發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:02:46
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的時(shí)事論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.1時(shí)政快播——你播我聽(tīng)。一個(gè)人必須具備兩大能力，一是才能；二是德能。德能為才能的發(fā)揮起到了指導(dǎo)作用，而德能的高低取決于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。所以，政治課不僅要重視課內(nèi)所學(xué)，還要不斷開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)展學(xué)生的思維。為此我設(shè)置了時(shí)政快播欄目?？觳谀坎コ龅臅r(shí)間一般是每周一次，但不確定，若重大事件發(fā)生時(shí)如馬航事件，班級(jí)每天晨檢的時(shí)間進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。時(shí)政播報(bào)的組織者基本以學(xué)生為主體，播報(bào)的內(nèi)容可以是國(guó)內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞，播報(bào)的材料由學(xué)生自己撰寫(xiě)。每個(gè)月的月末評(píng)選出最佳新聞和典型材料的報(bào)道，對(duì)報(bào)道事件及時(shí)準(zhǔn)確、報(bào)道效果反映很好的報(bào)道員予以獎(jiǎng)勵(lì)。時(shí)政快播活躍了課堂氣氛，開(kāi)闊了學(xué)生視野，使學(xué)生樹(shù)立了“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”的思想。
1.2時(shí)政論壇——你說(shuō)我說(shuō)。時(shí)事政治中蘊(yùn)藏了許多理論知識(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞時(shí)政材料進(jìn)行討論，互相交流，在討論交流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的課本知識(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種探究式的學(xué)習(xí)，改變了過(guò)去教師一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)，自己主動(dòng)地獲取知識(shí)。但在具體的操作中，由于課時(shí)所限、教學(xué)內(nèi)容多的原因，學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間不夠多，我建立一個(gè)QQ群，稱(chēng)之為時(shí)政論壇——你說(shuō)我說(shuō)。每個(gè)人可以利用課余時(shí)間對(duì)時(shí)政新聞暢所欲言。在這個(gè)QQ群里，學(xué)生可以就某個(gè)問(wèn)題暢所欲言，或敘述，或辯論。每個(gè)人都發(fā)表自己的看法。當(dāng)然了，在這個(gè)群中教師只是配角，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)即可。在黨的“十”召開(kāi)期間，學(xué)生們對(duì)全會(huì)的精神進(jìn)行了較深刻的解讀，每名同學(xué)都熱情洋溢，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心，同時(shí)學(xué)生們也樂(lè)意接受德育教材《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》里的知識(shí)點(diǎn)，課堂上學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣濃厚了，也真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。
1.3時(shí)政板報(bào)——你寫(xiě)我觀。板報(bào)是學(xué)生們比較熟悉的一種宣傳形式，為了提高政治課的參與意識(shí)，我在立足政治教材的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了這種形式以適合本學(xué)科教學(xué)的要求。具體作法是以教材知識(shí)點(diǎn)或某一社會(huì)熱點(diǎn)為內(nèi)容，學(xué)生布置板報(bào)。在講解《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中團(tuán)隊(duì)合作一課時(shí)。學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找到了海爾集團(tuán)的團(tuán)隊(duì)合作案例，布置了一期“團(tuán)結(jié)就是力量”的板報(bào)，在布置本期板報(bào)的過(guò)程中，學(xué)生們把課堂上的理論知識(shí)不知不覺(jué)的應(yīng)用到實(shí)踐中去，有的學(xué)生負(fù)責(zé)查找資料，有的學(xué)生負(fù)責(zé)板報(bào)的書(shū)畫(huà)部分……學(xué)生們的分工雖然很明確，但是他們之間不停的交流、交換意見(jiàn)，合作的程度明顯提高了，確實(shí)做到了學(xué)以致用。通過(guò)這種學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，強(qiáng)化了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。
2、抓住熱點(diǎn)新聞，出版專(zhuān)題題紙
俗話(huà)說(shuō)的好“好記性，不如爛筆頭子”，學(xué)生雖然很容易被多種教學(xué)形式所吸引，課堂上的興趣雖然濃厚，但是很容易出現(xiàn)過(guò)目就忘的現(xiàn)象，教師應(yīng)該抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，打印出專(zhuān)題題紙發(fā)給學(xué)生們，學(xué)生們的閑暇時(shí)間可以翻閱。當(dāng)然了政治教師要有較強(qiáng)的政治敏感度，要做到及時(shí)掌握大量的素材，在收集素材的時(shí)候要注意：首先，要具有時(shí)效性。熱點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，我們要即刻抓住它，這樣熱點(diǎn)問(wèn)題就能始終和社會(huì)發(fā)展同步。例如，今年年初黨的十會(huì)議的召開(kāi)，我把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、人民當(dāng)家做主的政治制度的專(zhuān)題，呈現(xiàn)在專(zhuān)題題紙上，很快就吸引了學(xué)生；其次，要具有連續(xù)性。因?yàn)槊總€(gè)熱點(diǎn)新聞都是連續(xù)的而不是靜止的，它們都有發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。諸如，振興老東北工業(yè)、西部大開(kāi)發(fā)等。它們的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷呈現(xiàn)出新的形態(tài)，需要我們連續(xù)性關(guān)注。
[關(guān)鍵詞]議論文；理性思維；清晰；規(guī)范；片段寫(xiě)作
學(xué)生寫(xiě)不好議論文，最根本的原因是缺乏理性思維訓(xùn)練，導(dǎo)致寫(xiě)出的議論文存在“不說(shuō)理，不講理，講理卻不在理，說(shuō)理卻不合理”的問(wèn)題。而理性思維訓(xùn)練，關(guān)鍵在于論證過(guò)程的清晰、理性、規(guī)范。因此，議論文教學(xué)應(yīng)該“回到理性思維原點(diǎn)”，才能有效解決學(xué)生寫(xiě)作議論文之惑。
以2011、2012年江西卷語(yǔ)言綜合運(yùn)用題的樣式為例。該題型的特點(diǎn)是緊扣教材、讀寫(xiě)結(jié)合，提出了若干語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作方法的具體要求，為一線(xiàn)作文教學(xué)提供了讀寫(xiě)訓(xùn)練的范本。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采用片段式議論文寫(xiě)作訓(xùn)練模式。
一、讀寫(xiě)遷移訓(xùn)練
新教材的模塊教學(xué)以某項(xiàng)能力為編寫(xiě)目標(biāo)，有效整合讀與寫(xiě)資源，強(qiáng)調(diào)閱讀文章的典范性、技法的可學(xué)性。在教學(xué)中，教師要巧妙挖掘教材的讀寫(xiě)資源，讓學(xué)生活學(xué)活用。
如由《勸學(xué)》《拿來(lái)主義》的典型論證方法遷移的一道題目：“中國(guó)狼爸”的口號(hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績(jī)不符合他的要求，他就會(huì)嚴(yán)厲體罰。他的4個(gè)孩子中有3個(gè)被北大錄取。請(qǐng)你就此事發(fā)表評(píng)論。要求：觀點(diǎn)鮮明，必須使用對(duì)比、因果分析、比喻論證。200～300字。
例文：“中國(guó)狼爸”通過(guò)棍棒式教育將子女培養(yǎng)成為卓越的人，然而在看似成效不小的情況下，其教育方式有點(diǎn)不近人情。（觀點(diǎn)）父母為孩子好固然可以理解，但用體罰來(lái)逼迫孩子學(xué)習(xí)，很容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，并可能造成心理陰影。（原因一）如果父母采取一種溫和的教育方式，把孩子培養(yǎng)成一株“向日葵”，永遠(yuǎn)追隨知識(shí)的“太陽(yáng)”，豈不是殊途同歸？（對(duì)比與比喻論證）不打不成材的教育實(shí)在應(yīng)該摒棄了，不然和諧的家庭氛圍如何營(yíng)造？（原因二）孩子整天提心吊膽，如履薄冰，屁股隨時(shí)有挨板子的危險(xiǎn)，何以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)？（原因三）
二、時(shí)事素材生成訓(xùn)練
這是常規(guī)訓(xùn)練方式，屬“一事一議”時(shí)評(píng)文寫(xiě)作。學(xué)生要圍繞時(shí)事素材所提及的現(xiàn)象有針對(duì)地論證，這樣可以防止學(xué)生信馬由韁，東拼西湊，也可以檢驗(yàn)其表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、思維的嚴(yán)密性，并“注重同一材料的發(fā)散訓(xùn)練”。
例題：今年時(shí)值杜甫誕辰1300周年，杜甫從課本上馬不停蹄地跑向網(wǎng)絡(luò)。杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜……這被網(wǎng)民戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。要求：就此事發(fā)表你的看法，觀點(diǎn)鮮明，必須使用例證。200～300字。
例文： 杜甫如此“穿越”令人啼笑皆非，讓人無(wú)法還原其真實(shí)形象，更無(wú)法理解其精神內(nèi)核，尤其對(duì)于青少年正確認(rèn)知杜甫形象產(chǎn)生誤導(dǎo)。（觀點(diǎn)）《步步驚心》《宮》讓雍正“應(yīng)接不暇”。兩劇把人們心目中威嚴(yán)、神武的皇帝演成了一個(gè)情種，如果青少年借此了解歷史，得到的只是扭曲的戲說(shuō)歷史。（例證一）表現(xiàn)歷史人物，是要有現(xiàn)代眼光，但要少點(diǎn)歪曲，多點(diǎn)回歸。（總結(jié)）
三、圍繞某觀點(diǎn)論證或駁論訓(xùn)練
學(xué)生寫(xiě)議論文往往只擺出事實(shí)，卻不清楚論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在關(guān)系，不知道怎樣講理和講什么理。這樣的訓(xùn)練可以增強(qiáng)論據(jù)與觀點(diǎn)的吻合意識(shí)，防止論點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)單化，提高學(xué)生整合各種論據(jù)的能力。
例題：對(duì)于“杜甫很忙”系列涂鴉畫(huà)，有人認(rèn)為這不僅不尊重歷史名人，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。請(qǐng)你反駁這一觀點(diǎn)，并論證自己的觀點(diǎn)。要求：先破后立，有事例論據(jù)、事理論據(jù)。
究其原因，不外乎如下幾點(diǎn)：一、理性認(rèn)識(shí)不足，思想深度不夠。中學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)雖然有所發(fā)展，但對(duì)不少問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還是停留在“知其然，而不知其所以然”的感性認(rèn)識(shí)的層面上，一部分學(xué)生本身閱讀量偏少，社會(huì)實(shí)踐不足，自然眼界偏窄，見(jiàn)識(shí)膚淺，說(shuō)不出多少“道道”來(lái)。二、邏輯推理能力弱。大部分中學(xué)生還不太善于運(yùn)用歸納與演繹、綜合與分析等方法來(lái)進(jìn)行推理，思考問(wèn)題的邏輯性不強(qiáng)，這一點(diǎn)在議論文的寫(xiě)作上突出地表現(xiàn)為不擅長(zhǎng)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。三、缺乏議論文寫(xiě)作技巧，對(duì)議論的表達(dá)方式和議論文結(jié)構(gòu)的把握不諳練，這和議論文的閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練不夠有關(guān)。一些學(xué)生偏好記敘性的文章，平時(shí)記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練得較多，對(duì)議論性的語(yǔ)言積累得不夠，這使得他們?cè)谂e例論證時(shí)，習(xí)慣性地將事例鋪展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。四、不能及時(shí)更新觀念、積累素材。有些學(xué)生興趣不廣泛，歷史知識(shí)的底子也很薄，他們熱衷于“追星”卻不關(guān)注名人，傾心于“時(shí)尚”卻不關(guān)心時(shí)事，沉醉于“潮流”卻忘記了沉思，沒(méi)有了“源頭活水”，遠(yuǎn)離了辨證思維，寫(xiě)起文章來(lái)就難免呆板、空洞、陳舊了。
故此，在議論文寫(xiě)作的起始階段，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“上路文”、“規(guī)矩文”，扎扎實(shí)實(shí)地奠定議論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。議論文寫(xiě)作的起始訓(xùn)練，可以按照如下四步來(lái)操作：
1.提供范式，方法引路。在指導(dǎo)議論文寫(xiě)作時(shí)，提供一定的范式、教以適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘直匾模瑢W(xué)生掌握了一定的范式和方法后，寫(xiě)作就比較容易“上路”，走上正軌，使文章大體合格規(guī)范，不致于出大的紕漏。
筆者所提供的寫(xiě)作范式為：
（1）提出問(wèn)題：直接提出中心論點(diǎn)，或結(jié)合某種現(xiàn)象、引述事實(shí)名言提出中心論點(diǎn)。
（2）分析問(wèn)題：講道理――擺事實(shí)――聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講道理。
（3）解決問(wèn)題：總結(jié)全文，明確論點(diǎn)，提出倡議。
其中，開(kāi)頭“提出問(wèn)題”部分，可以陳述某種現(xiàn)象、事實(shí)而不提出論點(diǎn)，開(kāi)頭只為引起下文，而把中心論點(diǎn)放到結(jié)尾總結(jié)歸納得出。主體“分析問(wèn)題”部分，講道理時(shí)，可以先正面講講道理，再?gòu)姆疵嬷v講道理，可以運(yùn)用比喻論證、引用論證、正反對(duì)比論證；擺事實(shí)時(shí)，要簡(jiǎn)明概括，三五句話(huà)即可，如果要列舉多例，甚至可以一句話(huà)一個(gè)事實(shí)，正面的事例和反面的事例可以正反對(duì)比列舉，所舉事例應(yīng)為古今中外名人名例或人所共知有廣泛影響的事例，也就是舉例論證時(shí)要講究事例的典型性、廣泛性，同時(shí)又要兼顧舉例的新穎性，以增強(qiáng)事例的說(shuō)服力。可以先講道理，再以事實(shí)佐證；也可以先擺事實(shí)，再分析事實(shí)，結(jié)合事例、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講道理。結(jié)尾“解決問(wèn)題”部分，應(yīng)以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，再一次明確文章的論點(diǎn)，給讀者以有益的啟迪。切忌拖沓羅嗦，畫(huà)蛇添足。
2.展開(kāi)討論，激活思維。就作文要求和寫(xiě)作綱要，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，展開(kāi)討論。討論的焦點(diǎn)問(wèn)題有：①題目可以怎么擬？②中心論點(diǎn)該如何確立？③可以講哪些道理？④可以舉哪些事例？⑤可以引哪些名言？⑥可以打什么比喻？⑦結(jié)構(gòu)上可以怎么調(diào)整等。學(xué)生在討論中互相啟發(fā)，共同梳理。思維不斷被激活，寫(xiě)作的思路越拓越寬；材料不斷在積累，寫(xiě)作的素材越說(shuō)越多，寫(xiě)作時(shí)“難為無(wú)米之炊”的窘境則不復(fù)存在，對(duì)寫(xiě)作的畏懼感也就當(dāng)然無(wú)存了。在此過(guò)程中，教者要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，并適當(dāng)板書(shū)討論的結(jié)果。
3.撰寫(xiě)提綱，獨(dú)立作文。編寫(xiě)提綱既是學(xué)生鞏固作文范式和方法的過(guò)程，也是梳理討論結(jié)果和思維過(guò)程的渠道，更是作文草稿的雛形。編寫(xiě)提綱時(shí)要提醒學(xué)生，對(duì)大家討論到的材料，要根據(jù)自己的中心論點(diǎn)和寫(xiě)作構(gòu)想學(xué)會(huì)取舍，要“為我所用”，不能什么材料都不分青紅皂白拿來(lái)就用――因此，討論得越是充分，學(xué)生選擇材料的余地就越大，當(dāng)然也就更要學(xué)會(huì)“精挑細(xì)選”。
學(xué)生作文時(shí)，教者要不斷巡視，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。修改草稿時(shí)要提醒學(xué)生控制好作文的字?jǐn)?shù)，以使論述的語(yǔ)言更為精練，議論扣緊中心，避免枝枝蔓蔓，羅里羅嗦，散亂拖沓。
4.比照佳作，反思領(lǐng)悟。在作文講評(píng)時(shí)，除積極肯定學(xué)生作文共同的優(yōu)點(diǎn)，指出普遍的不足外，還要提供兩三篇優(yōu)秀習(xí)作或范文，要求學(xué)生比照范文和佳作，反思自己作文的得失，寫(xiě)下自己作后的感悟。
加勒比島國(guó)海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年1月12日16時(shí)53分（北京時(shí)間13日5時(shí)53分）發(fā)生里氏7.0級(jí)地震（根據(jù)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)測(cè)定，海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年1 月12日下午發(fā)生里氏7.3級(jí)強(qiáng)烈地震），首都太子港及全國(guó)大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重。海地共和國(guó)(The Republic of Haiti)面積27797平方公里。位于西印度群島海地島(伊斯帕尼奧拉島)西部。東鄰多米尼加共和國(guó)，南臨加勒比海，北瀕大西洋，西與古巴和牙買(mǎi)加隔海相望。是東加勒比海島國(guó)，海岸線(xiàn)長(zhǎng)1080余公里。人口903萬(wàn)(2010年地震前)。黑人約占95%，黑白混血人種和白人后裔占5%.該地使海地死亡人數(shù)超過(guò)二十萬(wàn)人，一百多萬(wàn)人無(wú)家可歸。各個(gè)國(guó)家紛紛伸出援手幫助。
但是，在海地，救援物資雖到了，但是卻少的很，許多海地居民到處搶物資，有的拿刀子去捅傷人搶物資。救援海地雖好，只得贊揚(yáng)，但物資運(yùn)送相隔時(shí)間長(zhǎng)、物資少的問(wèn)題卻只得我們注意。
因此我覺(jué)得支援海地不應(yīng)該知是說(shuō)，還要做到，并且快、物資多，才能解決災(zāi)情。另外，有些國(guó)家不該因?yàn)槟抢镓毟F而不肯救援，因?yàn)槟切┮彩俏覀?-人類(lèi)。
我在幾年來(lái)的歷史課堂教學(xué)改革探索中，也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到要讓學(xué)生在教學(xué)中能真正發(fā)揮主體作用，必須從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全面系統(tǒng)的培養(yǎng)：
1、探索學(xué)習(xí)掌握課本知識(shí)的方法
通過(guò)自主學(xué)習(xí)掌握課本知識(shí)的能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的首要表現(xiàn)，也是其它學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)保障。學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的方法和技巧的不同，決定學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低，這方面能力的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練主要通過(guò)以下途徑：
1、探索識(shí)記具體知識(shí)點(diǎn)、概念的便捷途徑
知識(shí)獲取的迅捷性、記憶的持久性和再認(rèn)再現(xiàn)的準(zhǔn)確性，是學(xué)習(xí)效率的首要體現(xiàn)。每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、概念都有其不同的記憶方法，發(fā)現(xiàn)并掌握其規(guī)律，合理加工處理知識(shí)信息，探究便捷的記憶技巧，有利于提高學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的效率。一方面，
教師可以提供一些相關(guān)技巧，供學(xué)生借鑒；另一方面，更多的是需要學(xué)生能舉一反三，化抽象記憶為形象記憶，針對(duì)不同的識(shí)記對(duì)象，探索最佳的識(shí)記技巧，并相互交流和促進(jìn)。
2、探索概要掌握某一部分知識(shí)內(nèi)容的基本要領(lǐng)
重大歷史事件往往包括背景、經(jīng)過(guò)、影響幾大段的復(fù)雜內(nèi)容，學(xué)生靠死記硬背效率低下。這就需要化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，通過(guò)信息的加工重組，提取記憶要素?？梢越梃b語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)方法，如找出每一句的重點(diǎn)詞（動(dòng)詞或名詞），簡(jiǎn)化句子，概括段落大意、中心思想等；同時(shí)，可結(jié)合數(shù)學(xué)的“集合”概念，對(duì)各條信息按一定的程序進(jìn)行分析重組，形成明確的知識(shí)框架，便于系統(tǒng)掌握。
3、探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識(shí)的方法
歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識(shí)體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要把零散的知識(shí)納入知識(shí)體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專(zhuān)題線(xiàn)索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專(zhuān)題，在大專(zhuān)題下又可分為若干個(gè)小專(zhuān)題，如政治專(zhuān)題下的政局、制度、政體、政策、階級(jí)、民族、對(duì)外關(guān)系等；經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專(zhuān)題下的自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對(duì)知識(shí)體系的概括，結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識(shí)的最佳方法。
2、深化對(duì)教材知識(shí)的挖掘和聯(lián)系
對(duì)教材知識(shí)的進(jìn)一步挖掘和聯(lián)系，包括學(xué)科重點(diǎn)知識(shí)的挖掘、學(xué)科內(nèi)知識(shí)的聯(lián)系、跨學(xué)科知識(shí)的綜合等。它是學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)化的一個(gè)重要步驟，也是近年來(lái)高考對(duì)學(xué)生知識(shí)能力考查的重點(diǎn)。只有通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的深入挖掘和聯(lián)系，才能更全面深刻地理解掌握知識(shí)，提高綜合學(xué)習(xí)能力。
1、善于發(fā)掘教材的隱性知識(shí)
教材各部分的文字材料、圖表等，首先直接反映相關(guān)部分的主題，體現(xiàn)為顯性知識(shí)。同時(shí)，它們還可能在某種程度上反映其它部分的主題，體現(xiàn)為隱藏性知識(shí)。在學(xué)習(xí)中要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)隱藏性知識(shí)深入挖掘和聯(lián)系，并進(jìn)行知識(shí)的遷移。如1865年，美國(guó)從俄國(guó)購(gòu)買(mǎi)阿拉斯加，對(duì)美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張這一主題來(lái)說(shuō)是顯性知識(shí)，在隱
性知識(shí)上則反映出：俄國(guó)在1865年之前是一個(gè)地跨歐亞美三洲的大帝國(guó)。教材中這類(lèi)隱藏性知識(shí)不少，可作為學(xué)生能力開(kāi)發(fā)的重要題材。
2、深入探究歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律
首先是歷史原因的探索，從直接原因到主要原因、根本原因；從主觀原因到客觀原因；從政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面探索和分析原因。其次，由表象深入探索事物的屬性和本質(zhì)，理解其本質(zhì)含義。在此基礎(chǔ)上，綜合各方面因素，總結(jié)出歷史事物發(fā)展的一般規(guī)律。如失敗，直接原因是篡奪，主要原因包括革命黨人的妥協(xié)等方面。根本原因則可以推到半殖民地半封建性社會(huì)性質(zhì)，它決定資產(chǎn)階級(jí)的軟弱妥協(xié)性。從革命的特點(diǎn)可以分析革命屬于不徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。從革命的失敗，又可以得出：資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)道路在中國(guó)行不通這一規(guī)律性的結(jié)論。
3、積極開(kāi)拓學(xué)科內(nèi)知識(shí)的橫向、縱向聯(lián)系
對(duì)歷史學(xué)科內(nèi)知識(shí)的綜合能力，是學(xué)生建構(gòu)完整的歷史學(xué)科知識(shí)體系的關(guān)鍵，也是高考命題能力測(cè)試的重點(diǎn)。因此在學(xué)習(xí)中要注意知識(shí)之間的聯(lián)系、對(duì)比和綜合。在橫向聯(lián)系上，可尋找同一歷史時(shí)期不同區(qū)域或不同方面歷史事物之間的聯(lián)系，分析其相互作用和影響，并進(jìn)一步歸納出這一時(shí)期的歷史階段特征。在縱向聯(lián)系上，可尋找同一大專(zhuān)題或小專(zhuān)題所屬的各時(shí)期中外歷史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系綜合，分析其相互關(guān)系，比較其異同點(diǎn)，分析其異同的原因、影響，并嘗試將各部分知識(shí)遷移重組，形成專(zhuān)題線(xiàn)索。以此提高綜合歸納概括能力。
4、探索跨學(xué)科知識(shí)的滲透和聯(lián)系
重視跨學(xué)科知識(shí)的滲透和跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)趨勢(shì)，也是近年來(lái)高考能力考查的重點(diǎn)和趨勢(shì)。在教學(xué)中，應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生以正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容為立足點(diǎn)，聯(lián)系其它學(xué)科中與之相關(guān)的知識(shí)，進(jìn)行分析或?qū)Ρ?，從多學(xué)科的角度，更為完整地理解掌握知識(shí)，并能運(yùn)用綜合知識(shí)解答相關(guān)問(wèn)題。如學(xué)習(xí)到美國(guó)西部開(kāi)發(fā)問(wèn)題，可以聯(lián)系到當(dāng)今中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)這一政治時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)又可以聯(lián)系中、美兩國(guó)西部的地理因素進(jìn)行比較，從而對(duì)中、美兩國(guó)西部開(kāi)發(fā)的區(qū)別和聯(lián)系形成一種正確的。
3、培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答、解決問(wèn)
題的能力
學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，歷史學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，一方面，是解答各類(lèi)歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題，這也是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最普遍手段。另一方面，是指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人問(wèn)題，這也是歷史學(xué)科作為“人文科學(xué)”作用的終極體現(xiàn)。
1、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答各類(lèi)考題、練習(xí)題
當(dāng)前，考試是檢測(cè)學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的唯一手段，或者說(shuō)是最重要手段。因此，解答考題的技巧，也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力一個(gè)重要方面，而進(jìn)行各種題型的練習(xí)、考試訓(xùn)練，則是培養(yǎng)這方面能力的重要手段。通過(guò)練習(xí)、考試和講評(píng)的不斷重復(fù)和提高，使學(xué)生逐步形成適應(yīng)命題考試的能力。這方面的能力訓(xùn)練幾乎每個(gè)學(xué)校都相似，這里就不再分析。
2、對(duì)學(xué)習(xí)測(cè)試效果進(jìn)行自我分析和評(píng)價(jià)
每次考試后，通常由教師進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)。但由于教師教學(xué)時(shí)間的限制，平時(shí)更多的訓(xùn)練甚至考試，需要學(xué)生借助參考答案，進(jìn)行相互批改或自我分析、評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色的自評(píng)互評(píng)，可以使學(xué)生進(jìn)一步理解命題的基本思路，把握命題的一般規(guī)律，了解答題的基本要求、掌握答題的基本要領(lǐng)，從中發(fā)現(xiàn)自己在解答問(wèn)題中存在的不足，分析失誤原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己分析解答各類(lèi)問(wèn)題的能力。
3、嘗試用所學(xué)知識(shí)解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
“讀史使人明智”，歷史的最終目的在于通過(guò)歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。一方面，學(xué)生可運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問(wèn)題，加深對(duì)當(dāng)今種種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，并嘗試對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)作出較為合理的判斷或預(yù)測(cè)。另一方面，以歷史的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀來(lái)剖析自我，客觀地分析和理解自己人生道路上的成功與挫折，并進(jìn)一步探索和調(diào)整自己的人生價(jià)值取向。
4、打破“權(quán)威”的信仰，5、樹(shù)立“信仰”的權(quán)威
在教學(xué)
過(guò)程中，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“權(quán)威”，這些“權(quán)威”的積極作用不可否認(rèn)。但“權(quán)威”不等于“真理”，總要受到時(shí)代或個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。因此，學(xué)生要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，就要堅(jiān)持“信仰”，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事物?！爱?dāng)仁，不讓于師”，對(duì)一些問(wèn)題大膽提出質(zhì)疑，通過(guò)師生之間交流探討獲得“真理”。
1、找出歷史教材中的的缺陷或錯(cuò)誤
現(xiàn)行中學(xué)歷史教材存在缺陷和錯(cuò)誤是眾所周知的，2000年，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》曾連續(xù)多期刊登文章，指出其多達(dá)幾百處的缺陷和錯(cuò)誤，這些大多是在教學(xué)過(guò)程中，由教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。即使是新版教材，由于教材編制體制及編者知識(shí)和認(rèn)識(shí)水平的局限性，也存在諸多問(wèn)題。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并指出其錯(cuò)誤所在，體現(xiàn)了學(xué)生的歷史考據(jù)能力，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提高的一個(gè)重要表現(xiàn)。
2、對(duì)歷史教材的某些“權(quán)威”觀點(diǎn)提出質(zhì)疑
歷史學(xué)科研究的不斷突破創(chuàng)新，使歷史教材的滯后性更加明顯，特別是一些陳舊的歷史觀點(diǎn)和結(jié)論，已經(jīng)明顯的過(guò)時(shí)，甚至被證明是錯(cuò)誤。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析歷史事物、判斷歷史結(jié)論，大膽地對(duì)教材的某些觀點(diǎn)結(jié)論提出質(zhì)疑，提出自己的不同見(jiàn)解和主張，并引用史實(shí)加以論證或駁斥，不能盲從“權(quán)威”。
3、對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料、練習(xí)題提出質(zhì)疑
當(dāng)前各種教學(xué)參考、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、習(xí)題讓人目不暇接。一方面，要求教師慎重選擇；另一方面，也對(duì)學(xué)生提出了分析鑒別能力的要求。即使是“權(quán)威”的課外資料，也不見(jiàn)得比教材“完美”，缺陷和錯(cuò)誤在所難免。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題和矛盾，如輔導(dǎo)資料與教材有矛盾或不同的參考資料有沖突，而習(xí)題的答案錯(cuò)誤或存在這樣那樣的缺陷，則是家常便飯。學(xué)生在使用這些資料中要
學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出質(zhì)疑，通過(guò)教學(xué)交流尋求解決。
4、對(duì)老師在教學(xué)中出現(xiàn)的某些問(wèn)題提出質(zhì)疑
在教學(xué)過(guò)程中，教師是“權(quán)威”，但教師的話(huà)并非句句是“真知灼見(jiàn)”，由于教師個(gè)人知識(shí)能力及認(rèn)識(shí)的局限性，教師在教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的。教師不要回避和掩蓋，而要鼓勵(lì)學(xué)生積極提出質(zhì)疑，通過(guò)師生交流甚至爭(zhēng)論解決問(wèn)題。特別是近年來(lái)對(duì)學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力要求的強(qiáng)化，教單一學(xué)科的教師與學(xué)習(xí)多學(xué)科知識(shí)的學(xué)生之間，知識(shí)和能力的互補(bǔ)性更加突出，學(xué)生能對(duì)教師提出質(zhì)疑，甚至反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教師，也不足為怪。
6、開(kāi)發(fā)研究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力
培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。要開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和品格，鼓勵(lì)知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新，指導(dǎo)正確的創(chuàng)造方法的和提供良好的創(chuàng)造環(huán)境。在教學(xué)中可先由教師示范，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，指導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練：
1、自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一些能力訓(xùn)練題
在
教學(xué)中，學(xué)生要由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，思考方位的轉(zhuǎn)換是非常重要的。讓學(xué)生轉(zhuǎn)換一下角色，站在教師或命題者的角度，動(dòng)手設(shè)計(jì)一些能力訓(xùn)練題，既是學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)訓(xùn)練的有益嘗試，同時(shí)又可以加深對(duì)教師或命題者的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)學(xué)習(xí)和考試都有很大益處。設(shè)計(jì)題目遵照循序漸進(jìn)的原則，可先參照相關(guān)練習(xí)題或試題，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，然后再發(fā)展到自己獨(dú)立設(shè)計(jì)，要盡量突出其創(chuàng)新性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也可增加一些趣味性。
2、對(duì)歷史事物發(fā)表自己的觀點(diǎn)或提出假設(shè)推理
通過(guò)對(duì)史實(shí)的了解，必然在頭腦中形成一定的認(rèn)識(shí)，要把這種認(rèn)識(shí)提升到理性高度，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解或論點(diǎn)。對(duì)教材中沒(méi)有下結(jié)論或結(jié)論模糊的歷史問(wèn)題，要大膽嘗試發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解或論點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)進(jìn)行初步的分析和論證。同時(shí)嘗試對(duì)一些歷史事物的發(fā)展可能性作出大膽的推理和假設(shè)，可通過(guò)與之相類(lèi)似的歷史事物的對(duì)比、借鑒來(lái)提出問(wèn)題，如：假設(shè)中國(guó)獲勝，又該如何評(píng)價(jià)李鴻章和伊藤博文？如果不告密，是否會(huì)失?。康鹊?。這些假設(shè)的提出，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)以逆向思維或發(fā)散性思維的形式，在更深層的意義上探究歷史的真諦。
3、選擇專(zhuān)題深入研究，4、寫(xiě)出研究報(bào)告或小論文
開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個(gè)新的趨勢(shì)。歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，可以是對(duì)學(xué)科內(nèi)某一重點(diǎn)、熱點(diǎn)或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，也可以是跨學(xué)科的綜合性問(wèn)題研究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)研究能力、研究需求或興趣取向，確定相應(yīng)的研究課題，制定研究計(jì)劃，包括：研究的方式、手段、需要的材料、研究的步驟、分工、預(yù)期取得哪些研究成果等。通過(guò)
論文摘 要： 引入文化教學(xué)，使語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用規(guī)則有機(jī)結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力。本文就英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。
隨著全球經(jīng)濟(jì)高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到跨文化交際的重要性。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人，教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任，在日常的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中積極滲透和實(shí)踐這一教學(xué)理念，從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門(mén)語(yǔ)言，在跨文化交流時(shí)應(yīng)對(duì)自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。英國(guó)文化學(xué)家泰勒提出：“文化是一個(gè)復(fù)合體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。”交際的過(guò)程是人們運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)傳遞信息的過(guò)程。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言與理解語(yǔ)言所反映的文化背景知識(shí)是分不開(kāi)的。所謂跨文化交際，即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時(shí)的一系列活動(dòng)。
專(zhuān)家估計(jì)世界上大約有五千至七千種語(yǔ)言，在這之中英語(yǔ)成為了最通用的語(yǔ)言之一。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生英語(yǔ)水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級(jí)證書(shū)考試，多半是對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)試能力的測(cè)試。這樣一來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程不可避免地過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而往往忽略了其語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的文化。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)。英語(yǔ)教師除了教授語(yǔ)言技能外更應(yīng)把跨文化意識(shí)的培養(yǎng)融入到語(yǔ)言教學(xué)中。語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具，而文化是語(yǔ)言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)，二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中感受文化。要做到真正理解語(yǔ)言必須了解它“背后的”文化。反之，理解文化也必須通過(guò)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和修辭，還要了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、社交準(zhǔn)則及語(yǔ)言行為，即國(guó)家的社會(huì)文化。如果社會(huì)文化背景與知識(shí)教學(xué)相脫節(jié)，即把語(yǔ)言和文化割裂開(kāi)來(lái)，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且會(huì)導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準(zhǔn)確、不生動(dòng)，甚至產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。因此，研究文化差異并將這一研究成果融入到英語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
新大綱明確指出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是掌握并運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，即書(shū)面或口頭方式進(jìn)行交際的能力。而交際能力的提高即需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，也需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化背景有所了解。語(yǔ)言的意義離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言，可以窺見(jiàn)該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說(shuō)，只有了解彼此的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，才能有效地進(jìn)行溝通和交流。相反，如果在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中只注重語(yǔ)言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵，就難以做到真正地掌握語(yǔ)言，真正地理解語(yǔ)言所傳達(dá)的信息。
在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎只要掌握了詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解語(yǔ)言和應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這顯然背離了英語(yǔ)教學(xué)的根本目的。因此，要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源，充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語(yǔ)文化知識(shí)和相應(yīng)的英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，將二者加以對(duì)比和鑒別，找出異同，然后強(qiáng)化認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而在語(yǔ)言的不斷習(xí)得和大量實(shí)踐中，真正領(lǐng)會(huì)不同語(yǔ)言中不同文化的滲透和融合，進(jìn)而加快學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突呢？我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手。
一、提高自身的文化素養(yǎng)
這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細(xì)致、全面、深入地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特點(diǎn)，教師不僅要具備扎實(shí)的雙邊語(yǔ)言知識(shí)， 而且應(yīng)具備雙邊的文化知識(shí)，這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語(yǔ)文化教學(xué)的重要前提。與此同時(shí)，還應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的洞察力和敏感性，掌握和洞察文化的最新動(dòng)向以便第一時(shí)間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野，進(jìn)而使學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化特征，以期準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行順暢的交際。
二、有針對(duì)性地介紹社會(huì)文化知識(shí)
目前我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)體系中，多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語(yǔ)法及要點(diǎn)，而忽視了有針對(duì)性地傳播介紹那些影響交際的社會(huì)文化因素。在意識(shí)到文化對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)的作用之后，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重文化知識(shí)的傳授，大的方面包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、上下級(jí)關(guān)系、社交活動(dòng)等，小到日常的打招呼、道別、致謝、約會(huì)、打電話(huà)、吃飯習(xí)慣、禁忌語(yǔ)等。
三、充分利用教學(xué)輔助手段
充分利用教學(xué)輔助手段，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國(guó)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志，通過(guò)觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語(yǔ)源國(guó)的文化和社會(huì)。在課堂教學(xué)時(shí)，也可以穿插西方英語(yǔ)文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、時(shí)事評(píng)論、甚至電影臺(tái)詞中有意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識(shí)，強(qiáng)化文化素養(yǎng)，拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多收聽(tīng)各類(lèi)英語(yǔ)廣播、學(xué)唱英語(yǔ)歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，以感受語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時(shí)間組織英語(yǔ)角，舉辦校園文化節(jié)，豐富大學(xué)校園文化生活，開(kāi)展英美文化方面的選修課，文化專(zhuān)題講座，組織英語(yǔ)晚會(huì)，排練英文戲劇，課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。
四、重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)
Strachey. New York: Norton, 1950.如果譯者的內(nèi)容在論文中被引用，則將譯者的姓名放在目錄的開(kāi)始：Strachey, Hames, trans. Totem and Taboo. By Sigmund Freud. New York: Norton, 1950.6． 論文集中的文章Caudery, T. “Process Writing” in G. Fulcher, ed. Writing in the English Language Classroom. London: Prent．山東自考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)(主考院校山大)申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位有什么條件?口譯和畢業(yè)論文求英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文格式模版word版的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的論文格式要詳細(xì)的【求助】英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)論文的格式問(wèn)題陶院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告格式，論文格式主要分為那幾個(gè)部分？
論文的格式是什么？
計(jì)算機(jī)中的進(jìn)?33? 二進(jìn)制表示?3第二? 計(jì)算機(jī)文化基?.6 其中：“章”部分使? 宋粗體四? 字；“節(jié)”部分采? 宋?5? 字引言（或序言）（宋?5號(hào)譩55排版）? 內(nèi)容為本研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問(wèn)題，該研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社唬門(mén)類(lèi)很全?4、論文帝國(guó) 門(mén)類(lèi)較全。 二、 教育類(lèi) 1、教研論文交流中心 以中小學(xué)教育為主，基礎(chǔ)教育、英語(yǔ)教學(xué)文章居多。 2、教育教學(xué) 以教育論文為主，包含：語(yǔ)文論文 美術(shù)論文 物理論文 化學(xué)論文 英語(yǔ)論文 歷史論文 德育論文 教學(xué)論文 數(shù)學(xué)論文 ．論文的格式是什么畢業(yè)論文的格式是什么樣子的？論文的格式是什么，還有寫(xiě)論文要注意什么啊，有那種專(zhuān)業(yè)寫(xiě)論文的嗎？日語(yǔ)小論文的格式是什么一般論文的格式是什么樣的啊我們要寫(xiě)論文，好像還要參賽！拜托各位，那是我最喜歡的老師，幫幫偶亞論文的格式是什么？老師要我們從身邊選題．
請(qǐng)問(wèn)寫(xiě)好論文的格式是怎樣的？例如：西瓜的種植技術(shù)。
一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校
教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴(lài)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系
熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿(mǎn)科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種（更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”）愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童?！笨梢?jiàn)，樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話(huà)語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話(huà)；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話(huà)；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà)。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿(mǎn)足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專(zhuān)長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，重知識(shí)輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地獲取知識(shí)，并注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)在課內(nèi)外注意言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。
四、身正為范，塑造人格魅力
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說(shuō)：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z(yǔ)言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。
