發(fā)布時間：2023-10-10 10:36:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法治意識形態(tài)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關鍵詞：標志設計,形態(tài),多維發(fā)展趨勢
現(xiàn)代標志設計的概念和形式已經逐漸打破了傳統(tǒng)意義上我們對標志設計的理解，在體現(xiàn)內涵的同時，追求個性、注重形式多樣、視覺效果的標志設計已逐漸成為一種新的趨勢，以往平面化、二維化的獨立圖形標志已經無法滿足未來品牌的市場競爭、多媒體傳播表現(xiàn)方式和大眾的需要。
一、影響標志形態(tài)多維發(fā)展的因素
1.1技術媒體發(fā)展的影響
科技的發(fā)展進步、全球信息化，人類的認識隨著時空概念的變化而延伸，從平面的二維延伸向三維、四維和多維的思考，對外界時空的探索及科技手段為我們展現(xiàn)出復雜、多樣、奇幻的空間圖象，給人帶來視覺沖擊的同時也顛覆了單一的平面圖形。
科技媒體技術的發(fā)展瞬息萬變，其不僅影響了標志設計表現(xiàn)的方法方式、展示途徑，并且直接影響了受眾的觀念行為，計算機多媒體的傳播途徑在人們的日常生活中變的尤為重要。同樣，標志制作中,軟件的非凡力量，不僅滿足了設計師精確、方便的需求，而且運用多種軟件制作的標志，已經開始突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，形態(tài)上出現(xiàn)了從有機形、幾何形到隨機形的演變；色彩上更是呈現(xiàn)絢麗奪目的組合變化方式，某些具有迷幻性的色彩組合帶來了更富靈動的活力，逐步形成獨特的語匯。
1.2語義豐富發(fā)展的影響
運動變化是事物永恒的狀態(tài)，沒有什么東西是永遠適合的。標志造型也是一樣，它不可能永遠保持著一種式樣，隨著時代、觀念、審美的變化，需要被重新審視，加以更新。時代的發(fā)展，語義的不斷豐富，語義在標志視覺中的詮釋也拓展了標志設計的發(fā)展。例如，中國聯(lián)通3G的品牌及標識，運用類似象聲詞成為標志設計得表現(xiàn)元素，這種標志設計在誕生的開始就可以通過聲音來傳達圖形，通過設計師創(chuàng)作的圖形來傳遞語義。不僅如此，在標志中越來越多的科技符號或電腦符號等組合以表達特殊的含義，即傳達新語義又表現(xiàn)了新的視覺形式。
1.3受眾的視覺特點
作為視覺傳達設計的重要表現(xiàn)形式，標志設計的最終目的在于信息傳達。動態(tài)化的標志圖形與靜態(tài)化的標志圖形相比更符合人的視覺特點。司空見慣、平淡無奇的形象是容易讓人產生厭膩和感知疲勞的，在現(xiàn)代社會紛繁的信息面前，人對于信息的過濾會有選擇地將目光停留，人類感官對于“復雜性”的偏愛及對特殊形象色彩的敏感，決定了多維變化、造型奇異、矛盾糾錯等之類的視覺形式，能夠在短暫的時間，眾多繁雜的圖形信息中，快速吸引受眾的目光實現(xiàn)信息傳遞的準備。
1.4藝術領域發(fā)展的影響
標志首先要有美的形式，標志設計隨著世界設計風格的演變，經歷了一次次的變革，而藝術的發(fā)展更是影響到標志的設計。后現(xiàn)代主義崛起后迅速傳播，藝術形態(tài)呈現(xiàn)一種多元狀態(tài)，主張多樣化，一切都處于流動開放的、相對多元的架構之中，它給標志設計的造型形式展示了更廣闊的拓展空間。標志設計的對象不再只有死板的簡約造型，更具藝術性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。設計素材的來源大大被豐富了，甚至在某種程度上借簽了街頭涂鴉以及插畫設計的風格。
二、標志形態(tài)的多維表現(xiàn)形式
2.1具象寫實類型的多維標志
通常繪畫中所說的具象是指對客觀存在的形態(tài)的模仿，具有自然形態(tài)的特性和特征，這種自然具象形態(tài)具有現(xiàn)實性、直觀性。但就標志設計來說，具象類造型方式并不等于完全的寫實表現(xiàn)，也不同于具象繪畫的表現(xiàn)方式。但是其設計表現(xiàn)手法可以借鑒多種藝術形式?？梢允菍ο蟮?ldquo;再現(xiàn)性”的直接呈現(xiàn)，類似于我們所說的象形圖，這種標志設計的造型方式一般偏重輪廓的線條確定、畫面構圖的形式感，并輔助以色彩突出主體性，這種標志多運用了透視的原理表現(xiàn)具體事物的真實感空間感，有時它甚至使用攝影圖片或挪用經典圖片直接造型，運用真實景象所產生的視覺感受塑造多維空間。
在具象的基礎上把對象“表現(xiàn)性”的自由發(fā)揮，抽取符號化的特征，采用同構、漸變、錯位、矛盾空間以及徒手形等手法，也能夠在二維空間中塑造多維空間的視覺感受。
2.2隨機形、系列形標志的空間塑造
軟件制作技術使標志實現(xiàn)了從簡單有機形、幾何形到復雜隨機形的演變。不確定性的圖形形式也讓人們意識到了標志形式的豐富。在不確定性圖形的應用中，一個標志可以擁有一系列類似形；雖然形態(tài)與色彩不同，而特征依然明顯，識別性依然很強。最突出的例子莫過于2000年漢諾威世博會的標志，它能根據(jù)不同場合改變結構與色彩的隨機形，在整體結構不變的情況下時刻呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)，但主體還是一樣的，而且特征非常明顯，在任何地方應用，它極富動感的造型與傳統(tǒng)靜止的印刷形態(tài)產生了強烈的反差，突破了傳統(tǒng)標志的單一表現(xiàn)形式。
2.3基于三維造型的標志
標志立體化，通過立體造型傳達更強的視覺信息。三維造型標志可以細致的區(qū)分為以下幾種層次上的立體造型。
2.3.1線條塊面的組合
在標志的體現(xiàn)上如同折紙所傳達的感受，體現(xiàn)透視空間效果。運用純粹的面線組合形式，體現(xiàn)空間的縱深感,從設計方法的角度來講還可以運用視錯覺和視覺經驗的聯(lián)想，給人以形式相對應的遐想。圖形的疊加、透視、錯位、漸變等都將我們帶到立體思維的多維大空間領域，可能與不可能，正常與矛盾都在畫面中交織，時空的變化和表現(xiàn)促使人類從多元化角度重新理解符號。
2.3.2空間立體圖形類
這類標志已經表現(xiàn)出三維圖像所帶來的沖擊力,在造型已跨入三維領域，在畫面中繼X軸和Y軸后，再拓展一個Z軸能帶來無窮的空間和更大的魅力。例如在圖書設計中運用三維手法制造立體類圖書，拓展了傳達信息、感知信息的途徑，三維空間的標志可利用印刷、光影、質感等效果或者特殊紙張及壓印的方法來塑造，無論是在空間感受上還是在質地、觸覺上都給人帶來全新體驗，更能留下深刻印象。
2.3.3材質和光澤的應用
美妙的光澤，伴著晶瑩剔透的質感，是索愛手機標志給我們呈現(xiàn)的視覺感受。在這款標志的設計上運用了光學的原理，并用軟件對標志肌理進行表現(xiàn)，雖然還是一個圓形標志，但上擁有了空間深度上的層次關系，運用色彩和光澤塑造出金屬材料質地的視覺感受，科技感質量感極強，形象上塑造了索愛的全新品牌形象，更博得了廣大年輕人的喜愛。從中我們可以看到在藝術性、概念性，應用性上，這種沖破了傳統(tǒng)表現(xiàn)束縛，更大膽、更前衛(wèi)的標志造型，吸引了更多的大眾目光。
2.4多維的發(fā)展趨勢
隨著媒體的進步,標志形式正發(fā)生劃時代的變化。無聲時代、靜止時代行將過去，有聲時代、動畫時代，正在到來。網絡作為新興的傳播媒介，綜合了動畫、音頻等多種媒體的效果，增添了標志的時間性和交互性，使標志從二維、三維走向了四維空間。標志成為一個與社會和瀏覽者息息相關，具有表情，能夠做出靈敏反應，不斷成長，不斷豐富的文化生命體。在互聯(lián)網時代，標志的變化，標志的動態(tài)，已形成文化。在今天，設計一個適應多媒體時代的標志，已經不僅僅要考慮它的靜態(tài)效果，同時還要考慮到它在網頁上的動態(tài)效果，考慮到它變化拓展的可能性。以搜索網站Google為例，Google的標志變化，更可謂是日新月異，其標志應時而變，隨著節(jié)日、事件、季節(jié)而變化,如中國端午節(jié)、情人節(jié)、奧運會等等，標志反映了重大事件也反應到生活了的各個角落，標志不再是獨立的而且其變化的時間周期會越來越短，展現(xiàn)出系列的面貌。
綜上所述，科技、社會、人類審美的發(fā)展改變了標志傳統(tǒng)的設計模式，可以預見，未來的標志將不再只是單薄的形象，也不再是單獨的個體符號、孤立圖形，應該是整體的、綜合的、多元化的，不僅僅局限于三維、四維，甚至以更加多維的途徑豐富人對標志的各種感受，它將以一種更趨多元化、人性化的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前。新形態(tài)標志的出現(xiàn)必定會對品牌形象的建立、識別和傳播起到更大的作用。
參考文獻：
1、《視覺傳達設計原理》，曹方，江蘇美術出版社，2005年5月第一版
2、世博信息，2004年第8期總第12期，worldexpoinfo.cn/
關鍵詞：意識形態(tài)安全；網絡；安全教育
隨著網絡信息技術的迅猛發(fā)展，網絡空間已經成為一個與國家意識形態(tài)安全息息相關的特殊場域。根據(jù)相關調查數(shù)據(jù)顯示，截止2020年3月，中國網民數(shù)量約為9.04億，互聯(lián)網的普及率達到了64.5%。龐大在中國的網民群體中，大學生已經成為主力軍，成為網絡空間環(huán)境中的最主要群體。數(shù)據(jù)顯示，在9億多網民中，按照年齡結構來看，20-29歲的人群占了21.5%；按職業(yè)結構來看，學生群體所占比例達到了26.9%。上述數(shù)據(jù)突顯以下兩個重要問題：一是網絡空間意識形態(tài)安全已經成為國家安全必不可少的組成部分；二是大學生作為網絡空間中的主體，一方面其價值觀念的形成深受網絡空間信息、觀念等環(huán)境因素的影響；另一方面，大學生在網絡空間中的言行舉止，又對網絡空間環(huán)境進行著重構。因此，對大學生進行網絡意識形態(tài)安全教育一方面是加強國家安全教育的必然舉措，另一方面也有利于充分發(fā)揮大學生的主觀能動性，塑造一個有利于國家意識形態(tài)安全的網絡空間環(huán)境。本文在分析網絡意識形態(tài)安全內涵的基礎上，針對當前高校網絡意識形態(tài)安全教育當中存在的問題，提出相應的對策建議。
一、網絡意識形態(tài)安全的內涵
清晰的概念界定是科學研究的前提和基礎，要厘清網絡意識形態(tài)安全的內涵，首先必須理解和把握“意識形態(tài)”和“意識形態(tài)安全”的本質。意識形態(tài)，從其本質來看，可以概括為是一種觀念的集合。每一個社會群體由于其特定的歷史文化特征以及特定的社會經濟條件，會形成一套完整的對人與人之間、人與社會群體之間、人與自然之間的種種認識觀念和價值觀念，意識形態(tài)就可以看作是這種觀念的集合。在政治領域和社會文化領域，意識形態(tài)有其特定的功能。具體而言，意識形態(tài)主要為一個國家的社會政治制度、秩序提供思想觀念層面的合法性闡釋和支持。正是意識形態(tài)所具有的這一重要作用和功能，使其成為國家安全的重要組成部分。自然稟賦、制度體系以及文化觀念，是構成現(xiàn)代民族國家的三要素。文化觀念從國家構成的角度來看，就是指意識形態(tài)。自然稟賦是國家的物質基礎，制度體系為國家的正常運轉提供了規(guī)則和秩序，而意識形態(tài)則是將一個國家不同群體粘合起來，形成關于統(tǒng)一國家認同的“黏合劑”。因此，意識形態(tài)安全，從宏觀上來講就是一個國家的社會群體對于國家、民族能夠形成穩(wěn)定的文化價值認同；從中觀角度來講就是對政黨制度、發(fā)展道路等等制度、文化、法律等等具體觀念、制度能夠形成相對統(tǒng)一的認同；從微觀角度來看，就是在面對具體境遇和觀念沖擊時，有相對穩(wěn)定的立場和清醒的判斷。意識形態(tài)因其往往涉及思想觀念、價值的特性，其安全往往有著自身的脆弱性，極易受到外界輿論場域、觀念和具體事件的沖擊和威脅。隨著互聯(lián)網在社會各領域的延伸，人們客觀上已經進入了一個虛擬網絡空間和現(xiàn)實社會空間疊加的時代。在這樣一個時代背景下，現(xiàn)實社會中的事件、觀點和價值觀念往往能夠借助網絡空間迅速傳播、發(fā)酵，從而在網絡空間形成一定的輿論場；同樣的，網絡空間當中形成的輿論場，因其所引起的巨大傳播效應，又反過來對現(xiàn)實社會形成客觀的積極或消極的影響。如上所述，特定價值觀念通過網絡，對現(xiàn)實社會生活中人們意識形態(tài)的形成和發(fā)展發(fā)揮著非常巨大的影響力。這就揭示了網絡意識形態(tài)安全的內涵，即網絡空間價值觀念等構成的網絡空間環(huán)境，不會對網絡空間中和現(xiàn)實社會生活中的主體的主流意識形態(tài)價值觀的形成和培養(yǎng)構成威脅；反之，則可以說網絡意識形態(tài)處于不安全狀態(tài)。
二、當前高校網絡意識形態(tài)安全教育存在的問題
一方面，進入大學階段學習的大學生，因其年齡特點和知識層次特點，在擺脫中學階段應試教育導向下的填鴨式知識學習階段后，進入到了一個知識的自由探索階段。通過對日常生活的觀察，體驗，理論知識的學習，以及網絡世界的遨游，在此過程中，思想教育是否發(fā)揮了實效，個體自身科學理性思維是否形成等因素，決定了大學生認知自己、他人、社會以及國家的認知結構和特點，也決定了大學生以什么樣的價值觀念去認知發(fā)生在自己身邊和所處社會空間中的事情。另一方面，接受了高等教育的大學生群體，在整個社會結構當中，屬于擁有高級知識和技能的特殊群體，從社會經濟發(fā)展層面來看，其掌握的知識和技能對整個社會的發(fā)展具有舉足輕重的作用，也是社會發(fā)展的核心骨干力量之一；從社會進步角度來看，擁有相對較高素質的大學生群體，其所展現(xiàn)出的價值觀、理想信念等，在推動社會文化價值觀念進步方面都有著重要的作用；從社會主義事業(yè)的歷史發(fā)展來看，大學生群體所形成的意識形態(tài)結構特點，則關系著我們事業(yè)的成敗。正是基于上述兩點，高校思想政治教育工作的重中之重就是對學生進行意識形態(tài)安全教育，具體來說，就是培養(yǎng)學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。長期以來，高校思政教育課通過教育理念改革、教學方法改革、考核方式改革等多種多樣的方式，力圖強化學生對當前中國特色社會主義事業(yè)的總體認同感，也取得了令人矚目的成效。但隨著網絡信息技術的快速發(fā)展，以及大學生成為網絡空間主體這一客觀事實，大學生已不再是過去被關在象牙塔中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的群體，而是與校園圍墻之外的社會時刻發(fā)生聯(lián)系，積極參與社會事務的討論，甚至是治理的年輕群體。與已經發(fā)生巨大現(xiàn)實變化相比，高校意識形態(tài)安全教育已經出現(xiàn)諸多局限性，影響著高校意識形態(tài)教育的實效性。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，忽視網絡空間意識形態(tài)安全教育。當前高校對學生的意識形態(tài)安全教育仍然主要通過思政課程來完成，即主要通過課堂思政理論課的教學來培養(yǎng)學生主流意識形態(tài)價值觀念的形成。然而，課堂教育有其難以逾越的局限性，如課堂教學時間總是有限的，即使一趟課達到了非常理想的教學效果。但在離開課堂后，學生更多是被網絡空間中的世界所包圍。極有可能發(fā)生的是，剛剛在課堂上初步構建起的主流意識形態(tài)，轉眼就會被網絡空間中的熱點事件以及圍繞這一事件所形成的輿論場結構。從當前國內大多數(shù)高校意識形態(tài)教育的模式來看，只有極少數(shù)注意到了網絡空間意識形態(tài)教育的重要性。第二，缺乏網絡空間意識形態(tài)安全教育的措施、手段。隨著網絡空間對大學生群體思想價值觀念的形成所發(fā)揮的作用和影響越來越大，越來越多的高校開始重視對大學生的網絡空間意識形態(tài)安全教育的重要性。但通過什么樣的方式和手段，才能在網絡空間達到相對良好的意識形態(tài)安全教育效果，絕大多數(shù)的高校并沒有清晰的認知。第三，對學生安全意識教育相對滯后。網絡時代，各種各樣的信息充斥網絡空間的各個角落，成為網絡空間環(huán)境的一部分。在這其中，不乏大量的謠言、抱有特定目的的價值觀宣傳以及網絡營銷宣傳等，涉世不深的人生階段特征以及信息的不對稱，使身處網絡包圍中的大學生難以辨別信息真假，很容易受到錯誤的引導。這就需要高校加強對學生的網絡安全意識教育。但在實踐當中，受限于諸多主觀、客觀因素，高校此方面工作的開展和實效都難以盡如人意。
關鍵詞： 社會主義意識形態(tài) 思維層面 實踐層面 建議策略
一、我國社會主義意識形態(tài)領域呈現(xiàn)出的新情況、新變化。
改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善和成熟，我國的經濟、綜合國力都有了較快的發(fā)展，與此同時也產生了許多新的問題；同時，西方資本主義對我國實施各種各樣的意識形態(tài)滲透，我國意識形態(tài)領域出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢。所以，正確分析我國意識形態(tài)領域呈現(xiàn)出的新情況和新變化，對進一步加強社會主義意識形態(tài)建設具有重大的現(xiàn)實意義。
1.社會多樣化對我國社會主義意識形態(tài)建設的影響。伴隨著我國改革開放的不斷深入，市場經濟的快速發(fā)展，政治體制和經濟體制改革的進一步深化，一部分社會成員的思想觀念發(fā)生了變化，意識形態(tài)領域呈現(xiàn)出了思想觀念、價值取向多元化的趨勢，這在某種程度上降低了社會主義意識形態(tài)對人們的吸引力、感召力，消減了廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同度和接受度，在一定范圍和程度上影響了社會主義意識形態(tài)作用的有效發(fā)揮。
2.文化多樣化對我國社會主義意識形態(tài)建設的影響。隨著我國市場經濟的發(fā)展，我國社會文化領域中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，各民族、各地區(qū)的不同文化相互交融、借鑒，共同發(fā)展的百花齊放的局面。但是，文化多元化在一定程度上也造成了社會成員在價值取向、道德觀念及行為規(guī)范選擇上的困惑、迷茫；由于社會成員獲得信息的渠道日益增多，人們已經不會盲目信奉某一階級意識形態(tài)，這在一定程度上削弱了社會主義意識形態(tài)的整合凝聚作用；在西方資本主義國家豐富多彩的帶有豐富意識形態(tài)特色的文化產品和商品面前，以灌輸、宣傳和教育等為主的我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)傳播方式已經過時。
3.全球化對我國社會主義意識形態(tài)建設的影響。當今世界，隨著全球一體化和我國改革開放的不斷深入，世界意識形態(tài)領域的沖突和碰撞也日益加劇。西方資本主義國家利用其在全球政治、經濟、文化的主導作用，利用各種經貿活動，運用高科技傳播手段，如互聯(lián)網等多種途徑對他國進行意識形態(tài)的輸出，特別是對社會主義國家輸出其價值觀念、政治體制、道德信仰和文化方式等，極大地影響了人們的生產生活，加大了我國社會主義意識形態(tài)建設的難度。
4.信息化對我國社會主義意識形態(tài)建設的影響。隨著網絡信息技術的發(fā)展，意識形態(tài)的傳播已經打破了原有的地域、時間限制，在全球范圍內自由傳播。信息化和網絡化一方面拓展了社會主義意識形態(tài)傳播的范圍，提高了傳播效率，有利于社會主義意識形態(tài)的發(fā)展，另一方面對社會主義意識形態(tài)建設也帶來巨大的困難，主要表現(xiàn)在，傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)理論和功能難以適應全球意識形態(tài)領域的變化，傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)傳播觀念、傳播體制和傳播手段也難以有效發(fā)揮作用。
二、在思想層面進一步樹立加強社會主義意識形態(tài)建設的觀念。
只有增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識形態(tài)對各種思想觀念和社會思潮的整合能力，才能團結和凝聚全體人民為實現(xiàn)黨的理想和人民的利益而奮斗，為建設中國特色社會主義提供強大精神動力和思想保證。因此，從思想上進一步樹立加強社會主義意識形態(tài)建設觀念，對于社會主義意識形態(tài)建設是具有重大戰(zhàn)略意義的。
1.在理論方面，持續(xù)加強社會主義意識形態(tài)理論體系的繼承和創(chuàng)新。我國社會主義意識形態(tài)自產生以來一直堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，在堅持馬克思基本原理的基礎上，與時代同步，與發(fā)展同步，從而保證了社會主義意識形態(tài)的先進性。的繼承和創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)的理論基礎，也是社會主義意識形態(tài)建設的關鍵所在。具有科學性，其科學性在于它是開放的、與時俱進的理論體系，的基本觀點、立場和科學的方法論，可以隨著實踐發(fā)展不斷豐富和完善。理論堅持繼承和創(chuàng)新相結合，使具有獨特的理論魅力和實踐的吸引力，成為指導社會主義建設和發(fā)展的不竭思想動力。進一步加強社會主義意識形態(tài)建設必須進一步加大理論體系的繼承和發(fā)展，要做到以下幾點：國內從事研究的學者專家要對的基本概念及其內涵進行準確解讀，準確掌握理論體系；要繼承維護廣大人民群眾的根本利益，以實現(xiàn)廣大勞動人民的根本利益和意志為目標的觀念立場；要著重分析如何和時代相結合，回答時代所提出的問題，進一步增強的說服力，影響力；要堅持在內容和形式上創(chuàng)新，善于把握時代特征，根據(jù)時代特征認識新問題、新變化，使更好地解答和解決實際問題，并在這個過程中不斷完善和豐富其內容；在意識形態(tài)宣傳過程中必須做到語言平實化、百姓化、大眾化，才能使社會成員愿聽、愿看，聽懂、看懂，才能使獲得認同，真正做到使“有一種不可抗拒的吸引力，它是不可超越的”。
2.在思想觀念方面，不斷樹立開放整合思維。當前，我國的意識形態(tài)領域主要存在以下三種思想觀念，即以為指導的社會主義意識形態(tài)、西方發(fā)達國家的資本主義意識形態(tài)和中華民族傳統(tǒng)文化，這就要求我們必須立足于中國當下歷史情境與時俱進，樹立開放整合的思維，加強與西方發(fā)達國家的資本主義意識形態(tài)、中華民族傳統(tǒng)文化的對話和交流，堅持以為主導、以中華民族傳統(tǒng)文化為環(huán)境或土壤、以西方意識形態(tài)中積極的元素為補充，豐富和發(fā)展我國社會主義意識形態(tài)理論體系，使其既立足傳統(tǒng)又反映時代要求，既有民族特色又有世界意義。首先，正確處理與非的關系。在堅持主導地位的前提下，堅持與時俱進，對于異質思想觀念，通過比較研究，吸取經驗，在實踐中不斷地推動的理論創(chuàng)新。其次，必須堅持與中華民族傳統(tǒng)文化相結合，使其具有中華民族的特征，適合中國的實際情況，才能使理論體系發(fā)揮應有的主導作用。
3.在意識形態(tài)建設過程中，逐步樹立以人為本的意識。意識形態(tài)建設的目的是使意識形態(tài)起到引導人、教育人、改造人的作用，離開了人的參與的意識形態(tài)建設是根本無法想象的。以前“意識形態(tài)工作常常把其對象客觀化，處于‘目中無人’的難堪境地，運行過程處于斷裂狀態(tài)，即宣傳者與接收者之間僅是單向運動，沒有互動和信息反饋……民眾對執(zhí)政黨意識形態(tài)的接收如果是被動的，他們就有對其他意識形態(tài)進行選擇的自由，這必然影響民眾的意識形態(tài)認同”。所以，進行意識形態(tài)建設必須堅持“以人為本”，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力、吸引力。首先，社會主義意識形態(tài)宣傳和教育要真正掌握社會成員所關注關心的問題，以及社會成員的需求和興趣，增強社會主義意識形態(tài)的針對性；其次，在進行意識形態(tài)建設的過程中，解決社會成員思想觀念中出現(xiàn)的問題要本著尊重人和理解人的原則，利用各種方式營造一種平等的、民主的氛圍，有利于社會成員對社會主義意識形態(tài)形成認同；再次，社會主義意識形態(tài)宣傳和灌輸手段要堅持以人為本，要運用群眾喜聞樂見的形式，充分利用發(fā)生在群眾身邊的，能在廣大人民群眾中產生共鳴的人或事進行意識形態(tài)宣傳教育，使宣傳教育生動活潑、靈活多樣；最后，要積極發(fā)揮互聯(lián)網的重要作用，充分利用網絡對廣大人民群眾關注關心的話題進行解答，排疑解惑，及時化解人們在社會主義建設過程中的各種困惑，增加社會主義意識形態(tài)的凝聚力、吸引力和感召力。
三、從在實踐層面全方位加大社會主義意識形態(tài)建設的力度
加強社會主義意識形態(tài)建設是一項艱巨復雜的系統(tǒng)工程，不僅需要豐富的思想資源、可靠的主體力量，而且需要有創(chuàng)新的思維、開闊的視野和靈活有效的方法。只有弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神，從實踐上全方位多層面推進意識形態(tài)建設，才能使社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力得以充分展示。
1.構建全方位宣傳格局，增強意識形態(tài)建設合力。在傳播方式日趨多樣化的時代，我們應該充分利用一切有利的環(huán)境和條件，既要重視思想政治教育、輿論宣傳工作等傳統(tǒng)載體的重要作用，又要不斷拓展傳播的途徑和方法，構筑全方位的傳播系統(tǒng)，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力。一方面，通過思想政治教育對社會成員的思想觀念進行塑造和引導，使其形成統(tǒng)一的、正確的世界觀和價值觀。另一方面，進一步發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導作用。當今社會，報紙雜志、廣播電臺、互聯(lián)網等大眾傳媒已經成為人們生活中不可或缺的組成部分，是人們傳遞、交流、獲取信息的主要渠道和手段。要加強對大眾傳媒的監(jiān)督、控制和管理，優(yōu)化社會主義意識形態(tài)的傳播環(huán)境，充分發(fā)揮大眾傳媒輿論引導的作用，并高度關注互聯(lián)網，加強互聯(lián)網平臺和陣地建設，加強對互聯(lián)網的管理和控制，使互聯(lián)網成為社會主義意識形態(tài)建設的又一有效途徑和工具。
2.進一步加強社會主義意識形態(tài)建設的法制化、規(guī)范化。在當今全球一體化的形勢下，世界意識形態(tài)領域的斗爭也愈發(fā)激烈，更具隱形化的趨勢，不斷加強社會主義意識形態(tài)建設就顯得分外重要。首先，樹立社會主義法治理念，為順利實施社會主義意識形態(tài)建設提供思想保障。社會主義法治理念本質上就是社會主義意識形態(tài)在法治領域的直接滲透和體現(xiàn)，社會主義意識形態(tài)基本內容本身包含著社會主義法治理念；其次，要使社會主義意識形態(tài)的內容和要求貫穿到立法、執(zhí)法和司法等具體的實踐活動，有效地發(fā)揮法律在社會主義意識形態(tài)建設中的作用；最后，借助法律、法規(guī)及政策的制定和執(zhí)行，用法律、法規(guī)及政策所具有的權威性和強制力來加強對廣大人民群眾的政治和經濟行為的約束和引導，并在一定程度上整合多元思想觀念。在社會主義意識形態(tài)建設過程中不斷推進社會主義意識形態(tài)建設的法制化和規(guī)范化進程，為社會主義意識形態(tài)建設提供強大的法制保障。
3.加強意識形態(tài)隊伍建設，確保社會主義意識形態(tài)建設有序高效進行。社會主義意識形態(tài)經過幾代領導集體的繼承和發(fā)展，具有十分豐富的理論內涵，要不斷提高社會成員對我國社會主義意識的認同和接受程度，不斷增強其吸引力、凝聚力和感召力，有效抵御西方發(fā)達資本主義意識形態(tài)的滲透與侵蝕，關鍵在于培養(yǎng)和造就一支具有理論水平的高素質意識形態(tài)工作隊伍。首先，加強意識形態(tài)工作隊伍的理論培訓，提高其知識水平和專業(yè)素養(yǎng)，不斷深入學習政治、經濟、文化、國內外形勢和環(huán)境分析等多方面知識，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，使其具有世界眼光，善于把握意識形態(tài)規(guī)律，提高政治敏銳性和鑒別力。其次，不斷加強實踐鍛煉，切實增強應對實際工作能力。要注重理論聯(lián)系實際，用理論指導具體實踐，在實踐的基礎上不斷完善理論，不斷提高運用分析和解決問題的能力，在實際工作中進一步熟悉和掌握意識形態(tài)工作的特點和規(guī)律，增強意識形態(tài)工作的原則性、預見性和創(chuàng)造性。最后，健全意識形態(tài)隊伍的科學化管理機制，提升隊伍的整體水平。嚴把隊伍的入口關，把素質好、基礎好、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部引進隊伍中，不斷充實意識形態(tài)工作隊伍的力量，建立一整套科學的考核考評機制，優(yōu)勝劣汰，保持隊伍的嚴肅性和整體的高水平，建立一支高素質的意識形態(tài)工作隊伍，確保社會主義意識形態(tài)建設順利進行。
4.進一步優(yōu)化社會主義意識形態(tài)建設的外部環(huán)境。社會主義意識形態(tài)建設有賴于良好的外部環(huán)境的營造，良好的外部環(huán)境對意識形態(tài)建設起到了推動和促進的作用。首先，以經濟建設為中心，為社會主義意識形態(tài)建設提供堅實的經濟基礎?！拔镔|生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活”。在我國，只有建立起強大的物質基礎，并代表著人類社會先進生產力的發(fā)展方向，才能體現(xiàn)出社會主義制度和意識形態(tài)的優(yōu)越性；只有經濟的高速發(fā)展，能夠滿足廣大人民群眾的物質需要和要求，社會主義意識形態(tài)才能得到廣大社會成員的認同，才能對有效進行社會主義意識形態(tài)建設。其次，加強社會主義民主法制建設，為社會主義意識形態(tài)建設提供良好的政治環(huán)境。健全和豐富民主制度和形式，使廣大人民群眾積極參與各種政治活動，使其擁有平等參與管理國家和社會事務的權利，保證人民群眾依法行使民主選舉、決策、管理和監(jiān)督的權利，充分發(fā)揮各自的政治角色。
參考文獻：
關鍵詞：全球一體化 技術轉移 發(fā)展趨勢 發(fā)展對策
目前，世界范圍內生產力、生產方式、生活方式、經濟社會發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。培育新的經濟增長點、搶占國際經濟科技制高點已經成為世界發(fā)展大趨勢，科技競爭在綜合國力競爭中的地位更加突出。一些工業(yè)化國家紛紛調整國家創(chuàng)新體系結構，把技術轉移作為一個重要環(huán)節(jié)予以高度重視。充分認識技術轉移在我國科技創(chuàng)新體系中對知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和產業(yè)創(chuàng)新的促進作用，對推動產業(yè)結構調整和社會技術進步有著十分重要的現(xiàn)實意義。
技術轉移的涵義
科學技術是全人類的共同財富，必須通過轉移服務于全人類才能發(fā)揮它的巨大作用，這是般意義上的技術轉移。按照國際上技術研究領域的看法，總體而言，技術轉移應該定義概括為：技術轉移是圍繞某種技術類型產生的某種技術水平的知識群的擴散過程。即各種形態(tài)的技術從供應方向接受方的運動，這種運動可以在地理空間上進行，也可以在不同領域、部門之間進行。是一個動態(tài)過程，其實質是技術能力的轉移。
技術轉移的歷史演變
縱觀人類歷史，知識和技術一經問世，便存在著傳播和轉移。人類技術轉移活動經歷了長期的、復雜的演化過程，技術轉移方式大體上經歷了四個發(fā)展階段，本文對此進行分析。
(一)以技術傳遞為主流的階段
這一時期發(fā)生在古代農業(yè)經濟社會。受社會條件所限，地區(qū)性的技術轉移是由商人、游人、工匠、宗教和文化傳播者等個人零星、散落和有選擇性地完成的?？鐕铱绲貐^(qū)的技術轉移主要靠軍隊、傳教士和商人等人員的流動來實現(xiàn)。由于技術是個人生存的手段，技術發(fā)明人對技術傳遞的對象控制很嚴，對外很少擴散。因此，技術傳遞的范圍狹小，傳播范圍簡單，傳遞速度緩慢，技術轉移對經濟發(fā)展貢獻微弱。
(二)以技術傳播為主流的階段
這一時期發(fā)生在工業(yè)革命經濟社會。隨著資本主義經濟的發(fā)展，專利制度應運而生。專利制度的建立和完善，保障了發(fā)明創(chuàng)造者的正當權益不受侵害：同時，鼓勵把發(fā)明創(chuàng)造的成果向社會公開傳播，為技術轉移提供了豐富的資源。工業(yè)革命階段技術的傳播介質非常廣泛、豐富，既有方法、訣竅，又有科學文獻、數(shù)據(jù)、公式等。這一階段的技術轉移，無論從內容、形式和規(guī)模來看，相比農業(yè)經濟社會都有質的飛躍，對工業(yè)革命在世界范圍的發(fā)展起到了極大的推動作用。
(三)以技術轉移為主流的階段
這一時期發(fā)生在現(xiàn)代工業(yè)經濟社會。第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是20世紀60年代以來，隨著科技革命的蓬勃發(fā)展和各國之間交流的日益增多以及世界經濟的不斷發(fā)展，國際間的技術轉移有了很大的發(fā)展。信息技術的出現(xiàn)提供了更為廣泛的傳播介質，使得技術信息傳遞時間更短、速度更快。同時，技術類別更加繁多，既有適用性技術，又有高新技術；既有以生產設備、技術裝備等硬件，又有設計方案、商標、品牌等軟件，還有管理技術、技術理念等。技術轉移已成為現(xiàn)代工業(yè)經濟重要的支撐條件，成為現(xiàn)代社會技術進步的助推器。
(四)以技術全球化為主流的階段
這一時期發(fā)生在當代知識經濟社會。在科技全球化潮流的引領下，人類科學技術活動呈現(xiàn)三個特點：一是科技研究開發(fā)資源的全球配置；二是科學技術活動的全球管理：三是研究開發(fā)成果的全球共享。這三個方面相輔相成，互相促進，共同構成了新時期技術全球化浪潮的主旋律。其中，研究開發(fā)資源的全球配置又具有根本性的重要意義，直接影響到技術轉移活動的規(guī)模和程度。這一時期，以知識經濟為主體的技術轉移已成為全球產業(yè)轉移的核心，成為連接科技全球化與經濟全球化的紐帶和橋梁。
現(xiàn)代技術轉移的趨勢
技術轉移在國際經濟理論和技術理論中首次使用是在20世紀60年代中期。今天，技術轉移已演變?yōu)槭澜绶秶鷥炔煌袠I(yè)、不同規(guī)模的企業(yè)，研究機構及政府都十分關注并廣泛參與的戰(zhàn)略性選擇。在全球經濟一體化和知識經濟形態(tài)下，現(xiàn)代技術轉移呈現(xiàn)出自己的發(fā)展趨勢，具體表現(xiàn)在以下方面：
(一)技術轉移規(guī)模越來越大且領域不斷拓寬
當前，整個世界處于知識經濟時代，科技對人類社會進步的推動作用，使得各國政府、國際組織和學術界高度關注技術轉移問題。20世紀90年代以來，國際技術貿易額平均每10年翻兩番，已接近世界貿易總額的1／2。同時，國際技術轉移的結構正在升級，技術轉移載體趨向軟件化，技術轉移內容趨向信息化、技術轉移傳播趨向網絡化，技術轉移渠道趨向多元化，技術轉移形式趨向多樣化，技術轉移的規(guī)模越來越大。領域不斷拓寬。
(二)國際技術轉移發(fā)展不平衡且轉移市場呈多樣化分布
國際技術轉移日益向高新科技化、服務化方向發(fā)展。以發(fā)達國家為主導、以信息技術和生物技術為核心的高新技術產業(yè)，成為技術轉移的重心。同時，發(fā)達國家之間的技術轉移與發(fā)展中國家之間的技術轉移，日益成為國際技術轉移的兩大主要方向。因此國際技術轉移發(fā)展不平衡且轉移市場呈多樣化分布。發(fā)達國家是當今國際技術轉移中最活躍、最有影響的力量，其壟斷著世界高端的技術市場。同時，發(fā)展中國家中具備一定國際競爭力的跨國公司，正在成為國際技術轉移中不可忽視的力量。
(三)技術轉移的綜合性特征不斷增加
由于技術本身的復雜性和技術的廣泛應用性，使技術轉移常常具有擴展性、滲透性、侵入性，技術發(fā)生轉移的同時還會伴隨著很多有形或無形因素的移動。一項技術移入后，會通過溢出效應和波及效應對技術引進方的技術環(huán)境、社會技術水平、產業(yè)組織、經濟狀況和人們的文化生活產生影響。
一些經濟發(fā)達國家自身發(fā)展已集中于高附加值的知識產業(yè)，為了戰(zhàn)略利益的需要，一方面他們將其先進的技術移入發(fā)展中國家，采取母公司研制技術、子公司生產制造，以獲取壟斷地位，控制引進方的產業(yè)發(fā)展方向；另一方面將越來越多的傳統(tǒng)制造業(yè)、資源密集型產業(yè)和高污染產業(yè)向發(fā)展中國家轉移，這些邊際技術的轉移必然會對發(fā)展中國家的生態(tài)安全產生威脅。
(四)技術轉移的非傳統(tǒng)國家安全概念得到高度重視
當代國際關系的大量事實說明，以科技為導向、經濟為基礎、政治為目的是今日國際關系的本質特征。當各國紛紛把一
部分傳統(tǒng)工業(yè)和成熟技術向外轉移的同時，世界范圍內的高新技術領域的競爭則顯得非常激烈。出于對國家安全和高技術壟斷的需要，各國政府對技術轉移的干預比對普通商品貿易的干預程度正逐步加大，非傳統(tǒng)國家安全(科技安全、經濟安全、產業(yè)安全)概念對技術轉移的影響力正在加強，技術轉移與技術外交成為國際政治舞臺的一項重要活動內容，這在高科技領域表現(xiàn)得尤為明顯。
(五)技術轉移中的知識產權保護意識越來越強
隨著知識產權制度的國際準則逐步完善、趨向成熟，產權對象日臻完備、產權保護趨向廣泛、嚴格和國際化發(fā)展。技術轉移中的知識產權保護意識也越來越強。世界各國都在尋求探討建立更為合理的技術轉移行動環(huán)境，積極參加保護知識產權的國際性或者區(qū)域性組織。擴大有關知識產權保護的地域范圍已經成為大家的共識。國際知識產權保護正在逐步向全球一體化的統(tǒng)一實體法方向發(fā)展，并逐步取代關稅等傳統(tǒng)的貿易保護手段，成為發(fā)達國家重要的經濟、科技、貿易的排外手法，并且成為國家對外關系的重要組成部分。
(六)高技術產業(yè)的合作與交流將成為技術轉移的主要內容
高技術產業(yè)是國際經濟和科技競爭的重要陣地，得到了世界各個國家的高度重視，競爭非常激烈。高技術產品的研究與開發(fā)，具有很高的風險性，對資本、高素質人才的需求量大，因此需要多個公司甚至多個國家的共同參與才能完成同時，高技術涉及到的領域非常廣泛，很多是人類目前無法解決的問題，也需要人類攜手運用所掌握的高技術共同攻克。這一切都使得在知識經濟時代，高技術產業(yè)的合作與交流將成為技術轉移的主要內容，競爭與合作趨勢同在。
(七)國際技術轉移中產業(yè)鏈整體轉移趨勢明顯
在經濟全球化潮流的引領下，當前的國際技術轉移，不再是單個項目、單個企業(yè)、單個產業(yè)的孤立行為，而是形成了一個以跨國公司為核心、企業(yè)在全球范圍內的研發(fā)、生產、銷售以及售后服務等相互協(xié)調合作的有機統(tǒng)一體――產業(yè)鏈。技術轉移中產業(yè)鏈整體轉移，有利于降低企業(yè)的制度成本，提高規(guī)模經濟效益和范圍經濟效益。同時也有利于提高國家、地區(qū)和企業(yè)的資源配置效率和提升整體的競爭力。在這樣的趨勢下，國際技術轉移的質量、速度和范圍都將達到一個新的水平。
(八)技術性戰(zhàn)略聯(lián)盟的形式在技術轉移中得到更加廣泛的應用
隨著科學技術的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代技術的綜合性、復雜性使得跨國公司研究與開發(fā)的難度越來越大，國際企業(yè)之間形成了技術性戰(zhàn)略聯(lián)盟網絡。且正在發(fā)展成為一種新的技術轉移方式。這種戰(zhàn)略聯(lián)盟主要在工業(yè)化國家中的大型跨國公司之間形成。其主要目標是通過結盟使技術特長、技術訣竅、技術優(yōu)勢相互補充。在戰(zhàn)略上保持技術創(chuàng)新能力和技術領先地位，這種狀況使跨國公司能夠更加有效地控制國際技術轉移活動。
(九)技術服務外包形成了技術轉移新的增長點
作為現(xiàn)代高端服務業(yè)的服務外包業(yè)，具有信息技術承載度高、附加值大、資源消耗低、環(huán)境污染少、吸納就業(yè)能力強、國際化水平高等特點，是實現(xiàn)技術轉移、產業(yè)升級、優(yōu)化結構、擴大就業(yè)、培育財源的重要途徑。近年來，技術服務外包化日益流行，服務外包業(yè)務的發(fā)展既達到了發(fā)包方降低成本、提高效率、增強企業(yè)核心競爭力的目的，也提高7承包方自身的技術服務水平，形成了技術轉移新的增長點。
(十)技術轉移的軟性化特點更加突出
目前，隨著知識經濟的全球化一體化，技術轉移的軟性化特點更加突出。軟技術的發(fā)展，降低了技術操作難度、降低了技術轉移方和技術接受方對資源要素的準備，有利于技術轉移的發(fā)生；軟技術的發(fā)展，增加了技術擁有方對技術的控制力，同時，技術接受方可以直接對引進技術進行消化、吸收。提高自己的科研、設計和制造能力。技術轉移的軟性化增加了技術轉移的可操作性，同時也極大促進了人們知識的更新、素質的提高和經濟管理方式的改進。
我國技術轉移發(fā)展對策的選擇
技術轉移既是技術獲取的方式，也是技術成果商業(yè)化的重要途徑，因此，技術轉移是技術創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，也是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。目前，我國正處在工業(yè)化向現(xiàn)代科技化過渡的階段，如何在資源稟賦有限的條件下轉變經濟發(fā)展模式，由資源驅動型轉變?yōu)閯?chuàng)新驅動型，科學、合理的技術轉移發(fā)展對策是至關重要的。
(一)建立以企業(yè)為主體的產、學、研相結合的技術轉移體系
100多年來，世界上對經濟發(fā)展起決定作用的技術幾乎全部源自企業(yè)。企業(yè)可以把科技要素、工程要素和市場要素直接結合起來，真正實現(xiàn)工程化和產業(yè)化，企業(yè)是技術轉移體系的核心。因此。我們要從戰(zhàn)略上確立企業(yè)自主創(chuàng)新的主體地位。
一是逐步使我國科技體制由政府研究機構主導型轉變?yōu)槠髽I(yè)研究機構主導型。在制定國家科技發(fā)展規(guī)劃時，要充分考慮企業(yè)需求，在科技投入、研究計劃和人員配置上向企業(yè)傾斜，將企業(yè)的重大技術課題列入國家科技計劃。對課題所需的基礎研究、開發(fā)性研究、共性技術、關鍵性技術等進行統(tǒng)籌安排，并給予政策、經費支持。
二是改進國家財政的科研投資方向。國家財政科研投資的方向，應從主要投向科研機構轉為主要投向企業(yè)。促進企業(yè)成為科技創(chuàng)新的主體。除重大基礎研究、戰(zhàn)略研究外，其他的科研項目，必須有企業(yè)參與。促使科研機構和院校積極與企業(yè)結合，促進產學研一體化。
三是創(chuàng)建和完善企業(yè)技術創(chuàng)新激勵機制。政府要通過誘導性和鼓勵性的財政、稅收和信貸政策。激勵企業(yè)加大科研投入，開展自主創(chuàng)新。對高新技術企業(yè)可實行一定的稅收返還或稅收減免，將科研經費全部計入成本?？山⒖萍汲晒D化基金。促進技術成果產業(yè)化。
當前，國際金融危機大潮還未退去，我們要抓住全球科技資源加速流動和重新布局的機遇，堅持以企業(yè)為主體，產、學、研相結合的技術創(chuàng)新體系建設不動搖，把產學研的技術轉移模式作為國家創(chuàng)新體系的重要的組成部分。
(二)堅持自主創(chuàng)新為主的技術引進轉移與自主創(chuàng)新相結合的發(fā)展模式
經濟、科技全球化的發(fā)展，使得高技術領域的競爭更加激烈，事實表明，引進高水平的技術將會越來越難，與國家發(fā)展意義重大的技術即戰(zhàn)略性技術。在我國當?shù)赜惺袌銮熬暗母咝录夹g，不是經濟全球化就可以買得到的，而是必須靠自主研發(fā)的。這既是公司行為，也是國家行為。
同時，我們也應該清醒地認識到，科技自主創(chuàng)新不等于閉關自守，我們需要對外開放，需要引進和學習國外的先進技術，將其模仿、消化和吸收，并為我所用。更為重要的是，我國在消化吸收的基礎上，進一步進行技術創(chuàng)新。引進、學習是基礎，自主創(chuàng)新是提高，提高才能引領未來。
因此，我們要堅持自主創(chuàng)新為主。技術轉移與自主創(chuàng)新相結合發(fā)展模式，要把大力引進先進技術和優(yōu)化引進結構結合起來，提高產品設計、制造工藝等方面的專
利或專有技術在技術引進中的比例；要把引進技術和開發(fā)創(chuàng)新結合起來，強化技術引進與消化吸收的有效銜接，注重引進技術的消化吸收和再創(chuàng)新，使企業(yè)在核心產品和核心技術上擁有更多的自主知識產權；要把發(fā)展高新技術產業(yè)和改造傳統(tǒng)產業(yè)結合起來，選擇重點領域和產業(yè)。擴大引進規(guī)模，實現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)結構優(yōu)化和技術升級。
(三)強化政府在促進技術轉移中的作用并不斷完善技術轉移運行機制
技術轉移是一個系統(tǒng)工程，不是一兩個部門能夠完成的事情。涉及到產業(yè)界、企業(yè)界、大學、科研部門，以及工商管理、稅務、進出口、技術監(jiān)督方方面面的市場秩序的問題，政府在促進技術轉移當中的作用是通過制定政策來完善市場，提供服務。
1 健全技術轉移評估制度。我國政府應以科技管理體制改革為契機，特別是要針對國際技術轉移特點。創(chuàng)建以政府為主導，以企業(yè)為主體，依靠市場反饋信息的技術轉移評估制度，使之具有較強的規(guī)范性、連續(xù)性和可操作性。加大社會對技術轉移的績效評估的認知程度和參與力度，實現(xiàn)技術轉移決策、管理和評價的相對獨立。
2 加速中介服務體系建設?？萍贾薪榉眨谴龠M創(chuàng)新體系內各參與主體間互動，實現(xiàn)技術轉移所需各類科技資源的優(yōu)化配置和有效整合的重要因素。目前我國科技中介機構的服務能力還未能形成系統(tǒng)化、全功能、全方位的市場化服務鏈，不能滿足各類主體對技術轉移的需求。因此，政府應積極打破多年來形成的行業(yè)條塊分割、資源分散的狀況，推動科技中介機構在發(fā)展理念、經營模式、人員組織、服務內容等方面的進一步提升。同時要以科技資源整合建立技術資源平臺，以技術產權化推動技術要素的價值確定，以技術交易實現(xiàn)技術資源的流動與價值升值。
3 保護知識產權?，F(xiàn)代技術轉移是建立在保護知識產權基礎上的，不尊重別人的知識產權就不能引進先進技術。知識產權制度是實現(xiàn)國家技術發(fā)展戰(zhàn)略的重要工具，其實質是在保護創(chuàng)新者利益和積極性的同時。促進技術合理、有償?shù)財U散。因此，政府應加大知識產權保護力度，一是提高國民知識產權保護意識，形成全社會科技進步，弘揚創(chuàng)新，打擊侵權的環(huán)境；二是完善我國的知識產權保護立法，要從知識產權的全過程即所有權的獲得、使用權的合作、使用權的應用、所有權的轉讓四個方面完善管理制度。為技術轉移提供可靠的法律保障；三是加強知識產權侵權的查處力度。
結論
當前，金融危機使世界經濟受到嚴重沖擊，也給我國調整經濟結構帶來了機遇。實踐證明：只有把科技作為核心推動力和重要抓手，才能切實轉變經濟發(fā)展方式，贏得未來發(fā)展的主動權。我們要以全球的視角、合作的意識、發(fā)展的觀念、改革的思路，根據(jù)現(xiàn)代技術轉移的特點，加強技術轉移管理體制建設，構建產學研用深度融合機制，將技術轉移作為國家知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、產業(yè)創(chuàng)新的橋梁和紐帶，促進我國工業(yè)化和現(xiàn)代化跨越式發(fā)展。
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一、沒有統(tǒng)一的主導社會意識形態(tài)就沒有社會的穩(wěn)定，檔案通過強化社會記憶熔鑄意識形態(tài)而發(fā)揮社會穩(wěn)定功能。
作為上層建筑的意識形態(tài)涉及社會精神生產和精神生活的各個層面，它以倡導主導價值觀念為標志，反映社會制度和發(fā)展模式。意識形態(tài)是各種思想觀念交匯、融合、激蕩、沖突、斗爭的表現(xiàn)，自人類進入文明社會以來，意識形態(tài)就與社會命運息息相關，它伴隨著人類文明進程此消彼長，對社會穩(wěn)定的影響也日漸突出?；仡欀袊胺Q世界奇跡的大一統(tǒng)格局長期延存的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)在維系社會穩(wěn)定所起的特殊作用，中國長期的統(tǒng)一必須依靠社會風俗，即通過社會中已根深蒂固的思想與行為習慣來解釋。對社會的控制方式大半是靠意識形態(tài)、風俗、道德素養(yǎng)之類，不是訴諸武力，事實上，早在秦始皇統(tǒng)一中國之前的春秋時代，孔子就已經構筑了以意識形態(tài)為核心的社會穩(wěn)定思想體系，中國大一統(tǒng)格局的維系從一開始就帶有濃厚的意識形態(tài)色彩。
檔案與社會意識形態(tài)關系密切，意識形態(tài)的理論和實踐離不開檔案。檔案是“記憶的殿堂”，能夠保存社會記憶是檔案最基本的功能。在社會實踐活動中直接產生和形成的檔案，能夠客觀真實地記載社會活動的歷史面貌 ?！皺n案將人類最初的個體的流動的不穩(wěn)定的記憶， 轉化為社會的固定的相對穩(wěn)定的記憶， 以保證人類知識積累的需要?！币簿褪钦f短暫的個人記憶，通過檔案的記錄存儲將轉化成為永久的社會記憶， 不再短暫和殘缺。檔案的原始性是其它外在記憶工具所無法超越的， 這也決定了檔案在人類記憶領域占據(jù)了很高的地位。
檔案記憶功能，加強了人類社會的管理控制能力，促進了社會的知識更新和人類文明的傳承，承擔著社會教化的功能。在古代，各國把檔案視為鞏固其統(tǒng)治的一種武器，曾把檔案比做“插入鞘中的劍”。16 世紀的德國檔案學家亞伯?拉明根說：“檔案是保持主管職權及其一切權力、利益和財產的文字根據(jù)，是君主的心臟、安慰和護衛(wèi)”。檔案產品作為傳承思想、繼承文化的載體，以其文化心理沉積，對人的思維塑造，對人民群眾愛國、敬業(yè)、忠誠、善良、進取等思想觀念和意識的形成與培育起到十分重要作用，為形成統(tǒng)一的意識形態(tài)發(fā)揮“平衡器”作用。
二、社會穩(wěn)定以法制為基礎，檔案以無可比擬的憑證性，來化解經濟糾紛，協(xié)調利益沖突，以實現(xiàn)社會穩(wěn)定功能。
和諧社會是民主法治的社會，法治是整個社會穩(wěn)定的基礎，歷代太平盛世都以經濟繁榮、人們安居樂業(yè)為前提。如村規(guī)民約是一種中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村自治資源，是維護農村社會穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。在我國歷史上，村規(guī)民約淵遠流長，最早是用來約束和規(guī)范村民行為的帶有契約性質的文書，是統(tǒng)治者穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會的一種重要手段，為歷代統(tǒng)治者推崇為“長治久安”之策。而當今在經濟改革過程中，當原有的利益格局被打破而新的利益格局尚未定型時，利益矛盾激增，解決利益沖突要靠經濟的、法律的、行政的手段。檔案為依法治國戰(zhàn)略的實施提供基礎。實行依法治國，建設社會主義法治國家，是確保國家經濟科技快速發(fā)展和社會長治久安的治國方略。依法治國，以法律為準繩，必然是建立在以事實為依據(jù)的基礎上，立法也好，司法也好，皆離不開這個基礎。檔案作為歷史事實的記錄，再現(xiàn)歷史，在某種程度上，檔案依據(jù)比事實本身更具有說服力，顯得更為重要。假如這種依據(jù)不復存在，則是一種潛在的不穩(wěn)定因素，就可能產生嚴重的后果。在權益爭議與訴訟中，檔案作為歷史記錄使其擁有的資源、財產權及其合法權益得到記載、確認和界定，為正當合法的權益提供保障，成為最公正最權威的“裁判”。在案件的偵查、、審判、執(zhí)行、監(jiān)督過程中，檔案是分辨真假、鑒別是非的“照妖鏡”，是同違法犯罪行為作斗爭的“隱形武器”。例如：行政訴訟、醫(yī)療責任訴訟案件舉證過程中，如果檔案管理工作跟不上，舉證不充分，作為被告方的行政單位和醫(yī)院，就可能因證據(jù)不足而使經濟利益和形象蒙受損失，造成難以挽回的后果。
三、社會穩(wěn)定以誠信為基礎，腐敗、造假侵蝕社會肌體，踐踏社會公正， 檔案在錘煉誠信、促進社會穩(wěn)定方面具有特殊功能。
腐敗、造假對社會穩(wěn)定具有極強的破壞性和顛覆性，尤為突出的是腐敗破壞社會穩(wěn)定的群眾基礎。政府不誠信，民心盡失。小至一個人， 大至一個社會、一個國家甚至國際關系， 都對誠信有著很高的要求。
目前我國之所以存在如此嚴重的腐敗現(xiàn)象， 其中的原因之一在于制度和機制不健全、不完善。人事檔案、信用檔案的建設，就是為了對腐敗、造假行為進行有效扼制。在迫切需要誠信的現(xiàn)代社會， 檔案的社會誠信功能展現(xiàn)了其獨特的價值和魅力。誠信的本質是“真”， 檔案的本質也是“真”，檔案借助其“真”的本質成為誠信的重要載體， 使人們在心理上獲得認可，使人們愿意相信檔案中記錄的信息內容，成為“誠信大使”。這種穩(wěn)定而普遍的認同，賦予檔案以社會工具價值，也是如今信用檔案建設的社會心理基礎。
市場經濟本身是一種信用經濟， 市場經濟愈發(fā)達， 對信用的要求也就愈高。檔案是社會組織或個人在社會實踐活動中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息。一個社會迫切需要誠信，那么檔案就是提供誠信的源泉所在。人們在信用體系建設中，首先將檔案作為心理依托。檔案是真實與誠信的重要載體，檔案方式是人們對事物真實性控制的理想模型。在重建社會誠信的過程中，無論社會團體、企業(yè)、中介組織和個人，只有借助檔案的“真”，才能昭示自身的誠實，獲得社會的信任，因而檔案是實現(xiàn)社會細胞安全運行的重要保障。
四、社會穩(wěn)定受外來因素影響，檔案作為歷史證據(jù)，在反霸權、反滲透、反演化中扮演“重要角色”，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)揮不可替代的作用。
當今全球一體化趨勢銳不可擋，任何國家都不可能游離于世界之外關起門來從事現(xiàn)代化建設，中國也不例外。對外開放成為我國的一項基本國策。但是隨著國門的打開以及與世界各國政治、經濟、文化交流的日益深入，西方社會必然會通過各種途徑直接或間接影響我國社會穩(wěn)定。霸權主義和強權政治是對世界和平的主要威脅，西方國家總是以其西化的主張和資本主義價值觀念來處理國際事務，其霸權主義和強權政治時常表現(xiàn)出來。如1999年5月8日以美國為首的北約對中國駐南使館的轟炸，就是典型的例證。他們還打著人權高于的旗號，干涉中國內政，炮制中國，支持、、勢力等，都是西方分化、西化、弱化中國的舉措。
社會主義和諧社會目標的提出，對新時期加強和改進意識形態(tài)建設提出了新的要求。如何適應這一要求，積極探索意識形態(tài)建設的創(chuàng)新途徑，使意識形態(tài)的功能作用在構建和諧社會的過程中不斷得到加強與拓展，已成為時代提出的重要課題。
一、全面審視構建和諧社會對意識形態(tài)建設的新要求
社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，它總是隨著經濟社會的發(fā)展而不斷變化。構建社會主義和諧社會這一重大任務的提出，必然對我國社會主義意識形態(tài)建設提出新的更高的要求。
第一，對意識形態(tài)建設的目標定位提出了新要求。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導作用。和諧社會的構建離不開核心價值目標的確立，但這種價值目標能否得到人們的普遍認同[！]，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。意識形態(tài)工作應緊緊圍繞這一主題，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，為社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展提供思想保證。
第二，對意識形態(tài)建設的內容任務提出了新要求。具體來說，一是在指導思想上，進一步加強和鞏固在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持指導思想一元化不動搖。同時，不斷推動理論創(chuàng)新，為社會主義和諧社會建設提供強有力的理論支撐和思想保證。二是在價值取向上，堅持以人為本，促進和諧社會氛圍的形成。應注重激發(fā)社會主體的創(chuàng)造活力，促進社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強民族凝聚力，維護社會安定團結。三是在輿論引導上，從建設和諧社會的高度，賦予輿論導向與輿論監(jiān)督以新的時代內容。輿論引導講求喜聞樂見、入心入腦，輿論監(jiān)督著力化解矛盾、推動工作，努力營造“人心順、士氣高、干勁足”的良好輿論氛圍。
第三，對意識形態(tài)建設的方法途徑提出了新要求。好的方法可以充分有效地展現(xiàn)意識形態(tài)內容的科學性，增強主流意識形態(tài)的影響力、凝聚力。經過長期努力，黨的意識形態(tài)工作在統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚人心等方面取得了很大成效，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供了堅強的思想保證。但也必須看到，與構建社會主義和諧社會的要求相比，意識形態(tài)工作的方法還有待進一步加強和改進。因此，應堅持與時俱進，在繼承以往好的經驗與做法的基礎上，認真研究新時期意識形態(tài)工作的方法和策略，使其在內容、形式和方法上增強親和力與滲透力。緊密結合改革開放和現(xiàn)代化建設的新要求，努力形成有利于意識形態(tài)工作保持蓬勃生機與旺盛活力的新機制；緊密結合時展的新特點，增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運用高新技術拓展意識形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)牢牢掌握思想輿論陣地。
二、科學把握和諧社會意識形態(tài)建設的內在規(guī)律
意識形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。在新的歷史條件下，應著重從三個方面來正確把握社會主義和諧社會意識形態(tài)建設的內在規(guī)律。
首先，在為確立社會和諧理念提供理論支撐的過程中不斷完善。意識形態(tài)作為一種觀念體系，是社會意識諸形式中構成上層建筑的重要部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等形式中。意識形態(tài)具有階級性。在構建社會主義和諧社會的過程中，意識形態(tài)理論體系的確立和完善，有利于提高社會成員的凝聚力與向心力，增強人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性，從而堅定人們對中國特色社會主義的信念和對社會未來發(fā)展的信心。因此，必須立足于社會主義和諧社會建設的實踐，著眼于鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷解決新問題，形成新認識，作出新概括，開辟新境界，為的發(fā)展注入新的活力。
其次，在為協(xié)調多元利益關系提供整合機制的過程中不斷拓展。意識形態(tài)具有強大的社會整合功能，它通過對人們思想觀念、價值取向、行為方式等進行輿論引導，使人們對一些問題形成共識。當前，我國經濟社會生活中出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題，不同社會階層和社會成員有著不同的利益訴求。這就需要充分發(fā)揮意識形態(tài)的整合功能，通過多種形式的思想教育工作，引導人們妥善處理各種矛盾糾紛和利益沖突，理性合法地表達自己的利益和愿望，把人們的思想認識統(tǒng)一到中央精神上來，統(tǒng)一到維護社會穩(wěn)定、促進經濟發(fā)展、繁榮先進文化的正確軌道上來。
第三，在為構建和諧社會提供秩序保障的過程中不斷創(chuàng)新。形式與方法的創(chuàng)新，既可以充分凸顯主流意識形態(tài)的價值內涵與目標導向，又可以有效整合和協(xié)調各種社會利益關系，激發(fā)社會創(chuàng)造活力，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展。應積極探索主流意識形態(tài)宣傳的新形式和新方法，確保意識形態(tài)工作充滿生機與活力。當前，尤其要充分利用以現(xiàn)代科技為基礎的各種信息傳播平臺，豐富和拓展意識形態(tài)工作的載體及領域，進一步擴大主流意識形態(tài)的影響力。應進一步提高主流媒體的輿論引導水平，堅持團結、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進性與廣泛性統(tǒng)一起來，把弘揚主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來，切實增強意識形態(tài)工作的時代感和吸引力。
三、構建適應和諧社會要求，使意識形態(tài)建設富于創(chuàng)造性
創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)充滿生機與活力的根本所在。要按照構建和諧社會的要求，不斷加強和改進意識形態(tài)建設，使意識形態(tài)工作富于創(chuàng)造性。
1、正確把握意識形態(tài)建設的科學性。意識形態(tài)不同于其他階級意識形態(tài)的一個根本特征，就在于它能夠正確地反映和說明客觀事物的本質和規(guī)律。因此，加強和改進社會主義意識形態(tài)建設，必須以科學的態(tài)度努力探索社會主義和諧社會建設的規(guī)律，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新。首先，回答和諧社會建設中的時代課題是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的首要途徑。對時代課題進行正確的解答和系統(tǒng)的闡述，實質上就是理論創(chuàng)新的過程。我們黨作為執(zhí)政黨，必須深入闡述黨為完成歷史任務所提出的綱領、政策和主張，把思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，以贏得廣大人民群眾的擁護和支持。其次，遵循認識規(guī)律是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要步驟。任何新理論的形成，既要以當時社會實踐的新狀況和新趨勢為基礎，又要從已有的思想材料出發(fā)，汲取前人和同時代人的優(yōu)秀思想成果。要在批判與繼承、理論與實踐的矛盾運動中形成創(chuàng)造性的理論成果。再次，指導實踐發(fā)展是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的根本目的。理論創(chuàng)新并不是抽象的純粹的思辨活動，而是基于對社會實踐的概括、服務與指導。只有在指導實踐的過程中，才能不斷經受社會實踐的檢驗，不斷得到豐富和發(fā)展。
2、充分體現(xiàn)意識形態(tài)建
關鍵詞：葛蘭西；文化領導權；政治領導權；無產階級政權合法性
中圖分類號：D053 文獻標識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）04-0035-02
合法性問題是一個古老而重要的問題，對于意識形態(tài)在維護統(tǒng)治階級政權合法性中起著重要的作用。而在的傳播和發(fā)展中，無產階級政權的合法性問題也一直備受關注。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中強調：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！币虼丝梢哉f統(tǒng)治階級政權合法性的確立離不開意識形態(tài)領域合法性的確立。葛蘭西結合本國無產階級革命實踐，倡導借助“文化領導權”的方式奪取和鞏固無產階級革命領導權，在意識形態(tài)領域尋求無產階級政權的合法性，從而維護無產階級的“政治領導權”。
一、列寧的“政治領導權”和葛蘭西的“文化領導權”
領導權理論思想是馬克思哲學的重要組成部分，但是馬克思并沒有明確的提出“領導權”這一概念，在普列漢諾夫等人的著作中“領導權”一詞最初是指“工人階級為了沙皇專制要同無產階級結成聯(lián)盟”，這是領導權一詞的最初來源。
列寧和葛蘭西都積極肯定了馬克思哲學的領導權的理論，在對無產階級革命領導權問題上，認為：“資本主義社會和社會主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級?！?/p>
列寧作為東方的代表人物，在結合當時俄國的社會結構和具體國情，強調在俄國無產階級要通過暴力革命奪得政治領導權。列寧的政治領導權思想不僅肯定了無產階級在革命中的領導地位，而且還進一步強調在無產階級革命領導權的奪取中更重要的是取得政治領導權，認為無產階級在奪得領導權時必須依靠暴力革命，直接正面的去攻擊腐敗統(tǒng)治，沙皇政府的腐敗統(tǒng)治和資產階級剝削統(tǒng)治，建立無產階級的政權。列寧的政治領導權思想的實質就是通過無產階級領導的工農聯(lián)盟為保障的無產階級暴力革命，在取得無產階級領導權后，最終要建立一個無產階級國家政權，為廣大的無產階級利益服務的政權。
而葛蘭西作為西方的代表人物，在結合當時意大利作為西方發(fā)達資本主義發(fā)達國家的具體國情，認為革命首先要奪得文化意識形態(tài)的領導權。在葛蘭西那里，文化領導權的提出正是以獲取和鞏固無產階級在意識形態(tài)的合法性為前提與旨歸的。對于無產階級來說，政權的合法性的獲得和鞏固是無產階級在不斷加強自身建設并不斷同資產階級斗爭的過程中獲得并鞏固統(tǒng)治階級的正當性和合法性的過程；對于廣大民眾和從屬階級來說，無產階級政權合法性的獲得與鞏固是他們對無產階級統(tǒng)治的同意、認同的過程。
列寧和葛蘭西作為著名的理論家，在無產階級革命過程中，二者都強調領導權的重要作用，但是他們領導權思想?yún)s不盡相同。對于當代中國來說，葛蘭西的文化領導權無疑更符合國情。
二、當代社會主義政權合法性的獲得和維護
意識形態(tài)合法性的獲得是一個階級確立政權合法性的基本途徑。在葛蘭西那里，一個階級政權存在的合法性的獲得與鞏固就是與市民社會這一意識形態(tài)領域內存在的廣大民眾對統(tǒng)治階級的贊同和支持密切想關的。在的傳播和發(fā)展過程中，者歷來注重意識形態(tài)建設問題，意識形態(tài)領導權是文化領導權的核心，對于正處于現(xiàn)代化過程中的中國來說，以為指導的社會主義主流意識形態(tài)的穩(wěn)固對于鞏固和提升黨和政府的合法性都有重要意義。
對于作為社會主義國家的當代中國，資產階級作為一個階級已經消滅，因此，無產階級在意識形態(tài)領域獲取和鞏固領導權，就是要加強無產階級自身內部的“批判性自覺”，以獲得一種積極地“同意”與“發(fā)自內心”的認可。不能用政治“灌輸”手段在人民頭腦中樹立社會主義民主覺悟，而要借助知識的、道德的改革和教育的方式來改造傳統(tǒng)知識分子，“說服”群眾歸化，動員大眾的力量，最終取得無產階級文化領導權。
因此在中國特色社會主義先進文化的建設過程中，在文化領導權的維護和鞏固過程中，必須充分調動民眾的參與性，通過教育和大眾傳媒、文藝作品等百姓可以接受，喜愛接受的形式，形成一種植根于社會實踐、反映社會運動發(fā)展歷史必然性的，具有政治性、民族性和人民性的“集體意志”。
與此相契合，從十六屆六中全會提出構建社會主義核心價值體系以來，我國一直在進行社會主義先進文化建設。黨的十七大報告明確提出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動大眾化?！秉h的十報告用民主、文明、和諧、富強、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這些都是黨和政府在運用思想和文化手段塑造和影響人民的價值觀念，促使他們認可現(xiàn)存的的政治和社會秩序，文化和道德風尚，在履行著國家的意識形態(tài)職能。國家不只是“統(tǒng)治者”，還充當著“教育者”的角色，應當致力于建立新型文明或新水平的文明，以達成一種社會思想共識，鞏固自身統(tǒng)治，維護社會穩(wěn)定。因此建構社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，以為指導思想，在尊重差異中夸大社會認同，在包容多樣中增進思想共識在規(guī)范約束中內化為政治認同和自覺維護，促使個人、集體、國家的認同，形成中國社會主義的思想基礎、文化道德風尚以及共同理想，是目前維護政權合法性，維護無產階級“政治領導權”的有效途徑。
參考文獻
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【關鍵詞】公民教育 法治意識 培育 路徑
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0025-01
公民法治意識也是一種外在的價值象征。法治的目的在于為人的解放和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的秩序，“一個民族的國家制度必須體現(xiàn)這一民族對自己權利和地位的感情”，所以人才是法治的目的。中國從改革開放至今，在國家的法治理論研究和社會法制建設的具體實踐方面可謂成果豐碩，然則法治發(fā)展的實踐成效與法治理論研究和制度機制建設的相關成果之間尚存在較大差距。換句話說，理論研究和法制建設的雙重推進并未實現(xiàn)國家同等法治化的目標訴求。緣何？國家法治化的終極目標是實現(xiàn)人的權利，而法的運行和實現(xiàn)必須以“人”作為主體展開，因此，轉變研究視角，以公民的法治意識培育為基本出發(fā)點，進而著眼于社會法治建設的運行規(guī)律，在理性選擇諸如文化引領、道德維護、秩序建構等方面的路徑基礎上，最終推動我國法治現(xiàn)代化的腳步和社會管理的創(chuàng)新發(fā)展。
1.對公民法治意識生長的條件以及功能的剖析
所謂法治移植論不能忽視一定的條件，要顧及移植體和被移植體之間的差異性甚至排斥性，從根本上避免中國的法治發(fā)展發(fā)生致命的病變；所謂法治自發(fā)論，過于強調條件，忽視了條件的可變性，特別是忽視了培養(yǎng)條件和創(chuàng)造條件方面的努力，是一種對法治道路的偏離。同時，法治意識對一國的法律創(chuàng)制、法律運作、法律文化和人的現(xiàn)代化等方面都具有決定性的意義，因此成為法治的關鍵。所謂純粹的制度設計論，因為忽視了主體的意識，可能導致惡法亦法、執(zhí)法不嚴、有法不依、司法腐敗的并發(fā)癥。
2.探討中國法治建設的路徑選擇與公民法治意識培育的方法
在中國，社會主體的權利意識和法治意識的生成與擴張除了市場經濟的自身培育外，在很大程度上依靠政府對權力觀、法治觀的弘揚和推動。所以，我們不可能等到人們的權利意識和法治意識自發(fā)形成的時候再去著手建設法治，而只能是靠政府自上而下對法律和法律觀念的普及和灌輸，由此加速公民法治意識的生長。同時，公民自身權利意識和法治意識的提高，反過來又自下而上地推動政府法治建設的步伐。因此，我國公民法治意識培育的目標是讓法治成為公民的信仰，培育的途徑是制度的完善與意識的更新，培育的方法是推進“培養(yǎng)教育”和“觀念改革”，以期重塑中國社會法治精神。
3.培育我國公民法治意識的實踐途徑
培育我國公民法治意識的實踐路徑應當考慮將“政府主導推動型”模式下形成的公民法治意識培育的“國家培養(yǎng)型”模式與“社會自發(fā)演進型”模式下形成的公民法治意識培育的“自發(fā)啟蒙型”模式相結合，在雙向互動的資源模式下尋求中國特色的公民法治意識培育路徑。在具體的體例安排中涉及到：公民法治意識培育的教育機制、公民法治意識培育的宣傳機制、公民法治意識培育的調控機制。本文在問題闡述中更多的想說明“是什么”的問題，只有知道了“是什么”，才會更好的知道“怎么做”。
（1）公民法治意識培育中的教育機制
發(fā)揮公民法治意識培育中教育機制的有效作用的前提是需要搞清楚什么才是適切的公民法治意識教育。這一問題可以有眾多的討論角度和分析視野。事實上，公民法治意識培育的主角是符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的現(xiàn)代社會公民，這種公民身份的性質和內在的人格特質決定了公民法治意識教育的方向。為了培育公民法治意識并使之真正的成長與成熟，對公民法治意識培育中的教育機制應更深入的分析一下。首先，公民法治意識培育從公民社會發(fā)展的層面斫燦Ω檬且恢幀霸煬凸民的教育”。其次，公民法治意識培育應該是一種“對公民的教育”。所謂“對公民的教育”涉及到的問題就是這種教育或培育模式的貫通性和長期性。培育的范圍要設定在法治主體成長的每一個階段，如果出現(xiàn)斷層，則延續(xù)性無法得到保障，法治意識也無從談起；如果與社會實踐相脫節(jié)，法治意識僅停留在美好的理想層面，則國家法治和社會法治的預設目標就如無源之水，無本之木，空談無意。
（2）公民法治意識培育中的宣傳機制
建立公民法治意識培育的宣傳機制應當明確，法治意識支配下的行為活動是法治主體在吸收外界信息下的一場信息交換和觀念的活動，其基本的過程可如圖示中標注的那樣，法治意識生成的基礎條件是，外在信息的介入與主體性身份的介入，當兩者結合之后便意味著意識產生的開始，這是一種生產認知的活動，是對外在客觀信息的知識形成與內在主觀認同的知識接受的互動形態(tài)，法治意識的生成本質上講是主體性活動的結果。作為具有客觀特質的觀點形態(tài)的公民法治意識，其不會主動的發(fā)生作用，而是要通過主體的對象性活動達到作用對象的，這便是要進行公民法治培育中的宣傳、教育。這一過程結束之后則產生與前述過程互動的反向動態(tài)，即：法治意識主體在形成的法治意識形態(tài)的作用下，形成自我的法律行為價值和規(guī)范，抑或是法律觀念，體現(xiàn)在具體的社會生活中和具體的實踐行為中。
公民法治意識的培育與成長應當成為我們關注的議題。論文的完成并不代表問題的結束，論文的思緒仍在沿著某個方向漸行漸遠，公民法治意識的培育研究旨在探索使適合我國法治發(fā)展要求的公民法治意識得到成長，除了實踐之維，法治理念、法律文化的深層關聯(lián)如何得到更好的邏輯解構。
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