發(fā)布時間：2024-01-24 15:00:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的愛惜糧食的感悟樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語文；實施；思想教育
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0134-02
九年義務(wù)教育基礎(chǔ)階段的小學(xué)語文，是對學(xué)生實施思想品德教育的重要平臺?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。"同時，小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一是在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中，進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育。政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)等方面的教育內(nèi)容蘊藏在語言文字之中。在語文教學(xué)過程中，應(yīng)依據(jù)語文教材的特點，充分利用滲透手段，通過潛移默化熏陶感染，對學(xué)生加強思想教育，對于不同的教材，運用不同的方法進(jìn)行教育，使語文課真正成為教書育人的陣地。下面談?wù)勗谡Z文教學(xué)過程中進(jìn)行思想教育的做法。
1.品析詞句、配合說練，有效實施思想教育
品析詞句，理解教材中的課文用詞、語言，選擇合適重點詞句，會使學(xué)生深入理解文章的語言美，同時豐富語言積累并逐步感悟。學(xué)《鋤禾》這首古詩時，我抓住"粒粒皆辛苦"一句中的"辛苦"這個詞，師生共同討論：碗里的飯是怎么來的？通過討論，學(xué)生知道農(nóng)民伯伯耕地、耙地、播種、施肥、澆水、鋤草、收割、脫粒，最后媽媽做成飯，不知要經(jīng)過多少人的辛勤勞動，才能吃到香噴噴的飯，從而懂得糧食來之不易，要愛惜糧食。緊接著我又出示三幅圖讓學(xué)生口述作文，使學(xué)生把懂得的道理應(yīng)用到實踐中去。展示的第一幅圖上面是一位小孩正在與媽媽一起吃飯；展示的另一幅圖是小孩把米飯粒撤在桌子上，他媽媽讓他背古詩《鋤禾》；展示的第三幅圖是桌子上沒有米飯了。學(xué)生看了圖后就會練習(xí)口述：小朋友背完《鋤禾》后，媽媽給他講愛惜糧食的道理。這個小朋友聽后想：是啊，每一粒糧食都來得多么不易！我應(yīng)該愛惜糧食。于是，他把撒在桌子上的米粒一粒一粒拾起來。就這樣，學(xué)生在理解語言文字內(nèi)容的同時，思想上受到了感染，感情上受到了熏陶。
2.創(chuàng)設(shè)情景、培養(yǎng)想象力，有效實施思想教育
愛因斯坦說過："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。"在小學(xué)語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，對學(xué)生的身心素質(zhì)的全面發(fā)展，具有不可低估的作用。學(xué)《猴子下山》一課，學(xué)完課文后，我引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事結(jié)尾：小猴子回家后，受到媽媽的教育，懂得了做什么事都要有始有終，做完一件再去做另一件，第二次下山，它掰了玉米扔進(jìn)筐子，摘了桃子也扔進(jìn)筐子，摘了西瓜放進(jìn)筐子，結(jié)果滿載而歸。通過續(xù)編故事，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又使學(xué)生從中受到了思想教育。課堂上這樣創(chuàng)設(shè)情景對培養(yǎng)學(xué)生的想象力有非常好的效果。
3.剖析內(nèi)心、培養(yǎng)思維能力，有效實施思想教育
思維能力的發(fā)展是在思維過程中實現(xiàn)的，而學(xué)生思維活動的正確展開，有賴于教師積極的引導(dǎo)。聽《英雄爆破手》故事，"導(dǎo)火線快要燒完了，爆破筒就要爆炸了，陶紹文還是使勁地頂著"，講到這兒，我啟發(fā)學(xué)生思考：在這萬分危急的時刻，陶紹文會想些什么？通過思考和老師的啟發(fā)誘導(dǎo)、講解，學(xué)生理解到：當(dāng)時陶紹文想：不炸碉堡，部隊不能前進(jìn)，整個戰(zhàn)斗不能勝利，為了祖國，為了人民，為了勝利，犧牲自己年輕的生命也是值得的，他想到的是祖國、是人民、是戰(zhàn)斗的勝利，唯獨沒有他自己。通過對人物行動思想的剖析，使學(xué)生深刻體會到英雄人物崇高的精神境界，從而讓學(xué)生在感受人物形象中受到教育和感染，立志向英雄學(xué)習(xí)，聯(lián)系生活，開拓視野。眾所周知，一切知識都是來至于廣泛的生活，同時又服務(wù)于生活的。所以，設(shè)計語文練習(xí)應(yīng)把語文學(xué)習(xí)和生活實際有機的結(jié)合起來，讓練習(xí)成為串聯(lián)語文教學(xué)與生活的橋梁，讓語文練習(xí)社會化或生活化，也是新課標(biāo)的基本要求。如教學(xué)《童年的發(fā)現(xiàn)》后，教師可以啟發(fā)學(xué)生：每個同學(xué)都有善于觀察的眼睛和善于思考的大腦，看看你在哪些地方有新的發(fā)現(xiàn)，并寫成小作文。這樣的練習(xí)，把學(xué)生的想法和所掌握的知識點為契機，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，勇于探索的精神。練習(xí)要與生活有機的聯(lián)系，還可借助特定的節(jié)假日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、父親節(jié)等給孩子們留愛心作業(yè)，讓學(xué)生動手制卡片，送給老師、同學(xué)或親人。另外，指引學(xué)生觀看有益的教育類電視節(jié)目，比如《開學(xué)第一課》、《感動中國》等，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展鋪下堅實基礎(chǔ)。
4.誦讀重點句、學(xué)習(xí)刻苦精神，有效實施思想教育
誦讀語文中有關(guān)刻苦學(xué)習(xí)的句子，進(jìn)行思想教育，往往能起到事半功倍的作用。如："達(dá)?芬奇聽了老師的話，用心地畫雞蛋，畫了一張又一張，每張畫上都畫了許多不同形狀的雞蛋"；"爺爺說的話是真的嗎？這孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星"；"聶耳把冬衣賣了，買了小提琴自己練，他拉琴時常常入了迷，忘了周圍發(fā)生的一切事情"。這些句子要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上誦讀幾遍，達(dá)到經(jīng)常用他人刻苦學(xué)習(xí)的精神鞭策自己，從而努力學(xué)好文化知識，提升思想認(rèn)識。
5.展開討論、提高明辨能力，有效實施思想教育
當(dāng)前好多老師只重視基礎(chǔ)課，語文的教學(xué)忽視思想品德教學(xué)，往往是老師在課堂上講，學(xué)生在下邊聽，一節(jié)課講完了，課本往書包里一塞，萬事大吉。雖然道理也聽懂了，但怎樣把道德認(rèn)識和道德情感落實于行動，那又是一回事。我們培養(yǎng)的人是德、智、體全面發(fā)展的，不光要智育好，更重要的是品德好。如，教學(xué)《我的哥哥》時，教師可結(jié)合課文內(nèi)容，提出問題進(jìn)行討論："哥哥買電影票時，老老實實排隊的行為傻不傻？""犯了錯誤，做了錯事，只要別人不抓住，我就不承認(rèn)，這樣對不對？""自己省吃儉用省下錢幫助別人這樣是不是傻的表現(xiàn)？"通過激烈的討論，各抒己見，使學(xué)生能多方位、多角度思考，明辨了是非，作出道德判斷，樹立了榜樣，改正了缺點，提高了認(rèn)識。討論的過程也就成了學(xué)生受教育的過程。
總之，新課程改革背景下的一線語文教師應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播語文知識，而應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的多方面素質(zhì)。在小學(xué)語文教學(xué)中實施思想教育，教師應(yīng)做到合理靈活的運用教材，運用多種教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)科特點優(yōu)勢，不斷融入思想教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的一代新才。
參考文獻(xiàn)：
[1] 封麗娟.新課改下小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透之我見[J].教育教學(xué)論壇.2011年12期
近一年來我們立足教學(xué)的微觀視角，抓住隱性課程，讓自然的人文環(huán)境陶冶幼兒的情操，讓豐富的實踐體驗融入幼兒的心靈，讓環(huán)境教育無處不在。
創(chuàng)設(shè)自然化的教育環(huán)境
幼兒園環(huán)境教育必須以幼兒生活環(huán)境為課堂，自然化、生態(tài)化、動態(tài)化的環(huán)境能給予幼兒豐富的生活經(jīng)驗，使幼兒的生活貼近周圍的現(xiàn)實，實現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1 充滿寓意的公共環(huán)境
為順應(yīng)、發(fā)展幼兒對周圍環(huán)境的感知和體驗，我園十分注重公共環(huán)境的利用。綠草如茵，綠樹成蔭，翠竹成林，四季有花，秋季有果。幼兒園內(nèi)公共環(huán)境被賦予了豐富的教育內(nèi)涵。
(1)環(huán)保文化有氛圍。在園林式的幼兒園內(nèi)，班班設(shè)有“護(hù)綠隊”，呵護(hù)小樹共成長。幼兒園內(nèi)環(huán)保節(jié)日牌、環(huán)保標(biāo)語處處飄揚，既美化校園，又便于教育。師幼共同制作的環(huán)保警示牌在滿眼綠色中不斷閃現(xiàn)，間隔點綴在長廊圓柱上的彩色標(biāo)語不斷更新，一幅幅彩色的環(huán)保主題畫貼滿了樓道和展板，適宜的、可操作的“生態(tài)游戲創(chuàng)新街”設(shè)置在三條不同的通道里。這樣濃郁的環(huán)保文化氛圍，內(nèi)化了幼兒的環(huán)保知識，激發(fā)了幼兒為環(huán)保去行動的愿望，孕育了幼兒的“綠色”心靈。
(2)種植園內(nèi)有收獲。我園的種植園里有幼兒認(rèn)領(lǐng)的植物寶寶，幼兒給它們起名字、澆灌、施肥和照料，關(guān)心著它們的成長。在豐收的季節(jié)，幼兒欣喜地采摘著成熟的橘子、柿子、石榴等，那份快樂與滿足溢于言表。幼兒感受著自然界植物生長變化的奇妙、體驗著自己用愛、用心、用汗水換得的收獲。它不僅給幼兒帶來了玩耍的快樂，更培育了愛心、陶冶了情操。
2 各具特色的教室環(huán)境
環(huán)境教育課程倡導(dǎo)富有特色的班級教育環(huán)境，我園每個班級就是一個環(huán)境教育“小世界”。在一個個各具特色的“小世界”里，幼兒感受著環(huán)境教育的內(nèi)涵。
(1)開辟“生態(tài)”園地。我們給幼兒提供了親近大自然的條件和機會：第一，建立動態(tài)和靜態(tài)自然角。教師用巧手營造了溫馨、美麗的秋收童話世界，水果和干果的卡通形象深得幼兒的喜歡，時節(jié)性的農(nóng)作物常常吸引幼兒的目光，種子寶寶的成長牽掛著幼兒的心……第二，設(shè)置“逗趣園”。幼兒可以和班級飼養(yǎng)的小動物嬉戲、玩耍，愛護(hù)小動物的情感油然而生。幼兒在與這些動植物接觸過程中獲得了極大的滿足。
(2)創(chuàng)設(shè)“綠色”墻飾。我園在班級墻飾上作“文章”，廢舊物再利用成為墻飾的“主旋律”，帶給幼兒別樣的韻味。各班根據(jù)幼兒的興趣、需要，創(chuàng)設(shè)了環(huán)境教育墻、綠色寶寶競賽角、廢舊物回收箱等，師幼共同商討制作墻飾，設(shè)計豐富多彩、充滿童趣。如利用一次性紙盒、包裝盒制作漂亮的掛飾：利用方便面碗、鞋子盒等制作各種燈籠和五彩風(fēng)鈴，懸掛在班級的各個角落。班級四周的“綠色”警示標(biāo)記，如衛(wèi)生間的“節(jié)水”標(biāo)記、自然角的“護(hù)綠”標(biāo)記等，時刻提醒著幼兒。
(3)巧置“變廢”區(qū)角。區(qū)角游戲是幼兒最喜歡的游戲，我們在材料上巧構(gòu)思，將廢舊物變成受幼兒歡迎的玩具和挑戰(zhàn)項目的材料：清洗后的飲料瓶變成了插塑的花瓶，餐巾紙盒變成了動物頭飾，收集來的布角料變成了幼兒喜愛的水果娃娃，大大小小的紙盒成了娃娃家中的“冰箱”、“電視機”、“電腦”，高高矮矮的瓶子則成為了“水壺”、“茶杯”和“碗”……煥然一新的游戲材料為幼兒提供了一個自由、快樂的創(chuàng)造樂園。
轉(zhuǎn)變原有的教育模式
生態(tài)體驗的課程強調(diào)教師引導(dǎo)幼兒從體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中與同伴交流、分享，提升認(rèn)識。我園利用園內(nèi)外資源，開展全方位、多樣性的活動，既發(fā)展了幼兒對環(huán)境的適應(yīng)能力，又激發(fā)了他們的好奇心和探索欲望，培養(yǎng)了他們對環(huán)境、對周圍世界的關(guān)愛之情。
1 由宣傳式教育轉(zhuǎn)向體驗式教育
傳統(tǒng)的教學(xué)模式還停留在教師的宣傳說教上，已不適應(yīng)環(huán)境教育的新理念，要做到“知”與“行”相統(tǒng)一，不僅要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育。
(1)在一日活動中體驗。我園把環(huán)境教育積極滲透于幼兒一日活動中，從身邊做起，從小事做起，結(jié)合隨機教育法，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，增強幼兒的環(huán)境意識。如：盥洗時教育幼兒節(jié)約用水，不玩水，用完水后關(guān)緊水龍頭；散步時教育幼兒愛護(hù)花草、不采摘樹葉花朵；進(jìn)餐、用點心時教育幼兒不剩飯菜點心，愛惜糧食。從點滴小事做起，培養(yǎng)幼兒熱愛周圍環(huán)境、自覺保護(hù)環(huán)境的意識。
(2)在主題活動中體驗。隨著課改的深入，開展探索體驗型主題活動已成為共識。教師根據(jù)幼兒年齡特點，從幼兒興趣和需要出發(fā)，充分發(fā)掘環(huán)境教育內(nèi)容，激勵幼兒在活動中不斷發(fā)現(xiàn)問題、主動探索、尋找答案。如在主題活動“小青蛙，你別哭”中，教師用遮光布蓋住幼兒的眼睛，幼兒在漆黑的環(huán)境里聆聽小青蛙被抓起時的“哭訴”，加上凄涼音樂的烘托，幼兒體驗到小青蛙的害怕、恐懼、無助之情，感悟到動物是人類的朋友，不能傷害它們。又如在“奇妙的商店”的主題活動中，商店老板將廢舊物做成了受歡迎的衣服、帽子和玩具，幼兒在故事中體會到廢舊物再利用的妙處。
(3)在節(jié)日活動中體驗。我們根據(jù)環(huán)保節(jié)日內(nèi)容開展教育，教師不再是講授者，而是幼兒學(xué)習(xí)和自我教育的觀察者。環(huán)境教育不再是空洞的教學(xué)，而是通過游戲，使環(huán)保知識融入其中。如在“世界糧食日”當(dāng)天，我園開展了“愛惜糧食，從我做起”系列活動，引領(lǐng)幼兒參與到愛惜糧食的行動中去。小班以看錄像為主，了解糧食的特征；中班以實踐活動為主，有體驗勞作、觀察記錄水稻生長、品嘗五谷雜糧等活動；大班以智力競賽為主，班與班之間開展“愛惜糧食”智力大比拼，向社區(qū)發(fā)放宣傳單等活動。通過形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，幼兒了解糧食的來之不易，深受教育。
2 由單一途徑走向多渠道
培養(yǎng)幼兒自覺參與環(huán)?；顒拥囊庾R與能力，需要通過多種教育途徑和方法以及幼兒反復(fù)參與實踐活動，才能使環(huán)境知識內(nèi)化為自身的環(huán)保意識，外化為環(huán)保行動。
(1)超越局限，向家庭延伸。家庭參與、社區(qū)合作是實施環(huán)境教育的有效途徑。在實踐中，幼兒成了家庭環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督員，“環(huán)保小衛(wèi)士”經(jīng)常告訴媽媽溝米水可以洗碗，制止爸爸騎摩托車上班，勸說奶奶不要買畸形的瓜果。
下面，我從以下三個方面淺談《品德與生活》課的生活性。
一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些書本上及教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多的是通過實際參與活動，動手動腦親身體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。例如，教《春天在那里》這一活動時，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課開始，我再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個問題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會。
通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識。
二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活
教學(xué)，要讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，先讓學(xué)生去了解家長種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論――糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。因為學(xué)生沒有親自去體驗。怎樣讓學(xué)生去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧活動。讓學(xué)生抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗，再來談種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動。這勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。
體驗是品德與生活教學(xué)的三個基本環(huán)節(jié)之一。強化體驗是增強小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。
三、根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活
真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學(xué)生在課間十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動得開心。活動結(jié)束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎？”通過活動學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
以兒童的現(xiàn)實生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動態(tài)地實現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強化體驗。讓學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時構(gòu)建學(xué)習(xí)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課堂以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童生活中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。
關(guān)鍵詞：多媒體；小品；實踐；生活化
品德與社會這門課程的基本理念之一是品德與社會課程應(yīng)該體現(xiàn)生活化。也就是說，兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認(rèn)識、對生活的感悟。只有來自于學(xué)生實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。正如曾經(jīng)有人說：“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白?！彼裕诮虒W(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們在學(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。
一、運用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)生活化情境
良好的教學(xué)氛圍是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識興趣，點燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，其突出功能表現(xiàn)為動態(tài)模擬展示、資料查詢、模擬操作、協(xié)作交流、反饋聯(lián)系、多媒體情境創(chuàng)設(shè)以及游戲等創(chuàng)設(shè)生活化情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，《小小一粒米》一課是通過了解小小一粒米來之不易而懂得要愛惜每一粒糧食。但要讓遠(yuǎn)離農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)學(xué)生了解小小一粒米是怎么來的，單靠老師的講解或幾幅簡單的圖片，學(xué)生理解起來會覺得比較抽象。一段自制的Flas的運用，向?qū)W生形象地再現(xiàn)了小小一粒米的生產(chǎn)過程。從播種秧苗到田間護(hù)理，從收割運輸?shù)矫摿Ｄ朊?，小小一粒米要?jīng)過那么多道工序才能生產(chǎn)出來。而為了讓學(xué)生體會每一道工序都需要辛勤的汗水或?qū)I(yè)的技能，師生共同在多媒體創(chuàng)設(shè)的插秧情境中玩一玩插秧游戲。短短的兩分鐘插秧游戲就讓學(xué)生覺得腰酸背疼，那農(nóng)民要插那么多的秧，還要頂著那么個大太陽，辛苦程度可想而知。學(xué)生這樣的感悟是十分深刻的，真正覺得浪費糧食實在是太不應(yīng)該了。能有這樣的教學(xué)效果，運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活情境起到了至關(guān)重要的作用。
二、以小品表演的形式，再現(xiàn)生活化情境
品德與社會課最重要的特點是生活性，從生活中來到生活中去，孩子是這個生活的主體，運用編排小品、表演小品這種生活化的教學(xué)方式，能加深他們的體驗、感悟。如，在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時，我們先組織學(xué)生觀看殘疾人運動會的錄像片段，讓學(xué)生直觀感受殘疾人的特殊與艱辛，對殘疾人產(chǎn)生同情。再通過創(chuàng)設(shè)情境，開展“走近聾啞人（用手勢傳悄悄話）”“走近盲人”（蒙上眼睛從書包里拿出語文書）和“走近殘臂人”（單手穿衣服）的角色體驗活動，讓學(xué)生積極參與，親身體驗殘疾人生活的酸與苦，對殘疾人的關(guān)愛之情油然而生。再如，品德與社會三年級上冊中《父母的疼愛》，三年級下冊中《有多少人為了我》，四年級上冊中的《面對欺負(fù)和威脅》《擦亮眼睛》，四年級下冊中《想想他們的難處》等課文都可以通過情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動參與模擬體驗，增強學(xué)生的道德感悟。模擬體驗活動的開展，縮短了教材與學(xué)生之間的距離，縮短了課堂與生活的距離，縮短了學(xué)校與社會以及家庭的距離，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力和合作意識。
在《為中華之崛起》一課教學(xué)中，我與一位學(xué)生合作表演了一段小品，小品的內(nèi)容是再現(xiàn)這位學(xué)生前一天對我進(jìn)行的一次有關(guān)“理想對你的一生起了什么作用”的采訪。這一個生活情境的再現(xiàn)，讓學(xué)生親眼目睹了整個采訪的過程，對于老師所說的話，他們會有各自不同的感悟和領(lǐng)會，比起讓這位采訪的學(xué)生單獨匯報采訪結(jié)果說服力更強。
三、拓展課外課程資源，體驗生活化情境
作文教學(xué)，特別是小學(xué)起步階段的作文教學(xué)必須引導(dǎo)孩子們熱愛生活、留心生活，感悟生活，在與生活接觸的接觸中捕捉寫作素材，為孩子們打開豐富多彩的生活天地，讓作文變得新鮮有趣，使孩子想寫、樂寫，并漸漸成為他們精彩生活不可或缺的一部分。
一、熱愛生活
太陽每一天都是新的！一草一世界，一葉一菩提。春日的萬紫千紅，夏日的朝氣蓬勃，秋日的碩果累累，冬日的銀裝素裹……父母的呵護(hù)、老師的關(guān)愛、同學(xué)的互助……生活是美的，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，究根到底是因為缺少一顆熱愛生活的心！
我們在平時的課堂教學(xué)中應(yīng)該教給孩子們健康的審美觀念，養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)，讓其和生活融合，在生活中感悟、在生活中成長，懂得我愛生活，生活才會更加愛我的道理，明白只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界才變成美好的人間。只有這樣我們孩子的作文中才會更加富有濃郁的人文氣息，才會愛意流淌，才會表達(dá)出他們內(nèi)心的喜怒哀樂，也才會打動我們的心弦，進(jìn)而愛上作文。
二、體驗生活
學(xué)會熱愛生活還不夠，作為生活的一個組成元素，我們還必須融入其中，走進(jìn)生活。
我們的“生活”完整地說應(yīng)該包括兩個部分：社會與自然。談起生活，我們的孩子往往一臉茫然。因為，他們的“生活”實在不像是生活！――學(xué)習(xí)、還是學(xué)習(xí)，占據(jù)了他們的所有，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。不論是自然生活，還是社會生活，孩子們與生活完全脫節(jié)了。即使有一些閑暇時間，也被電視、電腦“霸占”了，仿佛他們是天外飛仙，生活在他們的眼中，僅僅成為一個遙遠(yuǎn)的名詞而已！
鄉(xiāng)下孩子不再“鄉(xiāng)下”，這是我對當(dāng)今孩子的感受！作為一名語文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)把孩子們帶出課堂，到社會這個“大課堂”去觀察、去觸摸、去聆聽、去感受。臺灣著名女作家三毛曾經(jīng)帶了幾個孩子出去野營，可是孩子們對自然美景熟視無睹，只顧看著各種卡通漫畫，于是三毛不禁驚嘆：孩子們被商業(yè)美術(shù)俘虜，拋棄大自然了……事實上，我們的孩子又何嘗不是如此呢？芳草萋萋、鳥語花香，和風(fēng)細(xì)雨、雪花紛飛……大自然無時無刻不在展現(xiàn)她那令人心醉的美?？墒?，我們的孩子卻被老師、父母圈禁在教室里、題海里、看似“精彩”的卡通動畫前，他們被俘虜了，對自然漸漸失去了興趣。
生活是寫作的源泉，離開生活，我們的寫作便成了無本之木，無水之源了。我們要帶領(lǐng)孩子們走出教室，投身到廣闊的大自然的懷抱中去，去欣賞紅花綠草，去領(lǐng)略湖光山色，去聆聽流水潺潺……
春天到了，我開展“我與春天的約定”觀察活動，在活動中，孩子們通過手中的相機拍下自己心中最美的春天；端午節(jié)到了，我開展“端午知識知多少”活動，孩子們通過閱讀、查找、尋訪，搜集到許許多多的相關(guān)知識，既鍛煉了自己又豐富了知識；為了感知童年的幸福，我開展“我與爺爺奶奶比童年”的活動，通過對比，既了解了老人們辛酸的童年生活。又激發(fā)了他們熱愛生活，珍惜如今的美好生活；為了陶冶他們的勞動情操，勞技課，我?guī)ьI(lǐng)他們在教學(xué)樓旁挖出了約10平米的空地（原早留給食堂堆柴的），在這小小的空地上，教他們種葵花、種玉米、種白菜，通過勞動，他們既體驗到了勞動的辛苦，又飽嘗了收獲的喜悅，還有利教育他們養(yǎng)成愛惜糧食的習(xí)慣；假期，要求孩子們學(xué)習(xí)洗衣、做飯、收拾房間……
三、思考生活
對于生活，我們不僅僅是欣賞者，更是參與者。我們應(yīng)積極動員我們的孩子參加到社會的各項活動中去，去感知去體驗。
生活是什么？每個人的見解各不相同，因為他們對生活有著不同的理解。我們的孩子雖然留心觀察了生活，卻往往難以寫出很精彩的文章，不在于觀察不仔細(xì)，而在于缺少思考，缺少感悟生活，因而他們的作文往往空洞、流于形式，也就是我們常說的“流水賬”。
我們教孩子善于思考生活，讓他們能夠從小草的執(zhí)著中感受到堅強，能夠從太陽的升起與落山中感受到時間的飛逝，能夠從老師眼里的目光中讀懂老師的關(guān)愛，能夠從事件中明白落后就要挨打的道理……
近幾年我院一直開展的“共建文明校園”志愿者專項活動，取得了顯著的成績，進(jìn)一步鞏固和深化了校園文明創(chuàng)建成果，為響應(yīng)團(tuán)委號召，同時也為了通過此活動不斷提高廣大師生教職工的文明素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)校里的就餐、教學(xué)等各種環(huán)境，提高廣大學(xué)生綜合素質(zhì)，為創(chuàng)建文明校園做出了積極貢獻(xiàn)。我系在總結(jié)前幾次活動的優(yōu)勢和不足的同時開始了這學(xué)年的共建文明校園活動。
活動主題：文明從小事做起 文明從你我做起
活動目的和意義：
1、從衛(wèi)生、禮貌、禮儀著手，自覺維護(hù)校園環(huán)境，提高學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)和校園文明程度。
2、營造按時上課，不遲到，不早退，不曠課，不睡覺，不閑聊，尊重師長，認(rèn)真聽講，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
3、按照《合肥學(xué)院學(xué)生公寓管理辦法》的總體要求，創(chuàng)建衛(wèi)生、整潔、文明宿舍，使學(xué)生做到團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助。
4、倡導(dǎo)文明就餐，自覺排隊，愛惜糧食，餐盤回收。
5、樹校園文明新風(fēng)。迎接今年的體育節(jié)、科技節(jié)等大型活動，提高大學(xué)生和諧意識，構(gòu)建和諧校園。
活動地點：合肥學(xué)院黃山路校區(qū)一、二食堂 黃山路與金寨路十字路口
負(fù)責(zé)人：黃紅琴
活動時間：XX年10月13日至XX年10月17日
參加人員：合肥學(xué)院生物系廣大青年志愿者
活動目標(biāo)：
1、使我們學(xué)校的學(xué)生更多的了解和重視“校園文明”這四個字的重要性，從而增強大學(xué)生的文明意識。
2、由個人喚起一群乃至所有人的文明意識，并將這種好的習(xí)慣一直延續(xù)下去。
3、在整個活動中，使隊員和志愿者實現(xiàn)自身的社會價值、體驗這個活動的快樂，并從這些活動中得到感悟。
資源需要：
校園志愿者培訓(xùn)材料、交通協(xié)管的培訓(xùn)材料、照相機像機、志愿者小紅帽、志愿者佩戴的胸章、袖章、印有合肥學(xué)院交通志愿者的彩帶等。
活動開展：
1、前期宣傳：與宣傳部溝通，以海報、展板的形式宣傳構(gòu)建文明校園的意義，同時各先鋒隊隊員到各班宣傳，以加大宣傳力度。
2、招募志愿者：由先鋒隊成員在各班進(jìn)行招募，以自愿原則為主，。同時因此活動還涉及校外的交通，而十字路口時事故的高發(fā)段，故對此類志愿者的要求比較嚴(yán)格，須經(jīng)嚴(yán)格的篩選，可按以下要求進(jìn)行篩選，要求心細(xì)，應(yīng)變能力較強，善于溝通，脾氣相對溫和。
3、培訓(xùn)：請上學(xué)期志愿活動比較突出的同學(xué)培訓(xùn)志愿者，每個人記住相關(guān)的文明用語、佩戴的志愿者標(biāo)志及相關(guān)的法律法規(guī)，基本的交通規(guī)則，熟知城市地圖。
4、活動具體方式：
此活動共分為四個環(huán)節(jié)：
（1）、食堂志愿者，每個食堂共五名志愿者，根據(jù)實際情況來
分配各自的崗位，如打飯的地方需要一名、幾個角落各一名。
（2）、校園巡邏，四人為一個單位，從男生后門出發(fā)，到校的各個角落，對這些不文明的現(xiàn)象進(jìn)行勸阻。
——再讀李紳《憫農(nóng)》有感點滴
桃花源151地主 小毛驢市民農(nóng)園
一晃來農(nóng)園租地種菜、做志愿者已是四年嘍！日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙忙碌碌，甚是生活愉快！對"人、土地、生活"有何感想，乍一說，空空如也！認(rèn)真回顧一下，感悟多多，收獲大大。切入再讀到唐朝詩人李紳《憫農(nóng)》詩句，感悟珍惜勞動成果之必須。
李紳的詩句" 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"本人年輕時就能背誦，今日重讀《憫農(nóng)》詩句，深感古代詩人之偉大，僅僅幾句，竟然對幾千年農(nóng)人辛勤勞作做出了精辟的概括、褒揚。從而又告誡人們，每一粒糧食都來之不易，都是農(nóng)人用汗水換來的，要注意節(jié)約、珍惜，不要浪費。時過境遷，歷史沿革，它仍為當(dāng)今世人遵循的遺訓(xùn)。結(jié)合在農(nóng)園幾年的切身體會，對于"鋤禾"才有了進(jìn)一步的認(rèn)識，鋤禾一是為蔬菜疏松土壤，給秧苗保墑、透氣；二是除掉雜草和多余秧苗，免除它們與必要的秧苗爭取營養(yǎng)，促進(jìn)蔬菜茁壯成長，無后顧之憂。鋤禾最佳時間段就是中午前后，正是"赤日炎炎似火燒"之時，被除掉的雜草才能快速曬干，不致復(fù)活。
也正因為蔬菜禾苗的自然生長要求，促使來農(nóng)園租地種菜的都市市民，面朝黃土背朝天，或拔草，松土，或施肥，整地，澆水等；冒著炎炎烈日，不怕流汗，勞作于農(nóng)園這塊土地上，哺育著無化肥、無農(nóng)藥的生態(tài)蔬菜與大自然進(jìn)行有力的抗?fàn)?，在各種害蟲的侵襲下，得以健康成長。一些市民到農(nóng)園的勞動強度，辛苦勁，就是現(xiàn)在的農(nóng)民也難以做到，難以承受，有的早上五點就起床乘公交出發(fā)，忙時一干就是幾個小時，比如桃花源9、20號的地主，夫妻倆一般自駕車都在八點以后到，忙時一干就到下午三點左右，中午也從來不休息，正值炎熱天氣，襯衣被汗水全浸透，人如同游泳剛上岸，大汗淋漓不是夸大，喝水十來斤，全由出汗排毒了，感嘆說："真鍛煉，煉在三暑"!再如34、35號地主來農(nóng)園一干就是十來個小時，餓了吃點東西，渴了喝點水的功夫算是休息，如此地主，不一一列舉，"真能干",使人佩服，是我學(xué)習(xí)的榜樣！功夫不負(fù)有心人，辛勤的勞動，一年來生產(chǎn)出30多種新鮮蔬菜，豐富了家庭餐桌，并自覺不自覺的鍛煉了身體，我們?yōu)橹院溃瑸橹吲d，全家人從種菜中得到體驗學(xué)習(xí)，這些都是無法用經(jīng)濟(jì)價值來衡量，來計算的。
用貨幣換來的間接勞動產(chǎn)品，也應(yīng)該珍惜，仔細(xì)想一想，一個人能生長到上班掙錢的年齡，多不容易：父母的精心哺育，老師的諄諄教導(dǎo)，自己的百般努力，社會各方的付出，二、三十歲掙點錢，還得起早貪黑，有的兩頭不見太陽，說實在夠累、夠辛苦的了，可有的人買了東西，沒用幾天，好好的，說是過時了，到期限了，扔掉買新的。連賣破爛換倆錢都懶得。試問，像這種做派，中華民族勤儉持家的傳統(tǒng)美德，能發(fā)揚光大嗎？我們富裕了，別忘了還有一些偏僻山村的人沒有脫貧呢，需要人們的幫助！
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)實踐；課堂實效；感悟體驗
長期以來，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生都單靠一張紙一支筆在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。這樣單一的模式抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的個體差異和數(shù)學(xué)活動的豐富性。新課程改革下，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生自主探索的過程，在這一過程中，教師的任務(wù)是點撥、啟發(fā)和引導(dǎo)，做到讓學(xué)生自己動手、動腦，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動，形成數(shù)學(xué)思路和實踐運用數(shù)學(xué)的能力。為優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，我們開展了以“感悟·體驗”為特征的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，給學(xué)生提供實踐的“操作平臺”，以期實現(xiàn)知識和能力自主建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。
1. 活動內(nèi)容重“新鮮” 現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：倘若要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動，那就必須讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的需求，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是對他們有意義的或相關(guān)的問題，設(shè)計問題對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性，激勵他們渴望發(fā)現(xiàn)、渴望認(rèn)識、渴望解決，使教學(xué)內(nèi)容成為吸引學(xué)生眼球的一大焦點。在數(shù)學(xué)活動教學(xué)實踐中，我們往往選擇一些對學(xué)生來說現(xiàn)實的、熟悉的、感興趣的、同時又與數(shù)學(xué)相干的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和欲望，促進(jìn)他們思維的活躍起來。
通過一些新鮮活潑的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供了大量操作、思考與交流的學(xué)習(xí)機會，使學(xué)生的智力因素和非智力因素交互促進(jìn)、共同發(fā)展，讓學(xué)生可以在良好狀態(tài)下，自主地、積極地學(xué)習(xí)，“在主動探索中得到主動發(fā)展”。
2. 活動形式重“新穎” 內(nèi)容的呈現(xiàn)必須借助于合適的教學(xué)方式，教學(xué)的效果才能更好地體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中，教師不再控制和支配數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而是營造積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍，采用不同的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，組織、引導(dǎo)學(xué)生動手實踐、自主探索、合作交流?；顒有问娇煞譃椋海?）實驗性活動。（2）制作性活動。（3）欣賞性活動。（4）游戲性活動。（5）競賽型活動。（6）綜合性活動。
3. 活動過程重“體驗” 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，著眼于“活”而非“熱鬧”，“活”意在“激活課堂”，“動”即“做中學(xué)”、“想中學(xué)”，使肢體機能和思維火花相融。在這個過程中，學(xué)生能夠合理安排自己的學(xué)習(xí)活動，深入?yún)⑴c，勤于反思，善于質(zhì)疑，思維開闊，逐步養(yǎng)成強烈的求知欲，具有刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新精神。通過“Laminalapate”（動手和面吧）體驗、感悟數(shù)學(xué)。
（1）體驗獲取數(shù)學(xué)知識。如13億粒米大約有多少？筆者設(shè)置了兩個問題： ①13億粒米的質(zhì)量有多大？②13億粒米的體積有多大？問題的設(shè)置本身就是從質(zhì)量和體積兩個方面，讓學(xué)生感知13億這個“大數(shù)”。而學(xué)生對13億這個數(shù)的數(shù)感和空間感是通過稱米、數(shù)米（少量）的動手實踐中體驗、發(fā)展起來的。
學(xué)生在活動中主動地掌握了列表法、平均數(shù)、數(shù)量單位之間的換算等已學(xué)過的數(shù)學(xué)知識，同時體驗“眾數(shù)”“中位數(shù)”的形成過程，獲取新知，形成知識自主建構(gòu)。感知13億的同時獲得“愛惜糧食”的積極情感體驗。
（2）體驗形成數(shù)學(xué)思維。如《拿硬幣游戲》，桌上放著15枚硬幣，兩個游戲者（你和你的一位同學(xué)）輪流取走若干枚。規(guī)則是每人每次至少取1枚，至多取5枚，誰拿到最后一枚誰就贏得全部15枚硬幣。通過兩人巧拿硬幣，體驗整個游戲的公平與不公平性，從而發(fā)現(xiàn)獲勝的規(guī)律。
《和數(shù)學(xué)家一起做數(shù)學(xué)》，讓學(xué)生嘗試用“一筆”畫出若干不同的圖形，體驗和找到“一筆畫”的規(guī)律，探究“七橋問題”。 學(xué)生在“拿”與“畫”的嘗試性學(xué)習(xí)中，體驗著拿硬幣游戲及畫一筆的成敗。抓住游戲的矛盾、分析游戲的特征；觀察圖形的異同、解剖圖形的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)這兩個問題的隱含條件，概括出事物的發(fā)展變化規(guī)律。通過尋找規(guī)律的過程，體驗解數(shù)學(xué)規(guī)律題的求解性思維和決策性思維。
（3） 體驗確立數(shù)學(xué)思想。如《制作精美的包裝盒》，通過學(xué)生自己設(shè)計平面圖形到立體包裝這一過程，體驗長方體、圓柱體、三棱錐等平面展開圖；體驗側(cè)面問題可轉(zhuǎn)化平面問題這一數(shù)學(xué)思想。在制作體驗中，一方面學(xué)生獲取了數(shù)學(xué)知識（如①設(shè)計平面圖形時需用到方程的知識②三視圖的知識），發(fā)展了空間想像力，同時對側(cè)面問題需轉(zhuǎn)化為平面問題有了本質(zhì)的認(rèn)識，體驗了化歸的數(shù)學(xué)思想方法。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，盡情發(fā)揮每一個身體機能，通過感官去判斷，識別。嚴(yán)密的邏輯、慎密的思維，原理的運用，一切都在活動的體驗中得到了理解，同時體驗著成功的喜悅和生活的真善美。
4. 活動結(jié)果重“發(fā)展” 數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，內(nèi)容的選擇與學(xué)習(xí)的方式突出以“新”為特點，使數(shù)學(xué)以其獨特的魅力展現(xiàn)。在協(xié)作、磋商中，學(xué)生的認(rèn)識呈螺旋上升，數(shù)學(xué)能力、綜合素質(zhì)也得到提高。見解被同伴認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)新知的驚喜，這種體驗將影響其一生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)的過程，“活動”是方式，“學(xué)習(xí)”是核心，“發(fā)展”是目的，至開設(shè)活動之后，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常將問題解決的方法遷移至新的問題提出上，與以往總是等待老師來解決有了很大的不同。
數(shù)學(xué)活動以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展。學(xué)生通過行動思維，獲得積極的、深層次的體驗，悟出“構(gòu)造”的數(shù)學(xué)要領(lǐng)。遇到合適的場合，將有關(guān)“構(gòu)造”的知識和經(jīng)驗同化為當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識。這樣獲取的新知識，不但便于保持，而且容易遷移到新的情境中去，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。