發(fā)布時間：2022-09-05 23:02:57
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的父母與孩子之間的愛樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
2008年5月12日14時28分，四川汶川地區(qū)山?l地裂，江河嗚咽。這一刻，即成國殤。在這生死關(guān)頭，一幕幕溫暖深沉的人性光輝呈現(xiàn)在我們眼前。父母張開雙臂為孩子撐起了生命的天堂，老師用血肉之驅(qū)為學(xué)生肩起死亡的閘門……災(zāi)難來臨的瞬間，多少人將生的希望留給別人，生與死的邊緣，多少人把死的危險留給自己……這一刻，我們讀懂了什么叫人間大愛，大愛無私。
在地震發(fā)生時，涌現(xiàn)出許多人與人之間平時看不到的愛，有同學(xué)之間的愛，師生之間的愛，父母與孩子之間的愛……這些都是人與人之間友誼的體現(xiàn)。多少老師、父母為了保護(hù)孩子而被活活壓死。在這些偉大的老師和父母之中，有一位老師的英勇事跡一直深深地印在我的心中——他就是譚千秋老師。
譚千秋這個名字，你可能會在電視、報紙里看過，或者在收音機(jī)里聽過，也許他是一個平凡的51歲的老年教師，但他所做的一切卻是不平凡的，轟動全中國，乃至全世界。
關(guān)鍵詞：獨生子女；孝親觀念；“式微化”
中圖分類號：C92-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）25-0039-02
一、弘揚傳統(tǒng)孝親觀念的必要性
孝親觀念是中華民族自古以來就有的，基于對孝親觀念的內(nèi)涵及其表現(xiàn)方式了解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)孝親文化的繼承和發(fā)展對于當(dāng)今社會弘揚社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。
（一）傳統(tǒng)孝親觀念的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式
孝親的原始本義是善事父母?！靶ⅰ弊?，像一個長發(fā)的老人用手撫摸一個孩子的頭，表示扶持老人行走以及“老”“子”之間的親愛關(guān)系，指出了倫理孝道的發(fā)生空間和主體組成。因此，從孝字本義來看，我們可以明確：孝的發(fā)生，是在“老”“子”兩個主體之間的。孝的內(nèi)容，是“善事父母者”，一方面要好好照顧父母，另一方面要善于照顧父母。隨著時間的推移和人類實踐活動的進(jìn)一步豐富，孝親的含義也隨之?dāng)U大泛化包括：尊祖敬宗、傳宗接代。其具體表現(xiàn)有：第一，以愛敬存于心去孝順父母，和顏悅色，怡聲下氣，使老人安享幸福晚年；第二，有孝心者，必然懂得自律，不做有辱于父母、門庭之事；第三，將孝行行于身，德性化于心，進(jìn)而推及于天下人的父母身上，達(dá)到老吾老以及人之老的境界。
（二）弘揚孝親觀念的當(dāng)代價值
積極弘揚傳統(tǒng)孝親觀念并將其同社會主義核心價值觀相融合，對實踐者個人、其家庭、整個社會以及整個中華民族都有非常深遠(yuǎn)的積極影響。首先，就個人而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實踐傳統(tǒng)孝親文化利于促進(jìn)自我價值的實現(xiàn)和完善，提高思想品質(zhì)，進(jìn)一步深化對家人的愛與責(zé)任的權(quán)衡，“身體發(fā)膚，受之父母”也會督促其珍愛自己的生命，對自己和家人負(fù)責(zé)任，在承擔(dān)自己相應(yīng)責(zé)任的基礎(chǔ)上，感恩父母，感恩社會，感恩我們的民族。于社會和國家而言，當(dāng)社會中每一個實踐主體都能承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任，善事自己的父母長輩并且做到老吾老以及人之老時，養(yǎng)老問題也會隨之迎刃而解，每個小家庭中的親子以及代際關(guān)系也會更加和諧，從而推動了社會主義道德建設(shè)，增強(qiáng)了公民的社會責(zé)任感，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，推動“中國夢”的實現(xiàn)。
二、新時代下獨生子女的孝親現(xiàn)狀
隨著國家計劃生育政策的出臺，80后、90后大多都成為獨生子女，他們是中國特定時代下實施特殊政策的產(chǎn)物。許多研究結(jié)果表明，雖然獨生子女在身體成長狀況和智力發(fā)展水平方面稍優(yōu)于非獨生子女，但是在個人思想品質(zhì)和實踐方式方面卻遜色于非獨生子女。在家庭生活中，獨生子女與父母存在的矛盾也高于非獨生子女，因此，對獨生子女的成長環(huán)境以及受教育因素的研究，對獨生子女孝親觀念發(fā)展規(guī)律的研究具有重大的現(xiàn)實意義。
（一）獨生子女的特殊性
1.親子之間相處的時間量明顯增加。在一般三口之家的核心家庭中，由于孩子少，家庭成員關(guān)系簡單，父母在工作之余的閑暇時間相對比較多，因而會有更多時間陪伴孩子共同成長，在成長過程中及時發(fā)現(xiàn)孩子的不足并與孩子進(jìn)行溝通，進(jìn)而改進(jìn)教育方式和策略。
2.親子之間的互動頻率更為密切。一般而言，在典型的以獨生子女為核心的家庭中，父母親與孩子的互動只能針對一個固定不變的對象，與非獨生子女家庭相比，獨生子女家庭中的親子互動往往更具有針對性和集中性，因此也會影響?yīng)毶优某砷L。
3.父母親對獨生子女寄予了更高的成才期望。在非獨生子女家庭中，不同的子女可以滿足父母親不同方面的心理需求，因此，父母親不會完全將精力投入到一個孩子身上。而在獨生子女家庭中，子女是父母唯一的精神寄托。因此，獨生子女的父母會不自覺地提高對孩子的期望值，進(jìn)而產(chǎn)生過多的關(guān)心和干預(yù)，甚至可能影響親子之間正常的交流并引發(fā)一系列的家庭矛盾。
4.親子相互之間的依賴性更強(qiáng)。在獨生子女家庭中，父母和子女相互依賴，作為彼此唯一的親情寄托和交流對象。一方面，獨生子女從小到大受到全家人事無巨細(xì)的照顧，其自理和自立能力相對較弱，在生活瑣事和情感上都會過分依賴于父母。另一方面，在獨生子女的家庭生活中，其父母一切以孩子為中心，在孩子身上寄托了全部的期望和情感，希望在孩子身上實現(xiàn)自己的理想和愿望，因此其父母也會過多依賴孩子。由此可見，在獨生子女家庭中，親子之間的相互依賴程度遠(yuǎn)高于非獨生子女家庭。
（二）獨生子女孝親的具體表現(xiàn)
由于獨生子女特殊的成長環(huán)境以及特殊的歷史使命，其在家庭生活中與父母親交流過程中，以及在學(xué)校和社會中與別人相處過程中都會暴露出更多的問題。其具體表現(xiàn)在：
1.對孝親觀念的“知”與“行”的脫節(jié)，由于獨生子女從小“獨養(yǎng)”的封閉式的成長環(huán)境，與外界的接觸甚少，在其生活環(huán)境中缺少伙伴之間的互惠或者競爭關(guān)系，所以導(dǎo)致其性情較為封閉，不愿意過多地與人分享自己的情緒。對待父母也是同樣如此，他們會在父母生日或者節(jié)日的時候為父母親準(zhǔn)備禮物，卻很少直接當(dāng)面向父母親表達(dá)愛意和感恩之情，更不會主動去做為父母洗腳或者擁抱父母之類的事情。
很多孩子經(jīng)常感到孤獨，找不到方向，不自信，害怕面對世界的一切，擔(dān)心未來。專家龔光虹說，這樣的狀況，來源于那些孩子內(nèi)心很渴望愛，渴望生命與生命之間的親密感。人只有在與他人的關(guān)系中體會到被愛和親密感，才能體會到自身生命的價值和意義，從而變得自信和勇敢。這份愛早年來自于父母。因此，缺乏愛的孩子，沒有父母陪伴的孩子，沒有得到父母充分理解的孩子，生命一直都是孤獨的。這樣的生命，他的自我價值往往是脆弱的，容易受到外在環(huán)境的影響，在現(xiàn)實生活中也更容易恐懼和退縮。
吃飽穿暖只是愛的一部分
“我爹我媽對我很好，吃的、穿的，都是最好的?？墒且驗樗麄児ぷ髅Γ瑳]有時間陪我，我也不知道自己要干什么，也不喜歡出去干活。無聊了，我就拿了錢，和朋友們唱歌、泡酒吧?？墒?，我知道，這些朋友，就像我奶說的，都是沖著我的錢來的。但是，我又喜歡那份熱鬧和被人捧的感覺?！?8歲的宇這樣說。
“這個叫宇的孩子，沒有生命力。他從父母那里沒有得到他需要的愛。他的父母不知道，其實，讓孩子吃飽穿暖，僅僅是愛的一部分?！饼徆夂缯f。
那么，如何培養(yǎng)有生命力的孩子，讓他們長大了，可以勇敢地生存，幸福地生活呢？龔光虹說，孩子像一粒種子，悄然生長于家庭這塊土壤。在孩子的心里面蘊藏著巨大的生命力。這種生命力是奇妙的、驚人的，但同時也是脆弱的，這依賴于土壤的養(yǎng)育。如果孩子是一株蘭花的種子，無論怎樣肥沃的土壤都不可能讓他長成一棵玫瑰；但肥沃的土壤可以讓孩子茁壯成長，而貧瘠的土壤會讓孩子心理變得病態(tài)或者生命力夭折。
家庭是成長“土壤”
如果家庭是一片肥沃的土壤，孩子的內(nèi)心就會感到安全、溫暖，充滿力量和自信。在此基礎(chǔ)上，家庭也會協(xié)助孩子逐漸獲得在現(xiàn)實生存環(huán)境中的各種生存與生活能力。如果家庭是營養(yǎng)不良的土壤，往往會在孩子的內(nèi)心形成種種不安全的錯誤信念以及隨之而來的種種痛苦感受。這些錯誤的信念和與之相伴的痛苦感會大大地消耗孩子的生命力，破壞和限制孩子在現(xiàn)實生活環(huán)境中各種能力的發(fā)展。
那么，什么樣的家庭才是孩子成長所需要的肥沃土壤？龔光虹認(rèn)為，父母應(yīng)給予孩子成熟的愛。每一種獨特的養(yǎng)育方式都應(yīng)該包含成熟的愛三要素：即讓孩子感覺到和家長在一起，是穩(wěn)定、溫暖、舒適的。陪伴孩子、與孩子建立穩(wěn)定、溫暖、舒適的情感關(guān)系是孩子生命成長中最重要也是最基本的滋養(yǎng)元素。
因為，得到好的陪伴的孩子，會感到充實、歡愉的被愛感，從而產(chǎn)生自我發(fā)展的強(qiáng)大動力；得到好的陪伴的孩子，會獲得安全感，這十分有利于孩子的智力發(fā)展；得到好的陪伴的孩子會擁有獨立感并與他人建立關(guān)系的能力；得到好的陪伴的孩子也會擁有正義感、責(zé)任感，變得善良、有同情心、樂于助人。充分感到被愛和安全的孩子，會樂于順服父母的管理，勇于面對困難和挫折，發(fā)揮自己的潛能去實現(xiàn)目標(biāo)。
孩子需陪伴和理解
首先，好的陪伴是穩(wěn)定的。當(dāng)孩子內(nèi)在有需要，外在有壓力的時候，父母能在孩子身邊，讓孩子感受到父母的存在以及父母與他的關(guān)系是穩(wěn)定的、安全可靠的。第二，好的陪伴是溫暖的。讓孩子感覺到父母關(guān)心自己，父母的注意力是放在自己身上的。第三，好的陪伴會讓孩子感到跟你在一起很自在。聰明的家長，會接受孩子的不同想法和行為，允許孩子犯錯，允許孩子受挫，允許孩子主導(dǎo)自己的人生。
得到父母理解的孩子，和父母之間會產(chǎn)生很好的情感共鳴，孩子就會感到被愛；得到父母理解的孩子，會對自身產(chǎn)生信任感，這種信任感會給他勇氣去面對挫折和適應(yīng)環(huán)境的改變；得到父母理解的孩子，會清晰認(rèn)識自己的潛力和獨特性，這樣有助于他的自我發(fā)展，形成清楚的人生目標(biāo)；得到父母理解的孩子，有了對自己的信任，也容易信任他人及世界，這樣他會更積極地對他人付出愛，跟他人進(jìn)行合作，建立良好的人際關(guān)系。
父母同樣要成長
“我希望我爹我媽早點離婚，因為他們太煩了，一天到晚只會吵架?！?6歲的女孩馨說。龔光虹說，其實，關(guān)系不好的父母，對孩子的教育，起不到榜樣的力量，欠缺和諧、理解、溫暖的家庭氛圍，孩子的心理同樣會有障礙。因為，孩子在這個她覺得最在意、最安全的地方看不到美好。所以，要想好好陪伴孩子，父母之間的關(guān)系也需要健康成長。
一、理性思考
本文不是簡單的對父愛與母愛的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。文章沒有描寫父母如何愛孩子的具體畫面，而是試圖通過嚴(yán)密的說理、理性的思考，從內(nèi)心深處闡明自己對父母之愛的理解。思路清晰，邏輯縝密，富有理趣，是本文說理的一個鮮明特點。
二、兩相比較
作者運用比較的方式，說明父愛和母愛的不同，使二者的特征更加明晰。
第5自然段主要講母愛的性質(zhì)：母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋；母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；母愛是無條件的。第7、8自然段則主要說明父愛的性質(zhì)及其重要意義：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界；父親從孩子6歲開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心；父愛的原則是我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像。
母愛和父愛各有利弊：母愛的積極面是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的，消極面是不需要用努力去換取，而且根本無法贏取。父愛的積極面是可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配，消極面是必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會失去父愛。
三、層層遞進(jìn)
作者按事物發(fā)展的順序，即人的成長成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時擁有父母兩個世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。文章第1至3小節(jié)是從兒童發(fā)展的角度進(jìn)行闡述；第4至第8小節(jié)從情感對象的角度進(jìn)行闡述；第9、10兩個小節(jié)是這一部分的總結(jié)。從“兒童”寫到“母親”再寫到“父親”，闡述過程如抽絲剝繭般逐層深入。
“狎”是親昵，親愛得沒有分寸，沒有規(guī)矩；“簡”是怠慢，不周到，不細(xì)致。
中國傳統(tǒng)認(rèn)為，父子之間首先是一種尊卑（貴賤，地位高低）的關(guān)系，這種關(guān)系永遠(yuǎn)不能顛倒，連君臣關(guān)系也是仿照父子關(guān)系建立的，所以叫“君父”、“臣子”。這個尊卑必須嚴(yán)格遵守，否則整個社會都會亂套。所以父子之間再親密，也不可以沒有分寸沒有規(guī)矩。西方人父子之間直呼其名，勾肩搭背，在中國人看來是很奇怪的。
咱們老祖宗的這種看法對不對呢？我看基本上沒有錯。西方人其實也并不是不講尊卑（位分高低，以下皆是此意）上下，將軍和士兵、董事長和員工、總統(tǒng)和平民，人格是平等的，但尊卑上下仍然是明確而清楚的，不然整個社會的運作都沒有辦法正常進(jìn)行。東西方只是在具體的作法上、細(xì)節(jié)上有些差別而已。中國人從前對尊卑上下之間的人格平等缺乏足夠的認(rèn)識（也不能說完全沒有認(rèn)識，孔夫子講“仁”，講“己所不欲，勿施于人”，就是指這種人格上的平等），這一點是應(yīng)該檢討的，但不能因為追求人格平等而忽視尊卑。
一群人生活在一起，如果不分尊卑上下，就沒有秩序，沒有禮貌，也就談不上和諧。父母跟孩子之間要有一定的距離，不可以過分親密，才能使孩子不僅愛父母，也尊敬父母，甚至有一點畏懼，這樣，教育也才能實施。《論語》中說孔子“遠(yuǎn)其子”（見《論語》中《季氏》篇），古人還提倡“易子而教”，就是這個道理。
愛之太深，憂之太勤
我身邊有這樣一位朋友，曾經(jīng)的他品學(xué)兼優(yōu)，是一名優(yōu)秀學(xué)生，而現(xiàn)在的 成了太保，原因就是母親過多的寵愛，使孩子喪失了緊迫感，學(xué)習(xí)一落千丈，越變越壞。
望子成龍，望女成鳳
還有這樣一位朋友，學(xué)習(xí)很差，原因是父母給他的壓力，使它喘不了氣，腦子中浮現(xiàn)的話就是”你一定要考第一，為我們家爭氣”導(dǎo)致他產(chǎn)生了一種和老師父母敵對的情緒，成績始終得不到提高。
現(xiàn)實中的狼王夢
或許有人會說，你的例子太極端，可是在你們大家要說這話的時候，想想你們自己的父母是否是這樣.現(xiàn)實生活中的大部分母親，要么就是對孩子過分寵愛，要么就是對孩子氣過分要求，正如狼王夢中的紫嵐一樣，為了完成自己的狼王夢，不斷的去訓(xùn)練自己的孩子，沒有順應(yīng)它們的本性去發(fā)展。
紫嵐從一開始就沒有站在孩子的角度去考慮孩子氣是否真的愿意成為狼王？
對與錯的判斷
我的標(biāo)題之所以取為母愛的對與錯，并不是要去評價母愛是對還是錯。因為不管是愛之太深，憂之太勤的愛，還是望子成龍，望女成鳳的愛，它們都是母親的無私的愛，只是，這兩種愛都沒有處理好孩子和父母之間的關(guān)系，過分寵愛和過分要求都會使孩子難以向父母敞開心扉。
通過讀狼王夢，我想告訴全天下的母親，不要為了狼王夢扼殺了孩子氣和你們之間特有的交流，用一種父母的話就是軍令一樣的做法來壓制孩子氣，成為現(xiàn)實生活中的紫嵐。
孩子不是父母的狼王夢，父母的狼王夢會限制孩子。
家訪是教師與學(xué)生家長進(jìn)行溝通的有效途徑，更是教師和學(xué)生家長共同教育學(xué)生的有效辦法。作為一名教師，走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生家長，熟悉學(xué)生生活和成長環(huán)境，才能更好走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，實施對學(xué)生更有效的教育。走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生家庭，了解學(xué)生生活和成長環(huán)境，能夠走進(jìn)了學(xué)生的心靈，踏上一條交心之旅，拉近家長與學(xué)校的距離，延伸了學(xué)校教育空間，營造了社會、學(xué)校、家庭共同教育學(xué)生的氛圍，換來縷縷溫情。
一、從新成員入手，讓學(xué)生快速融入學(xué)校這個大家庭
我校是寄宿制學(xué)校，七年級學(xué)生大多是原來我校的六年級學(xué)生，他們已經(jīng)熟悉了學(xué)生生活，老師和學(xué)生也都很熟悉。但今年七年級有一些新成員加入到這個班，袁文婷就是其中之一，她是一個敏感的女孩。如果她不能在這個班級里快速找到歸屬感，對她今后在校的學(xué)習(xí)和生活都會有很大的影響。簡單的接觸后，我除了在校的關(guān)心外，還走進(jìn)她的家庭，和她的父母達(dá)成共識，教她怎樣自理，怎樣與新同學(xué)相處，消除她對新環(huán)境的戒心，讓她快速適應(yīng)寄宿制生活。半年以來，我看到袁文婷臉上的笑容越來越多，成績也有不少起色，她的快樂成長不正是老師最大的希望嗎？
寄宿制學(xué)校的老師，不能僅關(guān)心學(xué)生的成績，一定要真正把學(xué)生當(dāng)作自己的家人，才能贏得家長和學(xué)生的全心信賴。
二、從缺愛孩子入手，搭建心靈的橋梁
生活并不是只有幸福和美滿，每個班級難免會有一些不幸家庭的孩子或者愛有缺失的孩子，他們比別的孩子更渴望得到關(guān)愛。
方銀銀同學(xué)，在困難補(bǔ)助申請時我了解到她的父親已經(jīng)不在了，她為人又比較好勝，這才知道方銀銀同學(xué)為何有些斤斤計較，好與同學(xué)發(fā)生矛盾。為了解決這一問題，我就多次走到方銀銀同學(xué)的家中，與她的媽媽進(jìn)行溝通，幫助她正確認(rèn)識同學(xué)關(guān)系，處理同學(xué)矛盾。漸漸地，方銀銀同學(xué)在班上的朋友多了，性格也開朗起來。
尤徐航同學(xué)是一個留守孩子，父母在廣州打工，由奶奶照顧。一向性格內(nèi)向的他竟然在星期天不交作業(yè)，問他要家里的聯(lián)系電話，他卻說一個都不記得。經(jīng)過走訪才知道，由于父母在他很小的時候就已經(jīng)出去打工，他們的關(guān)系一直比較疏遠(yuǎn)，他從不主動給父母打電話，父母打電話回來他也沒什么與父母說的，奶奶也沒法管。了解到這個情況，我又與他的父母取得聯(lián)系，經(jīng)過多次溝通，尤徐航在我面前哭著表述了對父母的想念，而他的父母在電話里也傾述了對孩子的愛及打工的無奈與辛苦，兩代人的心結(jié)慢慢打開。那以后，尤徐航上課時似乎有了動力，聽講認(rèn)真了，回答問題也積極了。前段時間他的父母回家一趟，他和父母的關(guān)系有了更大的改善，從他與父母的互動中我感受到無限的溫暖。
所有的孩子都是渴望愛的，只有他們感受到愛，才會有生活的熱情和學(xué)習(xí)的動力，才能學(xué)會表達(dá)愛，傳遞愛。
三、針對孩子的特點，與家長交流教育方法
在家訪中，我更注重和家長、學(xué)生間的心與心的交流。
班上有一名叫王壯的學(xué)生，人很機(jī)靈，腦袋瓜很聰明，性格卻較粗野，而且課堂上注意力不集中，特別好動，作業(yè)完成不及時，甚至影響其他同學(xué)學(xué)習(xí)。我向其家長反映這一情況，學(xué)生還產(chǎn)生了抵觸心理。經(jīng)過了解，王壯的父親在我走后對他大發(fā)雷霆，并打了他。面對這種情況，我與他的父母進(jìn)行溝通，交換正確的教育孩子的方法，告訴他們，暴力只能教會孩子暴力。而我也由此決定改變與家長的交流方法，努力去尋找這名學(xué)生的閃光點。他在班上有一定的影響力，人緣較好，認(rèn)真寫起作文來，經(jīng)常讓人眼前一亮。于是我以此為切入點，進(jìn)行了家訪，當(dāng)著家長的面表揚了他，家長很吃驚，家長說從來沒聽過有關(guān)孩子的好話。王壯逐漸增強(qiáng)了信心，臉上有了笑容。時機(jī)成熟了，和家長一起談了督促孩子復(fù)習(xí)功課的方法。我與王壯進(jìn)行了交流并告訴他，近期要對他進(jìn)行再家訪，先給他留出一段時間好好努力，作出成績，給老師提供一個家訪的良機(jī)。過了一段時間，看到他的良好轉(zhuǎn)變，我及時往他家打電話，電話里傳來了他父母的笑聲。這以后，我更是看到了他的巨大轉(zhuǎn)變，不僅能自覺守紀(jì)，也取得了優(yōu)異的成績。
一次班會課上，我講了一個故事：有一個孩子，因為不滿父母的嘮叨，賭氣離家出走了。當(dāng)他把錢花完之后，又饑又冷。這時候，一個老爺爺收留了他，給他一個包子充饑。他非常感激，對老人說：“我一定要報答您?！崩先苏f：“我才給你一個包子，你就感激，而你的父母養(yǎng)了你這么多年，難道你就不感激?”這個孩子一下子醒悟了，回了家。
學(xué)生們聽到這里，有的點頭稱是，有的似有所悟。我又接著說：“生命是最神奇的，可是你們問過自己嗎，是誰給了你生命？是誰最關(guān)心你、愛著你？……”有幾位學(xué)生小聲說：“父母。”我說：“作為回報，作為感激，今天班會課上我布置一項特殊的家庭作業(yè)――回家擁抱一下自己的父母。”為了督促學(xué)生把這項特殊的作業(yè)完成好，我要求學(xué)生把與父母擁抱的過程寫下來。
過了一個星期，周記收上來了。
季磊這樣寫到：
……一進(jìn)門，看見媽媽在拾掇飯。想起那個特殊的作業(yè)，有點兒緊張，便對媽媽說：“媽，你辛苦了。”聽到我的聲音有點兒顫抖，媽媽一怔，轉(zhuǎn)過頭看著我，說：“快洗手吃飯?！贝藭r，我的擁抱的念頭消失得差不多了。媽媽覺得我表情有點兒反常，問：“是不是出什么事了？”我笑著說：“沒有，媽，我感謝你，愛你。”便試著擁抱了媽媽。媽媽一下子熱淚充滿了眼眶。擁抱媽媽，作業(yè)只完成了一半，我心中忐忑不安，爸爸對我一向要求很嚴(yán)，我有點兒怕爸爸。
爸爸下班回來了。我主動過去給爸爸開門、問候。爸爸有點兒不解地問：“老實說吧，是不是犯什么錯了?”我說：“沒有?！卑职纸又鴨枺骸霸俨痪褪窍胍裁礀|西了？”我的心幾乎涼了：“不是，是想和你擁抱?！卑职忠徽?，仔細(xì)地打量我的表情，我低下了頭，不敢看爸爸，心想：沒戲了。讓我感到意外的是，爸爸展開雙臂抱住了我。我被這突然的幸福包圍了，由衷地說：“爸，我愛你。”爸爸沒有說話，只是把我抱得更緊了。
看著季磊的記錄，我又感動又替他高興。
可看似簡單的作業(yè)，還是有一大批學(xué)生沒有完成。有一位學(xué)生這樣寫道：
我回到家，媽媽說：“寶貝兒啊，你可回來了?！闭f著，抱住了我。媽媽親了我，我是多么幸福啊。爸爸走過來，也摟著我，撫摸著我的頭，說我是一個好孩子。這時我醒來了。
看到這里，我心里很不是滋味，孩子與父母之間的愛只能在夢中表達(dá)。
為了讓學(xué)生把夢中的愛變?yōu)楝F(xiàn)實的愛，我召開了以“說一說愛”為主題的家長會。在家長會上，我說：“父母的是孩子成長中必要的營養(yǎng)，孩子缺少了父母的，生理、智力及社會適應(yīng)性的發(fā)展都會放緩，甚至在生理和心理上會發(fā)生病理變化。為了孩子的健康成長，每一位父母都應(yīng)該學(xué)會擁抱孩子?！?/p>
講到這兒，有位父親對我說：“老師，我也很愛自己的孩子，但他大了，擁抱已經(jīng)是十幾年前的事了。現(xiàn)在要擁抱他，我不好意思?！?/p>
我笑了，接著說：“中國人比較含蓄，不善于用擁抱來表達(dá)心中的愛。但是心理學(xué)研究表明，那些經(jīng)常被觸摸和擁抱的孩子的心理素質(zhì)比沒有被觸摸和擁抱的孩子的心理素質(zhì)要強(qiáng)得多。美國著名心理學(xué)家赫洛德博士曾說過：‘擁抱可以消除沮喪，能使體內(nèi)免疫系統(tǒng)的效能上升；擁抱能為倦怠的軀體注入新的生機(jī)，使人變得更健康、更有活力。在家庭中，擁抱能改善家庭成員之間的關(guān)系，減少摩擦。在學(xué)習(xí)上，學(xué)生會從擁抱中感到來自家庭的支持，從而更加勇敢地面對挫折和挑戰(zhàn)。’”
聽了我的講解，很多家長的看法轉(zhuǎn)變了。有一位父親會后立即開始實施他的“擁抱計劃”。過了一段時間，他把他的“擁抱心得”寄給了我：
一天，我在電腦旁打字，見兒子進(jìn)來，我說：“我打了這么一會兒字，兩個肩膀就酸得不行了?！眱鹤記]有反應(yīng)。我又說：“你小時候經(jīng)常給我踩背，真舒服。今天你再給我揉揉肩吧?！焙⒆咏o我揉了，完了，我拍拍他的背，說：“好孩子，謝謝你?！眱鹤硬缓靡馑嫉匦α?。
從那兒以后，一有機(jī)會我就摸摸他的頭、拍拍他的背，用行動告訴他我愛他。
有一天，我說：“兒子，看你長得這么高大，我不知道能不能抱得動你了?！比缓螅易匀坏乇鹆怂骸鞍⊙?，這么重，再過些年，我老了，就抱不起來了?！狈畔滤螅艺f：“你能不能抱起我？”兒子把我抱了起來。那時，我感到我們父子之間有一股熱流在涌動。
后來，只要有機(jī)會，我都會擁抱兒子。從此，他有什么話，也愿意跟我談了。
和父母擁抱在我班學(xué)生中慢慢得到普及，班里學(xué)生的精神面貌也隨之發(fā)生了變化，長期彌漫在教室里的焦慮情緒消散了，學(xué)習(xí)氣氛也更加好了，久違的笑容像花兒一樣開放在曾經(jīng)緊繃的臉上。擁抱成了透過陰霾的陽光，成了滋潤禾苗的雨露，成了消融冰雪的春風(fēng)。
