jìn)農(nóng)民工快速融入城市社區(qū)生活。
（三）農(nóng)民工的消費(fèi)行為
流動(dòng)性強(qiáng)、薪資低下限制了農(nóng)民工的消費(fèi)，教育制度導(dǎo)致農(nóng)民工子女教育消費(fèi)支出比例高，醫(yī)療保障制度導(dǎo)致農(nóng)民工的醫(yī)療保健費(fèi)用增加。農(nóng)民工普遍形成了低消費(fèi)理念，特別是有關(guān)非物質(zhì)商品的消費(fèi)很低。農(nóng)民工每月的支出主要用于日常消費(fèi)，消費(fèi)在吃穿日常用品上的占25%，手機(jī)上網(wǎng)的占16%，交通占12%，房租占21%，給家寄錢的占11%，儲(chǔ)蓄存款的占15%。一位農(nóng)民工說，在城市生活花銷太大，水煤電都得花錢，還要租房，要想攢點(diǎn)錢，就只能在吃穿上省了。
（四）農(nóng)民工的社會(huì)交往
由于城市農(nóng)民工處于整體較差的生活狀態(tài)，他們中的大多數(shù)人往往選擇回避必要的社會(huì)交往，這種回避不只是簡單的足不出戶，而是多方面的，具體表現(xiàn)為：對(duì)正常交往需要的忽視、參加一些社會(huì)活動(dòng)時(shí)感到拘謹(jǐn)；對(duì)自身處境及身份的缺陷感受較為強(qiáng)烈、與他人交往時(shí)表現(xiàn)出不自信、害怕受到忽視與歧視以及對(duì)社會(huì)群體生活表現(xiàn)出消極心態(tài)等。
（五）農(nóng)民工的權(quán)益保障
農(nóng)民工社會(huì)保障制度包括養(yǎng)老保障制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度、工傷保險(xiǎn)制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度，但農(nóng)民工參加社會(huì)保險(xiǎn)缺少法律上的細(xì)則規(guī)定，很多農(nóng)民工基本游離在社會(huì)保障體系之外。農(nóng)民工雖然融入了產(chǎn)業(yè)，但沒有融入城市，其就業(yè)穩(wěn)定性差，參加社會(huì)保險(xiǎn)不積極，對(duì)參加養(yǎng)老保險(xiǎn)在觀念和認(rèn)識(shí)上也有誤區(qū)。截至2012 年5月末，沈陽全市農(nóng)民工參保人數(shù)達(dá)到23998人，比1月份實(shí)現(xiàn)凈增長8169 人。沈陽市農(nóng)民工參加養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)的比例分別為11%、32%、47%和7%。
四、農(nóng)民工的心理狀況
（一）農(nóng)民工進(jìn)入城市的動(dòng)因
大部分進(jìn)入沈陽的農(nóng)民工目的性強(qiáng)且集中，因“務(wù)工經(jīng)商”進(jìn)入沈陽市的占67.5%，有11.6%的人屬于“隨遷家屬”，另有8.4%的人屬于投親靠友。這三部分人占全部外來人口的87.5%。調(diào)查看到，與上一代農(nóng)民工打工掙錢的單一性相比，新生代農(nóng)民工務(wù)工的目的已發(fā)生巨大變化，求發(fā)展、開眼界成為主流，由以往進(jìn)城掙錢回鄉(xiāng)發(fā)展開始向精神層面拓展。由單純謀生向追求歸屬感延伸，由承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值延伸。
（二）農(nóng)民工對(duì)未來的期望
沈陽市農(nóng)民工對(duì)未來的期望各不相同，25.7%的農(nóng)民工希望將來能掌握一門專業(yè)技術(shù)，13%的農(nóng)民工希望能成為城市人，13.6%的農(nóng)民工則希望能掙很多錢，13.6%的農(nóng)民工希望自己能當(dāng)老板，同時(shí)還有一部分農(nóng)民工則希望能得到社會(huì)和家人朋友的尊重，有的則希望在城里待幾年后再回農(nóng)村等。
（三）農(nóng)民工的自我身份認(rèn)同
農(nóng)民工雖然為推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但卻不為所在城市社區(qū)所接受和認(rèn)同。由于不能享受到與市民平等的待遇，適應(yīng)能力弱的農(nóng)民工對(duì)社會(huì)存在的各種不公平的現(xiàn)象體會(huì)較深，對(duì)社會(huì)不公平的評(píng)價(jià)比其他人更消極。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分1960年以后出生的農(nóng)民工認(rèn)為自己仍然是農(nóng)民工，只有很少一部分認(rèn)為自己是城里人了。而大多數(shù)1980年以后出生的農(nóng)民工則認(rèn)為自己除了沒有城市戶口外，跟城里人沒什么區(qū)別。
（四）農(nóng)民工對(duì)工作和生活的滿意度
在工作方面，12%的農(nóng)民工很滿意，56%的農(nóng)民工滿意，20%的農(nóng)民工不滿意，12%的農(nóng)民工很不滿意。在生活方面，18%的農(nóng)民工很滿意，61%的農(nóng)民工滿意，15%的農(nóng)民工不滿意，6%的農(nóng)民工很不滿意。調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)有一些農(nóng)民工不愿意回答這類問題。
總之，農(nóng)民工是中國當(dāng)今社會(huì)特有的一個(gè)龐大群體，他們?cè)诔鞘泄ぷ骱蜕畹馁|(zhì)量參差不齊，想法也千奇百怪，而且并在一定程度上影響著社會(huì)的穩(wěn)定性。政府、企業(yè)和社會(huì)要盡力想出現(xiàn)實(shí)可行的具體辦法改善沈陽市農(nóng)民工的工作和生活條件，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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地方文獻(xiàn)的范疇及意義
地方文獻(xiàn)是特定區(qū)域內(nèi)歷史資料和現(xiàn)實(shí)資料的總合，所反映的是特定區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境的沿革、發(fā)展及現(xiàn)狀，還包括人文地理、歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民俗、地方文化、教育、衛(wèi)生、體育以及政治、宗教、方言等。而在朝代更迭過程中，地方文獻(xiàn)還受到中央集權(quán)的屢屢破壞。如朱元璋建立明朝后，沐英在大理文獻(xiàn)樓將歷史文獻(xiàn)典籍付之一炬，使大理地區(qū)的歷史文化幾乎處于“斷代”的狀態(tài)。地方文獻(xiàn)的形式又與語言文字有密切的聯(lián)系。有些民族的社會(huì)發(fā)展較為迅速，文化上受漢文化的影響較大，所以地方文獻(xiàn)中以漢字記錄的比例也比較大。而有的民族沒有自己的文字，只能把本民族的各種歷史事件、傳說故事、風(fēng)俗習(xí)慣采用各種不同方式記載，有用符號(hào)代替的，也有象形、摹仿漢字的。有的民族還用手勢、隊(duì)形及各種表現(xiàn)方式對(duì)事件進(jìn)行反映，有的則以口頭形式流傳。各民族地方文獻(xiàn)形成與發(fā)展的差異，必然帶來民族地區(qū)圖書館收集工作的特殊性，收集范圍也不能限制于地方志、人物志、科技史志及本地區(qū)發(fā)行的一切正式出版物，還應(yīng)當(dāng)包括民族地區(qū)采用不同方式方法記載流傳下來的一切能反映民族地區(qū)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)、山川、自然資源等方面的資料。按各民族地方文獻(xiàn)的形式進(jìn)行劃分，一般可分為三種類型。
一是正規(guī)出版物。民族地區(qū)由于受社會(huì)發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)、語言文字的局限，正規(guī)出版物的數(shù)量與質(zhì)量上都不能與內(nèi)地相比，但一些地方也有地方志、報(bào)刊等，還有出版物中涉及有關(guān)民族問題的部分，民族地區(qū)政府部門有關(guān)法令、材料匯編及外地著作反映民族地區(qū)的作品，及各種調(diào)查報(bào)告等，均屬地方文獻(xiàn)。二是非正規(guī)出版物。非正規(guī)出版物是構(gòu)成民族地方文獻(xiàn)資料的重要組成部分。如民族中為了反映某一歷史事件，紀(jì)念歷史人物等各種事件記載的碑刻、石刻，民族自然村的鄉(xiāng)規(guī)民約碑、人物題記等均可制為拓片、照片進(jìn)行收集；由于邊域糾紛沖突引起，對(duì)邊疆領(lǐng)土劃分、沖突事件進(jìn)行詳細(xì)記載的各種抄本、圖冊(cè)；各個(gè)民族家庭中、自然村中對(duì)各種事件記載的家譜、村譜、戶籍冊(cè)、統(tǒng)計(jì)表；至今流傳在民族群眾中的各種經(jīng)卷、史詩及各民族采用不同方式對(duì)本民族事件記載的各種抄本、稿本；能夠?yàn)檠芯棵褡鍤v史、民間藝術(shù)提供一定研究資料的畫冊(cè)、畫卷及能夠反映某一歷史風(fēng)貌的照片圖冊(cè)；民族中受語言、文字限制，采用各種不同方式對(duì)歷史事件進(jìn)行記載的實(shí)物。三是口頭流傳的“資料”。比如民族地區(qū)的民間藝人演唱的傳說、敘事詩，曲譜、曲調(diào)及各民族中廣泛流傳的神話、民間故事等。如白族地區(qū)口頭流傳的大本曲，經(jīng)過記錄整理后也是較好的文獻(xiàn)資料。有的少數(shù)民族沒有本民族的文字，地方文獻(xiàn)資料著眼于實(shí)物資料和口頭流傳的活資料。
做好地方文獻(xiàn)的收集促進(jìn)民族地區(qū)圖書館建設(shè)
相對(duì)于東部發(fā)達(dá)地區(qū)和內(nèi)地而言，邊疆、山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)的圖書館建設(shè)要滯后得多。不論是軟硬件建設(shè)、信息化建設(shè)還是員工整體素質(zhì)都與內(nèi)地有較大差距。民族地區(qū)的圖書館當(dāng)然要抓軟硬件建設(shè)、抓信息化建設(shè)、抓員工整體素質(zhì)的提高，但也可以結(jié)合本地區(qū)、本民族實(shí)際發(fā)揮自身的特色優(yōu)勢。比如地方文獻(xiàn)的收集、整理、應(yīng)用就是其中具有特色的一項(xiàng)。因?yàn)橐粋€(gè)民族地區(qū)的圖書館代表著這個(gè)地區(qū)文化發(fā)展的程度，而地方文獻(xiàn)又是這一地區(qū)風(fēng)貌的“百科全書”，某些極為珍貴的文獻(xiàn)資料又是圖書館的“鎮(zhèn)館之寶”。因此，應(yīng)當(dāng)抓實(shí)地方文獻(xiàn)的收集、整理和應(yīng)用。
首先，明確圖書館承擔(dān)的任務(wù)、服務(wù)對(duì)象、地方特點(diǎn)。民族圖書館承擔(dān)著開發(fā)本地區(qū)的文化資源，為繁榮本民族各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)的重任。應(yīng)收集本地區(qū)、本民族的歷史文獻(xiàn)資料，建立必要的民族檔案。對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的政治狀況、經(jīng)濟(jì)水平、文化資源等都應(yīng)有全面的了解，另外較為重要的一點(diǎn)是全面掌握民族語言。根據(jù)民族檔案的記載，對(duì)本地區(qū)發(fā)生的重要?dú)v史事件、有影響的歷史人物等，按時(shí)代或其它形式進(jìn)行編排，列出一定的采訪計(jì)劃，以本館的所在地、本館的性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象來確定收集重點(diǎn)，以避免盲目性和脫離實(shí)際。其次，建立地方文獻(xiàn)呈繳制度；用法律形式和地方行政手段來保證地方文獻(xiàn)的搜集工作，這一措施是收集地方文獻(xiàn)的最根本的保證。通過本地區(qū)的政府明文進(jìn)行規(guī)定，本地區(qū)的各種文獻(xiàn)編撰機(jī)關(guān)、科研、企事業(yè)單位應(yīng)積極主動(dòng)遵守本地區(qū)政府的呈繳制度，讓群眾了解地方文獻(xiàn)對(duì)本地區(qū)文化科研、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)所起到的重要意義，使大家真正體會(huì)到呈繳各類出版物是義不容辭的職責(zé)。其三，民族地區(qū)圖書館收集地方文獻(xiàn)，相對(duì)而言難度要大一些。有些資料，一般不為當(dāng)代人所重視，極易散失，而過后又極少存本，有些散失在單位和個(gè)人手中，識(shí)者為寶，不識(shí)者為草。這就要求在搜集時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“寧寬勿窄，寧寬勿嚴(yán)”的原則。第四，增加橫向聯(lián)系。和當(dāng)?shù)貦n案館、博物館、文管所等有關(guān)單位取得聯(lián)系，建立搜集地方文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。還可加強(qiáng)與外地圖書館、博物館的聯(lián)系與協(xié)作，交流各種書目索引等。第五，廣泛聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，挖掘地方文獻(xiàn)。地方文獻(xiàn)資料從古到今大部分都產(chǎn)生在民間，而大部分都是非正式出版物，所以很多文獻(xiàn)流落在民間，而散失量很大。因而積極深入民間，挖掘地方文獻(xiàn)，對(duì)于搶救民族文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)的意義。第六是對(duì)本地區(qū)地方文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查、建立盡可能完整的地方文獻(xiàn)書目。
在征集地方文獻(xiàn)的具體方法上。一是搞好宣傳、發(fā)動(dòng)，并深入普查和征集。對(duì)于國家機(jī)關(guān)團(tuán)體，多采用無償征集方式，必要時(shí)付給勞務(wù)費(fèi)；對(duì)于個(gè)人手中持有的文獻(xiàn)可采取收購或以物易物交換等方式，自愿捐獻(xiàn)更好，并適當(dāng)情況下進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)一時(shí)采集不到的原件或重要文件，可復(fù)制。對(duì)石刻的史料，應(yīng)立即拓片，并注明出處及時(shí)間，民族地區(qū)的民歌、歌謠、故事、古代建筑等應(yīng)進(jìn)行錄音、拍照、整理收藏，對(duì)有些特殊的、受時(shí)間限制的文獻(xiàn)，也可拍照保存。二是召開讀者座談會(huì)，發(fā)放征集地方文獻(xiàn)調(diào)查表，爭取讀者的協(xié)助支持，以便提供線索，進(jìn)行訪求和征集。三是做好地方文獻(xiàn)截流，防止繼續(xù)無序流向及散失；圖書館應(yīng)經(jīng)常與舊書店、廢品收購站、造紙廠進(jìn)行聯(lián)系，注意檢收有價(jià)值的資料。四是與本地區(qū)各類型圖書館聯(lián)合編制《地方文獻(xiàn)聯(lián)合目錄》從中取得交換、征集、訪求線索，達(dá)到資源共享的目的。五是制定計(jì)劃，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)或確定專人主動(dòng)搜集；采集人員應(yīng)具備采購書刊的基本能力，熟悉本地區(qū)的歷史現(xiàn)狀，掌握地方文獻(xiàn)資源，具有一定學(xué)識(shí)水平及辨別能力，更加注重對(duì)當(dāng)代地方文獻(xiàn)的收集工作。
有了這些獨(dú)具地方和民族特色的文獻(xiàn)作為民族地區(qū)圖書館藏的重要組成部分，民族地區(qū)圖書館在現(xiàn)代化、信息化的建設(shè)過程中，可謂獨(dú)樹一幟、別具特色，在民族文化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)中起著不可低估的作用。
發(fā)揮地方文獻(xiàn)在民族文化建設(shè)中的推動(dòng)作用
對(duì)于民族地區(qū)的圖書館而言，地方文獻(xiàn)是其中重要的組成部分。積極發(fā)揮地方文獻(xiàn)的作用，將對(duì)民族文化建設(shè)起到推波助瀾的作用。近年來，民族地區(qū)的旅游業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”逐漸興盛起來，地方文獻(xiàn)又日益凸顯其重要作用。地方文獻(xiàn)從如下幾方面推動(dòng)民族文化建設(shè)：一是為研究民族族源問題服務(wù)。有些研究人員一直苦于沒有這方面的文字資料，只能借助于考古來開展研究工作，但考古發(fā)現(xiàn)往往沒有文字依據(jù)。地方文獻(xiàn)資料中的家譜、族譜、村史對(duì)這方面有著詳細(xì)的記載，家譜中記載著家族的變遷，對(duì)研究地方民族族源提供了一定的參考佐證。二是用于研究民族歷史人物。地方文獻(xiàn)中的碑刻、名人題記中對(duì)此就多有記載，如“王崧墓志”對(duì)研究云南修志名家王崧的生平就提供了原始資料。三是用于研究民族文化的形成及民族文學(xué)的演變過程。例如，云南大理白族自治州境內(nèi)洱源縣西山鄉(xiāng)保存的白族民間演唱曲本、譜本、民歌抄本、稿本及流傳在民間歌手耳口相傳的唱詞中，能找到大理國、元、明時(shí)期的一些文史資料。而這些史料幾乎沒有官方傳承，因?yàn)殂迨辖y(tǒng)治云南時(shí)期已將地方典冊(cè)和珍貴史料悉數(shù)焚毀。大理市喜洲的“山花碑”，文字方面借用漢字記白語，書寫采用“三七一五”的形式刻在碑上。這些豐富的地方文獻(xiàn)資料為研究白族民間文學(xué)的發(fā)生發(fā)展，研究民族的歷史和語言的發(fā)展，民族詩歌的源流和走向提供了不可多得的資料。四是用于研究民族中的和自然崇拜。在各種傳說故事、經(jīng)卷、神話、敘事長詩、還有部分民間藝人演唱的曲抄本、民歌中，對(duì)各時(shí)期和自然崇拜的形式都有記載。五是用于研究民族藝術(shù)史、音樂史。大理國時(shí)期的《張勝溫畫卷》，南詔國時(shí)期的《南詔中興二年畫卷》及各個(gè)時(shí)期的大本曲唱本、吹吹腔譜本及民間藝人口中流傳的演唱曲譜，為研究人員提供了珍貴的史料?！赌显t奉圣樂》則為后人提供了音樂及宗教、政治研究的重要史料。六是用于研究民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展及指導(dǎo)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。如云南大理流傳下來的《蠻書》、《南詔野史》、《白國因由》等不僅為后人了解南詔大理國時(shí)期的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等提供了第一手資料，同時(shí)也為今人創(chuàng)作文學(xué)作品提供了參考依據(jù)，比如眾所周知的長篇小說《天龍八部》，就參考了大理國時(shí)期的大量史料。而散落在民間的山歌、傳說等，也為享譽(yù)中外的電影《五朵金花〉的出爐作了重要貢獻(xiàn)。再如洱源縣境內(nèi)的《段信苴寶摩崖碑》等白語漢文碑刻，也為研究古代大理地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要依據(jù)。
隨著民族地區(qū)民族文化建設(shè)的推進(jìn)和旅游業(yè)的發(fā)展，地方文獻(xiàn)將會(huì)承擔(dān)更加重要的職責(zé)，圖書館在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的重要地位將變得更為直接。
發(fā)揮地方文獻(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用
就民族地區(qū)而言，地方文獻(xiàn)中彰顯的人生觀、世界觀及等，在建設(shè)和諧社會(huì)中顯現(xiàn)了更加重要的作用。同志“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，事實(shí)上也符合中國傳統(tǒng)文化的精髓。而“天人合一”、“人與自然和諧共榮”等思想，在民族地區(qū)更深入人心，在文獻(xiàn)中多有記載。比如云南大理古代碑刻中的“種松碑”、“護(hù)鳥碑”等。而“禁賭碑”則更為直接地對(duì)賭博行為進(jìn)行規(guī)勸，起到教化作用。白族大本曲、吹吹腔中，有一部分是宣傳倫理道德、忠信仁義、睦友親鄰、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)自然、關(guān)愛生命、為人處世等方面的，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其中有一些糟粕，但大部分對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是有用的。而其它民族地區(qū)也同樣有一整套的集體規(guī)范，這些規(guī)范對(duì)約束人的行為、遏制人的私欲、民族團(tuán)結(jié)和諧是有益的。而這些傳統(tǒng)文獻(xiàn)恰恰最能讓廣大的人民群眾接受，對(duì)民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部同樣起著教育作用。那么，如何發(fā)揮地方文獻(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)中的作用呢？筆者認(rèn)為：一是專門將地方文獻(xiàn)中與現(xiàn)代和諧理念中對(duì)接的部分用簡明易懂的方式整理出版，供廣大干部群眾傳誦閱讀；二是將地方文獻(xiàn)中與現(xiàn)代和諧理念相融的歌、舞、樂重新整理編排，供演出之需；三是將散落在民間的敘事詩、民間故事、神話中的精華部分以詩、文、書、畫、歌、舞、樂等方式進(jìn)行再創(chuàng)作，深入工廠、農(nóng)村、社區(qū)、街道巡回演出，寓教于樂，有助于廣大人民群眾樹立良好的生態(tài)觀、道德觀、倫理觀。而圖書館作為地方文獻(xiàn)的收集整理單位也發(fā)揮了重要作用。
發(fā)揮地方文獻(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的重要作用
在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，活躍農(nóng)村文化生活是重要的一環(huán)，而縣級(jí)圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室是弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的橋頭堡，地方文獻(xiàn)更是大有可為。碑銘、刻石、村規(guī)民約、民間故事傳說、各種山歌、調(diào)子、本子曲、戲文、經(jīng)卷、族譜、家譜、村譜及古建筑的圖片文字資料等，都是地方文獻(xiàn)的組成部分。如果能重新審視其價(jià)值，將這些文獻(xiàn)合理利用，在新農(nóng)村建設(shè)中是有重大意義的。比如前面提到的“舍田碑”、“種松碑”、“禁賭碑”、“護(hù)鳥碑”及村規(guī)民約等，對(duì)于規(guī)范群眾的行為，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚無疑意義重大。而山歌、戲曲、情歌、敘事詩等則可以加工整理、編排演唱，活躍群眾文娛生活。至于更為重要的文史資料，則為研究鄉(xiāng)村發(fā)展提供了線索，其作用是不言自明的。特別是民族地區(qū)和廣大山區(qū)，人民群眾文化生活枯燥，很多群眾不懂漢語，對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的思想、觀點(diǎn)、生活方式都有陌生感，如果能結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，以當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)資料為藍(lán)本，逐漸對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、幫助、教育，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)無疑大有裨益。
綜上所述，做好地方文獻(xiàn)的收集整理，積極發(fā)揮地方文獻(xiàn)的作用，是做好民族地區(qū)圖書館建設(shè)，并將圖書館與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的重要手段之一。民族地區(qū)圖書館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方文獻(xiàn)作用，以此為切入點(diǎn)推動(dòng)圖書館建設(shè)。
參考文章：青海圖書館《民族地區(qū)圖書館地方文獻(xiàn)的搜集與利用》
