發(fā)布時(shí)間：2022-07-14 11:25:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的名師寄語樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家，如果不是要來找那個(gè)孩子，他也許根本不會(huì)再到這種與自己身份不符的地方來。就在這個(gè)時(shí)候，他看到路邊有一個(gè)小小的、白色塑料布鋪成的攤位，上面擺著一些從一個(gè)模具里面用石膏做出來的天使，攤主正在熟練地把石膏灌入到模具中去，等待著新的作品成型。
有孩子要買，家長(zhǎng)同意了，問了價(jià)格，兩元錢。攤主拿了刻刀，說可以在天使的像上刻上孩子的名字，那個(gè)孩子看著攤主認(rèn)真地刻著，嘴角露出了無邪的笑容。他馬上想起了自己的孩子還躺在醫(yī)院里，因?yàn)榛燁^上黝黑的頭發(fā)日漸稀疏，孩子很少笑過，他知道那是因?yàn)榛煹母弊饔脦淼耐纯?。他心里一?dòng)，買了一個(gè)天使，準(zhǔn)備給孩子帶回去，然后當(dāng)面把他的名字刻上去。
他的孩子幸運(yùn)地找到了與自己符合的配型，但捐獻(xiàn)者是個(gè)18歲的殘疾孩子，生下來就雙腿扭曲得像兩根麻花。當(dāng)初他愿意捐骨髓是受到了電視新聞宣傳的影響，但現(xiàn)在找到他后，他卻冷漠地拒絕了。錢已經(jīng)加到了50萬，可這個(gè)殘疾孩子對(duì)錢似乎沒什么概念。
他這次來是做最后一次努力，他想給那個(gè)殘疾孩子100萬――對(duì)，用100萬的代價(jià)來拯救自己孩子的性命。他把那個(gè)天使拿在手里，向著那個(gè)幾次被拒絕的小屋走去。
小屋還是那樣潮濕、陰暗。那個(gè)殘疾孩子坐在輪椅里，一副有氣無力的樣子，他頭發(fā)蓬亂，瘦小的身體讓腦袋顯得很大，這對(duì)脖子來說顯然是個(gè)負(fù)擔(dān)。他慢慢地抬起頭，看了一眼企業(yè)家。
“這是你給我?guī)У膯?”殘疾孩子的眼睛忽然亮了起來，他指著那個(gè)造型粗糙、不怎么美觀的天使問。
企業(yè)家點(diǎn)了點(diǎn)頭。他想：把這個(gè)天使送給他，也許會(huì)讓他改變一些主意?！懊總€(gè)孩子都是一個(gè)天使?！逼髽I(yè)家用談判時(shí)的手法說。他在屋子里找到了一把放在窗臺(tái)上的剪刀，然后開始認(rèn)真地在天使的雕像上刻這個(gè)殘疾孩子的名字。
孩子興奮得嘴唇和身體都顫抖著，他似乎看到了最美好的禮物。等企業(yè)家把雕像遞過去的時(shí)候，他一把抓在手里，眼睛瞬間明亮起來，似乎拿著的是一件無價(jià)之寶。
這個(gè)殘疾孩子的造血干細(xì)胞挽救了企業(yè)家孩子的性命。企業(yè)家?guī)е⒆雍湾X再次來到殘疾孩子的家里，想表示對(duì)他的感謝。殘疾孩子把那個(gè)天使放在了家里最明亮的窗臺(tái)上，旁邊還放著塊濕布，他每天都把它抹得干干凈凈。“你送給我這個(gè)就夠了?！彼煅柿艘幌陆又f，“除父母外，你是第一個(gè)把我當(dāng)成天使的人!”
（選自《意林》）
1、石蘭和少羽是官配，項(xiàng)羽的妻子是虞姬。秦時(shí)明月中石蘭就是虞姬小說上是說因?yàn)槌?guó)的習(xí)俗才把石蘭的名改為虞姬；
2、2011年2月情人節(jié)，在官方壁紙中，石蘭佩戴了一柄短劍，并與少羽坐于樹下。這不僅動(dòng)畫中兩人欲語還休情愫暗生的關(guān)系吻合，更儼然是一對(duì)情侶的模樣；
3、劇中部分劇情石蘭是虞姬與歷史不符，但是小說并非歷史劇；
4、歷史中虞姬會(huì)舞劍且常伴項(xiàng)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng)，說明虞姬擁有一定的功夫d基礎(chǔ)，與動(dòng)畫吻合。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
生命與四季
張軍才
生命是一首昂奮的歌，
四季是一章激揚(yáng)的曲。
以歌譜曲演繹人生的輝煌，
以曲填歌抒寫歷史的卷畫。
歌像“赤勒川”般滄桑，
世象迷離，
任云飛浪卷，
隨乾坤演化……
曲似“泉映月”樣燦爛，
太陰高懸，
看陰晴圓缺，
歷春秋冬夏……
歌如潮，潮涌出：
男耕女織，
熙來攘往，
生生不息……
曲如海，海托出：
阡陌縱橫，
綿延起伏，
江山如畫……
生命當(dāng)愛，讓歌聲：
如春雷陣陣，
響鼓聲聲，
聲震九萬里寰宇……
四季足惜，讓曲譜：
如甘霖浩浩，
銘記于心的近義詞
銘刻在心
銘記于心的解釋
銘記于心;牢記在心中，時(shí)刻銘記。
銘：1.在器物、碑碣等上面記述事實(shí)、功德等的文字(大多鑄成或刻成);鞭策、勉勵(lì)自己的文字(寫出或刻出)2.在器物上刻字，表示紀(jì)念;比喻深刻記住。3.姓
記：1.把印象保持在腦子里。2.記錄;記載;登記。3.記載、描寫事物的書或文章(常用與書名或篇名)4.標(biāo)志;符號(hào)。5.皮膚上的生下來就有的深色的斑。6.多用于某些動(dòng)作的次數(shù)。
于：(讀音第二聲)：1.在;想;給;對(duì);對(duì)于;自;從;表示比較;表示被動(dòng)。2.后綴;動(dòng)詞后綴;形容詞后綴。3.姓。(讀音第三聲)1.給.2.交往。3.贊許;贊助。4.等待。5.姓。6.跟、向。7.和。(讀音第四聲)1.參與。
心：1.人和高等動(dòng)物身體內(nèi)推動(dòng)血液循環(huán)的器官。人的新在胸腔的中部，稍偏左方，呈圓錐形，大小約跟本人的拳頭相等，內(nèi)部有四個(gè)空腔，上部?jī)蓚€(gè)是心房，下部?jī)蓚€(gè)是心室。心房和心室的舒張和收縮推動(dòng)血液循環(huán)全身。也叫心臟。2.通常也制思想的器官和思想、感情等。3.中心;中央的部分。4.二十八宿之一。5.姓。
用銘記于心造句
1、對(duì)于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心!
2、為答謝那些“對(duì)我的短信一往情深，對(duì)我的祝福銘記于心，對(duì)我的傳情癡心不悔”的所有朋友，值此元宵節(jié)來臨之際，特發(fā)祝福一條，愿你節(jié)日快樂行好運(yùn)。
3、所以，好書是金玉良言的寶庫，若將其中的崇高思想銘記于心，就成為我們忠實(shí)的伴侶和永恒的慰藉。
4、緊緊銘記于心：樂成的關(guān)鍵在于自己，在于自己的伶俐，自己的弘愿，自己的勇氣和銳意。
5、為何被銘記于心全壞在很好相處，存在為了可給你避雨。周柏豪
6、快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有疼痛銘記于心。辛夷塢
7、這位大師的崇論閎議,我們一定要銘記于心.
8、一段歷史銘記于心，一段歲月永不忘記，一群黨員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，一面黨旗迎風(fēng)飄際，一個(gè)政黨開創(chuàng)一片新天地，年年歲歲慶七一，建黨90周年快樂!
9、她說赤坎每一個(gè)學(xué)生都總是會(huì)把華僑的資助銘記于心。
10、有一段時(shí)光，銘記于心;有一份記憶，愈久彌香;有一種情懷，寬博偉大;有一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)掛念;有一種祝福，如影隨形;炎炎夏日，注意防暑，祝你安康!
11、這一生，有幸見證之所有輝煌盛景，他都銘記于心。丁墨
12、一段歷史銘記于心，一段歲月永不忘記，一群黨員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，一面黨旗迎風(fēng)天際，一個(gè)政黨開創(chuàng)一片新天地，年年歲歲慶七一，建黨90周年快樂!
13、吾向天明誓,廣天今日之辱,銘記于心,以吾之血,許你一世承諾,用吾此生報(bào)汝今日之恩!
14、我小學(xué)的一、二年級(jí)幾乎是混過來的,唯老師馬婉姑銘記于心,這大概與家里也多次說到她有關(guān)。
15、林炙大人的再生之恩章煒永遠(yuǎn)銘記于心,我章煒的這條命,有一半是屬于林炙大人了!
16、上次老師給小生的教誨,小生時(shí)刻銘記于心,小生定不會(huì)辜負(fù)您的一番囑托,名垂千古!
17、歲月，悄然無聲，卻很真實(shí);問候，只言片語，卻很深情;思念，了然于心，卻很洶涌;朋友，或遠(yuǎn)或近，都會(huì)掛牽。時(shí)間翻過昨天，一些繁瑣或許忘于腦海，但你的生日我卻永遠(yuǎn)銘記于心，生日快樂，祝你幸福綿延!
18、歲月，悄然無聲，卻很真實(shí);問候，只言片語，卻很深情;思念，了然于心，卻很洶涌;朋友，或遠(yuǎn)或近，都會(huì)掛牽。時(shí)間翻過昨天，但你的生日我卻永遠(yuǎn)銘記于心，生日快樂，祝你幸福綿延。
19、親愛的我真的很想你，沒有你活著還有什么意思，我很恨自己為什么讓我們相遇，忍著痛想著你，你對(duì)我的好我永遠(yuǎn)銘記于心，真的很愛你。
20、青春雖然戰(zhàn)勝不了時(shí)間，但是卻能在時(shí)間的漩渦里留下一些銘記于心的印記。沒有人愿意讓自己的青春白白流逝，所以，請(qǐng)利用您燦爛的青春，譜寫生命的輝煌。
21、Deyette說，“如果這種經(jīng)驗(yàn)專為受贈(zèng)人量身定制且為受贈(zèng)人所喜歡，這種禮物就會(huì)被人銘記于心，甚至在未來幾年內(nèi)還會(huì)讓人回味無窮。”。
22、愛眼日非要擠在端午節(jié)說明：愛護(hù)眼睛是一項(xiàng)有歷史的重點(diǎn)養(yǎng)生事宜;愛護(hù)眼睛要想端午節(jié)一樣銘記于心，愛護(hù)眼睛要想過節(jié)一樣時(shí)刻做起。愛護(hù)眼睛需要無限發(fā)揚(yáng)光大。
23、所以，最好的書是金玉良言的寶庫，若將其中的崇高思想銘記于心，就成為我們忠實(shí)的伴侶和永恒的慰籍。
24、今天我站在這里，為眼前的重責(zé)大任感到謙卑，對(duì)各位的信任心懷感激，并將先賢的犧牲銘記于心。
25、一路前行，沿途的風(fēng)景我們看了就忘，遇到的人我們過了就放。唯有青春的風(fēng)景銘記于心，相伴的朋友始終不放。五四青年節(jié)，為青春喝彩，為你祝福。
26、因此，最好的書是金玉良言和崇高思想的寶庫，這些良言和思想若銘記于心并多加珍視，就會(huì)成為我們忠實(shí)的伴侶和永恒的慰藉。
27、記得剛進(jìn)解放軍藝術(shù)學(xué)院的時(shí)候,我們的班主任管壽義教授就曾鄭重告誡我們:“要想演好戲,先要做好人!”到現(xiàn)在我們都銘記于心。
28、記得剛進(jìn)解放軍藝術(shù)學(xué)院的時(shí)候,我們的班主任管壽義教授就曾鄭重地告誡我們:“要想演好戲,先要做好人!”到現(xiàn)在我們都銘記于心。
29、道友邀請(qǐng)貧道來立人教,但卻為他人所搶,然道友的一番拳拳盛意與坦蕩信任之情,貧道卻是銘記于心了,道友但有所求,貧道不遺余力也!
30、大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?’祖師爺?shù)慕陶d,我一直銘記于心。
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【關(guān)鍵詞】照明裝置；規(guī)定；設(shè)計(jì)；施工
隨著全國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的實(shí)施，建筑物內(nèi)照明裝置越來越多，其設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范化要求也顯的越來越迫切。筆者根據(jù)多年電氣設(shè)計(jì)、維修經(jīng)驗(yàn)提出一些拙見，希望大家指正。
1 照明裝置一般規(guī)定
1.1 當(dāng)在磚石結(jié)構(gòu)中安裝電氣照明裝置時(shí)，應(yīng)采用預(yù)埋吊鉤、螺栓、螺釘、膨脹螺栓、尼龍塞或塑料塞固定；嚴(yán)禁使用木楔（特別是在暖氣屋，木楔干燥后及易脫落，造成燈具墜落事故）。當(dāng)設(shè)計(jì)無規(guī)定時(shí)，上述固定件的承載能力應(yīng)與電氣照明裝置的重量相匹配。
1.2 在危險(xiǎn)性較大及特殊危險(xiǎn)場(chǎng)所，當(dāng)燈具距地面高度小于2.4M時(shí)，應(yīng)使用額定電壓為36V及以下的照明燈具，或采取保護(hù)措施。
1.3 電氣照明裝置的接線應(yīng)牢固，電氣接觸應(yīng)良好；需接地或接零的燈具、開關(guān)、插座等非帶電金屬部分，應(yīng)有明顯標(biāo)志的專用接地螺釘。
1.4 配線截面積應(yīng)不小于(銅線)1.5m，鋁線2.5m.
1.5 裝設(shè)小型斷路器。絕大多數(shù)照明回路裝設(shè)小型斷路器，但象廚房、衛(wèi)生間這類用電負(fù)荷較大、危險(xiǎn)性較高的場(chǎng)所可以考慮裝設(shè)漏電保護(hù)器。
2 照明燈具
2.1 燈具不得直接安裝在可燃構(gòu)件上；當(dāng)燈具表面高溫部位靠近可燃物時(shí)，應(yīng)采取隔熱、散熱措施。
2.2 在變電所內(nèi)，高壓、低壓配電設(shè)備及母線的正上方，不應(yīng)安裝燈具,筆者就曾多次碰到由于正上方安裝燈具而被拆除。
2.3 燈頭的絕緣外殼不應(yīng)有破損和漏電。
2.4 對(duì)帶開關(guān)的燈頭，開關(guān)手柄不應(yīng)有的金屬部分。
3 照明或普通插座
3.1 插座的安裝高度應(yīng)符合設(shè)計(jì)的規(guī)定，當(dāng)設(shè)計(jì)無規(guī)定時(shí)，應(yīng)符合下列要求。
3.2 距地面高度不宜小于1.3m托兒所、幼兒園及小學(xué)校不宜小于1.8m；同一場(chǎng)所安裝的插座高度應(yīng)一致。
3.3 車間及試驗(yàn)室的插座安裝高度距地面不宜小于0.3m；特殊場(chǎng)所暗裝的插座不應(yīng)小于0.15m；同一室內(nèi)安裝的插座高度差不宜大于5mm；并列安裝的相同型號(hào)的插座高度差不宜大于1mm。
3.4 落地插座應(yīng)具有牢固可靠的保護(hù)蓋板。
3.5 插座的接線應(yīng)符合下列要求：
3.5.1 單相兩孔插座，面對(duì)插座的右孔或上孔與相線相接，左孔或下孔與零線相接；單相三孔插座，面對(duì)插座的右孔與相線相接，左孔與零線相接。
3.5.2 單相三孔、三相四孔及三相五孔插座的接地線或接零線均應(yīng)接在上孔。插座的接地端子不應(yīng)與零線端子直接連接。
3.6 當(dāng)交流、直流或不同電壓等級(jí)的插座安裝在同一場(chǎng)所時(shí)，應(yīng)有明顯的區(qū)別，且必須選擇不同結(jié)構(gòu)、不同規(guī)格和不能互換的插座；其配套的插頭，應(yīng)按交流、直流或不同電壓等級(jí)區(qū)別使用。
3.7 同一場(chǎng)所的三相插座，其接線的相位必須一致。
3.8 備用照明、疏散照明的回路上不應(yīng)設(shè)置插座。
4 照明開關(guān)
4.1 安裝在同一建筑物、構(gòu)筑物內(nèi)的開關(guān)，宜采用同一系列的產(chǎn)品，開關(guān)的通斷位置應(yīng)一致，且操作靈活、接觸可靠。
4.2 開關(guān)安裝的位置應(yīng)便于操作，開關(guān)邊緣距門框的距離宜為0.15～0.2m；開關(guān)距地面高度宜為1.3m；拉線開關(guān)距地面高度宜為2～3m，且拉線出口應(yīng)垂直向下。
4.3 相線應(yīng)經(jīng)開關(guān)控制；民用住宅嚴(yán)禁裝設(shè)床頭開關(guān)。
4.4 在潮濕、易燃、易爆等特殊場(chǎng)所應(yīng)安裝防爆開關(guān)。
5 照明配電箱
5.1 照明配電箱內(nèi)的交流、直流或不同電壓等級(jí)的電源，應(yīng)具有明顯的標(biāo)志。
5.2 照明配電箱應(yīng)采用阻燃材料制作；或采用市面上的明裝或暗裝的金屬配電箱。
5.3 導(dǎo)線引出配電箱時(shí)，箱體線孔應(yīng)光滑無毛刺，金屬箱體應(yīng)裝設(shè)絕緣保護(hù)套。
5.4 照明配電箱底邊距地面高度宜為1.5m；照明配電板底邊距地面高度不宜小于1.8m。
5.5 照明配電箱內(nèi)，應(yīng)分別設(shè)置零線和保護(hù)地線（PE線）匯流排，零線和保護(hù)線應(yīng)在匯流排上連接，不得絞接，并應(yīng)有編號(hào)。
5.6 照明配電箱上應(yīng)標(biāo)明用電回路名稱。
6 照明設(shè)計(jì)種類和電源
6.1 照明種類可分為：正常照明、應(yīng)急照明、值班照明、警衛(wèi)照明、景觀照明和障礙標(biāo)志燈。
6.1.1 應(yīng)急照明包括備用照明(供繼續(xù)和暫時(shí)繼續(xù)工作的照明)、疏散照明和安全照明。
6.1.2 值班照明宜利用正常照明中能單獨(dú)控制的一部分或備用照明的一部或全部。
6.2 備用照明宜裝設(shè)在墻面或頂棚部位。疏散照明宜設(shè)在疏散出口的頂部或疏散走道及其轉(zhuǎn)角處距地1m以下的墻面上，走道上的疏散指示標(biāo)志燈間距不宜大于20m。
6.3 特別重要的照明負(fù)荷，宜在負(fù)荷末級(jí)配電盤采用自動(dòng)切換電源的方式，也可采用由兩個(gè)專用回路各帶約50%的照明燈具的配電方式。
6.4 備用照明應(yīng)由兩路電源或兩回線路供電：
6.4.1 當(dāng)采用兩路高壓電源供電時(shí)，備用照明的供電干線應(yīng)接自不同的變壓器。
6.4.2 當(dāng)設(shè)有自備發(fā)電機(jī)組時(shí)，備用照明的一路電源應(yīng)接自發(fā)電機(jī)作為專用回路供電，另一路可接自正常照明電源(如為兩臺(tái)以上變壓器供電時(shí)，應(yīng)接自不同的母干線上)。在重要場(chǎng)所，尚應(yīng)設(shè)置帶有蓄電池的應(yīng)急照明燈或用蓄電池組供電的備用照明，作為發(fā)電機(jī)組投運(yùn)前的過渡期間使用。
6.4.3 當(dāng)采用兩路低壓供電時(shí)，備用照明的供電應(yīng)從兩段低壓配電干線分別接引。
6.4.4 當(dāng)供電條件不具備兩個(gè)電源或兩回線路時(shí)，備用電源宜采用蓄電池組或帶有蓄電池的應(yīng)急照明燈。
6.4.5 備用照明作為正常照明的一部分同時(shí)使用時(shí)，其配電線路及控制開關(guān)應(yīng)分開裝設(shè)。備用照明僅在事故情況下使用時(shí)，則當(dāng)正常照明因故斷電，備用照明應(yīng)自動(dòng)投入工作。
6.4.6 疏散照明采用帶有蓄電池的應(yīng)急照明燈時(shí)，正常供電電源可接自本層(或本區(qū))的分配電盤的專用回路上，或接引自本層(或本區(qū))的防災(zāi)專用配電盤。
參考文獻(xiàn)
[1]《工業(yè)與民用建筑供電照明設(shè)計(jì)》：吳偉明 武漢工業(yè)大學(xué)出版社
作者簡(jiǎn)介：
課程設(shè)置是生命教育的基本環(huán)節(jié)。英國(guó)的生命教育是全人培養(yǎng)與全人關(guān)懷的教育,以學(xué)生靈性、道德、社會(huì)和文化的發(fā)展為目標(biāo),它和公民教育雖然名稱有異,但在教育理念、內(nèi)容外延和追求的目標(biāo)等許多方面一致,是圍繞并伴隨公民教育一起產(chǎn)生和發(fā)展起來的,在推進(jìn)的過程中形成了主輔結(jié)合的課程體系,即是以公民教育課程(CitizenshipEducation)為核心并輔以個(gè)人社會(huì)和健康教育課程(PersonalSocialandHealthEducation)。這個(gè)發(fā)展過程經(jīng)歷了三個(gè)階段:一是生命教育課程萌芽階段。1765年約瑟夫•普里斯特利(JosephPriestly)發(fā)表了《論一種旨在文明而積極生活的自由教育課程》,英國(guó)開始出現(xiàn)生命教育思想的萌芽,但由于英國(guó)教育界有普遍反對(duì)國(guó)家教導(dǎo)兒童,反對(duì)開設(shè)公立學(xué)校的傳統(tǒng),政府沒有管理與生命教育有關(guān)的事宜,教育缺乏來自于國(guó)家的集中指導(dǎo),導(dǎo)致此后的二百多年里生命教育不受國(guó)家重視、缺乏統(tǒng)一指導(dǎo)。這一階段生命教育雖然出現(xiàn)了萌芽,但它既沒有自己獨(dú)立的課程,也沒有自己獨(dú)立的地位。二是跨領(lǐng)域課程階段。20世紀(jì)80年代,中央政府開始加強(qiáng)對(duì)教育的控制與管理,以在教育上達(dá)成適度的集中與統(tǒng)一,提高教育質(zhì)量。
1988年英國(guó)政府出臺(tái)教育改革法案(EducationReformAct1988),規(guī)定各學(xué)校管理委員會(huì)(theGoverningBody)與校長(zhǎng)有責(zé)任提供廣博均衡的課程達(dá)成實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生靈性、道德、社會(huì)及文化之發(fā)展的全人目標(biāo),并為學(xué)生從事未來成人生活經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任和機(jī)會(huì)做好準(zhǔn)備,并由中央政府立法通過統(tǒng)一規(guī)定英文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史、藝術(shù)等科目為必修課程,即國(guó)定課程。但像個(gè)人社會(huì)和健康教育等不易編入正式科目但又非常重要的課程被削弱或刪除,引起了批評(píng)。為此,1990年政府把經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的認(rèn)識(shí)、健康教育、公民教育、環(huán)境教育、生涯教育等學(xué)科規(guī)定為跨領(lǐng)域課程,跨領(lǐng)域課程的實(shí)質(zhì)就是生命教育課程,它的開設(shè)意味著生命教育開始受到英國(guó)政府的重視,但從其出臺(tái)的原因看僅僅是對(duì)國(guó)定課程所受批評(píng)的一種回應(yīng)和彌補(bǔ)之舉,學(xué)校仍有權(quán)選擇性實(shí)施這些跨領(lǐng)域課程,特別生命教育的核心課程公民教育還不是法定的必修科目。三是正式課程階段。1997年英國(guó)工黨上臺(tái)執(zhí)政后,教育部長(zhǎng)戴維•布魯克特(theEducationSecretary,DavidBlun-kett)增訂公民教育與個(gè)人社會(huì)和健康教育為新課程,并成立由伯納德•科瑞克(BernardCrick)教授主持的公民教育與學(xué)校民主教學(xué)咨詢顧問團(tuán)(TheAdvisoryGrouponEducationforCitizenshipandtheTeachingofDemocracyinSchools)規(guī)劃推動(dòng)公民教育為必修課程,咨詢顧問團(tuán)完成的《柯瑞克報(bào)告書》(CrickReport)強(qiáng)調(diào)公民教育只有成為中心課程的一部份,才能受到學(xué)校的重視,并且從小學(xué)開始就設(shè)科教學(xué)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教育及就業(yè)部(DepartmentforEducationandEmployment)1999年正式宣布從2002年8月開始,公民教育成為中等學(xué)校(KeyStage3and4即7—11年級(jí))的正式課程、必修課程;而個(gè)人社會(huì)和健康教育仍為非法定課程,學(xué)?？蓪⑵渥鳛楣窠逃难a(bǔ)充。至此,通過國(guó)家干預(yù),政府積極參與生命教育的推行運(yùn)作,加強(qiáng)對(duì)生命教育的管理,英國(guó)建立了以促進(jìn)學(xué)生靈性、道德、社會(huì)與文化發(fā)展為主軸的公民教育、以增進(jìn)個(gè)人身心健全、人際關(guān)系與民主社會(huì)之角色扮演的個(gè)人社會(huì)和健康教育為輔的生命教育課程體系,標(biāo)志著生命教育被納入國(guó)家和學(xué)校的正規(guī)教育課程,在國(guó)家正式課程中占有重要的一席之地,成為英國(guó)重要的教育改革政策。
二、關(guān)注生活的生命教育內(nèi)容
生命教育,一言以蔽之是關(guān)于生命的教育,然而到底什么是生命教育,其內(nèi)涵又是什么,各個(gè)國(guó)家和地區(qū)強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向不同,生命教育的詮釋也相異。英國(guó)把生命教育理解為一種全人教育,相信通過生命教育培養(yǎng)的積極主動(dòng)的公民既能促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與政治上的進(jìn)步,也能提升社會(huì)的文化、道德及社會(huì)風(fēng)氣,認(rèn)為生命教育包含個(gè)人社會(huì)和健康教育也要有公民的權(quán)利及職責(zé)教育。根據(jù)此思想,英國(guó)文憑與課程局(QualificationsandCurriculumAuthorityQCA)強(qiáng)調(diào)英國(guó)的生命教育通過多方面的學(xué)習(xí),使學(xué)生能從知識(shí)、技巧以及理解力等各層面去體會(huì)民主參與的本質(zhì),熟悉公民的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利,認(rèn)識(shí)從學(xué)生到成人公民的發(fā)展過程,了解個(gè)人、學(xué)校與社會(huì)之間在社區(qū)參與的價(jià)值,最后更能探討國(guó)際事務(wù)與全球議題,而這必須仰賴有自信、健康與活力的學(xué)習(xí)。所以生命教育除了促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化發(fā)展以外,最重要的就是個(gè)人的健康和幸福,強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要了解自我,以正向的自尊心和自信心去盡可能地保持健康,維持自己與他人的安全,擁有一種值得努力和實(shí)現(xiàn)的關(guān)系,容允人們之間的差異發(fā)展,保持獨(dú)立的精神和責(zé)任感,扮演民主社會(huì)中主動(dòng)積極的角色,將自己與別人的才干最大程度地發(fā)揮出來,也就是要達(dá)到學(xué)生靈性、道德、社會(huì)及文化之發(fā)展的全人目標(biāo)。因此英國(guó)生命教育課程的主題和內(nèi)容是盡可能地包含學(xué)生人生整體和其全部生活的歷程,著重探討與貼近學(xué)生真實(shí)的生活,從知識(shí)、能力與理解三方面入手,使學(xué)生具備一個(gè)有學(xué)識(shí)公民應(yīng)有的知識(shí),發(fā)展和提高探究問題與溝通的技能,發(fā)展參與和責(zé)任行為的技能。以英國(guó)COLLINS出版公司的《YOURLIFE教師手冊(cè)》為例,該手冊(cè)把生命教育中垂直式思考深度和水平式思考廣度有機(jī)地結(jié)合起來,在廣度方面,三個(gè)年級(jí)都包含了“了解自己”、“保持健康”、“人際關(guān)系的發(fā)展”、“發(fā)展成為一個(gè)公民”等四個(gè)單元,從個(gè)人社會(huì)和健康教育發(fā)展到合格公民的最終確立,逐步推進(jìn)。在深度方面,每一階段(從YourLife1到Y(jié)ourLife3)都包含了“你和你的感受”、“你和你的時(shí)間”、“你和你的金錢”、“你和你的成績(jī)”四個(gè)主題,主題相同但每一主題所探討的問題卻深淺不同,逐步深化?？梢钥闯鲇?guó)生命教育所涵蓋的并非只是純粹的政治知識(shí),而是結(jié)合學(xué)生個(gè)人與社會(huì)的經(jīng)驗(yàn),注重與學(xué)生日常及未來社會(huì)政治生活有關(guān)的內(nèi)容,課程內(nèi)容符合日常生活的情境,包含豐富的實(shí)際生活,廣泛涉及到與學(xué)生個(gè)人和生活實(shí)際的關(guān)系,把主題縱向的深入化探討和橫向的普遍化拓展有機(jī)地結(jié)合起來,使學(xué)生創(chuàng)造屬于個(gè)人的新經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀,培養(yǎng)面對(duì)未來生活的個(gè)人能力,得到均衡的發(fā)展。
三、滲透為主的生命教育方式
以促進(jìn)學(xué)生靈性、道德、社會(huì)與文化發(fā)展為主軸的公民教育、以增進(jìn)個(gè)人身心健全、人際關(guān)系與民主社會(huì)之角色扮演的個(gè)人社會(huì)和健康教育為輔的生命教育課程體系的建立,在某種程度上改變了英國(guó)傳統(tǒng)上單純的占主導(dǎo)地位的生命教育學(xué)科滲透教學(xué)方式,特別是公民教育不僅成為中等學(xué)校(KeyStage3and4即7—11年級(jí))的國(guó)定課程中的必修科目,且規(guī)定了專門的教學(xué)時(shí)間,教學(xué)時(shí)數(shù)應(yīng)占所有課程時(shí)數(shù)的百分之五,這能將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)、完整的呈現(xiàn)出來,也更能引起人們對(duì)生命教育的重視,更能將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí),但總的來說,英國(guó)生命教育的主要方式還是滲透式?！犊氯鹂藞?bào)告書》(CrickReport)明確指出生命教育采取滲透型實(shí)施模式,認(rèn)為生命教育與其它學(xué)科的滲透原理在各學(xué)校和各個(gè)關(guān)鍵階段的實(shí)施是明顯和可能的,強(qiáng)調(diào)生命教育與其它學(xué)科的滲透的好處是顯而易見的,因?yàn)檫@樣的學(xué)校生命教育會(huì)變得更有成效。滲透式教育將生命教育的基本內(nèi)容融入到其它課程中,使生命教育成為日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分,成為學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為,可以使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化和不知不覺中領(lǐng)會(huì)生命教育的精髓,將其化為自己的思想,也可以使學(xué)生從不同的專業(yè)角度獲得有關(guān)生命的多方面理解和啟發(fā),從而對(duì)生命教育形成全面的認(rèn)識(shí),就像看到一道七彩顏色的彩虹,在整體中又看到不同的差異。
英國(guó)最常見的是將生命教育滲透在歷史、地理、英語、藝術(shù)等與生命教育課程內(nèi)容、背景、教學(xué)和學(xué)習(xí)方式相近的科目中,另外也認(rèn)為數(shù)學(xué)、物理、生物等學(xué)科能對(duì)生命教育作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。如在英語文學(xué)中,英國(guó)很多的文學(xué)作品像莎士比亞的《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《李爾王》,約翰鄧的詩歌《死神別驕傲》等涉及到生命問題,教師在闡述時(shí)盡可能地以生命的觀點(diǎn)引發(fā)學(xué)生的思考和反應(yīng)。在歷史教學(xué)中教師可以選擇由于瘟疫、兩次世界大戰(zhàn)、原子彈等造成人類大量死亡的事件對(duì)社會(huì)的影響,也可選擇包含參政權(quán)和政黨政治的歷史發(fā)展作為生命教育的議題。在宗教教育中教師可以解釋不同的宗教如何詮注生命的生與死,介紹不同宗教的葬禮儀式,承認(rèn)信仰和文化的差異性。在倫理道德課程中可以引導(dǎo)學(xué)生探討安樂死、器官移植、自殺、核武威脅的對(duì)全球和平道德責(zé)任等問題,在生物課程中教師可以以生命為題解釋動(dòng)植物的生長(zhǎng)、發(fā)育、死亡和人類的生、老、病、死并可談生命的成長(zhǎng)、衰老的過程。總之,英國(guó)的生命教育除了開設(shè)專門的公民教育與個(gè)人社會(huì)和健康教育課外,還把對(duì)學(xué)生的生命教育滲透在各種相關(guān)的學(xué)校課程中,相互協(xié)作,讓學(xué)生多角度、多方面來提升對(duì)生命的體認(rèn)。另外《柯瑞克報(bào)告書》(CrickReport)雖然強(qiáng)調(diào)公民教育應(yīng)該設(shè)科教學(xué),并不希望限定教學(xué)內(nèi)容,規(guī)定單一的教學(xué)方式,而是鼓勵(lì)多樣化的教學(xué)形式。
英國(guó)生命教育教材在設(shè)計(jì)的時(shí)候基本上拋棄了傳統(tǒng)說教、而是以引導(dǎo)與詰問的模式作為課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。例如FOLENS出版公司的教材在探討心理健康時(shí),以情境的假設(shè)提供一個(gè)案例給學(xué)生討論,讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)見識(shí),或與伙伴交流,認(rèn)識(shí)一些諸如憂郁、自我傷害與自殺等方面的心理疾病與狀況。在家庭暴力的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生去權(quán)衡問題的嚴(yán)重性,進(jìn)而達(dá)到使學(xué)生有更深一層的反省,使學(xué)生從反思的過程中認(rèn)識(shí)家庭暴力的嚴(yán)重性,了解如何去面對(duì)與處理類似的問題。而且英國(guó)的生命教育課程都強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)時(shí)搭配各種活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生參與討論、分享自己的意見,而且也結(jié)合運(yùn)用各種媒體、網(wǎng)絡(luò)資源,來營(yíng)造符合真實(shí)生活的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生能夠真正從知識(shí)、技能與理解三方面有所收獲。
四、英國(guó)生命教育的啟示
(一)國(guó)家重視并推動(dòng)生命教育的發(fā)展
生命教育運(yùn)動(dòng)興起后,各個(gè)國(guó)家紛紛開展不同形式和主題的生命教育,像美國(guó)的品格教育、迎向生命挑戰(zhàn)的教育,情緒教育,日本的寒冷教育、北歐國(guó)家的孤獨(dú)教育等,現(xiàn)在已經(jīng)成為世界性的思潮。在英國(guó),國(guó)家認(rèn)識(shí)到生命教育在促進(jìn)學(xué)生靈性、道德、社會(huì)及文化的發(fā)展,并為學(xué)生從事未來成人生活經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任和機(jī)會(huì)做好準(zhǔn)備中的重要作用,并通過國(guó)家政策干預(yù)來達(dá)成并實(shí)現(xiàn)。通過國(guó)家和政府的干預(yù),可以較好地運(yùn)用行政法制的力量推行生命教育,也可以調(diào)節(jié)所有社會(huì)機(jī)構(gòu)的作用,合理利用教育資源加強(qiáng)教育。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中隨著科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一定程度上出現(xiàn)西方國(guó)家歷史發(fā)展出現(xiàn)過的“人和自然的疏離、和社會(huì)的疏離和人自身的疏離”的困境,及青少年在社會(huì)發(fā)展急速、價(jià)值取向多元、人生選擇多樣、生活競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下生命出現(xiàn)的脆弱感和無助感,引導(dǎo)青少年珍惜生命、尊重生命、提升生命質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值已經(jīng)成為我國(guó)實(shí)施以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會(huì)的重要問題。為此,我國(guó)一些地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行了初步的嘗試,2004年遼寧省啟動(dòng)了中小學(xué)生命教育工程并制定了《中小學(xué)生命教育專項(xiàng)工作方案》,上海市出臺(tái)了《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》,“這說明‘生命教育’這一現(xiàn)代教育理念已開始進(jìn)入我國(guó)中小學(xué)校園。但是,嚴(yán)格意義上的生命教育的研究在我國(guó)只是剛剛起步[1]。”在推行和發(fā)展動(dòng)力上是源于教師和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的自發(fā)努力。在這種情況下,特別是在我國(guó)應(yīng)試教育還有市場(chǎng)、素質(zhì)教育還未轉(zhuǎn)軌的條件下,如何推動(dòng)生命教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂,在課程設(shè)置、內(nèi)容規(guī)劃、師資培育和資源建設(shè)等方面僅僅靠一地或一校之努力或?qū)嵺`是不夠的,國(guó)家應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任,重視生命教育,加強(qiáng)對(duì)生命教育的政策干預(yù),利用法律、行政手段等推動(dòng)生命教育的發(fā)展。
(二)科學(xué)規(guī)劃并豐富生命教育的內(nèi)容
生命教育內(nèi)容的確定與取舍受社會(huì)需求和人的發(fā)展的因素制約,從英國(guó)生命教育的內(nèi)容來看,是以學(xué)生的需求和關(guān)心的事物為基礎(chǔ),與學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)連,以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和背景為依歸,很好把社會(huì)需求的民族價(jià)值觀等內(nèi)容和個(gè)人發(fā)展的知識(shí)、技能等內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來,把反映個(gè)體心理健康、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)和思想觀念的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,構(gòu)成了生命教育的立體的完整的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來,我國(guó)的整個(gè)教育體系中社會(huì)價(jià)值本位占主導(dǎo)地位,一味過分地強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治教育,造成了“長(zhǎng)期以來,我國(guó)大中小學(xué)各階段的教育中,真正意義上的生命教育甚少,它對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生的負(fù)面影響是不可忽視的[2]?！蹦壳拔覈?guó)一些中小學(xué)對(duì)生命教育的理念、課程規(guī)劃和內(nèi)容等問題開展研究,提出了相應(yīng)的設(shè)想,這些設(shè)想一方面考慮了我國(guó)大陸教育的實(shí)際情況,同時(shí)又參考和借鑒了西方國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣香港地區(qū)生命教育的內(nèi)容,顯示出大陸力圖構(gòu)建有中國(guó)特色的生命教育內(nèi)容體系的努力。但存在著針對(duì)性、系統(tǒng)性不強(qiáng)的缺陷,系統(tǒng)的、適合國(guó)情的課程設(shè)計(jì)非常的少。“盡管生命教育已在我國(guó)有了起步,但由于處于初始階段,所以很多東西還是照搬西方或我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的模式,還沒有形成適合自身發(fā)展的體系[3]?！泵鎸?duì)這些情況,我們必須展開充分的調(diào)查研究,調(diào)整、補(bǔ)充和豐富生命教育內(nèi)容,構(gòu)建依托中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的,又借鑒和吸收西方生命教育精神的富有時(shí)代氣息和中國(guó)特色的生命教育內(nèi)容體系。
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：gǒu dào jī míng
【繁體寫法】：狗盜雞鳴
【狗盜雞鳴是什么意思】：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
【狗盜雞鳴成語接龍】：白云蒼狗 狗盜雞鳴 鳴于喬木
【用法分析】：作主語、賓語、定語；指小本事
【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話，請(qǐng)按照音標(biāo)【gǒu dào jī míng】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。
【出處說明】：金·元好問《示懷祖》詩：“狗盜雞鳴皆有用，鶴長(zhǎng)鳧短果如何？”
【對(duì)應(yīng)近義詞】：雞鳴狗盜
【對(duì)應(yīng)反義詞】：光明磊落
在拜讀《聽李鎮(zhèn)西老師講課》時(shí)，其中《提醒幸福》教學(xué)實(shí)錄與反思感觸頗深。這堂課是于2004年2月14日給江蘇省通州市石港中學(xué)初二學(xué)生上的一節(jié)課，他以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)。
其中有個(gè)片段發(fā)人深思：當(dāng)有位同學(xué)說“我喜歡第二十二自然段的‘幸福絕大多數(shù)是樸素的。他不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。他披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們?！?yàn)槲蚁矚g這段中的一個(gè)詞是‘樸素’，樸素，這是文章教我們做人的道理，不要像閃光彈似的在天空中閃出紅色的光芒?！彼Ａ艘幌拢中χ鴮?duì)我說：“就像您一樣，我覺得您也是個(gè)樸素的人?！贝蠹叶夹α恕?/p>
……
我對(duì)同學(xué)們說：“很難得啊，說我很樸素。但是我要非常嚴(yán)肅地很真誠(chéng)地說一句話，‘樸素’真是我非常喜歡的一個(gè)詞。1995年，我的一批高三學(xué)生畢業(yè)，他們叫我給寫一句話，我就寫了四個(gè)字――‘樸素即美’。樸素是一種最高的境界，對(duì)幸福的理解也是這樣，我們平時(shí)常說平平淡淡才是真嘛。對(duì)不對(duì)？有的人理解幸福不是這樣的，紙醉金迷、醉生夢(mèng)死。其實(shí)幸福是很簡(jiǎn)單的。我很高興這位同學(xué)這么小的年齡就理解到這么深刻的哲理，了不起！而且還發(fā)現(xiàn)我很樸素！”
李老師在這里是多么善于抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，借勢(shì)引導(dǎo)同學(xué)正確看待幸福觀，人生觀！不僅幫學(xué)生進(jìn)一步理解了文意，更重要的是讓學(xué)生懂得了怎么去做人！
葉圣陶說，教育是一種習(xí)慣的養(yǎng)成。李老師同樣關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這也是值得我們借鑒并終身實(shí)踐的看似平常實(shí)乃重要的方法。如課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣：生字詞自己解決，課文自己朗讀，注釋自己看等；筆記不是抄板書，而是把老師的重點(diǎn)或師生發(fā)言中你認(rèn)為有價(jià)值的東西記下來，哪怕是錯(cuò)的，記下來可以批駁；課后練習(xí)自己做，如果掌握了，可以不做！每周寫隨筆的習(xí)慣等！
魏書生：合作學(xué)習(xí)
由此我想到了另一位語文教育名家魏書生。有幸在蘭州聽了魏書生老師的一節(jié)課。那次，他是給初二的學(xué)生上高一的一課《理想的階梯》，記得是在一個(gè)體育館里授課。當(dāng)課上一位同學(xué)在黑板上（記分牌黑板）寫字有點(diǎn)搖晃時(shí)，魏老師說，誰愿意幫助這位同學(xué)（扶住黑板）共同完成寫字任務(wù)？一位同學(xué)在魏老師的啟發(fā)下邁步走上了講臺(tái)，協(xié)助那位同學(xué)完成了生字任務(wù)。魏老師沒有評(píng)判答案，卻接著說，好多時(shí)候，好多事情，不論學(xué)習(xí)也罷，生活也罷，做人也罷，都要學(xué)會(huì)與人合作，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，好多事情都是在與別人的合作幫助中完成的。在這里，魏老師不僅教給了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法，更重要的是教給了學(xué)生做人的道理，這是何等可貴??！
溫生璽：一起陪我們
當(dāng)然，這樣的案例也出現(xiàn)在我們的教學(xué)中，在一次教學(xué)調(diào)研中，我縣長(zhǎng)寧中心學(xué)校的溫生璽老師這樣引導(dǎo)學(xué)生：今天是一個(gè)特別的日子，有教育局的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師一起陪我們度過40分鐘，相信在他們關(guān)注的目光中，同學(xué)們會(huì)比昨天表現(xiàn)得更精彩！
“一起陪我們”，這就把聽課者和學(xué)習(xí)者放在一個(gè)層次，一個(gè)水平面上，拉近了師生的距離，使學(xué)生沒有拘束感，能夠自如輕松的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；“同學(xué)們會(huì)比昨天表現(xiàn)得更精彩”，看似淡淡的一句，卻暗中激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲！而另一位老師卻是這樣說的：今天怎么不舉手了？我就叫個(gè)不舉手的，王老師來聽課大家就緊張了？相比二者的教學(xué)機(jī)智，顯而易見哪個(gè)更勝一籌！
同樣是溫老師的課《傾聽自然、感悟自然、表達(dá)自然――寫作、口語交際》，我們?cè)倏匆粋€(gè)片段：“師：由于時(shí)間關(guān)系，不能一一展示了，但我們可以用另一種方式去展示：有一種幸福叫寫作，當(dāng)夜深人靜時(shí)，你把自己的所感所思用文字寫出來，當(dāng)你畫上最后一個(gè)句號(hào)，站起身來伸伸腰，那種愉悅的感覺，相信你體驗(yàn)過，那就寫下來吧，用文字來展示你的精彩！生：用筆寫作。”分析這個(gè)片段，教師的過渡語設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，極具感染力，學(xué)生易于進(jìn)入想寫作的狀態(tài)，產(chǎn)生想表達(dá)的寫作欲望或沖動(dòng)！
正如于漪老師所說，教師自身的文化積淀是提高課的質(zhì)量和品位的關(guān)鍵所在，而這看似信手拈來、揮灑自如的教學(xué)藝術(shù)，確實(shí)是平日的勤于閱讀、勤于積累的文化底蘊(yùn)。
蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該用一生的時(shí)間去備課。教師的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)該是在平時(shí)?！边@是值得每一位教育工作者深思的！
