發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:18:52
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的融合教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;素質(zhì)；能力；道德
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0057-01
1.自學(xué)能力素質(zhì)
生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“一切知識(shí)中最有價(jià)值的是關(guān)于方法的知識(shí)”。方法對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是極其重要的。就曾以渡河的“橋”和“船”來(lái)形象地說(shuō)明方法的重要作用。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)課文的素質(zhì)，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，交給他們一些行之有效的方法，不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，也大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的目的。
1.1 先讓學(xué)生初步感受各類(lèi)文章的特點(diǎn)。中學(xué)現(xiàn)行《語(yǔ)文》教材，在各類(lèi)文章夾雜在一起組合成單元的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，采用比較法，讓學(xué)生初步感受到記敘文類(lèi)文章，如散文、小說(shuō)等，側(cè)重描寫(xiě)人物、景物，間或抒情議論；說(shuō)明文章如說(shuō)明事物、事理、解說(shuō)詞、序言等，側(cè)重介紹說(shuō)明對(duì)象的特征、功用、成因、用途等；議論文類(lèi)文章側(cè)重發(fā)表意見(jiàn)、觀點(diǎn)、主張，或講道理，或擺事實(shí)，以理服人。通過(guò)單元比較式的總結(jié)，學(xué)生不但能夠感受到不同類(lèi)文章的不同特點(diǎn)，而且能夠從表達(dá)方式的角度去深化認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用到作文實(shí)踐中去。
1.2 教給學(xué)生文體知識(shí)，使之上升為理性認(rèn)識(shí)，明白各類(lèi)文章的“要素”?！墩Z(yǔ)文》教材里編選了各類(lèi)文體的閱讀知識(shí)短文，它們比較精練地介紹了相關(guān)文體知識(shí)及閱讀方法。在教按同類(lèi)文章組合的單元課文時(shí)，就要采用“教給”這一方法。具體步驟為：
①讓學(xué)生快速自學(xué)這個(gè)單元，感受其特點(diǎn)。②讓學(xué)生說(shuō)出這個(gè)單元課文的總體特點(diǎn)和不同特點(diǎn)(學(xué)生由于“水平”不高，必然失誤或說(shuō)不出)。③引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的知識(shí)短文，并整理出閱讀提綱(如小說(shuō)的概念“三要素”等)。④教師講析相關(guān)知識(shí)短文的“要素”(如談?wù)劇墩f(shuō)明文》中“說(shuō)明”的概念，說(shuō)明的“對(duì)象”、“特征”、“方法”、“順序”、“語(yǔ)言”等)讓學(xué)生從“文體”的角度明白文體知識(shí)的關(guān)鍵(如散文的“形散”、“神不散”等)。以后再學(xué)同類(lèi)文章組合的單元，就復(fù)習(xí)相關(guān)“要素”。這樣，學(xué)生對(duì)各類(lèi)文章的特點(diǎn)有了一定的“理論”知識(shí)，對(duì)這“一類(lèi)”文章就有了“理性”認(rèn)識(shí)，為深入地、順利地學(xué)習(xí)這“一類(lèi)”文章打下基礎(chǔ)。
1.3 教給自學(xué)方法。閱讀小說(shuō)，重點(diǎn)抓人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)"要素"。人物著重弄清人物性格特征，描寫(xiě)方法兩個(gè)方面；情節(jié)著重理清開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局的聯(lián)絡(luò)和層次；環(huán)境著重從場(chǎng)面描寫(xiě)，景物描寫(xiě)兩方面入手。
學(xué)習(xí)散文，著重把握“兩點(diǎn)”：①弄清“形”——選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式及其作用；②理解“神”——線索，中心思想(線索又分為“物”、“理”、“情”)。
閱讀說(shuō)明文，側(cè)重從理解特征，理清結(jié)構(gòu)層次，分析說(shuō)明方法及其作用，理解說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)等方法入手。
學(xué)習(xí)議論文，一要弄清論點(diǎn)——中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、正面論點(diǎn)、反面論點(diǎn)；二要分析論據(jù)——事實(shí)、道理、名句、警句等及其與論點(diǎn)關(guān)系；三要分析理解--論證的結(jié)構(gòu)層次(總分、并列、遞進(jìn)、對(duì)照等)；論證方法(例證、析理、對(duì)比、引用等)；論證語(yǔ)言(準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象等)。
讓學(xué)生掌握了這些方法，就等于給了“魚(yú)網(wǎng)”、“獵槍”，讓學(xué)生在閱讀中運(yùn)用以上方法，以及掌握這些方法，形成自學(xué)能力。
2.思想道德素質(zhì)
2.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?，F(xiàn)在的學(xué)生，由于父母對(duì)其包辦一切，致使他們依賴性很強(qiáng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一點(diǎn)苦也吃不了，遇到困難就退縮。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，如果不具備戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，將來(lái)又怎能挑起建設(shè)祖國(guó)的重任呢?可見(jiàn)，培養(yǎng)他們良好的意志品質(zhì)至關(guān)重要。
《老山界》一課就是向?qū)W生進(jìn)行意志品質(zhì)教育的好教材。學(xué)習(xí)本文時(shí)先讓學(xué)生找出經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻，基本上有兩方面：一方面是登山的艱難險(xiǎn)阻。老山界很高，上山30里，山勢(shì)又陡，特別是雷公巖，幾乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多寬，非常艱險(xiǎn)。部隊(duì)負(fù)載笨重，還有馬匹，還有戰(zhàn)士受傷，加上敵兵追擊，形勢(shì)非常急迫，夜里也非行軍不可。另一方面是征途生活的艱難。行軍緊急，不能及時(shí)開(kāi)飯，開(kāi)飯也吃不飽，體力消耗大，一直忍饑挨餓。睡時(shí)只能露宿，山勢(shì)陡險(xiǎn)，山路又窄，路又不平，時(shí)已冬季寒冷刺骨，就是在這種情況下，戰(zhàn)士卻勝利地翻過(guò)了老山界，真是艱苦卓絕。再告訴學(xué)生“老山界”只是時(shí)翻越的第一座難爬的高山，還有過(guò)草地，過(guò)大渡河等許多令人難以想象的艱難險(xiǎn)阻都被戰(zhàn)士戰(zhàn)勝了。是什么力量使戰(zhàn)勝了千難萬(wàn)險(xiǎn)，走完了二萬(wàn)五千里呢?當(dāng)然主要的是堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，然后提出問(wèn)題：“當(dāng)你面對(duì)生活中的困難時(shí)，你是如何處理的?”學(xué)生答后作小結(jié)，今天我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)當(dāng)年戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，今后的生活中我們要不斷磨練自己的意志，形成良好的意志品質(zhì)，遇到困難不退縮，勇敢地戰(zhàn)勝它，這樣才會(huì)取得成功。因?yàn)槔硐氲碾A梯，屬于迎難而上的勇敢者。
一、地域文化在學(xué)前舞蹈教學(xué)中的重要性
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。文化認(rèn)同感在當(dāng)今社會(huì)顯得十分重要。由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化是細(xì)水長(zhǎng)流的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀，而西方的快餐文化則看中眼前的視覺(jué)享受、身心愉悅和實(shí)在利益，在當(dāng)今全球一體化進(jìn)程中，西方的思想不斷沖擊著年輕人，所以在學(xué)前階段就對(duì)其進(jìn)行文化認(rèn)同的培養(yǎng)很有必要。
其次，能夠促進(jìn)孩子的身心發(fā)育。舞蹈本身就是一項(xiàng)集運(yùn)動(dòng)性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，再加上地域文化的熏陶，孩子能夠從舞蹈中健康地成長(zhǎng)。并且將地域文化融入到舞蹈之中的好處還能夠極大地促進(jìn)孩子的教育問(wèn)題。這是因?yàn)楹芏囿w現(xiàn)民俗文化的舞蹈都是來(lái)源于生活，孩子們通過(guò)舞蹈能夠了解許多的歷史故事和生活常識(shí)。
最后，能夠培養(yǎng)孩子的民族自豪感。學(xué)齡前的兒童總是能夠?yàn)檎莆找婚T(mén)新的技能而感到十分自豪，而體現(xiàn)地域特色的舞蹈往往能夠獲得家長(zhǎng)和其他人的欣賞，在別人的鼓勵(lì)中更能夠讓孩子們認(rèn)為民族舞蹈是正確的、是優(yōu)秀的，能夠極大地提升孩子的民族自豪感。
二、當(dāng)前學(xué)前舞蹈教學(xué)地域文化融合的問(wèn)題所在
當(dāng)前學(xué)前舞蹈教學(xué)本身就存在著不少的問(wèn)題，例如教學(xué)目的不明確，教師不重視等等，更遑論舞蹈教學(xué)與地域文化相結(jié)合了。當(dāng)前學(xué)前教育二者的結(jié)合存在著下面的一些問(wèn)題：
首先，教師對(duì)于地域文化沒(méi)有研究，只是生搬硬套和刻意模仿。最直接的體現(xiàn)就是教師僅僅去模仿所謂標(biāo)準(zhǔn)的民族舞蹈，將其傳授給孩子們，而并沒(méi)有真正地去研究本地的地域文化并且獨(dú)創(chuàng)性地將其與舞蹈教學(xué)相融合，其實(shí)這種做法完全不能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子身心教育的目的。
其次，教師對(duì)于地域文化的理解有偏差，地域狹隘思想嚴(yán)重。特別是一些少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)前教育者，他們狹隘地認(rèn)為地域文化就是指的是本地區(qū)的文化，而忽視了中國(guó)多民族的文化結(jié)合，于是在教育教學(xué)過(guò)程中就只注重本地的文化體現(xiàn)，不能夠開(kāi)拓孩子的眼界，促使孩子全面發(fā)展。
三、地域文化與學(xué)前舞蹈教學(xué)融合策略研究
當(dāng)前學(xué)前舞蹈教學(xué)本身就存在著不少的問(wèn)題，所以要加強(qiáng)地域文化與學(xué)前舞蹈教學(xué)的融合首先要解決學(xué)前舞蹈教學(xué)本身的痼疾。
首先，學(xué)前舞蹈教學(xué)必須制定明確的教學(xué)目標(biāo)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。自古以來(lái)中國(guó)人就有做事情之前先計(jì)劃的好習(xí)慣。舞蹈教學(xué)活動(dòng)亦是如此。明確教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)能力、藝術(shù)感知能力、增強(qiáng)孩子的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，在目標(biāo)明確的情況下，教師的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)更加有的放矢。
其次，要對(duì)地域文化進(jìn)行深刻的剖析。地域文化指的是不同地區(qū)的文化，絕不僅僅指的是本地的文化。教師應(yīng)當(dāng)研究多個(gè)地方的特色文化，將其融入到舞蹈教學(xué)中，寓教于樂(lè)，讓孩子在輕松的舞蹈過(guò)程中既豐富了知識(shí)面，又能夠體會(huì)到中華民族的優(yōu)秀文化。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，要想教育好學(xué)生，教師本身的素質(zhì)是必須的。
最后，將學(xué)前教育舞蹈教學(xué)作為一種開(kāi)放式的形式來(lái)進(jìn)行。開(kāi)放式就是說(shuō)既要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，又要走出去。前者是說(shuō)可以請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)進(jìn)行文化和舞蹈的教學(xué)和示范，后者則是說(shuō)要帶領(lǐng)孩子們多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，例如帶孩子們?nèi)バ蕾p本地的戲曲文化、去參加一些活動(dòng)等等，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中不知不覺(jué)地成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：文本語(yǔ)境 教學(xué)語(yǔ)境 《亡人逸事》
許多論者對(duì)語(yǔ)境教學(xué)、文本語(yǔ)境皆有較為詳細(xì)的論述，但對(duì)教學(xué)語(yǔ)境卻鮮有提及，尤其對(duì)教學(xué)語(yǔ)境與文本語(yǔ)境如何融合，幾乎無(wú)人作論。許多年來(lái)，筆者聽(tīng)過(guò)許多優(yōu)秀的教師上過(guò)《亡人逸事》，每一次聽(tīng)課，總有一種如梗在喉的感覺(jué)，因?yàn)檫@些優(yōu)秀的教師教《亡人逸事》時(shí)都把重點(diǎn)定位在“逸事”上，幾乎沒(méi)有人將教學(xué)的重點(diǎn)瞄準(zhǔn)“亡人”，更不要說(shuō)，那些為了追求新課改而讓學(xué)生進(jìn)行表演性的“妄讀”了。這些教者完全沒(méi)有意識(shí)到“教學(xué)語(yǔ)境”當(dāng)與“文本語(yǔ)境”相契合的道理。
一、厘清教學(xué)語(yǔ)境的概念
文本語(yǔ)境是指由作者、時(shí)代、文化、語(yǔ)體、寫(xiě)作意圖、上下文等要素構(gòu)成的文章情境。[1]這個(gè)概念沒(méi)有多少爭(zhēng)議，筆者不作贅述。
什么是教學(xué)語(yǔ)境？廣義的教學(xué)語(yǔ)境，是由時(shí)代、學(xué)校地理、文化、教師學(xué)養(yǎng)等要素構(gòu)成的作用于課堂教學(xué)的語(yǔ)言交流場(chǎng)。狹義的教學(xué)語(yǔ)境，是由教室布置、教學(xué)資源、教師實(shí)施教學(xué)時(shí)所運(yùn)用的言語(yǔ)體態(tài)服裝及其教學(xué)流程各元素構(gòu)成的課堂交流情境。[2]本文著筆點(diǎn)在于狹義教學(xué)語(yǔ)境。狹義的教學(xué)語(yǔ)境有以下幾個(gè)特征：
（一）教學(xué)語(yǔ)境具有整體性特征
教學(xué)語(yǔ)境的整體性是指構(gòu)成教學(xué)語(yǔ)境的各要素是以一個(gè)整體來(lái)發(fā)生作用的，不是各要素此起彼伏各自發(fā)生作用的。教學(xué)語(yǔ)境各因素也是十分有機(jī)的聯(lián)系在一起，而非十分雜亂的拼湊在一起，教學(xué)語(yǔ)境的效果是以整體的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。有些老師，不明白教學(xué)語(yǔ)境的整體性原則，在教學(xué)策略的選擇時(shí)顧此失彼，導(dǎo)致教育效果大打折扣。如浙江桐鄉(xiāng)中學(xué)周老師的設(shè)計(jì)意圖是，引導(dǎo)學(xué)生體悟《亡人逸事》感情的深厚和悲切。課堂開(kāi)始，通過(guò)介紹作者和寫(xiě)作情境、誦讀課文等手段，創(chuàng)設(shè)了悲凄的教學(xué)情境。第二個(gè)環(huán)節(jié)，感悟妻子形象，抒發(fā)了作者對(duì)妻子的眷戀與愧疚?？上В芾蠋熞詾檎n程不活躍、不熱鬧，突然來(lái)了個(gè)似乎也是符合新課標(biāo)“創(chuàng)設(shè)情境”的環(huán)節(jié)：“哪些句子能表現(xiàn)妻子的嬌羞？”“嬌羞是什么樣具體的情態(tài)？哪個(gè)同學(xué)能表演一下？”這個(gè)提問(wèn)，一下子把本來(lái)悲切的課堂情境硬生生地拉入了嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧、亂哄哄的氣氛之中?！坪跻彩莿?chuàng)設(shè)小情境，殊不知這個(gè)小情境破壞了原先創(chuàng)設(shè)的大情境，更與文本的悲凄之境相悖！
（二）教學(xué)語(yǔ)境具有連續(xù)性特征
教學(xué)語(yǔ)境的連續(xù)性是指一節(jié)課要有一個(gè)整體的教學(xué)氛圍，整個(gè)教學(xué)流程都要在這個(gè)教學(xué)氛圍中進(jìn)行，而不是一節(jié)課出現(xiàn)悲喜兩重天的情況。清江一中王老師以自己?jiǎn)誓竵?lái)營(yíng)造悲切的課堂氛圍來(lái)導(dǎo)入《亡人逸事》，整節(jié)課也大多是在悲切的教學(xué)語(yǔ)境中，但在拓展階段，卻突然“放映影片《陳奐生進(jìn)城》片斷”——《陳奐生進(jìn)城》可是喜劇啊，將整節(jié)課的傷痛之氛圍變?yōu)槲?，真是化神奇為腐朽?/p>
（三）教學(xué)語(yǔ)境具有生成性
教學(xué)語(yǔ)境的生成性是指教師在創(chuàng)設(shè)氛圍時(shí)要有層次性、漸次性，不必在課堂一開(kāi)頭就將氛圍達(dá)到最佳情境，更不可突發(fā)性地生硬地創(chuàng)設(shè)教學(xué)語(yǔ)境。因?yàn)閷W(xué)生入情入境需要一個(gè)過(guò)程，而且高中學(xué)生一天有7門(mén)以上的課，如果每節(jié)課都在一上課時(shí)就突然地硬塞進(jìn)情境，會(huì)讓學(xué)生一天的情緒劇烈地此起彼伏，一天課上下來(lái)，會(huì)像演員一樣不斷地變換角色，不斷地演繹著有巨大反差的情感，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。更何況，學(xué)生個(gè)體還有不同的情緒，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境必須關(guān)注學(xué)生整體和個(gè)體存在的情緒。只有漸次生成（包括由學(xué)生生成），才能更容易讓學(xué)生接受，才能達(dá)到教育的目的。如溫州中學(xué)吳凡老師教《亡人逸事》時(shí)就很注意悲切教學(xué)語(yǔ)境的生成性，先由細(xì)節(jié)賞析人物性格，再知人論世來(lái)感悟人生的滄桑，再品味“選擇一些不太使人感傷的片斷”“就是這樣的文字，我也寫(xiě)不下去了”的情感，漸次將悲切的教學(xué)語(yǔ)境營(yíng)造到。[3]
二、教學(xué)語(yǔ)境與文本語(yǔ)境融合的策略
隨著建構(gòu)主義、接受美學(xué)等文藝?yán)碚摫灰胝Z(yǔ)文閱讀教學(xué)，加之新課標(biāo)提倡多元教學(xué)，同課異構(gòu)、一體化教學(xué)等多元化教學(xué)越來(lái)越紅火，這本是好事。但許多教師為了“創(chuàng)新”教學(xué)，為了與眾不同，不顧文本語(yǔ)境，斷章取義，以今律古，無(wú)限上綱，誤解、曲解、妄解文本的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，大有“”遺風(fēng)。導(dǎo)致教學(xué)語(yǔ)境越來(lái)越遠(yuǎn)離文本語(yǔ)境。那么，怎樣才能將教學(xué)語(yǔ)境與文本語(yǔ)境相融合呢？
（一）教學(xué)語(yǔ)境與文本語(yǔ)境相融合的原則
在廣義教學(xué)語(yǔ)境背景下，將狹義教學(xué)語(yǔ)境營(yíng)造得與文本語(yǔ)境相一致，樹(shù)立“文本語(yǔ)境就是教學(xué)語(yǔ)境”的觀念。即使是對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀或多元化解讀，也必然是由文本語(yǔ)境生成而來(lái)。如《亡人逸事》文本語(yǔ)境是悲戚，那么，教學(xué)語(yǔ)境就要自始至終籠罩在悲戚的氛圍中，可以進(jìn)行個(gè)性化閱讀，讀出“愛(ài)、憐、惜、悔、疚”等情感，但這些情感的底色都是“亡人”，而不是“逸事”，縱然是鑒賞情到深處的“愛(ài)”，也不能出現(xiàn)笑聲和掌聲。而有的老師在“個(gè)性化閱讀”指導(dǎo)教學(xué)時(shí)，居然肯定學(xué)生的“他們都結(jié)婚多年了，還說(shuō)‘我不能這樣跟你走’，是不是太矯情了，是假正經(jīng)”；居然肯定學(xué)生的“孫犁穿越民國(guó)見(jiàn)妻子”小說(shuō)……
（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置要與文本語(yǔ)境相契合
教學(xué)語(yǔ)境的整體性最重要的元素就是教學(xué)目標(biāo)，決定著其他教學(xué)語(yǔ)境的元素，一旦教學(xué)目標(biāo)偏離或背離了文本語(yǔ)境，整個(gè)教學(xué)語(yǔ)境就必然會(huì)背離文本語(yǔ)境。《亡人逸事》寫(xiě)作意圖只有一個(gè)，悼亡，讀者對(duì)象也限于自己和親朋（寫(xiě)此文決不是為了發(fā)表或選入教材），更重要的是，作者寫(xiě)此文決不是要給妻子讀的。因此，此文不是為了表現(xiàn)妻子的嬌羞、善良、堅(jiān)忍、耐勞等品格，而是表達(dá)自己的悔和疚，更是表現(xiàn)人生滄桑、命途多舛的悲鳴?！袄夏旯绿?，四壁生寒”，“嗚呼！死別已五載，偶有夢(mèng)中之會(huì)，無(wú)只字悼亡之言，情思兩竭，亡者當(dāng)諒我乎！……又過(guò)了七年，悼亡文字也有了，這就是那篇《亡人逸事》”（孫犁《悼亡》）?！锻鋈艘菔隆啡淖肿譁I，聲聲泣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！彼裕锻鋈艘菔隆返慕虒W(xué)目標(biāo)當(dāng)扣住“亡人”進(jìn)行情感體悟式教育。高明的教師是用其細(xì)節(jié)來(lái)漸次渲染悲戚的情感的。
而許多教師為了“創(chuàng)新”“探究”，不管不顧文本語(yǔ)境，將文本語(yǔ)境支解或摔碎，或游離。將《亡人逸事》的教學(xué)重點(diǎn)定位在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，大肆渲染細(xì)節(jié)，將文中的所有“逸事”當(dāng)作細(xì)節(jié)，用喜劇筆法進(jìn)行教學(xué)，整節(jié)課自然是笑聲不斷。
（三）教學(xué)流程要吻合文本語(yǔ)境
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)語(yǔ)境最重要的要素，要符合教學(xué)語(yǔ)境的整體性和連續(xù)性原則，每個(gè)環(huán)節(jié)都要在整體教學(xué)語(yǔ)境中，才能更好地吻合文本語(yǔ)境?！锻鋈艘菔隆返慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)論引入還是最后的拓展，都要在悲切這個(gè)教學(xué)語(yǔ)境中進(jìn)行。而不能像許多教師在拓展環(huán)節(jié)上那樣“別出心裁”，完全不顧《亡人逸事》悼亡的文本語(yǔ)境和整節(jié)課的悲戚氛圍，另起爐灶，在講述完細(xì)節(jié)描寫(xiě)之后，讓學(xué)生寫(xiě)豬八戒搶親，甚至播放喜劇《陳奐生進(jìn)城》。
（四）教學(xué)言語(yǔ)的色調(diào)要吻合文本語(yǔ)境
教師言語(yǔ)的色彩響度是教學(xué)語(yǔ)境最重要的要素，是生成教學(xué)語(yǔ)境的直接動(dòng)力。陳鐘墚教授認(rèn)為，教師是練聲的，要用中聲去組織教學(xué)，最關(guān)鍵的是，教師的教學(xué)言語(yǔ)要與文本語(yǔ)相契合。[4]有的教師異地借班上課，為了拉近與學(xué)生距離，活躍課堂氣氛，在教《亡人逸事》時(shí)，不顧文體的悲切哀痛之情，自始至終都以高昂熱烈激情的言語(yǔ)來(lái)組織課堂教學(xué)，學(xué)生怎能進(jìn)入《亡人逸事》的文本語(yǔ)境呢？
（五）課堂評(píng)價(jià)要吻合文本語(yǔ)境
課堂評(píng)價(jià)是引導(dǎo)學(xué)生入情入境的重要手段，是教學(xué)語(yǔ)境生成的最大的推手。高明的教師總是能于無(wú)聲處將評(píng)價(jià)做到極致，將學(xué)生很快引入《亡人逸事》悲痛的氛圍中。而許多教師為了表?yè)P(yáng)肯定學(xué)生，不顧文本語(yǔ)境而制造噱頭。如有的課堂實(shí)錄：
師：對(duì)丈夫的體貼，妻子由衷地感激和珍視。對(duì)丈夫的意圖，她是理解的，但她為什么還要問(wèn)作者？
生：她想讓作者親自說(shuō)出來(lái)，增強(qiáng)幸福感，好好回味。
師：非常正確，女同學(xué)的情商就是比男同學(xué)高。
生：（笑聲）。
更有甚者，在鑒賞“用力地盯”時(shí)，讓學(xué)生表演了“盯”之后，教師居然這樣評(píng)價(jià)：這位女生表演得恰到好處，羞而不色，很有經(jīng)驗(yàn)啊—— 導(dǎo)致課堂哄然大笑。筆者在觀摩這節(jié)課之后，長(zhǎng)嘆一聲：“罷了——無(wú)知者無(wú)畏啊！”更加奇葩的是，有個(gè)愛(ài)鼓掌的老師，在教《亡人逸事》時(shí)，對(duì)學(xué)生的回答總是以掌聲來(lái)予以評(píng)價(jià)，學(xué)生也被帶著鼓掌起來(lái)，掌聲始終響徹整節(jié)課。課后筆者憤慨地說(shuō)“我今天也像記者統(tǒng)計(jì)黨代會(huì)掌聲一樣，本節(jié)課的掌聲共17次，平均2分鐘多一次！”
（六）教師的服飾要貼近文本語(yǔ)境
教師的服飾也是生成教學(xué)語(yǔ)境的要素。教師雖然不是演員，為了表演角色要不斷地?fù)Q裝。但細(xì)心的老師，總會(huì)在講授特定課文時(shí)穿著得體，就算不去刻意打扮，也會(huì)換上較為合適的服飾。在這個(gè)問(wèn)題上，絕大多教師仍然處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。在教《亡人逸事》時(shí)，許多老師完全不考慮文本的“亡人”這個(gè)核心的文本語(yǔ)境，打扮得或大紅大紫油光粉面，或短裙祼腿紅唇飛眉……試問(wèn)，你如何創(chuàng)設(shè)悲涼的教學(xué)語(yǔ)境呢？
總之：要想盡辦法動(dòng)用盡可能多的教學(xué)元素創(chuàng)設(shè)符合文本語(yǔ)境的教學(xué)語(yǔ)境。才能增強(qiáng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量……從文本中發(fā)現(xiàn)新意義……注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。[5]
注釋?zhuān)?/p>
[1]董雪梅：《語(yǔ)境與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》，華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2007年。
[2]王雪梅：《情境語(yǔ)境與語(yǔ)文教學(xué)研究綜述》，語(yǔ)文教學(xué)與研究，2012年，第25期。
[3]吳凡：《閱讀教學(xué)的提問(wèn)和活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)層次和梯度——以為例》，科技信息， 2010年，第5期。
[4]翟運(yùn)勝：《文本情境就是課堂語(yǔ)境》，中國(guó)教師報(bào)，2010年8月25日。
以素質(zhì)教育為動(dòng)力，我?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)正在健康地、穩(wěn)定地發(fā)展著。
14年來(lái)，我校學(xué)生在省級(jí)以上化學(xué)競(jìng)賽共獲獎(jiǎng)162個(gè)，其中省級(jí)一等獎(jiǎng)81個(gè)，二等獎(jiǎng)38個(gè)，三等獎(jiǎng)22個(gè)；國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)14個(gè)，二等獎(jiǎng)1個(gè)，特別是從1993年至1997年5年中，共有6人參加國(guó)際化學(xué)奧賽，獲金牌4塊，銀牌2塊。我校成為我國(guó)中學(xué)生參加國(guó)際化學(xué)奧賽獲獎(jiǎng)牌最多的學(xué)校之一。
這些成績(jī)充分顯示了我校在培訓(xùn)化學(xué)競(jìng)賽選手上取得的豐碩成果，也顯示了我?；瘜W(xué)教學(xué)質(zhì)量達(dá)到了一個(gè)較高水平。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，廣泛地開(kāi)展化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，能夠有效地大面積提高教育質(zhì)量，它是常規(guī)教育的有益補(bǔ)充，更是教學(xué)改革的深化和提高。
一、化學(xué)競(jìng)賽有利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)
在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的時(shí)期，教育的目的是提高學(xué)生的素質(zhì)。
抓化學(xué)競(jìng)賽培訓(xùn)，對(duì)全面提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治思想素質(zhì)，也是重要的途徑之一。
1．提高了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)
科學(xué)素質(zhì)是一個(gè)人成才的基礎(chǔ)，而科學(xué)素質(zhì)的提高是后天勤奮努力和培養(yǎng)的結(jié)果。
興趣是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的前提?；瘜W(xué)競(jìng)賽具有興趣性、競(jìng)爭(zhēng)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，符合中學(xué)生的好奇、好勝心理。參加化學(xué)競(jìng)賽是學(xué)生的自主選擇，因而他們以極大的興趣和愛(ài)好自覺(jué)地參與。興趣與主動(dòng)性、與熱情同在，興之所致，甚至廢寢忘食。據(jù)調(diào)查，參加化學(xué)競(jìng)賽的學(xué)生都主動(dòng)地閱讀過(guò)課外化學(xué)讀物，做過(guò)一定量的化學(xué)競(jìng)賽題，參加過(guò)化學(xué)課外活動(dòng)，這對(duì)于變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和勤奮上進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)都很有好處。
化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)具有良好的激勵(lì)功能，每一次活動(dòng)都是競(jìng)賽選手個(gè)人價(jià)值的自我發(fā)現(xiàn)和自我體現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也是他們經(jīng)受磨煉、提高能力的過(guò)程。學(xué)生在參賽過(guò)程中經(jīng)常研究一些富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，在思考這些問(wèn)題的同時(shí)既提高了抽象思維能力，也提高了形象思維能力，同時(shí)還培養(yǎng)了創(chuàng)造思維能力和自學(xué)能力。在激烈的競(jìng)賽環(huán)境里，每一個(gè)選手都面臨著強(qiáng)手的挑戰(zhàn)，面對(duì)眾多的強(qiáng)手，要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須善于獨(dú)立思考，要有較強(qiáng)的綜合、推理、分析、判斷、評(píng)價(jià)的能力。因此，通過(guò)競(jìng)賽這把鑰匙，可以打開(kāi)參賽學(xué)生的智力閘門(mén)，使他們的各種能力如一瀉千里的洪流，得到充分地發(fā)揮。雖然許多競(jìng)賽選手將來(lái)并不以研究化學(xué)為職業(yè)，但他們從化學(xué)競(jìng)賽的文化熏陶中所獲得的洞察力和創(chuàng)造力將受益終生。
例如1994年我校高中畢業(yè)的一位同學(xué)，曾獲省化學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，通過(guò)參加化學(xué)競(jìng)賽，他的自學(xué)能力和思維能力得到了極大地提高。他被保送上湖南師范大學(xué)化學(xué)系后，一年級(jí)英語(yǔ)通過(guò)了四級(jí)，二年級(jí)英語(yǔ)通過(guò)了六級(jí)，而且他的各科成績(jī)?cè)谙道锩星懊道餂Q定他提前一年畢業(yè)，并以第一名的總分考取吉林大學(xué)化學(xué)系碩士研究生。他在寫(xiě)給老師的信中說(shuō)：“在師大附中三年的學(xué)習(xí)給我最大的益處是自學(xué)能力的培養(yǎng)和思維能力的提高……有了這兩種能力，在學(xué)習(xí)中可以立于不敗之地，我在大學(xué)里所取得的成績(jī)就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題”。化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)為學(xué)生提供了在課堂教學(xué)之外獲取新的知識(shí)信息的機(jī)會(huì)，與在課堂上獲取的知識(shí)信息相比，這種新的知識(shí)信息拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，因而具有發(fā)展型和探究型兩大特征。
發(fā)展型知識(shí)結(jié)構(gòu)是知識(shí)信息的時(shí)代特征?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)的內(nèi)容不再封閉在傳統(tǒng)的教學(xué)之中。現(xiàn)代化學(xué)的內(nèi)容經(jīng)過(guò)化學(xué)教育專(zhuān)家之手，用通俗易懂的語(yǔ)言、文字再現(xiàn)在中學(xué)生的面前，使中學(xué)生及時(shí)地受到現(xiàn)代化學(xué)思想與方法的啟迪。甚至于有些化學(xué)家苦心研究的最新成果，以很快的速度，就到達(dá)中學(xué)生的手中。例如C60是美國(guó)科學(xué)家在1985年通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到的碳的同素異形體，在1992年1月全國(guó)化學(xué)競(jìng)賽時(shí)就出一道有關(guān)C60的試題，這道試題對(duì)每個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是全新的。這種傳播方式使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中滲透了現(xiàn)代化學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的進(jìn)步更新與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
探究型知識(shí)結(jié)構(gòu)是科學(xué)人才的突出特征?；瘜W(xué)競(jìng)賽內(nèi)容不再是以傳授知識(shí)為主的模仿型。與課本上的常規(guī)題不同，高層次的化學(xué)競(jìng)賽題大多是非常規(guī)題，所謂“規(guī)無(wú)定規(guī)、法無(wú)定法”，就是說(shuō)沒(méi)有現(xiàn)成的解題模式，是需要自己去探究問(wèn)題的解法，解題的途徑需要經(jīng)過(guò)自己的思考獨(dú)辟蹊徑。學(xué)生通過(guò)這種訓(xùn)練，養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了獨(dú)立解題的方法。
2．造就了學(xué)生良好的心理素質(zhì)
化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)造就了學(xué)生追求科學(xué)發(fā)現(xiàn)的百折不撓的心理品質(zhì)?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：競(jìng)賽要有強(qiáng)烈的好奇心，旺盛的求知欲，自覺(jué)的學(xué)習(xí)動(dòng)力；競(jìng)賽要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，冷靜的頭腦，靈活的應(yīng)變能力；競(jìng)賽要有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有不服輸?shù)木?，必須好?qiáng)而不呈強(qiáng)；競(jìng)賽要有很強(qiáng)的自信心，而不是夜郎自大，盲目樂(lè)觀，善于調(diào)整競(jìng)技狀態(tài)，抑制臨考前的緊張情緒，相信天下的事都可以做好，因而要從點(diǎn)滴做起，持之以恒，直至成功?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)給予學(xué)生的上述經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和攀登科學(xué)高峰奠定了良好的心理基礎(chǔ)。
3．有利于提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)
在化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)中，教師不僅給學(xué)生知識(shí)，還要教他們做人，教師在教學(xué)中注重教材的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，經(jīng)常通過(guò)介紹科學(xué)家的生平事跡，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和勤奮求實(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的教育。
侯德榜是我國(guó)著名的化學(xué)家，是我國(guó)制堿工業(yè)的先驅(qū)和奠基人。他潛心研究制堿技術(shù)，打破了帝國(guó)主義對(duì)制堿技術(shù)的壟斷，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他那種不屈不撓、勇于拼搏的精神，學(xué)習(xí)他那艱苦樸素、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)娶無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著愛(ài)國(guó)的高貴品德。
作為競(jìng)賽的參與者，他們有激情，有光榮感、使命感和責(zé)任感。他們把個(gè)人競(jìng)賽的優(yōu)劣與集體榮譽(yù)緊密地結(jié)合在一起，每一次競(jìng)賽都是一次生動(dòng)的集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育。將他們參加競(jìng)賽的激情轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，從而提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)。
二、化學(xué)競(jìng)賽鍛煉和培養(yǎng)了一批化學(xué)教師
化學(xué)競(jìng)賽是基礎(chǔ)教育階段的高水平的智力競(jìng)賽，不是一兩個(gè)教師能勝任和承擔(dān)得了的，需要一批甘為人梯、富有理想、樂(lè)于奉獻(xiàn)、事業(yè)心強(qiáng)、勤學(xué)好鉆、勇于帶領(lǐng)學(xué)生去拼搏的教師隊(duì)伍。要適應(yīng)化學(xué)競(jìng)賽培訓(xùn)的要求，培養(yǎng)出高水平的學(xué)生，就要求教師進(jìn)一步加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，加速知識(shí)更新，不斷提高自身的素質(zhì)。有的教師，為了輔導(dǎo)好學(xué)生，除重新深入鉆研中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱和教材外，還要重新閱讀一些有關(guān)的大學(xué)教材，同時(shí)還要經(jīng)常關(guān)注化學(xué)課外書(shū)籍及報(bào)刊雜志的最新化學(xué)研究課題，拓寬知識(shí)面、研究大量的化學(xué)競(jìng)賽試題，進(jìn)一步充實(shí)和豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，又提高了自己。我校化學(xué)教研組共12名教師，其中有7名教師，均能參加指導(dǎo)競(jìng)賽培訓(xùn)。在這些教師中，尤其一批年輕教師是在化學(xué)競(jìng)賽中成長(zhǎng)的，他們努力鉆研，勤于思考，不但能教好高中的化學(xué)課，還利用假期到湖南師大化學(xué)系去進(jìn)修提高，讀函授研究生，從而使自己能勝任大學(xué)的無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)的教學(xué)，促進(jìn)了我校化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)的順利進(jìn)行。
三、化學(xué)競(jìng)賽有力地促進(jìn)了化學(xué)教育教學(xué)的改革
化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)激發(fā)了廣大青少年學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣與愛(ài)好，培養(yǎng)了他們的全面素質(zhì)與能力，同時(shí)也有力地推動(dòng)和促進(jìn)了化學(xué)教育教學(xué)的改革。
1．推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以“傳道、授業(yè)”為己任，大多采用被動(dòng)式的灌輸方式，即遵循“學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、再?gòu)?fù)習(xí)”的模式，這種模式使知識(shí)在原有的框架內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)，是一種再現(xiàn)性思維的模式。它是思維的低級(jí)形式，它忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，忽視了學(xué)生思維的能動(dòng)作用。而化學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)則從一個(gè)新的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那就是要貫徹“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造”的新教學(xué)模式，它十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的主體作用，要求教師“引而發(fā)之”，像放鞭炮一樣，教師點(diǎn)著引線，使學(xué)生內(nèi)在潛力迸發(fā)出來(lái)。如教師在課堂上講一個(gè)例題，學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿，稱(chēng)為學(xué)習(xí)階段，那么給學(xué)生留下的課后習(xí)題，就不應(yīng)是例題的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是讓學(xué)生看書(shū)、鉆研教材后才能解出的題型，學(xué)生通過(guò)這一過(guò)程，又有了新的見(jiàn)解，稱(chēng)為第二個(gè)學(xué)習(xí)階段，然后在此基礎(chǔ)上獨(dú)立地判斷題型，解題，稱(chēng)為創(chuàng)造階段。這時(shí)學(xué)生可突破原有的知識(shí)構(gòu)型，超出教師的思維模式，甚至達(dá)到一種新的知識(shí)境界。幾年來(lái)，我校在競(jìng)賽中能取得這樣突出的成績(jī)，這也是重要的原因之一?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上也有一定的導(dǎo)向、啟發(fā)作用，促進(jìn)了我校課堂教學(xué)方法的改革。
2．豐富了第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容
化學(xué)競(jìng)賽是化學(xué)科技活動(dòng)的一種形式?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)包括競(jìng)賽培訓(xùn)和經(jīng)常性的化學(xué)科技活動(dòng)的全過(guò)程?；瘜W(xué)競(jìng)賽活動(dòng)通過(guò)化學(xué)講座、化學(xué)課外興趣小組、化學(xué)小論文撰寫(xiě)、化學(xué)競(jìng)賽培訓(xùn)、化學(xué)魔術(shù)表演、舉辦化學(xué)游藝會(huì)、辦化學(xué)小報(bào)、組織參觀工廠等的深入廣泛的開(kāi)展，成為學(xué)校教育改革的重要組成部分，彌補(bǔ)了課內(nèi)教學(xué)的不足，使學(xué)生在課外獲得大量的知識(shí)信息，激發(fā)了興趣愛(ài)好，發(fā)展了個(gè)性能力，陶冶了情操，鍛煉了意志品質(zhì)，形成特長(zhǎng)，提高了學(xué)生的全面素質(zhì)。
近幾年來(lái)，我們請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行講學(xué)。請(qǐng)他們講化學(xué)的最新成果、化學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及其未來(lái)、化學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)、化學(xué)與生活、化學(xué)教育與人才培養(yǎng)以及國(guó)際化學(xué)奧林匹克發(fā)展概況等。通過(guò)化學(xué)講座拓寬了學(xué)生的科學(xué)視野，激發(fā)了他們的求知欲和對(duì)科學(xué)的濃厚興趣，因而受到了廣大學(xué)生的歡迎。
組織學(xué)有潛力的學(xué)生參加課外興趣小組，興趣小組的主要活動(dòng)方式是在自學(xué)基礎(chǔ)上的集體討論，通過(guò)討論，相互啟發(fā)，得到新的思路，引出新的設(shè)想。特別是那些各抒己見(jiàn)的爭(zhēng)論，對(duì)于激發(fā)參與者的靈感和培養(yǎng)他們思維的批判性和獨(dú)創(chuàng)性大有裨益。課外興趣小組是學(xué)生的一種自我教育、自我成長(zhǎng)的有效途徑。
為了培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造性思維，豐富第二課堂的內(nèi)容，我們還經(jīng)常組織同學(xué)撰寫(xiě)化學(xué)論文，并進(jìn)行評(píng)選活動(dòng)。小論文從搜集信息到提煉主題，從謀篇構(gòu)思到行文表達(dá)，都有賴于科學(xué)而周密的思維活動(dòng)。好的文章還推薦到有關(guān)雜志發(fā)表，這樣做的目的就在于讓學(xué)生感到自己智慧的力量，使他們覺(jué)得在化學(xué)領(lǐng)域一旦自己的能力智慧得到老師的承認(rèn)，甚至還能在雜志上發(fā)表的話，更會(huì)迸發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情，從而愛(ài)好化學(xué)、探索化學(xué)、獻(xiàn)身于化學(xué)。
根據(jù)教材內(nèi)容，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，組織學(xué)生參觀與化學(xué)化工有關(guān)的工廠，學(xué)習(xí)了解化學(xué)在社會(huì)中的地位。不僅擴(kuò)大了學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)域，同時(shí)也使他們對(duì)工人師傅的辛勤勞動(dòng)和技術(shù)改革的日新月異有了新的感受，從而提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。
通過(guò)這些豐富多彩的課外活動(dòng)，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，培養(yǎng)了能力，吸引了廣大中學(xué)生參加，因而大大豐富了第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；融入；健康心理；挖掘教材；心理素質(zhì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0095-01
1.在教學(xué)中融入心理健康教育是教師的責(zé)任
現(xiàn)代教育需要培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造型人才不僅需要扎實(shí)的知識(shí)、能力基礎(chǔ)，更需要有敢于創(chuàng)新、善于合作的意識(shí)，有百折不撓、精益求精的精神，有熱愛(ài)生活、服務(wù)他人的美好而豐富的情感，只有心理健康的人才，才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需的人才，才是社會(huì)發(fā)展的積極因素。學(xué)校必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，才能完成培養(yǎng)高素質(zhì)人才的使命。而良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來(lái)人才素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。
初中學(xué)生存在程度不同、類(lèi)型各異的心理障礙，常見(jiàn)的有厭學(xué)、逃學(xué)、角色緊張和沖突、自我中心、挫折耐受力差等等。尤其是農(nóng)村留守青少年，更顯自私、叛逆。在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中融合心理健康教育，是學(xué)校心理健康教育的有效途徑。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的心理滲透不僅是教育者對(duì)受教育者教育的過(guò)程，也是受教育者自我教育的過(guò)程。教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中把心理健康教育列入教學(xué)的目標(biāo)體系之中，同時(shí)優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有機(jī)地滲透心理教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科課程本身還是學(xué)科課程的教學(xué)過(guò)程，都蘊(yùn)涵著十分豐富的心理健康教育資源。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。利用語(yǔ)文形象性特點(diǎn)來(lái)影響學(xué)生的心理，讓學(xué)生在形象的熏陶中受到感染，既能完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，又能培養(yǎng)健康的心理。在語(yǔ)文學(xué)科中融入心理健康教育有時(shí)間和空間上的優(yōu)勢(shì)。每一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師在其間能做一個(gè)有心人，適時(shí)有效地進(jìn)行心理健康教育，就能夠取得一定成效的。語(yǔ)文教師有責(zé)任，也有能力承擔(dān)起一定的解決學(xué)生心理問(wèn)題，培養(yǎng)健康心理的任務(wù)的。
2.挖掘語(yǔ)文教材，融入心理健康教育
語(yǔ)文教材所選篇目反映了自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)之美，眾多的群體人物畫(huà)廊中具有愛(ài)國(guó)敬業(yè)、追求真理、無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良品格的極多，構(gòu)成了中外古今的"群英譜"，他們可以說(shuō)是心理健康教育"典型環(huán)境"中的典型人物，是學(xué)生的人格楷模，如運(yùn)用得當(dāng)可收到多重效果。至于"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的人格境界，"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的壯闊胸懷，"浪淘盡千古風(fēng)流人物"的人生感慨，"江州司馬青衫濕"的孤寂沉重，都會(huì)對(duì)學(xué)生的整個(gè)心靈起到震撼作用。即使是不同文章的不同風(fēng)格，諸如李白的雄奇飄逸，杜甫的沉郁凝重，韓愈的陽(yáng)剛雄健，歐陽(yáng)修的陰柔溫厚，也會(huì)引起學(xué)生心弦的共鳴。
語(yǔ)文教材本身有許多具有良好教育意義的佳作，只要教學(xué)處理得當(dāng)就能起到良好的心理健康教育效果。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。當(dāng)然，這些豐富的教育資源需要語(yǔ)文教師去整合、挖掘。教材中有諸多值得挖掘的內(nèi)容，課文中的人物具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)，這些都是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)得到感受和體驗(yàn)，從而將這些良好的品質(zhì)內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)，心理素質(zhì)得到發(fā)展。譬如：《我的母親》記敘了作者童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事；《人生》描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)作者對(duì)人生本質(zhì)、對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)珍愛(ài)生命的情感；魯迅先生的許多作品如《孔乙已》、《藤野先生》等，就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的心理健康教育，如尊重他人尤其是尊敬師長(zhǎng)；適應(yīng)環(huán)境、與人和諧相處的人際關(guān)系；克服變態(tài)心理，解決面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不合理的一面而產(chǎn)生變態(tài)人格的問(wèn)題等?！段业男拍睢繁憩F(xiàn)了居里夫人作為一個(gè)科學(xué)家的性格特點(diǎn)和人格力量。學(xué)習(xí)了課文，讓每個(gè)人都能記住這位作家的話："生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事，我們必須有堅(jiān)忍不拔的精神。"學(xué)生了解這些人物的精神世界，認(rèn)識(shí)到人能戰(zhàn)勝自我、超越自我，達(dá)到完善的自我境界，提高心理素質(zhì)。在講名家名篇時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合講一些他們刻苦學(xué)習(xí)的故事，為他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的精神和科學(xué)方法，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。
3.融入心理平等教育，構(gòu)建和諧、民主師生關(guān)系
學(xué)生"親其師，才能受其教"，只有拉近師生間的距離，才能創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能"樂(lè)于學(xué)，勤于學(xué)"。而初中階段的青少年學(xué)生已有了所謂的"成人感"，他們開(kāi)始對(duì)自己的內(nèi)心世界發(fā)生興趣，開(kāi)始關(guān)注自己的變化和感受，也關(guān)注他人對(duì)自己的觀察和評(píng)價(jià)。但是，這種注重他人對(duì)自己的觀察和評(píng)價(jià)的心理特征，極易導(dǎo)致猜疑心理。如一些同學(xué)看見(jiàn)其他幾個(gè)同學(xué)背著自己講話，就疑心人家在說(shuō)自己的壞話；看到老師有時(shí)對(duì)自己態(tài)度冷淡一點(diǎn)，就會(huì)懷疑老師對(duì)自己有了看法，這些就是典型的猜疑心理。他們渴望別人能夠理解自己，希望有個(gè)經(jīng)常和自己談心的知心朋友，但他們又常常排斥父母和老師，因?yàn)樗麄兒ε赂改嘎暽銋柕挠?xùn)斥；厭煩老師居高臨下的"管教"。所以往往自我封鎖。于是，他們就把日記作為表露真情實(shí)感的"發(fā)泄"對(duì)象，在日記中記述自己的快樂(lè)、痛苦、煩惱和欲望。針對(duì)此種情況，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，專(zhuān)門(mén)為每位同學(xué)設(shè)計(jì)了"談心簿"，學(xué)生有何問(wèn)題或看法都可以"發(fā)泄"在"談心簿"上，和老師溝通，通過(guò)這種形式的交流，學(xué)生逐漸信任老師，樂(lè)于把自己的喜怒哀樂(lè)告訴老師，并誠(chéng)懇地向老師尋求幫助，及時(shí)解決心靈上的困惑和成長(zhǎng)的煩惱。師生間的距離近了，關(guān)系融洽了，教師的"教"和學(xué)生的"學(xué)"很好地交匯在了一起。
4.融入心理素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心
4.1 進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作，形成良好的人際關(guān)系。目前在校的學(xué)生，大多都是獨(dú)生子女，因?yàn)椴徽_的家庭教育和不健康的社會(huì)因素的影響，許多學(xué)生養(yǎng)成自私，我行我素，唯我獨(dú)尊的不良性格，在教學(xué)中可以組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，采取合作式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行交流合作，不僅能促進(jìn)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，還有利于目標(biāo)分享，信任與責(zé)任感等方面的社會(huì)學(xué)習(xí)，形成競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的人際關(guān)系。長(zhǎng)此以往，這些學(xué)生既養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，又鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力；既學(xué)會(huì)了與人合作，又學(xué)會(huì)了關(guān)心、鼓勵(lì)他人，為他們今后在生活建立良好的人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：人文精神；高中歷史教學(xué)；創(chuàng)新；發(fā)展
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-196-01
隨著時(shí)代的發(fā)展，人文精神在教育過(guò)程中奠定了核心的地位。在我國(guó)歷史教育事業(yè)的發(fā)展中，很多史料、典故、文獻(xiàn)中都含有深刻的人文含義，具有獨(dú)有的教育優(yōu)勢(shì)。實(shí)施人文素質(zhì)教育、推進(jìn)全面發(fā)展是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求。
一、人文精神的教育意義
在現(xiàn)代教育改革中，教師在歷史教育中注入人文素質(zhì)的教育模式，是一項(xiàng)新的教育方向。顧名思義，“人文”這兩個(gè)字指的是人類(lèi)社會(huì)中的各類(lèi)文化形象。在新課程改革的教育發(fā)展中，實(shí)施人文素質(zhì)教育是回歸本真的具體體現(xiàn)。
從歷史學(xué)的角度上講，中國(guó)古代的人文指的是內(nèi)心修養(yǎng)和禮儀文化的統(tǒng)一，在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)“人文精神”的教育層面也已經(jīng)上升到了文化智慧、德行修養(yǎng)的角度。在高中歷史課程中，通過(guò)人文主義的構(gòu)建，能夠使學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知上，建立完善的思想品行，感悟歷史文化中蘊(yùn)含的道德、情感、批判和各項(xiàng)思維意識(shí)。
二、高中歷史課程中人文教育的發(fā)展現(xiàn)狀
新課程改革之下，歷史教學(xué)對(duì)人文精神的需求十分緊迫。在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的情況中，融入人文觀念將歷史教學(xué)提升了一個(gè)新的階段。
在社會(huì)環(huán)境的影響下，很多學(xué)生都忽視了自身人文觀念的培養(yǎng)，面臨著一定的發(fā)展窘境。一方面，在獨(dú)生子女的影響下，高中生很容易形成淡漠、偏激的性格特點(diǎn)。另一方，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的教育方式大多停留在物質(zhì)基礎(chǔ)上，忽略了人們的教育感受。而在日常的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生的生活態(tài)度決定著日后生活、發(fā)展的軌跡。為了改變高中生極端、逆反等不良的性格特點(diǎn)，教師進(jìn)行人文教育勢(shì)在必行。通過(guò)科學(xué)的人文教育，能夠促使高中生重視自身以及他人的發(fā)展價(jià)值，讓歷史教育具有新的發(fā)展活力。
三、如何將人文精神融入高中歷史教學(xué)之中
在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)各項(xiàng)教學(xué)策略，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀念，體現(xiàn)出課堂人文精神和教學(xué)綜合質(zhì)量的高度結(jié)合，具體分析如下：
1、以史為鑒，建立正確的人生觀
在歷史教學(xué)中，不管是中國(guó)古代還是西方歷史上，都需要明確教學(xué)的基本立意，通過(guò)關(guān)注真實(shí)史實(shí)，挖掘其中孕育的情感和觀念。教師要摒棄被動(dòng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)靈活利用所學(xué)的知識(shí)，逐步提高學(xué)生的思維能力。
綜合來(lái)說(shuō)，在歷史教材的內(nèi)容、教學(xué)思路上，處處體現(xiàn)著現(xiàn)性主義色彩的影響。教師可以通過(guò)史學(xué)典故作為教育切入點(diǎn)，建立正確的歷史觀和人生觀。
在歷史經(jīng)典言論中，教師要通過(guò)適宜的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)鮮活生動(dòng)教育知識(shí)，在課本中培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品德。通過(guò)挖掘歷史課本中的思想觀念，擴(kuò)大拓寬學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。例如，今年是反法西斯勝利七十周年，為了銘記革命前輩們走過(guò)的崢嶸歲月，教師可以合理利用影視作品中的教育式，推動(dòng)一批生動(dòng)、具有教育的意義的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品登上校園教育的舞臺(tái)。同時(shí)，積極開(kāi)拓各項(xiàng)歷史教育活動(dòng)，呼吁學(xué)生要發(fā)揚(yáng)歷史革命前輩頑強(qiáng)不屈、百折不撓的崇高人格和愛(ài)國(guó)主義精神。
2、傳承信念，發(fā)揮歷史的實(shí)踐性
在人類(lèi)歷史生活中，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的人文思想。從霍去病的“匈奴未亡、何以為家”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，都蘊(yùn)含著指導(dǎo)學(xué)生為人處世的哲學(xué)道理。在歷史教學(xué)中，教師要通過(guò)搜尋相關(guān)資料和典籍，積累經(jīng)典歷史故事、擴(kuò)大歷史的實(shí)踐特性。
例如，在學(xué)習(xí)八國(guó)聯(lián)軍這一階段時(shí)，要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ǖ於v史教學(xué)的基礎(chǔ)。教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)，觀看時(shí)期留下的歷史遺址、文化遺跡，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史事件的事發(fā)地點(diǎn)，通過(guò)“拜訪抗日老兵”“尋找紅色記憶”等方法，促進(jìn)高中生和歷史人物之間的對(duì)話和交流，加深學(xué)生對(duì)歷史故事的理解。并且通過(guò)抗戰(zhàn)老兵的人物講述，能夠促使高中生轉(zhuǎn)變對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生情感的教育目的。
3、重塑歷史，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感
在歷史人類(lèi)的生活記載中，古往今來(lái)中蘊(yùn)含著許多的思想。有的被人鄙視、有的被人贊揚(yáng)。岳飛忠肝義膽萬(wàn)古流傳、秦檜賣(mài)國(guó)求榮遺臭萬(wàn)年。廣大歷史教育工作者要清醒的認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期中存在的歷史思想，提升他們的人文精神。例如，正面面對(duì)滑鐵盧等戰(zhàn)役中蘊(yùn)含的歷史思想，分辨正與邪、真與假，讀懂善于惡、美與丑，從而去其糟粕，取其精華，抵制希特勒等泯滅人性的暴徒思想。
以“世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容為例，教師可以組織高中生進(jìn)行趣味學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織他們就“申請(qǐng)常任理事國(guó)”這一辯論課題進(jìn)行探討，將學(xué)生分成同意、不同意、中立等不同的觀念，從而形成和諧民主的教學(xué)思想，激發(fā)他們潛在的人文情感，給予學(xué)生足夠的發(fā)展空間。
這些歷史內(nèi)容孕育著深刻的思想，給后人留下了廣闊的空間，廣大歷史教師要積極挖掘其中的人文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠清醒的意識(shí)到這些素材的豐富性，切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容中的科研性，針對(duì)其中存在的人文意義，積極探討蘇格拉底對(duì)人性的感知意義，探究文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的人文主張，感受啟蒙運(yùn)動(dòng)中具有的理性意識(shí)，促進(jìn)高中生對(duì)歷史文化的深刻領(lǐng)悟。
四、總結(jié)
綜上所述，為了提高歷史教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的研究，教師要通諸多歷史教材，提高高中生對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們內(nèi)心潛在的人文意識(shí)。使學(xué)生能夠立足于民族歷史中，體驗(yàn)不同的人文思想。逐步提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，促使人文觀念能夠充分的融入高中歷史課堂之中。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；思想政治教育；人文教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0097-01
在我國(guó)的教育體系中，思想政治教育一直居于重要的地位。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)是技術(shù)性和責(zé)任心要求很高的專(zhuān)業(yè)。它不但需要醫(yī)學(xué)生要有“救死扶傷”的技能而且要求醫(yī)學(xué)生要有“醫(yī)者父母心”的博愛(ài)精神。因此，思想政治教育工作就顯得尤為重要?？v觀我國(guó)高校的思想政治教育，大多沿用傳統(tǒng)的說(shuō)教式，理論枯燥，形式呆板，不易為學(xué)生所接受，影響了教育的效果。本文試從人文教育和思想政治教育融合的角度探討加強(qiáng)思想政治教育有效性的途徑和方法。
一、思想政治教育與人文教育融合的必要性
一般認(rèn)為，思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德，促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人文教育是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，以追求崇高價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。由此可以看出，無(wú)論是思想政治教育，還是人文教育，都是作用于大學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域的工作，目的都是要培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神品質(zhì)，塑造大學(xué)生完整的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這就為二者的融合奠定了基礎(chǔ)。
在教育方式上，思想政治教育和人文教育都強(qiáng)調(diào)教育者與被教育者思想的交流，注重知識(shí)的內(nèi)化和精神的實(shí)踐。而且，思想政治教育中增加人文色彩，可以弱化思想政治教育教條、呆板傾向，增加教育親和力，而思想政治教育也可以為人文教育提供正確的思想導(dǎo)向，賦予人文精神強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，這又促成了思想政治教育和人文教育融合的必要性。
二、思想政治教育中融合人文教育，實(shí)現(xiàn)教育有效性的途徑
1.豐富教育內(nèi)容，達(dá)到思想政治教育與人文教育相互滲透
“兩課”作為醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主陣地，主要著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、塑造完美的人格。在“兩課”的教學(xué)內(nèi)容上，不能拘泥于課本上的理論知識(shí)，就理論解釋理論，要結(jié)合生動(dòng)的案例，以鮮明的形象鼓舞人，以真實(shí)的情感感染人。實(shí)際上，在我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著許多寶貴的可利用的人文素質(zhì)教育資源：老一輩醫(yī)療工作者的高尚品德和事跡、豐富的人文圖書(shū)和網(wǎng)絡(luò)資源、真實(shí)的醫(yī)療案例、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的醫(yī)德思想都是很好的人文教育素材。利用“兩課”和專(zhuān)門(mén)的“醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德”課程，可以很好地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)，促使在大學(xué)時(shí)期養(yǎng)成良好的職業(yè)操守，確立“醫(yī)乃仁術(shù)”的思想理念。
2.培育校園文化，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中融入思想政治教育
醫(yī)學(xué)生將來(lái)從事的是人命關(guān)天的事業(yè)，學(xué)校有什么樣的校園環(huán)境就能培養(yǎng)出什么樣的醫(yī)務(wù)工作者。因此，要營(yíng)造文明、健康、高雅的校園文化，利用校園文化具有的感染力、滲透力和熏陶力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。充分利用校園網(wǎng)、校園廣播、宣傳欄等宣傳陣地，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生成立獨(dú)立的學(xué)術(shù)和文體社團(tuán)組織，正確引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中搜尋一些知名論壇的人文資源，組織關(guān)于感恩、誠(chéng)信教育等為主題的活動(dòng)。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，深入基層，體驗(yàn)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生狀況，早期進(jìn)入醫(yī)生角色，以病人為中心，自覺(jué)樹(shù)立良好醫(yī)德和全心全意為人民服務(wù)的思想。
3.擴(kuò)充師資力量，提高思想政治教育隊(duì)伍整體水平
在高校里，思想政治教育隊(duì)伍本身是一個(gè)復(fù)雜的群體，既有專(zhuān)業(yè)任課教師，又有學(xué)生輔導(dǎo)員等思想政治工作干部。對(duì)于承擔(dān)主要教學(xué)任務(wù)的“兩課”教師，提高他們的綜合素質(zhì)，無(wú)疑為增強(qiáng)思想政治教育的吸引力提供了有力保障。“兩課”教師，首先要樹(shù)立崇高的師德和敬業(yè)精神，做到為人師表，言傳身教，真正教會(huì)學(xué)生做事、做人、做學(xué)問(wèn)的能力；其次，要注重自身人文素質(zhì)的提高，對(duì)一些普遍性的人文知識(shí)，比如文、史、哲、藝術(shù)等，要有常識(shí)性的了解和掌握，在此基礎(chǔ)上，每位老師還可根據(jù)自己的興趣和專(zhuān)業(yè)，深入研究一門(mén)課程，促使整個(gè)教師隊(duì)伍水平的整體提高，增加學(xué)生人文素質(zhì)受教育面。而且，作為醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育者，還要較好的了解醫(yī)學(xué)相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，將這部分內(nèi)容融入到思想政治教育過(guò)程中，密切思想政治教育與醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，使思想政治教育成果更能有效發(fā)揮。
而輔導(dǎo)員由于與學(xué)生接觸時(shí)間較多，無(wú)形中承擔(dān)了更多的教育任務(wù)，輔導(dǎo)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系對(duì)學(xué)生的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)生在課堂上的獲得。很多醫(yī)學(xué)院校也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，在輔導(dǎo)員的招聘中廣泛吸收非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)尤其是文科專(zhuān)業(yè)的高學(xué)歷人才，充實(shí)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，同時(shí)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員開(kāi)設(shè)選修課，充分利用已有資源，最大限度地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，以“兼容并包”的精神讓“人文之花”開(kāi)遍醫(yī)學(xué)院校的每個(gè)角落。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；新課改理念；融合策略
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式模式，注入新的內(nèi)容，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的高效性?？梢?jiàn)新形勢(shì)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重構(gòu)建效率，培養(yǎng)學(xué)生崇高的人格，美好的情感，堅(jiān)韌的意志以及良好的心理品質(zhì)。為此教師在課堂上也應(yīng)改變教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的親身體驗(yàn)，實(shí)施研究性教學(xué)法，打造其樂(lè)融融的民主課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中集中注意力，沐浴在真善美的人文環(huán)境中，獲得潛移默化的教化。現(xiàn)筆者將針對(duì)“當(dāng)前形勢(shì)下應(yīng)如何將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與新課改理念融為一體”進(jìn)行相關(guān)探究。
一、營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍
提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量必須營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，因?yàn)槊裰髋c和諧的氛圍是高效語(yǔ)文課堂的重要指標(biāo)。在平時(shí)的教學(xué)中我尤為注重營(yíng)造民主和諧的教學(xué)情境，以此提升語(yǔ)文課堂的人文性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。比如，在講授《雨點(diǎn)》這一課程時(shí)，在講課的過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小問(wèn)題：“同學(xué)們，為什么雨點(diǎn)從天上落下來(lái)的時(shí)候大小都差不多，但是當(dāng)它們落在了不同地方的時(shí)候，就發(fā)生變化了呢？”這個(gè)問(wèn)題一被提出來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子就起來(lái)了。為什么當(dāng)雨點(diǎn)落到小溪里的時(shí)候就是散步，落到池塘里的時(shí)候就是睡覺(jué)，落到海洋里的就變成了跳躍，落到江河里就變成了奔跑呢？我并沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)多的講述，而是先開(kāi)啟優(yōu)美的音樂(lè)，然后再分別配上小溪、池塘、海洋、江河的照片，讓同學(xué)們通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)的觀察，來(lái)對(duì)我所提出的問(wèn)題進(jìn)行思考。同學(xué)們?cè)诳赐陝?dòng)畫(huà)后，好像都明白了過(guò)來(lái)，十分踴躍的舉手回答我的問(wèn)題。通過(guò)這樣的方法，顯示出了教課的民主性和和諧性，同時(shí)，在這樣的課程中，學(xué)生不僅得到了知識(shí)，而且在思考問(wèn)題，討論問(wèn)題的過(guò)程中，還深深的體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)、合作、成功的樂(lè)趣，進(jìn)而提升了他們的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)在授課的過(guò)程中，營(yíng)造出一個(gè)和諧、寬松、平等、民主的教學(xué)環(huán)境，不僅可以讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、積極討論的過(guò)程中，挖掘出了自身的潛力、展示了自己的才能、顯示出了自己的個(gè)性，而且在提升學(xué)生自身素質(zhì)，體會(huì)成功的快樂(lè)等方面也有非常重要的作用。
二、把課程和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)
在教學(xué)的過(guò)程中，要把課程內(nèi)容和學(xué)生的生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。任何一個(gè)學(xué)生都有著和他人不同的生活經(jīng)歷，都有著自己所特有的生活經(jīng)驗(yàn)。比如我在講授《春天來(lái)了》這一課時(shí)，我沒(méi)有直接進(jìn)行生硬的講課，而是首先播放了一段美妙的音樂(lè)，音樂(lè)中有翠竹在風(fēng)中搖擺的沙沙聲，有泉水流淌的叮咚聲，有小鳥(niǎo)在枝頭嘰嘰喳喳的鳴叫聲。當(dāng)音樂(lè)播放結(jié)束后，我讓所有的學(xué)生都根據(jù)剛才聽(tīng)到的音樂(lè)，描述一下出現(xiàn)在他們腦海里的畫(huà)面，而學(xué)生也都踴躍的表達(dá)出自己腦子里的畫(huà)面，回饋給我的也是美麗的春景。在他們學(xué)習(xí)積極性高昂的時(shí)候，我讓他們描述一下，他們心中的春天是什么樣子的。在經(jīng)過(guò)優(yōu)美音樂(lè)的感染和熏陶后的學(xué)生，都積極的回答我的問(wèn)題，有的說(shuō)春天就是小雨瀝瀝，萬(wàn)物發(fā)芽；有的說(shuō)春天就是小草發(fā)芽、遍地開(kāi)花；有的說(shuō)春天是百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、冰雪融化；還有的說(shuō)，春天就是在草地上放風(fēng)箏；說(shuō)春天就是光著腳丫在村口玩耍等等。通過(guò)營(yíng)造出這樣的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生把課程和自己的生活結(jié)合起來(lái)，對(duì)自己生活中的經(jīng)歷進(jìn)行回憶，對(duì)課程內(nèi)容有了一個(gè)深刻的理解，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。整個(gè)課程的授課氛圍也是非常好的，學(xué)生們不僅敢于思考、敢于發(fā)現(xiàn)，說(shuō)出自己心中的不同想法，而且經(jīng)常會(huì)有很多好的創(chuàng)意出現(xiàn)在課堂中。
三、在閱讀教學(xué)中讓朗讀和說(shuō)話訓(xùn)練有機(jī)融為一體
閱讀教學(xué)中是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，要提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，務(wù)必改變閱讀教學(xué)的方法。然而一些小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)總是一味采用朗讀教學(xué)法。為了“閱讀”而進(jìn)行閱讀教學(xué)。很顯然這些教師對(duì)閱讀教學(xué)的目的認(rèn)識(shí)不夠清晰。從語(yǔ)文角度而言，閱讀教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，通過(guò)大量的閱讀能豐富學(xué)生的知識(shí)，令其談吐優(yōu)雅，表達(dá)流暢。這本應(yīng)是閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)，可是在實(shí)踐教學(xué)中不少教師的教學(xué)卻偏離了這一軌道。而當(dāng)前教學(xué)改革中的新課改理念則一針見(jiàn)血地認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)：小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)應(yīng)著重通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)的方式，創(chuàng)設(shè)合作交流的情景，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中一定要抓住重點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的說(shuō)話態(tài)度和語(yǔ)言習(xí)慣，讓朗讀和說(shuō)話訓(xùn)練有機(jī)融為一體。比如，在講授《狼和小羊》這篇文章時(shí)，講授到文章結(jié)尾的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練指導(dǎo)后，就立即開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，來(lái)對(duì)故事的結(jié)尾進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，讓他們通過(guò)他們自己的想象寫(xiě)出大灰狼是否吃掉了小山羊？在課堂上設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，極大的提升了課堂的趣味性，很大程度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的思路也被拓展開(kāi)來(lái)。而且學(xué)生們的想法也真的可以稱(chēng)得上充滿創(chuàng)意，在進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，思路也十分的清晰。有的學(xué)生說(shuō)道：“大灰狼太壞了，小山羊性格那么的溫和可愛(ài)一定不會(huì)被大灰狼吃掉的，大灰狼在吃小山羊的時(shí)候，肯定會(huì)因?yàn)椴恍⌒亩舻胶永锉谎退?。”還有的學(xué)生的想法就更具創(chuàng)意了，說(shuō)道：“在大灰狼吃小山羊的時(shí)候，小山羊的爸爸把小山羊救走了，然后大灰狼在追他們的時(shí)候，被獵人打死了”
可見(jiàn)，學(xué)生在說(shuō)話訓(xùn)練過(guò)程中不但具有較強(qiáng)的思想性，而且善惡觀點(diǎn)十分鮮明，通過(guò)這種朗讀、說(shuō)話、情感熏陶的方式既能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維，又能提高其語(yǔ)言表達(dá)能力，可以說(shuō)是一舉兩得。再比如在給學(xué)生們講授《坐井觀天》這一課時(shí)，在講到小鳥(niǎo)要青蛙從井里面跳出來(lái)的看看的時(shí)候，我突然針對(duì)這句話，提出了一個(gè)問(wèn)題：“大家想一想，這只青蛙會(huì)不會(huì)從井里面跳出來(lái)看一下呢？”聽(tīng)到我問(wèn)這樣的問(wèn)題，學(xué)生們都表現(xiàn)出了很高的積極性，都進(jìn)行著激烈的討論，搶著回答我提出的問(wèn)題。有的學(xué)生說(shuō)：“青蛙是人們的好朋友，是非常聰明的，在聽(tīng)完小鳥(niǎo)的話后，就立即從井里跳了出來(lái)，然后就看到了非常廣闊的藍(lán)天?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“青蛙不會(huì)相信小鳥(niǎo)說(shuō)的話，不會(huì)從井里面跳出來(lái)。它會(huì)對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“你這只愚蠢的小鳥(niǎo)，不要忽悠我了，我是不會(huì)聽(tīng)信你說(shuō)的話從井里跳出來(lái)的?！笨梢?jiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象能力是多么的風(fēng)趣，卻又合理呀！通過(guò)使用這樣的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象式的說(shuō)話訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的課程有了更進(jìn)一步的立即，同時(shí)也提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的水平。不過(guò)，需要注意的是，要把朗讀訓(xùn)練和說(shuō)話訓(xùn)練合理的聯(lián)系起來(lái)，才可以真正的發(fā)揮出這種授課方式的效果。有一句古語(yǔ)說(shuō)到：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。只有通過(guò)多次的朗讀才可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，而說(shuō)話訓(xùn)練只有在理解課文的基礎(chǔ)上才能有效進(jìn)行，否則猶如空中樓閣，毫無(wú)效果。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在大力倡導(dǎo)新課改理念的今天，小學(xué)語(yǔ)文教師必須徹底摒棄陳舊落后的教學(xué)觀念，樹(shù)立以人為本的思想，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)法，注重培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，如此方能獲得優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
