發(fā)布時(shí)間：2022-06-12 06:47:18
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育教學(xué)論壇論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
教師將思想教育、素質(zhì)教育與現(xiàn)實(shí)的英語(yǔ)教育相結(jié)合，在實(shí)際的教學(xué)過程中教育在、學(xué)生思想道德，有針對(duì)性、有藝術(shù)性的手段進(jìn)行教育。教師要認(rèn)真熟悉教材，專研教材，了解在英語(yǔ)教材中所授知識(shí)蘊(yùn)含的思想教育是什么，總結(jié)文章的中心思想，讓學(xué)生從文章中了解人生的哲理，讓學(xué)生的素質(zhì)教育、品德教育、能力教育等方面得到全方面的發(fā)展，這樣，學(xué)生的思想教育工作在實(shí)際授課中有效的完成。當(dāng)學(xué)生理解到生活中的道理就能自覺地、高效的學(xué)習(xí)，為未來在社會(huì)上作出成就鋪好道路。思想教育的藝術(shù)性，是要在教學(xué)的過程中達(dá)到育人的目的。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育就可以使學(xué)生的思想道德概念受到影響，使他們的思想發(fā)生變化。英語(yǔ)課本的內(nèi)容是豐富多彩的，教師要利用好這一點(diǎn)，發(fā)掘英語(yǔ)教材所蘊(yùn)含的道理，突出知識(shí)教育中的思想教育的特點(diǎn)，完整的融合到知識(shí)教育中，潤(rùn)物細(xì)無聲，提出有趣的問題，讓學(xué)生主動(dòng)與老師進(jìn)行心靈間的交流，以達(dá)成知識(shí)學(xué)習(xí)、道德教育上的共識(shí)。例如對(duì)“Afriendinneedisafriendindeed.”這個(gè)句子的講解時(shí)，穿插道德理念的教育，對(duì)他們?nèi)穗H關(guān)系中的朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)行教育，讓他們理解什么是正確的朋友同學(xué)關(guān)系。這樣，學(xué)生就可以更容易的接受所學(xué)的知識(shí)，也可以使印象更深刻。
二、跨文化交際在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性
在經(jīng)濟(jì)、交通、文化快速發(fā)展的21世紀(jì)，共同發(fā)展成為了我們的主題。不同的國(guó)家有不同的歷史發(fā)展，他們的民族的文化、社會(huì)背景、受教育情況、生活方式、包括他們的、經(jīng)濟(jì)、甚至是個(gè)人愛好等方方面面與我國(guó)都是有不同程度上的差異的。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，各國(guó)之間的的文化交流也日益頻繁，這就要求我們學(xué)生積極學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文化，但同時(shí)又要尊重不同國(guó)家的民族文化和傳統(tǒng)。那就必然要求我們學(xué)好跨文化交際知識(shí)?？缥幕浑H知識(shí)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)在諸多方面都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這些影響主要是由于不同的地域環(huán)境，民族文化的差異，對(duì)顏色的感知，價(jià)值觀的理解，甚至嗅覺、時(shí)間、空間方面都有所差別。西方文化里主要鍛煉孩子的自立精神。美國(guó)的家長(zhǎng)從小就會(huì)鍛煉孩子的自立精神，鍛煉孩子的獨(dú)立意識(shí)，并且在實(shí)際中達(dá)成他們的意愿。這種自立精神也影響著美國(guó)年輕人的成長(zhǎng)過程。美國(guó)的青年成年后就會(huì)有自食其力的意識(shí)，會(huì)自己勤工儉學(xué)支持生活學(xué)習(xí)的一部分，他們認(rèn)為要用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值讓自己學(xué)習(xí)才是光彩的，而繼續(xù)依賴父母在他們看來就是很不光彩的事情。所以美國(guó)青年往往自立的時(shí)間比較早。而且在工作、婚姻、運(yùn)動(dòng)、喜好等方面他們也會(huì)偏向于自我本身的選擇，而不是聽從于別人的看法。在美國(guó)人的生活中有一個(gè)這樣的信條：Everymanforhimself,andGodforusall.Everymanisthearchitectofhisownfortune.在交通、科技、文化等方面發(fā)展迅速的21世紀(jì)，各個(gè)民族，世界各個(gè)區(qū)域、各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系、交往日益密切，是整個(gè)地球真正在文化上、方式上互相融合成一體的，成為了地球村。全球文化的互相融合、互相影響也會(huì)漸漸發(fā)展成為文化全球化，這就要求我們的學(xué)生更快、更好的學(xué)習(xí)好英語(yǔ)知識(shí)，為學(xué)好全球文化打下良好的基礎(chǔ)、做好準(zhǔn)備。學(xué)好跨國(guó)文化交際知識(shí)就會(huì)更了解英語(yǔ)，才能知道所學(xué)的英語(yǔ)它的意義，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，風(fēng)俗。這樣才能讓你在以后的國(guó)際文化交流中容自如。
三、培養(yǎng)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、積極性的關(guān)鍵。但是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)，好習(xí)慣的養(yǎng)成需要老師耐心的培養(yǎng)和學(xué)生的堅(jiān)持。培根曾說“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一切！”由此可見習(xí)慣的重要性。要怎樣培養(yǎng)成學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？老師要引導(dǎo)學(xué)生在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且要將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣貫穿與學(xué)生的整個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程，要讓學(xué)生由不怕困難，持之以恒的學(xué)習(xí)精神。
記憶英語(yǔ)廣泛的單詞是學(xué)習(xí)好英語(yǔ)的關(guān)鍵所在。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中都有這樣的一個(gè)感覺，剛記好的英語(yǔ)瞬間就會(huì)忘記，想不起來，這就會(huì)使學(xué)生失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的耐心，從而放棄學(xué)習(xí)、抵觸學(xué)習(xí)。而實(shí)際上瞬間遺忘是英語(yǔ)學(xué)習(xí)記憶過程中的一個(gè)必經(jīng)階段。要帶領(lǐng)學(xué)生多讀，不厭其煩地讀，發(fā)揚(yáng)不畏困難，持之以恒的精神，直到把單詞讀熟讀透為止。
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1我們不能不清醒地認(rèn)識(shí)到,與世界上很多國(guó)家相比較,我們的醫(yī)學(xué)倫理教育從內(nèi)容到形式,從理論到實(shí)踐都存在著許多問題與不足。目前,在美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家已經(jīng)進(jìn)行了多年系統(tǒng)穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。在美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院各年級(jí)醫(yī)學(xué)生中均開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。教學(xué)基本上圍繞當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)熱點(diǎn)倫理問題進(jìn)行,如醫(yī)學(xué)實(shí)踐中知情同意、人體實(shí)驗(yàn)、腦死亡、稀有資源分配等。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)采取以問題為基礎(chǔ)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)方法,組織學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題從不同角度、不同學(xué)科進(jìn)行研究和探討,并邀請(qǐng)不同學(xué)科的專家參加,例如邀請(qǐng)臨床醫(yī)學(xué)專家、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、行為科學(xué)家等[1]。
我國(guó)則多以開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課堂教學(xué)為主,進(jìn)行其他教學(xué)模式的學(xué)校還很少,教學(xué)模式還有待完善。僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中,采取了對(duì)重點(diǎn)熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論,課題調(diào)研的形式。比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué),其在上世紀(jì)末已經(jīng)開始采取這種課題調(diào)研討論的教學(xué)形式,取得了一定的教學(xué)效果[2]。但是目前國(guó)內(nèi)對(duì)這些模式還缺乏系統(tǒng)的研究,也沒有很好的推廣。
1.2對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)不足。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位沒有受到應(yīng)有的重視。才導(dǎo)致目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課時(shí)嚴(yán)重偏少的現(xiàn)狀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校在第五學(xué)期開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或在政治課中開設(shè)醫(yī)德課,總課時(shí)約為30學(xué)時(shí),不及美國(guó)、日本等國(guó)家同類課程學(xué)時(shí)總數(shù)的1/5。在如此有限的時(shí)間內(nèi),不大可能指望學(xué)生對(duì)醫(yī)德范疇、醫(yī)德規(guī)范等有較為系統(tǒng)的了解,更談不上為他們提供將理論付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
2002年2月,國(guó)際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)公布了本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求,包括醫(yī)學(xué)教育的7個(gè)基本方面:職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理,醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),臨床技能,溝通技能,群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng),信息管理,批判性思維和研究。[3]這一標(biāo)準(zhǔn)闡述了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生必須具備的一系列基礎(chǔ)核心能力,從中可以看到,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要地位。
1.3授課形式單調(diào)是我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中亟待改革的又一弊端。
目前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中通行的是單純由教師講授的方法。限于學(xué)時(shí),教師較少考慮,也無從考慮實(shí)際效果。這種“布道式”的教學(xué)方式,很難引起學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣,更不用說掌握指導(dǎo)他們終身職業(yè)生涯的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范了。與此形成鮮明對(duì)照的是,美國(guó)醫(yī)學(xué)院該門課程的教學(xué)形式顯得生動(dòng)活潑。其中最常見的是各種形式的討論和以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。日本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程則主要由相關(guān)臨床教研室的教授主講及讓學(xué)生參加病區(qū)實(shí)習(xí)的形式來予以實(shí)施,注重培養(yǎng)學(xué)生判斷醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)生倫理問題及分析、解決問題的能力。加拿大的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程大多采用案例教學(xué)法和以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。
1.4如何讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更系統(tǒng)、更穩(wěn)定、更具時(shí)代性是一個(gè)亟待解決的問題。
近年來,我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容也同樣受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。眾所周知,任何一種道德理論或倫理學(xué)說,都是有其一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)改革在我國(guó)城鄉(xiāng)相繼取得巨大成功,人們開始對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健行業(yè)提出了更高層次的要求。新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù),而且要求他們能自覺尊重生命價(jià)值,在努力提高人們的生活質(zhì)量的同時(shí),還要深諳倫理學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)。所以原有的教學(xué)內(nèi)容自然跟不上時(shí)代的需要,而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容,也會(huì)因?yàn)槟壳靶碌膫惱韺W(xué)問題的層出不窮而同樣有了時(shí)代的局限性。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核形式,主要以考場(chǎng)筆試(閉卷或開卷)以及論文撰寫常見。前者強(qiáng)調(diào)的是書本理論知識(shí)的檢測(cè),特別是閉卷形式。開卷形式雖然有一定的開放,但總之都是以理論知識(shí)考核為主,與傳統(tǒng)課堂授課形式相適合。這種考核方式容易流于形式,不能真正考查到學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程后的思想觀念以及倫理決策能力上的變化,也不能真正鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主動(dòng)性。后者雖強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,有助于學(xué)生自我能力的培養(yǎng),相比較應(yīng)該是一種進(jìn)步。但是仍然還有不足之處:沒有貼近臨床和實(shí)踐,學(xué)生的任務(wù)僅僅是在完成論文,所以相關(guān)材料可以不必從實(shí)踐中獲得,減少了倫理學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì);論文撰寫相對(duì)簡(jiǎn)單,教師的指導(dǎo)成分相對(duì)較少,實(shí)用性不足。因?yàn)橐陨线@些因素,所以目前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核方式難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和迫切感,那么進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核制度的改革就更加勢(shì)在必行。
2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的對(duì)策
2.1加強(qiáng)國(guó)際合作,提高中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)水平。本論文由整理提供醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展密不可分,一種新的醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,必然引起相應(yīng)的倫理學(xué)的方法論等多種角度,深入研究高等學(xué)校教學(xué)方法,使我們的教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想、交流觀點(diǎn)的能力等方面取得突破性進(jìn)展[4]。此外,對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核,要考慮改變以理論考試為主的形式,積極嘗試多種考核方式,使考試內(nèi)容注重運(yùn)用所學(xué)的基本理論分析一些具體問題。
2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
自1982年以來,我國(guó)高等和中等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療部門陸續(xù)開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究工作,先后編寫了許多版本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材。這些教材的出現(xiàn),對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)研究起了很大的推動(dòng)作用。21世紀(jì)是生命與健康科學(xué)發(fā)展的世紀(jì),因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容體系“應(yīng)以義務(wù)論為主線,將價(jià)值論、公益論貫穿其中,既反映傳統(tǒng)醫(yī)德精華,又突出生命與健康主要內(nèi)容,并包括哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行理論與實(shí)踐的論證。既有一定的理論深度,又能幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者解決在學(xué)習(xí)和醫(yī)療實(shí)踐中的各種倫理問題。其具體內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”。[5]
2.3改革教學(xué)方式。
教師講授不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)倫理課唯一的教學(xué)方式。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外一些比較好的教學(xué)方法,依據(jù)我國(guó)的國(guó)情和目前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀,摸索出有自己特色的教學(xué)模式。在方法上,我們應(yīng)改單調(diào)乏味的說教為多種形式并舉?？梢試L試用師生對(duì)話、小組討論、專題討論的形式。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過程中,“應(yīng)特別重視選擇與應(yīng)用正反典型事例進(jìn)行倫理分析,這對(duì)于幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者加深對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中所遇到的倫理紛爭(zhēng)的理解,提高醫(yī)學(xué)行為分析判斷能力具有重要意義。實(shí)踐證明,這種教學(xué)方法效果好,深受大家歡迎”。[6]同時(shí)還“應(yīng)重視對(duì)啟發(fā)式、講授法、多媒體教學(xué)法、考評(píng)法等方法的應(yīng)用,不斷提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量”。
2.4加強(qiáng)師資培養(yǎng),提高教學(xué)水平。
為解決師資隊(duì)伍發(fā)展滯后的現(xiàn)狀,首先,應(yīng)盡快成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,建立一支結(jié)構(gòu)合理的、專兼結(jié)合的教學(xué)隊(duì)伍。其辦法:一是建立專門教學(xué)研究機(jī)構(gòu),配備專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的人員,尤其重視選拔有培養(yǎng)前途的碩士生、博士生。二是以中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育委員會(huì)名義舉辦全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資培訓(xùn)班和專題研討班,2004年8月在廣州舉辦的全國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育培訓(xùn)班,受到有關(guān)部門和與會(huì)者的好評(píng)。同時(shí),各省市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)也應(yīng)定期召開醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育會(huì),不斷培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)隊(duì)伍,還應(yīng)選派有培養(yǎng)前途的年輕教師出國(guó)作訪問學(xué)者進(jìn)修學(xué)習(xí),從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊(duì)伍素質(zhì)的目的。超級(jí)秘書網(wǎng)
2.5完善并規(guī)范人文教育體制。目前我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育體制不夠完善,同時(shí)還尚無相應(yīng)的規(guī)范。
全國(guó)僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)及教育等專業(yè)委員會(huì),而各省市沒有相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu),也缺乏統(tǒng)一和明確的要求。雖然國(guó)家教育部、衛(wèi)生部在課程建設(shè)上把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)列入教育計(jì)劃,但全國(guó)醫(yī)藥院校缺乏統(tǒng)一的安排。有的院校成立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,但大多數(shù)院校是在社科部或德育教研室中成立一個(gè)小組,教材不夠統(tǒng)一,教育與研究相脫節(jié)等。我們認(rèn)為,必須制定統(tǒng)一的計(jì)劃和提出明確的要求,“把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容,納入教育衛(wèi)生主管部門的議事日程,列入教育計(jì)劃,作為必修課程開設(shè),作為精品課程和重點(diǎn)學(xué)科來建設(shè)”。[7]同時(shí)要大力開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育研究,定期召開地區(qū)和全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育研究會(huì),總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn),表彰先進(jìn),依靠全體醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育工作者和理論界、醫(yī)學(xué)界的同仁,共同為建設(shè)符合國(guó)情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論及教育體系而努力。
參考文獻(xiàn)
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依愚淺見，似乎“分開”為好，即嘆詞不必統(tǒng)入語(yǔ)氣詞之中。竊以為二者既然不同便無須強(qiáng)統(tǒng)，而況畢竟“同一”不了，盡管它們有某種語(yǔ)源因素等。因?yàn)椤霸~類是詞在語(yǔ)法上的歸類”，主要視其語(yǔ)法功能而定。歷來，嘆詞之歸屬存在分歧：從不同角度出發(fā)，有的將其歸入實(shí)詞，有的則把它歸入虛詞（《提要》將嘆詞列入虛詞）。盡管分類不一，卻都一致認(rèn)為嘆詞是特殊詞類。
高等師范教學(xué)用書之許嘉璐先生等主編本，他們認(rèn)為嘆詞是一種封閉詞，將其獨(dú)立一類，并以“封閉、開放”與“雙向、單向”給詞劃類，提法新穎有創(chuàng)見。
當(dāng)然，張世祿先生主編《古代漢語(yǔ)》新本，將虛詞簡(jiǎn)化為語(yǔ)氣詞、關(guān)系詞，同樣是創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)上，就應(yīng)既要繼承傳統(tǒng)，又要有所突破。
嘆詞一般指獨(dú)立于句子之外，表示感嘆聲音和一定感情或命令、呼喚、首肯應(yīng)諾的詞，即馬建忠所說的“因聲擬字（即詞）”。①嘆詞在句中，一般是獨(dú)立成分，所以語(yǔ)氣詞取代不了它。嘆詞的語(yǔ)法特點(diǎn)是：能單獨(dú)成句，不與他詞組合，既非虛詞又非實(shí)詞，它封閉獨(dú)立成類。
古籍里的嘆詞并不少見，使用頻率也不低。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有：?jiǎn)韬簟㈧稇?、於乎、嗟夫、噫、意、俞、嘻、喜、噫嘻、唉、誒、諾、唯、諾諾、唯唯、咨、熙、烏、惡、叱嗟、呼、吁、嗟、啞、嗟來、噫吁戲等二十多個(gè)。這里順便列舉若干常見句例，以曉一般：
《尚書·金滕》：“嗚呼！無墜天之降寶命。”《左傳·定公八年》：“從者曰：‘嘻！速駕！’”《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“噫！天喪予，天喪予！”《左傳·文公元年》：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也?！薄渡袝虻洹罚骸坝幔∮杪?，如何？”《詩(shī)經(jīng)·周頌》：“噫嘻！成王！既昭假爾”?！秶?guó)策·趙策》：“太后曰：‘諾！咨君之所使之?！?。《莊子·養(yǎng)生主》：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”《孟子·公孫丑上》：“曰：‘惡！是何言也？’”《國(guó)策·趙策》：“叱嗟！而母，婢也。”《荀子·樂論》：“於乎！哀哉！不得成也?！薄俄n非子·難一》：“啞！是非君人者之言也?！薄稁熣f》：“嗟乎！師道之不傳也久矣！”《捕蛇者說》：“嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！”《秋聲賦》：“予曰：‘噫嘻，悲哉！’”《進(jìn)學(xué)解》：“先生曰：‘吁！子來前！’”《岳陽(yáng)樓記》：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為”。
嘆詞與語(yǔ)氣詞，二者有明顯的區(qū)別：
1．嘆詞無組合能力，是獨(dú)詞句擬聲音；語(yǔ)氣詞有結(jié)合能力，依附句子表語(yǔ)氣。
2．嘆詞是封閉性的，獨(dú)立于句子之外；語(yǔ)氣詞是開放性的，大都依附于句子。
一、數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的界定
（一）數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的概念。
在數(shù)學(xué)教育中供給幼兒足夠的實(shí)物材料，創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，引導(dǎo)他們按一定的要求和程序，通過自身的實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)稱為操作活動(dòng)。
數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象邏輯性和幼兒思維的具體形象性，決定了幼兒數(shù)學(xué)概念形成要經(jīng)過操作層次形象層次符號(hào)層次的逐步抽象和內(nèi)化的過程，這需要以作用于事物動(dòng)作的足夠經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過自身活動(dòng)的操作層次，借助作的物體獲得感性經(jīng)驗(yàn)，并從類似的多種經(jīng)驗(yàn)中抽象概括而逐步建構(gòu)起來。因此，數(shù)學(xué)操作活動(dòng)是一種與幼兒生活緊密聯(lián)系的知覺活動(dòng)，是幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本活動(dòng)之一。
（二）數(shù)學(xué)操作活動(dòng)與幼兒發(fā)展的關(guān)系。
幼兒期基本處于前運(yùn)算階段，其思維有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是思維的半邏輯性，二是思維的邏輯建立在對(duì)客體的具體操作的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：?jiǎn)渭兊赜醚劬?，并不能解決知識(shí)內(nèi)化的問題，即使再用語(yǔ)言表達(dá)一下，也不能形成完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幼兒在相當(dāng)程度上還要依靠直覺行動(dòng)進(jìn)行思維，需要實(shí)際操作物體，對(duì)物體施加動(dòng)作，經(jīng)過反復(fù)地?cái)[弄和探索，把外部動(dòng)作轉(zhuǎn)化為內(nèi)部智力的操作，使問題的解決過程在頭腦中進(jìn)行，解答那些需要邏輯思維的問題，發(fā)展數(shù)學(xué)能力。
通過對(duì)兒童認(rèn)知活動(dòng)的研究，人們對(duì)動(dòng)作在思維發(fā)展中的作用有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，幼兒的雙手操作活動(dòng)，促進(jìn)大腦積極思維，有利于促進(jìn)他們智能和相應(yīng)能力的發(fā)展，對(duì)幼兒素質(zhì)的培養(yǎng)有著十分特殊的意義。
（三）數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的基本類型。
1.驗(yàn)證性操作活動(dòng)。教師先講解、演示、歸納，再讓幼兒通過實(shí)物或圖片進(jìn)行操作驗(yàn)證而獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的一種操作形式。其目的在于促進(jìn)幼兒對(duì)已學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固、理解，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。例如在“三角形”的教學(xué)中，通過教師的演示、歸納學(xué)習(xí)了三角形的特征后，可給幼兒不同大小、不同顏色的三角形實(shí)物、圖片，供孩子們擺弄、操作、比較，鞏固對(duì)“三角形有首尾相連的三條邊，有三個(gè)角”特征的理解。
2.探索性操作活動(dòng)。圍繞某一數(shù)學(xué)問題，讓幼兒通過自己對(duì)實(shí)物或圖片進(jìn)行擺弄、操作、嘗試、探究，在動(dòng)手實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)有關(guān)規(guī)律的一種操作形式。其目的在于充分發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高幼兒探索問題的能力與思維的目的性。例如在量的教學(xué)中，向幼兒提供材料不同、體積形狀相同的物體和材料相同體積形狀不同的物體，讓幼兒掂量、比較。然后，從大量的操作中發(fā)現(xiàn)“材料相同、體積越大，物體就越重，反之就越輕；材料不同，雖然體積相同，但重量卻不相同”這一規(guī)律。
3.創(chuàng)造性操作活動(dòng)。提供某一材料讓幼兒自己設(shè)計(jì)出具有多種選擇性結(jié)果的一種操作形式。其目的在于讓幼兒充分地進(jìn)行想象和多角度思考問題，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。例如：在排序教學(xué)中，給幼兒一些不同顏色的幾何圖形，讓幼兒根據(jù)圖形與顏色的特征，設(shè)計(jì)不同的排序。如：按顏色不同、形狀不同、數(shù)量不同進(jìn)行排序；顏色和形狀交替著按不變、遞增或增減進(jìn)行排序，得出不同的排序形式。
（四）數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的基本組織形式。
1.集體操作形式：以教學(xué)班為單位按照同一教學(xué)內(nèi)容，使用同一操作材料、同一操作方式，在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行操作的組織形式。
2.分組操作形式：以教學(xué)小組為單位，各小組按教學(xué)內(nèi)容的層次不同，使用不同材料、不同操作方式，在同一時(shí)間內(nèi)并可以進(jìn)行輪換操作的組織形式。
3.個(gè)別操作形式：幼兒根據(jù)各自的不同情況，自由選擇某一操作材料、某些操作伙伴、某種操作方式，不受時(shí)間限制的操作組織形式。
二、當(dāng)前數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的誤區(qū)
（一）操作類型單一，不利于幼兒教學(xué)能力的發(fā)展。
在調(diào)查中90%的教師在操作活動(dòng)類型的設(shè)計(jì)與選擇上，只限于理解或復(fù)習(xí)所教的知識(shí)時(shí)使用，忽視使用操作活動(dòng)的其它類型。例如：學(xué)習(xí)數(shù)的組成時(shí)，在3的組成一直到10的組成這一系列教學(xué)中，常見的是幼兒先觀察教師演示實(shí)物或圖片操作，得出數(shù)的組成的規(guī)律，然后再進(jìn)行操作驗(yàn)證并口述結(jié)果。這樣，雖然幼兒學(xué)到了數(shù)的組成知識(shí)，但這種重復(fù)操作的過程是不能體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容體系的變化與思維發(fā)展的進(jìn)程，不利于幼兒思維螺旋式發(fā)展和初步數(shù)學(xué)能力的逐步形成。
（二）操作組織形式一致，不利于體現(xiàn)教育的層次性。
在操作活動(dòng)的組織上忽視幼兒的個(gè)別差異，要求整個(gè)活動(dòng)中全班幼兒按同一目標(biāo)集體操作的現(xiàn)象占極大多數(shù)。例如在分類教學(xué)中，常常看到全班幼兒均使用同顏色、同形狀、同大小的圖形，統(tǒng)一按同一顏色、同一形狀或同一大小進(jìn)行分類，即操作同一材料、思考教師提出的同一問題，這樣的操作活動(dòng)不能促使每個(gè)孩子在原有的基礎(chǔ)上的到發(fā)展，達(dá)到因材施教，分層指導(dǎo)的原則。
（三）操作材料貧乏，不利于調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
操作材料是幼兒學(xué)習(xí)的主要工具，是教育目標(biāo)顯性的、可見的實(shí)施媒介，而在操作活動(dòng)中貧乏、單調(diào)、式樣陳舊的操作材料，重復(fù)出現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展系列之中是普遍的。例如：數(shù)的形成的教學(xué)中，我們了解到有的幼兒園在從3的形成一直到10的形成的教學(xué)中，幼兒所用的操作實(shí)物材料都是蠶豆、花生，圖片材料全是水果圖片，操作材料的一成不變，使得幼兒在操作中沒有新鮮感，不可能產(chǎn)生興奮情緒和操作的欲望。
（四）只重視正規(guī)性操作活動(dòng)，不利于滲透教育的隨機(jī)性。
操作活動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而采用的一種教育手段，它的形式是多種多樣的，不受時(shí)間、空間的限制，它滲透到幼兒園一日生活之中。我們?cè)谟嘘P(guān)操作活動(dòng)的時(shí)間、空間問題的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)許多教師只考慮到課堂教育中的正規(guī)性操作活動(dòng)，對(duì)操作活動(dòng)的實(shí)施也只是局限在課堂教學(xué)中，使幼兒失去了許多訓(xùn)練動(dòng)手動(dòng)腦操作、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中實(shí)際問題、認(rèn)知與動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。三、走出誤區(qū)的途徑
（一）認(rèn)真理解操作活動(dòng)的精髓。
根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，幼兒應(yīng)在操作物體時(shí)，不斷構(gòu)建兩種不同類型的知識(shí)：物理知識(shí)和邏輯數(shù)學(xué)知識(shí)，……兒童開始認(rèn)識(shí)物體之間的聯(lián)系與關(guān)系?！斑壿嫈?shù)學(xué)知識(shí)”對(duì)兒童邏輯思維發(fā)展十分重要。它提供給幼兒操作的時(shí)間、空間，蘊(yùn)含著有關(guān)數(shù)學(xué)概念屬性的各種材料，通過自身的操作、探索，揭示有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象和原理，發(fā)現(xiàn)和能動(dòng)地構(gòu)建數(shù)學(xué)關(guān)系，使教學(xué)意圖在幼兒自主學(xué)習(xí)的過程中得到體現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到每個(gè)孩子身上。充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，發(fā)揮幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是操作活動(dòng)的精髓。
（二）精心設(shè)計(jì)科學(xué)的、可行的操作過程。
操作過程應(yīng)體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和內(nèi)在邏輯性，符合幼兒心理發(fā)展的需要，達(dá)到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)。
1.合理運(yùn)用操作活動(dòng)的組織形式。教育研究和實(shí)踐表明，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的個(gè)體差異最為突出。把應(yīng)該掌握的內(nèi)容分解成不同層次，并配有不同層次的材料，根據(jù)教育階段的需要將全班操作活動(dòng)、分組操作活動(dòng)、個(gè)別操作活動(dòng)，合理互補(bǔ)貫穿運(yùn)用于各個(gè)教育環(huán)節(jié)，引導(dǎo)孩子選擇適合自己能力的內(nèi)容或材料，慢慢地從一個(gè)較低的層次，發(fā)展到另一個(gè)相對(duì)高一些的層次，以發(fā)揮各處的優(yōu)勢(shì)和整體功能。例如：在梯形的教學(xué)中，首先，利用集體操作活動(dòng)認(rèn)識(shí)梯形的特征，然后，由各種具體的教育目標(biāo)設(shè)計(jì)出不同層次的操作材料，將幼兒分成不同的小組。即：(1)從多種單一圖形中找出梯形；(2)在各種組合物體的圖形中找出梯形；(3)利用各種材料拼割成梯形；(4)利用梯形組合成各種實(shí)物圖形。這四個(gè)小組中，難度成階梯狀層層遞進(jìn)，幼兒可根據(jù)自己的情況選擇小組，進(jìn)行不同層次的操作，在操作中可請(qǐng)各種操作較規(guī)范的幼兒進(jìn)行演示，以指導(dǎo)較差的幼兒，或教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，幫助幼兒慢慢地從低層次過渡到高層次，在各自的基礎(chǔ)上得到相應(yīng)的發(fā)展。
2.恰當(dāng)選擇各種操作活動(dòng)類型。根據(jù)不同的教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)合適的操作類型，將驗(yàn)證性操作、探索性操作、創(chuàng)造性操作依據(jù)教育實(shí)際進(jìn)行選擇并有機(jī)配合，幼兒在教師的精心指導(dǎo)下相對(duì)自由地進(jìn)行操作、比較、探索，積累感性經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行有關(guān)歸納、概括。例如在二等分教學(xué)中，首先在探索性操作活動(dòng)中，讓幼兒理解二等分的含義；其次，在驗(yàn)證性操作活動(dòng)中，鞏固對(duì)二等分含義的理解并探索出整體和部分的關(guān)系；最后，在創(chuàng)造性操作活動(dòng)中，讓幼兒對(duì)同種材料進(jìn)行多種分法，得出不同的等分形式。在此教學(xué)過程中，操作過程環(huán)環(huán)相扣，操作類型相輔相存，幼兒在這一系列操作中步步接近和抽象出二等分的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。
3.注重操作過程的指導(dǎo)和操作結(jié)果的評(píng)價(jià)。操作過程和效果是不可分割的統(tǒng)一體，注重過程的目的是為了獲得良好的效果，良好的效果形成于合理的過程之中。操作前：通過操作規(guī)則、注意事項(xiàng)的交待，簡(jiǎn)潔、明了的指導(dǎo)語(yǔ)使幼兒能獨(dú)立有效地去操作、去“做”，使幼兒的“做”成為探索、發(fā)現(xiàn)的過程。在操作中：(1)鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)積極地探索和反復(fù)嘗試，重視他們發(fā)現(xiàn)的問題，并允許其有各自活動(dòng)的水平；(2)有針對(duì)性根據(jù)幼兒的不同水平進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，并給予足夠的時(shí)間，幫助其克服操作中的困難，防止包辦代替，使微觀指導(dǎo)落到實(shí)處。(3)關(guān)注幼兒所進(jìn)行的每一個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的緊密聯(lián)系，宏觀地調(diào)整、控制教育過程，切實(shí)發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用與幼兒的主體作用。操作結(jié)束后對(duì)幼兒做出恰如其分的全方位評(píng)價(jià)，該步驟對(duì)幼兒的發(fā)展很重要，心理學(xué)中“皮格馬利翁效應(yīng)”，早已證實(shí)了這一點(diǎn)。(1)對(duì)操作結(jié)果進(jìn)行知識(shí)性的評(píng)價(jià)使幼兒在操作過程中獲得的零星的、粗淺的感性的經(jīng)驗(yàn)條理化、理性化，形成一定認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助幼兒形成比較完整的、正確的數(shù)學(xué)概念。(2)對(duì)操作技能進(jìn)行評(píng)價(jià)，組織幼兒交流、示范、討論各自操作方法，評(píng)一評(píng)誰(shuí)的操作最規(guī)范，方法最好，在互幫互學(xué)中培養(yǎng)幼兒科學(xué)規(guī)范的操作技能，提高比較、辯別的能力，促進(jìn)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展。(3)對(duì)幼兒的非智力因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)一評(píng)哪一個(gè)小組合作得最好，哪一位小朋友最能克服困難，哪一件操作最精細(xì)，培養(yǎng)幼兒從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)和事實(shí)求事的科學(xué)態(tài)度。
（三）積極創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的操作環(huán)境。
幼兒生活的一切時(shí)間、空間都是他們接收信息的環(huán)境，各種環(huán)境無時(shí)不在影響著幼兒，起著穩(wěn)性教育的作用。提供合理的環(huán)境刺激，最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在環(huán)境中的教育資源，變環(huán)境影響為環(huán)境教育。
1.建立和諧的心理環(huán)境。
數(shù)學(xué)教育是教師與幼兒共同交往的過程，寬松、愉悅、融洽的人際關(guān)系雖然是無形的，它能使幼兒積極、主動(dòng)、大膽、自信、自如進(jìn)進(jìn)行探索操作活動(dòng)，它能使優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境得到有效的利用，建立良好的群體，和諧的心理環(huán)境，它將與操作活動(dòng)組成最大的合力，獲得最大效益。
2.創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境。
(1)重視非正視性的操作活動(dòng)。正規(guī)性操作活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)形式，非正規(guī)性操作活動(dòng)是較為自由、隨意的活動(dòng)，它對(duì)發(fā)展幼兒的興趣、愛好和個(gè)性有著較為顯著的作用。例如在收拾玩具這一過程中，教師有意識(shí)地滲透分類、排序的數(shù)學(xué)思想教育。在收拾玩具前，交待要求和標(biāo)準(zhǔn)，幼兒在拿到玩具時(shí)，首先要思考這個(gè)玩具有什么特點(diǎn)，它應(yīng)放在哪一類中才能符合要求，然后再進(jìn)行擺放；在擺放中按排序標(biāo)準(zhǔn)逐步進(jìn)行調(diào)整。在這一常規(guī)性的日?；顒?dòng)中，幼兒經(jīng)歷了思考操作再思考再操作的訓(xùn)練，不僅促進(jìn)了認(rèn)知、思維、動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且訓(xùn)練了解決生活中數(shù)學(xué)問題的能力。充分利用日常生活中所含大量的數(shù)學(xué)信息，拓寬數(shù)學(xué)操作活動(dòng)的時(shí)間和空間，使得數(shù)學(xué)教育因素在幼兒一日生活之中得到充分的利用。
武術(shù)教學(xué)不同一般的文化課教學(xué)，它需要不同教學(xué)方法的相互結(jié)合才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)方法是否靈活運(yùn)用是否合理使用是武術(shù)教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。我認(rèn)為通過以下方法可顯著地提高教學(xué)效果：
（一）分解教學(xué)與完整教學(xué)相結(jié)合
高中階段的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容大都是一些簡(jiǎn)單常規(guī)的動(dòng)作套路，但對(duì)于武術(shù)基礎(chǔ)薄弱的高中而言，依舊會(huì)有一些困難，特別是面對(duì)那些動(dòng)作比較復(fù)雜的武術(shù)套路。而分解教學(xué)和完整教學(xué)的合理適當(dāng)運(yùn)用能解決上述這些問題。先把一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)作分成若干個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，再讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生熟練掌握每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)后，引導(dǎo)學(xué)生把各個(gè)動(dòng)作連貫起來勤加練習(xí)。通過這樣的方法，學(xué)生能較輕松地掌握一套復(fù)雜武術(shù)套路。但在這里應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)后期完整教學(xué)，及時(shí)強(qiáng)化后期教學(xué)的強(qiáng)度，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的連貫性，因?yàn)閷W(xué)生有可能把分解的動(dòng)作視為一個(gè)完整的獨(dú)立動(dòng)作，這樣就會(huì)破壞動(dòng)作的完整性，影響武術(shù)教學(xué)效果。
（二）講解、示范與教師領(lǐng)做相結(jié)合
講解、示范與教師領(lǐng)做貫穿于整個(gè)武術(shù)教學(xué)過程中。無論任何形式的武術(shù)套路，教師都是先向?qū)W生介紹套路的基本內(nèi)容，使得學(xué)生有個(gè)大概的了解和認(rèn)識(shí)，然后逐步示范每個(gè)動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要點(diǎn)，最后教師領(lǐng)做。經(jīng)過幾遍的練習(xí)后，安排動(dòng)作比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生在前面帶著大家做，在練習(xí)的過程中，教師應(yīng)該及時(shí)糾正學(xué)生在手型、手法、步型、步法和基本動(dòng)作的不規(guī)范。教師除了要言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂外，在示范和領(lǐng)做時(shí)要注意位置的選擇，盡量不要產(chǎn)生盲區(qū)，或者不斷地變化位置，以使每個(gè)學(xué)生都能看到。
（三）提早預(yù)防與及時(shí)糾錯(cuò)相結(jié)合
武術(shù)對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)能力要求很高，所以動(dòng)作不規(guī)范和不標(biāo)準(zhǔn)的事時(shí)有發(fā)生，對(duì)于這些問題，教師應(yīng)采取提早預(yù)防與及時(shí)糾錯(cuò)相結(jié)合的方法加以應(yīng)對(duì)。在武術(shù)的練習(xí)中突出動(dòng)作要領(lǐng)，一旦發(fā)現(xiàn)手腳不協(xié)調(diào)或動(dòng)作不規(guī)范要立刻給予糾正，這樣就能避免錯(cuò)誤的重復(fù)出現(xiàn)。一人動(dòng)作出現(xiàn)問題了就糾正一人的，出現(xiàn)一個(gè)糾正一個(gè)，總之，有多少就糾正多少。因?yàn)閷W(xué)生一旦熟悉錯(cuò)誤的動(dòng)作，由于肌肉記憶，很難再糾正過來，就算糾正過來也將付出很大的代價(jià)。
（四）“高低”結(jié)合與“想練”結(jié)合
學(xué)習(xí)武術(shù)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并不是一朝一夕的事，并且對(duì)體力的消耗很大。我們可以采用“高低”結(jié)合與“想練”結(jié)合的方式加以應(yīng)對(duì)。“高低”指的上肢動(dòng)作練習(xí)和下肢動(dòng)作練習(xí)，對(duì)于上肢動(dòng)作比較多的武術(shù)套路，可先把下肢的動(dòng)作學(xué)會(huì)，然后再練習(xí)上肢的動(dòng)作，過段時(shí)間后把上下肢的動(dòng)作合到一起進(jìn)行練習(xí)，直到達(dá)到技術(shù)要求。在學(xué)生休息的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的技術(shù)動(dòng)作在腦海中過映，這樣能加強(qiáng)對(duì)技術(shù)動(dòng)作的記憶。而“高低”結(jié)合與“想練”結(jié)合不僅使學(xué)生勞逸結(jié)合，也將對(duì)教學(xué)效果帶來積極影響。
二、合理選擇練習(xí)隊(duì)形
關(guān)鍵詞：商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
美國(guó)的次貸危機(jī)演變成金融危機(jī)，不僅威脅了美國(guó)經(jīng)濟(jì)，也殃及世界上其他國(guó)家，其負(fù)面效應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形成了較大的沖擊，尤其是對(duì)外依存度較高的外貿(mào)行業(yè)受到的影響則更大。嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很大程度上影響了商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)。商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生如何在日趨白熱化的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中勝出?這對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。
一、商務(wù)英語(yǔ)課程特點(diǎn)與教學(xué)現(xiàn)狀
Hutchinson和Waters認(rèn)為商務(wù)英語(yǔ)是專門用途英語(yǔ)中的一個(gè)分支，是一門以語(yǔ)言學(xué)為主導(dǎo)、吸收了一切與商業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域的學(xué)科研究方法的綜合陛學(xué)科，基本上屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。從語(yǔ)言的角度看，商務(wù)英語(yǔ)是商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語(yǔ)，但從內(nèi)容而言，商務(wù)英語(yǔ)叉不能脫離商務(wù)。其特點(diǎn)是：(1)以目的為導(dǎo)向；(2)以自我學(xué)習(xí)為中心；(3)真實(shí)語(yǔ)料2]。例如，BEC商務(wù)英語(yǔ)口試主要考查考生商務(wù)交往過程中運(yùn)用英文的能力。商務(wù)交往主要包括建立和保持商務(wù)聯(lián)絡(luò)、談?wù)摴ぷ?、制定?jì)劃與安排工作等，目的性和實(shí)用性較強(qiáng)。2005年高等教育出版社出版的《體驗(yàn)商務(wù)英語(yǔ)》還設(shè)置了真實(shí)的案例分析。
改革開放后，中國(guó)眾多高校紛紛開設(shè)“經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)”、“商貿(mào)英語(yǔ)”、“商務(wù)英語(yǔ)”以及“外貿(mào)英語(yǔ)”等課程，培養(yǎng)既通曉外語(yǔ)又精通國(guó)際商務(wù)的復(fù)合型人才。有的院校如上海對(duì)外貿(mào)易大學(xué)還開設(shè)了相關(guān)的研究生課程。另外，出版了一系列商務(wù)英語(yǔ)教材，例如英國(guó)劍橋大學(xué)出版社出版的級(jí)商務(wù)英語(yǔ)教材，與其相關(guān)的商務(wù)英語(yǔ)考試和培訓(xùn)已獲得了廣泛的關(guān)注和肯定。但是，我國(guó)多數(shù)講授商務(wù)英語(yǔ)的英語(yǔ)教師由于受專業(yè)知識(shí)的限制，往往用講授基礎(chǔ)英語(yǔ)的方法進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)，以詞匯和語(yǔ)法教學(xué)為主；而多數(shù)講授商務(wù)英語(yǔ)的商務(wù)專業(yè)課教師由于缺乏語(yǔ)言教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中以翻譯為主。這兩種教學(xué)模式只是在形式上把英語(yǔ)與專業(yè)結(jié)合起來，其基本模式是：分析商務(wù)英語(yǔ)中某些句子的語(yǔ)法現(xiàn)象；逐句翻譯成漢語(yǔ)以解句義。這種“語(yǔ)法～翻譯”教學(xué)法雖然解決了學(xué)習(xí)者初涉商務(wù)英語(yǔ)時(shí)所遇到的“既看不懂也記不住”的難題，然而課堂中缺少師生雙向交流的機(jī)會(huì)，學(xué)生接受的是死記硬背的“填鴨式”教育，教師難以幫助學(xué)生獲得以英語(yǔ)為媒介進(jìn)行商務(wù)交流的能力，未能體現(xiàn)“以目的為導(dǎo)向、以學(xué)生為自我學(xué)習(xí)中心”這一商務(wù)英語(yǔ)特點(diǎn)。因此，“語(yǔ)法一翻譯”教學(xué)法不斷受到商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)界的排斥。近年來，隨著認(rèn)知理論研究的深入，以跨文化交際和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為視角改進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)成為可能。
二、跨文化交際視角下的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)
跨文化交際指的是不同文化背景的個(gè)人之間的交際?！坝⒄Z(yǔ)+商務(wù)知識(shí)”的單一模式往往使學(xué)生誤認(rèn)為會(huì)說英語(yǔ)，懂得商務(wù)知識(shí)就能夠進(jìn)行跨國(guó)商務(wù)活動(dòng)了，而實(shí)際上商務(wù)活動(dòng)是一種跨文化交流，每個(gè)國(guó)家都有自己不同的文化背景，如果不理解對(duì)方的文化背景，而按照本國(guó)文化所表達(dá)的含義去行事，就會(huì)引起文化沖突，從而導(dǎo)致商業(yè)活動(dòng)的失敗。正如胡文仲先生在《跨文化交際學(xué)概論》一書中所說的“跨文化交際已經(jīng)成為我們時(shí)代的一個(gè)突出的特點(diǎn)”，當(dāng)今世界范圍內(nèi)的交際是以跨文化為特征的。因此，用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力也就被視為現(xiàn)代社會(huì)人才必備的重要素質(zhì)。
(一)商務(wù)英語(yǔ)與跨文化語(yǔ)言交際
商務(wù)英語(yǔ)所面臨的文化高度敏感的社交場(chǎng)景，對(duì)從事商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的教師提出了更新更高的要求。它要求教師不單是語(yǔ)言的傳播者與研究者，還應(yīng)兼具商業(yè)運(yùn)作方面的知識(shí)，能觀商海風(fēng)云，能洞察世事人情。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，文化的研究、傳授與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)同等重要。在真實(shí)的商務(wù)交際環(huán)境中，在高強(qiáng)度的工作壓力下，對(duì)漢英雙方文化的學(xué)習(xí)、了解與運(yùn)用，并非靠一點(diǎn)指南，報(bào)刊雜志的報(bào)道，以及一點(diǎn)外貿(mào)必備技術(shù)手冊(cè)就能實(shí)現(xiàn)。在正規(guī)的商貿(mào)洽談和日常商務(wù)活動(dòng)中，其情景與任務(wù)等背景，決定了它所使用的風(fēng)格和內(nèi)容與其他環(huán)境中，如學(xué)術(shù)交流中所使用的語(yǔ)言特征不同。在商務(wù)交際環(huán)境中，商貿(mào)談判與日常商務(wù)活動(dòng)所涉及的言語(yǔ)內(nèi)容和風(fēng)格也截然不同。因此要研究商務(wù)英語(yǔ)交際環(huán)境中的語(yǔ)言特征，以及它所承載的文化符號(hào)與含義，并從語(yǔ)言和它所承載的符號(hào)與意義等層面進(jìn)行研究，剝離出語(yǔ)言上附加的世界觀、價(jià)值觀，以及文化習(xí)俗等。
(二)商務(wù)英語(yǔ)與跨文化非語(yǔ)言交際
語(yǔ)言行為，只是跨文化商務(wù)交際行為的一部分；其外的所有交際行為，即非語(yǔ)言交際行為，同樣忠誠(chéng)不二地傳遞著豐富的文化信息j。只有將語(yǔ)言體系與體語(yǔ)體系相結(jié)合，才能構(gòu)成完整的交際體系?？缥幕难芯浚荒苓z漏這一文化特質(zhì)。跨文化研究的目的，是通過對(duì)比，找出英語(yǔ)與漢語(yǔ)文化的異同，增加對(duì)文化的了解，提高跨文化交際意識(shí)，交際前就應(yīng)了解兩種文化的差異，預(yù)見并避免可能出現(xiàn)的文化誤解和文化沖突，在交際中創(chuàng)造雙方共同接受的交際氛圍，使商務(wù)英語(yǔ)交往和跨文化交際得以進(jìn)行，提高商務(wù)交往的有效性。
(三)跨文化理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)意義
商務(wù)交際的語(yǔ)言與非語(yǔ)言特質(zhì)，決定了商務(wù)英語(yǔ)在教學(xué)大綱的編制、教材編撰、課堂教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試等各環(huán)節(jié)中，必須遵循三個(gè)原則。首先，要重視語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)范，尤其是在商務(wù)背景下的規(guī)范表達(dá)。其次，要重視文化信息、社會(huì)環(huán)境的解釋，增強(qiáng)學(xué)生的交際能力。再次，展開對(duì)非語(yǔ)言手段的信息，即體語(yǔ)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與探討。
文化是商務(wù)活動(dòng)的杠桿和劑，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)首先必須按商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置跨文化教學(xué)相關(guān)課程，如“英美概況”、“商務(wù)禮儀”、“企業(yè)管理”、“營(yíng)銷策略”、“英美法律和談判”等課程，在文化滲透的同時(shí)進(jìn)行知識(shí)滲透。其次，教學(xué)法上，單純的翻譯教學(xué)法顯然無法適應(yīng)現(xiàn)代商務(wù)交際的需求，教師應(yīng)當(dāng)多渠道講授商務(wù)文化，如商務(wù)英語(yǔ)報(bào)刊、電視廣播、商務(wù)網(wǎng)站、有聲磁帶、光盤、軟件模擬等，都可以帶給學(xué)生直觀的感受，使他們了解最新的商務(wù)信息和商務(wù)動(dòng)態(tài)；通過觀摩、探討、表演模擬、案例分析、英語(yǔ)角和晚會(huì)等，為學(xué)生創(chuàng)造多種形式的文化與語(yǔ)言環(huán)境；邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的從業(yè)人員舉辦講座，把商戰(zhàn)實(shí)例與文化差異結(jié)合起來分析、探討；在外貿(mào)公司建立實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生獲得第一手的資料。再次，要使用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教材。目前我國(guó)書市上的商務(wù)英語(yǔ)教材種類繁多，但是質(zhì)量參差不齊，有的語(yǔ)言老化，練習(xí)單調(diào)，內(nèi)容嚴(yán)重滯后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)的要求。所以，建議引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教材，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)了英語(yǔ)，又獲取了專業(yè)信息。授課可以采取全英語(yǔ)授課或中英文結(jié)合(雙語(yǔ))的方式。總之，商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)，必須將商務(wù)知識(shí)與跨文化交際知識(shí)相結(jié)合，運(yùn)用合理科學(xué)的教學(xué)方法、最新的優(yōu)秀教材，經(jīng)過多渠道商務(wù)英語(yǔ)的視聽接觸，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的高素質(zhì)商務(wù)英語(yǔ)人才。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視角下的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述
建構(gòu)主義又叫結(jié)構(gòu)主義，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的結(jié)果，是目前西方日漸流行的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是從自身經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)對(duì)客觀事物的主觀理解和意義建構(gòu)，注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，反對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過一一建構(gòu)的方式獲得的。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)者不再是外界刺激的簡(jiǎn)單接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材不僅是教師傳授的內(nèi)容，而且是學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的對(duì)象；教學(xué)媒體不僅是教師的教學(xué)手段，而且是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知工具。
(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)意義
從語(yǔ)言載體的角度看，商務(wù)英語(yǔ)是商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語(yǔ)，如同其他的專門用途英語(yǔ)(ESP)，商務(wù)英語(yǔ)作為一種特別的語(yǔ)體，強(qiáng)調(diào)的是在特定環(huán)境下的特種交際，是與某個(gè)特別工作或行業(yè)相關(guān)的特定內(nèi)容。商務(wù)英語(yǔ)和普通英語(yǔ)(EGP)的不同之處在于教學(xué)目的和教材內(nèi)容不同。EGP教學(xué)的主要目的是使學(xué)習(xí)者熟練掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，而商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)雖然也重視結(jié)構(gòu)和功能等語(yǔ)言基本方面的訓(xùn)練，但其教學(xué)重點(diǎn)卻在商務(wù)環(huán)境。建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)“情境”這個(gè)主要因素在意義建構(gòu)中的重要作用，它所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)原則在實(shí)際的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中都可以被一體現(xiàn)，它所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)習(xí)有著重要影響的四個(gè)主要因素——“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”都對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義，用它來指導(dǎo)與構(gòu)建商務(wù)英語(yǔ)課堂教學(xué)，有助于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，有助于教師圓滿完成商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)，有助于實(shí)現(xiàn)商務(wù)英語(yǔ)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
綜觀目前的商務(wù)英語(yǔ)教材，多是各種信用證、承兌交單等術(shù)語(yǔ)，詢盤、回盤的句型等語(yǔ)言交際的基本范式，較少系統(tǒng)地研究英語(yǔ)國(guó)家商務(wù)文化整體范式。在學(xué)校課程設(shè)置上，一般涉及普通的英語(yǔ)和基礎(chǔ)商務(wù)知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容局限于幾本外貿(mào)英語(yǔ)本科教材，“教為主、學(xué)為輔”的教學(xué)模式仍占主要地位，教師仍然是課堂的核心和控制者，以“學(xué)生為中心”的教學(xué)理念未得到真正的貫徹。因缺乏真實(shí)或仿真的語(yǔ)言材料，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。而建構(gòu)主義理論認(rèn)為意義建構(gòu)才是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的最終目標(biāo)。教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的灌輸者。教師要在教學(xué)過程中有意減少外部控制，增加學(xué)生的自我控制。
實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式并不是說教師可以放棄職責(zé)，而是教師要全方位監(jiān)控整個(gè)過程，及時(shí)給予糾正與引導(dǎo)。在商務(wù)模擬仿真情景活動(dòng)開始前，教師要對(duì)學(xué)生的任務(wù)精心設(shè)計(jì)，并讓學(xué)生明確本堂課的訓(xùn)練任務(wù)，講明練習(xí)的要領(lǐng)。在模擬情境中，教師要提示學(xué)生新舊知識(shí)之間的聯(lián)系并確保學(xué)生積極參與活動(dòng)并有足夠的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。在交流過程中，教師要激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師可以要求學(xué)生主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)問題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；教師要善于抓住要點(diǎn)，找準(zhǔn)切人點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深地對(duì)商務(wù)英語(yǔ)進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。作為學(xué)生主動(dòng)意義建構(gòu)的促進(jìn)者，教師應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，提出適當(dāng)?shù)膯栴}，把學(xué)生的思考和討論引向縱深，加深他們對(duì)問題的理解，逐步培養(yǎng)他們對(duì)新知識(shí)的自我建構(gòu)能力，切忌把答案直接告訴學(xué)生。在教學(xué)中要采用小組協(xié)作式的高效率學(xué)習(xí)模式，引入“同學(xué)評(píng)價(jià)”的形式，使學(xué)生在交流過程中成為一個(gè)細(xì)致耐心的“聽眾”——老師的“聽眾”和同學(xué)的“聽眾”，促進(jìn)知識(shí)的合理建構(gòu)。總之，教師熟練的外語(yǔ)表達(dá)，對(duì)商務(wù)案例的體悟，無疑會(huì)為學(xué)生提供一種對(duì)比，讓學(xué)生能更為深刻地從另外的角度去鞏固已學(xué)的商務(wù)知識(shí)，從而進(jìn)一步培養(yǎng)在模擬商務(wù)環(huán)境中的工作能力。
教學(xué)工作是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的統(tǒng)一體（謝云錦，王萱，2000）。過去，在“應(yīng)試教育”的觀念下，忽略了課外活動(dòng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的幫助。雖然這種狀況現(xiàn)在有所改變，但是并未引起多數(shù)教師的足夠重視。因此，筆者在多年的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，將課外活動(dòng)引入初中英語(yǔ)教學(xué)，收到了良好的成效。本文就英語(yǔ)課外活動(dòng)教學(xué)談點(diǎn)粗淺的體會(huì)，以求教于同行。
一、英語(yǔ)課外活動(dòng)的必要性
1、英語(yǔ)課外活動(dòng)是新課程改革的迫切需要
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，對(duì)身處改革一線的英語(yǔ)教師提出了新的要求；教師必須轉(zhuǎn)變教育角色，調(diào)整教學(xué)策略；還要求具備課程開發(fā)能力和整合能力，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，加強(qiáng)對(duì)新技能的學(xué)習(xí)培訓(xùn)（李英、黃艷明，2002）。課外活動(dòng)可以是課堂教學(xué)的延伸，如朗誦會(huì)、演講比賽、參觀訪問、實(shí)地調(diào)查、生活Party、小型運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，都可適時(shí)地引入英語(yǔ)教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)是一個(gè)解決問題的過程（Leech,1983）。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生通用英語(yǔ)做事情，在做事情的過程中發(fā)展語(yǔ)言能力、思維能力以及交流與合作的能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)要通過創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境和提供大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過自己的體驗(yàn)、感知、實(shí)踐、參與和交流形成語(yǔ)感；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)模式實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，感受成功。如果英語(yǔ)學(xué)習(xí)通過真實(shí)的豐富多彩的課外活動(dòng)，那么學(xué)生就能接觸到更貼近學(xué)習(xí)實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的信息資源；學(xué)生的參與意識(shí)隨之不斷增強(qiáng)，交流方式也將由課內(nèi)活動(dòng)的單、雙向交流，轉(zhuǎn)為多向交流的方式。
2、開展英語(yǔ)課外活動(dòng)的意義
（1）有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。
（2）有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體性，突出“以人為本”的教育思想。
（3）促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科與其它學(xué)科的相互滲透和聯(lián)系，克服了學(xué)科課程割裂知識(shí)的弊端（袁桂林，1999）。
（4）有助于提高教師的綜合素質(zhì)。
二、英語(yǔ)課外活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐與思考
1、盡量采用“任務(wù)型”教學(xué)模式
目前，“任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)”受到廣大英語(yǔ)教育工作者的高度重視。任務(wù)型教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種貼近學(xué)生實(shí)際的交際任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言技能、提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力。根據(jù)社會(huì)認(rèn)知主義理論，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的是在實(shí)際中使用語(yǔ)言，交流的過程與語(yǔ)言成品（linguistic product）同樣重要（張建偉、陳琦，1996）。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的動(dòng)態(tài)過程。而以任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)為模式的英語(yǔ)課外活動(dòng)，它是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生帶著真實(shí)的目的任務(wù)去學(xué)習(xí)，學(xué)生是任務(wù)的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者；在任務(wù)活動(dòng)的過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性；學(xué)生在心靈深處將學(xué)習(xí)變成一種積極的心理需求；日常學(xué)習(xí)中許多不能獨(dú)立解決的問題，在集體活動(dòng)中，通過互動(dòng)、互助，都能得到很快解決。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅主動(dòng)高效地獲取知識(shí)，還可充分感受到成功的樂趣，且最大限度展現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的潛能。為在英語(yǔ)課外活動(dòng)過程中真正把語(yǔ)言能力的培養(yǎng)落實(shí)到具體的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)重視以下原則：
（1）活動(dòng)要有明確的目的，并且具有可操作性。
（2）任務(wù)內(nèi)容要真實(shí)、自然，要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣為出點(diǎn)。
（3）正視學(xué)生的個(gè)體差異，控制任務(wù)的難易程度。
（4）注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，任務(wù)設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性和創(chuàng)造性。
（5）重視教師的指導(dǎo)作用。
2、教學(xué)實(shí)踐案例
“任務(wù)型英語(yǔ)課外活動(dòng)教學(xué)”是一種新的教學(xué)嘗試。實(shí)踐證明，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程（任務(wù)型），對(duì)于提高教學(xué)效果有明顯的作用。
[教學(xué)案例]
·設(shè)計(jì)背影：初二下學(xué)期以后，隨著學(xué)生語(yǔ)言交際能力的增強(qiáng)，學(xué)生已經(jīng)可以接受一些社會(huì)調(diào)查任務(wù)通過他們與社會(huì)的接觸，了解掌握了更多的信息。
·活動(dòng)目標(biāo)：
（1）學(xué)生通過閱讀材料（教師提供的小資料或是教材課文JEFC Book Ⅲ Unit 3 Make the World More Beautiful, Unit 11.Planting Trees）,在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生探究環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)性。
（2）啟發(fā)學(xué)生積極思考解決有關(guān)問題的辦法，并且用英語(yǔ)通過不同方式表達(dá)出來。
（3）營(yíng)造合作交流的氛圍，列舉周圍環(huán)境問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
·活動(dòng)形式：小組活動(dòng)與個(gè)人調(diào)查
·活動(dòng)過程：（1）組織學(xué)生調(diào)查周圍環(huán)境情況
可根據(jù)學(xué)生所在社區(qū)、興趣小組或是個(gè)人意愿，將活動(dòng)成員分為4-5組，對(duì)我們周圍的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查，并作好記錄，每小組選派1-2名代表向大家介紹各小組調(diào)查情況。（可以從圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查找有關(guān)英文材料）
如：我們的團(tuán)隊(duì)有：（name） 、 、 、 、 、
小隊(duì)長(zhǎng)（Squad Leader）：
臨沂市第二屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師教學(xué)論壇，雖然只有短短的兩天，但它所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對(duì)教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）工作很有見解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識(shí)內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我對(duì)本次論壇主要內(nèi)容的幾點(diǎn)匯報(bào)：
本次論壇有三部分組成，分為三個(gè)主題，分別是：
一樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流與教師互動(dòng)。
二郯城團(tuán)隊(duì)的名師課堂讀書論壇和青年教師語(yǔ)文素養(yǎng)展示。
三沂水團(tuán)隊(duì)的隋文識(shí)字研究成果及展示。
本次論壇由郭玉金致開幕詞并介紹小學(xué)語(yǔ)文青年教師教學(xué)論壇的發(fā)展史。羅莊舉辦第一次論壇。
一、樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流。實(shí)用語(yǔ)文是樸園小學(xué)孫艷霞首次提出的，樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的口號(hào)是合作創(chuàng)新永不言棄，他們對(duì)實(shí)用語(yǔ)文最大的感悟是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，樂語(yǔ)文。他們的實(shí)用語(yǔ)文課課主要分四類：課內(nèi)閱讀課、課外閱讀課、語(yǔ)言表達(dá)課、實(shí)踐活動(dòng)課。他們的主要教學(xué)方法是閱讀導(dǎo)圖，也就是教師設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生用畫圖的方法回答問題，把對(duì)對(duì)課文的理解用畫的方式畫出來，主要就是幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，更好的理解文章把握文章主旨。他們從大屏幕上截取樂幾節(jié)典型課的閱讀導(dǎo)圖進(jìn)行了展示播放，主要是幾個(gè)學(xué)生畫的作品，其實(shí)感覺對(duì)繪畫要求還是挺高的，適合理解力強(qiáng)，動(dòng)腦動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生。課內(nèi)閱讀課具體介紹閱讀導(dǎo)圖的教與用。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是實(shí)用語(yǔ)文論壇，教師和團(tuán)隊(duì)之間互動(dòng)，交流學(xué)習(xí)。但是，本人感覺，閱讀導(dǎo)圖對(duì)學(xué)生和教師的要求都很高，不適用于日常教課，每周一次到兩次的閱讀課，調(diào)節(jié)課堂氛圍還是不錯(cuò)的選擇。
二、郯城縣小語(yǔ)團(tuán)隊(duì)
這個(gè)團(tuán)隊(duì)主要講兩部分，一個(gè)是名師課堂讀書論壇。這部分主要是講解該團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀教師在學(xué)名師，訪名師最后走出自己風(fēng)格成為優(yōu)秀教師的過程，告訴我們，應(yīng)該多向名師學(xué)習(xí)，榜樣的力量是偉大的。其實(shí)我感覺這部分是本次論壇中我收獲最多的環(huán)節(jié)，他們播放了一些經(jīng)過截取的中國(guó)名師出彩的講課的短片，讓我感受到從未有過的精神震撼，明白了原來課就應(yīng)該這樣上，這才是真正的學(xué)生感興趣的課堂。很遺憾沒能要到他們的課件，但是我記下了他們中的我印象較深刻的幾個(gè)人的名字，比如：王崧舟的詩(shī)意語(yǔ)文；竇桂梅、孫雙金的情致語(yǔ)文；張祖慶的靈動(dòng)語(yǔ)文；周益民的畫圖詩(shī)；虞大明等等一大批中國(guó)名師的名字，你感興趣的話可以從網(wǎng)上直接搜索人名就可以找到相關(guān)視頻。
另一個(gè)部分是該團(tuán)隊(duì)青年教師語(yǔ)文素養(yǎng)展示。該部分非常精彩，以朗誦、舞蹈，歌唱等不同方式展示了該團(tuán)隊(duì)教師的綜合實(shí)力和個(gè)人風(fēng)采，也使我明白了，教師也要多才多藝，專業(yè)要強(qiáng)。對(duì)學(xué)生的個(gè)人魅力也不容忽視，做個(gè)有魅力的優(yōu)秀老師。最后是互動(dòng)環(huán)節(jié)。
三、沂水團(tuán)隊(duì)的隨文識(shí)字教學(xué)。
這種教學(xué)方法主要是針對(duì)低年級(jí)學(xué)習(xí)識(shí)字，主要思想是以字代文，文中學(xué)字，字文不分家，加強(qiáng)文與字的聯(lián)系反對(duì)文與字的分離式學(xué)習(xí)。以《四個(gè)太陽(yáng)》為例進(jìn)行講說，引導(dǎo)老師了解什么是隨文識(shí)字。由于我沒有帶過低年級(jí)的識(shí)字課，也不太了解低年級(jí)孩子的識(shí)字特點(diǎn)，但單純從他們的理論介紹上聽，個(gè)人感覺還是挺好的識(shí)字方法。
第二個(gè)部分是教研員與教師的對(duì)話。本部分以一個(gè)有著多年教小學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教研員與一個(gè)新教師的對(duì)話展開，一問一答很實(shí)用。我們也可以多開展這種活動(dòng)，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)心得，幫助年輕教師更快的進(jìn)步。最后一部分是互動(dòng)交流。
本次論壇的會(huì)議總結(jié)為陳中杰主任，他對(duì)三個(gè)團(tuán)隊(duì)的成果分別進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。
