亚洲激情综合另类男同-中文字幕一区亚洲高清-欧美一区二区三区婷婷月色巨-欧美色欧美亚洲另类少妇

首頁 優(yōu)秀范文 時事論文

時事論文賞析八篇

發(fā)布時間:2023-03-17 18:02:46

序言:寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的時事論文樣本,期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā),請盡情閱讀。

時事論文

第1篇

1.1時政快播——你播我聽。一個人必須具備兩大能力,一是才能;二是德能。德能為才能的發(fā)揮起到了指導(dǎo)作用,而德能的高低取決于思想政治教育的實踐活動。所以,政治課不僅要重視課內(nèi)所學(xué),還要不斷開闊學(xué)生視野,擴展學(xué)生的思維。為此我設(shè)置了時政快播欄目??觳谀坎コ龅臅r間一般是每周一次,但不確定,若重大事件發(fā)生時如馬航事件,班級每天晨檢的時間進行連續(xù)報道。時政播報的組織者基本以學(xué)生為主體,播報的內(nèi)容可以是國內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞,播報的材料由學(xué)生自己撰寫。每個月的月末評選出最佳新聞和典型材料的報道,對報道事件及時準(zhǔn)確、報道效果反映很好的報道員予以獎勵。時政快播活躍了課堂氣氛,開闊了學(xué)生視野,使學(xué)生樹立了“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的思想。

1.2時政論壇——你說我說。時事政治中蘊藏了許多理論知識,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞時政材料進行討論,互相交流,在討論交流中發(fā)現(xiàn)問題,然后要求學(xué)生運用所學(xué)的課本知識去分析問題、解決問題。這種探究式的學(xué)習(xí),改變了過去教師一味地向?qū)W生灌輸知識的教學(xué)方法,讓學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn),自己主動地獲取知識。但在具體的操作中,由于課時所限、教學(xué)內(nèi)容多的原因,學(xué)生發(fā)表意見的時間不夠多,我建立一個QQ群,稱之為時政論壇——你說我說。每個人可以利用課余時間對時政新聞暢所欲言。在這個QQ群里,學(xué)生可以就某個問題暢所欲言,或敘述,或辯論。每個人都發(fā)表自己的看法。當(dāng)然了,在這個群中教師只是配角,教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法,教師給予適當(dāng)?shù)狞c評即可。在黨的“十”召開期間,學(xué)生們對全會的精神進行了較深刻的解讀,每名同學(xué)都熱情洋溢,對祖國的發(fā)展充滿了信心,同時學(xué)生們也樂意接受德育教材《經(jīng)濟政治與社會》里的知識點,課堂上學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度端正了,學(xué)習(xí)理論知識的興趣濃厚了,也真正做到了理論聯(lián)系實際。

1.3時政板報——你寫我觀。板報是學(xué)生們比較熟悉的一種宣傳形式,為了提高政治課的參與意識,我在立足政治教材的基礎(chǔ)上,改進了這種形式以適合本學(xué)科教學(xué)的要求。具體作法是以教材知識點或某一社會熱點為內(nèi)容,學(xué)生布置板報。在講解《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中團隊合作一課時。學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)查找到了海爾集團的團隊合作案例,布置了一期“團結(jié)就是力量”的板報,在布置本期板報的過程中,學(xué)生們把課堂上的理論知識不知不覺的應(yīng)用到實踐中去,有的學(xué)生負(fù)責(zé)查找資料,有的學(xué)生負(fù)責(zé)板報的書畫部分……學(xué)生們的分工雖然很明確,但是他們之間不停的交流、交換意見,合作的程度明顯提高了,確實做到了學(xué)以致用。通過這種學(xué)生們喜聞樂見的形式,強化了基礎(chǔ)知識,提高了理論聯(lián)系實際的能力,培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。

2、抓住熱點新聞,出版專題題紙

俗話說的好“好記性,不如爛筆頭子”,學(xué)生雖然很容易被多種教學(xué)形式所吸引,課堂上的興趣雖然濃厚,但是很容易出現(xiàn)過目就忘的現(xiàn)象,教師應(yīng)該抓住熱點問題,打印出專題題紙發(fā)給學(xué)生們,學(xué)生們的閑暇時間可以翻閱。當(dāng)然了政治教師要有較強的政治敏感度,要做到及時掌握大量的素材,在收集素材的時候要注意:首先,要具有時效性。熱點問題出現(xiàn)時,我們要即刻抓住它,這樣熱點問題就能始終和社會發(fā)展同步。例如,今年年初黨的十會議的召開,我把社會主義制度的優(yōu)越性、人民當(dāng)家做主的政治制度的專題,呈現(xiàn)在專題題紙上,很快就吸引了學(xué)生;其次,要具有連續(xù)性。因為每個熱點新聞都是連續(xù)的而不是靜止的,它們都有發(fā)生、發(fā)展的過程。諸如,振興老東北工業(yè)、西部大開發(fā)等。它們的具體內(nèi)容會隨著社會的發(fā)展和變遷呈現(xiàn)出新的形態(tài),需要我們連續(xù)性關(guān)注。

第2篇

[關(guān)鍵詞]議論文;理性思維;清晰;規(guī)范;片段寫作

學(xué)生寫不好議論文,最根本的原因是缺乏理性思維訓(xùn)練,導(dǎo)致寫出的議論文存在“不說理,不講理,講理卻不在理,說理卻不合理”的問題。而理性思維訓(xùn)練,關(guān)鍵在于論證過程的清晰、理性、規(guī)范。因此,議論文教學(xué)應(yīng)該“回到理性思維原點”,才能有效解決學(xué)生寫作議論文之惑。

以2011、2012年江西卷語言綜合運用題的樣式為例。該題型的特點是緊扣教材、讀寫結(jié)合,提出了若干語言表達和寫作方法的具體要求,為一線作文教學(xué)提供了讀寫訓(xùn)練的范本。在實際教學(xué)中,教師可以采用片段式議論文寫作訓(xùn)練模式。

一、讀寫遷移訓(xùn)練

新教材的模塊教學(xué)以某項能力為編寫目標(biāo),有效整合讀與寫資源,強調(diào)閱讀文章的典范性、技法的可學(xué)性。在教學(xué)中,教師要巧妙挖掘教材的讀寫資源,讓學(xué)生活學(xué)活用。

如由《勸學(xué)》《拿來主義》的典型論證方法遷移的一道題目:“中國狼爸”的口號是“三天一頓打,孩子進北大”,只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求,他就會嚴(yán)厲體罰。他的4個孩子中有3個被北大錄取。請你就此事發(fā)表評論。要求:觀點鮮明,必須使用對比、因果分析、比喻論證。200~300字。

例文:“中國狼爸”通過棍棒式教育將子女培養(yǎng)成為卓越的人,然而在看似成效不小的情況下,其教育方式有點不近人情。(觀點)父母為孩子好固然可以理解,但用體罰來逼迫孩子學(xué)習(xí),很容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒,并可能造成心理陰影。(原因一)如果父母采取一種溫和的教育方式,把孩子培養(yǎng)成一株“向日葵”,永遠追隨知識的“太陽”,豈不是殊途同歸?(對比與比喻論證)不打不成材的教育實在應(yīng)該摒棄了,不然和諧的家庭氛圍如何營造?(原因二)孩子整天提心吊膽,如履薄冰,屁股隨時有挨板子的危險,何以健康快樂地成長?(原因三)

二、時事素材生成訓(xùn)練

這是常規(guī)訓(xùn)練方式,屬“一事一議”時評文寫作。學(xué)生要圍繞時事素材所提及的現(xiàn)象有針對地論證,這樣可以防止學(xué)生信馬由韁,東拼西湊,也可以檢驗其表達的嚴(yán)謹(jǐn)性、思維的嚴(yán)密性,并“注重同一材料的發(fā)散訓(xùn)練”。

例題:今年時值杜甫誕辰1300周年,杜甫從課本上馬不停蹄地跑向網(wǎng)絡(luò)。杜甫時而手扛機槍,時而揮刀切瓜……這被網(wǎng)民戲稱為“杜甫很忙”。要求:就此事發(fā)表你的看法,觀點鮮明,必須使用例證。200~300字。

例文: 杜甫如此“穿越”令人啼笑皆非,讓人無法還原其真實形象,更無法理解其精神內(nèi)核,尤其對于青少年正確認(rèn)知杜甫形象產(chǎn)生誤導(dǎo)。(觀點)《步步驚心》《宮》讓雍正“應(yīng)接不暇”。兩劇把人們心目中威嚴(yán)、神武的皇帝演成了一個情種,如果青少年借此了解歷史,得到的只是扭曲的戲說歷史。(例證一)表現(xiàn)歷史人物,是要有現(xiàn)代眼光,但要少點歪曲,多點回歸。(總結(jié))

三、圍繞某觀點論證或駁論訓(xùn)練

學(xué)生寫議論文往往只擺出事實,卻不清楚論點與論據(jù)的內(nèi)在關(guān)系,不知道怎樣講理和講什么理。這樣的訓(xùn)練可以增強論據(jù)與觀點的吻合意識,防止論點加材料的簡單化,提高學(xué)生整合各種論據(jù)的能力。

例題:對于“杜甫很忙”系列涂鴉畫,有人認(rèn)為這不僅不尊重歷史名人,更是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。請你反駁這一觀點,并論證自己的觀點。要求:先破后立,有事例論據(jù)、事理論據(jù)。

第3篇

究其原因,不外乎如下幾點:一、理性認(rèn)識不足,思想深度不夠。中學(xué)生的理性認(rèn)識雖然有所發(fā)展,但對不少問題的認(rèn)識還是停留在“知其然,而不知其所以然”的感性認(rèn)識的層面上,一部分學(xué)生本身閱讀量偏少,社會實踐不足,自然眼界偏窄,見識膚淺,說不出多少“道道”來。二、邏輯推理能力弱。大部分中學(xué)生還不太善于運用歸納與演繹、綜合與分析等方法來進行推理,思考問題的邏輯性不強,這一點在議論文的寫作上突出地表現(xiàn)為不擅長使用關(guān)聯(lián)詞語。三、缺乏議論文寫作技巧,對議論的表達方式和議論文結(jié)構(gòu)的把握不諳練,這和議論文的閱讀與寫作訓(xùn)練不夠有關(guān)。一些學(xué)生偏好記敘性的文章,平時記敘文寫作訓(xùn)練得較多,對議論性的語言積累得不夠,這使得他們在舉例論證時,習(xí)慣性地將事例鋪展開來寫。四、不能及時更新觀念、積累素材。有些學(xué)生興趣不廣泛,歷史知識的底子也很薄,他們熱衷于“追星”卻不關(guān)注名人,傾心于“時尚”卻不關(guān)心時事,沉醉于“潮流”卻忘記了沉思,沒有了“源頭活水”,遠離了辨證思維,寫起文章來就難免呆板、空洞、陳舊了。

故此,在議論文寫作的起始階段,就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生寫“上路文”、“規(guī)矩文”,扎扎實實地奠定議論文寫作的基礎(chǔ)。議論文寫作的起始訓(xùn)練,可以按照如下四步來操作:

1.提供范式,方法引路。在指導(dǎo)議論文寫作時,提供一定的范式、教以適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘直匾?,學(xué)生掌握了一定的范式和方法后,寫作就比較容易“上路”,走上正軌,使文章大體合格規(guī)范,不致于出大的紕漏。

筆者所提供的寫作范式為:

(1)提出問題:直接提出中心論點,或結(jié)合某種現(xiàn)象、引述事實名言提出中心論點。

(2)分析問題:講道理――擺事實――聯(lián)系現(xiàn)實講道理。

(3)解決問題:總結(jié)全文,明確論點,提出倡議。

其中,開頭“提出問題”部分,可以陳述某種現(xiàn)象、事實而不提出論點,開頭只為引起下文,而把中心論點放到結(jié)尾總結(jié)歸納得出。主體“分析問題”部分,講道理時,可以先正面講講道理,再從反面講講道理,可以運用比喻論證、引用論證、正反對比論證;擺事實時,要簡明概括,三五句話即可,如果要列舉多例,甚至可以一句話一個事實,正面的事例和反面的事例可以正反對比列舉,所舉事例應(yīng)為古今中外名人名例或人所共知有廣泛影響的事例,也就是舉例論證時要講究事例的典型性、廣泛性,同時又要兼顧舉例的新穎性,以增強事例的說服力??梢韵戎v道理,再以事實佐證;也可以先擺事實,再分析事實,結(jié)合事例、聯(lián)系現(xiàn)實講道理。結(jié)尾“解決問題”部分,應(yīng)以簡潔有力的語言,再一次明確文章的論點,給讀者以有益的啟迪。切忌拖沓羅嗦,畫蛇添足。

2.展開討論,激活思維。就作文要求和寫作綱要,引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言,展開討論。討論的焦點問題有:①題目可以怎么擬?②中心論點該如何確立?③可以講哪些道理?④可以舉哪些事例?⑤可以引哪些名言?⑥可以打什么比喻?⑦結(jié)構(gòu)上可以怎么調(diào)整等。學(xué)生在討論中互相啟發(fā),共同梳理。思維不斷被激活,寫作的思路越拓越寬;材料不斷在積累,寫作的素材越說越多,寫作時“難為無米之炊”的窘境則不復(fù)存在,對寫作的畏懼感也就當(dāng)然無存了。在此過程中,教者要及時鼓勵學(xué)生,并適當(dāng)板書討論的結(jié)果。

3.撰寫提綱,獨立作文。編寫提綱既是學(xué)生鞏固作文范式和方法的過程,也是梳理討論結(jié)果和思維過程的渠道,更是作文草稿的雛形。編寫提綱時要提醒學(xué)生,對大家討論到的材料,要根據(jù)自己的中心論點和寫作構(gòu)想學(xué)會取舍,要“為我所用”,不能什么材料都不分青紅皂白拿來就用――因此,討論得越是充分,學(xué)生選擇材料的余地就越大,當(dāng)然也就更要學(xué)會“精挑細選”。

學(xué)生作文時,教者要不斷巡視,加強個別指導(dǎo)。修改草稿時要提醒學(xué)生控制好作文的字?jǐn)?shù),以使論述的語言更為精練,議論扣緊中心,避免枝枝蔓蔓,羅里羅嗦,散亂拖沓。

4.比照佳作,反思領(lǐng)悟。在作文講評時,除積極肯定學(xué)生作文共同的優(yōu)點,指出普遍的不足外,還要提供兩三篇優(yōu)秀習(xí)作或范文,要求學(xué)生比照范文和佳作,反思自己作文的得失,寫下自己作后的感悟。

第4篇

加勒比島國海地當(dāng)?shù)貢r間2010年1月12日16時53分(北京時間13日5時53分)發(fā)生里氏7.0級地震(根據(jù)中國地震臺網(wǎng)測定,海地當(dāng)?shù)貢r間2010年1 月12日下午發(fā)生里氏7.3級強烈地震),首都太子港及全國大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重。海地共和國(The Republic of Haiti)面積27797平方公里。位于西印度群島海地島(伊斯帕尼奧拉島)西部。東鄰多米尼加共和國,南臨加勒比海,北瀕大西洋,西與古巴和牙買加隔海相望。是東加勒比海島國,海岸線長1080余公里。人口903萬(2010年地震前)。黑人約占95%,黑白混血人種和白人后裔占5%.該地使海地死亡人數(shù)超過二十萬人,一百多萬人無家可歸。各個國家紛紛伸出援手幫助。

但是,在海地,救援物資雖到了,但是卻少的很,許多海地居民到處搶物資,有的拿刀子去捅傷人搶物資。救援海地雖好,只得贊揚,但物資運送相隔時間長、物資少的問題卻只得我們注意。

因此我覺得支援海地不應(yīng)該知是說,還要做到,并且快、物資多,才能解決災(zāi)情。另外,有些國家不該因為那里貧窮而不肯救援,因為那些也是我們--人類。

第5篇

我在幾年來的歷史課堂教學(xué)改革探索中,也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中總結(jié)出一些經(jīng)驗教訓(xùn),認(rèn)識到要讓學(xué)生在教學(xué)中能真正發(fā)揮主體作用,必須從以下幾個方面對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力進行全面系統(tǒng)的培養(yǎng):

1、探索學(xué)習(xí)掌握課本知識的方法

通過自主學(xué)習(xí)掌握課本知識的能力,是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的首要表現(xiàn),也是其它學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)保障。學(xué)習(xí)和掌握知識的方法和技巧的不同,決定學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低,這方面能力的開發(fā)訓(xùn)練主要通過以下途徑:

1、探索識記具體知識點、概念的便捷途徑

知識獲取的迅捷性、記憶的持久性和再認(rèn)再現(xiàn)的準(zhǔn)確性,是學(xué)習(xí)效率的首要體現(xiàn)。每一個知識點、概念都有其不同的記憶方法,發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律,合理加工處理知識信息,探究便捷的記憶技巧,有利于提高學(xué)習(xí)和掌握知識的效率。一方面,

教師可以提供一些相關(guān)技巧,供學(xué)生借鑒;另一方面,更多的是需要學(xué)生能舉一反三,化抽象記憶為形象記憶,針對不同的識記對象,探索最佳的識記技巧,并相互交流和促進。

2、探索概要掌握某一部分知識內(nèi)容的基本要領(lǐng)

重大歷史事件往往包括背景、經(jīng)過、影響幾大段的復(fù)雜內(nèi)容,學(xué)生靠死記硬背效率低下。這就需要化復(fù)雜為簡單,通過信息的加工重組,提取記憶要素??梢越梃b語文科的學(xué)習(xí)方法,如找出每一句的重點詞(動詞或名詞),簡化句子,概括段落大意、中心思想等;同時,可結(jié)合數(shù)學(xué)的“集合”概念,對各條信息按一定的程序進行分析重組,形成明確的知識框架,便于系統(tǒng)掌握。

3、探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識的方法

歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的,而是相互聯(lián)系,共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中,要把零散的知識納入知識體系,進行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索,如政治、經(jīng)濟、文化各大專題,在大專題下又可分為若干個小專題,如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等;經(jīng)濟專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等;文化專題下的自然科學(xué)及社會科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征,要從政治、經(jīng)濟、文化涉及的諸方面進行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識體系的概括,結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點進一步加工改良,用“集合”的方法,確定層次和隸屬關(guān)系,探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。

2、深化對教材知識的挖掘和聯(lián)系

對教材知識的進一步挖掘和聯(lián)系,包括學(xué)科重點知識的挖掘、學(xué)科內(nèi)知識的聯(lián)系、跨學(xué)科知識的綜合等。它是學(xué)生學(xué)習(xí)能力強化的一個重要步驟,也是近年來高考對學(xué)生知識能力考查的重點。只有通過對教材知識的深入挖掘和聯(lián)系,才能更全面深刻地理解掌握知識,提高綜合學(xué)習(xí)能力。

1、善于發(fā)掘教材的隱性知識

教材各部分的文字材料、圖表等,首先直接反映相關(guān)部分的主題,體現(xiàn)為顯性知識。同時,它們還可能在某種程度上反映其它部分的主題,體現(xiàn)為隱藏性知識。在學(xué)習(xí)中要指導(dǎo)學(xué)生對隱藏性知識深入挖掘和聯(lián)系,并進行知識的遷移。如1865年,美國從俄國購買阿拉斯加,對美國領(lǐng)土擴張這一主題來說是顯性知識,在隱

性知識上則反映出:俄國在1865年之前是一個地跨歐亞美三洲的大帝國。教材中這類隱藏性知識不少,可作為學(xué)生能力開發(fā)的重要題材。

2、深入探究歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律

首先是歷史原因的探索,從直接原因到主要原因、根本原因;從主觀原因到客觀原因;從政治、經(jīng)濟、文化諸方面探索和分析原因。其次,由表象深入探索事物的屬性和本質(zhì),理解其本質(zhì)含義。在此基礎(chǔ)上,綜合各方面因素,總結(jié)出歷史事物發(fā)展的一般規(guī)律。如失敗,直接原因是篡奪,主要原因包括革命黨人的妥協(xié)等方面。根本原因則可以推到半殖民地半封建性社會性質(zhì),它決定資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)性。從革命的特點可以分析革命屬于不徹底的資產(chǎn)階級民主革命。從革命的失敗,又可以得出:資產(chǎn)階級民主共和國道路在中國行不通這一規(guī)律性的結(jié)論。

3、積極開拓學(xué)科內(nèi)知識的橫向、縱向聯(lián)系

對歷史學(xué)科內(nèi)知識的綜合能力,是學(xué)生建構(gòu)完整的歷史學(xué)科知識體系的關(guān)鍵,也是高考命題能力測試的重點。因此在學(xué)習(xí)中要注意知識之間的聯(lián)系、對比和綜合。在橫向聯(lián)系上,可尋找同一歷史時期不同區(qū)域或不同方面歷史事物之間的聯(lián)系,分析其相互作用和影響,并進一步歸納出這一時期的歷史階段特征。在縱向聯(lián)系上,可尋找同一大專題或小專題所屬的各時期中外歷史相關(guān)內(nèi)容進行聯(lián)系綜合,分析其相互關(guān)系,比較其異同點,分析其異同的原因、影響,并嘗試將各部分知識遷移重組,形成專題線索。以此提高綜合歸納概括能力。

4、探索跨學(xué)科知識的滲透和聯(lián)系

重視跨學(xué)科知識的滲透和跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),是當(dāng)前教學(xué)改革的一個趨勢,也是近年來高考能力考查的重點和趨勢。在教學(xué)中,應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生以正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容為立足點,聯(lián)系其它學(xué)科中與之相關(guān)的知識,進行分析或?qū)Ρ?,從多學(xué)科的角度,更為完整地理解掌握知識,并能運用綜合知識解答相關(guān)問題。如學(xué)習(xí)到美國西部開發(fā)問題,可以聯(lián)系到當(dāng)今中國西部大開發(fā)這一政治時事熱點問題,同時又可以聯(lián)系中、美兩國西部的地理因素進行比較,從而對中、美兩國西部開發(fā)的區(qū)別和聯(lián)系形成一種正確的。

3、培養(yǎng)運用所學(xué)知識解答、解決問

題的能力

學(xué)習(xí)的目的是為了運用,歷史學(xué)科知識的運用,一方面,是解答各類歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題,這也是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最普遍手段。另一方面,是指導(dǎo)解決現(xiàn)實問題,包括社會問題和個人問題,這也是歷史學(xué)科作為“人文科學(xué)”作用的終極體現(xiàn)。

1、運用所學(xué)知識解答各類考題、練習(xí)題

當(dāng)前,考試是檢測學(xué)生知識水平和學(xué)習(xí)能力的唯一手段,或者說是最重要手段。因此,解答考題的技巧,也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力一個重要方面,而進行各種題型的練習(xí)、考試訓(xùn)練,則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過練習(xí)、考試和講評的不斷重復(fù)和提高,使學(xué)生逐步形成適應(yīng)命題考試的能力。這方面的能力訓(xùn)練幾乎每個學(xué)校都相似,這里就不再分析。

2、對學(xué)習(xí)測試效果進行自我分析和評價

每次考試后,通常由教師進行分析、點評。但由于教師教學(xué)時間的限制,平時更多的訓(xùn)練甚至考試,需要學(xué)生借助參考答案,進行相互批改或自我分析、評價。通過學(xué)生轉(zhuǎn)換角色的自評互評,可以使學(xué)生進一步理解命題的基本思路,把握命題的一般規(guī)律,了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領(lǐng),從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問題中存在的不足,分析失誤原因,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),不斷提高自己分析解答各類問題的能力。

3、嘗試用所學(xué)知識解決一些現(xiàn)實問題

“讀史使人明智”,歷史的最終目的在于通過歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。一方面,學(xué)生可運用所學(xué)的歷史知識來分析現(xiàn)實社會政治、經(jīng)濟和生活中的一系列問題,加深對當(dāng)今種種社會現(xiàn)象的認(rèn)識和理解,并嘗試對其發(fā)展趨勢作出較為合理的判斷或預(yù)測。另一方面,以歷史的經(jīng)驗和價值觀來剖析自我,客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折,并進一步探索和調(diào)整自己的人生價值取向。

4、打破“權(quán)威”的信仰,5、樹立“信仰”的權(quán)威

在教學(xué)

過程中,對學(xué)生來說,教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“權(quán)威”,這些“權(quán)威”的積極作用不可否認(rèn)。但“權(quán)威”不等于“真理”,總要受到時代或個人認(rèn)識的局限。因此,學(xué)生要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,就要堅持“信仰”,即堅持實事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析歷史事物?!爱?dāng)仁,不讓于師”,對一些問題大膽提出質(zhì)疑,通過師生之間交流探討獲得“真理”。

1、找出歷史教材中的的缺陷或錯誤

現(xiàn)行中學(xué)歷史教材存在缺陷和錯誤是眾所周知的,2000年,《中學(xué)歷史教學(xué)參考》曾連續(xù)多期刊登文章,指出其多達幾百處的缺陷和錯誤,這些大多是在教學(xué)過程中,由教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。即使是新版教材,由于教材編制體制及編者知識和認(rèn)識水平的局限性,也存在諸多問題。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并指出其錯誤所在,體現(xiàn)了學(xué)生的歷史考據(jù)能力,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提高的一個重要表現(xiàn)。

2、對歷史教材的某些“權(quán)威”觀點提出質(zhì)疑

歷史學(xué)科研究的不斷突破創(chuàng)新,使歷史教材的滯后性更加明顯,特別是一些陳舊的歷史觀點和結(jié)論,已經(jīng)明顯的過時,甚至被證明是錯誤。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要堅持實事求是的原則,用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點來分析歷史事物、判斷歷史結(jié)論,大膽地對教材的某些觀點結(jié)論提出質(zhì)疑,提出自己的不同見解和主張,并引用史實加以論證或駁斥,不能盲從“權(quán)威”。

3、對相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料、練習(xí)題提出質(zhì)疑

當(dāng)前各種教學(xué)參考、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、習(xí)題讓人目不暇接。一方面,要求教師慎重選擇;另一方面,也對學(xué)生提出了分析鑒別能力的要求。即使是“權(quán)威”的課外資料,也不見得比教材“完美”,缺陷和錯誤在所難免。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些問題和矛盾,如輔導(dǎo)資料與教材有矛盾或不同的參考資料有沖突,而習(xí)題的答案錯誤或存在這樣那樣的缺陷,則是家常便飯。學(xué)生在使用這些資料中要

學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并提出質(zhì)疑,通過教學(xué)交流尋求解決。

4、對老師在教學(xué)中出現(xiàn)的某些問題提出質(zhì)疑

在教學(xué)過程中,教師是“權(quán)威”,但教師的話并非句句是“真知灼見”,由于教師個人知識能力及認(rèn)識的局限性,教師在教學(xué)中出現(xiàn)錯誤是在所難免的。教師不要回避和掩蓋,而要鼓勵學(xué)生積極提出質(zhì)疑,通過師生交流甚至爭論解決問題。特別是近年來對學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力要求的強化,教單一學(xué)科的教師與學(xué)習(xí)多學(xué)科知識的學(xué)生之間,知識和能力的互補性更加突出,學(xué)生能對教師提出質(zhì)疑,甚至反過來指導(dǎo)教師,也不足為怪。

6、開發(fā)研究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)造力的開發(fā)。要開發(fā)創(chuàng)造力,就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和品格,鼓勵知識的運用和創(chuàng)新,指導(dǎo)正確的創(chuàng)造方法的和提供良好的創(chuàng)造環(huán)境。在教學(xué)中可先由教師示范,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維,指導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面進行創(chuàng)造力的開發(fā)訓(xùn)練:

1、自己動手設(shè)計一些能力訓(xùn)練題

教學(xué)中,學(xué)生要由被動轉(zhuǎn)為主動,思考方位的轉(zhuǎn)換是非常重要的。讓學(xué)生轉(zhuǎn)換一下角色,站在教師或命題者的角度,動手設(shè)計一些能力訓(xùn)練題,既是學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練的有益嘗試,同時又可以加深對教師或命題者的認(rèn)識和理解,對學(xué)習(xí)和考試都有很大益處。設(shè)計題目遵照循序漸進的原則,可先參照相關(guān)練習(xí)題或試題,對其進行適當(dāng)?shù)母脑欤缓笤侔l(fā)展到自己獨立設(shè)計,要盡量突出其創(chuàng)新性、綜合性、現(xiàn)實性,同時也可增加一些趣味性。

2、對歷史事物發(fā)表自己的觀點或提出假設(shè)推理

通過對史實的了解,必然在頭腦中形成一定的認(rèn)識,要把這種認(rèn)識提升到理性高度,形成自己的獨特見解或論點。對教材中沒有下結(jié)論或結(jié)論模糊的歷史問題,要大膽嘗試發(fā)表自己獨特見解或論點,并結(jié)合史實進行初步的分析和論證。同時嘗試對一些歷史事物的發(fā)展可能性作出大膽的推理和假設(shè),可通過與之相類似的歷史事物的對比、借鑒來提出問題,如:假設(shè)中國獲勝,又該如何評價李鴻章和伊藤博文?如果不告密,是否會失敗?等等。這些假設(shè)的提出,說明學(xué)生已經(jīng)以逆向思維或發(fā)散性思維的形式,在更深層的意義上探究歷史的真諦。

3、選擇專題深入研究,4、寫出研究報告或小論文

開展研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個新的趨勢。歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí),可以是對學(xué)科內(nèi)某一重點、熱點或現(xiàn)實問題的研究,也可以是跨學(xué)科的綜合性問題研究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)研究能力、研究需求或興趣取向,確定相應(yīng)的研究課題,制定研究計劃,包括:研究的方式、手段、需要的材料、研究的步驟、分工、預(yù)期取得哪些研究成果等。通過

第6篇

論文摘 要: 引入文化教學(xué),使語言知識與語用規(guī)則有機結(jié)合,能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語用能力。本文就英語教學(xué)中的跨文化意識培養(yǎng)進行了闡述。

隨著全球經(jīng)濟高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展,人們越發(fā)意識到跨文化交際的重要性。作為語言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人,教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任,在日常的語言教學(xué)過程中積極滲透和實踐這一教學(xué)理念,從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門語言,在跨文化交流時應(yīng)對自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。英國文化學(xué)家泰勒提出:“文化是一個復(fù)合體,其中包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?!苯浑H的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程。所以學(xué)習(xí)語言與理解語言所反映的文化背景知識是分不開的。所謂跨文化交際,即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時的一系列活動。

專家估計世界上大約有五千至七千種語言,在這之中英語成為了最通用的語言之一。在英語學(xué)習(xí)中,大學(xué)英語教學(xué)是提高學(xué)生英語水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語進行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級證書考試,多半是對學(xué)生進行英語語言知識和應(yīng)試能力的測試。這樣一來,英語教學(xué)的過程不可避免地過分強調(diào)語言知識的傳授,而往往忽略了其語言所蘊藏的文化。英語教學(xué)是語言教學(xué),更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)。英語教師除了教授語言技能外更應(yīng)把跨文化意識的培養(yǎng)融入到語言教學(xué)中。語言和文化是密不可分的。語言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式,是人類用來表達思想、傳遞感情的交際工具,而文化是語言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ),二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們在學(xué)習(xí)和運用語言的過程中感受文化。要做到真正理解語言必須了解它“背后的”文化。反之,理解文化也必須通過語言。學(xué)習(xí)一種語言要掌握語音、語法、詞匯和修辭,還要了解所學(xué)語言國家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識、社交準(zhǔn)則及語言行為,即國家的社會文化。如果社會文化背景與知識教學(xué)相脫節(jié),即把語言和文化割裂開來,不僅影響對語言的理解和掌握,而且會導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準(zhǔn)確、不生動,甚至產(chǎn)生不必要的誤會。因此,研究文化差異并將這一研究成果融入到英語教學(xué)中已經(jīng)成為一個不容忽視的問題。

新大綱明確指出大學(xué)英語教學(xué)的最終目的是掌握并運用所學(xué)的語言知識,即書面或口頭方式進行交際的能力。而交際能力的提高即需要對所學(xué)語言知識的掌握,也需要對所學(xué)語言國家文化背景有所了解。語言的意義離不開語言環(huán)境,通過一個民族的語言,可以窺見該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說,只有了解彼此的語言習(xí)慣和行為方式,才能有效地進行溝通和交流。相反,如果在外語學(xué)習(xí)中只注重語言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵,就難以做到真正地掌握語言,真正地理解語言所傳達的信息。

在英語教學(xué)中,語言和文化的這種關(guān)系長期以來一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實踐中,似乎只要掌握了詞匯和語法規(guī)則就能理解語言和應(yīng)用語言進行交流。這顯然背離了英語教學(xué)的根本目的。因此,要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識和跨文化交際能力,大學(xué)英語教師在教學(xué)實踐過程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源,充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語文化知識和相應(yīng)的英語國家的文化知識,將二者加以對比和鑒別,找出異同,然后強化認(rèn)識和理解,進而在語言的不斷習(xí)得和大量實踐中,真正領(lǐng)會不同語言中不同文化的滲透和融合,進而加快學(xué)生綜合語言運用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力,避免文化沖突呢?我認(rèn)為可以從以下四個方面入手。

一、提高自身的文化素養(yǎng)

這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細致、全面、深入地了解所學(xué)語言國家的文化特點,教師不僅要具備扎實的雙邊語言知識, 而且應(yīng)具備雙邊的文化知識,這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語文化教學(xué)的重要前提。與此同時,還應(yīng)該不斷增強對所學(xué)語言國家文化的洞察力和敏感性,掌握和洞察文化的最新動向以便第一時間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野,進而使學(xué)生了解所學(xué)語言國家文化特征,以期準(zhǔn)確地運用語言進行順暢的交際。

二、有針對性地介紹社會文化知識

目前我國的英語教學(xué)體系中,多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此,教師起著絕對的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語法及要點,而忽視了有針對性地傳播介紹那些影響交際的社會文化因素。在意識到文化對于語言教學(xué)的作用之后,教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重文化知識的傳授,大的方面包括政治、經(jīng)濟、社會階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點、上下級關(guān)系、社交活動等,小到日常的打招呼、道別、致謝、約會、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌語等。

三、充分利用教學(xué)輔助手段

充分利用教學(xué)輔助手段,不斷改進教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量兩個方面對文化教學(xué)加以控制,并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性,多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿足學(xué)生的求知欲望,培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國語言和文化內(nèi)涵,而且還要在教師的指導(dǎo)下,通過閱讀相關(guān)報刊雜志,通過觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語源國的文化和社會。在課堂教學(xué)時,也可以穿插西方英語文學(xué)作品、報刊雜志、時事評論、甚至電影臺詞中有意義的材料,引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識,強化文化素養(yǎng),拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外,教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多收聽各類英語廣播、學(xué)唱英語歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料,觀看原版電影,以感受語言的魅力,領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時間組織英語角,舉辦校園文化節(jié),豐富大學(xué)校園文化生活,開展英美文化方面的選修課,文化專題講座,組織英語晚會,排練英文戲劇,課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。

四、重視非語言交際能力的培養(yǎng)

第7篇

Strachey. New York: Norton, 1950.如果譯者的內(nèi)容在論文中被引用,則將譯者的姓名放在目錄的開始:Strachey, Hames, trans. Totem and Taboo. By Sigmund Freud. New York: Norton, 1950.6. 論文集中的文章Caudery, T. “Process Writing” in G. Fulcher, ed. Writing in the English Language Classroom. London: Prent.山東自考英語專業(yè)(主考院校山大)申請學(xué)士學(xué)位有什么條件?口譯和畢業(yè)論文求英語專業(yè)畢業(yè)論文格式模版word版的英語專業(yè)的論文格式要詳細的【求助】英語專業(yè)論文的格式問題陶院英語專業(yè)畢業(yè)論文開題報告格式,論文格式主要分為那幾個部分?

論文的格式是什么?

計算機中的進?33? 二進制表示?3第二? 計算機文化基?.6 其中:“章”部分使? 宋粗體四? 字;“節(jié)”部分采? 宋?5? 字引言(或序言)(宋?5號譩55排版)? 內(nèi)容為本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀,本論文所要解決的問題,該研究工作在經(jīng)濟建設(shè)、科技進步和社唬門類很全?4、論文帝國 門類較全。 二、 教育類 1、教研論文交流中心 以中小學(xué)教育為主,基礎(chǔ)教育、英語教學(xué)文章居多。 2、教育教學(xué) 以教育論文為主,包含:語文論文 美術(shù)論文 物理論文 化學(xué)論文 英語論文 歷史論文 德育論文 教學(xué)論文 數(shù)學(xué)論文 .論文的格式是什么畢業(yè)論文的格式是什么樣子的?論文的格式是什么,還有寫論文要注意什么啊,有那種專業(yè)寫論文的嗎?日語小論文的格式是什么一般論文的格式是什么樣的啊我們要寫論文,好像還要參賽!拜托各位,那是我最喜歡的老師,幫幫偶亞論文的格式是什么?老師要我們從身邊選題.

請問寫好論文的格式是怎樣的?例如:西瓜的種植技術(shù)。

第8篇

一、熱愛教育,熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè),首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校,樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作,對教育事業(yè)心存敬重,甚至可以以苦為樂,以苦為趣,才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的,教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際,通古今之變,成一家之言”的獨立感,在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作,使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生,使迷惘的青少年成為祖國的棟梁,我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的,為理想而奮斗,雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè),關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展,這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中,珍視為人師表這份榮耀,嚴(yán)格要求自己,才能贏得學(xué)生的愛戴,家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛學(xué)生,建立良好師生關(guān)系

熱愛學(xué)生,是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛,與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系,也不是來源于教師的某種單純的個人需求,而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感,來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。因此,我們說,師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生,就越能贏得學(xué)生對自己的愛,良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種(更多精彩文章來自“秘書不求人”)愛的交流是學(xué)生成長的催化劑,它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來,激發(fā)學(xué)生進行自我教育的動力,推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此,作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中,首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。

蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過:“我一生中最主要的東西是什么呢?我會毫不猶豫地回答:熱愛兒童?!笨梢?,樂于把愛奉獻給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。

熱愛學(xué)生,就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心,尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系,才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法,都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。

俗話說:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時,就要用熱情的話語鼓勵他;當(dāng)學(xué)生受窘時,不妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時,別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時,應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,換個角度想一想,假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度,與學(xué)生交談常要換位思考,使學(xué)生從心底里體會到,老師的所作是為了學(xué)生好,是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做,才能建立良好的師生關(guān)系,才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體,促進學(xué)生全面發(fā)展。

面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo),同樣的鼓舞和期望,作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生,滿足他們求發(fā)展、求進步和需要,使學(xué)生從教師的行為中看到希望,受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點,在我們的實際工作中,要一分為二地看待每一位學(xué)生,努力尋找適合各自特點的發(fā)展方向,使每一個學(xué)生都能有所收獲,身體素質(zhì)好,成績較差的同學(xué),就鼓勵他們在體育方面多下功夫,有特長的學(xué)生,就幫助他們選好目標(biāo),在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長,真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德,具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力,這就需要我們教師著眼未來,面向現(xiàn)代化,為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中,把教會學(xué)生做人,學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機地統(tǒng)一起來,同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能,把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來,把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來,使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一,促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實踐中,重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們認(rèn)識到這一點就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們積極地獲取知識,并注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;同時在課內(nèi)外注意言傳身教,使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。

四、身正為范,塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師,不僅要教書,更要育人,以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中,教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說:“慧于心而秀于言?!苯處熣Z言美,則其心必然善良而正,必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn),是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志,對學(xué)生具有強烈的示范作用,所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊,著裝整齊清潔。

優(yōu)秀范文