發(fā)布時間：2022-03-26 14:27:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的事理說明文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入體驗(yàn)
體驗(yàn)式教學(xué)首先要創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境，教師運(yùn)用情感語言和詩意語言，激發(fā)學(xué)生迅速進(jìn)入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，理解文本精髓，引發(fā)學(xué)生情感，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，感受人文精神，生成領(lǐng)悟能力。當(dāng)然體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但是體驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)者是教師。所以教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展，誘發(fā)積極感悟。積極的情感體驗(yàn)具有動力功能，能驅(qū)動主體投入學(xué)習(xí)客體，并對學(xué)習(xí)客體進(jìn)行研習(xí)和體認(rèn)，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對自身的意義。
二、解析言語，加深體驗(yàn)
體驗(yàn)式教學(xué)還可抓住文本語言形式的解讀來最終把握文本內(nèi)容，感悟其情感之旨向，實(shí)現(xiàn)言語內(nèi)蘊(yùn)的“意義情感”和學(xué)生解讀的“感性情感”之對接，以此深化體驗(yàn)。在解讀言語形式的時候要促使學(xué)生在理解和聯(lián)想中生成領(lǐng)悟和意義。領(lǐng)悟和生成雖然與靈感和直覺的產(chǎn)生有關(guān)，但靈感和直覺的出現(xiàn)要以理解和聯(lián)想作為基礎(chǔ)。
接下來學(xué)生自由朗讀《落日的幻覺》全文后教師作字詞檢查：請學(xué)生上黑板給加點(diǎn)字注音和聽寫詞語。最后搶答：“夕陽無限好”出自哪首詩歌，請把全詩背誦出來。此時學(xué)生積極的參與和表現(xiàn)，課堂氣氛很熱烈。
三、誦讀文本，強(qiáng)化體驗(yàn)
本環(huán)節(jié)抓住本文文體特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，從讀中“生情”，從讀中“悟情”，以此強(qiáng)化學(xué)生對文本內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生真切實(shí)在的心理感受。為此教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀或誦讀文中描寫落日變化的一個段落（即第二段）獲得情感體驗(yàn)。并且將男女學(xué)生分成兩個大組，一個為“文學(xué)家”組，一個為“天文學(xué)家”組。而且分別推選男女各一名學(xué)生主持兩個部分的教學(xué)，當(dāng)小老師。
四、對話討論，豐富體驗(yàn)
本環(huán)節(jié)要求重視學(xué)生情感的內(nèi)化與豐富，激勵學(xué)生積極參與思維活動。課堂教學(xué)是師生情感流動的過程，它以情感為核心，通過師生的對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話，課堂教學(xué)成為富有活力、充滿激情的一個流程。對話教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的亮點(diǎn)，促使學(xué)生感悟和體驗(yàn)走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的情感通過不斷的對話與文本作者的情感達(dá)到有機(jī)的交融。
1.提問：
改第一句的雙重否定句為陳述句，體會其表達(dá)效果。
改最后一句的反問句為陳述句，體會其表達(dá)效果。
請說說這個自然段用的主要的表達(dá)方式及作用。
第三段在結(jié)構(gòu)上屬于過渡段，在內(nèi)容上起著承上啟下的作用。
2.下面由“天文學(xué)家”毛東宇同學(xué)主持教學(xué)。
首先他帶領(lǐng)大家做了一個視覺小游戲：請欣賞多媒體上兩組有關(guān)視覺差異的圖片。然后請思考：圖一中黃色線與藍(lán)色線哪一個更長？（實(shí)際一樣長）圖二中位于中心的綠色球和藍(lán)色球哪一個更大？（實(shí)際一樣大）
結(jié)論：很多時候，我們會因?yàn)榉N種原因?qū)κ挛锂a(chǎn)生錯覺或幻覺，從而影響到我們對事物的認(rèn)識，因此，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)。生活中這樣的例子還有很多。
那么，形成落日幻覺的原因有哪些？ 請快速閱讀課文4到7自然段，討論了形成落日幻覺的原因有哪些？要求同學(xué)們找到相關(guān)的句子并且概括出關(guān)鍵信息。并完成文后“研討與練習(xí)”第一題。（大家可與同桌討論，3分鐘）小老師逐一抽同學(xué)回答，并完成文后填表題。再提問：同學(xué)們看看左邊表格內(nèi)容和右邊表格內(nèi)容在語言上有什么特點(diǎn)？請說說這幾段的說明順序。提取關(guān)鍵信息是說明文閱讀學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，這個環(huán)節(jié)是必須的。
《創(chuàng)意世界》：近些年我國在文化發(fā)展戰(zhàn)略方面，“文化走出去”頻頻被提及，您如何看待這一現(xiàn)象？
張曉明：“文化走出去”是在中國加入WTO之后兩三年提出來的。但在我看來，“文化走出去”是單向性的表達(dá)，一種比較虛的說法。文化更多強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是平等交流，與其說你要用自己的文化去占領(lǐng)別人的市場，不如說提高自身的文化軟實(shí)力，提升自身文化對別人的吸引力。因?yàn)槲幕慕涣鞑⒉皇菃蜗虻模魏我粋€國家，一個民族，一種文化既是其他文化的接受者，也是影響其他文化的輸出者。如果僅僅強(qiáng)調(diào)文化走出去，實(shí)際上是文化貿(mào)易領(lǐng)域的“重商主義”政策。
《創(chuàng)意世界》：那么，文化的軟實(shí)力或者說文化的吸引力主要體現(xiàn)在哪些方面？
張曉明：它可以分幾個層次：最低的層次就是你的文化產(chǎn)品在國外有人消費(fèi)，把別人變成你的消費(fèi)者；第二個層次就是成為國外文化市場的投資者，你的文化投資在國外有很好的回報(bào)；最高層次當(dāng)然是你的文化價值觀得到別人的認(rèn)可，大家都仰慕和喜歡你的文化內(nèi)容。
《創(chuàng)意世界》：近年來我國文化貿(mào)易發(fā)展的總體情況如何？
張曉明：為了鼓勵文化貿(mào)易的發(fā)展和繁榮，近些年國家也出臺了不少相關(guān)的鼓勵政策措施。中國的文化產(chǎn)品出口這些年增長速度非?？?，在全世界非常受矚目。根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議的《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》和《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》提供的數(shù)字，中國的文化產(chǎn)品在全世界的市場占比非常高，2005年是19%，2008年是21%。
《創(chuàng)意世界》：真的很高??！
張曉明：是的。我們出口的文化產(chǎn)品主要包括新媒體產(chǎn)品、設(shè)計(jì)類產(chǎn)品、工藝品、藝術(shù)品、以及出版和廣電傳媒產(chǎn)品等?？偟膩碚f，出版、廣電等核心的文化產(chǎn)品我們占的比重非常低，但是我們的設(shè)計(jì)類產(chǎn)品、工藝品和藝術(shù)品占的比重非常高，其中工藝品在國際市場占的比例更是達(dá)到40%。近年來新媒體、游戲等占的比例也相當(dāng)高。
《創(chuàng)意世界》：也就是說我們強(qiáng)的還是文化產(chǎn)品的制造力？
張曉明：在文化產(chǎn)品的制造方面，中國確實(shí)是全世界最大的制造中心。如前所述，按照聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議出的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》中的數(shù)據(jù)，按照傳統(tǒng)的有形貨物貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算，國際市場上5個制成的文化產(chǎn)品，其中1個就是從中國裝船運(yùn)出去的。我們的生產(chǎn)制造能力是全世界最大的。當(dāng)然這些產(chǎn)品不都是我們創(chuàng)造的，外國可以把設(shè)計(jì)圖樣通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)過來，我們把它們制造成產(chǎn)品后“出口”。因此，雖然從文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看我們是順差，但是我們的版權(quán)貿(mào)易是逆差，而現(xiàn)代化先進(jìn)國家都是版權(quán)出口大國。從文化產(chǎn)品的制造到文化產(chǎn)品的創(chuàng)造，我們還有很長的一段路要走。
《創(chuàng)意世界》：您如何看待國際市場對中國文化產(chǎn)品的需求？
張曉明：國外對中國文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求肯定是有的。要不好萊塢干嘛老拍跟中國題材相關(guān)的片子呢？關(guān)鍵是我們自己做出來的產(chǎn)品質(zhì)量太低，人家不要啊，滿足不了國外市場的需求。
《創(chuàng)意世界》：那怎樣才能滿足國外市場的需求？
張曉明：首先你得讓別人接觸到你的文化產(chǎn)品之后能夠產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在是信息開放的時代，大家對普世價值觀的追求，對時尚和審美的看法，其實(shí)基本都是一樣的。比如李安拍的《少年派的奇幻漂流》，誰不喜歡看？所以，別老說中國特色，別老說“民族的，就是世界的”，盡管全球化給多樣性的民族文化以更多傳播的機(jī)會，但是普世價值觀才是走出去的第一要義，否則別人怎么能夠接受你的東西呢？
《創(chuàng)意世界》：難道文化的差異性不是產(chǎn)品的吸引力所在嗎？
張曉明：這就看你如何理解“民族的，就是世界的”了。在文化多樣性的時代，好萊塢覆蓋的實(shí)際上是一個大眾消費(fèi)市場。所謂大眾消費(fèi)產(chǎn)品，是內(nèi)涵比較稀薄的東西，它里面所蘊(yùn)含的特性最少。而好萊塢就是要覆蓋全世界所有不同文化的消費(fèi)市場，它的目的性很強(qiáng)。所以，你非要講“文化走出去”的話，就面臨“怎么走”的問題：內(nèi)容怎么解決？你是要做普遍的人性？還是要做中國的特殊倫理？首先做哪塊？在我看來，你要讓人家接受你，就得先做普遍人性，你非要先搞所謂的中國特色文化，別人肯定不接受。
《創(chuàng)意世界》：非常有民族特色的文化產(chǎn)品反倒不走俏？
張曉明：我們可以把國際的文化市場作類別細(xì)分，一方面學(xué)習(xí)好萊塢，把普世的價值觀披上中國傳統(tǒng)文化的外衣，去面向世界市場，把它做成大眾的文化消費(fèi)品；另一方面，我們也可以做一些非常民族化、非常中國化的東西，滿足小眾市場的需求。但是所有文化產(chǎn)品都有折扣。文化貿(mào)易最大的問題就是文化折扣，因?yàn)槲幕嬖诓町愋?，別人可能只能理解五分。所以，我覺得應(yīng)該有相關(guān)的文化戰(zhàn)略去管理和協(xié)調(diào)這些問題。
《創(chuàng)意世界》：在您看來我們在國際市場上比較獲得認(rèn)可的文化產(chǎn)品有哪些？
張曉明：最典型的就是莫言的作品了。早年根據(jù)莫言的小說改編的電影《紅高粱》就成功走進(jìn)了國際市場，去年莫言又獲得世界文學(xué)的最高獎項(xiàng)――諾貝爾文學(xué)獎。莫言的作品源于本土，有很好的故事，但是它的表達(dá)方式和傳播的價值觀又有共鳴性，表現(xiàn)的形式又跟國際上流行的文流有關(guān)。它是小說，也可以是劇本，還可以是電影，可以變成多種消費(fèi)形態(tài)。這才是典型的可以“走出去”的東西。
《創(chuàng)意世界》：但光有一個莫言顯然不夠啊。我們的文化產(chǎn)品創(chuàng)造力和吸引力不足的根本原因是什么？
張曉明：原因就在于我們的市場不夠開放，不存在真正的競爭。很多文化企業(yè)被國家保護(hù)得太好了，做不出什么真正的好東西。說白了還是我們的文化體制改革不徹底，把它們?nèi)频绞袌鋈ジ偁?，是生是死，由市場說了算，誰還會去生產(chǎn)爛東西??？當(dāng)然，這其中還有一些市場機(jī)制本身的建設(shè)問題，另外文化管理也是一個根本性的問題，比如電影的分級為什么不可以做呢？文化投資本來就是一個高風(fēng)險(xiǎn)投資，市場和經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)很大了，不能讓創(chuàng)作者的政治風(fēng)險(xiǎn)變得那么不可預(yù)期。
【摘 要】教師不大愛教說明文，學(xué)生也不大喜歡學(xué)說明文，覺得它枯燥而乏味。這一認(rèn)識，使說明文成了語文教學(xué)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。而事實(shí)上，讓學(xué)生學(xué)好說明文體，不僅是學(xué)生今后工作和生活的需要，而且它對學(xué)生整個思維的發(fā)展起著十分重要的作用。
【關(guān)鍵詞】高中；作文教學(xué)；重視；說明文體
說明文體平時練得少，然而在日常的工作、生活中用處卻不少。練好說明文體的寫作，不僅有利于工作、生活，還能激發(fā)學(xué)生思維能力。
1. 說明文與其它文體思維的區(qū)別 說明文是說明事物的。所謂說明，就是要客觀地對某種事物或某一事理作解說，使人能夠明白這一事物或事理。這就決定了無論在表達(dá)方式上或是在思維形式上，說明文都不同于記敘文、文學(xué)作品和議論文。 與記敘文、文學(xué)作品相比，記敘文和文學(xué)作品主要是通過回想、聯(lián)想和想象進(jìn)行形象思維，而說明文則主要是通過分析和綜合進(jìn)行抽象思維?？梢?，二者所運(yùn)用的不是同一類思維。 與議論文相比，二者同屬于抽象思維。無論議論或說明，都要運(yùn)用抽象的分析和綜合的方法，說明文甚至像議論文那樣也要運(yùn)用概念、判斷和推理。但是，二者的抽象思維又有所不同。議論文的思維，主要在于通過邏輯推理能夠一步步地推出結(jié)論（觀點(diǎn)或論點(diǎn)），從而證明自己觀點(diǎn)的正確性。而說明文的思維，則主要是通過分析和綜合（以及比較、分類、抽象和概括）的方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。議論文和說明文雖然都用分析和綜合的方法，但議論文更多地是對抽象道理的分析和綜合，而說明文中對實(shí)體事物的說明則更多地對事物的實(shí)體進(jìn)行分析和綜合。說明文雖然往往也要用到推理，但說明文的推理在于說明客觀性的事理，而議論文的推理則在于論證自己的觀點(diǎn)。
2. 說明文的在思維發(fā)展中的重要作用 為了引起大家對說明文教學(xué)的重視，在這里有必要談?wù)務(wù)f明文對學(xué)生思維發(fā)展的重要作用。從初中到高中，是學(xué)生形象思維和抽象思維迅速發(fā)展并不斷走向基本成熟的重要時期。學(xué)生要由記敘文的比較初級的形象思維發(fā)展到議論文的比較高級的抽象思維，其間起著過渡性重要作用的便是說明文的比較初級的抽象思維。 我們知道，說明文一般可分為實(shí)體事物的說明文和抽象事理的說明文。實(shí)體事物的說明文（如《松鼠》、《中國石拱橋》），為了說明事物的形狀、質(zhì)料、特征、成因、類別、構(gòu)造、功能等，雖然需要抽象的分析和綜合，但它畢竟還有著眼前的具體實(shí)物的形象或其表象的依托。在這一點(diǎn)上，實(shí)體事物說明文和記敘文思維憑借的材料或思維的對象都是實(shí)際事物的形象或表象，只是在思維加工的方式上一個采用了一形象加工的方式，一個采用了抽象加工的方式。所以，學(xué)生在由形象思維向抽象思維發(fā)展的過程中，第一步首先應(yīng)該由記敘文過渡到實(shí)體事物的說明文，即由再現(xiàn)性的形象思維過渡到實(shí)物概念的抽象思維。實(shí)物概念是對實(shí)體事物分析、綜合、抽象、概括的結(jié)果，它已從具體形象或表象上升到了概念，但又比社會概念、科學(xué)概念、哲學(xué)概念等的抽象度低。因而可以說，實(shí)體說明文是由記敘文的比較初級的形象思維向著初級的抽象思維過渡的最佳轉(zhuǎn)換點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，第二步再由實(shí)體事物的說明文過渡到抽象事理的說明文，這樣，思維的抽象度就又提高了一步。抽象事理的說明文（如《人類的語言》、《食物從何處來》），為了闡明事理的概念、內(nèi)容、規(guī)律、性質(zhì)、關(guān)系、作用等，不僅要用分析和綜合的方法，而且要用概念、判斷和推理，它的要求比實(shí)體事物說明文高。但與議論文相比，因?yàn)槌橄笫吕淼恼f明文只是客觀地解說，主要不在于通過推理來論證自己的觀點(diǎn)，所以它的思維難度又比議論文要小一些。在學(xué)好抽象事理說明文的基礎(chǔ)上，第三步再過渡到議論文的抽象思維就比較容易些。由此可見，要學(xué)生由記敘文的形象思維一下子跳躍到議論文的抽象思維是比較困難的，說明文正好在二者之間起著一個中間環(huán)節(jié)的過渡作用。
關(guān)鍵詞：保羅·利科；文本；說明；解釋
中圖分類號：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1005-5312（2012）33-0089-01
按利科的定義：文本是由書寫而確定了的話語。與交談中的話語不同的是，確定化的（書寫的）語言與閱讀的關(guān)系不再是說話——回答的關(guān)系。他割裂了作者與讀者實(shí)時的交流關(guān)系，而正是這種閱讀關(guān)系對對話關(guān)系的代替，促成了文本意義的解放，使其擺脫了作者心里的束縛，在文本的理解上給予讀者很大的自由。
由于這種割裂導(dǎo)致了在交流中語境的消失，語言作為一種指稱符號在書寫的文本中變成一種空洞的指稱，導(dǎo)致文本成為脫離實(shí)際語境和顯現(xiàn)行為的語言符號系統(tǒng)。他的指稱完全要依靠讀者的閱讀行為來滿足。不僅如此，文本中語言指稱的缺席使其容易與其他文本聯(lián)系構(gòu)成一個文本的世界。
說明與理解在狄爾泰看來，是兩個彼此對立的科學(xué)范疇，前者是自然科學(xué)的方式，后者則是歷史學(xué)家對歷史的解釋方式。然而，在這種顯而易見的對立中，我們似乎也可以看到，由于人文科學(xué)越來越重視它的科學(xué)特征，因此，在追求科學(xué)性的欲望中，自然科學(xué)并不比人文科學(xué)更加強(qiáng)烈。在人文科學(xué)中理解的客觀性問題日益受到重視。它使得“說明”與“解釋”的界限變得模糊不清了。
一、文本與結(jié)構(gòu)說明
前面我們已經(jīng)論述了文本的自主性地位。由于文本“準(zhǔn)世界”的形成，作為中介它割裂了讀者與作者以及話語環(huán)境之間的關(guān)系，故而文本作為對事件內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，超越了作者的束縛，成為“封閉性”的語言符號系統(tǒng)，獨(dú)立存在的體外化文本。這樣“根據(jù)說明的規(guī)則來處理文本是可能的，語言學(xué)成功地將他應(yīng)用于構(gòu)成了與交談相對立的語言的簡單符號系統(tǒng)中去”。（利科）而讀者與作者交流的恢復(fù)則在于讀者對文本的“解釋”過程，即閱讀。
語言結(jié)構(gòu)的客體性標(biāo)志著對于文本的純符號理解的可能性，而語言與言談存在著基本的區(qū)分，在利科眼里，言談屬于生理學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)，語言學(xué)只考慮沒有真正意義的單元系統(tǒng)，每一系統(tǒng)的界定只根據(jù)其與其他東西的差異。這樣就將實(shí)證主義的“說明”以一種語言的簡單符號系統(tǒng)的形式應(yīng)用到了對文本的分析當(dāng)中去了。
在《寫作的零度》中，羅蘭巴特認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)分析應(yīng)該超出句子，語言才是更大的單元。因此，我們可以將這些基本單位等同于基本話語單位（符號）來分析。在列維斯特勞斯的《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》中，他把語言這種分析單位等同于句子，以與人們談?wù)撘羲?、詞素和義素相同的方式談?wù)摗吧裨捤亍?。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在文本解釋中的成功應(yīng)用，證明了文本自身能夠作為獨(dú)立的語言體系被我們所理解和分析。
二、新的解釋概念
“說明”為我們開啟了一扇通往文本深度語義學(xué)的大門。但是，對于結(jié)構(gòu)分析來說，他只限于敘事中的行為、行為者和敘事三個層次，只是囿于單純的宣旨了世界和敘事者的“封閉的”文本之中。因此，它無法窮盡個人在閱讀過程中對文本的理解。這樣就需要我們接納其他態(tài)度，即一種“解釋”的態(tài)度。
“解釋”在狄爾泰的眼中具有一種“占有”的特征，所謂“占有”就是在解釋文本的過程中克服與文本建立于其上的價值體系相疏遠(yuǎn)的關(guān)系，使其成為自己的東西，因此“在詮釋學(xué)的反思中（或在反思的詮釋學(xué)中），自我的建構(gòu)與意義的建構(gòu)是同步的?！边@樣通過讀者對文本價值體系的“占有”，暫停了文本對實(shí)在事物的指稱的懸置和中斷，文本又重新展開了指稱運(yùn)動，走向一個世界和許多主體。因此，在結(jié)構(gòu)的分析中，不單只有語言面上的層次分析，它同樣揭示了一種深度的語義學(xué)。
因此，利科說：“說明就是導(dǎo)引出結(jié)構(gòu)，也就是引出構(gòu)成文本靜力學(xué)的內(nèi)在的依賴關(guān)系。解釋就是沿著由文本打開的思想之徑，朝向文本的方向，將自己放置于這一路徑之上。這一點(diǎn)將使我們?nèi)ゼm正最初的解釋概念，去追尋（超越有關(guān)文本行為的解釋主體化過程）將成為文本行為的解釋的客觀過程。”，也就是說，通過“說明”，文本的意義得到展
開，它為我們解釋文本提供了一種可能，“解釋”就是建立在“說明”展開的文本的意義之上與讀者個體性相結(jié)合的過程。
因此，解釋是一個開放的過程，正如皮爾士所說“解釋符”與符號之間的關(guān)系是一個開放的關(guān)系，在這意義上，總是存在能調(diào)節(jié)第一種關(guān)系的另一種解釋符，在保羅利科的概念里，解釋符是由解釋的共同體產(chǎn)生，并作為意義施加于文本自身的運(yùn)作，被融入到了文本動力學(xué)中。
2012版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段（7―9年級）的“閱讀”部分這樣規(guī)定：閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。另有閱讀的一條通則規(guī)定：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用?！备鶕?jù)這兩條規(guī)定來解讀中考說明文閱讀考題，歸納出說明文閱讀的基本考點(diǎn)：1.了解說明對象及其特點(diǎn)。2.理清思路，弄清說明過程或說明順序。3.正確判斷常用的說明方法并理解其作用。4.體會說明文語言特點(diǎn)。5.理解重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。6.明確標(biāo)題的作用。
【題型對策】
中考說明文閱讀常見題型及答題技巧如下：
題型一：本文使用了什么說明順序？有何作用？
時間順序、空間順序、邏輯順序。
答題格式：本文使用了什么樣的說明順序加以說明，使說明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。）
題型二：辨析說明文的說明方法
這種題型的特點(diǎn)：在文中抽出一個或幾個句子，要求辨別這些句子所運(yùn)用的說明方法，并分析運(yùn)用這種說明方法的作用。解題方法：首先，理解并熟記舉例子、列數(shù)字、做比較、打比方、分類別、下定義、做詮釋等常見說明方法的定義，順口溜為“打、下、列、舉、分、摹、做、作、畫、引”，這樣才能正確判斷句子運(yùn)用的說明方法。其次，分析說明方法的作用時一定要聯(lián)系句子所在段落的內(nèi)容進(jìn)行分析，因?yàn)槿魏握f明方法的運(yùn)用都是為了說明某一內(nèi)容服務(wù)的。模式為：這篇文章主要運(yùn)用了……的說明方法，說明了……（內(nèi)容：事物特征或事理），使說明……（明確其作用） 。
題型三：分析說明文的語言特點(diǎn)
⑴加點(diǎn)字詞有何作用？⑵能否替換為另一個詞語？⑶加點(diǎn)詞語能否刪去？
第一種題型往往要結(jié)合說明語言的準(zhǔn)確性（有時是體現(xiàn)語言生動性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述，這種題型的命題形式為：文中“……”這句話中“……”一詞能否刪去，請說明原因。而要求刪去的詞語多數(shù)是表示程度、數(shù)量范圍或性質(zhì)的詞語，如“可能”、“一般”、“大約”等詞。解答這種題型可按三個步驟進(jìn)行：第一步，回答“否”或“不能”；第二步，解釋要刪去的詞語的意思；第三步，加上套話“如果刪去不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性”。
題型四：分析說明文的句子作用
這種題型的特點(diǎn)：在文中抽出一個句子或一個文段，要求分析這個句子或文段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。這種題型解法很簡單：首先判斷句子或文段是在文首、文中、還是文末；然后再按如下規(guī)律答題即可。一般情況下，句子或文段在文中不同的位置有不同的作用：在文首，作用多是統(tǒng)領(lǐng)全文、總起全文或引出下文；在文中，作用多是承上啟下；在文末，作用多是總結(jié)全文。
題型五：找出說明文所說明問題的解決辦法
2012年各省市中考試題所選取的說明文閱讀材料具有很強(qiáng)的時代性、知識性、趣味性。涉及的題材有科學(xué)技術(shù)類，如包頭卷《垃圾變水泥》，株洲卷《超級網(wǎng)銀》；自然生態(tài)類，如福州卷《海光》，南寧卷《食蟲植物開花》；文化歷史類，如成都卷《椅子改變中國文化》，陜西卷《絲路織錦》等。
說明文閱讀題型多樣，有的考區(qū)以選擇題為主，如天津卷《趙州橋》，武漢卷《你相信星座能影響性格嗎》，全都是選擇題。大部分省市中考說明文閱讀在保留傳統(tǒng)命題形式的基礎(chǔ)上，注意題型創(chuàng)新，將傳播知識，考查學(xué)生能力，培養(yǎng)科學(xué)精神，訓(xùn)練思維有機(jī)融合。
2012年中考說明文閱讀的考點(diǎn)有以下幾種：
一、把握說明對象及特征進(jìn)行信息提取。
例題： 2012年陜西中考語文考卷，閱讀《絲路織錦》（原文略）第9題：細(xì)讀第6段，概括盛唐之后織錦特點(diǎn)。2012年蘭州語文試題第22題：給本文擬寫一個能顯示說明對象及其特征的標(biāo)題。
答案：
陜西卷：從第6段中提煉出：中國花卉與西來動物紋樣相結(jié)合，形成新圖樣；圖案飽滿，輪廓細(xì)膩，層次豐富。
蘭州卷：昆蟲有智力（學(xué)習(xí)傾向）。擬題時，從兩方面考慮，說明對象是昆蟲，因?yàn)槲闹辛信e了四種昆蟲，有代表性。他們的共同特征顯示出一定的智力傾向或?qū)W習(xí)能力。
解法：說明對象是文中所說的具體事物或抽象道理。特征是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。把握說明對象及其特征，提取信息，具體可以從四方面入手：①看題目。一般來說，事物說明文的說明對象就是要說明的事物。②抓首括句和中心句。中心句一般都是明確簡潔的，好的說明文往往運(yùn)用這種句子來突出所要說明的事物和特征。③從分析材料入手。整合課文內(nèi)容，概括提煉說明對象及其特征。④應(yīng)充分注意歸納的完整性。事物的特征有時不止一個。
二、指代題
例題：2012年山西省中考語文試卷，閱讀《龍生九子背后的民族文化心理》（原文略），第23題：第②段中“平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其造像”中“其”字是指“九子”中的----。答案：嘲風(fēng)。
解法：這類題目考查學(xué)生對指示代詞知識的掌握，屬于信息提取題。解答“找出指代內(nèi)容”這類試題有固定的格式：先找出指代詞所在的段落、語句，然后采用瞻前顧后的方法，一般情況下，所指代的內(nèi)容就在指代詞附近，往往是前一句或后一句。找出之后，把指代詞換成找到的內(nèi)容，驗(yàn)證答案是否正確即可。
三、考察對說明文語言類別的掌握，對常見說明方法及說明順序的判斷。
例題：2012年南寧中考語文試卷，閱讀《食蟲植物開花》（原文略）的第10題：下列句子屬于平實(shí)說明的一項(xiàng)是_____。2012年哈爾濱市中考語文試卷，閱讀《植物聊天》（原文略）的第13題：分別指出下面兩個句子的說明方法。2012年株洲中考語文試卷，閱讀《超級網(wǎng)銀》（原文略）的第13題：本文采用的說明順序是什么？
答案：
南寧卷：C 因?yàn)槠渌?xiàng)都運(yùn)用了擬人的修辭手法，屬于生動說明。哈爾濱卷答案：（1）舉例子 （2）打比方。株洲卷：邏輯順序 。
以上題目的難度都不大，考查學(xué)生對說明文知識的掌握程度。
解法：1. 說明文按表達(dá)方式分類，可分為一般性說明文和文藝性說明文。一般性說明文以平實(shí)的筆法，客觀準(zhǔn)確地介紹事物和知識，說明事物變化和事理，這類說明文要求具體、科學(xué)、淺顯易懂，又稱為平實(shí)說明。文藝性說明文即科學(xué)小品，它的特點(diǎn)是用文藝的筆調(diào)，兼用描寫等方式，以對話、故事等形式來加強(qiáng)說明形象性，使文章生動、活潑、有趣。
2. 要理解并熟知常見的說明方法。舉列子即通過列舉有代表性的恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明事物或事理的方法。常見的標(biāo)志語有“比如”、“例如”、“如”。分類別：根據(jù)事物屬性的異同，把事物按一定標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后逐類加以說明。作比較：是將兩種有聯(lián)系的相同的或者不同的事物加以比較的說明方法。
3. 說明文常見說明順序：
（1）空間順序：即按照事物的方位為序說明事物。說明形狀和構(gòu)造的實(shí)物（如：建筑、工藝品等）說明文常使用這種順序。
（2）時間順序：即按事物的發(fā)生發(fā)展過程說明事物。介紹事物發(fā)展變化的過程的說明文常用這種說明順序。
（3）邏輯順序：即按照事物的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序。介紹科技產(chǎn)品或說明事物間的聯(lián)系，或介紹事物的性質(zhì)、種類、原理功用和解釋事理的本質(zhì)往往使用這種順序。
四、考察說明方法及其作用的理解分析
例題：2012年株洲中考語文卷，閱讀《超級網(wǎng)銀》（原文略）的第15題：文段5運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？2012年臨沂中考語文卷，閱讀《天外飛來準(zhǔn)晶體》（原文略）的第15題：第一段主要使用了什么說明方法？它的作用是什么？
答案：
株洲卷：運(yùn)用了作比較的說明方法，把“傳統(tǒng)網(wǎng)銀”和“超級網(wǎng)銀”進(jìn)行比較，從而突出了“超級網(wǎng)銀”的特點(diǎn)。臨沂卷：采用了作比較的說明方法，突出了說明對象“準(zhǔn)晶體有固定熔點(diǎn)，導(dǎo)電性能差，容易像非晶體玻璃那樣容易破裂”的特征，給人留下深刻的印象。
解法：辨識說明方法并理解其作用，要注意三點(diǎn)：一要理解并熟知常見的說明方法的基本特征及作用。比如，舉例子的作用是真實(shí)有力地說明了事物或事理。分類別能給人以概貌的了解，區(qū)分各個類別的差別，使說明更具有條理。列數(shù)字可以更準(zhǔn)確、更具體地說明事物或事理，極具說服力。作比較將兩事物相比較，突出事物的本質(zhì)特征。二要聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析，因?yàn)槿魏我环N說明方法的運(yùn)用都是為說明某一內(nèi)容服務(wù)的。三要注意此類題型的答案模式是：說明方法+說明方法的作用+說明了什么（聯(lián)系上下文內(nèi)容分析）。
五、品味說明文語言。
品味說明文語言準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性，分析副詞、關(guān)聯(lián)詞的表達(dá)內(nèi)容是中考說明文閱讀的?？伎键c(diǎn)。
例題：2012年沈陽市中考語文試卷，說明文閱讀（原文略）第22題：選文第3段加點(diǎn)詞“多數(shù)”為什么不能刪去？請簡要回答。
答案：沈陽卷：“多數(shù)”表示限制，說明當(dāng)時大部分人類祖先先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣，這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
解法：說明文語言有的平實(shí)，有的生動，但準(zhǔn)確性是說明文的重要特點(diǎn)。回答這類問題有固定的答題套路：1.表態(tài)（刪還是不刪）。2.定性。如“比較”、“幾乎”表示程度；“大約”、“可能”表示估計(jì)；“偶爾”表示頻率；“大多”、“僅”表示范圍。3.若刪去，原來什么意思就變成什么意思了。4......詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
六、考察學(xué)生對重要詞語的理解
例題：2012年哈爾濱市中考語文試卷，閱讀《植物聊天》（原文略）第12題：說明什么是“植物聊天”。
答案：哈爾濱卷：在這個聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)中，每一株植物都會釋放和接收特殊信息，并與其他植株共享信息的現(xiàn)象叫植物聊天。
解法：這種類型的題目考查學(xué)生對重要詞語的理解能力，解題時可按下列步驟進(jìn)行：1.閱讀題干，反復(fù)讀相關(guān)段落就近檢索，提取關(guān)鍵語句。2.概括時運(yùn)用“.....是.....”或者“.....叫做.....”的判斷句式。
七、梳理篇章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
例題： 2012年河南省中考語文試卷，閱讀《高山上的守望者》（原文略）第13題：第一段在文中起什么作用？2012年沈陽市中考語文試卷第23題：簡要說明：④⑤⑥三個自然段的順序不可調(diào)換的原因。
答案：
河南卷：①照應(yīng)題目，引出說明對象——岳樺。②生動形象，引起讀者的閱讀興趣。③簡要介紹岳樺的生長環(huán)境，強(qiáng)調(diào)其生命力頑強(qiáng)。④引起下文。沈陽卷：（1）④段和⑤⑥兩段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，（2）段和⑥段的說明內(nèi)容是按照時間順序說明的。
解法：1.說明文常見的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種 ： （1）總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大致有三種情形：①總分式；②分總式；③總分總式，多見于邏輯順序中從概括到具體或從整體到部分的說明文。（2）遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系由淺到深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地逐層深入說明。常見于從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理說明文。 （3）連貫式。各層之間按照事物發(fā)展過程、時間、因果、條件等關(guān)系安排層次，前后互相承接。多見于時間順序的說明文。
2.句子在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上看，多起到集中揭示說明對象的特征或事理，交代原因或之所以這樣說的依據(jù)。如果語言優(yōu)美或者引用詩句、傳說等，其作用分別是生動形象，增強(qiáng)文章詩情畫意，增強(qiáng)文章趣味性，吸引讀者。從結(jié)構(gòu)上看，句子的作用多為：總提作用、總結(jié)作用、承上啟下的作用、標(biāo)志文章思路的作用。
3.對說明文思路的把握，我們可以這么入手：首先分段閱讀，歸納主要內(nèi)容，然后劃分段落層次，最后梳理陳述思路。
【技法導(dǎo)航】
條理清楚是說明文的基本要求。因?yàn)檎f明文主要是解說事物、闡明事理的。而要做到條理清楚，就必須安排好文章的結(jié)構(gòu)和順序。
一、安排好文章結(jié)構(gòu)
說明文的結(jié)構(gòu)是指文章的內(nèi)部組織、構(gòu)造。文章只有結(jié)構(gòu)安排妥帖了，才能便于讀者理解事物和事理，掌握有關(guān)的科學(xué)知識。說明文的結(jié)構(gòu)一般有三種：
1.“總――分――總”結(jié)構(gòu)?！翱偍D―分――總”結(jié)構(gòu)，就是先總的說明事物的主要特征和基本性質(zhì)，然后分開說明事物的各個方面的具體特性，結(jié)尾再加以歸納總結(jié)。例如，《南州六月荔枝丹》一文開頭先引用白居易的詩句對荔枝作總的描述，然后分別介紹荔枝的生態(tài)與生產(chǎn)知識，最后提出要因地制宜發(fā)展荔枝生產(chǎn)的建議，對文章作了歸納總結(jié)。
用這種結(jié)構(gòu)寫作時要注意：分說部分是文章的主體，要寫得具體、實(shí)在，且各項(xiàng)分說內(nèi)容要與總說部分相照應(yīng)。
2.并列結(jié)構(gòu)。并列結(jié)構(gòu)，指先把要說明的事物或事理進(jìn)行分析、分解，然后分別加以說明。比如，凡是屬于事物的外部特征的，就都?xì)w到外部特征，凡是屬于事物的內(nèi)部本質(zhì)的，就都?xì)w到內(nèi)部本質(zhì)，二者不能混淆。
3.遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，指文章各部分的內(nèi)容層層推進(jìn)，并有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如，《神奇的極光》一文分三個部分，先從神話傳說談起，介紹極光現(xiàn)象，接著說明極光的外觀形態(tài)，再進(jìn)一步說明極光的成因，三個部分從表象到特點(diǎn)再到成因?qū)訉由钊?，這就是遞進(jìn)。
遞進(jìn)結(jié)構(gòu)常常和并列結(jié)構(gòu)兼用。這兩種結(jié)構(gòu)形式交錯運(yùn)用，既能合理地排列各項(xiàng)內(nèi)容，又能揭示出事物內(nèi)在的聯(lián)系。
二、安排好寫作順序
在寫說明文時，必須仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，選用合理順序，有條理地反映事物或事理本身的規(guī)律、特點(diǎn)。說明文的寫作順序一般也有三種：
1.時間順序。時間順序就是以事物發(fā)展變化的時間先后作為說明順序。先發(fā)生的先寫，后發(fā)生的后寫，內(nèi)容與事物的發(fā)展過程相一致。寫作時可以先擬一個提綱，把重要的表時間的詞羅列出來，再根據(jù)這些詞語，把整個文章串聯(lián)起來。
時間順序適用于說明發(fā)展變化比較明顯的事物。例如，介紹動植物的生長、人的生平經(jīng)歷、社會的發(fā)展、工程的進(jìn)行、某一產(chǎn)品的制作過程等。
2.空間順序?？臻g順序是按事物的各個構(gòu)成部分來進(jìn)行說明的順序。寫作時要注意選好參照點(diǎn)，確立立足點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用方位詞，依據(jù)構(gòu)成部分的順序，或者從外到里，或者從上到下，或者從左到右，或者從前到后……說明介紹時還要盡量注意到人們認(rèn)識事物的過程。
空間順序適用于說明靜止的事物。例如，介紹一座建筑物、一處園林、一幅圖畫、一件工藝品等。
3.邏輯順序。邏輯順序是根據(jù)事物內(nèi)在聯(lián)系來進(jìn)行說明的一種順序。采用邏輯順序?qū)懽鲿r，要依據(jù)事物的本身特點(diǎn)，符合人們認(rèn)識客觀事物的規(guī)律。如《景泰藍(lán)的制作》一文就是嚴(yán)格按照景泰藍(lán)的六大生產(chǎn)工序依次逐項(xiàng)介紹的。這樣，文章就會顯得條理清晰，曉暢明白。
一、語言準(zhǔn)確
選用恰當(dāng)?shù)恼Z言，準(zhǔn)確地解說事物的事理是說明文的基本要求。寫作說明文時，怎樣做到使說明文語言準(zhǔn)確呢？
1.在具體語境中體會中心詞語的準(zhǔn)確性。恰如其分是準(zhǔn)確性的一種表現(xiàn)，即用詞要斟酌，注意分寸。如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》一文中有四個句子：（1）“掐絲是一種非常精細(xì)（工藝精密細(xì)致）的工作?！保?）“咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡、刻絲、象牙雕刻，全都在細(xì)密（精細(xì)致密）上顯能耐?！保?）“且不說自在畫怎么生動美妙，圖案畫怎么工整細(xì)致（精巧周密）……”（4）“小塊面積小，無論熱脹冷縮都細(xì)微（細(xì)小、微?。边@些用詞準(zhǔn)確而富于變化。由此可見，只有使用準(zhǔn)確的詞語來說明事物的事理，才能保證寫出來的內(nèi)容科學(xué)、真實(shí)。
2.重視具有修飾的詞語表義的準(zhǔn)確性。恰當(dāng)?shù)厥褂帽沓潭?、范圍的副詞和表多少的數(shù)量詞，可使語言表達(dá)得更具體，更全面，能增強(qiáng)語言的科學(xué)性和嚴(yán)密性。如賈祖璋的《南州六月荔枝丹》一文中：“成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色?！薄袄笾Τ市呐K形、卵圓形或圓形，通常蒂部大，頂端稍小。”其中黑體詞都很好地體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。因此，選用準(zhǔn)確的修飾語，是說明文語言準(zhǔn)確的一個標(biāo)志。
二、說明生動
說明文應(yīng)當(dāng)講究趣味性，力求克服說明文枯燥、死板的弱點(diǎn)，從而給人以愉悅的感受。那寫作說明文時，如何才能做到說明生動呢？
1.多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。描摹事物狀貌，語言生動形象，富有詩意，增強(qiáng)文章的可讀性。如朱活力的《神秘的精靈――極光》一文在說“極光多種多樣，五彩繽紛，形狀不一時”時，這樣寫道：“有的結(jié)構(gòu)單一，狀如一彎弧光，呈現(xiàn)淡綠、微紅的色調(diào)；有的猶如彩綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風(fēng)飄動……”這幾句話語言生動，活潑有趣，引人入勝。由此可見，寫作說明文時，描寫可以將事物形象地展現(xiàn)在讀者面前。
或通俗或深刻的議論，令人深思，啟人智慧。如法布爾的《蟬》一文的結(jié)尾：“什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”這句話表明了法布爾對蟬的喜愛之情，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，議論可以使說明文在思想上有所提示，或揭示生活道理，或發(fā)人深省。
而在寫作說明文時，敘述一個故事或傳說，可以使說明文更加生動，富有趣味。
2.修辭手法的綜合運(yùn)用。在寫作說明文時，一些對于讀者較為陌生，難于理解和比較抽象的說明內(nèi)容，可以巧妙地運(yùn)用比喻、引用、擬人等修辭手法，這樣既可以使文章生動形象，又能幫助讀者理解文章內(nèi)容。比如梅濤的《生物入侵者》一文把“生物入侵者”比喻為“偷渡者”“移民”，這種比喻手法的運(yùn)用具有極強(qiáng)的感染力。
