序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的幼師音樂(lè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

幼兒賞識(shí)教育也是一種尊重的教育，在賞識(shí)教育中要尊重孩子，相信孩子你可以。人民教育家陶行知先生曾寫(xiě)了一首《小孩不小歌》，這首詩(shī)歌充分體現(xiàn)了陶行知先生相信兒童、尊重兒童、理解兒童的教育理念。在音樂(lè)教學(xué)中，如果老師只是相信孩子，而不尊重孩子，那這種信任往往是比較的表面化。在活動(dòng)中老師認(rèn)真傾聽(tīng)孩子們的話(huà)是對(duì)孩子的尊重，提高孩子善于表達(dá)的能力。在音樂(lè)活動(dòng)中，由于座位的特殊，孩子經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些矛盾，比如誰(shuí)的誰(shuí)的椅子碰到我的腳，誰(shuí)的手臂打到我之類(lèi)的。老師聽(tīng)了不耐煩，大家就不再報(bào)告了。結(jié)果問(wèn)題沒(méi)解決，他們竊竊私語(yǔ)影響了教學(xué)秩序。其實(shí)老師在活動(dòng)中尊重了孩子們的訴說(shuō)，會(huì)讓孩子產(chǎn)生滿(mǎn)足感，從而增強(qiáng)孩子們的注意力，這樣才能夠讓活動(dòng)順利的開(kāi)展。其次，要尊重孩子，老師可以換位教學(xué)，以詢(xún)問(wèn)者的角色向孩子們請(qǐng)教，這樣會(huì)讓孩子們擁有成就感，符合幼兒的學(xué)習(xí)心理，這樣可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更快的掌握知識(shí)。因此，在幼兒的音樂(lè)活動(dòng)中，我常常會(huì)以詢(xún)問(wèn)者的身份來(lái)問(wèn)孩子，如“你覺(jué)得老師這樣做好不好？你們喜歡嗎？怎樣做會(huì)更棒呢？你有什么好方法？”等教學(xué)語(yǔ)言，讓孩子們感受到我對(duì)他們的尊重和信任，從而激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，讓師幼之間個(gè)得到有效的互動(dòng)和相互學(xué)習(xí)。

二、了解你懂的

了解孩子即為理解孩子。了解就是換位思考，在相信和尊重的基礎(chǔ)上，想孩子之所想，慮孩子之所慮，站在孩子的角度去想問(wèn)題。就拿音樂(lè)活動(dòng)中的坐姿來(lái)說(shuō)，端坐的姿勢(shì)往往要求腰桿挺直，兩腿并攏，小手放在膝蓋上。大部分老師都很抱怨自己，為什們我班級(jí)里面的小朋友總是坐不好，東倒西歪，搖頭晃腦的，搞得課堂常規(guī)很差。其實(shí)音樂(lè)活動(dòng)本身就是一個(gè)比較輕松的活動(dòng)，每個(gè)音樂(lè)活動(dòng)中常伴有一些優(yōu)美的歌曲或是旋律，孩子們可以跟著音樂(lè)的旋律晃動(dòng)自己的身體，從而也可以提高孩子們的節(jié)奏感。這時(shí)老師換一個(gè)角度去看待孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，搖著頭唱歌的孩子是可愛(ài)的，歪著身子用手托頭思考的孩子是最美的。

三、贊揚(yáng)你最棒

贊揚(yáng)孩子分為正面贊揚(yáng)和負(fù)面贊揚(yáng)兩種，在音樂(lè)活動(dòng)中應(yīng)以正面贊揚(yáng)為主。贊揚(yáng)孩子，告訴孩子怎樣去做，為孩子指明正確的方向。我常在孩子們回答問(wèn)題或表演后，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，贊賞地說(shuō)“你表演得真棒！如果能夠把歌詞唱得更清楚一點(diǎn)就更棒了”等等。在正面贊揚(yáng)的同時(shí)，其實(shí)負(fù)向鼓勵(lì)也是相當(dāng)有必要的。有時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)我會(huì)向一些能力比較強(qiáng)的孩子提出挑戰(zhàn)：“這個(gè)很難哦，你可以嗎？”從而來(lái)激發(fā)他們的好勝心理，讓他們進(jìn)行嘗試。

四、包容你能行

包容不等于放任，一方面包容是營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于孩子的成長(zhǎng)，滿(mǎn)足了孩子的精神需求。另一方面，老師對(duì)孩子們的要求不要過(guò)于單一，一味地要求唱得要好，表演得要到位，以一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子，這實(shí)際上是違反了孩子正常的成長(zhǎng)規(guī)律。一個(gè)班級(jí)的孩子在音樂(lè)能力方面也存在著個(gè)別的差異。曾經(jīng)有一位小朋友，平時(shí)唱歌的時(shí)候也總是心不在焉，自己做自己的事情。單獨(dú)教了一遍又一遍還是不會(huì)，有一種恨鐵不成鋼的感覺(jué)，搞得他也變得很不自信。在一次偶然和孩子們的交談過(guò)程中，我從其他孩子的口中得知，原來(lái)他是很喜歡音樂(lè)的，更喜歡邊唱變跳。于是我請(qǐng)他來(lái)進(jìn)行表演，表演結(jié)束后，小朋友都給與了熱烈的掌聲，那個(gè)剛剛扭扭捏捏不愿意表演小朋友，變得雄赳赳的走了下去。寬容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，這就是孩子會(huì)也我們帶來(lái)的驚喜，我們需要用寬恕的眼光去看待。

第2篇

關(guān)鍵詞：鄭州世界文化名城優(yōu)勢(shì) 制約因素

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介：張帥旗（1966- ），河南汝州人，講師，中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院，研究方向：城市文化。

文化是城市的根脈和靈魂，是城市功能的最高價(jià)值，也是城市功能的最終價(jià)值。隨著全球一體化的推進(jìn)，具有世界影響力的城市不斷涌現(xiàn)，他們不斷創(chuàng)新城市發(fā)展理念和方式，釋放與擴(kuò)展城市特色，用獨(dú)具魅力的文化影響征服了世界。鄭州作為國(guó)家歷史文化名城和現(xiàn)代化都市區(qū)，在建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的過(guò)程中，建設(shè)具有世界性、全球性影響力的特色文化名城，打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的核心區(qū)，是鄭州應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。目前鄭州城市文化的國(guó)內(nèi)外影響力不斷提升，具備了建設(shè)世界文化名城的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，但也存在著不足和制約因素。

一、世界文化名城的構(gòu)成要素

鑲嵌于世界各地的文化名城雖然各具特色、風(fēng)格迥異，但也有著共同的特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵。深厚的歷史記載、豐富的歷史文化特質(zhì)，并能夠有效地把潛在的文化特質(zhì)資源通過(guò)文化方式的傳承創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換為具有世界影響力的發(fā)展要素、旅游資本和交流名片，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，成為現(xiàn)代城市的靈魂，構(gòu)筑出獨(dú)具魅力的世界城市文化形象，是那些成為世界文化名城的城市所共有的內(nèi)涵。

世界文化名城必須有超出普通城市的特質(zhì)，有以下的基本要素。(1)世界影響力的歷史文化內(nèi)涵。世界文化名城是內(nèi)在文化的一種外在呈現(xiàn)，只有具備了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化脈絡(luò)，才能夠展示城市的底蘊(yùn)和積淀，延續(xù)城市的歷史感、認(rèn)同感和歸屬感，鑄造獨(dú)具特色的城市共同體。(2)強(qiáng)大的文化實(shí)力。作為世界文化名城必須有較強(qiáng)的文化資源轉(zhuǎn)換能力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力以及開(kāi)放的文化市場(chǎng)和具有活動(dòng)力的文化體制機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，形成較強(qiáng)的文化集聚發(fā)展能力和擴(kuò)散力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。(3)世界影響力的城市標(biāo)識(shí)。世界文化名城需要有代表性的、具有象征意義的城市標(biāo)識(shí)，能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響力，能夠代表城市的身份、特征和榮耀。城市標(biāo)識(shí)能夠產(chǎn)生巨大的無(wú)形價(jià)值，為城市發(fā)展帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，提升城市的國(guó)際影響力。(4)有國(guó)際影響力的名人典故。開(kāi)名人典故等文化資源，是城市彰顯個(gè)性魅力、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，打造城市品牌的重要舉措。世界文化名城必須具有蜚聲海內(nèi)外的名人名家、歷史傳說(shuō)、詩(shī)詞典籍等，才能在世界文化史中占有一席之地，才能夠獲得世界的自覺(jué)認(rèn)知和傳承。(5)全球關(guān)注的國(guó)際盛會(huì)。通過(guò)舉辦會(huì)展、論壇、節(jié)慶活動(dòng)等國(guó)際性的盛會(huì)可以贏得全球媒體、世界人民的關(guān)注，并能夠爭(zhēng)取更多的國(guó)內(nèi)外的資金、項(xiàng)目和技術(shù)支持，從而為城市發(fā)展提供更大的市場(chǎng)。(6)有便捷完善的服務(wù)設(shè)施。完善的服務(wù)設(shè)施由發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、健全的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所、充裕的臨時(shí)性居住空間、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等構(gòu)成，這樣可以有力提升城市的承載力和容納能力，吸納更多的旅游者、投資者、技術(shù)人才，擴(kuò)大城市的知名度和影響力。

二、鄭州建設(shè)世界文化名城的意義

一是提升城市國(guó)際形象的現(xiàn)實(shí)選擇。世界性的文化城市建設(shè)都注重城市歷史文脈的傳承、城市個(gè)性的彰顯，依托文化的傳承與特色的展示來(lái)提升城市的知名度、影響力。鄭州是國(guó)家歷史文化名城，古都之一，也是世界歷史都市聯(lián)盟會(huì)員城市。鄭州不僅是中原文化的核心區(qū)，更是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚、文化元素多元、文化資源豐富。充分挖掘歷史文化的內(nèi)涵，在文化傳承中發(fā)展現(xiàn)代文化，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)城市的歷史文化脈絡(luò)，可以從更高層面提升鄭州的城市品質(zhì)和國(guó)際形象。

二是增強(qiáng)城市國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。隨著信息技術(shù)、市場(chǎng)體系的開(kāi)放，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，并參與到全球競(jìng)爭(zhēng)體系中。城市之間的競(jìng)爭(zhēng)也不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力的較量，更是文化主導(dǎo)的軟實(shí)力的比拼。鄭州作為中部的制高點(diǎn)和中心城市，打造國(guó)際性的文化品牌，推出文化精品，不斷壯大文化實(shí)力，建成世界文化名城，可以增強(qiáng)鄭州在國(guó)際上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

三是鄭州作為省會(huì)城市的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國(guó)家將河南省定位于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，要求充分傳承弘揚(yáng)中原文化，不斷提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。建設(shè)文化發(fā)展大區(qū)域，必須有核心區(qū)、示范區(qū)作為支撐，以有力引領(lǐng)帶動(dòng)周邊城市的文化發(fā)展。鄭州作為省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)核心區(qū)和華夏文明的起源地之一，需要積極承擔(dān)起應(yīng)有的使命和責(zé)任，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中勇于擔(dān)當(dāng)、率先示范、引領(lǐng)方向，創(chuàng)新文化傳承的內(nèi)容形式，拓展文化發(fā)展的時(shí)空邊界，完成時(shí)代賦予鄭州的歷史使命。

三、鄭州建設(shè)世界文化名城的優(yōu)勢(shì)與制約因素

世界文化名城建設(shè)必須用國(guó)際視野來(lái)審視城市文化，用戰(zhàn)略性的視角來(lái)分析內(nèi)外環(huán)境。從全國(guó)范圍而言，鄭州在地理區(qū)位、發(fā)展環(huán)境、文化資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面優(yōu)勢(shì)明顯，但是立足于全球，鄭州的文化品牌、文化創(chuàng)新力、城市形象等方面在世界范圍內(nèi)的影響力較弱，迫切需要增強(qiáng)比較優(yōu)勢(shì)，弱化制約性因素，明晰世界文化名城建設(shè)的切入點(diǎn)。

(一)比較優(yōu)勢(shì)

1、優(yōu)越的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)。鄭州地處中國(guó)地理中心，是全國(guó)重要的鐵路、航空、高速公路、電力、郵政電信主樞紐城市，是全國(guó)8大鐵路樞紐和8大區(qū)域性樞紐機(jī)場(chǎng)之一，全國(guó)7大公路主樞紐之一，全國(guó)3大郵政電信樞紐和6大通訊樞紐之一，也是全國(guó)唯一由干線(xiàn)鐵路與鐵路客運(yùn)專(zhuān)線(xiàn)構(gòu)成的“雙十字”鐵路樞紐；在經(jīng)濟(jì)地理上，鄭州市新亞歐大陸橋上的重要經(jīng)濟(jì)中心，處于全國(guó)三大經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極—長(zhǎng)三角、珠三角、京津唐的中間位置，起著承東啟西、貫通南北的橋梁與樞紐作用。中觀區(qū)位方面，鄭州位于鄭汴洛工業(yè)走廊和新鄭漯產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶的交會(huì)點(diǎn)，為中原城市群“大十字”基本架構(gòu)的核心城市和區(qū)域增長(zhǎng)極。新打造的航空經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)將會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮交通優(yōu)勢(shì)，提升運(yùn)輸能力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高鄭州的交通樞紐地位。因此，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與便捷的交通條件，為鄭州建設(shè)世界文化名城提供了強(qiáng)力基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)有力的外部宏觀環(huán)境。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾對(duì)文化發(fā)展水平的要求日益增強(qiáng)，國(guó)家提出了文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略要求。在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的支持下，鄭州文化發(fā)展具備了良好的宏觀環(huán)境。河南省在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、文化強(qiáng)省的同時(shí)，積極謀劃建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，并要求鄭州承擔(dān)起“挑大梁、走前頭”的重任，支持建設(shè)文化核心區(qū)。鄭州出臺(tái)了一系列深化文化體制改革、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等文化發(fā)展政策，提出了文化強(qiáng)市和建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的目標(biāo)，不斷加強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究，為文化繁榮發(fā)展提供保障和支撐。在國(guó)家、省市全力支持文化發(fā)展的宏觀環(huán)境下，鄭州建設(shè)世界文化名城具備了強(qiáng)力的政策基礎(chǔ)。

3、深厚的歷史文化底蘊(yùn)。鄭州歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。轄區(qū)內(nèi)有距今8000年的裴李崗文化、6000年的大河村、秦王寨等多種類(lèi)型的仰韶文化與龍山文化遺址。鄭州早在4000年前就是夏、商王朝的都邑，商、鄶、管、鄭、韓6次為國(guó)都，不計(jì)黃帝時(shí)期，作為都城計(jì)381年。鄭州是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，具有豐富的歷史遺存和文化積淀，截止目前已探明的古建筑、古遺址和紀(jì)念地等各類(lèi)文物遺跡有10135處。其中，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位38處(43項(xiàng))，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位128處，市級(jí)文物保護(hù)單位269處。全市博物館館藏藏品6萬(wàn)多件，其中一級(jí)品125件。鄭州名勝山水眾多，文物古跡薈萃，是全國(guó)歷史文化名城和著名風(fēng)景旅游城市，擁有以少林寺、中岳廟和嵩山國(guó)家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，以黃河瀏覽區(qū)、黃河大觀和大河村原始村落遺址為主的黃河歷史文化風(fēng)景名勝區(qū)，以及浮戲山區(qū)景區(qū)、北宋皇陵、北魏石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，使鄭州建設(shè)世界文化名城具有了得天獨(dú)厚的條件和不可復(fù)制的戰(zhàn)略資源。

4、良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)態(tài)。鄭州依托豐富的文化資源，大力推進(jìn)文化改革發(fā)展，著力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全市文化軟實(shí)力大幅提升。特別是近幾年來(lái)文化強(qiáng)市建設(shè)的全面推進(jìn)，文化經(jīng)濟(jì)總量在河南省居于首位，在全國(guó)城市中排名在迅速提高。2006年以來(lái)，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值保持了年均15.8%(可比價(jià))的增長(zhǎng)速度，占全省文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重穩(wěn)定在20%以上。堅(jiān)持以項(xiàng)目帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2009年以來(lái)，文化重點(diǎn)項(xiàng)目共完成投資48.75億元。通過(guò)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的帶動(dòng)，促進(jìn)了演藝業(yè)、影視業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等加快發(fā)展，其中動(dòng)漫企業(yè)數(shù)量占全省的95%以上，動(dòng)漫作品制作總量位列中部地區(qū)省會(huì)城市第一名?！讹L(fēng)中少林》、《水月洛神》和《禪宗少林·音樂(lè)大典》成為演藝精品力作，可打造成具有一定世界影響力的文化品牌。鄭州百花園雜志社打造的《小小說(shuō)選刊》、《百花園》成為全國(guó)小小說(shuō)的期刊品牌，影響力不斷提升。積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展，依托世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)登封文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)等一批重大項(xiàng)目，形成了特色文化發(fā)展板塊，構(gòu)筑了良好的文化發(fā)展格局。

(二)制約因素

鄭州與世界文化名城具備的要素相比，在城市文化戰(zhàn)略規(guī)劃、特色文化品牌建設(shè)、文化綜合實(shí)力等方面仍不足，現(xiàn)有的城市文化發(fā)展水平與世界文化名城還存在差距。

1、城市主題文化形象模糊。鄭州雖然是國(guó)家歷史文化名城，但是具有世界眼光和國(guó)際視野的文化規(guī)劃缺乏，且缺少依托歷史，立足現(xiàn)代，面向未來(lái)的戰(zhàn)略思路，而且經(jīng)濟(jì)、交通、產(chǎn)業(yè)等各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃與文化規(guī)劃的融合程度較低，以至于文化的滲透力、影響力較低，系統(tǒng)發(fā)展的能力不足，這最終導(dǎo)致城市主題文化發(fā)展不明確。城市文化是城市的靈魂，是城市安身立命的依靠，而城市主題文化的突出則是城市特色打造的關(guān)鍵所在。像北京“千年古韻”的定位，上?！笆澜绮┯[”彰顯，西安“東方神韻”的選題等等。鄭州雖然注重文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，但是缺乏對(duì)城市主題文化的規(guī)劃建設(shè)的研究，沒(méi)有清晰的城市主題文化的主線(xiàn)，以至于城市標(biāo)示缺乏、建筑沒(méi)有特色、形象模糊、品味不突出，這與世界文化名城建設(shè)的基本要求存在差距，提升城市文化規(guī)劃的定位，加快城市主題文化規(guī)劃建設(shè)勢(shì)在必行。

2、缺少世界影響力的文化品牌。城市文化品牌是一個(gè)城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品味特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的集中反映。鄭州市城市品牌及其文化品牌的建設(shè)，目前缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和精細(xì)策劃包裝，影響力有限。目前，鄭州的《快樂(lè)星球》、、《禪宗少林·音樂(lè)大典》、《小櫻桃》、《風(fēng)中少林》等文化演藝品牌在國(guó)內(nèi)具有一定影響力。但這些演藝品牌數(shù)量偏少、知名度和影響力偏低，不能產(chǎn)生廣泛的國(guó)際影響力。一些文化景點(diǎn)僅局限于本身的利用，文化旅游項(xiàng)目形式單一，文化景點(diǎn)規(guī)模小而分散，大型文化活動(dòng)特色不夠明顯，形不成最佳競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)于缺乏載體的名著文化、名人文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源開(kāi)發(fā)較少，尤其是缺乏有沖擊力、競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，在全國(guó)叫得響的招牌項(xiàng)目。一些文化企業(yè)的文化產(chǎn)品的科技含量低，競(jìng)爭(zhēng)力差，現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用相對(duì)落后，企業(yè)文化產(chǎn)品的國(guó)際影響力非常弱。

3、文化發(fā)展的綜合實(shí)力較弱。盡管近年來(lái)鄭州文化發(fā)展取得了較大成績(jī)，在全省處于領(lǐng)先地位，但文化綜合實(shí)力不僅明顯落后于北京、上海等一線(xiàn)城市，而且還落后于武漢、長(zhǎng)沙等中部城市。這主要是由于創(chuàng)新能力不足、文化體制改革速度較慢等問(wèn)題的存在，影響了文化的發(fā)展速度和質(zhì)量。目前，鄭州的文化資源豐富而開(kāi)發(fā)利用不足、文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)力量仍相對(duì)薄弱，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制依然突出。鄭州缺少公開(kāi)知名的報(bào)刊，與一流城市相比，無(wú)論是發(fā)行量還是影響力，差距都非常大。新聞出版、廣播電視電影、文化藝術(shù)等核心層面以及網(wǎng)絡(luò)、文化休閑娛樂(lè)、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、人文旅游等新興文化產(chǎn)業(yè)則相對(duì)薄弱。鄭州仍未形成統(tǒng)一的、具有一定知名度的城市國(guó)際文化品牌，國(guó)際知名度相對(duì)仍然很低。在各種國(guó)際知名調(diào)查和具有國(guó)際影響力的城市排行榜中，如“世界都會(huì)”、“全球城市品牌指數(shù)”等，鄭州尚未上榜。鄭州還沒(méi)有形成真正意義上的或有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”還沒(méi)有深入人心，文化產(chǎn)業(yè)的影響力還未觸及到世界上更遠(yuǎn)的地方。

4、優(yōu)秀歷史文化的傳承展示方式欠缺。打造世界文化名城關(guān)鍵在于歷史文化的傳承與文化特色的塑造。鄭州是華夏文明、中原文化的根源和正宗，歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富，但是文化的傳承內(nèi)容不清晰，對(duì)于物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、文化理念等并未進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，傳承的內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，思路和方向較為混亂，豐富的文化遺產(chǎn)仍然處于半封存狀態(tài)。文化傳承的方式創(chuàng)新不足，文化遺產(chǎn)的展示方式單一、文化與科技融合程度較低、文化的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)區(qū)缺少，歷史文化的整體感受力和沖擊力薄弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面缺乏強(qiáng)力支持。文化遺產(chǎn)的展示、文化經(jīng)典的傳送、道德體系的建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新制度的設(shè)計(jì)等仍然較為分散，具有超前性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的傳承創(chuàng)新的體系未建立，以至于悠久的文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)外的影響力非常弱。

5、文化“走出去”的能力有待提升。鄭州近年來(lái)依托文藝表演、藝術(shù)展覽等，在文化“走出去”方面取得了較大成效，但與世界知名城市相比，鄭州在參與、承辦大型國(guó)際文化活動(dòng)等方面還有差距，其世界知名度和國(guó)際影響力在一定程度上還制約著世界文化名城的建設(shè)。文化“走出去”的內(nèi)容缺少，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容限制過(guò)多，未能完全展現(xiàn)社會(huì)生活各個(gè)層面，價(jià)值形態(tài)的單一、內(nèi)容的單薄使其難以適應(yīng)國(guó)際化選擇。具有鄭州特色和國(guó)家水準(zhǔn)的外向型大企業(yè)較少，在技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)開(kāi)拓、商業(yè)運(yùn)作等方面的能力不足，動(dòng)漫游戲、電子出版物等都未進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。文化“走出去”的形式單一，目前鄭州文化對(duì)外交往，多以政府為主體，限于經(jīng)濟(jì)合作、文藝演出等方面，民間組織、民營(yíng)企業(yè)、個(gè)人與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從事的對(duì)外合作交流較少。對(duì)外宣傳的渠道缺少，目前，鄭州市的報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等一些欄目的創(chuàng)新能力不足，缺少品牌欄目，在國(guó)內(nèi)的影響較小，而且與海外傳媒缺乏合作，國(guó)際知名度更低。

6.教育發(fā)展尤其是高等教育發(fā)展薄弱。一個(gè)區(qū)域的教育發(fā)展水平與該區(qū)域的文化水平密切相關(guān)。鄭州作為省會(huì)城市，高校較多，但與同為中部城市的武漢相比，全國(guó)性大學(xué)和名校屈指可數(shù)。大學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新方面具有重要作用，要建設(shè)世界文化名城必須要有一流的大學(xué)，缺少一流大學(xué)難以打造和引領(lǐng)文化名城的建設(shè)。

（本文為鄭州市2012年社科重點(diǎn)項(xiàng)目的階段性成果）

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20135755122380074，2013年10月26日