發(fā)布時間：2023-03-01 16:25:41
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論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高校 思想教育
在今后幾年，“9O后”逐漸成為高校學(xué)生的主體，相對于“70后”、“80后”，這個群體所獲得信息的渠道更廣，接觸的事物更多，所受的思想沖擊也更大，加強(qiáng)高校思想工作也就顯得尤為重要。筆者嘗試將傳統(tǒng)文化教育引入高校思想工作，發(fā)現(xiàn)結(jié)果事半功倍。
一、高校加強(qiáng)思想工作的必要性
隨著上世紀(jì)九十年代出生的人群大量進(jìn)入高校，以及社會其他矛盾，如就業(yè)、社會公平等矛盾的突出，高校的思想政治工作逐漸發(fā)生了許多新的變化。高校管理者有必要加強(qiáng)思想工作教育。
1．"90后”泛指1990年到1999年之間出生的群體。由于九十年代正處于改革開放飛速發(fā)展的年代，再加上受計(jì)劃生育政策的影響，“90后”的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，相對于其他群體而言，這個群體接受信息的能力普遍較強(qiáng)。由于時代的變革，“90后”的思維更為活躍，思想情緒波動較大，他們的觀念、思想和老一輩人的價值觀相差很大。由于成長環(huán)境和社會的影響，他們更加個性更加張揚(yáng)，性格趨于自我。這些特點(diǎn)可以說是優(yōu)點(diǎn)，也可以說是缺點(diǎn)，需要高校教育工作者進(jìn)行引導(dǎo)，以期達(dá)到讓學(xué)生健康成長的目的。
2．“90后”面臨的就業(yè)形勢更為嚴(yán)峻，其所受沖擊更大。因?yàn)楦咝５倪B續(xù)擴(kuò)招，以及多年累積下來的就業(yè)壓力，如今的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，以至于已經(jīng)對入學(xué)新生都產(chǎn)生了沖擊。甚至在南方一些城市，發(fā)生了高中生放棄高考的事件。高中生放棄高考固然有多種因素，就業(yè)難是其中比較重要的原因之一。在這種環(huán)境下進(jìn)入高校的學(xué)生，其思想壓力可想而知，高校需要加強(qiáng)思想工作，及時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和心理疏解，避免極端事例的出現(xiàn)。
3很多調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“90后”群體對于社會、對于政治表現(xiàn)漠然，但對于偶像、明星卻過于狂熱。有人說“90后”是自私的一代，盡管這些話有些危言聳聽，但也可以從中看出一些表現(xiàn)在這個群體中的，所特有的特征。每個時代都有每個時代的烙印。如何挖掘這個群體的優(yōu)點(diǎn)，摒棄他們的缺點(diǎn)，也是當(dāng)下需要解決的重要問題。
二、傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢
我國歷史源遠(yuǎn)流長，在亙古的歷史中，很多賢人志士留下了諸多文化瑰寶，是我們研究和學(xué)習(xí)的典范。比如，儒家對品德和操守的磨練、道家對事物規(guī)律的探索以及法家對法則的研究等等。傳統(tǒng)文化作為傳承了幾千年的文化精華，思想高度、親和力等具有無與倫比的優(yōu)越性。從某一方面而言，高校教育對學(xué)生的人格、品質(zhì)和價值觀的培養(yǎng)比對學(xué)生的知識技能的培養(yǎng)更為重要。我國傳統(tǒng)文化以及我國歷史長河中涌現(xiàn)的志士仁人都可以成為學(xué)生的精神楷模。通過對傳統(tǒng)文化的研究，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操是一個行之有效的辦法。
1．傳統(tǒng)文化是數(shù)千年文化流傳的結(jié)晶，與大學(xué)生沒有隔閡感。經(jīng)過幾千年的流傳、十幾個朝代的文化大家的沉淀和發(fā)揚(yáng)，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成了溶于中華民族骨髓中的營養(yǎng)物質(zhì)，潛移默化地影響著百姓的生活。大學(xué)生從小在這個環(huán)境中成長，即使是青春叛逆期，對民族傳統(tǒng)文化也是接受和認(rèn)可的。將傳統(tǒng)文化教育溶人對大學(xué)生的思想政治教育之中，會使思想教育工作更加親切，更加得心應(yīng)手。
2．傳統(tǒng)文化流派繁多，有利于大學(xué)生挑選。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的流傳中，有許多分支、理念在互相爭論中逐漸發(fā)展成型，像儒家的“中庸”、道家的“自然”、法家的“刑名”等等，都對社會的發(fā)展起到了巨大的推動作用。而這些流派，對社會方方面面思想動態(tài)都會有影響。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受，或者崇尚“中庸”的儒家，或者喜歡“刑名”的法家，或者喜歡道家等等，方便大學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行挑選。根據(jù)大學(xué)生的興趣進(jìn)行思想政治工作，起到的效果必將事半功倍。
3．中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界形成了一定的影響力，有利于大學(xué)生產(chǎn)生自豪感，形成民族凝聚力。隨著國家的日益強(qiáng)大，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可，并在逐步被世界各國人民所認(rèn)知、接受。利用傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作，大學(xué)生必將產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的民族凝聚力。
三、引入傳統(tǒng)文化教育。加強(qiáng)高校思想教育工作
1．遵循行為矯正原則，對“問題學(xué)生”進(jìn)行有針對性的教育。問題的定義有很多，比如違法道德規(guī)范行為，違反學(xué)生守則行為，違反紀(jì)律、規(guī)范行為等等。針對問題學(xué)生，可以運(yùn)用塑造、消退、強(qiáng)化、模仿、懲罰等手段進(jìn)行矯正。所謂塑造就是引誘學(xué)生的目標(biāo)行為，并通過獎勵等措施使其行為進(jìn)行鞏固；所謂消退就是廢除使其行為可以進(jìn)行下去的一切外在因素；強(qiáng)化則是在消退的基礎(chǔ)上進(jìn)行行為鞏固的一種手段；模仿是根據(jù)學(xué)生的心理，通過塑造學(xué)生的精神偶像而達(dá)到引導(dǎo)其正確價值觀的一種策略；懲罰就是針對學(xué)生的錯誤行為進(jìn)行處罰的方法。在這些方法中融入傳統(tǒng)文化可達(dá)到事半功倍的效果。
如“塑造”，接受傳統(tǒng)文化不是一朝一夕的事情，是一個循序漸進(jìn)的過程。如何塑造學(xué)生的人格，可從營造校園氛同人手，如開展國學(xué)課程、國學(xué)學(xué)習(xí)社團(tuán)、請國學(xué)大師講座等，將國學(xué)融入到校園氛圍中來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各家流派精髓之處，領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化中的道德和人格精華。再如“模仿”，孟子日：求則得之，舍則失之?？鬃尤眨骸皻q寒，然后知松柏之后凋也”，從孔孟的話中可以看出他們高尚的道德情操和人格之美，我國文人高風(fēng)亮節(jié)的人格品德，是學(xué)生們加以學(xué)習(xí)的楷模。引導(dǎo)學(xué)生掌握國學(xué)、了解我國文人志士的故事、塑造學(xué)生心目中的精神楷模。
2．開展傳統(tǒng)文化課堂，引導(dǎo)學(xué)生興趣。在平時教學(xué)中，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的選修課、興趣課，或者利用學(xué)校的各種社團(tuán)，組建“國學(xué)社團(tuán)”，在校園內(nèi)部大力倡導(dǎo)國學(xué)精神。在這里，國學(xué)不應(yīng)是僅僅限定于儒家一門學(xué)科，還應(yīng)該含有法家、道家等諸子百家的各種學(xué)派，并引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)論對千年前的文化進(jìn)行解讀。學(xué)校還可以定時組織“國學(xué)辯論大講堂”等活動、評選“秀才”等內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化借助國學(xué)的形式發(fā)揚(yáng)光大，用國學(xué)的精華引導(dǎo)學(xué)生的興趣，用學(xué)生喜聞樂見的形式吸引學(xué)生的興趣，從而在生活學(xué)習(xí)中，使傳統(tǒng)文化對學(xué)生施加潛移默化的影響。
關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；要求；措施
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）06-302-01
一、新媒體與大學(xué)生學(xué)習(xí)思想成長的關(guān)系
1、新媒體帶給大學(xué)生的優(yōu)勢特點(diǎn)
現(xiàn)代的大學(xué)生個性獨(dú)立，思想活躍，容易接受新事物。是以手機(jī)通訊和網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的新媒體主要參與者，新媒體是大學(xué)生學(xué)習(xí)、思想溝通和情感交流的重要工具。借助新媒體平臺，大學(xué)生了解國內(nèi)外時事動態(tài)、豐富課外知識，、開闊視野、增長知識，，擴(kuò)大了大學(xué)生的交往范圍。有助于培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代意識，培養(yǎng)各種社會能力。新媒體已成為大學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)個性、與人交往和提升能力的有效載體。對大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和個人價值觀有著極大影響。
2、新媒體帶給大學(xué)生的負(fù)面影響
同時，新媒體也是一把“雙刃劍”。新媒體傳播的一些不良文化和錯誤思潮也在不斷沖擊這著大學(xué)生的思想。西方國家的一些自由主義、拜金主義、享樂主義思想不斷滲透到他們的思想中。由于他們心智還未完全成熟，不能完全辨別其真?zhèn)?，自控能力較差。一旦受到一點(diǎn)打擊，新媒體的一些消極思想就會乘虛而入，另外新媒體還存在一些虛假信息也會混淆視聽。一些網(wǎng)絡(luò)輿情還會造成對大學(xué)生的思想影響。由于新媒體網(wǎng)絡(luò)的“第二空間”性，人們可以在這個幻想世界里變幻各種姿態(tài)和身份，交朋友，談天說地，做自己想做的事。所以，很多大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)交往而忽視現(xiàn)實(shí)生活交往，尋找心目中的世外桃源。在網(wǎng)上，他們活潑開朗，而在現(xiàn)實(shí)中他們卻沉默寡言，這無疑降低了他們適應(yīng)社會的能力，影響了他們健康成長。
二、新媒體與高校思想政治工作的關(guān)系
1、新媒體發(fā)展對思想政治教育的帶來機(jī)遇
新媒體時代的到來，勢必要求高校思想政治教育與時俱進(jìn)。新媒體以其獨(dú)有的特點(diǎn)和信息資源優(yōu)勢給高校思想政治工作帶來了機(jī)遇。新媒體拓寬了思想政治教育的渠道，改變了傳統(tǒng)思想政治教育以課堂灌輸、信息單一的局面。新媒體思想政治教育具有信息傳播迅速，覆蓋面廣泛，資源豐富，形態(tài)多元的特點(diǎn)。大學(xué)生可不受時間空間限制，自主獲取知識和教育，可以使教育者與被教育者產(chǎn)生互動雙向交流，變被動為主動。大學(xué)生可以通過各種媒體平臺，抒感、交流思想，培養(yǎng)成熟個性，提高社會活動能力。為高校思想政治教育提供多層次的教育平臺。
2、新媒體發(fā)展對思想政治教育者的挑戰(zhàn)
新媒體技術(shù)的更新，對高校思想政治工作者的教育理念提出了新的要求。在現(xiàn)今，一些高校傳統(tǒng)的思想政治教育方式還占主導(dǎo)地位，思想政治的教育的舊框框還沒打破。就新媒體知識的了解、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的掌握，教師的整體水平還滯后于學(xué)生。對新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作還缺乏前沿認(rèn)識。缺乏主動性，影響了教師與學(xué)生的雙向交流，缺乏對新媒體信息傳播規(guī)律的認(rèn)知，前階段，一些高校引發(fā)的危機(jī)事件事例，從某種程度上也說明了高校思想政治教育工作在新媒體環(huán)境下的機(jī)制還存在著不完善。高校思想政治工作者要緊跟新媒體發(fā)展步伐，轉(zhuǎn)變角色定位，真正融入網(wǎng)絡(luò)生活，建立以學(xué)生為主體，以學(xué)校為正確導(dǎo)向校園媒體網(wǎng)站，營造健康向上的校園文化氛圍，為高校思想政治教育帶來創(chuàng)新活力。
三、推進(jìn)新媒體在高校思想政治教育的措施
1、要建立校園的新媒體的互動教育平臺。
高校思想政治教育要加大思想的傳播性以及互動性，建立新媒體思想路徑的互動教育平臺有利于加大思想政治教育傳播的覆蓋面，同時提高傳播的效率。在平臺建設(shè)中要注重內(nèi)容的更新，開發(fā)設(shè)計(jì)一下交互性、趣味性思想政策教育的傳播軟件，注重思想政治教育的導(dǎo)向作用。同時，要加大校園新媒體思想政治工作互動教育平臺的信息監(jiān)管。密切結(jié)合學(xué)生的思想動態(tài)，同時更新國家戰(zhàn)略需求，對主流的一些新媒體的信息進(jìn)行過濾，抵制消極負(fù)面思想的傳播。
2、提升大學(xué)生新媒體傳播的過程中的素養(yǎng)。
提升素養(yǎng)的目標(biāo)是要讓大學(xué)生可以在面臨媒體中傳播的信息中具有自己的選擇能力、理解能力、批判能力。不應(yīng)該傳播一些虛假的不利于同學(xué)成長的假新聞，同時也不能沉迷網(wǎng)絡(luò)，加大生活中與學(xué)生們的交流互動。學(xué)?；蛘呃蠋熆梢酝ㄟ^安排網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的講座對于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)行講座，建立學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德以及網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用能力。
3、優(yōu)化新媒體思想政治教育的環(huán)境建設(shè)。
新媒體思想政治教育的環(huán)境是培育高校思想政治教育工作的土壤。新媒體的隱蔽性、時效性使得高校思想政治教育問題更加復(fù)雜。要利用新媒體在高校思想政治教育的有利方面，同時抵制新媒體在高校思想政治教育應(yīng)用中的不利影響。學(xué)校要制定完善的新媒體信息傳播的法律法規(guī)，建立信息追蹤的機(jī)制，傳播正能量。同時要利用學(xué)校中發(fā)生的正能量的真實(shí)事件去帶動學(xué)校的政治教育工作的開展。
新媒體與大學(xué)生思想成長息息相關(guān)，已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活，學(xué)習(xí)，思想的每一個層面。新媒體與高校思想政治工作的融合是時展的必然趨勢。新媒體融入高校思想政治教育工作中，有效地提高了其時效性和發(fā)展性。新媒體創(chuàng)新發(fā)展仍在持續(xù)不斷向前推進(jìn)，高校思想政治教育也必須尋找新的發(fā)展路徑，以適應(yīng)大環(huán)境的變化，不斷走向完善成熟。
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此外，一位叫“三嫂” 的香港大學(xué)員工袁蘇妹，從29歲到73歲在大學(xué)堂宿舍先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職，沒有上過大學(xué)，一生只會寫5個字，卻于2009年9月22日被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”，她被稱作“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。
她們于平凡中踐行人生價值，靠著對學(xué)生的關(guān)愛和對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事，用無私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動為學(xué)生上了生動一課，教給學(xué)生如何在普通崗位上得到別人的理解、尊重和欣賞。
學(xué)校社會課堂構(gòu)建
在這兩件事情中，令人稱道的是學(xué)校對待普通勞動者的態(tài)度。兩所學(xué)校用自己的方式肯定了吳阿姨和三嫂的獨(dú)特貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)出大學(xué)“教書育人，以德為先”的辦學(xué)宗旨，這一點(diǎn)在大學(xué)排名、招生成績、論文數(shù)量等數(shù)據(jù)滿天飛的今天顯得格外珍貴。
大學(xué)是培養(yǎng)“仰望星空”的社會精英的地方，同時也是培養(yǎng)“腳踏實(shí)地”的普通勞動者的場所。學(xué)校應(yīng)為培養(yǎng)出每一名合格勞動者而感到光榮和自豪，不能唯地位論成敗、唯財(cái)富論英雄。杰出校友不僅僅是那些達(dá)官顯貴，更應(yīng)該是那些在各自崗位上默默無聞、勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)的普通勞動者。社會的進(jìn)步不能單純依靠精英群體，更需要無數(shù)平凡人的共同推動。
在大學(xué)教育日益普及的今天，多數(shù)畢業(yè)生都將奔赴祖國各地從事基層工作，在懷揣夢想的同時，應(yīng)當(dāng)踏實(shí)工作，全身心融于社會，一味地追求名利只能使自己處于尷尬的境地，與環(huán)境格格不入，在理想與現(xiàn)實(shí)巨大的落差面前甚至產(chǎn)生自暴自棄等不良情緒。
因此，學(xué)校在傳授學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生成長的過程中，必須上好“正確社會價值觀培養(yǎng)”這一課。校園就是一個社會大課堂，學(xué)生整日身處其中，條件便利。學(xué)校全體人員都是這一課堂的組成部分，而勞動合同制職工因承擔(dān)著學(xué)校主要服務(wù)類工作，成為這一校園課堂的關(guān)鍵成員。這其中，吳阿姨式的勞動合同制職工發(fā)揮著十分重要的作用。
勞動合同制職工的作用
由于人事管理體制的不同，在香港沒有事業(yè)編制職工與勞動合同制職工的區(qū)別，但在大陸，高校在勞動、人事關(guān)系調(diào)整方面二元化現(xiàn)象明顯。在簽訂聘用合同的事業(yè)編制職工群體以外，簽訂勞動合同的職工群體規(guī)模在不斷擴(kuò)大。以北京大學(xué)為例，簽訂勞動合同的職工已超過2,400人，接近事業(yè)編制職工總數(shù)的1/3，崗位遍布70余個二級單位。
勞動合同制職工整體文化程度偏低，以從事后勤、教學(xué)科研助理等服務(wù)保障類工作為主，他們在為學(xué)生提供思想政治工作保障服務(wù)的同時，也在用自己的一言一行影響著學(xué)生對社會的認(rèn)知與判斷，在潛移默化中影響到學(xué)生健康思想和良好性格的養(yǎng)成，這些在與吳阿姨接觸過的學(xué)生的言論中得到了較好體現(xiàn)。
有學(xué)生評價吳阿姨說：“誰麻煩最多，她跟誰的關(guān)系就最好，她就怕別人不來麻煩她。所以我們也習(xí)慣了，遇到什么難題都來找她，她從來沒有半句怨言。只有自己的媽媽才能做到這樣?！边€有學(xué)生說：“看到阿姨走上去時，我很驚喜。聽著阿姨充滿感情講話時，我有感動也有歡笑。當(dāng)同學(xué)們打出橫幅時，我感到非常驕傲。我為自己能在這樣的宿舍生活了4年感到無比的幸運(yùn)?！?/p>
正是在這一次次感動中，學(xué)生受到了精神的洗禮，懂得了平凡人生同樣精彩的道理，這在成功學(xué)大行其道的現(xiàn)實(shí)生活中、在“拒絕平庸”的校園氛圍中顯得彌足珍貴，同時也比課堂上反復(fù)頌揚(yáng)人生哲理要鮮活生動許多。
職工思想政治工作保障作用的發(fā)揮
勞動合同制職工對學(xué)生思想政治工作的作用，首先是通過提供服務(wù)保障來實(shí)現(xiàn)的。這就需要高校在提高對勞動合同制職工重視程度的基礎(chǔ)上加強(qiáng)相關(guān)工作，提高職工改善工作質(zhì)量的積極性。同時，勞動合同制職工在配合開展學(xué)生思想政治教育工作的過程中，應(yīng)多從細(xì)節(jié)和小處著眼，堅(jiān)持服務(wù)理念，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。
例如，宿舍管理員作為一樓之長，負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍日常管理，稱得上是與學(xué)生接觸時間最多的學(xué)校職工。其作用的發(fā)揮不應(yīng)局限于門衛(wèi)和收發(fā)信件，應(yīng)兼具心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)、思想指導(dǎo)等多方面職責(zé)。要求其在完成基本工作的同時，從服務(wù)學(xué)生角度出發(fā)，積極融入學(xué)生群體，多溝通、多交流，及時了解學(xué)生思想動態(tài)及生活需求，針對發(fā)現(xiàn)的問題，在力所能及的范圍內(nèi)加以解決，若問題性質(zhì)嚴(yán)重，應(yīng)快速準(zhǔn)確向?qū)W校相關(guān)部門匯報(bào)溝通，并依據(jù)實(shí)際情況提供相應(yīng)建議。
又如餐飲服務(wù)人員，由于學(xué)校就餐時間集中，人流量大，要求職工在最短時間內(nèi)高效準(zhǔn)確分發(fā)飯菜，工作強(qiáng)度高，職工易出現(xiàn)煩躁焦慮情緒，進(jìn)而引起不必要的矛盾沖突。這就要求學(xué)校在加強(qiáng)職工技能培訓(xùn)基礎(chǔ)上，強(qiáng)化職工微笑服務(wù)意識，并鼓勵職工多從自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出合理化工作建議，從而進(jìn)一步改善就餐環(huán)境。對于后廚人員，在保證飯菜衛(wèi)生可口的同時，應(yīng)在相關(guān)部門配合下，通過組織參觀、座談交流等多種方式，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，讓學(xué)生了解食堂運(yùn)轉(zhuǎn)過程和職工生活工作環(huán)境，體會餐飲工作的不易。
再如教室管理員，應(yīng)本著服務(wù)學(xué)生的理念，根據(jù)大學(xué)教室使用特點(diǎn)，多從為學(xué)生創(chuàng)造安全、整潔、安靜的良好學(xué)習(xí)環(huán)境入手進(jìn)行工作安排，采用靈活、柔和的管理方法引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)教室秩序，盡量避免對學(xué)生連續(xù)性學(xué)習(xí)的干擾。
承擔(dān)校園環(huán)境清掃主要任務(wù)的衛(wèi)生保潔員，其工作多集中于清晨和傍晚。在工作過程中，應(yīng)盡量避免對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的干擾，降低噪音、粉塵的制造，多用委婉藝術(shù)化語言進(jìn)行衛(wèi)生環(huán)境保持的提醒。其他與學(xué)生接觸較多的勞動合同制職工，如圖書管理員、醫(yī)務(wù)人員、實(shí)驗(yàn)室秘書、教學(xué)科研助理等，從小處著眼，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地完成好自身的本職工作，努力為學(xué)生思想政治教育工作的開展提供良好的校園環(huán)境。
思想政治教育的雙向性
思想政治教育工作具有雙向性，學(xué)生受教育的同時也在教育別人。為使更多的“吳阿姨”“三嫂”涌現(xiàn)，不能一味強(qiáng)調(diào)勞動合同制職工對學(xué)生思想教育工作的作用，也應(yīng)重視學(xué)生在幫助提高勞動合同制職工思想文化修養(yǎng)中的作用。
由于工作性質(zhì)決定了勞動合同制職工整體文化程度不高，接受教育有限，多數(shù)人無法站在較高的思想層面開展自己的日常工作，工作目標(biāo)往往比較單一，單純謀取勞動報(bào)酬，功利思想意識濃厚。但由于這一勞動者群體多來自農(nóng)村或不富裕的城鎮(zhèn)家庭，生活和工作環(huán)境培養(yǎng)了他們踏實(shí)淳樸、工作賣力、待人真誠、重情重義等特點(diǎn)，易于接受先進(jìn)思想引導(dǎo)和感化，從吳阿姨和三嫂身上都能明顯看到這一點(diǎn)。
應(yīng)該說，吳阿姨和三嫂對學(xué)生的愛與學(xué)生對她們的感情付出是分不開的。她們?nèi)硇臑閷W(xué)生服務(wù)，學(xué)生也積極和她們交朋友。在相互交心過程中，使吳阿姨和三嫂從內(nèi)心深處建立起對學(xué)生的深厚感情，把每一名學(xué)生都看作自己的孩子，從學(xué)生的成長中獲得巨大的成就感和滿足感，從而激發(fā)她們更好地投入到不計(jì)辛苦、不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)名利的忘我工作之中。
人與人之間的交往是相互的，思想政治教育的雙向性，決定了勞動合同制職工與學(xué)生之間如果只是簡單的服務(wù)提供者和接受者的關(guān)系，不可能建立起親如一家的感情，也就難以引起職工與學(xué)生間的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生對學(xué)生內(nèi)心深處形成震撼的情感沖擊效果。吳阿姨講話時，許多學(xué)生淚灑會場，就是這一震撼效果的集中體現(xiàn)，相信這也會是他們一生中最為難忘的時刻之一。
【關(guān)鍵詞】自我教育；自我管理；高職；思想政治
1.高職學(xué)生自我教育、自我管理不良成因分析：
1.1高職生較差的個人基礎(chǔ)
高等職業(yè)院校的生源比較復(fù)雜，以我校為例，就有普高、職高畢業(yè)生、中專和技校畢業(yè)生，甚至還有接受再教育的成人。很多人認(rèn)為讀高職院校是沒有辦法的辦法，在此之前，他們中很多人沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績也較差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)，進(jìn)高職院校后，寬松的學(xué)習(xí)氛圍，大量的自由支配時間，各種富有吸引力的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，要求大學(xué)生有較強(qiáng)的自制力和自我管理能力，但是這正是我們高職生所缺乏的。面對大量新增的誘惑和大把空虛的時間，學(xué)生們感到迷茫和無所適從，因此有的學(xué)生得過且過，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)情緒瘋長。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生每天平均上網(wǎng)數(shù)小于1小時、1-2小時、2-5小時和大于5小時的分別為40%、31%、23%和6%[1]。
1.2高職生個體心理上的弱點(diǎn)
大學(xué)生的心理發(fā)展水平還不完全成熟，而高職生作為高考大軍中的落后方，更是容易衍生出自我否定和挫敗感，難以克服其心理和人格的弱點(diǎn)。在心理承受能力方面，高職生一度對新的學(xué)校抱有很美好的憧憬，對高校的教育過于依賴，他們期待在新的環(huán)境中能轉(zhuǎn)變自己過去的失敗經(jīng)歷，有一些新的建樹，因此在剛進(jìn)入大學(xué)的初期敢于進(jìn)取和創(chuàng)新，但是人格上的缺點(diǎn)決定了他們耐挫力不強(qiáng)，一旦遭遇多次失敗，加上初高中階段類似的失敗經(jīng)歷體驗(yàn)，他們就開始再次的自我否定，不思進(jìn)取。他們思維具有批判性，也很敏捷，但是思考問題不夠全面、深刻和客觀，因此往往自我認(rèn)識偏差，或自我評價過高、目空一切，或自我估計(jì)過低、妄自菲薄，自我體驗(yàn)的波動性很大。一旦與學(xué)校的老師、輔導(dǎo)員或者校紀(jì)校規(guī)發(fā)生了矛盾和沖突往往，他們往往喜歡在客觀的外界事物上尋找缺點(diǎn)，把一肚子的苦悶通過貼吧（例如我們學(xué)校的百度貼吧）、QQ等現(xiàn)代化交流工具來進(jìn)行發(fā)泄，卻忽視了自己主觀上的不足之處，而不愿通過自我管理來進(jìn)行改變。
1.3輔導(dǎo)員對學(xué)生管得過多
現(xiàn)在的90后學(xué)生多半都是獨(dú)生子女，在家靠父母，完全是衣來伸手、飯來張口，現(xiàn)在出門到學(xué)校里，靠得就是輔導(dǎo)員了。例如在我們的日常工作中，輔導(dǎo)員要“管”的方面很多，小到學(xué)生的坐立走，穿著打扮，大到學(xué)生的思想動態(tài)，前途命運(yùn)，以及學(xué)生工作的建設(shè)與發(fā)展……許多輔導(dǎo)員滿腔熱情，事必躬親，早晚跟班，無事不管，甚至充當(dāng)著“管家”“警察”或“保姆”的角色。不能否認(rèn)這種管理有其有利的一面，但弊大于利。因?yàn)楣艿眠^多過死，容易造成學(xué)生依賴性強(qiáng)，創(chuàng)造性獨(dú)立性差，缺乏自我教育與自我管理能力，也容易使輔導(dǎo)員陷于雜務(wù)，疲憊不堪，不利其自身的完善與發(fā)展。我的學(xué)生就出現(xiàn)過一個學(xué)期在學(xué)校讀下來，上課前還要打電話來問教室，飯卡掉了如何辦理這種常識等事必找輔導(dǎo)員來進(jìn)行講解，完全沒有主動性，我這種認(rèn)為出了事只要找輔導(dǎo)員就能解決一切的心態(tài)是非常不可取的。
2.培養(yǎng)高職生的自我教育、自我管理的必要性
2.1是我們輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育的重要方法，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的基本途徑。
傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法的思想政治教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)高校環(huán)境新的發(fā)展變化，不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，而自我教育和自我管理具有的能動性、自主性、主動性恰恰在一定程度上滿足了大學(xué)生各方面的要求。來自外部的教育只有和學(xué)生自我教育和自我管理相結(jié)合，通過學(xué)生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能夠取得教育的真正實(shí)效，并促進(jìn)學(xué)生良好思想政治品質(zhì)的形成。培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我管理能力符合學(xué)生道德品質(zhì)形成規(guī)律，從根本上說，思想政治教育的效果，最終取決于高職生自我教育和自我管理的能力。
2.2是高職生提高學(xué)習(xí)興趣的動力
不同于中學(xué)灌輸式、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，高校采用的是教師的講授與學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，而我們高職院校更是有許多實(shí)際操作的應(yīng)用型課程。大學(xué)生需要自我學(xué)習(xí)，而所謂的操作課程就是需要我們高職學(xué)生在課余任不忘記動手做實(shí)驗(yàn)、練筆等等。尤其是我們醫(yī)藥高專的同學(xué)，他們需要有良好自我管理能力來維持一個長時間實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行。學(xué)校的老師可以教授他們固定的課本知識和為人道理，但是現(xiàn)在隨著信息時代的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)校和社會的脫軌也進(jìn)一步加深，因而自我教育、自我管理的一個重要目的就是要適應(yīng)世界、適應(yīng)社會。
2.3是高職生發(fā)展健康自我體驗(yàn)，悅納自我的前提
一般來說，自我教育能力越高，對角色體驗(yàn)就越深，越能按照社會要求來發(fā)展自我。因此自我教育有助于自我約束，增強(qiáng)社會的適應(yīng)能力。[3]積極樂觀對待自己是要求高職大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，培養(yǎng)開朗的性格和樂觀的生活態(tài)度，在困難面前不低頭，對未來充滿美好的憧憬。這也是我們所有輔導(dǎo)員希望在自己學(xué)生身上看到的。
3.高職學(xué)生自我教育、自我管理的途徑
3.1發(fā)揮學(xué)生組織的管理作用
小到每個班級的班委會、每個系的學(xué)生會，大到校團(tuán)委、學(xué)生會和各個社團(tuán)，每個學(xué)生組織都是由品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生組成，他們已經(jīng)有一定的自我管理和自我教育基礎(chǔ)，因此我們輔導(dǎo)員可以依托做好學(xué)生組織建設(shè)，提高學(xué)生干部參與和管理學(xué)生事務(wù)的主人翁精神與競爭意識，培養(yǎng)他們的自我管理能力，同時也可以發(fā)揮學(xué)生干部們作為教師小助手和學(xué)生中領(lǐng)頭羊的雙重身份作用，他們和其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起生活，作為朋輩和好友有十分強(qiáng)的說服力，能對學(xué)生思潮的引導(dǎo)起到潛移默化的作用。
3.2建立科學(xué)、正確的理想自我觀
科學(xué)培養(yǎng)高職生自我管理的意識，增強(qiáng)自我管理的主動性和能動性，要從制定學(xué)業(yè)生涯計(jì)劃入手，要面對現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，不要把目標(biāo)定得太高，還要把長遠(yuǎn)目標(biāo)分成一個個具體遠(yuǎn)近高低各異的短期目標(biāo)和子目標(biāo)，每一個子目標(biāo)也要合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到，從而增強(qiáng)自信心。
各班級輔導(dǎo)員可以負(fù)責(zé)本班級的《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》課程，將此與日常的思政工作融會貫通，引導(dǎo)學(xué)生以一學(xué)期定為長期目標(biāo)，確立以月、周、日為單位的短期目標(biāo)，制訂各門功課的階段性目標(biāo)，規(guī)定完成目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)的時間安排表，把一天中的全部活動（包括學(xué)習(xí)、娛樂和休息）納入計(jì)劃中，并做出周或日計(jì)劃評價。并對他們的生活背景和行為習(xí)慣有一定了解，督促他們不要單純從自己的愿望出發(fā)，要從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)下社會環(huán)境條件，進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。
3.3創(chuàng)造機(jī)會獲得成功體驗(yàn)
許多高職學(xué)生缺乏自信，而自信源于一點(diǎn)一滴的成功體驗(yàn)，它可以消除自卑、樹立自尊，可以使人奮發(fā)向上。大學(xué)校園生活豐富多彩，每個高職大學(xué)生都有自己的長處和不足，都必須在各項(xiàng)活動中發(fā)展自我。輔導(dǎo)員應(yīng)該多鼓勵高職學(xué)生要有意識地選擇適合自己、有興趣、有專長的項(xiàng)目參加，揚(yáng)長避短，以自己的優(yōu)勢來證明自己的能力，享受成功體驗(yàn)。但是同時也要注意他們在參加活動前，要有所選擇，不要盲目參加，以避免給他們帶來的不必要的失敗體驗(yàn)、煩惱和痛苦。另外輔導(dǎo)員還可以在班級里創(chuàng)造一些機(jī)會提供給學(xué)生，例如班委選舉、活動舉辦等，讓一些有一技之長的學(xué)生也能享受到成功的喜悅并將成為個人強(qiáng)大的內(nèi)在動力，推動個人去爭取更大的成功。
總而言之，自我教育、自我管理并最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，是高職學(xué)生提高思想政治素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的必然要求，也是我們高校輔導(dǎo)員工作的重要途徑，發(fā)展是一種過程，高職生只有堅(jiān)持正確的方向，本著科學(xué)的態(tài)度，積極投身于實(shí)踐中去，在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和反思，學(xué)會自我教育和管理，才能辨證地看待社會，分析自我，把握自我，全面認(rèn)識自我，不斷發(fā)展，逐步走向成熟和完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅競紅. 當(dāng)代大學(xué)生缺乏自我管理能力的影響因素及對策[J]. 成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2008，（04）.
1 運(yùn)用心理咨詢特質(zhì)開展思想政治教育工作的必要性
在新的歷史條件下，面對網(wǎng)絡(luò)時代，面對社會期待的不斷提高，以及各種文化和價值觀念相互碰撞的沖擊，大學(xué)生因此產(chǎn)生了各種各樣的心理困惑和思想問題，這就要求學(xué)校的思想政治教育工作要與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代潮流，要不斷創(chuàng)新思路和對策。
輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中只有尊重學(xué)生的身心健康發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生為主體，打開學(xué)生的心靈之窗，能讓他們感到被接納和信任，感受到自己的價值，才能實(shí)現(xiàn)師生之間心靈的溝通，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思想道德的升華。由此可見，輔導(dǎo)員怎樣打開學(xué)生心靈之窗是順應(yīng)時代潮流進(jìn)行思想政治教育的新途徑，是增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性的前提條件。
在心理咨詢過程中，心理咨詢師為了與來訪者建立良好的關(guān)系和提高咨詢的效果就必須運(yùn)用心理咨詢工作中的一些特質(zhì)，比如說：熱情、溫暖、尊重、真誠、感同身受、積極關(guān)注以及面質(zhì)等等。這些特質(zhì)既是一些態(tài)度、觀念，也是一些心理咨詢工作的方法、技巧，是心理咨詢師人格與技術(shù)的結(jié)合，它們對于建立良好的咨詢關(guān)系以及取得良好的咨詢效果是極為關(guān)鍵的。
所以，如果輔導(dǎo)員能把上述這些特質(zhì)有效運(yùn)用到思想政治教育工作之中，對于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性應(yīng)該能起到良好的促進(jìn)作用。
2 如何運(yùn)用心理咨詢特質(zhì)開展思想政治教育工作
2.1 要充滿熱情，讓思想政治教育洋溢情感
思想政治教育工作包含著大量的與學(xué)生談心的環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員與學(xué)生談心時，要注意激發(fā)學(xué)生與自己合作的愿望，做到談心時態(tài)度充滿熱情、溫暖，以便消除學(xué)生的緊張不安、懷疑猶豫等情緒，讓學(xué)生感到可以親近，增強(qiáng)談心的效果。這就要求輔導(dǎo)員與學(xué)生談話時注意有效運(yùn)用傾聽的技巧，言語上要充滿關(guān)切，眼睛應(yīng)注視著學(xué)生，不能東張西望或者表現(xiàn)漫不經(jīng)心，要留心學(xué)生的每一句言語和每一個動作，做到全神貫注。輔導(dǎo)員的身體姿勢和面部表情都要表達(dá)出對學(xué)生的熱情，并努力體現(xiàn)溫暖的氛圍。同時也應(yīng)該盡量多聽學(xué)生的反饋意見，讓學(xué)生充分地表達(dá)和宣泄后，再提出建議和意見進(jìn)行說服教育，這樣新的、正確的思想才能有效進(jìn)入學(xué)生的頭腦并進(jìn)一步被他接受。
熱情、溫暖應(yīng)該是一個優(yōu)秀輔導(dǎo)員必備的素質(zhì)。只有在面對學(xué)生時表達(dá)出溫暖與熱情，輔導(dǎo)員才有可能對自己的工作真正充滿激情，才能讓整個學(xué)生思想政治教育工作洋溢著豐富的情感。
2.2 要懂得尊重，為增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性打好基礎(chǔ)
美國心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)提出了著名的的觀點(diǎn)——“無條件尊重”，它是指在心理咨詢過程中給來訪者創(chuàng)造出一個安全溫暖的氛圍。咨詢時，這種氛圍可以使來訪者感到被接納并且受到尊重，促使他能最大程度地表達(dá)自己，獲得一種自我價值感。
輔導(dǎo)員在開展思想教育工作中應(yīng)該遵循這一觀點(diǎn)，視學(xué)生為有情感、有價值、有獨(dú)立人格的人，要打好師生之間互相尊重和平等的基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)思想政治教育的效果。輔導(dǎo)員在表示對學(xué)生的尊重時，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
首先，要完整地接納每一個有優(yōu)缺點(diǎn)的學(xué)生。也就是對于那些價值觀和自己不同甚至差距很大的學(xué)生予以接納，并在工作過程中能和他進(jìn)行平等地交流。
其次，學(xué)生與輔導(dǎo)員在人格上應(yīng)該是平等的。雖然輔導(dǎo)員在角色位置、經(jīng)驗(yàn)閱歷和一些知識結(jié)構(gòu)上比學(xué)生要強(qiáng)，但輔導(dǎo)員決不能把這視為比學(xué)生優(yōu)越的資本。在開展工作時不能表現(xiàn)出盛氣凌人、無所不知的架勢，也不能因?yàn)閷W(xué)生的某些過失、偏頗的想法或者經(jīng)驗(yàn)的缺乏而流露出蔑視的神態(tài)。
第三，輔導(dǎo)員要注意以禮待人。在大學(xué)校園里，學(xué)生來自全國各地，形形，各種各樣。輔導(dǎo)員在教育管理過程中應(yīng)該無論學(xué)生富貴貧窮、相貌美丑、脾氣好壞、地位高低、性別男女，都應(yīng)該一視同仁，以禮待之，予以尊重，不能厚此薄彼。
第四，尊重并保護(hù)學(xué)生的隱私。如果學(xué)生將自己的秘密、隱私透露給了輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員應(yīng)該對其予以保護(hù)和尊重，不能隨便外傳。當(dāng)然，這也不是一味地要求輔導(dǎo)員遷就學(xué)生，不能沒有原則、沒有是非，而是輔導(dǎo)員要以真誠為基礎(chǔ)，對事不對人。
2.3 要表現(xiàn)真誠，搭建思想政治教育工作信任的平臺
輔導(dǎo)員在工作過程中要展現(xiàn)“真實(shí)的自我”，不要帶假面具，不要偽裝，要真誠地對待學(xué)生，爭取做到表里如一。比如說在與學(xué)生面談時，可以先和學(xué)生談一些自己的情感、經(jīng)歷與思想等，縮短與學(xué)生的距離。輔導(dǎo)員本身的這種真誠坦白行為不僅能給學(xué)生提供一個良好的榜樣，學(xué)生會因此而受到鼓勵，喜怒哀樂情緒都能坦然表露，學(xué)會以真誠的自我與輔導(dǎo)員交往；而且，輔導(dǎo)員的真誠也能讓學(xué)生感到自己被輔導(dǎo)員信任和接納了，會感覺到安全。在這樣的氛圍里，學(xué)生可以不用有所顧忌地坦白表露自己的隱私、失敗以及過錯等，只有這樣才對輔導(dǎo)員了解學(xué)生的思想狀況有利，并且能讓學(xué)生在輔導(dǎo)員的幫助下進(jìn)一步認(rèn)識和完善自己。
但是，真誠并不等于說實(shí)話。表現(xiàn)真誠時應(yīng)該符合“要對學(xué)生負(fù)責(zé)，有利于學(xué)生的成長”這樣一個基本的原則。所以，輔導(dǎo)員的真誠是指所說的都應(yīng)該是真實(shí)的、積極向上的，而不是把什么都隨意地說出來。因此，有些情緒、想法盡管可能是輔導(dǎo)員的真實(shí)感受，但如果對學(xué)生有害或者有損于師生關(guān)系的話，這樣的情緒與想法一般就不適合直接表達(dá)出來。
關(guān)鍵詞：高校；思想教育工作；社會熱點(diǎn)問題；應(yīng)用價值
在高校教學(xué)過程中，思想教育是一項(xiàng)不可忽視的關(guān)鍵性工作，是培養(yǎng)大批“高素質(zhì)、高水平”專業(yè)人才的關(guān)鍵所在。同時，在多方面因素作用中，社會熱點(diǎn)問題層出不窮，或多或少會影響大學(xué)生的道德觀、價值觀等。在開展思想教育工作中，高校要巧妙應(yīng)用社會熱點(diǎn)問題，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的思想教育，展現(xiàn)社會熱點(diǎn)問題應(yīng)用價值的基礎(chǔ)上，有效提高學(xué)生思想層次，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
一、社會熱點(diǎn)問題
簡單來說，社會熱點(diǎn)問題是指當(dāng)下流行的，關(guān)注程度較高的各類話題，都是些可以引起較大社會反響的事件，涉及到多個方面，政治、文化、娛樂等，是不同層次社會大眾談?wù)摰幕馃嵩掝}。社會熱點(diǎn)問題具有多樣化的特征，大眾性是其最基本、最突出的特征，這是因?yàn)樯鐣狳c(diǎn)問題必定被不同層次社會大眾熟知，是日常探討的重大話題之一。社會熱點(diǎn)問題具有復(fù)雜性特征，涉及范圍較廣，和多方面因素緊密相連，解決難度也比較大。社會熱點(diǎn)問題還具有動態(tài)性、時代性等特征，對高校思想教育工作的開展有著不可忽視的重要作用，利于從根源上有效提高高校思想教育工作效率與質(zhì)量。
二、高校思想教育工作中社會熱點(diǎn)問題的應(yīng)用價值
（一）影響大學(xué)生思想動態(tài)
從某種意義上說，在開展思想教育工作中，高校思想教育工作人員必須全方位了解各年級各班級學(xué)生思想動態(tài)變化，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想發(fā)展大致方向，有效應(yīng)對各方面突況，對專業(yè)學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)，幫助他們有效解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，幫助他們逐漸樹立正確的思想觀、價值觀。同時，各類社會熱點(diǎn)問題的出現(xiàn)會對大學(xué)生思想動態(tài)造成不同程度的影響，思想教育工作人員可以根據(jù)各階段思想教育工作開展具體情況，巧妙應(yīng)用社會熱點(diǎn)問題，全方位了解學(xué)生對此關(guān)注度、看法等，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動態(tài)發(fā)展，堅(jiān)持因地制宜的原則，尊重學(xué)生個體差異，從思想上對學(xué)生進(jìn)行針對性引導(dǎo)，進(jìn)行多方面的思想教育，不斷提高學(xué)生思想層次，辯證地看待社會熱點(diǎn)問題，還能充分展現(xiàn)社會熱點(diǎn)問題的價值。
（二）豐富思想教育內(nèi)容，提高思想政治理論教學(xué)效果
在素質(zhì)教育背景下，高校學(xué)生思想教育已被提出全新的要求，學(xué)生思想教育離不開思想政治教育理論課程教學(xué)，也是提高思想教育工作質(zhì)量的有效途徑。在思想政治理論教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)思想政治理論課程章節(jié)重難點(diǎn)知識，貼近學(xué)生生活實(shí)際，選取他們關(guān)注度較高的社會熱點(diǎn)問題，將其融入到課程教學(xué)中，豐富思想教育內(nèi)容，促使思想政治理論課程教學(xué)更具趣味性、針對性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效提高學(xué)生參與程度。同時，社會熱點(diǎn)問題的應(yīng)用利于思想政治理論與實(shí)踐教學(xué)巧妙融合，便于各專業(yè)學(xué)生全面、準(zhǔn)確理解一系列思想政治理論課程知識點(diǎn)，巧妙利用這些知識，客觀分析各類社會熱點(diǎn)問題，正確看待各類社會現(xiàn)象，還能在無形中不斷提高思想政治理論教學(xué)效果，確保開展的思想教育工作順利落到實(shí)處。
（三）科學(xué)引導(dǎo)思想教育工作方向
社會熱點(diǎn)問題具有鮮明的動態(tài)性、時代性等特征，是對當(dāng)下社會矛盾、社會大眾訴求等的客觀折射，和其他類型的社會問題有著本質(zhì)上的區(qū)別，可以科學(xué)引導(dǎo)高校生存發(fā)展道路上開展的一系列思想教育工作方向，提高思想教育工作有效性。在開展思想教育工作過程中，高校要根據(jù)自身各方面情況，巧妙利用社會熱點(diǎn)問題，從不同角度入手大力建設(shè)校園文化，大力宣傳新時期正確的價值觀，促使學(xué)生在正確認(rèn)識社會熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上，逐漸樹立正確的人生觀、價值觀等，培養(yǎng)他們多方面良好的品質(zhì)，不斷提高他們綜合素養(yǎng)。在此過程中，高校思想教育工作者要隨時關(guān)注各類社會熱點(diǎn)問題，尤其是學(xué)生關(guān)注度較高的社會熱點(diǎn)問題，準(zhǔn)確把握思想教育工作方向，科學(xué)解決日常各項(xiàng)思想教育工作開展中存在的一系列問題，合理調(diào)整日常思想教育工作內(nèi)容，優(yōu)化思想教育方法，結(jié)合各年級學(xué)生思想動態(tài)變化，定期開展針對性思想教育工作，對學(xué)生進(jìn)行必要的心理疏導(dǎo)，幫助他們有效緩解來自各方面的壓力，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程知識，健康成長。
（四）合理開展思想教育實(shí)踐活動
高校思想教育工作質(zhì)量的提高離不開思想教育實(shí)踐活動的順利開展。高?？梢愿鶕?jù)各階段思想教育工作開展中存在的問題，巧妙利用社會熱點(diǎn)問題，充分展現(xiàn)其在思想教育工作開展方面的多樣化價值，以社會熱點(diǎn)問題為基點(diǎn)，開展豐富多彩的思想教育實(shí)踐活動。思想教育工作者要多層次積極引導(dǎo)各專業(yè)學(xué)生，使其積極、主動參與到思想教育實(shí)踐活動中，比如，專題講座、辯論賽、讀書活動，巧妙利用所掌握的思想政治理論知識等，客觀探討、分析社會熱點(diǎn)問題，多層次對其進(jìn)行必要的思想教育，還能在無形中不斷培養(yǎng)學(xué)生多方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高校要根據(jù)思想教育實(shí)踐活動開展情況，科學(xué)調(diào)整日常開展的思想教育工作，不斷加強(qiáng)“校風(fēng)、學(xué)風(fēng)”建設(shè)，為學(xué)生營造良好的環(huán)境氛圍，正確看待各種思潮、各種社會現(xiàn)象，擁有積極、向上的生活態(tài)度，塑造健全人格。
三、結(jié)語
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0081-01
生態(tài)學(xué)（ecology）源于希臘文oaks（房屋，住所）和logos（學(xué)科），因此生態(tài)學(xué)原本是研究生物棲息環(huán)境的科學(xué)，最早由德國生物學(xué)家恩斯特??？藸枺‥rnst Hsrvkel）給予明確定義：生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與其周圍環(huán)境――包括非生物環(huán)境（指光、溫度、水、營養(yǎng)物等物化因素）和生物環(huán)境（指同種和異種的其他有機(jī)體）的相互關(guān)系的科學(xué)[1]。生態(tài)學(xué)在20世紀(jì)初期發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科體系。“生態(tài)思維揭示了生態(tài)系統(tǒng)的整體統(tǒng)一性、豐富多樣性和開放循環(huán)性，它倡導(dǎo)一種全方位的生態(tài)關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與社會、人與自然的和諧相濟(jì)”[2]，強(qiáng)調(diào)整體（Holistic）、系統(tǒng)性（Systemic）、動態(tài)性（Dynamic）、開放性（Opened）原則，開啟了一種新的整體論思維方式，隨后，其基本理論逐漸進(jìn)入人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域，“教育生態(tài)學(xué)”也應(yīng)運(yùn)而生。1976年，勞倫斯?克雷明在《公共教育》（Public Education）中最早正式提出“教育生態(tài)學(xué)”（Ecology Education）一詞，“通過周密的、系統(tǒng)的和持久的努力來傳遞、激發(fā)或獲取知識、態(tài)度、價值、技能和情感，以及這種努力產(chǎn)生的任何結(jié)果”[3]。借鑒教育生態(tài)學(xué)研究，引入生態(tài)學(xué)的理論和方法研究思想政治教育成為一個新的研究領(lǐng)域。
大學(xué)生公寓是大學(xué)生在課堂之外生活、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵場所，在校生活的近50%的時間是在公寓區(qū)內(nèi)度過，學(xué)生在公寓中思想交流、品性表現(xiàn)最頻繁也最真實(shí)。因此，公寓生活的質(zhì)量直接影響大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，公寓思想政治教育的效果，直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)生公寓日益成為高校思想政治教育的重要載體和環(huán)境。與自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，高校公寓思想政治教育也是一個包括教育主體、客體、介體、環(huán)境等具有內(nèi)在一致性的生態(tài)系統(tǒng)。借鑒生態(tài)學(xué)理論和基本原則，高校大學(xué)生公寓思想政治教育工作實(shí)效的發(fā)揮是由系統(tǒng)內(nèi)外因素共同決定的。
一、依據(jù)生態(tài)學(xué)的整體性原則，構(gòu)建公寓思想政治教育工作內(nèi)外協(xié)同體系
我國高校公寓思想政治教育的實(shí)踐可以簡單地概括為兩個方面：一是適應(yīng)高校后勤社會化發(fā)展趨勢而“微調(diào)”公寓教育管理模式，這種模式大部分還是停留在傳統(tǒng)的條塊管理，即學(xué)工部門負(fù)責(zé)思想政治教育工作、后勤部門負(fù)責(zé)物業(yè)服務(wù)后勤保障工作、保衛(wèi)部門承擔(dān)安全保衛(wèi)維護(hù)秩序，改革后最顯著的變化是有專職輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓。這種模式最大的弊端是教育、服務(wù)、管理脫節(jié)，對于學(xué)生思想政治教育缺乏事前防御、過程控制和事后教育的長效機(jī)制。第二種改革實(shí)踐是“書院制”，以西安交通大學(xué)“書院制”創(chuàng)新學(xué)生管理模式、香港中文大學(xué)“書院制”、復(fù)旦大學(xué)“書院制”等為代表。這三所高校采用的“書院制”模式雖各有特色，但是都是依據(jù)人本主義、學(xué)生管理理論和文化管理理論等，繼承中國古代傳統(tǒng)書院制度的基礎(chǔ)上，借鑒國外住宿學(xué)校制度實(shí)施的一種學(xué)生社區(qū)生活管理模式。它以學(xué)生公寓為空間，開展各種教育活動。書院制在我國起步較晚，目前還處于探索階段，它有利于學(xué)生的個性發(fā)展，但是也存在具體事務(wù)管理中存在“多頭管理”現(xiàn)象、書院制的核心“書院文化”的發(fā)展需要長時期的積累、書院制內(nèi)部各環(huán)節(jié)直接的協(xié)調(diào)等問題?？梢?，當(dāng)下高校公寓思想政治教育工作的各種實(shí)踐模式的系統(tǒng)內(nèi)外各影響因素沒有達(dá)到協(xié)同一致的理想狀態(tài)。正如恩格斯所指出“：歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個合力里面的。”[4]依據(jù)生態(tài)學(xué)理論，將公寓思想政治教育作為一個系統(tǒng)，通過調(diào)整或協(xié)調(diào)內(nèi)、外部不同因素的沖突、矛盾和糾紛，使之成為統(tǒng)一、均衡的體系。構(gòu)建系統(tǒng)內(nèi)部各要素，包括公寓文化、黨團(tuán)建設(shè)、助學(xué)解困、心理健康、學(xué)風(fēng)建設(shè)等，通過相互滲透、相互聯(lián)系、互補(bǔ)、重組等方式綜合起來，構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體的最優(yōu)化和最大化。
二、依據(jù)生態(tài)學(xué)的持續(xù)性原則，建設(shè)公寓思想政治教育工作的連續(xù)性與階段性相互協(xié)調(diào)的縱向機(jī)制
公寓思想政治教育是一個持續(xù)發(fā)展的過程，通過連續(xù)的多種形式的思想政治教育形式和育人服務(wù)工作，讓學(xué)生在長期的熏陶和實(shí)踐體驗(yàn)中發(fā)生世界觀、價值觀、人生觀的變化甚至根本性的變化。公寓思想政治教育不是一蹴而就或短期行為，是一個長期的、遞進(jìn)的、一貫性的實(shí)踐過程。因此，在公寓思想政治教育建設(shè)規(guī)劃上，應(yīng)該充分協(xié)調(diào)長期效益與短期效益、連續(xù)性與階段性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
公寓思想政治教育系統(tǒng)的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，就是要求教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容等有計(jì)劃、分階段地開展，每個階段都是下個階段的基礎(chǔ)，逐級遞進(jìn)，不斷積累，形成縱向合力。同時，教育合力不斷積累深化，形成教育實(shí)效。
香蕉的營養(yǎng)價值
香蕉是一種很常見的水果，含有豐富的鉀和碳水化合物，以及少量的其他營養(yǎng)素，從營養(yǎng)成分而言，與其說香蕉是水果，其實(shí)香蕉更接近于薯類。但其碳水化合物中以果糖、葡萄糖為主，故香蕉的含糖量很高，屬于熱量較高的水果之一。
香蕉的食療作用
香蕉營養(yǎng)豐富，它的功效也很多，可以清腸胃，治便秘，并有清熱潤肺、止煩渴、填精髓、解酒毒等功效。英國和意大利的研究人員發(fā)現(xiàn)，每天吃三根香蕉可以降低中風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)。研究人員指出，早餐吃一個香蕉，中午吃一根香蕉，晚上再吃一根香蕉，能提供足夠的鉀，將大腦形成血塊的概率降低21%。
中醫(yī)認(rèn)為，香蕉性寒味甘，具有止渴去煩，潤肺腸的作用。營養(yǎng)學(xué)認(rèn)為，香蕉中所含豐富的膳食纖維具有潤腸通便、抗癌的效果，尤其含有豐富的鉀，脂肪低，適合于患有心臟病、腎臟病和肝臟病的患者食用，但是，香蕉中所含大量的糖，卻不適合患糖尿病的患者食用。
準(zhǔn)媽媽食用香蕉的好處
孕早期：由于準(zhǔn)媽媽受孕早期體內(nèi)激素分泌的改變，導(dǎo)致胃腸道平滑肌細(xì)胞松弛張力減弱，賁門括約肌松弛，常出現(xiàn)惡心、嘔吐等早孕反應(yīng)，影響食欲，容易造成碳水化合物攝入不足，長期饑餓狀態(tài)下，需要分解身體脂肪功能，在分解身體脂肪的過程中，其代謝產(chǎn)物就是酮體，準(zhǔn)媽媽血液中過高的酮體會通過胎盤進(jìn)入胎兒體內(nèi)，影響寶貝大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，而且這種損傷是不可逆的。香蕉等水果中含有豐富的碳水化合物，而且多為糖，如果糖、葡萄糖和蔗糖，可很快被身體利用。
孕中晚期：早孕反應(yīng)逐漸減輕，食欲增加，需要多樣化的食物安排才能滿足胎兒的生長發(fā)育需求，香蕉作為健康零食中的一員，與其他水果搭配，控制好量就可以。不僅可以提高所需的維生素和礦物質(zhì)，水果中所含的果膠等膳食纖維還可以預(yù)防出現(xiàn)孕期便秘現(xiàn)象。