發(fā)布時(shí)間：2023-07-12 16:36:02
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)校德育主要途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期;德育教育;中小學(xué)
作為從事基礎(chǔ)教育的中小學(xué)來講,就承擔(dān)起來了激發(fā)和營(yíng)造出孩子學(xué)習(xí)興趣和愛好的第一個(gè)育人環(huán)境,國(guó)家在大力提倡素質(zhì)教育的同時(shí),很多家長(zhǎng)也看到和感受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對(duì)人才的需求現(xiàn)狀,對(duì)于一些條件相對(duì)艱苦的家庭來講,孩子的教育培訓(xùn)投資就成為他們彷徨不定的選擇,在為了快速提升和解決就業(yè)的大思路下,很多家長(zhǎng)選擇了技能培訓(xùn),作為培訓(xùn)的學(xué)校和部門來講,這又為他們帶來了豐厚的收入和解決了部分勞動(dòng)力的就業(yè)問題,可以說是一舉兩得,且此舉也符合國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)技能培訓(xùn)的方針和政策。
一、通過樹立良好形象來教育學(xué)生
很多時(shí)候其實(shí)給學(xué)生樹立一兩個(gè)典型的形象是對(duì)他們教育的重要手段之一,現(xiàn)在大家所倡導(dǎo)的正面教育從某種意義上就來源于這種典型形象教育,對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來講,他們希望得到老師的表?yè)P(yáng),希望得到來自同學(xué)的羨慕的目光和看到貼滿墻報(bào)的小紅花,這是現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)老師都在使用的教育方法。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)這種方法確實(shí)有效可行,孩子需要和身邊的同學(xué)進(jìn)行對(duì)比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學(xué)的贊許,當(dāng)然很多老師把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞也直接過渡成了一種參照對(duì)比,這從某種程度來講,確實(shí)存在很多問題。
如果使用不當(dāng)會(huì)造成學(xué)生心理上的自卑感,從而越加惡化,開始害怕和厭惡學(xué)習(xí),最后恐懼學(xué)習(xí),所以樹立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實(shí)施中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在成績(jī)考核中,教師應(yīng)該適當(dāng)應(yīng)用,更不可成績(jī)決定論來使孩子有了偏激的想法和激動(dòng)。通過某一件發(fā)生在身邊的事情,教師通過班里同學(xué)的表?yè)P(yáng),通過每一位同學(xué)的獨(dú)立發(fā)言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動(dòng),并以此來學(xué)習(xí)和監(jiān)督,這樣一方面可以幫助大多數(shù)同學(xué)積極向上,另外也是對(duì)典型的監(jiān)督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過民主選舉的方法,不間斷的來維護(hù)和樹立新典型形象,使每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)成為班級(jí)中同學(xué)學(xué)習(xí)的楷模,這會(huì)極大的促進(jìn)同學(xué)之間的學(xué)習(xí)、積極向上和班級(jí)榮譽(yù)感。
二、通過媒體來教育學(xué)生
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的教育已經(jīng)不是什么新鮮的事物。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體來搜集和整理一些學(xué)生比較喜歡和關(guān)心的事物和動(dòng)態(tài),幫助孩子樹立自己心目中的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣,并通過正面教導(dǎo),使他們有良好的道德品質(zhì)。如上個(gè)世紀(jì)中期,基本上每一位學(xué)生的目標(biāo)都是教師、人民或者醫(yī)生,因?yàn)楹⒆由磉呉姷淖疃嗷蛘呗牭膶?duì)多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養(yǎng)過程中有了這些人的想象,事隔數(shù)十年之后,今天可能更多的孩子樹立的自己心目中的形象的時(shí)候就是五花八門,什么行業(yè)都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會(huì)的發(fā)展使孩子能接觸和看到更多的行業(yè)和領(lǐng)軍人物,記得有一個(gè)朋友就告訴我,他七歲的孩子因?yàn)榻?jīng)常在體育新聞中聽到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時(shí)常要拉著他們?nèi)ソo自己買一些體育用品,也希望自己將來可以成為一個(gè)體育明星。很多學(xué)生喜歡的動(dòng)畫節(jié)目或者科普知識(shí)的講座也是他們學(xué)習(xí)和了解外界的介質(zhì),論是家長(zhǎng)還是教師都應(yīng)該積極的引導(dǎo)孩子來通過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體來進(jìn)行德育教育。
三、通過身邊故事來教育學(xué)生
身邊故事的教育方法對(duì)于中小學(xué)生來講,可能更可行有效,因?yàn)榘l(fā)生在身邊實(shí)實(shí)在在的事情,對(duì)于每一位孩子來講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導(dǎo),讓他們能更加真實(shí)的了解事實(shí),辨別是非。曾有一位朋友就時(shí)常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開始都不明白這其中的道理,覺得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響,但是后來大家才發(fā)現(xiàn),他通過這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學(xué)習(xí)到了很多在學(xué)校學(xué)習(xí)不到的知識(shí),使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來如何在社會(huì)上和人搞好人家關(guān)系。
舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的實(shí)例我們來看,假如你身邊有一個(gè)從小就非常調(diào)皮搗蛋不學(xué)無(wú)術(shù)的孩子,現(xiàn)在長(zhǎng)大成人,成為社會(huì)的罪人,那么你對(duì)此會(huì)有什么感觸,可能家長(zhǎng)和老師說再多的實(shí)例都不及這一例對(duì)孩子更有震撼力,因?yàn)樯磉厡?shí)實(shí)在在的東西能夠讓他看到實(shí)物發(fā)展的每一個(gè)階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過身邊真實(shí)的故事和人物來幫助孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]孫建華.中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與中小學(xué)德育研究綜述[J].新課程研究.2008
[2]付全常.淺談小學(xué)德育教育與教學(xué)的關(guān)系[J].讀與寫.2008
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育模式；現(xiàn)狀；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2015）11―0011―03
一、我國(guó)學(xué)校德育模式研究的現(xiàn)狀
通常認(rèn)為，德育模式是一種教育模式，是運(yùn)用“模式”研究法，對(duì)在德育現(xiàn)象中逐步形成的、相對(duì)穩(wěn)定的、較為系統(tǒng)而具有典型意義的德育經(jīng)驗(yàn)加以抽象化、結(jié)構(gòu)化，使之形成特殊的理論形態(tài)。德育模式是在一定的德育理念支配下，對(duì)德育過程及其組織方式、操作手段、評(píng)價(jià)機(jī)制做出簡(jiǎn)要的特征鮮明的表述。[1]
縱觀當(dāng)前的學(xué)校德育模式研究，有的以德育基本理念為核心，有的以具體目標(biāo)、教育內(nèi)容為核心，也有的以教育過程、教育途徑、教育方法為核心，為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校德育模式創(chuàng)新、提高實(shí)效性做出了可貴的探索，也是我們繼續(xù)建構(gòu)學(xué)校德育創(chuàng)新模式的起點(diǎn)?？偟目磥?，目前研究者們已經(jīng)建構(gòu)的學(xué)校德育模式按其側(cè)重點(diǎn)基本可以概括為五種類型。
（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的理念：尊重學(xué)生的主體性
傳統(tǒng)學(xué)校德育普遍實(shí)行的是一種單向灌輸?shù)牡掠Ｊ?，這種德育模式的最大缺陷就是忽視了受教育者的主體性和能動(dòng)性，無(wú)法獲得受教育者的積極認(rèn)可和參與其中，從而弱化了德育的效果。針對(duì)這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為學(xué)校德育模式的構(gòu)建要重視學(xué)生的主體參與，代表性的模式有：主體性德育模式、參與性德育模式和自主性德育模式。
（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的方法途徑：重視實(shí)踐體驗(yàn)
人的生活從本質(zhì)上來說是實(shí)踐的、變化的，只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活的道德理論才是徹底的，才能夠說服人和被人所掌握。因此，只有從實(shí)際活動(dòng)著的人的現(xiàn)實(shí)生活過程出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育向生活的回歸，才能因?yàn)槠滟N近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際而得到學(xué)生的認(rèn)同，從而扎根于其心中，形成深刻的道德信念，并能夠在實(shí)踐體驗(yàn)中外化為真實(shí)的道德行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的使命。在此理念指導(dǎo)下構(gòu)建的德育模式有：體驗(yàn)式德育模式、生活德育模式和實(shí)踐德育模式。
（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的內(nèi)容：關(guān)懷生命，關(guān)注興趣
新時(shí)期，生態(tài)危機(jī)、能源危機(jī)、科技道德危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)等，成為提倡“生命關(guān)懷”的主要時(shí)代背景。學(xué)校德育工作者及時(shí)捕捉到這一信息，提出“生命關(guān)懷”取向的學(xué)校德育模式，突出表現(xiàn)在將生理健康教育、心理健康教育、生死教育、安全教育等作為新的時(shí)代背景下學(xué)校德育的內(nèi)容，彰顯出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能夠適應(yīng)和發(fā)展、體驗(yàn)和感悟的環(huán)境，將生活內(nèi)化為具有積極意義的價(jià)值取向，提高德育的實(shí)效。[2]代表性的模式有：生命德育模式和活動(dòng)德育模式。
（四）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部要素間的互動(dòng)
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要整合和動(dòng)員學(xué)校各方面的力量，形成德育合力。[3]我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校德育無(wú)力或低效，從教育者層面看，存在“單打獨(dú)斗”的現(xiàn)象，無(wú)法形成德育合力，無(wú)法為學(xué)校德育實(shí)效性的提高提供保障和支撐。針對(duì)這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為學(xué)校德育模式的構(gòu)建要重視系統(tǒng)內(nèi)部要素間的互動(dòng)，樹立“大德育觀”。代表性的模式有：“大德育”模式。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育與家庭、社會(huì)（社區(qū)）間的合作
學(xué)校德育不僅要重視系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的和諧。還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)校德育實(shí)效性的提高離不開外界環(huán)境的支持和配合，傳統(tǒng)學(xué)校德育因?yàn)榇嬖谌叩拿摴?jié)，往往陷入“5+2=0”的困境。針對(duì)這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為必須重視學(xué)校德育與家庭、社會(huì)（社區(qū)）之間的合作，共同營(yíng)造學(xué)校德育的良好環(huán)境。代表性的模式有：三位一體德育模式、家?；?dòng)模式和學(xué)校社區(qū)互動(dòng)模式。
當(dāng)然，除了上述所列舉的五種基本類型，目前學(xué)校德育模式種類還很多。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的摸索與實(shí)踐，學(xué)校德育模式研究取得了可喜的成績(jī)。從理論層面看，關(guān)于學(xué)校德育模式的研究由不自覺過渡到了自覺，吸引了很多德育工作者和相關(guān)研究者的積極參與；從實(shí)踐層面看，學(xué)校德育創(chuàng)新模式層出不窮，不斷被建構(gòu)和應(yīng)用于實(shí)踐，對(duì)學(xué)校德育實(shí)效性的提高做出了非常有意義的探索。應(yīng)在此基礎(chǔ)之上，將學(xué)校德育模式研究進(jìn)一步向前推進(jìn)。
二、學(xué)校德育模式研究的困境
（一）模式研究的經(jīng)驗(yàn)化痕跡還比較重
1.實(shí)證性研究不足
目前學(xué)校德育模式的研究往往是對(duì)學(xué)校德育存在問題的描述，有實(shí)際意義的實(shí)證研究過少。研究者大多是一般的理論闡述，泛泛而談，缺乏問卷形式和實(shí)地調(diào)查分析。這種研究視角決定了研究方法往往是抽象的，更多的是經(jīng)驗(yàn)層面上的理論描述，應(yīng)然層面的多，實(shí)然層面的少。未能有效針對(duì)新時(shí)期學(xué)校德育的時(shí)代特點(diǎn)和各個(gè)學(xué)校的德育工作實(shí)際，沒有深入把握新時(shí)期學(xué)生的思想、心理特征，從而導(dǎo)致建構(gòu)的學(xué)校德育模式缺乏針對(duì)性，實(shí)效性明顯不足。
2.理論性研究不足
學(xué)校德育模式建構(gòu)的意義在于建構(gòu)一種相對(duì)固定的工作樣式與方式，因?yàn)槠渚邆淦毡樾浴⒖陀^性和可推廣性，可以推廣或者介紹給其他單位和個(gè)人，能夠?yàn)閷W(xué)校德育工作的開展提供有效借鑒和指導(dǎo)。但縱觀目前學(xué)校德育模式研究的現(xiàn)狀，往往是就事論事，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行的歸納式的模式建構(gòu)，停留于經(jīng)驗(yàn)操作層面，缺乏理論上的提升和進(jìn)一步凝練，無(wú)法建構(gòu)起具有教育模式和工作模式的意義的、產(chǎn)生一定影響力的學(xué)校德育創(chuàng)新模式。
（二）模式研究的系統(tǒng)性觀念還未完全建立
學(xué)校德育究其實(shí)質(zhì)上應(yīng)視為一個(gè)復(fù)雜有機(jī)系統(tǒng)，建構(gòu)學(xué)校德育模式是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各部門、各環(huán)節(jié)的通力合作和各方面資源的有效整合，從理念到結(jié)構(gòu)、從過程到評(píng)價(jià)、從內(nèi)部要素到外部環(huán)境，必須予以統(tǒng)籌考慮。但縱觀目前學(xué)校德育模式研究現(xiàn)狀，系統(tǒng)性觀念尚未在學(xué)校德育工作者和研究者中達(dá)成共識(shí)。
1.系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的統(tǒng)籌考慮不足
學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間是有機(jī)聯(lián)系和相互作用的，是在一定理念指導(dǎo)下，目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評(píng)價(jià)等諸要素的有機(jī)統(tǒng)一。如果將之孤立，分別進(jìn)行研究，顧此失彼，將無(wú)法發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能。縱觀目前學(xué)校德育模式研究和建構(gòu)，不難看出，名目很多，側(cè)重點(diǎn)各不相同。但很多模式僅僅是學(xué)校德育工作中的某一個(gè)方法、某一種途徑、某一方面內(nèi)容的理論概括，沒有在系統(tǒng)性觀念的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的最佳建構(gòu)和配置，在系統(tǒng)的整體優(yōu)化中提高學(xué)校德育的實(shí)效性。
2.系統(tǒng)與外部環(huán)境要素的統(tǒng)籌考慮不足
系統(tǒng)總是在同外部環(huán)境的相互作用中調(diào)整著自己的要素和結(jié)構(gòu)，發(fā)揮出系統(tǒng)的整體功能，學(xué)校德育的實(shí)效性也應(yīng)在與外部環(huán)境要素的統(tǒng)籌中獲得保障。要重視學(xué)校德育與智育、體育、美育等的相互協(xié)調(diào)，與家庭、社會(huì)、社區(qū)等的相互支撐。目前學(xué)校德育模式的研究和建構(gòu)，對(duì)學(xué)校德育與外部環(huán)境要素之間的互動(dòng)已經(jīng)有所重視，但研究往往針對(duì)某一要素展開，缺乏在系統(tǒng)性觀念指導(dǎo)下的全局考慮。同時(shí)，很多德育模式的建構(gòu)，將研究的視角只是放在學(xué)校的外部環(huán)境，對(duì)學(xué)校德育與學(xué)校內(nèi)部環(huán)境之間的互動(dòng)重視程度明顯不足。
（三）模式研究的實(shí)踐操作層面還比較薄弱
目前學(xué)校德育模式的研究和建構(gòu)，理論與實(shí)踐存在一定程度的脫節(jié)，尤其是實(shí)踐層面的具體操作還比較薄弱，理論研究成果并未行之有效地轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)校德育有著特殊的功能和地位，在公民素質(zhì)提升與和諧社會(huì)構(gòu)建過程中起著十分積極的作用。因此，學(xué)校德育創(chuàng)新模式研究和建構(gòu)，應(yīng)密切結(jié)合學(xué)校德育工作實(shí)際，在解決現(xiàn)實(shí)問題中應(yīng)用和探索理論，緊密結(jié)合實(shí)踐，有針對(duì)性地開展研究，提出具有現(xiàn)實(shí)可操作性的模式，這對(duì)于提升學(xué)校德育的科學(xué)化程度，指導(dǎo)德育實(shí)踐向前發(fā)展極其重要。
由于上面所說的目前學(xué)校德育模式實(shí)證性研究不足，建構(gòu)的模式缺乏有效的針對(duì)性，應(yīng)然層面的多，實(shí)然層面的少。出現(xiàn)理論與實(shí)踐相脫離，抽象的理論無(wú)法應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，一般意義上建構(gòu)的德育模式無(wú)法為實(shí)際學(xué)校德育工作提供有效借鑒。因此，必然導(dǎo)致學(xué)校德育模式的虛假繁榮，一方面大量德育創(chuàng)新模式被不斷建構(gòu)，層出不窮；另一方面，學(xué)校德育實(shí)踐仍急需有效的理論指導(dǎo)和范式借鑒。
三、學(xué)校德育模式創(chuàng)新研究的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”
（一）從單一模式向多元模式轉(zhuǎn)變
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之一即研究要突破傳統(tǒng)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，從單一德育模式向多元模式并存轉(zhuǎn)變。
從理念上看，“傳統(tǒng)學(xué)校德育模式強(qiáng)調(diào)德育的集中與統(tǒng)一，強(qiáng)化黨、政、工、團(tuán)、教的聯(lián)合互動(dòng)，重視黨的組織、干部在德育中的主導(dǎo)地位”，[4]主張一種共同適用的統(tǒng)一德育模式。在新的時(shí)代背景下，黨的中心工作和政治任務(wù)的新變化對(duì)德育的目標(biāo)和內(nèi)容提出了新要求，主體的獨(dú)立性、自主性和參與性增強(qiáng)對(duì)德育的方式方法提出新考驗(yàn)，德育環(huán)境的日趨復(fù)雜對(duì)德育的實(shí)效性提出新挑戰(zhàn)。這就要求德育研究者和學(xué)校德育工作者深入探索，從學(xué)校德育實(shí)踐出發(fā)，有針對(duì)性地提出德育新理念，建構(gòu)德育新模式。因此，必然帶來學(xué)校德育模式創(chuàng)新研究突破傳統(tǒng)，從單一轉(zhuǎn)向多元。各種德育模式并存，互相補(bǔ)充，形成了繽紛的多元格局，以釋解現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德問題，為開創(chuàng)學(xué)校德育創(chuàng)新的新局面做出積極貢獻(xiàn)。
（二）從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實(shí)踐靠攏
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之二即研究要努力擺脫經(jīng)院哲學(xué)作風(fēng)，從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實(shí)踐靠攏。
從目標(biāo)上看，學(xué)校德育模式研究最終要尋求在學(xué)校德育實(shí)踐中的實(shí)現(xiàn)，以從根本上提高學(xué)校德育的實(shí)效。因此，研究不應(yīng)僅僅是理論研究者的學(xué)術(shù)行為，必須從學(xué)校德育實(shí)踐出發(fā)，將最新的德育理念引入德育實(shí)踐中，并在此指導(dǎo)下具體化為可操作性的德育方法方法，為克服實(shí)踐中的困境和誤區(qū)展開探索?！澳欠N主要由專家學(xué)者進(jìn)行的理論探索變成推動(dòng)德育實(shí)踐發(fā)展的行動(dòng)研究，這已經(jīng)成為我國(guó)德育模式研究的一個(gè)重要特色?！盵5]學(xué)校德育模式研究的這種轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)了德育理論與德育實(shí)踐之間的密切聯(lián)系，經(jīng)過理論研究者的帶動(dòng)，為德育新理念在實(shí)踐中的貫徹落實(shí)、為德育模式在德育實(shí)踐中的成功運(yùn)行提供了平臺(tái)。
（三）從具體技巧研究向價(jià)值觀念層面提升
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之三即研究正試圖從經(jīng)驗(yàn)方式中解放出來，從具體技巧研究向價(jià)值觀念層面提升。
從性質(zhì)上看，德育模式是德育理論的一種表達(dá)方式，雖然其最終落腳點(diǎn)是指導(dǎo)德育實(shí)踐，應(yīng)從純粹學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向?qū)W校德育實(shí)踐，但這并不意味著只重視其實(shí)踐形態(tài)，而忽略其理論上的依據(jù)和解釋。那種就事論事、從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行歸納式研究，從而導(dǎo)致學(xué)校德育模式研究只關(guān)心具體做法的技巧、停留于經(jīng)驗(yàn)操作層面的傾向正逐步得到糾正和克服，萌發(fā)出向理性化靠攏的趨勢(shì)，開始注重理論上的提升和進(jìn)一步凝練。學(xué)校德育模式研究的這種轉(zhuǎn)變，深化了價(jià)值層面的思考，使學(xué)校德育從經(jīng)驗(yàn)化的模式中解放出來，為學(xué)校德育實(shí)踐中的教育者加強(qiáng)與德育理論研究者的溝通與合作、尋求理論指導(dǎo)明確了方向。
（四）從個(gè)別學(xué)者行為向?qū)W校層面延伸
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之四即研究正慢慢引起全體師生員工的重視，從從個(gè)別學(xué)者行為向?qū)W校層面延伸。
從研究主體上看，以理論研究者為主體的理論性建構(gòu)和以學(xué)校德育實(shí)踐中的教育者為主體的經(jīng)驗(yàn)性建構(gòu)一度在我國(guó)學(xué)校德育模式研究中占據(jù)較大比重。隨著研究從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實(shí)踐靠攏、從具體技巧研究向價(jià)值觀念層面提升，理論研究者和教育者走到了一起，模式研究開始向?qū)W校層面延伸，成為學(xué)校的德育改革實(shí)踐方案探索的具體體現(xiàn)?！暗掠Ｊ郊捌溲芯恳呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它原有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它已不僅是解決個(gè)人德育觀念與行為操作的價(jià)值指南，而且在更大范圍內(nèi)影響學(xué)校德育的基本信念和行動(dòng)方案?！?/p>
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：德育工作方法；學(xué)校德育；家庭德育；社會(huì)德育
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2013）06-036-004
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，具有一定技能且有責(zé)任心、能吃苦、品學(xué)兼優(yōu)的職校畢業(yè)生越來越受到企業(yè)的青睞。可以說，中等職業(yè)學(xué)校德育工作的好壞，影響著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首要位置。目前，中等職業(yè)學(xué)校德育工作方法與途徑有許多不盡人意之處，這其中不僅有社會(huì)和家庭的因素，更主要的是中等職業(yè)教育本身存在著一些誤區(qū)。通過分析新時(shí)期中職德育工作現(xiàn)狀和問題，根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的新要求，從改進(jìn)中職學(xué)校德育工作方法，確立科學(xué)的家庭德育目標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)德育效果，建設(shè)“三結(jié)合”德育工作模式。形成多元德育工作網(wǎng)絡(luò)，探索德育工作新途徑。本人結(jié)合從事中等職業(yè)教育多年的工作實(shí)踐，結(jié)合本校實(shí)際情況，粗淺地談?wù)剬?duì)德育工作方法與途徑的看法。
1 中等職業(yè)學(xué)校德育工作方法與途徑的現(xiàn)狀
1.1 德育管理機(jī)制不健全
目前，不少中職學(xué)校德育工作管理機(jī)制不夠健全。一方面，學(xué)校德育工作的管理、指導(dǎo)和監(jiān)督力度不夠，德育課在許多中職學(xué)校并沒有開夠，不少中職學(xué)校沒有成立專門的德育機(jī)構(gòu)，德育教學(xué)研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，德育課與普通文化課同屬一個(gè)部門管理。結(jié)果德育管理目標(biāo)不明確、德育方法單一、德育管理水平不高。我校雖已建立德育教研室，但教研室人員匱乏，并身兼數(shù)職。對(duì)德育課指導(dǎo)與學(xué)生德育工作未發(fā)揮明顯作用。
1.2 德育目標(biāo)不符合學(xué)生實(shí)際
德育目標(biāo)是德育的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，中職學(xué)校德育目標(biāo)應(yīng)全面深刻地和體現(xiàn)社會(huì)實(shí)際需要，應(yīng)符合中職學(xué)生思想品德的發(fā)展規(guī)律和接受能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展的和諧性。但不少中職學(xué)校包括我校在內(nèi)德育目標(biāo)定位上過分強(qiáng)調(diào)方向性、政治性，缺乏層次性與基礎(chǔ)性，不了解學(xué)生的狀況和內(nèi)在需求，只重視遠(yuǎn)大理想的樹立，不了解的主體需要，脫離社會(huì)生活實(shí)際。這種過高的德育目標(biāo)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，最終影響了德育的實(shí)效性。
1.3 德育方法呆板陳舊
德育方法是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和完成德育任務(wù)，所采取運(yùn)用的各種教育方法、手段和活動(dòng)形式的總和。目前，不少中等職業(yè)學(xué)校包括我校在內(nèi)德育方法呆板陳舊，學(xué)校的德育工作基本上是用一個(gè)統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生，而不是關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要；注重課堂教學(xué)，輕視社會(huì)實(shí)踐，單向的而不是雙向的互動(dòng)、平等對(duì)話、反饋；以教師講授知識(shí)為主，而不是讓學(xué)生親身感悟與實(shí)際體驗(yàn)。傳統(tǒng)的德育方法，脫離了中職學(xué)生的實(shí)際情況和心理需要，因此難以實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。
1.4 德育內(nèi)容針對(duì)性較差
通過我校的教師和學(xué)生反饋，德育內(nèi)容上來看，不少中職學(xué)校德育課程內(nèi)容的改革滯后于社會(huì)發(fā)展，滯后于德育對(duì)象的變化，課程內(nèi)容針對(duì)性較差。課程設(shè)置安排、理論教學(xué)與實(shí)踐教育相互“脫節(jié)”；課程內(nèi)容陳舊，針對(duì)性較差，忽視了學(xué)生思想水平的層次性，脫離了現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的知識(shí)發(fā)展水平；以傳統(tǒng)思想觀念要求學(xué)生，德育教學(xué)隨意性大。盡管教育部頒布有中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱，但是不少學(xué)校沒有嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求開課，課程開設(shè)不齊，學(xué)時(shí)不足。可見，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容已不能滿足德育教學(xué)需求。
1.5 德育教學(xué)隊(duì)伍與學(xué)生管理隊(duì)伍沒有建立一體化的有機(jī)聯(lián)系
在德育工作中，教師教學(xué)隊(duì)伍與學(xué)生管理隊(duì)伍“職責(zé)分明”，缺乏一體化的有機(jī)聯(lián)系，就我校來說德育教師往往以課堂教學(xué)為主，對(duì)學(xué)生的具體情況了解不多，參加學(xué)生管理工作也不多；學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的教師則以管理學(xué)生的日常行為為主，整天忙于事務(wù)，缺乏對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行德育上的系統(tǒng)引導(dǎo)和教育，無(wú)法形成強(qiáng)大的合力。
2 中等職業(yè)學(xué)校德育工作的新要求
根據(jù)構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)中職德育提出的新要求，教育部新一輪教學(xué)改革對(duì)中職德育工作也提了新要求?！督逃筷P(guān)于深化中等職業(yè)教育教學(xué)革的若干意見》（教職成[2008]8號(hào)）等一系列文，明確提出要把育人放在學(xué)校工作之本、德育工之首，為中職學(xué)校提高認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化德育指明了方向，教學(xué)大綱規(guī)定了對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，是中等職業(yè)學(xué)校開展德育工作的基本規(guī)范，是教育行政部門對(duì)學(xué)校德育工作實(shí)行科學(xué)管理督導(dǎo)評(píng)估的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)和家庭緊密配合校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本依據(jù)。因此，貫徹落實(shí)育部啟動(dòng)的新一輪教學(xué)改革要求，積極探索新時(shí)德育工作的新途徑是當(dāng)務(wù)之急。中職學(xué)校的德育內(nèi)容應(yīng)遵循中職學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)，既不能脫離實(shí)際，也不能急于求成。要進(jìn)一步體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)，遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到職業(yè)教育人才培的全過程。同時(shí)，還要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化和中職學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，及時(shí)更新內(nèi)容，創(chuàng)新載體形式，并確保德育課教學(xué)時(shí)間要求。
3 中等職業(yè)學(xué)校德育工作的方法和對(duì)策創(chuàng)新
為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)，實(shí)施德育內(nèi)容，必須經(jīng)過一定途徑和渠道。德育途徑是客觀的，也是多種多樣的，德育工作者要根據(jù)實(shí)際情況，和學(xué)生的不同特點(diǎn)，選擇有效的途徑，選擇效果優(yōu)良的途徑。就中職德育工作的特點(diǎn)看，開展“三結(jié)合”德育，即改進(jìn)學(xué)校德育工作方法，建立科學(xué)的家庭德育目標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)德育效果。開辟德育新途徑。
3.1 改進(jìn)學(xué)校德育德育工作方法
3.1.1 學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的途徑。
將德育寓于各學(xué)科教學(xué)之中。要加強(qiáng)時(shí)事政策教育、國(guó)情教育和相關(guān)專題教育。時(shí)事政策教育要聯(lián)系實(shí)際、貼近生活、生動(dòng)活潑，堅(jiān)持正面引導(dǎo)原則。各學(xué)科滲透德育，是各科教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最平常，最穩(wěn)定的途徑，對(duì)提高學(xué)生的思想德育素質(zhì)具有非常重要的作用。在我校，要求各科教師要發(fā)揮師表作用，主導(dǎo)作用，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寄寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教育過程之中。老師們開展每節(jié)課“十分鐘德育”內(nèi)容，取得了良好的效果。
3.1.2 校內(nèi)其它各種途徑。
學(xué)校方面，由于學(xué)校是負(fù)責(zé)學(xué)生德育工作的主要承擔(dān)者，其肩上的“擔(dān)子”也是最重的，因此，我校建立了多種德育工作機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍主要包括班主任、共青團(tuán)、活動(dòng)課與課外活動(dòng)，校園環(huán)境建設(shè)，心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)等途徑。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行德育的基層單位，班主任工作是培養(yǎng)良好思想品德的和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，有計(jì)劃的開展德育活動(dòng)；組織建設(shè)好班級(jí)集體，做好個(gè)別教育工作，加強(qiáng)班級(jí)管理，形成良好的班風(fēng)。要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們自我教育和自我管理能力。要協(xié)調(diào)本班、本年級(jí)各科教師的德育工作。密切聯(lián)系家長(zhǎng)，積極爭(zhēng)取社會(huì)力量的支持配合。
共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式，是學(xué)校德育工作中一支最有生氣的力量。團(tuán)委學(xué)生會(huì)應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點(diǎn)，充分的揮組織作用，通過健康有益、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把廣大青少年組織引到自己周圍，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和良好的道德風(fēng)尚，繼承革命傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)自我教育，自我管理，要通過舉辦業(yè)余團(tuán)校、黨校、馬列主義理論學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生中的優(yōu)秀分子。
校園環(huán)境文化建設(shè)，是形成整體性德育氛圍不可缺少的條件。學(xué)校要合理設(shè)計(jì)，科學(xué)布局，積極進(jìn)行校園文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)校園文化環(huán)境管理，使之達(dá)到綠化、凈化、美化、香化、富有教育意義，使學(xué)生受到良好的德育熏陶和影響。我校充分發(fā)揮校歌、校訓(xùn)和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和約束作用，認(rèn)真抓好黑板報(bào)、壁報(bào)、櫥窗、廣播、圖書室、榮譽(yù)室、德育活動(dòng)室、文體藝術(shù)等多種專用場(chǎng)所的建設(shè)，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
心理咨詢是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑；職業(yè)指導(dǎo)是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，進(jìn)行理想教育的有效途徑。我校一直認(rèn)真搞好心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)、生活、升學(xué)、擇業(yè)、人際關(guān)系等方面遇到的心理矛盾和問題，提高他們的心理素質(zhì)，培養(yǎng)他們承受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力。
最后要重視現(xiàn)代教育技術(shù)手段在德育工作中的運(yùn)用，大力占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，盡量避免和減弱網(wǎng)絡(luò)信息可能產(chǎn)生對(duì)青少年的不良影響和侵害。有條件的學(xué)校要利用多媒體教學(xué)設(shè)施，開辦校園"網(wǎng)吧"，提高學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德教育。
3.2 建立科學(xué)的家庭德育目標(biāo)
學(xué)校在與學(xué)生家庭方面的溝通工作，主要是通過“家訪”。 這是我校德育工作最為突出的一個(gè)特色。為什么還會(huì)出現(xiàn)像小學(xué)生時(shí)期的管理模式呢？個(gè)中緣由就是因?yàn)榻逃且豁?xiàng)系統(tǒng)工程，歷來是學(xué)校的主業(yè)，與家庭社會(huì)緊密相連，從來沒有脫離家庭與社會(huì)而孤立存在的教育。作為啟蒙教育場(chǎng)所——家庭，在教育工作中有著不可忽視的作用，在學(xué)校德育工作中，連接學(xué)校與家庭的重要紐帶就是家訪。我校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，學(xué)校雖是職業(yè)學(xué)校，但在重視學(xué)生的成才的同時(shí)，從某種角度上說，中職學(xué)生成長(zhǎng)中的挫折要多于他的同齡人。在教育中，我們更關(guān)注他們的人格培養(yǎng)，不僅重視他們?cè)谛５谋憩F(xiàn)，更要追根溯源地關(guān)注他們成長(zhǎng)的軌跡。通過開展多種方式的家訪活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)校真心的關(guān)愛和他們自身得到的重視，樹立自信。家訪活動(dòng)是學(xué)校與家長(zhǎng)之間的橋梁，架起這座橋，學(xué)校與家長(zhǎng)之間能極大地增進(jìn)了解，解決日常中解決不了的問題。另一方面，也能讓學(xué)生家長(zhǎng)更加了解學(xué)校，信任學(xué)校，依靠和支持學(xué)校，達(dá)到共同教育學(xué)生的目的，有的放矢地為學(xué)生謀劃未來。但是，由于我們學(xué)校是面向全國(guó)招生的，有部分同學(xué)是來自外省的，因此，讓老師到每個(gè)家庭里面去家訪是顯得不太現(xiàn)實(shí)。為了解決這個(gè)問題，我校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過反復(fù)的研究，最終得出了“電話家訪”這樣一個(gè)方法，要求每個(gè)班主任在一定的時(shí)期內(nèi)，例如期中考試后等等，要給每個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)都打去電話，進(jìn)行一個(gè)電話家訪，向家長(zhǎng)匯報(bào)一下其子女在校時(shí)的表現(xiàn)，以及向其家長(zhǎng)了解學(xué)生性格上的某些特點(diǎn)，通過這樣一個(gè)互動(dòng)的過程，讓家長(zhǎng)和老師都對(duì)自己的子女和學(xué)生，有了更深一步的了解。同時(shí)，家訪也不拘泥于形式，靈活多樣的形式才有利于交流。我校特色家長(zhǎng)會(huì)就是讓人耳目一新的一種特殊的“家訪”。在學(xué)生專業(yè)技能、才藝展示中讓家長(zhǎng)全面了解，重新審視自己的孩子，同時(shí)了解學(xué)校的教學(xué)成果。這樣也會(huì)拉近家長(zhǎng)與孩子、與學(xué)校的距離，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
學(xué)生對(duì)家訪也比較認(rèn)可。作為中職學(xué)校的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不受人重視已經(jīng)習(xí)以為常，混個(gè)畢業(yè)證的想法也見怪不怪。最初不理解，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生怎么還有家訪，又不是重點(diǎn)高中的學(xué)生，最怕老師告狀，所以強(qiáng)烈反對(duì)。但沒有想到老師的家訪，沒有單獨(dú)批評(píng)，還有表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。還有那次才藝展示的家長(zhǎng)會(huì)，讓父母第一次看到了自己的風(fēng)采，他們感動(dòng)得流淚了，自己也第一次相信自己也可以是個(gè)有才能的人，家訪還使別的好多同學(xué)有了較多變化。家庭貧困的某同學(xué)，通過家訪得到學(xué)校的資助，他安心地學(xué)習(xí)了；那不講道理，愛頂撞老師的同學(xué)，變得對(duì)老師恭恭敬敬了；那個(gè)不愛勞動(dòng)的同學(xué)，能積極地完成掃除任務(wù)了；那個(gè)不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)，也能動(dòng)手操作了；不為別的，只為下次家長(zhǎng)會(huì)給家長(zhǎng)一個(gè)驚喜。 作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)孩子的期望已降到最低程度，沒想到學(xué)校對(duì)學(xué)生是如此的重視。他們說，家訪很好，使我們這些經(jīng)常不在孩子身邊的父母了解了孩子在學(xué)校里的種種行為和表現(xiàn)。學(xué)校管理這樣嚴(yán)格，又這樣認(rèn)真負(fù)責(zé)，真是我們家長(zhǎng)的榮幸，與班主任老師的交流，共同商定的教育方法，讓我們對(duì)教育孩子樹立起了信心，對(duì)學(xué)校教學(xué)情況和各項(xiàng)政策的了解，讓我們心中有了較明確的對(duì)孩子未來的希望和設(shè)想。
3.3 增強(qiáng)社會(huì)德育效果
學(xué)校在與社會(huì)聯(lián)系的德育教育方面工作主要是通過以下幾個(gè)活動(dòng)來體現(xiàn)。一是聘任法制副校長(zhǎng)及召開法紀(jì)教育大會(huì)，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)的目的；二是邀請(qǐng)專家來我校做心理健康講座，指導(dǎo)學(xué)生面對(duì)壓力時(shí)應(yīng)如果作出正確的心理調(diào)適；三是邀請(qǐng)杰出校友回校作報(bào)告，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途和職業(yè)規(guī)劃教育；四是學(xué)校組織學(xué)生參加校外公益活動(dòng)，如參加供銷社組織的植樹活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛惜自然的意識(shí)；五是學(xué)校積極聯(lián)系社會(huì)企業(yè)，在學(xué)生第三年在外頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候，還不忘要求企業(yè)在培訓(xùn)學(xué)生的工作實(shí)操能力以外，更要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，讓學(xué)生的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)，都能得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。
【關(guān)鍵詞】新加坡 學(xué)校德育 啟示
新加坡自獨(dú)立之后積極進(jìn)行本國(guó)德育，形成了本國(guó)道德教育的鮮明特色并取得了顯著成就，新加坡和我國(guó)有著相似的文化根基、文化傳統(tǒng)和道德價(jià)值觀。因此，中國(guó)和新加坡兩國(guó)在學(xué)校德育方面有一定的可比性。
一、新加坡義務(wù)教育階段學(xué)校德育的特點(diǎn)分析
（一）德育的內(nèi)容
新加坡在德育內(nèi)容上注重“三兼”和“五強(qiáng)調(diào)”。“三兼”即個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家兼顧；法律和人情味同施；理想與現(xiàn)實(shí)兼行。“五強(qiáng)調(diào)”即強(qiáng)調(diào)國(guó)情、國(guó)家利益、新加坡特色、內(nèi)容和形式符合時(shí)代要求；強(qiáng)調(diào)寓教育于故事之中。新加坡學(xué)校德育提倡和重視東方道德價(jià)值觀，他們認(rèn)為東方傳統(tǒng)觀念很多有價(jià)值的內(nèi)容仍適合現(xiàn)在，如仁、孝、家庭和諧等，被編入學(xué)校的德育教材。新加坡政府始終立足多元文化的基本國(guó)情，遵循學(xué)生的身心規(guī)律，又能夠隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容。
（二）德育的實(shí)施
新加坡學(xué)校德育獨(dú)樹一幟，政府敢為天下先，將社會(huì)精神文明建設(shè)的大量?jī)?nèi)容納入法治的軌道，新加坡各學(xué)校制定了與新加坡法律規(guī)范、社會(huì)公德相一致的、且適應(yīng)學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的道德和紀(jì)律訓(xùn)練，直至內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。新加坡堅(jiān)持以學(xué)校道德教育課程為德育的主要渠道，同時(shí)采取多樣化的途徑來保證德育實(shí)效。新加坡學(xué)校結(jié)合國(guó)情引進(jìn)了西方學(xué)校德育理論，并根據(jù)實(shí)際加以修改和補(bǔ)充，建構(gòu)了新的教學(xué)方法：價(jià)值澄清法、設(shè)身處地考慮法、文化傳遞法、道德認(rèn)知發(fā)展法等。在實(shí)際學(xué)校德育中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際而靈活使用以上教學(xué)方法。除了在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育外，新加坡的學(xué)校德育可以說是“全民德育”，學(xué)校、家庭和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來，形成縱橫聯(lián)系的立體德育網(wǎng)絡(luò)。
二、新加坡學(xué)校德育對(duì)我國(guó)的啟示
（一）立足國(guó)情，不斷充實(shí)學(xué)校德育內(nèi)容
新加坡是推行傳統(tǒng)文化教育的國(guó)家。積極倡導(dǎo)東方價(jià)值觀念，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成了新加坡德育的一大亮點(diǎn)。我國(guó)具有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，儒家思想等民族文化精華的道德和價(jià)值觀。我國(guó)中小學(xué)應(yīng)當(dāng)比其他國(guó)家更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在重視思想道德教育的基礎(chǔ)上，通過多種方式弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在中小學(xué)德育中的地位和作用，充分發(fā)揮其道德教育功能。德育在內(nèi)容上不僅要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校德育，繼續(xù)加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、愛國(guó)主義、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等教育而且要根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際要求，不斷補(bǔ)充和豐富新的德育內(nèi)容，使其貼近我們的社會(huì)生活，體現(xiàn)德育的時(shí)代性與實(shí)效性。
其次，課堂教學(xué)是我國(guó)學(xué)校德育的主渠道，而教材的優(yōu)劣是課堂教學(xué)能否取得好成效的關(guān)鍵因素之一。為此，要提高學(xué)校德育的有效性，我國(guó)理應(yīng)把好教材編寫的質(zhì)量關(guān)。教材的編寫要根據(jù)不斷變化的社會(huì)需要和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇與他們切身相關(guān)的問題，如熱點(diǎn)、一些典型的社會(huì)問題等，由淺人深，系統(tǒng)地論述各種道德價(jià)值觀念，并要避免各個(gè)學(xué)習(xí)階段德育內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。
最后，以新加坡的經(jīng)驗(yàn)說明，將德育貫穿到所有課程中，如文、史、體等學(xué)科，使德育內(nèi)容面向?qū)W生的實(shí)際生活，可以有效的提高德育的實(shí)效。
（二）拓寬德育途徑、豐富德育方法
首先，高效的德育，除了需要德育主渠道――思想政治（品德）課的良好開辦外，還需要其他德育途徑的參與，并采用多種教學(xué)方法。學(xué)?？梢越M織學(xué)生到校外開展法治教育、參觀紅色博物館、義務(wù)勞動(dòng)、與孤兒院小伙伴游戲等教育意義深刻的課外活動(dòng)并結(jié)合在班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)上的學(xué)習(xí)，提高德育的教學(xué)效果。
其次，將“法治”、“德治”的思想落實(shí)到學(xué)校的德育中。在德育過程中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的積極性，啟發(fā)他們的思維。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到：青少年正處于發(fā)展時(shí)期，他們雖有主體性要求，畢竟知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，自我控制、自我調(diào)節(jié)能力尚未得到很好的發(fā)展，所以真正的品德成長(zhǎng)是有賴于合宜的法紀(jì)、規(guī)章制度的約束和引導(dǎo)來作為保證的。新加坡政府就深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。所以我國(guó)義務(wù)階段學(xué)校德育應(yīng)倡導(dǎo)道德教化與法紀(jì)約束相結(jié)合，通過情、法交融的教育方式，培養(yǎng)一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。
最后，學(xué)校要在充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，大力開發(fā)自身的信息資源。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，學(xué)校要主動(dòng)出擊，唱響網(wǎng)上主旋律，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越條件，不斷開辟網(wǎng)上德育的新天地。如小學(xué)的免費(fèi)少先隊(duì)主頁(yè)空間等，建立自己的主頁(yè)，通過網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的建設(shè)。通過這個(gè)網(wǎng)頁(yè)我們可以了解上級(jí)的精神、展示隊(duì)員的風(fēng)采、傾聽大家的建議、反饋家長(zhǎng)的心聲。一改以往德育教育的呆板、硬灌輸?shù)呐f模式，開發(fā)德育教育的網(wǎng)絡(luò)媒體手段與模式，以增強(qiáng)德育的及時(shí)性、實(shí)效性。
總的來說，面對(duì)德育這個(gè)世界性的永恒課題，我們既要發(fā)揚(yáng)自身勇于探索的精神，又要善于借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以“他山之石，攻己之玉”，使德育建設(shè)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，與時(shí)代緊密結(jié)合，“古為今用，洋為中用”結(jié)合我國(guó)國(guó)情以促進(jìn)中國(guó)學(xué)校德育建設(shè)，從而提高我國(guó)義務(wù)階段學(xué)校德育的實(shí)效。
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多年來，圍繞加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我局堅(jiān)持把德育工作放在學(xué)校工作的首位，積極構(gòu)建德育工作新機(jī)制，開發(fā)德育資源，創(chuàng)新德育的內(nèi)容、形式和途徑，促進(jìn)了未成年人的健康成長(zhǎng)，取得了較好的成效。在全國(guó)小公民道德建設(shè)先進(jìn)集體評(píng)比中，我局榮獲一等獎(jiǎng)。
我們的做法是：
一、突出地位，加強(qiáng)探究。
“思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地、主課堂、主渠道，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們義不容辭。為增強(qiáng)學(xué)校和廣大教育工作者的緊迫感、責(zé)任感，掌握新時(shí)期德育工作的要求和方法，提高德育工作的能力與水平，我們主要做了兩項(xiàng)工作：一是制發(fā)了《未成年人思想道德建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)全縣學(xué)校的德育工作進(jìn)行全面部署，提出了明確的要求，并把《未成年人思想道德建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》列為我縣教育工作“十大行動(dòng)計(jì)劃”之首，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校德育工作的督查和考核；二是對(duì)新課程理念下的德育工作進(jìn)行了認(rèn)真的研究和實(shí)踐。如東門小學(xué)以“開發(fā)德育資源”為子課題，對(duì)如何挖掘?qū)W校德育資源進(jìn)行了研究和實(shí)踐；梅關(guān)中學(xué)以“創(chuàng)新德育內(nèi)容”為子課題，積極探索和構(gòu)建以培育銘源精神為主要內(nèi)容的學(xué)校文化；池江中學(xué)以“創(chuàng)新德育形式”為子課題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，分層育人；大余中學(xué)以“創(chuàng)新德育手段”為子課題，進(jìn)行了通過量化管理讓學(xué)生在自我管理中自主發(fā)展的探索與實(shí)踐；池江小學(xué)以“創(chuàng)新德育工作途徑”為子課題，提出了合作育人的命題等。各校雖然方法各異，途徑不一，但思想統(tǒng)一，目標(biāo)一致，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。去年12月，市委宣傳部、市教育局在我縣召開了全市中小學(xué)校德育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，會(huì)議對(duì)我縣學(xué)校的德育工作的做法及成效給予了高度的評(píng)價(jià)。
二、構(gòu)建機(jī)制，突出實(shí)效。
為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性，我們以新課程改革為契機(jī)，以德育工作新理念為導(dǎo)向，從建立德育工作新機(jī)制入手，重點(diǎn)構(gòu)建了新課程理念下的學(xué)校德育評(píng)價(jià)新機(jī)制，并取得了實(shí)質(zhì)性的突破。
一是建立了學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)新機(jī)制。我們根據(jù)新課程改革的要求，對(duì)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試制度和高中招生制度進(jìn)行了改革。改革的基本點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的結(jié)果既是學(xué)生初中畢業(yè)的主要依據(jù)，也是高中階段學(xué)校招生的重要依據(jù)；
二是建立了教師德育工作評(píng)價(jià)新機(jī)制。為了實(shí)現(xiàn)新課程的德育目標(biāo)，我們根據(jù)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際，制定了《新課程理念下課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，目的就是力促教師認(rèn)真解讀《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的德育思想，挖掘?qū)W科中的德育資源，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，精心設(shè)計(jì)每一堂課，設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，并在平時(shí)的教學(xué)工作中，自然滲透德育內(nèi)容，把學(xué)科教學(xué)與德育工作有機(jī)結(jié)合，將德育貫穿于教育教學(xué)工作始終。
與此同時(shí)，我們要求學(xué)校把教師的德育工作情況與其切身利益掛鉤，并實(shí)行“一票否決”制度，即凡是對(duì)學(xué)生違紀(jì)行為視而不見者，對(duì)學(xué)生不文明言語(yǔ)聽而不聞?wù)?，在年終考評(píng)、職稱晉升和評(píng)優(yōu)評(píng)模中實(shí)行“一票否決”。
實(shí)踐證明，教師德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制的建立與實(shí)施，極大地調(diào)動(dòng)了教師開展德育工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使教師既教書又育人，不僅濃厚了學(xué)校的德育氛圍，也增強(qiáng)了學(xué)校德育工作的力量實(shí)效性。
三、創(chuàng)新途徑，形成合力。
未成年人思想道德建設(shè)離不開家庭的理解、關(guān)心和支持。為了形成全社會(huì)都來關(guān)心和支持未成年人思想道德建設(shè)的合力，我們?cè)诎训掠ぷ魅谌氲缴鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)，提出了“合作育人”的德育工作思路，積極爭(zhēng)取社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)校德育工作的支持。
一是學(xué)校與社會(huì)合作育人。我們要求學(xué)校積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的大力支持，不斷增強(qiáng)德育工作合力，努力形成全社會(huì)都來關(guān)心未成年人健康成長(zhǎng)的良好氛圍。如我們?cè)谂浜瞎?、工商、電信、城管等部門整治校園周邊環(huán)境的同時(shí)，要求學(xué)校從當(dāng)?shù)毓不蛩痉ú块T聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)，積極開展警校共建活動(dòng)。又如，我們?cè)跔?zhēng)取縣關(guān)工委、老干局對(duì)學(xué)校德育工作的大力支持的同時(shí)，要求各校加強(qiáng)學(xué)校關(guān)工委的建設(shè)，聘請(qǐng)他們?yōu)樾Ｍ廨o導(dǎo)員，積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)乩细刹?、老黨員、老戰(zhàn)士、老教師、老模范對(duì)學(xué)校德育工作的支持。此外，有的學(xué)校還與村委會(huì)、老年活動(dòng)中心、周邊企業(yè)建立合作育人的伙伴關(guān)系。
關(guān)鍵詞：德育形態(tài)；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；演進(jìn)
在分析德育形態(tài)時(shí)，可將歷史、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)。德育歷史形態(tài)包括現(xiàn)代學(xué)校德育、古代學(xué)校德育、習(xí)俗性德育［1］。德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)包括隱性課程、間接德育、直接德育。通過進(jìn)一步分析德育形態(tài)，有利于更好把握德育概念，明確德育發(fā)展方向，提高德育的實(shí)效性。
1德育歷史形態(tài)演進(jìn)
德育歷史形態(tài)可分為習(xí)俗性德育、古代學(xué)校德育、現(xiàn)代學(xué)校德育三種形態(tài)。
1．1習(xí)俗性德育：
存在于學(xué)校教育之前的德育形態(tài)，具備兩個(gè)特征，第一，德育教育有利于對(duì)社會(huì)各個(gè)成員的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，對(duì)社會(huì)具有維護(hù)作用，教育的核心就是道德教育，人人都要參與；第二，原始社會(huì)人們的教育、生活、勞動(dòng)均為一體，通過給予道德教育，可使年輕人對(duì)年長(zhǎng)者更加尊重，進(jìn)一步理解部落、氏族的責(zé)任，掌握宗教禮儀。習(xí)俗性德育具備生活化的特征，其優(yōu)勢(shì)在于有趣、有效，缺點(diǎn)在于系統(tǒng)性、自覺性差［2］。
1．2古代學(xué)校德育：
古代學(xué)校德育主要指封建社會(huì)時(shí)期的學(xué)校德育，德育主要以師徒授受的形式進(jìn)行，教育內(nèi)容為圣賢經(jīng)典思想或宗教思想，因教育缺乏系統(tǒng)性，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)理論，導(dǎo)致德育教育中存在猜想成分。古代學(xué)校德育的專制色彩非常明顯，教育特征表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)記誦、注重理解。
1．3現(xiàn)代學(xué)校德育：
現(xiàn)代學(xué)校德育具備科學(xué)化、民主化、世俗化的主要特征，世俗化表現(xiàn)為學(xué)校德育、宗教教育兩者分離，在古代教育中，宗教勢(shì)力在很大程度上影響著學(xué)校德育，道德教育在方法、內(nèi)容、目標(biāo)上均體現(xiàn)了宗教特點(diǎn)。除此之外，現(xiàn)代學(xué)校德育還具有民主化的特征，德育民主化與政治民主化存在很大關(guān)聯(lián)，不僅包括教育過程中的民主化，還包括德育目標(biāo)、德育途徑、德育方法、德育內(nèi)容的民主化［3］。隨著社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的發(fā)展，德育已經(jīng)演變成科學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，德育效率明顯提升。但在德育過程中，也存在學(xué)生的個(gè)性被忽視，過度理性化的現(xiàn)象。
2分析德育歷史形態(tài)的作用
2．1為深入分析德育形態(tài)提供條件：
與學(xué)校德育相比較，生活德育、民間德育的范圍更加廣泛，且有著更為深遠(yuǎn)的意義。通過對(duì)德育歷史形態(tài)進(jìn)行研究、分析，有利于人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)德育形態(tài)的了解，追溯德育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與理論源頭，全面解釋德育的內(nèi)涵，為進(jìn)一步分析德育形態(tài)提供理論依據(jù)。如習(xí)俗性德育既有有趣、有效等特征，也有美感、生活化特征，通過深入研究德育形態(tài)，獲取更多教學(xué)靈感，提升德育實(shí)際效能［4］。
2．2為比較現(xiàn)代德育與古代德育形態(tài)提供幫助：
古代德育形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)性、等級(jí)性、神秘性特征表現(xiàn)非常明顯，而現(xiàn)代德育處于科學(xué)化、民主化、世俗化的發(fā)展過程中?，F(xiàn)代社會(huì)主要呈現(xiàn)為社會(huì)主義形態(tài)和資本主義形態(tài)；不同形態(tài)社會(huì)中的德育形態(tài)雖有差異，但都朝著科學(xué)化、民主化、世俗化的方向發(fā)展［5］。我國(guó)在德育上深受儒家倫理的影響，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，德育已經(jīng)從以往的神秘性、等級(jí)性、經(jīng)驗(yàn)性走向世俗化、民主化、科學(xué)化。
3德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)
3．1間接德育：
間接德育指的是教育人員并無(wú)明顯、直接的德育意圖，受教育者從間接途徑接受德育。常見間接德育有校園生活、校園活動(dòng)、非德育教學(xué)課程等，實(shí)際上，很多科目中都含有德育因素。就間接德育意圖標(biāo)準(zhǔn)而言，隱性課程的德育也屬于一種間接德育的形式。
3．2直接德育：
直接德育是指教育者具備德育意圖，受教育者也了解自己接受德育形態(tài)的一種以直接方式呈現(xiàn)的德育教育，包括師生間德育性對(duì)話、主題德育活動(dòng)、直接德育課程、校園文化、各科科學(xué)等內(nèi)容。我國(guó)尤為重視直接德育，這種德育形式有利于更清楚的向受教者解釋行為規(guī)范、道德價(jià)值，使受教者直接受益。直接德育是學(xué)生最主要的教育形式。
3．3隱性課程德育：
隱性課程是學(xué)校德育的重要組成部分，這種德育形式一般以潛移默化、非計(jì)劃、隱含性、非學(xué)術(shù)等形式展現(xiàn)出來，隱性課程有三個(gè)因素；第一為群體，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)群體，班級(jí)中有各項(xiàng)規(guī)定、規(guī)則約束學(xué)生的行為；第二為表?yè)P(yáng)，是老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)及學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)；第三為權(quán)利，可將班級(jí)視為一個(gè)小社會(huì)，班級(jí)中權(quán)利的差距、權(quán)利的結(jié)構(gòu)都是該小社會(huì)中的一部分，學(xué)生要想更好的適應(yīng)社會(huì)，就必須先適應(yīng)班級(jí)這個(gè)小社會(huì)［6］。雖然隱性課程的德育范圍比較廣泛，但因其隱蔽性而被人們忽略。
4分析德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)的價(jià)值
4．1增強(qiáng)教師的使命感：
通過對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，有利于增強(qiáng)教師的使命感。在學(xué)校教育中，教師要具備高度責(zé)任感，意識(shí)到自己的行為舉止會(huì)直接影響到學(xué)生；教師還需對(duì)德育形態(tài)進(jìn)行全面把控，增強(qiáng)德育使命感與德育認(rèn)同感。
4．2拓展教師的教育思路：
全面深入地對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，使教師全面了解德育內(nèi)涵與德育概念，拓寬教學(xué)思路。教師明確了德育的重要性，會(huì)為學(xué)生安排更多德育活動(dòng)、德育課程，拓展教學(xué)思路，創(chuàng)新教育形式與教學(xué)方法。
4．3提高德育成效：
通過對(duì)德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行有效分析，有利于教師對(duì)德育教育加深了解。直接德育、間接德育、隱性課程德育都有著各自的優(yōu)勢(shì)。例如直接德育可以向?qū)W生明確解釋德育的概念，便于學(xué)生及時(shí)吸收所學(xué)內(nèi)容，不過直接德育需花費(fèi)一定時(shí)間，如果說教過度，還會(huì)引起學(xué)生的反感。在德育過程中，教師必須合理選擇德育形式，預(yù)防和疏導(dǎo)學(xué)生的逆反心理，使德育工作收到成效。德育是規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念的一種教育形式。探討德育的形態(tài)演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于教師對(duì)德育工作的進(jìn)一步了解，意識(shí)到德育的重要性，切實(shí)做好德育工作。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校；德育；特點(diǎn)；問題；對(duì)策
前言
《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》將職業(yè)教育的發(fā)展擺在突出地位，在政策推動(dòng)之下，中等職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r可喜，從招生數(shù)量及教學(xué)質(zhì)量等方面均有顯著提高，中等職業(yè)教育已注重內(nèi)涵式發(fā)展。然而，在中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展過程中，一直存在不重視德育的問題，這在一定程度上制約著中等職業(yè)學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。
1.中等職業(yè)學(xué)校德育的特點(diǎn)分析
1.1教育目標(biāo)的職業(yè)性：中職學(xué)校的教育目標(biāo)：為社會(huì)培養(yǎng)出具有一定專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能的應(yīng)用型人才。而德育就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)該教育目標(biāo)服務(wù)，即突顯教育目標(biāo)的職業(yè)性。
1.2教育內(nèi)容的豐富性：就教育內(nèi)容而言，中等職業(yè)學(xué)校比普通高校的德育相比更具豐富性，因?yàn)樽鳛橹械嚷殬I(yè)學(xué)校從其性質(zhì)和任務(wù)出發(fā)，務(wù)必加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)理想和思想品德等方面教育。
1.3教育組織的廣泛性：科學(xué)的教育組織作為實(shí)施德育的組織保證，各中等職業(yè)學(xué)校除了包括學(xué)校內(nèi)外的組織之外，還包括實(shí)習(xí)單位的領(lǐng)導(dǎo)及指導(dǎo)教師，無(wú)論就教學(xué)還是實(shí)習(xí)而言，均需要認(rèn)真落實(shí)德育相關(guān)要求，最終形成教育合力。
1.4教育途徑的實(shí)踐性：中等職業(yè)學(xué)校必須實(shí)行教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體制，突出實(shí)踐性目的，也是德育工作的重要途徑。
2.中等職業(yè)學(xué)校德育過程中存在的問題分析
2.1德育目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)：德育目標(biāo)作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，有著非常鮮明的歷史性與階級(jí)性，又富有超前性與理想性。不少中等職業(yè)學(xué)校在定位德育目標(biāo)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)其方向性與政治性，基礎(chǔ)性不足，對(duì)學(xué)生的思想狀況及真實(shí)需求不夠了解，只重視樹立遠(yuǎn)大理想，卻不顧學(xué)生的內(nèi)心需求，與社會(huì)實(shí)際脫離，此種過高過空的德育目標(biāo)容易促學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，直接影響德育的實(shí)效性。
2.2德育的方法陳舊：德育方法作為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)所采用的各種教育手段及活動(dòng)形式的總和。當(dāng)前，各中等職業(yè)學(xué)校的德育方法普遍陳舊，德育工作大都是采用統(tǒng)一模式去塑造全體學(xué)生，并不關(guān)注每名學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，此外，在教學(xué)過程中以教師傳授知識(shí)為主，而忽視學(xué)生的親身感悟，傳統(tǒng)的德育方法，與中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況不符，所以很難實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
2.3德育的內(nèi)容實(shí)效性不足：德育內(nèi)容作為德育目標(biāo)的具體化，那種可充分體現(xiàn)時(shí)代精神、符合學(xué)生實(shí)際需要的德育內(nèi)容才可以發(fā)揮出良好的德育效果。各中等職業(yè)學(xué)校由于德育目標(biāo)定位不準(zhǔn)，片面強(qiáng)調(diào)其理想性，致使將最高德育目標(biāo)作為德育內(nèi)容，而忽略社會(huì)基本義務(wù)的德育要求。在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)生接受“崇高理想”的教育，然而在社會(huì)上，卻看到種種不合理現(xiàn)象，該強(qiáng)烈反差容易促使學(xué)生對(duì)德育目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，該德育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的教育難以實(shí)現(xiàn)實(shí)效性、持續(xù)性、創(chuàng)新性及前瞻性等要求。
2.4德育評(píng)價(jià)的主體過于單一：德育評(píng)價(jià)作為對(duì)德育效果及價(jià)值的判定。目前中等職業(yè)學(xué)校仍沿襲采用寫操行評(píng)語(yǔ)的方式對(duì)學(xué)生實(shí)施德育評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體單一，主要由班主任或者輔導(dǎo)員實(shí)施評(píng)判，主觀性太強(qiáng)，學(xué)生作為被評(píng)價(jià)的對(duì)象，無(wú)權(quán)自評(píng)，該評(píng)價(jià)主觀因素較多，客觀性不強(qiáng)，評(píng)價(jià)方法混亂，難以發(fā)揮出德育評(píng)價(jià)的作用。
3.提高中等職業(yè)學(xué)校德育效果的對(duì)策
3.1促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，注重能力培養(yǎng)：實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化發(fā)展，作為人自身的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)的需要，社會(huì)發(fā)展程度與人的個(gè)性化程度要求成正比。積極培養(yǎng)學(xué)生在關(guān)心人的心境下，與人共處并學(xué)會(huì)合作，更深入地接觸社會(huì)并適應(yīng)社會(huì)，這也是培養(yǎng)現(xiàn)代人的一項(xiàng)必要內(nèi)容。
3.2進(jìn)一步加強(qiáng)德育科研工作：德育與政治、經(jīng)濟(jì)和文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，德育模式和德育途徑作為德育實(shí)效研究視域需面對(duì)的德育手段問題，與德育實(shí)效性有著直接的關(guān)系，這就要求德育研究應(yīng)該成為學(xué)?？蒲械某B(tài)活動(dòng)，需構(gòu)建符合中職學(xué)校特征的有效模式，杜絕中職學(xué)校德育的功利化與工具化，倡導(dǎo)中職學(xué)校德育的人本化與人性化。
3.3積極改進(jìn)德育內(nèi)容體系：積極開展豐富多樣的課外活動(dòng)，宜采取“寓教于樂”方式，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的日常生活中積極開展?jié)撘颇牡掠?，切?shí)提高學(xué)生的道德情操。積極開展文體活動(dòng)、工藝制作活動(dòng)等，盡量實(shí)現(xiàn)周周有花絮，月月有亮點(diǎn)，德育工作中將“知書達(dá)理”、“誠(chéng)實(shí)可信”及“熱愛祖國(guó)”等內(nèi)容滲入學(xué)生思維中，促使其學(xué)會(huì)自律、寬容的良好品德。
3.4優(yōu)化德育工作者隊(duì)伍：德育工作者需了解德育最新動(dòng)態(tài)，努力提升自己的理論水平與管理技能，對(duì)于工作經(jīng)驗(yàn)缺乏的德育工作者，應(yīng)該接受定期的培訓(xùn)，如定期開展培訓(xùn)講座、邀請(qǐng)優(yōu)秀的德育工作者傳授經(jīng)驗(yàn)；其次，在具體的實(shí)踐工作中，需選擇師德高尚的德育工作者對(duì)年輕的德育工作者實(shí)施“傳、幫、帶”，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。
3.5創(chuàng)建和諧的德育環(huán)境：和諧的德育環(huán)境指的是營(yíng)造健康、向上的教育環(huán)境，開展喜聞樂見的文體活動(dòng)，促使學(xué)生在耳濡目染中提升其思想道德水平，這就需要通過美化校園環(huán)境，構(gòu)建校園文化景觀；重視學(xué)校媒體建設(shè)，把握輿論導(dǎo)向，促進(jìn)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。
結(jié)束語(yǔ)
總而言之，中等職業(yè)學(xué)校的德育工作非常繁重，是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，這就需要中等職業(yè)學(xué)校全體教師尤其是德育教師的共同努力，大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，努力提升中職學(xué)校的德育質(zhì)量。
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【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 高校 德育工作 現(xiàn)狀 對(duì)策
前言：目前，我國(guó)高校德育工作取得了一定的成績(jī)，“育人為本、德育為先”的思想理念已基本形成，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步得以確立，但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我們德育工作與建立和諧社會(huì)的要求還存在差距，不少高校的德育很大程度上遵循著傳統(tǒng)的方式，沒有及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整，德育甚至有邊緣化的傾向，建立全員、全方位、全過程育人的局面任重道遠(yuǎn)。為此，我們有必要進(jìn)一步分析當(dāng)前高校德育存在的問題，研究其對(duì)策，從而更好地改進(jìn)和推動(dòng)高校德育工作。
一、當(dāng)前高校德育工作存在的問題
（一）德育理念構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)
構(gòu)建科學(xué)的德育理念是提高學(xué)校德育工作的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性的前提保證。一是部分高校倡導(dǎo)的德育理念不科學(xué)。有些高校的德育理念僅僅是口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式，存在“高大上” 的美麗外表，德育理念定位在理想化的境界（如某大學(xué)：完美人性；承華夏傳統(tǒng)，納四海文明），不貼近校情、學(xué)情，缺乏鮮活的時(shí)代內(nèi)涵元素。二是部分高校德育理念難執(zhí)行?！半y”在學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)思想上存在著“德育工作說起來重要，忙起來不要”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致行動(dòng)上遲緩或無(wú)推進(jìn)措施；“難”在無(wú)抓手，尋找不到合適的實(shí)踐德育理念突破口、配套措施；“難”在部分教師對(duì)本校的德育理念知情不詳，因德育理念的解釋權(quán)在少數(shù)制定人頭腦中，德育理念的認(rèn)可度低，導(dǎo)致部分職業(yè)倦怠的教師思想上漠視，情緒上抵制，行動(dòng)上忽視。
（二）德育制度建設(shè)相對(duì)滯后
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，在新的形勢(shì)下，學(xué)校需要科學(xué)合理的德育制度規(guī)范學(xué)生，需要完善各項(xiàng)德育制度建設(shè)，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)德育制度和德育觀點(diǎn)的尊重。目前，高校德育制度建設(shè)主要存在以下幾個(gè)問題：一是德育制度不健全。部分高校在制定德育制度方面隨意性大，未能從學(xué)校德育工作整體層面進(jìn)行規(guī)劃，缺乏全面性、完整性與延續(xù)性。二是德育制度成擺設(shè)。部分高校許多制度常常束之高閣，未能有效發(fā)揮其應(yīng)有的規(guī)范、約束、推動(dòng)學(xué)校德育工作的作用；或者是僅制定制度，卻缺失執(zhí)行、督查、考核、反饋、整改等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，導(dǎo)致德育制度執(zhí)行落實(shí)不到位。三是德育制度更新慢。部分高校德育制度內(nèi)容陳舊，未能與新時(shí)期的德育要求相匹配，時(shí)效性差；未能及時(shí)對(duì)德育制度內(nèi)容存在的合理性、可行性進(jìn)行科學(xué)的論證，未能做到“棄其糟粕，取其精華”。
（三）德育隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)
學(xué)校德育隊(duì)伍在人才培養(yǎng)中起著重要作用。隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，在校學(xué)生人數(shù)不斷增加，但是專職學(xué)生思想政治工作的人員增長(zhǎng)速度未跟上學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)張，導(dǎo)致專職德育隊(duì)伍數(shù)量和質(zhì)量都顯得相對(duì)欠缺。一是德育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。部分高校未按規(guī)定要求配齊配足專兼職德育工作機(jī)構(gòu)與人員，且專職人員偏少，兼職偏多。二是德育隊(duì)伍整體素質(zhì)不高。新形勢(shì)下，受社會(huì)各種思潮的沖擊，部分德育工作者思想發(fā)生了很大的變化，育人觀念淡漠、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神和責(zé)任感缺乏，無(wú)心教改，不能將學(xué)校當(dāng)前德育工作與當(dāng)下出現(xiàn)的新情況、新問題有機(jī)結(jié)合起來，難解學(xué)生之惑。三是德育隊(duì)伍不穩(wěn)定。由于在評(píng)先晉級(jí)、福利待遇等方面沒有落實(shí)到位，德育人員流失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
（四）德育評(píng)價(jià)方法單一，可操作性差
德育評(píng)價(jià)是判斷學(xué)校德育工作的效率效果和社會(huì)作用的重要途徑，是整個(gè)德育過程的重要環(huán)節(jié)，也是德育的主要內(nèi)容之一。目前高校德育評(píng)價(jià)以下幾個(gè)傾向值得關(guān)注。一是重定性評(píng)價(jià)，輕定量評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來，許多高校德育評(píng)價(jià)以定性評(píng)價(jià)為特色，而忽視定量評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)是以印象和經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，往往不能把握評(píng)價(jià)對(duì)象道德狀況的特點(diǎn)和本質(zhì)，不能準(zhǔn)確概括學(xué)生道德差異，容易造成德育評(píng)價(jià)的主觀性和隨意性，導(dǎo)致以偏概全、以點(diǎn)帶面，得不出正確的評(píng)價(jià)結(jié)論。二是重靜態(tài)評(píng)價(jià)，輕動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。許多高校比較注重對(duì)德育結(jié)果的評(píng)價(jià)，往往把德育評(píng)價(jià)看作是學(xué)校德育的“終結(jié)者”，從現(xiàn)有的成績(jī)來衡量學(xué)校的德育狀況和學(xué)生的思想品德狀況，但對(duì)德育過程的評(píng)價(jià)并不那么重視，缺乏對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的動(dòng)態(tài)考查。三是重抽象評(píng)價(jià)，輕具體評(píng)價(jià)。由于當(dāng)下高校德育目標(biāo)往往過于抽象、空泛、統(tǒng)一，目標(biāo)與目標(biāo)間缺乏適當(dāng)?shù)膶哟涡裕也环蠈W(xué)生和學(xué)校德育的實(shí)際，很難反映學(xué)校德育的個(gè)性和學(xué)生思想品德的特色，顯得抽象有余，具體不足。
二、提升高校德育實(shí)效性的有效路徑
（一）科學(xué)頂層設(shè)計(jì)德育理念
德育理念是開展學(xué)校德育工作的指南。一要有時(shí)代性。目前高校學(xué)生對(duì)高校德育所倡導(dǎo)的以個(gè)人或群體為本位的道德理念缺乏認(rèn)同，在道德方面出現(xiàn)了內(nèi)外沖突、言行不一甚至道德虛偽現(xiàn)象。要想改變這種狀況，就必須重塑體現(xiàn)時(shí)代精神的、合理的德育理念?，F(xiàn)代德育理念應(yīng)該以關(guān)注人、關(guān)注人的生活為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以人為本的精神，崇尚貼近生活的德育。這種德育理念是以社會(huì)為本位的道德，它正確地解決了個(gè)人與社會(huì)整體之間的關(guān)系問題。只有這種道德，才能被高校學(xué)生自覺自愿地接受和內(nèi)化，從而達(dá)到提高其道德素質(zhì)的目的。二要接地氣。德育理念的頂層設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出學(xué)校自身長(zhǎng)期積淀下來傳統(tǒng)的優(yōu)秀歷史元素，要能體現(xiàn)出職業(yè)教育本身所具有的職教獨(dú)特元素，還要符合學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的生活德育元素。這種德育理念的確立后要對(duì)全校師生加強(qiáng)輿論宣傳教育，引領(lǐng)全校性德育工作，滲透于學(xué)校整個(gè)德育工作過程中。
（二）建立健全德育制度建設(shè)
德育制度是開展學(xué)校德育工作的保障。一是要澄清現(xiàn)有制度。學(xué)校中大量的德育制度是長(zhǎng)期傳承下來的，部分內(nèi)容甚至屬于土辦法，與新的德育理念和德育規(guī)律存在矛盾。學(xué)校應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有德育制度（包括成文的制度與不成文的制度、一些“行之有效”的習(xí)慣做法）進(jìn)行梳理、審視、分析，保留和完善其中的合理因素，清除和改造不合理的內(nèi)容。二是要健全德育制度體系。德育制度包括基礎(chǔ)制度、實(shí)施制度和監(jiān)督制度?；A(chǔ)制度是在學(xué)校總體工作中保障德育地位的制度，實(shí)施制度是在學(xué)校中依據(jù)現(xiàn)代德育理念開展德育的制度，監(jiān)督制度是為了確?；A(chǔ)制度和實(shí)施制度能夠有效運(yùn)行而進(jìn)行的制度安排。如何保障監(jiān)督制度能夠有效地行使監(jiān)督職能，既是學(xué)校德育改革能否落實(shí)的關(guān)鍵，也是德育制度設(shè)計(jì)和建設(shè)中最難的部分。三是要定期更新相關(guān)制度內(nèi)容。這樣做的目的，就是使學(xué)校德育制度切實(shí)符合德育需要和德育規(guī)律，貼切時(shí)代社會(huì)要求，貼近學(xué)生成長(zhǎng)需要。
（三）扎實(shí)推進(jìn)德育隊(duì)伍建設(shè)
學(xué)校德育工作水平在某種意義上取決于德育隊(duì)伍的建設(shè)水平。我們要努力建設(shè)一支數(shù)量適宜、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、具有較深的理論功底、熱愛德育工作的專兼結(jié)合的高校德育隊(duì)伍。一是要注重?cái)U(kuò)充德育隊(duì)伍容量與質(zhì)量。在選配德育工作人員時(shí)要重點(diǎn)考慮部門職數(shù)、年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)，要考慮分工專兼職結(jié)合，合理搭配，從而優(yōu)化整體結(jié)構(gòu)，提高整體素質(zhì)。二是要注重加強(qiáng)德育隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)。如在加強(qiáng)德育工作人員的職業(yè)理想教育，完善師德規(guī)范，健全激勵(lì)機(jī)制，健全師德監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格考核管理的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教師德育實(shí)訓(xùn)基地、名班主任工作室建設(shè)，健全班主任隊(duì)伍培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制，逐步形成新任、在崗、骨干班主任梯隊(duì)培養(yǎng)模式，提高班主任隊(duì)伍專業(yè)化水平等。三是要注重整合社會(huì)教育力量。高校要真正充分發(fā)揮學(xué)校德育工作委員會(huì)職能，定期開展活動(dòng)；鼓勵(lì)行業(yè)、企業(yè)勞動(dòng)模范、技術(shù)能手、優(yōu)秀畢業(yè)生等先進(jìn)人物擔(dān)任學(xué)生“校外兼職德育輔導(dǎo)員”，積極開展活動(dòng)。
（四）重視德育評(píng)價(jià)手段創(chuàng)新
科學(xué)的德育評(píng)價(jià)不僅能為德育目標(biāo)的確立、德育內(nèi)容與方法的正確選擇與運(yùn)用提供依據(jù)，而且還能夠外化德育效果與價(jià)值。一是并重組合定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)。既要看到定性的長(zhǎng)處，也要看到定量的不足。好的定性評(píng)價(jià)可達(dá)到入木三分的效果，準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)對(duì)象道德狀況的本質(zhì)；不良的定量評(píng)價(jià)不但不利于學(xué)校德育工作，反而以“科學(xué)”裝點(diǎn)門面，讓人們不知所措。二是并重組合結(jié)果評(píng)價(jià)和過程評(píng)價(jià)。不能只看到德育結(jié)果，還注重從動(dòng)態(tài)的角度看問題，要看到學(xué)生思想品德的發(fā)展和學(xué)校德育的潛力，不能只看到學(xué)生和學(xué)校的現(xiàn)有表現(xiàn)，要通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展和學(xué)校德育的改善。三是避免德育評(píng)價(jià)空洞化。在新的歷史條件下，德育目標(biāo)要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，貼近現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，既要重視德育評(píng)價(jià)的理想取向，又要重視德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)取向，充實(shí)具有時(shí)代精神的評(píng)價(jià)目標(biāo)，避免德育評(píng)價(jià)空洞化。
結(jié)論：高校德育和社會(huì)教育、家庭教育緊密聯(lián)系，是一個(gè)多維龐大的復(fù)雜系統(tǒng)。新形勢(shì)下，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系來指導(dǎo)和加強(qiáng)大學(xué)生的德育工作，緊緊把握以生為本的原則，遵循德育規(guī)律，更新德育理念，真正達(dá)到提升大學(xué)生道德人格的境界。
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