發(fā)布時間：2023-04-01 10:11:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的南方建筑論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：旅館設計 浙江大學開題報告范文 杭州論文 開題報告
一、課題的來源、目的意義(包括應用前景)、國內外現狀及水平
1) 課題的來源
根據指導老師布置的《浙江大學畢業(yè)設計(論文)任務書》。此次畢業(yè)設計來源于工程實際：南方某市沿街道地段新建一旅館;地基面積80m×60m=4800m2。
2) 目的意義
目的：此次畢業(yè)設計資料來源于工程實際：南方某市沿街道地段新建一旅館，通過畢業(yè)設計全面掌握建筑結構設計、結構設計圖、建筑施工圖及施工圖概預算的原理，編制施工組織是設計和概預算;
意義：1、鞏固本人三年來在校期間所學的基本理論和專業(yè)知識;鞏固、深化、拓寬所學過的基礎課程、專業(yè)基礎課和專業(yè)課知識，提高綜合運用這些知識獨立進行分析和解決實際問題的能力;以及鍛煉自己畫圖、識圖能力;
2、解決土木建筑工程設計中各方面問題所需的綜合能力和創(chuàng)新能力，達到初步了解與掌握一個建筑方案設計和結構工程的實際工作內容和設計工作的方法與步驟;
3、充分理解和正確掌握多層房屋結構的受力特點和內力分析計算方法，熟悉建筑及結構設計方面相應的規(guī)范和規(guī)程,以及掌握方案設計和結構設計軟件中天正及cad的性能及其操作使用方法。
4、通過畢業(yè)設計全面掌握建筑設計的基本原理，繪制建筑結構施工圖.全面掌握建筑中旅館設計的基本原理、功能組合,完成一棟建筑的結構設計,繪制建筑結構圖和建筑施工圖,并進行相應的機構布置.。
3)國內外現狀及水平
國內：基礎國內一般采用人工挖孔樁基礎：人力消耗較大，比較落后;在機械挖孔方面技術比較先進，但是推廣面較窄;主體結構施工方面，大多是采用鋼筋砼，在幫扎施工上，手工施工較多;砼澆筑技術在國際上比較先進的，商品砼澆筑方便、簡潔;砌體結構施工與國際接軌，采用人工砌筑;但是在腳手架的安裝方面采用折疊式里腳手架，安全穩(wěn)定，轉運靈活方便;防水工程普遍采用改性瀝青防水卷材柔性防水。
國外：德國建設礦井井筒采用7層防水工藝，即混凝土、砌塊、瀝青石渣、不銹鋼板、瀝青石渣、砌塊、混凝土。造價是中國自防水井筒工程4-5倍。瑞典、加拿大在滲水環(huán)境中錨噴，采用放水支護法，用鋼絲和橡膠制成半圓型膠管，用粘結劑粘在滲淋水處，51lunwen.com/tuijiankaiti/ 排至基礎面盲溝，在管外錨噴，把管埋在噴層之內，噴層是外混凝土內部流水的現狀。日本多采用改性水玻璃——水泥漿等，有計劃的設計壓力、輸漿量、封水效果等。俄羅斯采用粘土漿，無約束注漿法施工，即不設計壓力、輸入量，只是把設備安好，一直注，什么時候壓不進漿則停工，無帷幕防區(qū)，工期長，治水率低。
二、課題研究的主要內容、基本要求、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施
主要內容：建筑方案設計、建筑技術設計、建筑結構設計、施工組織設計
基本要求：每人獨立完成畢業(yè)設計全部任務，要求每人完成一套建筑結構設計施工圖和相關的建筑說明及結構計算書，編制施工組織設計，嚴禁抄襲。
①建筑結構施工圖要求：圖幅采用2號圖紙，比例：1：100(節(jié)點詳圖，構件配筋圖除外)
②建筑結構施工圖表達方式：采用cad繪制，打印成圖.
③圖紙裝訂：按設計說明，建筑施工圖，結構施工順序裝訂.
④設計資料裝訂：建筑設計說明，機構計算書，施工組織設計文件一并嚴格規(guī)范要求成冊.
⑤圖紙的內容標注必須規(guī)范符合制圖標準.
方
法： 1、采用磚混結構。
2、從設計的功能上根據現代旅館的設計要求，根據現代人的生活物質條件的提高，設計多種多樣住宿環(huán)境，以滿足不同人的住宿要求。
準備采取的措施：通過課題研究，收集必要的原始數據和勘測設計資料，綜合考慮總體規(guī)劃、基地環(huán)境、功能要求、建筑經濟以及建筑藝術等多方面的問題，進行設計并繪制成圖紙。
四、總的工作任務，進度安排以及預期結果
1)工作任務
獨立完成該旅館的建筑結構設計，為保證設計的準確性，方便與下步工作的順利進行，在實際工作過程中進行檢查，并在每項進度安排中進行對該項的總體檢查，達到預期結果。
2)進度安排
2007年3月12日-2007年3月19日 完成開題報告,建筑方案設計
2007年3月20日--2007年4月4日 建筑技術設計
2007年4月5日--2007年5月5日
建筑結構設計
2007年5月6日--2007年5月22日 施工組織設計
2007年5月23日—2007年5月底 畢業(yè)設計資料整理歸檔，準備畢業(yè)答辯資料
3)預期結果
1)全面掌握建筑結構設計的基本原理。
2)掌握普通旅館的結構設計與施工設計。
3)繪制施工平面圖。
關鍵詞：古民居，布局，建筑風格，傳統(tǒng)文化
1999 年在北京召開的主題為“21世紀的建筑”的UIA 大會通過的綱領性文件《北京》明確指出:“建筑是地區(qū)的產物，其形式的意義來源于地方文脈，并使地方文脈發(fā)揚光大”[1]。國際建協也將跨世紀的建筑設計的主導思想確定為重視建筑文化的地域性，由此可見地域性建筑在建筑文化體系中的重要作用。然而，建筑文化的地域性文化特征最主要的載體便是傳統(tǒng)民居。本文所述的培田古民居在建筑文化的地域性特征方面具有一定的典型性，對于傳統(tǒng)建筑文化的挖掘、研究、開發(fā)等系列工作的開展都有具有較高的研究價值和積極作用。
1 背景
培田村位于福建省龍巖市連城縣西南向約20公里處。坐落于一個閩西的客家山區(qū)里。相傳，他們的祖先吳八四郎，于元朝末年為躲避戰(zhàn)亂而遷移到這里，繁衍至今已歷34世，時近700年。迄今，全村300余戶人家、1400多口人，清一色為吳姓同宗，培田故在民間被稱為“吳家坊”。此地居民在明清時期先后修建的50多座宗祠、民居、書院，構成了一個連片成群、規(guī)模宏大、布局講究、設計精美的古民居建筑群村落，是目前中國保存較為完整的明清時期客家古民居建筑群。
2 方位與布局
培田坐落在宣和鄉(xiāng)境內，冠豸山、筆架山、武夷山余脈三道綠色屏障,自北向南,直落培田,如三龍懷抱，抵擋了寒流霜害、夏秋臺風的侵襲；村外的五個山頭，則似五虎踞護,護佑著培田的安寧。一條官道擦村而過,通往長汀、連城，培田便是長汀連城兩縣官道上的驛站。一條河溪環(huán)繞著以“九廳十八井”為代表的古建筑群，既供村邊農田灌溉之用，又保村內生活所需。從建筑的外部空間和環(huán)境模式來分析，客家建筑的選址也受到風水理論的影響。客家人在選擇理想的宅基時，首先要觀山勢。這是因為，在風水理論中，山就是“龍”。山勢的高與低、起伏與蜿蜒，就是“龍”的形態(tài)變化，“山脈”即“龍脈”，起伏、蜿蜒、運動的“龍”被認為可以“藏風聚氣”[2]。其次是察水流，水流緩慢、平穩(wěn)、彎曲、環(huán)繞，即是理想之水。
九廳十八井是我國南方客家鄉(xiāng)土建筑三大典型代表之一。這類形態(tài)的建筑在閩西培田最為常見，因其院落重重、天井眾多而得名。這種建筑模式是客家人結合北方庭院建筑及南方自然地理條件特征，采用中軸對稱布局，廳與庭院相結合而構建的大型民居。免費論文參考網。九廳是指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花等九個正向大廳；十八井包括五進廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。其廳、井布局合理，各有功用。上廳供祭祀、族長議事，中廳接官議政，偏廳會客接友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居飲沐。它集政、經、居、教于一體。九廳十八井的空間形態(tài)特點是：主廳堂面東，橫屋南北朝向。朝向好、光線足、空間大，又采用一廳兩房平面布局，使用起來十分方便。從這里反映出客家人的精明，他們既考慮到主廳堂華麗高大，滿足禮儀的要求，又照顧到平時居家過日子的使用方便，可謂匠心獨具[3 ] 。
3 建筑與設計
培田古民居建筑群由30余幢高堂華屋、21座古祠、6個古書院、2座跨街古牌坊和一條千米古街組成。其中以“大夫第”“衍慶堂”、“官廳”等為代表，占地面積均在6900平方米以上，是著名的“九廳十八井”。
“大夫第”因主人吳昌同榮膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。廳高堂闊，宴請120張桌客可不出戶。正廳偏廳廂房間均有廳門相通，開則連成一體，閉則自成一隅，通風采光，均為上乘。其設計構思，秉承“先后有序，主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風、采風、排水、衛(wèi)生，連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。雕刻工匠，三代相傳。挑梁式梁桎結構以其“墻倒屋不塌”特點被中外專家稱為世界一流的防震建筑。科學的布局規(guī)劃，舒適安逸的功能，精湛的工藝，使法國一位建筑博士臨此考察，稱贊它是“建筑工藝與科技的完美結合”。
“衍慶堂”為明代建筑。其建筑結構與“大夫第”大體相同，但門外荷塘曲徑，門前石獅威鎮(zhèn)。一對門當戶對，與北京四合院門前設置相差無異，體現了中原文化的傳承。
“官廳”原稱“大屋”，為吳氏接待過往官員所設，故稱“官廳”。相傳該廳為吳純熙挖八窩金窖而建。“官廳”高墻聳立，四圍封閉，墻內特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌之用。這里布局為前塘后閣式五進廳。前設月塘，一取水克火之意；二取“九廳十八井，井井水歸塘”之緣；三寓肥水不流外人田，“不盡財源滾滾來”。“官廳”布局獨特，設計精巧。正廳設置“泰階”，對不同級別的官員有不同的約束和規(guī)定，體現森嚴的封建等級制度。中廳隔扇均為九重鎏金透雕。挑梁則為鎏金浮雕。梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對稱鏤空雕。其工藝之精湛，令人嘆為觀止。后廳為宗放議事廳。左右花廳則專供主人休閑會友。樓下廳為學館，樓上廳為藏書閣。
培田村以千米古街為界，西側并列著二十幾座祠堂。盡管客家先人屢經漂泊，不斷遷徙，卻從不曾忘記“敬祖不敬神”的古訓。免費論文參考網。所以，大凡客家聚居地必有家廟，即祠堂。在客家民居中，客家人總是傾其所有裝飾祀奉祖堂或祠堂，祖堂敞亮而莊重,，培田祖祠的重要建筑特征是十分注重門廬構造，有“三分廳堂七分門廬”之說。斗拱壘撐立石柱雕梁，架飛檐翹角，安紅門畫彩棟，懸金字牌匾，繪木壁漆畫，極為富麗堂皇。正中設置的祖龕金碧輝煌，祖龕上題堂號，兩側貼堂聯，多點出發(fā)祥地或望族的郡號,或炫耀祖公功績及勸勉后代[4] 。它反映了客家人的一種精神追求。
4建筑與文化。
客家先祖本是中原世族，深受“萬般皆下品，唯有讀書高”的儒風影響，重視文化教育。所以，崇尚教育就成為客家人文社會的重要特征之一[5 ] 。這種特征也融入了客家的建筑之中，從而成為培田古民居不可或缺的建筑文化因素。這主要表現在培田古民居體系中的書院建筑與“容膝居”等具有特定功能的建筑上。
首先是書院。據載，明清時期培田有書院20多所，這顯然與培田客家先祖崇尚“文章移造化，忠孝作良圖”的理念是分不開的。明朝成化年間，七世祖吳祖寬在培田創(chuàng)辦“石頭丘草堂”并逐步擴大，到清末，則發(fā)展為文有“南山書院”，武有“般若堂”為代表的文武兼修的教育局面。“南山書院”從順治七年到乾隆三十年，培養(yǎng)出191位秀才，其中官位最高者達到三品。村里很多門樓和廳堂里懸掛著對聯和扁額，文彩非凡，意境深邃。紀曉嵐曾被官廳“來繼治平”“斗山并峙”等氣貫長虹的楹聯牌匾以及培田客家人殷實的文化涵養(yǎng)所震撼。參觀書院時，揮毫題下“渤水蜚英”題匾，成為培田千塊名人名匾之一。
另外，培田先祖沒有忽視對婦女的文化教育和民間實際技藝的承傳。他們又建了“容膝居”和“修竹樓”。“容膝居”成為三朝宗族婦女學校。在容膝居內，不但學習文化，而且“可談風月”。“修竹樓”以交流技藝為主，培田先祖精湛的泥、木、雕、塑、剪技藝大都源傳于此?？梢哉f，明清時期培田學校之多，功能之全，制度之嚴，全國罕見。
5 結語
培田的古民居建筑正因為科學的布局，精巧的設計，精湛的工藝，被專家譽稱為“民間故宮”“中國客家建筑奇葩”。它是客家先祖客旅生涯中的精神家園，是中國近幾百年人文的活文庫，更是中華民族珍貴的物質文化遺產。免費論文參考網。為此，我們應以更高的角度和更長遠的眼光對這些有歷史價值的古建筑和傳統(tǒng)民居加以保護。也就是說，在新的社會形態(tài)和文化影響下，保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，保存和再生成“新”的地方識別性，延承傳統(tǒng)文化中的精華，與現代文化結合形成新的文脈，并使之得到延續(xù)，是進行城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設時值得深思的課題。
參考文獻
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專業(yè)核心課程：園林樹木學、園林花卉學、園林植物栽培養(yǎng)護學、園林苗圃學、園林植物遺傳育種學、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、園林設計、園林建筑設計、園林工程、園林管理等。
主要實踐環(huán)節(jié)：園林專業(yè)綜合性、設計性實驗、實習課程數量較多，主要表現為園林樹木學、園林花卉學、園林苗圃學、園林植物栽培養(yǎng)護學、園林植物遺傳育種學等課程實驗實習；園林設計、園林建筑、園林工程、園林綜合Studio等課程設計；南方綜合實習；畢業(yè)實習及畢業(yè)論文（設計）等。
園林專業(yè)主要培養(yǎng)園林設計、園林植物繁育等復合型人才。說的簡單一點，每次重大節(jié)日，天安門廣場上的巨大花壇，就需要高級的園林設計人員來設計好。
本文通過對嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑的梳理，從嶺南建筑的立面設計方面進行分析嶺南建筑的特點，闡述在民居建筑中的設計手法和裝飾手法。
論文的研究內容主要包括以下幾個方面：
緒論主要闡述嶺南的發(fā)展，各時期的文化，人口的變化，對嶺南地區(qū)的建筑有著很大的影響。
整體分析嶺南園林建筑的特點，在布局、裝飾等方面與北方、江南園林建筑都有著很大的不同，再對嶺南建筑外立面整體做分析。
【關鍵字】傳統(tǒng)建筑;立面;裝飾
緒論
夏商周時期，中原及江淮至江南地區(qū)的華夏或少數民族諸侯國、部族受到壓迫和征伐，紛紛南徙，遷人嶺南地區(qū)，文化上受到了中原的影響。
春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂不斷，南北戰(zhàn)爭加強兩地經濟、文化的交流。南方的政治、經濟、文化有了較大發(fā)展。
嶺南文化對于嶺南地區(qū)的建筑有很大的影響，嶺南建筑在我國建筑之林中有著重要的地位，幾千年來，經過無數建筑匠師的辛勤勞動，在充分利用嶺南的自然資源，并結合人民的生活特點，形成了獨特的建筑藝術，在我國建筑之林中占有重要的地位。
1. 嶺南園林建筑設計
嶺南，位于五嶺以南。從秦朝開始的不斷遷徒過程中，形成了嶺南園林。與北方園林似曾相識，卻又迥然不同，透著瘴雨氣息。
嶺南地處北回歸線兩側，為亞熱帶季風型氣候，長年繁花似錦，又盛產觀賞石材，具備良好的造園條件。又因氣候特點，嶺南人常在住宅中設庭園，以調節(jié)小氣候環(huán)境。
1.1嶺南園林特點
（1）通透
嶺南園林的通透特征，是它與北方園林、江南園林截然不同的一個明顯的特點。這主要是由嶺南自然氣候所決定。北方園林在建筑設計上，都要考慮氣候特點，冬季的保暖尤為重要。但是在嶺南，情況有所不同，氣候炎熱，冬天，也在零度以上。夏季酷熱，周期長，所以，嶺南的園林在設計上，充分考慮寬敞，通透，遮光聚蔭的降溫效果。
（2）兼蓄
嶺南人，從中原遷徙來到嶺南，又往海外其它地方謀生。他們在海外創(chuàng)業(yè)，然后衣錦還鄉(xiāng)，不僅帶回大量財富，同時也帶回來海外文化。具體表現在建筑與園林上。例如廣東開平的碉樓。
造園時，吸收傳統(tǒng)園林特色，在布局形式和局部構件上，融入西方建筑文化。同時大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝。
（3）秀茂
秀，相對北方園林與江南園林而言，嶺南園林總體秀氣，輕盈，精巧。沒有北方園林那樣厚重，端莊，也不及江南園林那樣繁密。嶺南園林就是輕巧秀美。
1.2嶺南園林建筑特點
（1）嶺南園林建筑布局
在嶺南園林中，園林建筑是庭園中重要內容，常為主體。嶺南園林建筑重在選址，建筑體形簡練，多無復雜的輪廓組合，屋面構造簡單，檐口和山墻多用硬面硬檐。園林建筑的門窗等部件都精雕細刻，再鑲上紋樣圖案的套色玻璃，顯得極其絢麗。
嶺南建筑具有隔熱、遮陽、通風的特點，屋頂常做成多層斜坡頂，外立面顏色以深灰色、淺色為主。嶺南建筑的布局、裝飾的格調十分自由。
（2）嶺南建筑裝飾
在裝飾部位上，施飾的重點主要集中在門、脊、墻、窗、壁等。而裝飾的重點因建筑類型的不同也有所變化。裝飾題材或是傳說故事或花木鳥獸，大部分源于生活，生動活潑、親切自然。
從裝飾手法上看，“三雕”、“三塑”及彩畫等傳統(tǒng)工藝被廣泛使用的嶺南民居的建筑裝飾中。具有濃郁的嶺南鄉(xiāng)土氣息，使人嘆為觀止。
嶺南園林十分注重建筑的裝飾，門洞口的楹聯都要做淺浮雕造型。建筑裝飾十分注意色彩的運用，裝飾形式常敷以重彩，門窗的玻璃也大量使用彩色玻璃。因此，建筑顯得十分鮮艷華麗。
2. 建筑立面綜述
我們發(fā)現建筑立面構圖，有著豐富的、變化甚多的外輪廓線，十分精巧的構造和裝飾，適合近賞。大部分的建筑的立面基于為構成院內的景觀而設計，受到院落的限制，近觀梁、柱、隔扇、雀替、雕欄等精巧的形狀肌理都能看得很清楚，所以裝飾都做得很精巧
2.1 建筑立面形態(tài)
嶺南地區(qū)遺留的古建筑中，立面上，可以見到在幾根廊柱之間都有石枋相聯結，這種石枋中間太高，兩端向下，成一蝦形。中國古建筑的梁枋多喜歡加工成月梁以求美觀，月梁形式中間向上拱起，兩肩下垂如彎月狀。中央拱起的梁枋背上多有石料或木料的雕花墊木承托著上面的枋子，兩端枋子下面還有雀替與柱子相聯，這種構架與裝飾形式在廣東都能見到，成為一種有地方特色的式樣。月梁位于入口立面上，與人視點很接近，它們與屋檐下的雕花封檐板，屋頂的陶塑屋脊，與大門的門枕石、門匾等組合在一起，裝飾得華麗而細膩。
在廳堂建筑中常隔扇窗和隔扇門組合成通透的建筑立面。隔扇門以落地式給主，也有正面都是隔扇門，在開啟的時候有很強的韻律感。建筑與建筑之間通過廊道連接，豐富建筑空間，靈活變通。
2.2 建筑立面
建筑可分為臺基、屋身、屋頂三分。“下分”就是臺基;“中分”就是屋身，包括墻柱和外檐裝飾;上分”就是屋頂。
（1）臺基
臺基又稱基座。在建筑物中高出地面的建筑物底座。以承托建筑物，具有防潮、防腐作用，并彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。
臺基一般為磚石構筑，也有花崗巖的。在園林建筑和民居中常見的素平的普通臺基。形成簡單，整個臺基構成簡潔樸實、很不凸顯的下分。
在嶺南園林建筑中高度都很低，給人一種輕盈的感覺?，F做法常為貼花崗巖片，在轉角的地方砌花崗石。
（2） 屋身
屋身處理得十分平淡的，主要是柱子、隔扇和實墻，極少有非功能的裝飾。在中國古建筑中，屋頂是建筑立面的特色。屋身高度，包括柱基、柱身、斗拱的總高。在屋身設計中主要是門窗、墻體之間的組合形式，
（3 ）屋頂
曲線屋頂在單座建筑中較為常見，其高度可近似立面高度的一半。古代木結構的梁架組合形式，使坡頂形成曲線，坡面、正脊和檐端都可以是曲線，在屋檐轉角上做翹起飛檐。大體量和柔和曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂的基本形式簡單，但變化多樣。（圖）華麗的吻獸和雕飾;陶土瓦、彩色琉璃瓦以至鎦金銅瓦;曲線陡緩變化，出檐可短可長。屋頂的體量、形式、色彩上體現了建筑的等級和風格。
中國傳統(tǒng)建筑景觀幾千年的洗禮，有完整的制度。嶺南園林建筑在發(fā)展至今以其獨特的特點，在園林建筑中占有重要的地位。嶺南園林建筑發(fā)展較晚，在融合北方、江南園林建筑的同時也受到西方的外來文化的影響。
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【關鍵詞】商業(yè)建筑造型設計色彩設計
中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號：
一．引言。
現代商業(yè)建筑在追求商業(yè)利益的同時,也特別關注社會價值、公共利益和文化品位、影響人們的生活模式。現代商業(yè)建筑外觀的審美,不僅僅是外裝修材料、立面形式、比例、色彩等外部因素,更重要的是強調人的參與意識。
二．各類商業(yè)建筑造型的設計特點。
專業(yè)商店建筑種類繁多，形式多樣，規(guī)模不一。
1.紡織品商店。
紡織品商店多為開架陳列，營業(yè)廳宜寬敞明亮,人工照明應盡量接近日光色,以利顧客挑選商品。鐘表、首飾商店因商品貴重，體積小巧,多用柜臺陳列,營業(yè)廳不必過大,但要裝修考究。飲食店經營飯菜酒席,要為顧客創(chuàng)造優(yōu)美舒適的就餐環(huán)境，并配備足夠的廚房面積。在設計上要滿足各種商店的不同要求。
2.商場。
由若干專業(yè)商店組成的建筑群，其經營范圍比百貨商店更廣。商場中各商店有一定的獨立性。要合理安排各商店的位置，組織好顧客的流動路線和貨物進出路線。可以結合綠化，布置建筑小品，組成一個購物兼休息的多功能場所,例如上海豫園商場。
3.百貨商店。
大型百貨商店經營成千上萬種商品，規(guī)模大，顧客多，一般多設計為多層營業(yè)大廳，建筑面積可達上萬平方米；中型百貨商店，主要經營日用百貨和熱門商品，規(guī)模為幾千平方米；小型百貨商店經營日用百貨，一般僅有一個營業(yè)廳，規(guī)模為幾百平方米。這類商店除營業(yè)大廳外，還須配備倉庫、管理、加工等用房。設計要點是：
（1）. 合理安排顧客流動路線和貨物進出路線，避免交錯混雜.
（2）. 根據商品特性安排營業(yè)部位，貴重商品可設在樓上，日用商品宜設在最方便的地方，笨重商品宜安排在底層或地下層。
（3）. 要有倉庫、加工場和停車場地。大型百貨商店的后勤和倉庫等輔助建筑面積，一般約占總建筑面積的三分之一左右.
（4）. 營業(yè)大廳應寬敞，且有良好的通風、采光設施。地面、墻面應便于清潔和經久耐磨。大型百貨商店還應設置空調。
（5）. 平面布置應有較大的靈活性，以適應所經營商品交換的需要。
（6）. 因人流集中應特別注意安全消防措施。
4.門市部。
門銷售某生產部門產品，經營的商品比較單一，規(guī)模也不大，既可同生產單位設在一起，也可單獨設置。設計要求同小型百貨商店相似。一般還設有修理部,為顧客修理本廠產品。當與工廠合并設置時,一般設在工廠入口附近，要注意購買商品的人流路線和生產流程互不干擾。
5.批發(fā)商店。
這種商店顧客不多，但營業(yè)額較大。一般有營業(yè)廳、洽談用房和倉庫。營業(yè)廳面積不必過大,但應設柜臺和商品陳列柜，洽談用房要求環(huán)境安靜舒適。
6.商品交易會。
這類商業(yè)建筑主要從事看樣、洽談定貨業(yè)務，有的附設零售部。應設置大面積的商品陳列大廳。各部門分設若干洽談用房。出于商業(yè)保密的要求,各洽談用房應有良好的隔聲設施。還要有參加交易會廠商的業(yè)務辦公用房和主辦單位的辦公服務設施。大規(guī)模的商品交易會還有接待國外客商和外地客商的旅館、餐廳、俱樂部等配套建筑,形成一組設施完善的商業(yè)建筑群。例如中國廣州出口商品交易會展覽館。
7.超級市場。
國際上近年發(fā)展起來的一種商業(yè)建筑，主要經營日用百貨、食品、農副產品等生活資料。商品大多采用規(guī)格包裝和開架無人售貨方式，由顧客自由選購，在出口處結帳付款。超級市場的營業(yè)廳要求寬敞明亮，路線便捷，多采用大空間的底層建筑形式。超級市場位置應經過可行性研究，選擇在主要道路附近，并視規(guī)模設置停車場地、辦公用房、倉庫和電子監(jiān)視中心控制室等輔助建筑。
8.購物中心。
除保持傳統(tǒng)商業(yè)街的特色外，還設有自助食堂、電影院、游樂場、美容院、游泳池和展覽廳等活動內容，使單一的商店群發(fā)展成具有多種功能的綜合性商業(yè)、服務、娛樂和社交中心。目前世界上已有各種各樣的購物中心數以萬計，有的購物中心規(guī)模很大，如英國米爾頓·凱恩斯購物中心，占地120公頃，建筑面積達 125萬平方米。加拿大多倫多伊頓購物中心的建筑面積為56萬平方米,被稱為“博覽藝術的杰作”。購物中心大多采用有透明頂篷的步行商業(yè)街形式，兩旁設置各種專業(yè)商店、超級市場和游藝場所。廣場和街道上布置綠化和建筑小品，以其優(yōu)美的環(huán)境吸引顧客。
三、色彩設計的作用。
色彩，實際上是屬于建筑的“表面文章”，它必須依附于一 個實體而存在。色彩是一種隨時代而變的事物，它的生命力在于有特色。色彩往往是先聲奪人，它是視覺感官所能感知到的最敏感的要素，如果色彩協調優(yōu)美，符合人的心理感受，就會給人以強烈的美感刺激，引起視覺的興奮，從而產生愉悅的心情。色彩與造型緊密相關，但又在某種程度上比形態(tài)有更強的沖擊力和吸引力。
色彩是表現建筑物的重要元素，形態(tài)以及色彩的協同作用可以使商業(yè)建筑的外觀獲得更好的形象效果。而在視覺環(huán)境中色彩與形式相比具有更加直觀的感受，更容易刺激視覺。當建筑形式不夠完善，施工有瑕疵時，恰當的建筑色彩往往能夠遮蓋或隱藏它的缺陷，使人們難于察覺。因此，色彩的合理運用，對提高建筑外觀造型的表現力具有重要作用
四、色彩對建筑物造型的影響。
建筑色彩和建筑形式一樣，都是一定歷史時期內的文化的產物。二者互相依存，相輔相成。對于商業(yè)建筑，如果沒有形式，色彩就沒有依托；如果沒有色彩，形式就沒有增飾。色彩是依附于商業(yè)建筑而存在的，它給人非常鮮明而直觀的視覺印象，同時它是建筑造型中最直接有效的表達手段，它使建筑造型的表達具有廣泛性和靈活性。
在建筑的設計活動中，其造型往往會受到功能、經濟、設計規(guī)范等諸多條件的約束和限制，造成商業(yè)建筑平庸和單調，而色彩的應用則為商業(yè)建筑提供了創(chuàng)造個性的可能性，為建筑增添了難以言表的生機和活力，使商業(yè)建筑的造型豐富而生動起來。
對空間層次的影響。
由于受到眼睛感受色彩的色差，使建筑物產生距離感，暖色調產生近距離感，有前進性和擴張性；冷色調產生遠距離感，有后退性和收縮性。建筑師可以利用色彩組合來調節(jié)商業(yè)建筑造型的空間效果，并對空間加以劃分，增加空間造型的主次關系，建立有組織的空間秩序感。
對空間比例的影響。
由于各種具體條件所限定，使得商業(yè)建筑立面上各部位和構件具有自己特有的尺度和比例。建筑師應該根據具體條件，在滿足人們對商業(yè)建筑造型的審美觀的基礎上，運用適當的尺度與比例，并可以通過運用色彩來調整建筑形體和界面比例，使商業(yè)建筑具有適宜的尺度及合適的比例，讓人愿意參與進來。
五.商業(yè)建筑的色彩處理。
商業(yè)建筑的色彩對完善整體造型效果起著重要作用，色彩能很好地創(chuàng)造氣氛，表達情感和激發(fā)購物心理，它是最容易創(chuàng)造視覺效果和表現魅力的手段之一，在色彩處理時應著重考慮以下幾個方面：
（1）首先確定里面的主基調，在進行商場立面色彩處理時，為獲得統(tǒng)一的色彩基調，一般以視野內面積大、視野停留時間長的部位作為基調色。由于外墻面在建筑立面中占的比重較大，一般應選用明度高、彩度低的色彩。通常用的色彩為淺米黃、淺綠及淺棕色。面積較大的彩色面若彩度過大，則刺激過強，而面積較小的部位，彩度可較高，以強調重點。有時，因商店性質的差異，需結合出售商品的特性選擇建筑立面色調。如，珠寶、首飾等貴重商品的商店，為顯示出商品的高貴、商店的典雅，常選用深色建筑材料如黑色花崗巖等高級細膩的飾面材料做墻面主基調，局部鋪以白色，櫥窗邊框鑲嵌金色的金屬細條，從而獲得華麗、高貴的立面造型效果
（2）運用色彩的對比與和諧關系，以達到加強、豐富和完善造型的目的。要獲得色彩的和諧，必須從整體出發(fā)，考慮形體構成關系，分清主次，求得色彩構成的美感。一般來說，里面色彩的主基調確定以后，主要構件和重點部位可按形體構成特點及商業(yè)的需要，運用相應的對比色調，為突出商業(yè)建筑的可識別性，商場的匾牌、店徽、標志物等，用高彩度色調，給人以醒目的展示。色彩的運用切忌雜亂無序，失去整體的和諧統(tǒng)一。
（3）要考慮地區(qū)、氣候、環(huán)境條件的影響。其色彩運用也與建筑所在地區(qū)的氣候條件有著一定的關系。一般來講，在南方炎熱地區(qū)宜用高明度的暖色、中性色或冷色，而北方寒冷地區(qū)則宜用中等明度的中性色或暖色。此外還應考慮建筑物所在地區(qū)的環(huán)境特征，以與周圍環(huán)境整體協調、相互適應為原則。
色彩可建立在建筑形體之上以傳達人們認知情感，色彩對視覺效果影響是十分強烈的，它往往給人非常鮮明而直觀的視覺印象，同時它是建筑造型中最直接有效的表達手段，它使建筑造型的表達具有廣泛性和靈活性。
六．結束語。
商業(yè)建筑的立面，恰如人的外表氣質，同時也構成對消費 者最直觀的吸引，而色彩又是影響最大的、最直觀的。天河城廣場、正佳廣場、北京的王府大廈，汽車專賣店這幾個案例都是相當有代表性的，一個商業(yè)建筑立面設計優(yōu)秀與否，并不在于它花費了多少的造價，而在于其風格能否體現出一個購物中心的經營內涵?，F在國內，一些有內涵的購物中心都在進行著不同程度的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新的思潮將為國內的商業(yè)建筑開創(chuàng)一個新的局面。
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論文摘要：深入解析了中國傳統(tǒng)聚落所具有的自然生態(tài)特征、景觀特征，旨在研究其背后的思想文化根源，希望借此能對現代村鎮(zhèn)的建設活動有一定的啟發(fā)和指導作用。
傳統(tǒng)聚落是人類集體智慧的結晶，其間經歷了漫長和復雜的蛻變過程，得以形成獨特的地域文化與聚落景觀，不僅充分展示出人與自然和諧共處的生產和生活方式，還為人類提供了一個與城市生活截然不同的生活空間，其內斂、樸實、人性化的特征，均是當代城鎮(zhèn)缺失和需要吸收借鑒的地方。
1傳統(tǒng)聚落特征分析
1.1自然生態(tài)特征
1.1.1尊重自然，因地制宜。傳統(tǒng)聚落擅長利用地形、地物，故而聚落多因地制宜，空間布局不拘形式，格局自由，由此成就了順應山勢的山地城鎮(zhèn)、臨水跨溪的沿江城鎮(zhèn)，這一獨特的聚落景觀。石柱西沱就是山地城鎮(zhèn)的典型代表，整個城鎮(zhèn)順應山勢，從江邊垂直向上攀巖，建筑亦沿千步云梯爬沿而建，整個城鎮(zhèn)契合地形高低起伏，與自然完美結合。
1.1.2契合環(huán)境，彰顯人性。傳統(tǒng)聚落十分重視對周邊自然環(huán)境的保護和利用，借助聚落選址、空間布局、建筑形制以及建筑材料等與地方環(huán)境緊密銜接，求得和諧統(tǒng)一。如我國南方地區(qū)建筑普遍小巧宜人、姿態(tài)輕盈，屋檐出挑深遠，不僅適應了多雨、炎熱的氣候特點，也與南方人細膩、內斂的個性特征相得益彰，展示出聚落人性化的特點。
1.1.3效法自然，渾然天成。傳統(tǒng)聚落在長期歷史發(fā)展的過程中形成“靠山吃山，靠水吃水”的傳統(tǒng)習俗，故而聚落多就地取材，巧用自然。如西南山區(qū)，盛產石材、木材等資源，故而城鎮(zhèn)多以干闌式木結構和羌族石砌建筑群為主;閩西、閩南等地，由于采石用土較為方便，于是呈現出大批方形或圓形的土樓建筑群。由于受資源條件的制約，各地表現出不同的地域風格，但均與自然環(huán)境緊密銜接，表現出與自然的完美結合，大有“宛若天生、渾然天成”之感。
1.1.4路即軸線，尺度宜人。我國地域遼闊，地形復雜多變，城鎮(zhèn)布局契合地形、地貌多采取曲軸線處理的手法，即不強求一律，不和自然爭強弱，街道隨地勢隨彎就彎，遇轉則轉，成為城鎮(zhèn)發(fā)展的主要軸線，城鎮(zhèn)亦沿道路兩側展開布局;城鎮(zhèn)規(guī)模也由于受地形、交通方式、生產活動、土地供給能力和農業(yè)耕作半徑等因素制約，規(guī)模相對較小，故而聚落尺度宜人，空間環(huán)境親切、舒適。
1.1.5獨立、完整的人工生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)聚落常選址于冬季風小且日照多，夏季有涼爽山谷風、河風，近水源之地，且多規(guī)劃布置于河岸的凸起地段，這一地區(qū)不僅可避開河水的沖刷，還會因泥沙的不斷沉積擴大聚落可耕、可居的場所面積;并通過與周邊自然環(huán)境的緊密銜接，形成山、水、城三位一體的格局?；罩莺甏遄溆诶讔徤?、左右護山之間，既可擋北風之烈，左右山峰又互成椅角之勢，形成極其安全的地理環(huán)境;通過水體的引人形成了一個大型的水域—月沼，不僅解決了人們日常生產、生活、消防等用水需求，還極大改善了區(qū)域的小氣候環(huán)境，在真正意義上形成了人與自然和諧共生的人工生態(tài)系統(tǒng)。
1.2景觀特征
1.2.1異彩紛呈的地域景觀。傳統(tǒng)聚落由于區(qū)域地理位置的不同，所受自然條件、地方文化、風土習俗等因素的影響各異，故而在聚落景觀上體現出不同的地域風格。如江南水鄉(xiāng)的“小橋、流水、人家”，云南傣族的“芭蕉、竹樓、緬寺”，湘黔侗族的“鼓樓、風水橋”，四川臨江聚落的“吊腳樓、坡屋頂”，西北高原的“窯洞”景觀等。
1.2.2形勝取意的符號景觀。傳統(tǒng)聚落為祈求平安、保一方穩(wěn)定，除十分重視聚落選址，還在聚落形態(tài)和空間布局方面大做文章，形成特殊的空間格局。如芙蓉村為期望后代人才輩出，子孫發(fā)跡，以“七星八斗”立意構思，整個村落以七顆“星”加以控制，聯系東、西、南、北4條道路，構成完整的道路系統(tǒng);又以“八斗”為中心分別布置村落的公共活動中心和住宅區(qū)，并通過流水系統(tǒng)將8個區(qū)域溝通串聯，構成一幅大型的圖案景觀。
1.2.3秩序井然的形態(tài)景觀。傳統(tǒng)聚落由于規(guī)模小，等級低，加之受地形、地貌等因素制約，更強調尊重自然、因地制宜。受中國尊老愛幼傳統(tǒng)習俗和尊卑貴賤等級思想的影響，村落通常以族中長老領地為基準，由內向外自然推進，形成若干個居住組團，且約定俗成村東為長房，村西為次房，由此形成秩序井然、分區(qū)明確的聚落組團，展示出一種奇特的形態(tài)景觀。
1.2.4寓意深遠的節(jié)點景觀。古人十分講究尊重地形、地物，強調在自然中尋求秩序，尤其體現出對特定自然物的崇拜，于重要節(jié)點處常保留特定物件或栽種特定植物，以此寄寓整個村落的興衰禍福，故而受到極大的重視?！帮L水樹”就是其中的一種，云南大理的白族就將大榕樹視為生命與吉祥的象征，故而幾乎每個村落都種有大榕樹，且整個村落以大榕樹為中心展開布局，構成整個村落的中心和地標，由此形成村落一大重要的節(jié)點景觀。
1.2.5色彩斑斕的立面景觀。受地形因素制約，聚落多隨地形高低起伏，上上下下，人字山花墻面亦層層上疊，且暴露出大量建筑的側立面，展示出數以百計的方格子，由此呈現出層層疊疊、縱橫穿插、錯落有致的城鎮(zhèn)外輪廓空間，黃白相間的方格子不僅增添了景觀的層次感，還極大地豐富了視覺效果，成就了城鎮(zhèn)色彩斑斕的立面景觀。
2傳統(tǒng)聚落的思想文化探源
傳統(tǒng)聚落之所以呈現出獨特的自然生態(tài)特征和景觀特征，除了體現出尊重自然、適應自然的結果外，更多地折射出文化的深層次內涵。
2.1生態(tài)理念中國傳統(tǒng)哲學十分講究“天人合一”的有機思想，強調把人看作大自然的一部分，故而人類居住的環(huán)境特別注重自然山水的保護，強調因借自然，強調與自然環(huán)境和諧共生。由于枕山可擋冬季寒潮侵襲;面水利于生產、生活、灌溉、行船，又可迎納夏日涼風，調節(jié)區(qū)域小氣候;坐北朝南可獲得充足的日照;良好的植被既可涵養(yǎng)水源、保持水土，又利于調節(jié)小氣候，豐富聚落景觀，故而傳統(tǒng)聚落多選擇“枕山面水、坐北朝南、植被茂盛”的地理環(huán)境。除了對自然的尊崇，傳統(tǒng)聚落還表現出對白然極大的適應能力，各地所具有的不同的聚落景觀呈現出不同的建筑形制和空間格局，均是對自然環(huán)境的一種主動適應。如四川沿江地區(qū)由于山勢陡峭，故而城鎮(zhèn)只得“吊腳為樓”以節(jié)省空間;加之氣候炎熱，城鎮(zhèn)建筑多設天井，并采用出檐深遠的坡屋頂，以此達到降溫排水的目的。
2.2宗族意識中國古代是一個典型的以血緣關系為紐帶的宗法社會，遵循以父系血緣關系區(qū)分嫡庶親疏的宗族禮制，外化在社會生活秩序的各個方面，物質形態(tài)主要體現在聚落空間組織、層次分布、房屋等級等方面，故而聚落多以宗祠為中心，呈“向心式”的空間布局模式。不僅如此，宗祠建筑在建筑形制、建筑體量、建筑材料和建筑色彩等方面，也均與其他建筑存在明顯的差異，使其在眾多建筑中脫穎而出，成為整個家族的“精神空間”和“引力場”，具有壓倒一切的優(yōu)勢。由此可以看出，宗族意識不僅在傳統(tǒng)社會中具有十分重要的地位，對聚落空間和聚落景觀亦產生了極其深遠的影響。
2.3耕讀文化“耕為本務，讀可榮身”，一直是我國傳統(tǒng)農業(yè)社會時期的至理名言。由于受自給自足生活觀念的影響和儒家理學思想的長期教化，傳統(tǒng)聚落多取法自然，尺度宜人，少人工雕琢的痕跡，形成青山綠水、古樸典雅的聚落空間，以此體現“耕者”坦誠、率真、淳厚的胸懷和“讀者”崇尚淡泊、瀟灑脫俗的個性特征。如楠溪江蒼坡村就以“文房四寶”規(guī)劃布局，其中筆街直指西面筆架山，村東西各開二池為硯池，硯池旁各置一條石，意為墨，方正的村落如同一張白紙，以此寄寓村民“興文運、出人才”的美好愿望，充分體現出耕讀文化對傳統(tǒng)聚落規(guī)劃布局、聚落景觀等方面產生的重大影響。
2.水理論傳統(tǒng)聚落普遍選擇有山、有林、有田、有水相對封閉的地理環(huán)境，且多布局于土地肥沃、人身安全、生活方便、風光優(yōu)美之所，是理想的趨吉避兇的生活場所。不僅如此，傳統(tǒng)聚落還通過對周邊地理形制、聚落形態(tài)的構建，形成特殊的象征性符號，以此寄寓趨吉避兇、光耀門嵋的愿望。上里古鎮(zhèn)就是這樣一個例子，占鎮(zhèn)背山面水，后面山勢蜿蜒，山脈層層拔高，植被繁茂，若干河流在此匯聚，上里居于河流相交的夾角內，有“財源”匯聚寶地之意，周圍18個饅頭式的小山環(huán)護左右，又兼十八羅漢呵護上里古鎮(zhèn)之寓意。又如安徽績溪縣的馮村，不僅村落四周地形環(huán)境安定祥和，頗具安全感，而且還將村口處幾座護衛(wèi)的山頭命名為獅、蛇、龜、象，最大限度地滿足居民的生理和心理需求。
2.5多元文化的融合我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族有56種不同的民族文化，各民族雜居在中國大地的各個角落，共同的生活促進了民族間文化與信息的交流與溝通，體現在聚落空間、建筑單體上，即表現為異域建筑風格、建筑形制的相互借鑒和拼接，使得本土建筑風貌被頻頻打破，出現一幕幕奇特的異域景觀。如四川本土的硬山式屋面，受移民文化影響，被植人了“外向、張揚”的峰火山墻，打破了原有“內斂、保守”的個性特征，為其增添了另一番韻味;又如原本興盛于我國北方的廊坊街，經移民傳人南方，與南方多雨炎熱的氣候特點相得益彰，故而廣泛分布于我國南方地區(qū)，成為城鎮(zhèn)又一道獨特的異域景觀。
關鍵詞：山地，山地居住區(qū)，立體空間景觀，立體生態(tài)特色，防洪、排洪
我國山地比較多,面積占國土三分之二,人口約占全國人口總數的一半,山區(qū)城鎮(zhèn)約占全國城鎮(zhèn)總數的一半,因此,在我們日常工作中經常遇見山地居住區(qū)的規(guī)劃設計。
山地一般具有比較豐富的景觀多樣性和生物多樣性的特點,只要科學地加以規(guī)劃就有可能建成人工環(huán)境和自然環(huán)境協調發(fā)展的富有魅力和活力的社區(qū)。在設計過程中,宜從以下幾個方面進行考慮:
1.正確處理建筑與山地地形之間的關系
山形地勢千變萬化,設計中應在變化中尋找普遍規(guī)律,理順關系。一般將建筑擺放成與等高線平行或斜交的關系, 既順應周邊關系,又經濟合理,在條件限制下,也可以與等高線垂直,這時考慮場地關系要復雜些,可以將建筑進行錯層、吊腳、筑臺等處理。建筑宜長短搭配, 順應地形,錯落分布,即可創(chuàng)造豐富的空間關系,又可使建筑間互不遮擋,引進最大的陽光面。山地地形特征明顯,具有起伏變化較大,高差較大,地形復雜的特點,因此應盡可能保持原始地形以避免不必要的土方量,并且充分利用地形高差,可設計地下、半地下建筑,利用屋頂布置綠化、庭院或活動場地,對多層次的立體空間充分利用,是對山地居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對山地生態(tài)環(huán)境保護的要求。
2.合理規(guī)劃道路系統(tǒng)
布置道路系統(tǒng)應結合基地自身的自然條件,建立布局合理、線形靈活,等級明確的道路網結構體系。論文大全。規(guī)劃中要順應原有地形地勢的起伏變化, 依山就勢布置道路系統(tǒng)。自然地形對道路有很大影響,在地形起伏較大的丘陵地區(qū)或山區(qū),道路選線常受地形、地貌、工程技術經濟等條件的限制,有時候不得不在地面上要作較大的改變,縱坡也要作適當的調整。山地道路如果片面強調平、直,就會增加土方工程量而造成浪費。因此,在確定道路走向和寬度時,在滿通、消防環(huán)道的坡度、寬度及轉彎半徑等方面要求的基礎上,善于結合地形,盡量減少土方工程量,節(jié)約用地和道路基建費用。
山地道路選線還要注意所經地段的工程地質條件, 線路應選在土質穩(wěn)定,地下水位較深的地段,盡量繞過地質和水文地質不良地段。地下水位很高時,冬天結冰,對路面結構有破壞作用。路面應與地下水保持一定距離,以免結冰后引起路面開裂。
布置車行交通的同時,步行交通系統(tǒng)規(guī)劃也是不可缺少的。因受地形和坡度的影響, 步行交通有可能成為其自身獨特的環(huán)境特色,在規(guī)劃中,因地制宜布置梯道和林蔭布道,將小區(qū)中心、組團中心及公共綠地有效地聯系起來,形成一個安全,寧靜,方便的人行系統(tǒng),這樣可以使人們減少與機動車混行帶來的困擾, 享受以人為本的親切感受,體驗景觀變化豐富、視線聯系多樣的樂趣。
3.精心營造立體空間景觀
基地一般處于山體圍合或半圍合狀態(tài)下, 自身又襯在連綿不絕的山體背景之下,因此,景觀設計應與山地空間環(huán)境自然平衡,與山地獨特地質特點和氣候特征相適應, 符合山地起伏和環(huán)境色彩的變化,此外,由于山地空間環(huán)境復雜,視點變化多,對景觀有著多角度、多方位的審美要求。為此, 形成山區(qū)的空間景觀藝術就要求對每一座建筑物的體量、造型、風格、尺度和色調進行研究,以及每一組建筑物與群體必須形成一個高低錯落、整齊有致,并應與基地自然環(huán)境相協調的整體形態(tài)。論文大全。在基地內部環(huán)境設計中,力求營造一種環(huán)境與人和諧的尺度,做到滿足人的物質、精神、心理、生理、行為規(guī)范諸方面的需求的、追求舒適和有人情味的空間環(huán)境。利用基地的地形起伏,高差變化,處理好臺階、坡道、擋墻、圍欄等細部,創(chuàng)造層次豐富有山地特點的場所空間,并延續(xù)一定的文化內涵,使人們在這里能找到認同感,感受到生活的氣息。
4.科學營造立體生態(tài)特色
“生態(tài)城市”概念是在七十年代聯合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過程中提出的,基于對人類生態(tài)文明的覺醒和對傳統(tǒng)工業(yè)化與工業(yè)城市的反思, 它不同于以掠奪方式來促進自身繁榮,而是建立以可持續(xù)發(fā)展為特征的新的結構和運行機制, 實現物質生活和社會生活的“生態(tài)化”,其“生態(tài)”的意義不是純自然的生態(tài),而是自然、社會、經濟復合共生的城市生態(tài)。山地居住區(qū)更應該改善人居環(huán)境,改進人與自然的關系,采用生態(tài)學的方法進行人類居住規(guī)劃,建立可持續(xù)發(fā)展的人類居住區(qū)。
在建設中,以生態(tài)理論作指導,保護周邊山體,禁止對山體的破壞,在基地中,利用山地地形條件,盡可能進行喬灌草立體綠化,增加單位面積上的綠化量,同時注重立體綠化,充分綠化山體、陽臺、墻壁、停車場等,發(fā)揮綠地系統(tǒng)的綜合效應。論文大全。
5.解決好防洪、排洪等工程問題
山地規(guī)劃應著重解決基地防洪、排洪問題。在雨季,大量的雨水順著山體順勢而下,如果在降雨達到土壤飽和或下大暴雨,以及水位不斷變化等情況下極易誘發(fā)泥石流、崩塌或滑坡等山地災難。因此,在預防為主,防治結合的指導下,應采取以下措施:
⑴維護和保持基地周邊山體綠化,加強植樹造林,保護植被,保持水土;
⑵在基地周邊修筑防洪溝,防洪壩,有效防止雨水直接涌入基地;
⑶在基地內修筑排洪溝,在適當地方結合景觀修建儲水池塘(其作用為局部蓄水,暫緩汛情),最后由排洪溝與大區(qū)域排洪系統(tǒng)連接,排除雨水。
做好山地居住區(qū)規(guī)劃,需要細致觀察,反復推敲,力求創(chuàng)造出高質量人居生活環(huán)境,建立與自然環(huán)境和諧共處的生態(tài)居住社區(qū)。
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關鍵詞:南通民居;型制變遷
Abstract:the old habitation in Nantong which seems as the neoteric building developing from the Chinese traditional form to the combinative form ,finally becoming the western form makes a recordation of the whole Nantong building evolvement. most of Chinese neoteric cities like this including Nantong city. The existent of the old habitation in Nantong were almost built before the liberating. They all reflect this evolutive process clearly because the old habitation can reflect the character of age lag.
Key words: Nantong common people residence;System vicissitude
中圖分類號:TU-05 文獻標識碼:B 文章編號:1674-4144(2010)10-42(5)
作者簡介:徐永戰(zhàn)南通大學建筑工程學院講師
楊科南通大學建筑工程學院講師
南通東瀕黃海,南臨長江,與滬、蘇、錫、常隔江相望。北依蘇北平原,與揚州、泰州和鹽城歷史上犬牙交錯。其地理位置真可謂“江海之會南北之喉”。南通土地為沖積成陸,成陸時間從西北的五千年①,至東南海邊上百年不等。南通在近代由于張謇的卓絕的貢獻,進行了“一城三鎮(zhèn)”的城市規(guī)劃,創(chuàng)建了以大生紗廠為首的工業(yè)建筑群,并且開始了中國近代完善的教育體制,使南通成了中國近代的“文明縣”。近代的產物多和西方有關,隨著張蹇事業(yè)的推進,南通贏得中國“近代第一城”的同時,西方的思想逐漸進入老百姓日常生活,民居是百姓思想的載體,從南通現存的民居建筑上可以清晰的看出建筑從古代到近代的轉變,即從傳統(tǒng)中國式建筑向西洋建筑的演變。
1門樓的演進
近代民居建筑由于受中國古代思想的熏陶,對古文化有著強烈的回味,傳統(tǒng)中國式的南通門樓多為蠻子門,在南通俗稱“提闥門”。由于用地有限,就和其他建筑合建一起,類似于北京四合院的倒座(如圖1)。南通門樓做工精細,墀頭分為三段下堿、上身和盤頭。承重結構為穿斗式木構架。正脊為雌毛脊。在盤頭上多有磚雕。隨著南通近代化的進行,居民的意識形態(tài)開始變化,這些變化忠實反映在民居的門樓上。首先門樓的門臉上方開始出現歐洲流行的磚石拱券,而門樓的構件還是木構件,屋脊還是輕盈飄逸,此時的門樓即是洋門臉(如圖2)。在此期間還夾雜了石庫門的痕跡,高大的立柱,厚重的的墻體,只是磚墻的里面還是傳統(tǒng)的穿斗式磚木結構的門樓。隨著近代民主思想逐步深入人心和建筑材料的革新,尤其是水泥和鋼筋的廣泛生產和普遍使用,大生紗廠的工廠開始遍布南通,為工商業(yè)服務的商會和各種機構也隨之興起,西洋式建筑開是進入百姓的日常生活。這種變化在作為文化載體的門樓上表現更為突出。傳統(tǒng)建筑在中西結合式建筑中失去了生存的空間,最終退出了歷史舞臺,便演變成了西洋式建筑。這一階段的建筑在南通很多,如更俗劇場、商會大廈、淮海實業(yè)銀行等。門樓更能體現現代西方的建筑傾向,當時西方建筑正在進行如火如荼的新建筑運動,建筑由強調院落空間,變成強調建筑主體,這時的門樓也變成了建筑的一個組成部分。門樓開始以西方的柱式、拱券和山花為主要的配件。在這個時期,紅磚的燒制技術國人已經掌握。門樓的裝飾以紅磚在青磚墻面上鑲嵌條紋為主(如圖3)。
2院落的演變
中國古典民居側重空間美的表現。院落是中國建筑的魅力所在,是內向空間美精神的體現。主建筑和輔建筑都是庭院空間的構成因子。南通民居的擴展形式是以院落為單元縱向和橫向發(fā)展?？v向發(fā)展形成了前后多進院落,每一個的進深不同。隨著院落向內發(fā)展,進深越來越大,而正房也越來越高,保證了院落的空間感覺。南通民居院落兩側沒有廂房或單側有廂房。院落寬度同正房面寬,形成了寬度遠遠大于進深的寬敞院落。南通民居院落的形式采用了北方的寬大院落,而沒有采用徽州的天井,是因為南通地處沿海夏季風大,自然被動通風即可創(chuàng)造涼爽舒適的人居環(huán)境。而冬季氣溫較低,濕度較大,又需要大面積的吸納陽光,形成溫暖干爽的舒適環(huán)境。開敞的院落適應了中國封建文化,又適應了南通的氣候特征。南通多風、早期房子材料多為易燃物,如草頂、木梁架等,為了防火,兩進之間設置一個狹窄的巷子,僅有一人寬,便于送水和阻火。為了加強家族之間橫向的聯系,在兩進院落之間側面的圍墻開側門出入 。隨著西洋建筑的因素在民居中越來越多,反映中國封建思想核心內容的院落空間也趨于解體,不再將聯系家族關系的院落放在首位。院落的進數減少,甚至變成一進院子,院門朝路開設。到了張謇時代,院落基本消失,這時建筑成為主體,周圍設置鏤空的院墻,充分強調了院落對外的開敞性。所表現的主體由中國古典的內向院庭的整體空間景象,逐步轉向為西洋式以建筑個體為主的建筑形式。
3建筑的演變
三個階段的進化在建筑上的表現是極其明顯的。首先南通民居經過了輝煌的明清時代,嚴格遵守民居不施外檐斗拱。建筑具有明顯的三段式,南通地勢低,潮氣大,臺基較高,一般50cm,臺基的階條石多為整塊的鎮(zhèn)江產紅色花崗巖,長度同明間,足見南通的富庶。山墻為整磚或抹灰上身磚砌博峰,檐墻在次間和稍間為磚墻砌筑,木制窗框。明間向內凹進形成檐廊,是院落空間向室內轉化的灰空間。屋面為陰陽瓦,蓋瓦使用板瓦,檐部有勾滴瓦,多不做垂脊。少數有垂脊的建筑垂脊外側直接做博峰板,沒有排山勾滴。兩端高高翹起的正脊是南通民居的典型特征。正脊和正吻為一個整體。正脊中間為寶匣,寶匣外抹灰飾以精美圖案。木結構多采用穿斗式,但大戶人家為創(chuàng)造大空間采用了一種特殊的結構形式―插梁式建筑。即承重梁的梁端插入柱身,屋面的每--檁條下皆有一柱,部分柱置放在插入柱身的大梁上。而非抬梁式的梁在柱端。南通早期民居的插梁架用料肥大,梁身呈月梁,抱檁下設置云彩花板和隨檁斗拱。從整個立面來看,南通民居兼具北方的沉穩(wěn)和南方建筑的輕靈。屋檐產生的陰影,加上明間廊子的凹進,使整幢建筑產生了鮮明的立體感(如圖4)。
西方建筑形式逐漸傳入南通,建筑在平面上沒有多大的改變,內部的磚木結構也沒有改變,只是在外表的局部添加西洋建筑元素。如小巷8號住宅只是在建筑的山墻上加入石庫門的符號,在窗戶上加上哥特式窗套,在欄桿上加上具有英國工藝美術運動特點的鐵藝而已(如圖5)。隨著西洋建筑進一步影響南通民居,南通民居的建筑材料和施工工藝也隨之改變,建筑的形狀不再局限于方方整整,建筑的平面造型開始活躍。幾何造型的樓梯、門窗,彰顯著西方建筑的特色,突出的煙囪、巨大的壁爐突出了異國的風情。建筑使用了鋼筋混凝土結構,巨大的柱廊,簡化的巴洛克圖案。房間也不再局限于由明間、次間組成的方整的平面形式。功能上開始復合,不同功能的房間集合在一棟別墅里面(如圖6)。出現了功能分區(qū),景觀和朝向的因素在建筑設計中開始引起重視。主要的功能性房間布置在南側,次要的布置在北側。日本人稱之為中國的殖民式建筑(ColonialStyle) “外廊樣式”在大生紗廠也出現了。 另外南通民居在承重結構上的演變也是很明顯的。在明清時期承重結構多為穿斗式木屋架,也有穿斗式和抬梁式相結合的模式。在中西結合的過程中,建筑的承重結構開始轉變,開始變成混合結構,即由山墻和穿斗式排架共同承重。兩山為山墻承重,中間為穿斗式排架。如上世紀二三年代隨著混凝土的普及,承重結構變成了鋼筋混凝土的梁柱和青磚墻共同承重,相當于現在的磚混結構。
南通民居是南通文化精神和南通符號的載體。寄托著南通先民內心深處的期望,是一種重要的精神符號和心理暗喻。南通民居所賦予的精神意味和審美情趣反映了社會的變遷,是南通理想的生活環(huán)境不可或缺的有機組成部分。南通民居是中國傳統(tǒng)建筑技藝和西方建筑融合過程的結晶,她與近代第一城自然環(huán)境、人文環(huán)境融為一體,充分展示了近代第一城連綿不斷的文脈,有鮮明的地域特征和時代特色,凝聚著南通文化的基本內涵,歷經風雨的洗禮,將伴隨著南通文化的興盛而興盛。
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