發(fā)布時間：2022-02-06 20:41:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)校德育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學(xué)校是育人之地，首先給人的印象應(yīng)該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學(xué)校應(yīng)建設(shè)充滿教育意義的優(yōu)美校園環(huán)境，給師生創(chuàng)設(shè)出一個莊重、有形的磁場，通過校園環(huán)境的教育意義來實現(xiàn)對學(xué)生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“整個校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。”首先，應(yīng)做到校園環(huán)境的清潔雅致。干凈衛(wèi)生的環(huán)境內(nèi)，學(xué)生能受到美的熏陶，從而產(chǎn)生美的行為。我校十分注重這一點，每天學(xué)生到校后主動打掃衛(wèi)生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會主動撿拾起來，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛護校園，保護環(huán)境的意識。其次，應(yīng)從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現(xiàn)教育功能，讓他們張嘴說話。如在走廊內(nèi)張貼三字經(jīng)或者學(xué)生的優(yōu)秀作品、在校園里建設(shè)讀書長廊、在校園內(nèi)張貼學(xué)校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學(xué)生樹立了榜樣，對學(xué)生起到正面的引導(dǎo)作用，潛移默化地影響著學(xué)生。再者，還應(yīng)重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)的整體性，從規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)、?；招８?、等入手，形成帶有自己學(xué)校的思想識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)、形象識別系統(tǒng)，從而在整體上影響學(xué)生的意識與行為。
二、發(fā)揮教師的育人作用
學(xué)生接觸最多的人就是教師，尤其是小學(xué)生，經(jīng)常會把教師作為自己的偶像來模仿、崇拜。因此，加強師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)也是“隱性教育”的重要內(nèi)容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來為學(xué)生做楷模，如：教師和學(xué)生以平等的地位來相處，日常用語經(jīng)常使用“請”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話語、樸素的衣著、文明的行為等等都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，起到“潤物細無聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡單粗暴的行為來對待學(xué)生，而要時刻關(guān)注學(xué)生的變化，及時使用鼓勵性的語言使學(xué)生感到自己的行為是值得表揚的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見影的教育效果，需要長期浸潤。在教師的示范作用下，學(xué)生的思想品德、行為舉止等都會文明高雅，德育教育工作也就化難為簡了。
三、發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用
教學(xué)永遠具有教育性，課堂是教師實施教育的主陣地，這是一條不變的教學(xué)規(guī)律，也是一條教育規(guī)律。任何課堂都可以在教學(xué)過程中貫穿對學(xué)生的德育教育。教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中與學(xué)生接觸面廣、時間長、能較準確地了解學(xué)生的思想脈搏，因此，教師在教書育人中最有優(yōu)勢。教師要本著成為“學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師、道德的領(lǐng)路人”的觀念來教書育人。教師任教的每門學(xué)科中都蘊涵著豐富的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)作為第一任務(wù)來抓，并自覺地對學(xué)生開展思想素質(zhì)教育，才能最大效能地發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用，這也是發(fā)揮“隱性教育”的重要方法之一。
四、發(fā)揮學(xué)生活動的育人作用
學(xué)生的校園生活是豐富多彩的，學(xué)校、班級、家庭間、甚至學(xué)生間都會有各種各樣的活動。教師要充分發(fā)揮這些活動的育人功效，使學(xué)生在活動間受到愛國主義教育、思想品德教育，形成良好的習(xí)慣是十分必要的。如我校通過每周的“國旗下講話”“手拉手互助小組”“我是新時代的雷鋒”“家務(wù)勞動我能行”等多種多樣的活動，幫助學(xué)生提高各種能力的同時也對學(xué)生進行了德育教育。
五、發(fā)揮班級群體建設(shè)的育人作用
一個團結(jié)、向上、有愛的班級內(nèi)學(xué)生的精神狀態(tài)也是蓬勃向上的。作為教師不能只注重班級環(huán)境的建設(shè)，要著眼于班級內(nèi)重要的群體：人。學(xué)生是班內(nèi)最活躍的分子，學(xué)生間的行為會對彼此產(chǎn)生影響，教師一定要處理好與學(xué)生的關(guān)系、處理好學(xué)生間的關(guān)系。班主任在班內(nèi)應(yīng)該公道正派，起表率作用，對某個學(xué)生或正確或錯誤的行為一定要給予及時的肯定或否定，對班內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)象一定要及時從德育的角度來對學(xué)生進行教育，這樣才能形成良好的班風(fēng)，使班級群體內(nèi)學(xué)生良好的行為相互影響，從而產(chǎn)生正面的教育作用，也就使隱形教育的效能得到了發(fā)揮。
六、結(jié)語
（一）借用信息化手段，開發(fā)模擬管理系統(tǒng)。將學(xué)校對學(xué)生的德育評價進行量化考核與管理，將已有的基于電子表格的方式轉(zhuǎn)為Web數(shù)據(jù)庫管理方式。該系統(tǒng)主要功能包括學(xué)生基本信息管理，德育學(xué)分記錄、查詢、統(tǒng)計。學(xué)生可查詢自己的學(xué)分，家長可查閱子女的學(xué)分，用人單位可查閱學(xué)生在校表現(xiàn)學(xué)分。
（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開發(fā)校園行為游戲。將學(xué)生的日常行為、集體活動、社團活動嵌入到游戲中，建立闖關(guān)等各種模式，設(shè)置層次等級，讓學(xué)生在玩游戲中學(xué)習(xí)與應(yīng)用行為知識。虛擬校園生活設(shè)想：以一日常規(guī)為主題的模擬經(jīng)營類手機游戲采取社區(qū)的概念模擬學(xué)校的地理布局，每個人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學(xué)識和娛樂基本生存需求，玩家的操作會影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類型動作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學(xué)習(xí)生活中的朋友交往等。
（三）利用微電影等形式，開展碎片化德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時間碎片化，以達到隨時隨地行為舉止教育的效果。
（四）采用班級量化考核方法。在班級管理中，量化衛(wèi)生、紀律、學(xué)習(xí)、安全、評比排名等方面成績，采用加減分的方法，違反校紀校規(guī)等行為應(yīng)減去相應(yīng)的德育分；同樣，學(xué)生可通過參加社團活動、好人好事、公益勞動等其他途徑的良好行為來獲取加分。設(shè)立模擬獎懲執(zhí)行小組，根據(jù)執(zhí)行小組具體職責(zé)要求，認真負責(zé)地執(zhí)行和記錄。學(xué)生日常行為表現(xiàn)記錄由班委提供，全程接受學(xué)生監(jiān)督，評價客觀公正，直觀準確。同時，學(xué)校把德育學(xué)分考核結(jié)果作為獎勵優(yōu)秀、促進落后的依據(jù)。對考核優(yōu)秀的學(xué)生在入團及獎學(xué)金、助學(xué)金等方面予以優(yōu)先考慮；對考核不及格的學(xué)生實行警告制度。德育學(xué)分將被列入學(xué)生個人檔案，作為畢業(yè)鑒定依據(jù)之一。這樣，學(xué)生每做一件事都有相應(yīng)的報酬，同學(xué)之間具有一定的可比性，且有據(jù)可查。這對學(xué)生自己行為的自省起到了一定的促進作用。
二、實施校、系、班三級管理量化考核方法，構(gòu)建二級管理新模式
學(xué)校構(gòu)建了“校系二級、以系為主”的管理體系，理順了學(xué)校與系（部）的關(guān)系，擴大了系（部）管理權(quán)限，強化了系（部）管理責(zé)任，實現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一。實行系（部）學(xué)區(qū)、統(tǒng)一住宿區(qū)、統(tǒng)一標識“三位一體”的常規(guī)管理新模式。以學(xué)生常規(guī)管理工作為抓手，包括紀律、衛(wèi)生、文明、安全四方面，實行學(xué)工處代表學(xué)?？己讼担ú浚担ú浚┛己税嗉?，班級考核學(xué)生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據(jù)月綜合排名情況給予相應(yīng)獎懲。
三、強化技能文化環(huán)境熏陶，構(gòu)建高技能人才培養(yǎng)體系
小學(xué)德育教育的意義在目前教育部對德育教育提出的建議中有明確的規(guī)定，大概的規(guī)定是能夠通過德育教育初步讓學(xué)生愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)等等，初步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對于家長，同學(xué)，老師，養(yǎng)成尊敬的喜歡，養(yǎng)成積極向上的生活品質(zhì)。因此根據(jù)這些目標，小學(xué)語文在教學(xué)的過程中，要根據(jù)這些目標進行強化性和針對性提高小學(xué)語文道德水平，這樣能夠幫助小學(xué)語文德育教育能夠順利的展開，同時也能夠幫助小學(xué)語文教師在工作中找到新的方法。
二、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的特點
1、審美性小學(xué)語文，特別是高年級的語文中，很多文章在語言手法的運用上非常不錯，語言運用符合我國文學(xué)審美特色，因此教師針對這個特色，對學(xué)生在文字以及在整個段落上展現(xiàn)的思想上的美需要進行感知和欣賞，因此在這個過程中，德育教育滲透的主要思想就是培養(yǎng)小學(xué)生在審美能力方面的提高。其中對于審美性主要通過兩個方面來進行實現(xiàn)，首先是通過一些美感教育，讓學(xué)生在這樣的思想中進行熏陶。其次學(xué)生在這些較為豐富的語言中，感知美，欣賞美，因此自身對美的判斷也不斷的進行提高。
2、共鳴性小學(xué)教材中的文章都是教育部的專家針對我國目前小學(xué)生的特點以及需求，通過科學(xué)的考核，而設(shè)立的文章，因此在這些文章無論是在修辭手法上或者是在思想的表達上都展示出“情”字，而這些感情是人們思想上面的共鳴，學(xué)生和老師之間產(chǎn)生了共鳴，那么在小學(xué)語文的德育教育中也起到了非常重要的作用。
3、層次性由于小學(xué)不同年級的學(xué)生在智力上以及在語言表達水平上會展示出不同的特點，主要表現(xiàn)在層次性非常強，因此針對不同年級的教育，也要展示出不同的層次性。例如針對小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的很多影響題材，如《劉胡蘭》是小學(xué)低年級出現(xiàn)的，那么對于低年級的小學(xué)生在教學(xué)的過程中只用簡單的強調(diào)主人公在敵人面前有不屈不撓的精神即可，但是到了中年級，就需要學(xué)生繼續(xù)進一步對敵人進行思考，而對于高年級的學(xué)生來說，同樣要掌握要對主人公面對敵人不屈不撓，而且為了人民獻身的英雄事跡進行贊頌，這樣有層次的進行交流，一方面是能夠讓學(xué)生在該年齡段進行接收，另外一方面是可以起到積極有效的作用。
4、滲透性談到小學(xué)語文在教學(xué)過程中的滲透性，也是小學(xué)語文中的重點和難點，例如在進行小學(xué)低年級的教學(xué)識字的過程中可以將教學(xué)中的字形和字義和名族的榮譽感進行掛鉤，這樣能夠激發(fā)小學(xué)生在教學(xué)過程中愛國之情，例如對于高年級的語文教學(xué)，由于穿插了閱讀，而閱讀是小學(xué)進行德育教育中最為重要的環(huán)節(jié)，因此教師要對教材中關(guān)鍵的因素進行有力的挖掘，這樣才能保證學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中，教學(xué)正常完成。另外談到語文教學(xué)，由于語文教學(xué)離不開作文，因此作文中穿插的的德育教育也得到了充分的滲透，一方面是由于作文需要構(gòu)思，那么學(xué)生在構(gòu)思作文的過程中無疑是將自己的審美態(tài)度以及生活態(tài)度進行了鞏固，因此小學(xué)語文教學(xué)中的“滲透性”保證了整個過程的正常進行。
三、小學(xué)語文德育教育的內(nèi)涵
1、小學(xué)語文德育教育要把握好階段性由于小學(xué)生處于身體和智力發(fā)育的關(guān)鍵時期，因此對于不同年齡階層的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)心理情況不同分別進行教育。對于不同年級學(xué)生的情感特征要采取分別涉及的教學(xué)方式，將德育完全融入到語文教學(xué)的過程中。因此在實際的教學(xué)中，低、中、高在教學(xué)方式上應(yīng)該有明顯的不同。對于低年級的教學(xué)，著重從了解入手，而對于中高年級學(xué)生而言，就應(yīng)該有進一步的要求，將思想帶入精神情感的層次。
2、小學(xué)語文德育教育中要注意情感的融入在對學(xué)生進行德育教育的過程中，要注意情感交融。小學(xué)語文老師是環(huán)境的編織著，也是環(huán)境的制造者，在生動的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能夠充分領(lǐng)會到課本中的思想內(nèi)涵，這樣閱讀文章中，作者的思想才能夠和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達到良好的效果。
3、小學(xué)語文教學(xué)中德育教育要注重美的教育美育是一種情感方面的教育，和體育以及智育相比有非常大的去區(qū)別，是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要方式，同時美育能夠塑造出學(xué)生美好的心靈以及和諧完美的個性，同時還能培育出小學(xué)生高尚的情操。那么小學(xué)語文是美的主要表現(xiàn)形式，不僅僅是表現(xiàn)在課文的文字上面，還需要表現(xiàn)在人物的情感以及人物的思想上。因此在我們進行小學(xué)語文德育教育的過程中，要針對學(xué)生的美育制定相應(yīng)的內(nèi)容。目的是培養(yǎng)出學(xué)生高尚的情感，提升學(xué)生審美境界。
四、小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的主要方法
1、課堂教學(xué)首先對于小學(xué)教育而言，課堂教育畢竟是進行小學(xué)教學(xué)的主要方法，其中在課堂教學(xué)的過程中，主要是以教材為主，那么目前教材對于愛國主義以及民族自豪等德育是最為關(guān)鍵的特色，都放在教材中使用，因此對于語文教學(xué)而言，應(yīng)該重要的放在課堂上進行使用。那么對于課堂上的教學(xué)主要包括以下幾個方法：首先是通過講析促進學(xué)生的理解。德育其實在教學(xué)中和智育應(yīng)該是一體進行，其中語文訓(xùn)練不應(yīng)該對德育教學(xué)產(chǎn)生較大的影響。在進行小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，教師要對教材中的語言文字進行引導(dǎo)，這樣能夠讓學(xué)生對于教材中的文字進行理解，特別是對于字，句，以及段落的和通篇文章，多以在講析的過程中將德育和智育完美的結(jié)合起來，能夠更有效的幫助學(xué)生理解。其次進行情感方面的熏陶。對于語文的教學(xué)，教師在教課的過程中，對于語句中的情感，應(yīng)該采用相使用的語境進行介紹，一方面這樣能夠制造出課堂上面的氣氛，保證學(xué)生的注意力能夠更加的集中，另外適當(dāng)?shù)恼n堂環(huán)境能夠讓學(xué)生更真實和更深刻對文章進行理解。目前很多學(xué)校在語文的教學(xué)改革過程中已經(jīng)采用的藝術(shù)的方法，并且已經(jīng)取得了非常不錯的效果。最后在課堂教學(xué)的過程中可以采用榜樣學(xué)習(xí)法，榜樣學(xué)習(xí)法是在道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，借助于文章中的英雄人物，為學(xué)生建立英雄形象，這樣可以促進學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。
2、語文課外活動語文課外活動，目前已經(jīng)在很多地方的小學(xué)中已經(jīng)展示，而且已經(jīng)出現(xiàn)了不錯的效果。其中課外語文教學(xué)活動已經(jīng)成為了德育教育中不可缺少的因素之一。一方面語文的課外教學(xué)活動能夠幫助學(xué)生在思想方面進行提高，將課堂上學(xué)習(xí)到的知識加以鞏固，另外一方面，活動更能貼近學(xué)生的思想，因此在設(shè)計語文課外活動的過程中要注意層次性和針對性。例如在組織語文課外活動的過程中，由于小學(xué)生還處于不成熟，獨立性較差的階段，所以在進行語文課外活動的組織過程中盡量選取正面的形象，由于小學(xué)生模仿能力非常強，因此通過一些愛國教育，或者是詩歌朗誦比賽，一方面豐富了課余生活，另外一方面也促進了小學(xué)德育教育的進行，起到了雙重效果。另外課外活動，朗誦詩歌，在國情或者是重要節(jié)日上唱國歌以及表演節(jié)目，都能夠提升學(xué)生的愛國情懷，同時也為學(xué)生提供了課堂外的表現(xiàn)機會。
3、課外閱讀小學(xué)的德育教育離不開課外閱讀，由于課外閱讀中，有豐富的知識，因此積極開展豐富多彩的課外閱讀，一方面能夠提升學(xué)生的課外閱讀能力，另外一方面對于學(xué)生意志品格的提升也有非常大的幫助。對于教師而言，應(yīng)該針對學(xué)生的年齡和興趣愛好進行課外閱讀的選取，學(xué)生如果遇到了課外閱讀中的疑惑，教師通過各種手段可以幫助學(xué)生進行理解，加強學(xué)生的課外指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生對課外閱讀產(chǎn)生興趣，另外良好的課外閱讀習(xí)慣可以幫助學(xué)生獲得豐富的課外知識。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴大視野，提高思想覺悟。
4，教師的榜樣作用學(xué)生的思想品格很大一方面是受到了教師的影響，因此在進行語文教學(xué)的過程中，語文教師的情感，和教學(xué)過程中的態(tài)度直接影響到學(xué)生的成長，因此對于語文教師而言，不應(yīng)該將生活中的特殊情感帶到課堂中去。教師在課堂上進行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會對學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)方法；創(chuàng)新與改革
當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)課程改革的一項重要要求就是要不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就需要在教育上不斷進行創(chuàng)新，進而也就需要有創(chuàng)新能力的語文教師。當(dāng)前我國的小學(xué)語文在教學(xué)過程中會遇到諸多問題，其主要的原因就是因為當(dāng)前語文教師在教學(xué)過程中自身的教學(xué)觀念比較陳舊，在教學(xué)過程中很難甚至是根本做不到創(chuàng)新。
一、創(chuàng)新是教學(xué)的追求和境界
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，在教學(xué)的過程中講求創(chuàng)新教育其主要的目的就是要不斷培養(yǎng)學(xué)生的觀念及思想，在思想上達到創(chuàng)新，在教學(xué)的方式方法上達到創(chuàng)新，進而培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
二、當(dāng)前小學(xué)語文在教學(xué)方法中存在的問題
1.語文教育的觀念陳舊
當(dāng)前很多小學(xué)語文教師在語文教學(xué)上依舊是傳統(tǒng)的陳舊觀念，這樣就會嚴重阻礙我國小學(xué)語文教學(xué)的改革以及創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)來說往往是只會注重結(jié)果，忽視教學(xué)的方法，只會注重知識，卻不注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2.語文教學(xué)模式落后
當(dāng)前，對于我國的小學(xué)語文教學(xué)來說，在課堂上依舊是教師作為主角，這主要是由于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念使得教師在教學(xué)的過程中很難或者似乎根本不會將學(xué)生作為整個教學(xué)過程的主體，這樣幾乎使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒有主動性以及積極性，更不會有創(chuàng)造力。
三、小學(xué)語文教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)注意的問題
1.語文教師應(yīng)當(dāng)不斷更新自身的教學(xué)觀念
教師應(yīng)當(dāng)意識到創(chuàng)新的重要作用，要積極地進行創(chuàng)新，要不斷更新自身的教學(xué)理念以及教學(xué)的方式和方法，只有這樣才會跟上教學(xué)改革的浪潮，才會真正提升教學(xué)的質(zhì)量。
2.教師應(yīng)掌握好教材，創(chuàng)新教學(xué)的方法
對于語文的教學(xué)來說，其實踐性比較強，所以教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)對學(xué)生應(yīng)用語文的能力進行重點培養(yǎng)。
總的來說，當(dāng)前我國的小學(xué)語文教學(xué)要想真正提升學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造能力，教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中通過不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法對學(xué)生進行引導(dǎo)，使得學(xué)生的語言能力得到大的提升，同時開闊學(xué)生的思維，激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
參考文獻：
一、挖掘新教材，聚焦于學(xué)生關(guān)注的熱門話題
組織開展德育活動，總要以一定的材料為載體，材料本身為學(xué)生所關(guān)注，有較強的吸引力，無疑是調(diào)動學(xué)生參與德育活動的自覺性、主動性，取得良好教育效果的重要前提。今天的學(xué)生接觸面廣，信息量大，視野開闊。他們關(guān)心社會、關(guān)心國際國內(nèi)敗治、經(jīng)濟大事等。例如：申辦奧運、復(fù)關(guān)談判、波黑內(nèi)戰(zhàn)、拉賓遇害、李登輝訪美、京九貫通籌。我們及時抓住同學(xué)們所關(guān)注的這些話題，組織開展活動，取得了良好的效果。
京九線接軌的慶典將在九江舉行的消息一傳開，立即成了九江人民熱切期盼的一個興奮點。我們及時舉辦了“愛我大京九宣傳廣播周”活動，組織全體同學(xué)收看了京九接軌慶典的電視實況轉(zhuǎn)播，以班為單位，舉辦了以“京九貫通的意義大”為題的主題班會。通過這一系列活動，強化了同學(xué)們熱愛祖國、熱愛九江的情感，增強了振興中華、振興九江的信心。
發(fā)生在同學(xué)們中間的典型人和事，也是我們進行教育的活教材。對師生中涌現(xiàn)出來的好人好事，及時宣傳，樹立榜樣，使同學(xué)生們受到了如何做人、做一個品德高尚的人的活生生的教育。對已發(fā)生而又不應(yīng)該發(fā)生的事，我們不回避、不遮蓋，公之于眾，開展討論，使同學(xué)們從中受到警示，吸取教訓(xùn)，提高遵紀守法，加強道德修養(yǎng)的自覺性。
二、探索新途徑，變學(xué)生被動接受教育為自主教育
圍繞如何變學(xué)生被動接受教育為自主教育，發(fā)揮學(xué)生自我教育的主體作用，我們進行了許多有益的探索，在實踐中逐步形成了以學(xué)生自主教育為中心，以學(xué)生喜聞樂見的多種活動形式為載體的德育方法。
利用班團隊活動這一陣地，讓學(xué)生在自主活動中自我教育。整個活動由學(xué)生自已設(shè)計、組織、主持、完善，增強學(xué)生主體意識，開發(fā)了潛能，啟迪了心智，收到了學(xué)有所得、發(fā)展個性的實效。我校初二實驗班，學(xué)生素質(zhì)相對較好，家長對子女的期望值也很高，以至于一半以上的家長規(guī)定自己的孩子學(xué)習(xí)成績必須是班級的前三名，給孩子訂了種種清規(guī)戒律，導(dǎo)致孩子對家庭教育產(chǎn)生逆反心理。
針對這一情況，班主任老師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計了“我心目中的爸爸、媽媽”主題班隊會。會上同學(xué)們既道出了父母對自己的百般憐愛和所寄托的深切期望，也表達了對父母給自己規(guī)定的各項不切實際的指標無迭達到以及面對種種清規(guī)戒律實難從命的苦衷。班主任老師及時引導(dǎo)同學(xué)們冷靜、理智地用書面形式與父母交換意見，變相互發(fā)泄為善意規(guī)勸，恨快化解了矛盾。之后，又設(shè)計并舉辦了“爸爸媽媽心目中的我”的主題班會，會上學(xué)生們相互評論，相互督促，認真尋找自己的不足，紛紛表示要盡快改正缺點。
我們每年舉辦“校園文化節(jié)”，讓學(xué)生在活動中陶冶情感，增長才干，全校師生人人參與，整個活動融教育性、知識性、娛樂性于一體。文化節(jié)也開展對抗辯論賽，讓同學(xué)們在激烈思想對抗、相互詰難中，不斷深化對一些問題的認識，從而得出正確的結(jié)論，達到了明辨是非、提高抵制各種消極思想因素影響的能力，自覺規(guī)范自己的行為的目的。
學(xué)生的自主教育是同學(xué)間道德觀念行為的相互參照評價，是同齡共勉，是同伴友好交往中傳遞的意見。這就使學(xué)生群眾不僅是教育的對象，也是一種教育力量，自然地促使學(xué)生評判自我、深省目我，從而使自我認識得到升畢。增強了教育的實效，形成了學(xué)校德育的一種良性循環(huán)。
三、抓住主渠道，寓德育于課堂教學(xué)之中
教學(xué)是學(xué)校全部工作的中心，課堂教學(xué)是學(xué)生活動最主要、最基本的形式，各學(xué)科教材中都蘊藏著對學(xué)生進行科學(xué)世界觀、人生觀教育的豐富內(nèi)容，是知識性與教育性的有機結(jié)合；育人的特點又在于“滲透”，在于潛移默化。因此，我們認為：只有把德育與教學(xué)有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，德育的首要地位才能真正落到實處。
我們在進行小學(xué)德育教育工作的過程中，應(yīng)當(dāng)善于營造德育教育環(huán)境，在環(huán)境布置上體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德。中華的文化上下五千年，中華美德傳承了五千年，愛國、為民、謙遜、勤儉、孝順、和諧、仁義、自強是中國傳統(tǒng)文化的精髓，作為小學(xué)教育工作者，我們的任務(wù)就是要將這些精髓傳承下去，讓社會變得更加美好。在我校德育教育建設(shè)的過程中，我們非常注重營造德育環(huán)境，根據(jù)校園和教室的實際情況對德育教育環(huán)境進行了精心布置。制作精美的講文明貼圖，張貼在學(xué)校最醒目的地點，“文明用語天天看”、“講文明從我做起”、“讓我們做合格的清潔小衛(wèi)士”、“今天你講文明了么？”并在教職員工和學(xué)生中開展“講文明、樹新風(fēng)”活動，使德育教育氛圍布滿整個校園，在教師教育學(xué)生的過程中，也對他們進行德育教育，讓教師能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)美德進行深刻的學(xué)習(xí)和自我比照，同時讓他們感同身受地傳授給學(xué)生，讓德育教育在全校范圍內(nèi)引發(fā)共鳴，突出我校德育教育的重要內(nèi)涵。
二、提高教師隊伍的品德素質(zhì)
教師是知識的傳授者，每一名教師在教學(xué)過程中都是學(xué)生的重要榜樣，小學(xué)生的模仿能力非常強大，我們在德育教育過程中沒有忽視教師隊伍的品德素質(zhì)建設(shè)，經(jīng)常組織教師進行德育教育的問題探討，以提高教師隊伍整體的品德素質(zhì)。德育教育見效慢，成果低，很難看到像樣的成績，但是德育教育又是小學(xué)教育的一個重點。在提高教師隊伍品德素質(zhì)的過程中，我們開展了“與學(xué)生一起養(yǎng)成好習(xí)慣”、“注重生活德育培養(yǎng)”專題講座，將“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的重要德育理念植入每名教職員工的心中，讓每一名教職員工在工作中注重自己的妝容儀表，讓每一名教職員工在教學(xué)工作中注重語言表達和行為方式，絕對不允許存在粗暴的教學(xué)方式，不允許出現(xiàn)體罰學(xué)生的不良情況，讓廣大教職員工形成“育人先律己”的思想觀念，從而提高教師隊伍的品德素質(zhì)。
三、加強學(xué)生道德行為培養(yǎng)
小學(xué)生是我們的未來，在小學(xué)教育過程中必須注重德育教育，讓孩子們在未來的生活學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成優(yōu)良的道德行為是小學(xué)教育工作者的重要職責(zé)，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習(xí)慣，具有了優(yōu)良的道德行為，才會在未來的生活學(xué)習(xí)過程中擁有這個世界。為了加強學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，在我校先后組織開展了“節(jié)約糧食，從我做起”活動、“浸潤經(jīng)典、立德樹人———踐行《弟子規(guī)》”活動、“德育十大快樂套餐”活動，并且申請了國家三育九養(yǎng)研究課題，根據(jù)我校實際德育教育情況結(jié)合現(xiàn)今小學(xué)生生活學(xué)習(xí)特點，編制了《三育九養(yǎng)課題研究教師指導(dǎo)手冊》和《學(xué)生成長規(guī)劃活動》校本教材，為加強學(xué)生道德行為的培養(yǎng)提供了重要保障。通過這些活動的開展，使廣大學(xué)生體會到了勤儉節(jié)約的重要性，體會到了《弟子規(guī)》中蘊藏的中華傳統(tǒng)美德，為學(xué)生的道德行為培養(yǎng)奠定了堅定基礎(chǔ)。
四、注重班級文化建設(shè)，建設(shè)學(xué)校道德文明
所謂誠信，首先是一種規(guī)范。“誠”是一種真摯、誠實的內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕?，側(cè)重于自己在周圍人們心目中是否建立起良好的信譽，別人是否信賴自己。誠信是將內(nèi)在與外在結(jié)合起來，立足于規(guī)范自己，面向他人，在人際關(guān)系中講誠實，守信用。其次，誠信是一種制度。誠信作為人們行為范式和人際關(guān)系模式，需要制度化才算穩(wěn)定，持久而有力量。第三，誠信是一種人格。從根本上說，誠信是一種人品的修養(yǎng)，是做人的根本準則。法國學(xué)者蒙田說：真誠是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠信就無美德或真正的道德。因此，誠信必須提高人們的精神追求和道德品位。
一、誠信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動者在特定的職業(yè)活動中所體現(xiàn)出來的、有益于社會道德價值的準則體系。它是職業(yè)勞動者在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的一系列基本準則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準則傳授給職業(yè)勞動者，并落實到職業(yè)勞動者整個職業(yè)生活。誠信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團體，信守該團體的原則規(guī)范與理想目標。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會“敬業(yè)”的。
其次，誠信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠實守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動都離不開社會、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實是道，行道多助，失道少助；不誠實之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠實勞動的結(jié)晶。因此，誠實守信是每一個職業(yè)勞動者應(yīng)遵循的基本道德準則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者，就更應(yīng)該以誠取信于人。社會主義市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者只有誠實勞動、合法經(jīng)營才能在社會上立足，如果一個企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經(jīng)營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會中長久生存的。因此，從這個角度講，誠信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應(yīng)將誠信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點傳授給學(xué)生。
二、誠信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。
1、誠信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現(xiàn)實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠信要求學(xué)生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構(gòu)成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養(yǎng)。
2、誠信是職校生求知的基本要求
首先，誠信有利于端正求知的態(tài)度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠實、務(wù)實的品德。因此，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
3、誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
三、加強職校生誠信教育的有效途徑
誠信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實意義。
1、培養(yǎng)職校生誠信意識
一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠信意識，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學(xué)生”的簽名活動。
職校生誠信意識的培養(yǎng)有利于提高其誠信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養(yǎng)的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠信修養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動性；有效地將知與行結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對職校生進行誠信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點和認知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實際，進行科學(xué)合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是“老調(diào)重彈”。同時，學(xué)校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀守法、校規(guī)校紀的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識和規(guī)則意識，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3、加強教師師德建設(shè)
教師的師德及其行為模式對學(xué)生的誠信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實中，要提高學(xué)生誠信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠信的堅守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時教師在教育教學(xué)過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實踐中去體現(xiàn)誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓(xùn)人。
5、開展誠信教育活動。
誠信教育活動的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關(guān)誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學(xué)弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機地安排教育活動。
6、重視學(xué)科教學(xué)滲透。
學(xué)校要求教師在教學(xué)中要善于抓住時機，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮科學(xué)文化知識的道德教育功能，將誠信教育工作者有機滲透到教育教學(xué)活動之中，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導(dǎo)課和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，理科教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實精神和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的基礎(chǔ)上，融入誠信精神，這些對職校生的誠信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠信教育要取得實效，僅靠學(xué)校教育是遠遠不夠的，還要將學(xué)校誠信教育與社會道德和家庭道德教育結(jié)合起來。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，對學(xué)生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學(xué)生有不誠實、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學(xué)校通過開家長會、教師家訪、走向社區(qū)、邀請社會人士座談等形式，主動與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴大學(xué)校教育對社會和家庭的影響，尤其是要重視和加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長充分認識誠信對學(xué)生成長的重要性，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 真善美 涵養(yǎng)提高
一、漢語言文字的基本功能
文字的起源，從遠古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語言文字的誕生過程。古人發(fā)明了文字以后的最初時期，文字的最初功能是表達、傳播人類智力發(fā)展后所產(chǎn)生的思想，這種思想遠遠超乎肢體語言、表情和聲音所能表達的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。這個時期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。文學(xué)是通過文字，把人類的復(fù)雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進與推動作用。漢語言文學(xué)的追求，其實就是文學(xué)的追求，文學(xué)是沒有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的，我們中國的文學(xué)自然也會去追求。漢語言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長。在漫長的中華文明之中，漢語言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征，但是和世界文學(xué)一樣，其所追求，無外乎三者：真、善、美。 二、小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率，并為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅實的根基。
（一）讓小學(xué)生從小就明白自主學(xué)習(xí)的重要性
現(xiàn)代社會的不斷進步和發(fā)展，也影響和改變著學(xué)生的思維方式和習(xí)慣。今天，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)語文教育的發(fā)展。改變教學(xué)方式，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和接受習(xí)慣，成為小學(xué)語文教師的迫切任務(wù)。幫助學(xué)生從傳統(tǒng)的機械化的“讀、寫、記”的方式中走出來，教會學(xué)生如何成為是學(xué)習(xí)的主人，自主選擇怎樣學(xué)習(xí)、用什么方法去學(xué)習(xí)等，成為創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵。惟其如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們在課堂教學(xué)中敢想敢說、敢想敢問、并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個人看法。以此達到最大限度地釋放學(xué)生潛能，提高教學(xué)效果之目的。
只有幫助學(xué)生明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才會主動去進行課前預(yù)習(xí)，閱讀報刊，增長和積累知識，并積極發(fā)問，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語句時記錄與記憶的好習(xí)慣。
（二）最大限度發(fā)揮課本的作用
語文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學(xué)過程中，能以文本為出發(fā)點，把文本當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。要進行創(chuàng)新教學(xué)，就得最大限度發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線索，采用發(fā)散教學(xué)，全面補充知識，向四周發(fā)散、擴充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”，生機勃勃。
這就對教師提出了更高的要求。需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以老師為中心的傳統(tǒng)思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越教師。其目的在于讓學(xué)生在教師引領(lǐng)和點撥后學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會批判，最終讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學(xué)習(xí)場所的狀況。要把心理的、物理的、虛擬的世界作為學(xué)習(xí)的資源，把這些溶入課堂，從而將學(xué)習(xí)的課堂變成廣闊的世界，讓教學(xué)真正以人為本。
（三）努力做好學(xué)生潛能開發(fā)
班級授課制的最大特點是，一師多生。面對幾十個互有差異的學(xué)生，如何將潛能的開發(fā)落實到每一個學(xué)生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進一步地建立和諧、平等的師生關(guān)系，成為處理問題的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，教師要樹立民主作風(fēng)。這就意味著允許學(xué)生的差異性凸顯出來，并將之視為一種良好的學(xué)習(xí)資源，在集體教學(xué)中給學(xué)生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學(xué)的一大亮點。課堂教學(xué)中，教師要用心設(shè)計問題。作為引導(dǎo)，可以允許學(xué)生對自己感興趣的部分，反復(fù)閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設(shè)計一些問題來教別的同學(xué)。這也很有利于形成良好的小學(xué)語文探究學(xué)習(xí)所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這顯然更能讓學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聚焦到自己感興趣的那一部分，各取所需，各盡其能，各層次的學(xué)生都能因此而揚長避短。這就很好地調(diào)動了各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的個性特長得到充分發(fā)揮，并達到了開發(fā)不同層次的學(xué)生潛能的目的。
（四）借助書法教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
我們國家正在大力提倡在中小學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)更要立足于實踐創(chuàng)新。以往的語文教學(xué)中，我們多局限于語文教學(xué)本身談創(chuàng)新，往往忽略了書法學(xué)習(xí)之于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語文教學(xué)中，教師既要精心設(shè)計活動，讓學(xué)生在輕松、愉快、生動、活潑的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強烈的表現(xiàn)欲，將學(xué)生推向展示的舞臺，使其能在盡情展示自己風(fēng)采的同時也馳騁其創(chuàng)新思維。同時，語文教師也要充分認識到書法的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的重要作用。只要我們想把字寫好，這個動機一出現(xiàn)，創(chuàng)新意識便已經(jīng)調(diào)動。一個字能寫出多少種樣子來，可以說是千變?nèi)f化，創(chuàng)新無限。由學(xué)習(xí)書法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實際，更為有效果。國家倡導(dǎo)在學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，許多人只注意到其他形式，而忽略了書法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的潛能與作用。
三、結(jié)語
作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)要站在一個既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點，又要結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受習(xí)慣和思維方式，有所創(chuàng)新的高度去看待語文教學(xué)，全方位地感悟教學(xué)，各角度感悟?qū)W生，以學(xué)生文本，善于去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心之于知識的真正渴求所在，才能達到教學(xué)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，真正達到既教書，又育人之目的。語言文學(xué)作為世界文學(xué)的代表 ，是中國長達5000年的人類文明的 結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。
參考文獻：
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