發(fā)布時間：2023-06-08 15:54:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的特殊教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）明確了各級政府發(fā)展特殊教育義務(wù)教育的責(zé)任《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“縣級以上地方人民政府……對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務(wù)教育?！薄吨腥A人民共和國殘疾人保障法》規(guī)定：“政府、社會、學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取有效措施……幫助其完成義務(wù)教育?！薄吨腥A人民共和國殘疾人教育條例》指出：“地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)將殘疾兒童、少年實行義務(wù)教育納入當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育發(fā)展規(guī)劃并統(tǒng)籌安排實施。”可見，各級政府部門對特殊教育義務(wù)教育的責(zé)任有了一定分配，且責(zé)任范圍更加細致。
（二）明確了特殊教育義務(wù)教育的辦學(xué)模式《關(guān)于實施〈義務(wù)教育法〉若干問題的意見》規(guī)定特殊教育義務(wù)教育“辦學(xué)形式要靈活，除設(shè)特殊教育學(xué)校外，還可在普通小學(xué)或初中附設(shè)特殊教育班”。《關(guān)于發(fā)展特殊教育的若干意見》規(guī)定要采取“多種形式辦學(xué)……各地要充分利用現(xiàn)有普通小學(xué)……在普通小學(xué)附設(shè)特教班”。《中華人民共和國殘疾人教育條例》第十七條規(guī)定“適齡殘疾兒童、少年可以根據(jù)條件，通過下列形式接受義務(wù)教育：普通學(xué)校隨班就讀；在普通學(xué)校、兒童福利機構(gòu)或者其他機構(gòu)附設(shè)的殘疾兒童、少年特殊教育班就讀；在殘疾兒童、少年特殊教育學(xué)校就讀”。中國殘疾人事業(yè)五年計劃綱要更是明確指出要形成以隨班就讀和特教班為主體、特殊教育學(xué)校為骨干的殘疾兒童少年義務(wù)教育格局。這些政策都明確規(guī)定了我國特殊教育義務(wù)教育的辦學(xué)模式。
二、我國特殊教育義務(wù)教育現(xiàn)狀及存在的問題
（一）特殊兒童義務(wù)教育入學(xué)率不高2001~2012年，我國殘疾兒童義務(wù)教育入學(xué)率逐年上升，由52.02%上升到80.19%。尤其在2008~2009年，入學(xué)率由65.02%增長到79.05%，增長了14.03個百分點，實現(xiàn)了跨越式增長。但總體來看，特殊兒童義務(wù)教育入學(xué)率仍遠遠低于全國適齡兒童義務(wù)教育入學(xué)率，而日本在1997年殘疾兒童的入學(xué)率就已經(jīng)超過了“98%
（二）義務(wù)教育階段特殊教育學(xué)校數(shù)量不足教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，2002年我國義務(wù)教育階段特殊教育學(xué)校1624所，處于最低水平，2012年創(chuàng)歷史新高，達到1853所，增加129所，增速較慢，而這1853所學(xué)校，承擔(dān)著適齡殘疾兒童少年近37萬，遠不能滿足其需求。據(jù)調(diào)查“全國尚有近500個30萬以上人口的縣市還沒有建立特殊教育學(xué)?！薄６以谝延械奶厥饨逃龑W(xué)校中，還有相當(dāng)一部分存在小、舊、破等問題。
（三）特殊教育義務(wù)教育區(qū)域發(fā)展不均衡從我國區(qū)域劃分來看，各區(qū)域特殊教育義務(wù)教育發(fā)展不平衡。以2010年為例，我國東部地區(qū)11省共有775所特殊教育學(xué)校，占全國的45.45％，中部地區(qū)8省共有特殊教育學(xué)校539所，占全國的31.61%，西部地區(qū)12省共有特殊教育學(xué)校391所，占全國的22.93％。可見，大部分學(xué)校都集中在東部地區(qū)，而中、西部地區(qū)學(xué)校數(shù)較少，特別是西部地區(qū)與東部地區(qū)和中部地區(qū)差距巨大。
三、完善我國特殊教育義務(wù)的教育對策
（一）完善我國特殊教育義務(wù)教育政策教育政策是推動我國特殊教育發(fā)展的重要力量。為此必須完善特殊教育義務(wù)教育政策，加快特殊教育義務(wù)教育立法進程，明確特殊教育義務(wù)教育責(zé)任主體，加大法律法規(guī)執(zhí)行力度。此外，政府有關(guān)部門還應(yīng)制定政策落實情況相關(guān)獎懲措施，推動各項法律政策實施，而學(xué)校作為特殊教育義務(wù)教育的法定組織，應(yīng)明確政府對其的法律責(zé)任，承擔(dān)起應(yīng)有職責(zé)，以保障殘疾兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利。
（二）加強義務(wù)教育階段特殊教育學(xué)校建設(shè)針對目前情況，國家應(yīng)采取硬性手段，為各省、自治區(qū)、直轄市制定符合該地區(qū)的特殊教育義務(wù)教育學(xué)校建設(shè)目標(biāo)。各級地方人民政府應(yīng)該承擔(dān)起建設(shè)特殊教育義務(wù)教育學(xué)校的責(zé)任，并將其作為國家驗收地方基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)的重要指標(biāo)之一。另外，國家和各級人民政府應(yīng)從特殊教育專項經(jīng)費中劃出相當(dāng)比例用于學(xué)校建設(shè)，并鼓勵社會力量捐資助學(xué)。在此基礎(chǔ)上，逐步提高特殊兒童義務(wù)教育入學(xué)率。
特殊教育學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，不僅能夠陶冶特殊教育學(xué)校師生員工的情操，培養(yǎng)特殊需要兒童健康向上的人格，并且規(guī)范特殊教育學(xué)校師生的日常行為，給特殊需要兒童提供最少受限制的環(huán)境，從而最大程度上促進特殊需要兒童的發(fā)展。特殊教育學(xué)校文化的內(nèi)涵包括了三個層面：一是物質(zhì)文化，主要指一種自然與人文和諧的外觀物質(zhì)狀態(tài)的特殊教育學(xué)校文化；二是制度文化，主要指特殊教育學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)及規(guī)章制度；三是精神文化，主要指特殊教育學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是特殊教育學(xué)校整體精神面貌的集中體現(xiàn)。
（一）物質(zhì)文化。特殊教育學(xué)校物質(zhì)文化是特殊教育學(xué)校文化的物化形態(tài)，是特殊教育學(xué)校文化的“硬件”，是特殊教育學(xué)校師生員工在教育實踐中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施。特殊教育學(xué)校物質(zhì)文化主要通過特殊教育學(xué)校標(biāo)志、環(huán)境以及建筑設(shè)施等物質(zhì)表現(xiàn)形式來體現(xiàn)的。首先，一個具有代表意義的特殊教育學(xué)校標(biāo)志就能很好彰顯該校的教育目標(biāo)和特色，這些標(biāo)志大到特殊教育學(xué)校的校訓(xùn)石、小至特殊教育學(xué)校的?；?。如湖北遠安特殊教育學(xué)校的校門口就有一塊體現(xiàn)該校物質(zhì)文化的景觀石，上面刻有“團結(jié)、和諧、自信、進取”八個大字。其次，特殊教育學(xué)校環(huán)境是特殊教育學(xué)校物質(zhì)文化的重要組成部分，它包括特殊教育學(xué)校外部環(huán)境和特殊教育學(xué)校內(nèi)部環(huán)境。舒適優(yōu)雅、清新自然的特殊教育學(xué)校外部環(huán)境能安定情緒、陶冶情操。如一般盲校都具有色彩鮮明、綠化環(huán)保、無障礙設(shè)施的外部環(huán)境，盲校的內(nèi)部環(huán)境則富有個性、優(yōu)美和諧，啟迪思想、凈化育人。且大多數(shù)特殊教育學(xué)校的樓道上隨處可見張海迪、邰麗華等知名殘疾人的畫像和事跡，以此來激勵學(xué)生自強自立。最后，特殊教育學(xué)校建筑設(shè)施主要包括特殊教育學(xué)校的人文景觀、教學(xué)設(shè)施等。一般的特殊教育學(xué)校都有獨具特色的人文景觀，如湖北省武漢第二聾校的主題雕塑區(qū)、蘇州園林風(fēng)格的休閑園區(qū)都是該校標(biāo)志性的人文景觀；在教學(xué)設(shè)施方面，在信息化時代的背景下特殊教育學(xué)校大都配建了多媒體室、圖書室、電子閱覽室、語訓(xùn)室、感統(tǒng)訓(xùn)練室等現(xiàn)代化功能室。
（二）制度文化。學(xué)校制度文化是學(xué)校文化的規(guī)范層，是師生在交往過程中締結(jié)的社會關(guān)系以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系，是學(xué)校在法令、行政、道德層面上建立起來的，與學(xué)校價值觀念、管理觀念相適應(yīng)的學(xué)校規(guī)章制度、管理規(guī)定、公約守則等。一般特殊教育學(xué)校的管理制度主要有特殊學(xué)校各部門管理制度、學(xué)生管理制度、班級管理制度、教育教學(xué)管理制度、學(xué)校安全管理制度等。如湖北省宜昌市特殊教育學(xué)校根據(jù)其實際情況針對學(xué)校的教職員工和學(xué)生分別制定了《教學(xué)工作檢查制度》、《教案評估標(biāo)準(zhǔn)與獎懲辦法》、《特殊教育學(xué)校教研活動制度》和《文明班級評比方案》等。這些特殊教育學(xué)校的管理制度都是為了規(guī)范特殊教育學(xué)校師生員工的行為，使得特殊教育學(xué)校各種活動都能有效進行，從而提高特殊教育學(xué)校的工作效率。但先進的特殊教育理念則要求特殊教育學(xué)校的制度文化不僅體現(xiàn)在學(xué)校的“硬”制度層面，更多的制度文化表現(xiàn)在特殊教育學(xué)校軟環(huán)境的制度上。學(xué)校軟環(huán)境是在學(xué)校中客觀存在的且無形的，它由人為因素（主要是教師）把握并以不可量化的方式對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生較大影響。如湖北省宜昌市特殊教育學(xué)校堅持“三情”管理制度，即“有情的管理者”———人格管理；無情的管理制度———依法治校；絕情的管理行為———執(zhí)法必嚴(yán)；通過建立“權(quán)責(zé)清晰、分類科學(xué)、機制靈活、監(jiān)督有效”的學(xué)校管理制度來調(diào)動全體教職工的積極性、責(zé)任感來創(chuàng)建學(xué)校的軟環(huán)境。
（三）精神文化。在任何一所學(xué)校的文化體系中，物質(zhì)文化體現(xiàn)的是學(xué)校的風(fēng)貌體系，處于文化體系的表層；制度文化體現(xiàn)的是規(guī)范體系，處于文化體系的中層；它們都受到學(xué)校的價值觀體系的引領(lǐng)，或者說是受到深層的學(xué)校精神文化的引領(lǐng)與協(xié)調(diào)。特殊教育學(xué)校精神文化是特殊教育學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容，而特殊教育學(xué)校精神文化的實踐形態(tài)又主要體現(xiàn)在特殊教育學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上。校風(fēng)是指一個學(xué)校的思維方式、治學(xué)態(tài)度等，它在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、價值取向與行為方式。特殊教育學(xué)校的校訓(xùn)能直接體現(xiàn)特殊教育學(xué)校校風(fēng)。如湖北省武漢盲校的校訓(xùn)是“致和尚善奮發(fā)有為”，該校訓(xùn)很好地表達了學(xué)校的精神文化，提倡人和事順、上善若水、奮發(fā)向上、有為每天。教風(fēng)是學(xué)校中的教師在工作和生活中所形成的，并表現(xiàn)出共同的、穩(wěn)定的特點和行為傾向，是教師職業(yè)道德、工作態(tài)度、專業(yè)知識、教學(xué)能力、教學(xué)方式的綜合表現(xiàn)。如湖北省武漢盲校對學(xué)校老師在教學(xué)實踐方面的教風(fēng)進行總結(jié)，表現(xiàn)為一補，即開發(fā)潛能、缺陷補償；二分，即分層分類、因材施教；三度，即注意廣度、把握深度、提高效度；四動，即動手摸、動口說、動腦想、動筆做；五學(xué)，即預(yù)學(xué)、展學(xué)、論學(xué)、助學(xué)、獲學(xué)。學(xué)風(fēng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成和表現(xiàn)出來的共同的典型的思想和行為傾向，是學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣愛好、學(xué)習(xí)形式和態(tài)度文化價值觀念的綜合表現(xiàn)。特殊教育學(xué)校因為學(xué)生個體的差異性和多樣性較大，其學(xué)風(fēng)與普通學(xué)校的學(xué)風(fēng)會有明顯的差異。在普通學(xué)校里，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)更多注重于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和學(xué)生的能力全面發(fā)展，而特殊教育學(xué)校大都首先注重的是構(gòu)建特殊需要兒童自信、自強、自立的學(xué)風(fēng)，通過組織大量活動游戲來樹立學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生自強的優(yōu)良品格，其次要注重形成學(xué)生自覺和主動的學(xué)習(xí)知識和技能的學(xué)風(fēng)。
二、特殊教育學(xué)校文化建設(shè)的困境
隨著國家對特殊需要兒童受教育情況的日益重視和特殊教育事業(yè)發(fā)展的大力支持，我國大部分省市都已經(jīng)建立了特殊教育學(xué)校，但因經(jīng)濟文化等原因?qū)е碌牡貐^(qū)差異，使各省市的特殊教育學(xué)校發(fā)展情況參差不齊，而每個特殊教育學(xué)校文化的建設(shè)也面臨這樣或那樣的困境。在特殊教育學(xué)校文化建設(shè)上，是應(yīng)堅持本土內(nèi)生還是選擇異地移植；是繼續(xù)一元觀念還是吸取多元觀念；是繼承傳統(tǒng)還是開拓創(chuàng)新。這些都是在建設(shè)特殊教育學(xué)校文化時值得深思的問題。
（一）本土內(nèi)生與異地移植。一個特殊教育學(xué)校的文化要素和特性在這個特殊教育學(xué)校創(chuàng)立之初就開始具備了，并隨著學(xué)校的發(fā)展和改革而不斷豐富。我國許多特殊教育學(xué)校文化建設(shè)都帶有濃厚的本土氣息，而這些本土學(xué)校文化的建設(shè)與我國五千年的悠久文化歷史是息息相關(guān)的。如江浙一帶的特殊教育學(xué)校開設(shè)了刺繡這一極具中國本土文化特色的課程，不僅有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，陶冶學(xué)生的審美修養(yǎng)，同時能開發(fā)學(xué)生智力，啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生能力，為學(xué)生能學(xué)得一技之長就業(yè)奠定基礎(chǔ)。又如我國新疆地區(qū)的特殊教育學(xué)校，雙語型的教學(xué)（民族語與普通話）、學(xué)校師生的民族服裝、學(xué)校的建筑設(shè)計和環(huán)境等都體現(xiàn)了其民族特色和本土地域特色。這些本土內(nèi)生的學(xué)校文化有的是其建校以來就一直存在并延續(xù)下去的，也有的是隨著特殊教育學(xué)校的轉(zhuǎn)型與變革而不斷創(chuàng)生的。然而隨著文化的傳播，西方的特殊教育理念、特殊教育課程、特殊教育教學(xué)方法等開始傳入我國，我國特殊教育學(xué)校發(fā)展在堅持本土特色的同時也汲取外國先進的思想理念和教學(xué)方法，而這些異地移植的文化也給特殊教育學(xué)校文化建設(shè)帶來了不可忽視的影響。一些特殊教育學(xué)校在學(xué)習(xí)西方的特殊教育實踐時，建立了一系列體現(xiàn)特殊教育學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的教學(xué)環(huán)境與設(shè)施如心理咨詢室、音樂治療室、沙盤室、兒童行為觀察訓(xùn)練室、感覺統(tǒng)合實驗室、游戲治療室、蒙臺梭利教學(xué)實訓(xùn)室、幼兒游戲情景教學(xué)實訓(xùn)室等。這些異地移植的特殊教育功能室與一般的教育學(xué)校設(shè)施有機結(jié)合，使特殊教育學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)在最大程度上滿足特殊需要兒童的需求，體現(xiàn)特殊教育學(xué)校文化建設(shè)以人為本的特色。此外一些特殊教育學(xué)校文化建設(shè)也體現(xiàn)于異地移植的特殊教育課程中，如感覺統(tǒng)合訓(xùn)練課、律動課、定向行走課、溝通交流訓(xùn)練課、生活自理訓(xùn)練課、社會適應(yīng)課等等。這些異地移植的課程和學(xué)校普通課程的結(jié)合反映了特殊教育學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和課程改革的目的———促進每一個特殊需要學(xué)生獲得整體與和諧發(fā)展的素質(zhì)教育。但這些異地移植的文化是否都能自然的融入中國并給中國特殊教育的發(fā)展帶來正效益，這在特殊教育學(xué)校文化建設(shè)中是有待探究的。
（二）一元觀念與多元觀念。無論在普通教育領(lǐng)域還是在特殊教育領(lǐng)域，長期以來的學(xué)歷主義的一元價值觀念都在起主導(dǎo)作用。一方面這種一元價值觀念給特殊教育學(xué)校文化建設(shè)帶來積極的影響，特殊需要兒童上學(xué)的意識逐漸增強，特殊教育學(xué)校的入學(xué)比率明顯提高，并且越來越多的家長想讓自己的孩子進入高等學(xué)府，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。這在一定程度上給特殊教育學(xué)校的文化建設(shè)帶來正能量；另一方面，這種一元的價值觀念對特殊教育學(xué)校文化建設(shè)存在一定弊端。一些特殊教育學(xué)校文化注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，以應(yīng)試為重，而不是以人為本。這種一元的學(xué)歷主義觀念打擊了特殊需要兒童積極發(fā)展的自信心，束縛了特殊需要兒童的思想，更窄化了衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，使許多特殊需要兒童的個性都不到展現(xiàn)和發(fā)展。隨著科技的快速發(fā)展和外來文化的傳入，一些特殊教育學(xué)校開始改變一元的觀念，走向多元化的學(xué)校文化建設(shè)，多元觀念使特殊教育學(xué)校文化建設(shè)更具有理解、包容、平等的特點，首先，知識層面的特殊教育學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校可以開展多種教育選擇，尊重不同個體的個性差異，讓特殊需要兒童有多樣化的選擇。受教育者的多樣化選擇，體現(xiàn)了人性化的教育取向，體現(xiàn)了對人的生命的終極關(guān)懷，從而極大地喚醒和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，實現(xiàn)教育的師生互動和增加學(xué)生的成功體驗。其次，價值觀念層面的特殊教育學(xué)校文化建設(shè)，特殊教育學(xué)校要營造積極樂觀的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境，如自信的做人、自立的生活、自強的學(xué)習(xí)。古希臘哲學(xué)家德謨克利特有這樣一句名言：“所有勝利之中，戰(zhàn)勝自己是首要，也是最偉大的勝利?！弊屘厥庑枰獌和瘜W(xué)會接納自己包容他人，樹立積極的價值觀和人生觀。最后，藝術(shù)層面的特殊教育學(xué)校文化建設(shè)，大部分特殊教育學(xué)校每年都會選派學(xué)校優(yōu)秀的藝術(shù)人才參加教育部、中殘聯(lián)、省殘聯(lián)等舉辦的各種各樣的藝術(shù)大賽，如“身殘志更堅，巧手繪明天”的全國美術(shù)大賽。同時特殊教育學(xué)校也很注重藝術(shù)教師隊伍的培養(yǎng)和藝術(shù)專業(yè)人才的引進，自主編寫藝術(shù)教育的校本教程。
（三）繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新。學(xué)校文化建設(shè)是指自主地、理性地對已有學(xué)校文化的總結(jié)概括、分析反思，在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)校改革和發(fā)展的新目標(biāo)引入新的文化要素對已有學(xué)校文化進行改造和重組，以弘揚學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，創(chuàng)建學(xué)校的新文化。可見學(xué)校文化建設(shè)的過程就是在傳承舊的學(xué)校文化的同時創(chuàng)造出新的學(xué)校文化。特殊教育提升計劃（2014—2016年）的通知中提出到2016年，全國基本普及殘疾兒童少年義務(wù)教育，視力、聽力、智力殘疾兒童少年義務(wù)教育入學(xué)率達到90%以上，其他殘疾人受教育機會明顯增加。截止2013年底我國已經(jīng)有特殊教育學(xué)校1933所，比上年增加80所，每一所特殊教育學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)都離不開其自身的歷史文化背景；并且真正面向未來的學(xué)校文化，恰恰是扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的文化土壤中，能孕育出超越歷史與現(xiàn)實的文化，學(xué)校文化本身也應(yīng)體現(xiàn)指向未來和超越的本質(zhì)。如我國建立最早的一所特殊教育學(xué)?！磐ㄎ酿^，是由蘇格蘭人穆•威廉創(chuàng)建，創(chuàng)建于1874年，現(xiàn)為北京市盲人學(xué)校，距今已有139年的辦學(xué)歷史。北京市盲人學(xué)?，F(xiàn)在具有的深厚文化底蘊與其悠久的辦學(xué)歷史是緊密相連的。又如一所由中國人建立的最早的特殊教育學(xué)?！贤ㄊ忻W(xué)校，由張騫在1916年創(chuàng)建。當(dāng)時張騫辦學(xué)的宗旨是“本校以造就盲啞具有普通之學(xué)問、實業(yè)之技能及日用操作之知識，俾能自立謀生為宗旨”，此辦學(xué)宗旨與當(dāng)時的社會形勢、國情背景是密不可分。而現(xiàn)今的南通市聾啞學(xué)校、盲童學(xué)校的辦學(xué)理念也是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。對于辦學(xué)歷史較短、在學(xué)校文化傳統(tǒng)方面積淀還不夠深厚的特殊教育學(xué)校來說，在學(xué)校文化建設(shè)上則更傾向于積極勇敢地開拓創(chuàng)新。在這些特殊教育學(xué)校中，學(xué)校的師生員工可以在規(guī)劃特殊教育學(xué)校的發(fā)展和變革過程中，能更好的審視特殊教育學(xué)校的發(fā)展定位，將新的特殊教育理念、文化與特殊教育學(xué)校的變革實踐中不斷產(chǎn)生的創(chuàng)舉結(jié)合，從而形成具有新意且符合特殊教育學(xué)校實際的學(xué)校文化。如深圳元平特殊教育學(xué)校提出了新穎豐富的辦學(xué)理念：以人為本、教育服務(wù)、教育經(jīng)營和教育科研創(chuàng)新等四大理念，而不再是過去傳統(tǒng)單一的辦學(xué)理念；并致力于在特殊教育學(xué)校課程建設(shè)、特殊教育學(xué)校學(xué)生職業(yè)教育、特殊教育學(xué)校學(xué)生醫(yī)療康復(fù)、特殊教育與信息技術(shù)、特殊教育學(xué)校特奧運動等方面來凸顯該特殊教育學(xué)校文化的特色創(chuàng)新。然而文化創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)并不矛盾，創(chuàng)新也與傳統(tǒng)有著密不可分的聯(lián)系。魯迅先生曾說“：新的階級和文化并非突然從天而降，大抵是發(fā)達于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發(fā)達于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所傳承，于舊文化也仍然有所擇取。”因此，繼承傳統(tǒng)是為了更好地創(chuàng)新，特殊教育學(xué)校文化的建設(shè)應(yīng)在傳統(tǒng)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
三、特殊教育學(xué)校文化建設(shè)的路徑
為了解決特殊教育學(xué)校文化建設(shè)中存在的困境，特殊教育學(xué)校應(yīng)該注重校長辦學(xué)理念的科學(xué)，彰顯學(xué)校文化的全納理念；創(chuàng)建特殊教育學(xué)校的生態(tài)文化，構(gòu)建特殊學(xué)校師生的學(xué)習(xí)共同體；加強特殊教育教師的合作文化，促進校本課程的開發(fā)與實施。
（一）注重校長辦學(xué)理念的科學(xué)，彰顯學(xué)校文化的全納理念。辦學(xué)理念是全體學(xué)校成員對學(xué)校的理性認識、理想追求及所持教育觀念或哲學(xué)觀念，它是建立在對教育規(guī)律和時代特征深刻認識基礎(chǔ)上的。它包括“學(xué)校是什么”，“學(xué)校具有什么使命”“，發(fā)揮什么作用”等這樣一些對學(xué)校基本問題的價值判斷和識別。特殊教育學(xué)校校長辦學(xué)理念則是對理想特殊學(xué)校模式的系統(tǒng)構(gòu)想，是特殊學(xué)校發(fā)展的的精神動力，更是特殊學(xué)校的一面旗幟。一個好校長就是一所好學(xué)校，每一位校長科學(xué)的辦學(xué)理念都是對辦學(xué)實踐的理性思考和理想追求。如廣東省深圳元平特殊教育學(xué)校校長始終堅持“以生為本，育殘成才”的辦學(xué)宗旨，全面實施素質(zhì)教育，積極探索“教育、康復(fù)、就業(yè)訓(xùn)練一體化”的辦學(xué)模式和以殘疾學(xué)生發(fā)展為本，以道德、文化、科學(xué)教育為中心，以身體、心理康復(fù)為基礎(chǔ)的教育發(fā)展途徑，強化就業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“自尊自強、頑強拼搏、超越自我、立志成才”的品質(zhì)，努力為殘疾學(xué)生將來平等、充分參與社會生活，適應(yīng)社會需要打好基礎(chǔ)。校長科學(xué)的辦學(xué)理念使得該校被譽為中國特殊教育的一面旗幟，成為了展示中國特殊教育事業(yè)和事業(yè)的窗口。隨著全納教育理念的深入，我國普通小學(xué)、初中隨班就讀和附設(shè)特教班招收的學(xué)生截止2013年底已經(jīng)有3.50萬人，在校生19.08萬人，分別占特殊教育招生總數(shù)和在校生總數(shù)的53.12%和51.84%，在特殊教育提升計劃（2014—2016年）中更明確目標(biāo)，全面推進全納教育，使每一個殘疾孩子都能接受合適的教育。由此可見隨班就讀和全納教育在我國的發(fā)展趨勢日漸明朗，因此特殊教育學(xué)校校長辦學(xué)理念也應(yīng)隨著特殊教育事業(yè)的發(fā)展而更新，辦學(xué)理念應(yīng)該彰顯全納教育的理念，構(gòu)建特殊學(xué)校的融合文化，加強特殊學(xué)校與社會的交流，促進特殊學(xué)生與主流社會的融合，提升主流社會對特殊學(xué)生的全納與包容，從而加大隨班就讀和全納教育在中國的開展。全納教育理念強調(diào)學(xué)校、家庭、社會的融合，特殊教育學(xué)校校長應(yīng)該通過融合培植互相關(guān)懷的學(xué)校文化，如四川成都青羊區(qū)的一所融九年制培智教育和六年制普通小學(xué)教育于一體的“特普共校”———成都市同輝（國際）學(xué)校。該校現(xiàn)由24個義務(wù)教育小學(xué)普通教學(xué)班和12個有特殊需要的培智班組成，普通班每班也有一到兩名經(jīng)過測試可以隨班就讀的特殊需要的學(xué)生，該校校長堅持在“和諧博愛”的核心理念引領(lǐng)下實施“質(zhì)量立校、習(xí)慣育人，實施愛的教育”，通過實施個別化教育，為每一名學(xué)生的成長搭建平臺，實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會教育的三結(jié)合。
（二）創(chuàng)建特殊教育學(xué)校的生態(tài)文化，構(gòu)建特殊學(xué)校師生的學(xué)習(xí)共同體。生態(tài)文化是人與自然環(huán)境和諧相處的文化，它代表了人與自然環(huán)境關(guān)系演進的潮流,它的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的變革。首先，是人的價值觀的革命，即用人與自然和諧發(fā)展的價值觀代替人統(tǒng)治自然的價值觀；其次，是世界觀的革命，即用尊重自然、敬畏生命的哲學(xué)，代替人類中心主義哲學(xué),用關(guān)于事物相互作用、相互聯(lián)系的生態(tài)世界觀代替機械論、元素論；另外，它還會引發(fā)人類思維方式的革命，整體的生態(tài)學(xué)思維如萊昂波爾德等提倡的“像一座山那樣的思考”將代替機械論的分析思維。這一轉(zhuǎn)變已經(jīng)在各個領(lǐng)域中表現(xiàn)出來，它是全方位的、深刻的人類文化革命和創(chuàng)新。特殊教育學(xué)校文化建設(shè)也因此發(fā)生了變革和創(chuàng)新，將生態(tài)文化融入學(xué)校文化建設(shè)，加強特殊教育學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧特殊學(xué)校校園，生成特殊學(xué)校和諧教育。然而和諧教育的生成需要全校師生的共同努力構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。在博耶爾看來，學(xué)習(xí)共同體是所有人因共同體的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，共同體中的成員共同分享學(xué)習(xí)的樂趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標(biāo)相互作用和共同參與。特殊教育學(xué)校學(xué)習(xí)共同體的生成一方面是創(chuàng)建學(xué)生學(xué)習(xí)共同體，即它的每一個成員都對自己的學(xué)習(xí)、其他成員的學(xué)習(xí)和整個共同體的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任；另一方面為了使學(xué)習(xí)共同體高效地進行，需要組織教師共同體，即不斷提高教學(xué)質(zhì)量、提升教師個人的專業(yè)技能為目的的同事合作小組。
正作風(fēng)、清校風(fēng)，需要標(biāo)本兼治、內(nèi)外兼修。學(xué)校教育引導(dǎo)黨員干部深刻認識反“”，樹立群眾觀點，做到有什么問題就解決什么問題，什么問題突出就著重解決什么問題，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想進一步提高、作風(fēng)進一步轉(zhuǎn)變、黨群干群關(guān)系進一步密切、為民務(wù)實清廉形象進一步樹立。學(xué)校惠民理念提出了對待學(xué)生要有“一顆愛心，一份耐心，一種善心”的“三心”育人觀念和“愛心、耐心、善心，育殘成才；愛校、建校、興校，為校添彩”的師德口號，黨員干部帶頭履行“為民、務(wù)實、清廉”的三大根本原則，人人行動起來，做好轉(zhuǎn)變作風(fēng)的參與者，做好群眾路線的實踐者。思之深，則行之遠。荊門特校啟動思想教育這個“引擎”，以學(xué)為先，深入進行調(diào)查研究，聽取師生群眾意見，為對照檢查、開展批評和解決問題奠定基礎(chǔ)。認真學(xué)習(xí)中央、省、市印發(fā)的群眾路線教育實踐活動文件、報告，開展“學(xué)黨史、知黨情、強黨性”學(xué)習(xí)活動，深入學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷增強黨員干部黨性和服務(wù)群眾的宗旨意識。開展向感動中國十大人物、全國道德模范、師德楷模、最美鄉(xiāng)村教師等先進典型學(xué)習(xí)活動，舉辦道德講堂，啟迪和教育黨員干部，發(fā)揮典型示范作用，引領(lǐng)正確的價值取向
二準(zhǔn)確把握師生脈動，順應(yīng)群眾美好期待
特校以“三進”為支點，改變作風(fēng)，優(yōu)化服務(wù)，取信于民。———進學(xué)生家庭。扎實開展“千名教師訪萬家”活動，做到“七個必訪”，即特困生、留守生、單親生、失親生、學(xué)困生、進城務(wù)工生、行為偏僻生必訪。做好結(jié)對幫扶，以心育心，以德育德，以愛育愛，營造學(xué)生健康安全快樂成長的環(huán)境?！M教師辦公室。黨員干部進老師辦公室、進班級，拉近距離，了解師生愿望和訴求，真心幫助解決實際困難，與師生心連心?！M所在社區(qū)。組織廣大黨員開展護綠除臟活動，打掃校園周邊道路衛(wèi)生，清除校園周邊公共建筑、設(shè)施上的“牛皮癬”，給社區(qū)一個美觀、整潔、衛(wèi)生的街道環(huán)境。與社區(qū)聯(lián)系開展重度殘障兒童“送教上門”服務(wù)。今年以來，舉辦“關(guān)愛講堂”7場，舉辦殘疾人相關(guān)知識社區(qū)講座5場，與后港田橋小學(xué)開展教育教學(xué)聯(lián)誼活動2次。智慧在群眾中，方法在實踐里。學(xué)校深入實際，廣開言路，設(shè)立意見箱、發(fā)放意見表，通過走訪、座談、測評、問卷等形式，征求教師、學(xué)生及家長、社會群眾對改進工作作風(fēng)、惠民理念促進學(xué)校發(fā)展的意見建議，并對領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部作風(fēng)現(xiàn)狀進行評價。敢于出實招，敢于破舊俗，著力解決師生反映強烈的突出問題，著力解決工作作風(fēng)方面存在的突出問題，著力解決廉政建設(shè)方面存在的突出問題。特校在加強和改進作風(fēng)中集聚能量，用行動傳遞著責(zé)任，檢驗著實效。
三、作風(fēng)體現(xiàn)為民惠民理念，作風(fēng)彰顯責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
基于學(xué)科的特殊性考慮到特殊兒童的具體特點，我們可以將同一項目分不同階段完成。如50米快速跑，分起跑、途中跑、沖刺三個階段。可采用不同的起跑方式：站立、蹲踞式、半蹲、自然開立、前后開立、有力量的腳在前支撐等；起跑要求頻率快、步幅小、含胸、擺臂幅度大、節(jié)奏快；途中跑要挺胸抬頭步、幅大擺臂大、跑直線、大腿帶小腿小腿、積極前擺、前腳掌著地，另一只腳自然向后折疊后擺，為前擺積極做充分準(zhǔn)備；沖刺用最大速度沖過終點。起跑做加速，那么途中跑速度要均衡，沖刺跑速度要達到最大，用肩或胸沖過終點。說起來容易，做起來難，很多學(xué)生起跑時跑不起來，途中跑就達不到應(yīng)有的速度，就沒有辦法沖刺。還可分階段減少跑的距離，如30米練習(xí)10米以內(nèi)的起跑，先自然站立起跑，快速擺腿擺臂，多練習(xí)幾遍，嘗試不同的起跑方式，看哪種最適合自己，以便于做加速跑。跑的過程中，精神要飽滿，跑時要往前沖，不要左顧右看，影響成績。通過訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生比賽的心理、對抗的心態(tài)，還有拼搏的意志與信心。
二、腦癱障礙的田徑訓(xùn)練
敖云波，他是一位腦癱田徑訓(xùn)練運動員。開始來的時候，他晃晃悠悠地走?？吹剿臅r候，我問他：“家住哪？”他說：“阿里河?！薄凹依镉姓l？”他說：“媽媽、爸爸、姐姐、弟弟?！彼诤苄〉臅r候腿、腳、手和別人就不一樣，說話也不靈活，自理都很困難。我問他喜歡什么，他說喜歡足球，當(dāng)時我很驚訝，這樣一位學(xué)生怎么用腳踢足球呢？我試著跟他踢足球。他晃晃悠悠地把足球用左腳踢出去，我當(dāng)時很震驚。之后每堂課我都給他球，讓他自己踢，等其他學(xué)生做完了準(zhǔn)備活動，再跟他一起踢。同學(xué)會有意無意地傳球給他，讓他踢球，他能跟大家一起活動，感到很高興。他還試著上間操，大家也不笑他了，且都投給他鼓勵的微笑。他也開始站排了，試著做徒手操、廣播操，身體的協(xié)調(diào)性越來越好，從走著踢發(fā)展到了跑幾步踢。他跟我訓(xùn)練從最基本的動作開始，動作技術(shù)一點點的學(xué)，他已經(jīng)努力去做了。以前在家時他從來不會跑，這無疑是生命的進步。練習(xí)一段時間后，他學(xué)會了蛙跳、兔蹦、單腳跳、連續(xù)跳，還可以做障礙跳。這些練習(xí)，不僅增強了他身體的協(xié)調(diào)性，而且也大大增強了他的自信心。他在訓(xùn)練中也更加刻苦了。腳磨破了，他并沒有停下來，仍然在堅持。我也嚴(yán)格要求他，在跑動中指導(dǎo)他的錯誤動作，靜止時指導(dǎo)和改進技術(shù)動作。他聽力好，但說話不行，右擺臂右擺腿都不協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練中我加大了他的右擺臂，提高了他右擺腿的動作幅度，讓他試著改變技術(shù)動作，而不是逼迫他改變技術(shù)動作。他的進步是驚人的，在比賽中不斷取得好成績。
三、特殊教育中障礙
1.堅持直觀性結(jié)合抽象性原則
特殊教育教學(xué)的特點就是形象直觀，但是直觀性、感性教育教學(xué)只能夠產(chǎn)生一定的表象認識，學(xué)生想要掌握知識，還必須要對大量直觀材料進行概括和提升，將直觀認識上升到理性認識。所以，在特殊教育中運用信息技術(shù)手段，必須要注重把抽象性和直觀性這二者緊密結(jié)合起來，只有這樣，才能夠使特殊教育教學(xué)取得更好的效果，完成教育教學(xué)任務(wù)。
2.堅持藝術(shù)性、技術(shù)性及科學(xué)性相結(jié)合原則
在特殊教育中應(yīng)用信息技術(shù)手段，主要是重新組織已有材料，利用已有材料建設(shè)相應(yīng)的素材庫以及制作教學(xué)軟件，這些素材庫和教學(xué)軟件是對教學(xué)信息進行存儲、記錄以及傳輸?shù)妮d體，根據(jù)教學(xué)大綱進行編制，并且具有嚴(yán)格的科學(xué)性。在特殊教育教學(xué)活動中，對特殊教育教學(xué)效果進行檢驗的基礎(chǔ)就是科學(xué)性，而保證特殊教育教學(xué)活動得以順利進行最為重要的條件就是技術(shù)性，藝術(shù)性為技術(shù)性以及科學(xué)性提供服務(wù)。因此，藝術(shù)性、技術(shù)性以及科學(xué)性這三者的有機結(jié)合，能夠使現(xiàn)代的信息技術(shù)手段在特殊教育教學(xué)活動中發(fā)揮強大作用，體現(xiàn)無窮魅力。比如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是信息技術(shù)手段在教育中應(yīng)用最為年輕的技術(shù)，在特殊教育領(lǐng)域中同樣如此，特殊教育應(yīng)注重應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)點，使特殊教育的受教育者擺脫空間以及時間這二者的限制，對特殊需求者進行幫助和鼓勵，使其能夠更好地回歸到主流社會中。
二、在特殊教育中運用信息技術(shù)手段的對策
1.結(jié)合學(xué)生的實際情況運用信息技術(shù)手段
在特殊教育中運用信息技術(shù)手段，必須要結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教育領(lǐng)域中教師要因材施教，而在特殊教育過程中，更要根據(jù)每名學(xué)生的真實情況開展教學(xué)。例如針對聽力殘疾學(xué)生，教師要通過信息技術(shù)來多為學(xué)生展示豐富多彩的圖片、生動有趣的動畫，表現(xiàn)真實場景和情感的影音文件等，將教學(xué)過程中的難點以及重點真實、準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出來。在特殊教育過程中，對于那些不能夠準(zhǔn)確用語言(手語)清楚表達但又是教學(xué)重點的知識，教師可以通過教學(xué)軟件來準(zhǔn)確表述。在特殊教育中運用信息技術(shù)手段，根據(jù)學(xué)生的實際情況是補償性原則的根本體現(xiàn)。
2.把握使用信息技術(shù)手段的尺度
1、完善法律法規(guī)體系，加大政策實施力度
特殊教育師資隊伍建設(shè)需要行政部門提供有力的政策支持，加強政策實施力度，保障各級特殊教育學(xué)校師資隊伍的穩(wěn)步發(fā)展。首先，需要轉(zhuǎn)變觀念，正確認識特殊教育工作的復(fù)雜性、專業(yè)性，在人才招聘、保障機制、培訓(xùn)機制等方面給予政策的傾斜；其次，各地方可根據(jù)教育部對教育師資的具體要求先行制定符合當(dāng)?shù)靥厣奶厥饨逃龓熧Y任職資格標(biāo)準(zhǔn)，為我國特殊教育師資標(biāo)準(zhǔn)建立奠定前期基礎(chǔ)；第三，對出臺的相關(guān)政策應(yīng)有具體的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和問責(zé)機制，以保障各單位在實施過程中的可監(jiān)督性和可評價性。
2、發(fā)揮高校教育專業(yè)優(yōu)勢，多元化培養(yǎng)特殊教育人才
在借鑒國際經(jīng)驗、采納新的教育理念的同時，立足中國國情，以高校特殊教育專業(yè)為依托，開設(shè)特殊教育課程平臺，借鑒先進國家做法，合理選擇課程，并與地方殘疾人機構(gòu)建立合作關(guān)系，建立一批實踐基地。除此之外，還應(yīng)結(jié)合中殘聯(lián)對殘疾人教育的師資認證，在高校教育專業(yè)大力培養(yǎng)教師人才，以提高他們將來指導(dǎo)社區(qū)和學(xué)校殘疾人學(xué)習(xí)的能力。在有教育學(xué)研究生培養(yǎng)權(quán)的高校中，加大對特殊教育研究型人才的培養(yǎng)，碩士、博士層面重視對特殊教育各領(lǐng)域問題的深入研究，逐漸形成以特殊教育方向碩、博士生為研究資源的金字塔式人才培養(yǎng)模式。
3、健全教師管理制度，制定特殊教育教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科教師教育、考核、任用和管理制度的基本依據(jù)。我國目前正在著手制定普適性的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對于各學(xué)科的教師標(biāo)準(zhǔn)尚未有明確的規(guī)定。而特殊教育教師標(biāo)準(zhǔn)，因其對象的復(fù)雜性和教學(xué)環(huán)境的特殊性，在學(xué)科知識、基本規(guī)范、專業(yè)能力等方面都會有不同的要求，我國應(yīng)盡快制定出普通學(xué)校融合性教育教學(xué)的雙師型教育師資、特殊學(xué)校專業(yè)型教育師資的不同標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格入職管理，才能把好教師質(zhì)量這一關(guān)。美國雙資格教師證書項目（普通教師資格證+適應(yīng)特殊教育教師資格證）的做法值得借鑒，我國可以采用分階段的形式，先設(shè)立國家最低標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)，以不同等級制度考核來獲得高一級的資歷。
4、結(jié)語
對于聾啞小學(xué)生，在聽力和語言上，存在生理方面的障礙，所以，沒辦法很好地和在學(xué)校的其他小伙伴以及家人進行表達與交流，而我們的社會，也沒有很好地關(guān)注他們的發(fā)展情況，尤其有的人，對待他們不好，總是小看他們。
1.聾啞小學(xué)生的心理特點與普通小學(xué)生相比
聾啞小學(xué)生的內(nèi)心很脆弱，他們的心靈很容易被摧毀，因此，聾啞小學(xué)生容易出現(xiàn)心理問題。因此，我們要深入了解聾啞小學(xué)生的心理健康情況和影響因素。通過開展有效的、心理健康教育、心理咨詢等工作，對于聾啞小學(xué)生來說,真正為提高其心理健康水平給予了有利的幫助。為了了解聾啞小學(xué)生心理與行為，在其發(fā)展方面的特點，在國內(nèi)，受到很多學(xué)者的關(guān)注，都進行了認真的調(diào)查和研究。
2.聾啞小學(xué)生的行為特點
對于聾啞小學(xué)生，較高傾向在“精神質(zhì)”方面，原因可能是：“內(nèi)心比較孤獨，很少關(guān)注別人的行為，不能很好適應(yīng)外部的環(huán)境生活，反應(yīng)比較遲緩、麻木，與他人相處不隨和，而是喜歡挑事、鬧情緒，愛做有危險的事。對于男生，大多數(shù)是內(nèi)向的性格，即在人格上，很內(nèi)向，喜歡安靜、不喜歡集體活動，對一般人沒有感情很冷淡，喜歡平淡的生活方式。而對于神經(jīng)質(zhì)聾啞小學(xué)生，其情緒、反應(yīng)表現(xiàn)的是：緩慢、輕微，即使在高級動下，感情、情緒很快得到平穩(wěn)、安靜，所以，他們通常表現(xiàn)的是穩(wěn)重、性情溫和、自我平和。
3.調(diào)查研究對于其他研究人員
有新的發(fā)現(xiàn)。由于聾啞小學(xué)生，存在聽覺、生理的缺陷，不能與外界正常的人進行感情的傳遞，因此，其認知水平的發(fā)展也比較慢。又由于聾啞青少年，沒有辦法體會聲音的強弱，所以，找不到相關(guān)事物，代替其情感的變化，更不能很好地感知“事、物、情”的內(nèi)在意義，對于抽象思維能力更不用說，在學(xué)習(xí)語言方面，尤為困難,即很難使知覺與語言保持一致，在注意力方面，不能集中比較分散,不明白口頭的指導(dǎo)和命令?？傊麄兊母兄退季S，沒有統(tǒng)一起來,在感知活動上，沒有思維和語言的配合。因此，他們主要借助于個體、直接的經(jīng)驗,不能利用間接的經(jīng)驗。對于感性知識變得“貧乏、膚淺、零亂”；被當(dāng)前的情、境約束了,這樣就表現(xiàn)出：“思維的僵頓、固執(zhí)狀態(tài),遲鈍的思維”。所以，根據(jù)聾啞小學(xué)生的心理與行為的發(fā)展，有其特殊性，在聾啞青少年的心理健康教育和咨詢方面，提出了更高的要求。我們要關(guān)注特教學(xué)生的心理健康，從課堂教育開始，提高其心理的健康，教育的有效性，而在思想品德教學(xué)中,我們要明確其心理素質(zhì)，培養(yǎng)其素質(zhì)具有很重要的意義,從把握心理素質(zhì)開始培養(yǎng),這能夠提高德育的實及效果,這也是實施素質(zhì)教育的前提。所以，在思想、品德教學(xué)中,我們必須重視、培養(yǎng)聾啞小學(xué)生的在政治方面的素質(zhì),才能真正提高人才的質(zhì)量,下面從工作的實踐中，提出幾點看法供大家參考。
二、加強德育,注重學(xué)生的心理素質(zhì)
1.認真學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變思想我們把德育工作
放在學(xué)校教育的第一位,除了組織教師認真學(xué)習(xí)外；還要學(xué)習(xí)教育方針、教育理論；轉(zhuǎn)變自己的思想；改變舊的教學(xué)觀念，即重點是提高全民族的素質(zhì)。在新時期小學(xué)德育工作，依據(jù)其特點和規(guī)律,通過多渠道、多層次，去培養(yǎng)學(xué)生，尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.開展教育活動,滲透心理素質(zhì)
在思想品德的教育方面，我們要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，通過開展各種教育活動,學(xué)生知道和掌握一些道德、觀念,再根據(jù)其心理的需求,來引導(dǎo)、激發(fā)起興趣,激起他們的感情,使得他們的個性得到發(fā)展；他們的意志得到鍛煉,從而擺脫壞的心理素質(zhì),在學(xué)生心理素質(zhì)方面，正常發(fā)展。
3.實行共同教育
思想、品德教育的效果好還是壞,學(xué)校教育是一方面，需要嚴(yán)格要求；而社會、學(xué)校和家庭，要共同教育、要求一致。因此,我們要發(fā)動各方面的力量,、各種渠道的力量，才能使思想、品德教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)一致,雖然，在學(xué)校的教育是主要的,但兒童隱形的學(xué)校是家庭的環(huán)境,家長是兒童的第一個老師,對學(xué)生的影響起著很重要的作用。只有家庭的密切、配合,共同抓好在小學(xué)生的、思想、品德和心理素質(zhì)方面的教育。
三、挖掘思想品德課中心理素質(zhì)因素
對于低年級學(xué)生，由于年齡小，又是獨生子、女,家長把他們看的很重要，他們要什么，家長給什么,他們要怎樣，家長就怎樣,加上，在家庭生活環(huán)境中，沒有伙伴,養(yǎng)成了一種“惟我、獨尊,我行、我素”的壞習(xí)慣,這樣一來，以“我”為中心的思想，助長了自己的固執(zhí)，不考慮別人，不喜歡集體的心態(tài)，在入學(xué)時,對學(xué)校的所有，都感到不熟悉，不喜歡在學(xué)校過集體的生活,而不喜歡集體的心態(tài)，養(yǎng)成了他們孤立的性格，在社會上，與他人不能很好相處,從而，影響了他們身心的發(fā)展。所有，從低年級開始，培養(yǎng)學(xué)生合群的心理,在人際交往中教育,這就有利于形成其良好的、健康的氛圍,在愉快的心境下，接受教育,有利于形成良好的班集體,學(xué)生的個性得到發(fā)展。
四、總結(jié)
漢語言文學(xué)與語文教育的對接從實踐能力方面來說，我們應(yīng)當(dāng)找到他們之間的相似點，盡管語文同漢語言文學(xué)有著很多不一樣，但是，從最本質(zhì)上來說，語言教育是一個大的方面，他包含著漢語言文學(xué)，所以，在教學(xué)內(nèi)容上具有著相同的地方，在實踐方面，教師要將這些相似的地方重點找到，以教學(xué)實踐的方式，來給學(xué)生掌握，對于聾啞學(xué)生，更應(yīng)該加強實踐方面的鍛煉，讓他們仔細品讀文學(xué)，文學(xué)中，最具有代表性的就是詩詞歌賦，學(xué)生對文學(xué)作品的探索和運用，這對學(xué)好文學(xué)和語文具有同等的重要性。讓學(xué)生在寫作方面，可以多學(xué)幾種文體表現(xiàn)形式，培養(yǎng)他們自己寫詩歌，表達自己的感情。所以，適當(dāng)?shù)募哟鬂h語言文學(xué)的實踐性活動，對于學(xué)生對文學(xué)的理解有很大的幫助，文學(xué)對一些孩子來說，是神秘而又陌生的。他們總覺的文學(xué)披著一層面紗，保持神秘感，所以，有著了解它的欲望。急切地想要去探索，去了解，去認識，所以將這兩個方面進行對接，是有好處的。
二、實現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計算機信息技術(shù)的對接
隨著信息化時代的到來，學(xué)校都引入了計算機技術(shù)，各種各樣的新型教學(xué)形式出現(xiàn)在每個學(xué)校，更加廣泛的教學(xué)活動也逐漸出現(xiàn)了，通過利用多媒體技術(shù)，將語文教育提上了日程，實現(xiàn)計算機技術(shù)的對接，主要是利用信息技術(shù)將漢語言文學(xué)中的一些好的素材應(yīng)用到語文教育中，或者是從漢語言文學(xué)中尋找更多語文知識，內(nèi)容上涉及到漢語言文學(xué)教育的地方非常少，而在高等學(xué)府這方面的內(nèi)容則是重點，很顯然，在這2個不同的教育階段，漢語言文學(xué)出現(xiàn)了一個斷層的現(xiàn)象，這是極為不好的，所以，文學(xué)教育應(yīng)該從小學(xué)就讓孩子們認識，并去不斷了解，文學(xué)要從娃娃抓起，而不是，等孩子長大了，才涉及這些方面。那樣，確實是有些晚了。每個階段都有學(xué)生該做的事情，教育應(yīng)該不分年齡，不分時間，比如我們采用信息技術(shù)的時候，主要是為了給學(xué)生提供一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為老師提供一個更加便利的教學(xué)模式，增強課本的科學(xué)性。老師在課前將一些重要的政治新聞進行搜集整理，用于課堂中的內(nèi)容擴展。課后師生之間還可以進行交流，這些都需要借助信息技術(shù)來實現(xiàn)。在這個整體的過程里，學(xué)生的各個方面的能力，包括動手、動腦、動口的能力都有了很大的發(fā)展。
三、實現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對接語文教育與漢語言文學(xué)教育
主要對接的是人與人之間的關(guān)系，當(dāng)然，還要考慮到教師與學(xué)生之間的關(guān)系，這是對接的主要體現(xiàn)者。人文關(guān)懷是漢語言文學(xué)同語文教育的重點，這屬于文學(xué)化的東西，文學(xué)一旦走入智障學(xué)生的心靈世界，將會讓他們感受到人文的關(guān)懷，是上帝眷顧的孩子們。應(yīng)該在學(xué)校這個大家庭中被關(guān)懷，在這里，健康快樂的成長。教師要多一份關(guān)愛，給這些需要被關(guān)懷的孩子們。帶有一定的情感的語文和漢語言文學(xué)能夠陶冶孩子們的心理，讓他們感受到大家庭的溫暖，教師在實際的教學(xué)中，要通過一些方法增加教學(xué)的人文化，活躍課堂氣氛，教學(xué)上的互動激發(fā)學(xué)生的能動性，主動去學(xué)習(xí)知識，主動去探求知識。在教學(xué)中運用游戲，學(xué)生在游戲中，身心都能夠得到充分的釋放，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒。學(xué)生在游戲和活動中不斷學(xué)習(xí)新知識，這樣的環(huán)境下，能夠使學(xué)習(xí)效果加倍。采用游戲化的方式進行中學(xué)地理課堂的安排，對學(xué)生的健康發(fā)展有一定的作用，讓中學(xué)生在玩中獲得了快樂的感受，學(xué)習(xí)情緒也逐步在提高，課堂教學(xué)成績穩(wěn)步提升。教師在課上也要通過多媒體技術(shù)，展示一些智障名人的先進事跡，比如體操運動員桑蘭，她在第四屆美國友好運動會上，在跳馬項目的比賽中，不幸受到了傷害，造成了造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，雖然遭遇很悲慘，她可能再也不能進人比賽了，不過，她并不氣餒，憑著自己的那股頑強意志，繼續(xù)讀北京大學(xué)新聞系，畢業(yè)后，進入了2008年北京奧運會的特約記者。同學(xué)們，桑蘭之所有有這么大的動力，有那么堅強的意志，就是因為她有著遠大的理想，為了那個理想，她不斷地努力奮進，最終實現(xiàn)了自己的夢想，作為你們，要比桑蘭幸運好幾倍，沒有什么理由讓你們放棄學(xué)習(xí)，放棄對未來的向往，所以，你們要用正常人的心理來對待自己，不能覺得自己和普通人有差距，就不去拼搏。相反地，你們更應(yīng)該趕超那些人，做一個讓世人發(fā)現(xiàn)你是最強的強者。戰(zhàn)勝一切遇到的困難，成就最好的自己。
四、總結(jié)
