發(fā)布時(shí)間：2022-05-23 15:02:55
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的何當(dāng)金絡(luò)腦樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
2、出自唐代詩(shī)人李賀的《馬詩(shī)·大漠沙如雪》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
詠馬楊師道玉鞍金絡(luò)過(guò)丹墀，骨相崢嶸毛亦奇
世上殊多千里馬，老肥御苑未曾馳。
羸疲豈任鹽車(chē)重，伯樂(lè)見(jiàn)之不勝嗟。
此馬若遂千里志，追風(fēng)猶可到天涯。
李賀此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
李賀武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
《天馬歌》漢武帝劉徹太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。
騁容與兮?萬(wàn)里，今安匹兮龍為友。
《房兵曹胡馬》杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
詩(shī)中名句摘選蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。
《楚辭·離騷》胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
三國(guó)魏·曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》白馬飾金羈，邊翩西北鄧。
三國(guó)魏·曹植《白馬篇》蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。
南朝梁·蕭綱《系馬詩(shī)》懔懔邊風(fēng)激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩(shī)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩(shī)竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩(shī)春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
唐·孟郊《登科后》詩(shī)馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。
唐·劉禹錫《始聞秋風(fēng)》詩(shī)長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
宋·陸游《十五月四日風(fēng)雨大作》詩(shī)枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》曲馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風(fēng)受落花。
元·劉因《山家》詩(shī)馬嘶落日青山暮雁度西風(fēng)白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽(yáng)對(duì)飲》詩(shī)四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)。
燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，
快走踏清秋。
乏了，騎馬去
第一次騎馬是在壩上草原。一直加班20多天，感覺(jué)身心疲憊，躺了幾天仍感覺(jué)精神不足，便突發(fā)奇想在網(wǎng)上發(fā)了帖子，相約去壩上騎馬。沒(méi)想到，一夜之間，響應(yīng)者竟有十幾人。第三天早上一起出發(fā)，6個(gè)小時(shí)后來(lái)到草原。當(dāng)時(shí)正值初春，草原逐漸綠了起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛給大地罩了一層柔柔的綠布。
我們這些人大部分還是騎馬的菜鳥(niǎo)，因此，特意請(qǐng)了一個(gè)向?qū)ш?duì)加指導(dǎo)。這是位女向?qū)?，一身牛仔的打扮，特別是那頂卷沿的帽子更顯出幾分颯爽英姿來(lái)?？此龐故熳匀坏卦隈R上說(shuō)著各個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)及注意事項(xiàng)，我們都躍躍欲試了。
我特地選擇了一匹漂亮健壯的棕黃色馬駒，小心翼翼地爬上去，拽緊韁繩，夾緊雙腿，一聲脆喝“駕”，馬已飛竄出去。很快，我就吃不消了，小馬駒初生牛犢，邊跑邊撒歡，步伐也沒(méi)有節(jié)奏感，一個(gè)字：“顛”，有好幾次幾乎快被顛下來(lái)了，心臟提到了嗓子眼。
女向?qū)е鲃?dòng)過(guò)來(lái)跟我換馬，她騎的是一匹比較訓(xùn)練有素的老馬，可能因?yàn)槊磕甏禾斓竭@里休閑的人比較多，它對(duì)這些已經(jīng)習(xí)以為常了，無(wú)論是慢走、快走都很好操縱，我終于找到了那種期待已久的感覺(jué)：快走時(shí)，聽(tīng)著耳邊的風(fēng)聲呼嘯而過(guò)，愜意至極。慢走時(shí)，在馬背上隨心所欲地做一些高雅舒緩的慢步動(dòng)作，細(xì)細(xì)品味舞馬的樂(lè)趣，充分放松，調(diào)節(jié)身心。
6個(gè)小時(shí)的快樂(lè)在不知不覺(jué)中就過(guò)去，到下馬時(shí)，雖然發(fā)現(xiàn)腳踝處都蹭破皮了，但興奮的我已顧不上疼痛了，馬上和同伴分享心得去了。
騎馬，健身之王
這次騎馬運(yùn)動(dòng)真是暢快淋漓，雖然累得筋疲力盡，但煩惱忘卻了，郁悶逃走了，眼酸腦脹消失了……經(jīng)常騎騎馬，嘿，好處多的沒(méi)法說(shuō)！
這是一項(xiàng)集休閑、娛樂(lè)、健身、康復(fù)于一體的時(shí)尚高雅運(yùn)動(dòng)，素有運(yùn)動(dòng)之王的美譽(yù)。可跨越障礙，挑戰(zhàn)極限，挖掘潛能，提升自己；或放馬馳騁于青山綠水之間，聽(tīng)亢奮的馬蹄聲，賞醉人的野趣，領(lǐng)略大自然的博大與豪邁，任激情燃燒、熱血沸騰，抖落都市的風(fēng)塵，揮去一身的疲勞，換得充沛的體能和精力，乃生活最高境界，無(wú)與倫比。
騎馬10分鐘，相當(dāng)于按摩一萬(wàn)次，騎馬半小時(shí)，相當(dāng)于打一場(chǎng)激烈的籃球賽所消耗的體能；長(zhǎng)期堅(jiān)持騎馬，還可以收到健身美體的最佳效果。
騎馬還讓人在精神和心靈上也得到陶冶和升華。長(zhǎng)期騎馬的人，大都性格開(kāi)朗而熱情豪放，心胸開(kāi)闊而大度，身型挺拔而健美，氣質(zhì)高雅而灑脫，思維敏捷，意志堅(jiān)強(qiáng)，目標(biāo)明確，處事果斷，勇于挑戰(zhàn)，魅力四射。
騎馬也是非常理智的行為，膽小的人，通過(guò)騎馬可以堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；沖動(dòng)浮躁的人，通過(guò)騎馬可以抑制他的狂躁性格。
由于騎馬沒(méi)有年齡、性別界限，不受季節(jié)、氣候限制，并且可以治療神經(jīng)衰弱、失眠癥、抑郁癥、消化不良、腸胃脹氣、反應(yīng)遲緩、低下、脾氣暴躁、平衡感低下、小兒麻痹癥等多種疾病，越來(lái)越受到人們的重視。在歐洲，越來(lái)越多的醫(yī)療康復(fù)機(jī)構(gòu)與馬術(shù)俱樂(lè)部聯(lián)動(dòng)，進(jìn)行騎馬康復(fù)治療，甚至出現(xiàn)了不少專門(mén)的醫(yī)療馬術(shù)館。
安全提示：
1. 馬受驚時(shí)，需要用手拉韁繩，將身體稍向后仰，緊蹬馬鐙，口出“噓”聲，這時(shí)馬一般會(huì)安靜下來(lái)；萬(wàn)一停不下來(lái)，就一圈圈地逐漸縮小半徑，直到馬停下；如果不小心從馬上摔落，千萬(wàn)不要松開(kāi)韁繩，因?yàn)槿藦鸟R背上跌落的瞬間，馬會(huì)本能地回頭，通過(guò)韁繩減輕騎馬者墜落力量。減小傷害。
我迷李賀詩(shī)，應(yīng)該是從少年時(shí)代起。那時(shí)候，在圖書(shū)館抄寫(xiě)了一批李賀的詩(shī)歌，結(jié)合《詩(shī)詞例話》進(jìn)行品讀，潛心研究其詩(shī)藝，窺一斑而見(jiàn)全豹，甚至慢慢地學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)歌，自己也開(kāi)始嘗試涂鴉。記得1993年春天的時(shí)候，自己寫(xiě)了一首絕句“桃粉輕飛柳葉輕，芙蓉根暖水傳星，我今難寐雞三唱，為謝君情嗅野風(fēng)”，送給當(dāng)時(shí)我校的一位詩(shī)友。詩(shī)中寫(xiě)到春天來(lái)臨的時(shí)候，萬(wàn)物震動(dòng)，芙蓉根暖。詩(shī)雖不雅，然寫(xiě)作苦心孤詣，一如李賀，而桃粉、芙蓉根暖、雄雞一唱天下白之類，皆是李賀愛(ài)用的語(yǔ)言與意象。
后來(lái)也曾看到邵毅平的《十大文學(xué)畸人》一書(shū)，把李賀與唐伯虎、徐青藤同列為十大文學(xué)畸人，心中還是頗為感動(dòng)與震撼。李賀吟詩(shī)竟至嘔血的地步。李賀母親總認(rèn)為他騎著小毛驢、帶著小書(shū)僮外出覓詩(shī)、寫(xiě)出一句投入錦袋的創(chuàng)作方法固然浪漫有效，然而似會(huì)把心從詩(shī)中嘔出，以至早夭。后來(lái)身體較弱的李賀真的在二十七歲去世，臨死前還對(duì)母親說(shuō)，是上帝因?yàn)樾伦髁艘粭澊髽?，羨慕他的文采好，所以請(qǐng)他去為大樓寫(xiě)詩(shī)作賦去了。而這故事，我看了，竟不知道這是李賀的自我安慰，還是安慰母親，抑或是諷刺下帝不如上帝之有眼光認(rèn)識(shí)到李賀的大材？嗚呼，我為李賀拊掌嘆息也！
隨后有那么幾年，我告別古今文學(xué)朋友，束書(shū)不觀經(jīng)年，寫(xiě)了一些時(shí)論文字與應(yīng)酬文章。中規(guī)中矩猶恐不及，錐納囊中，尚自韜光養(yǎng)晦，誰(shuí)還肯作不可一世語(yǔ)？徒增辱耳！年代已久，鐵生銹而血成痂，不期仍有刮垢磨光、重見(jiàn)天日之時(shí)，而機(jī)緣卻在重讀《李賀詩(shī)選》。
家里只有兩本李賀詩(shī)集。一本是上海古籍出版社的《李賀詩(shī)選注》，這是我上個(gè)世紀(jì)九十年代初期的讀本，詩(shī)后有欣賞與注釋。到了區(qū)政府后，碰巧又買(mǎi)了一本岳麓書(shū)社出版的《李賀集》。這是一本全集，有注釋與集解，但無(wú)欣賞。
開(kāi)春之后，某個(gè)夜晚，酒足飯飽，寂寂無(wú)事，隨手拿起《李賀詩(shī)選注》。一開(kāi)篇，就覺(jué)滿紙?jiān)茻?，望遠(yuǎn)鏡中迎面而來(lái)的記憶，如呼嘯而至的子彈，將我擊成沉重的內(nèi)傷。一瞬間，我感到生命的涌動(dòng)，如，如火山井噴，如李賀詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣：江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
因?yàn)榉从^自己，我真的感到自己的生命太平凡了，太柔弱了，太平庸了，太委靡不振了，感覺(jué)到自己太沒(méi)出息了，太沒(méi)有生命意志與生命火花了。魯迅曾說(shuō)過(guò)，唐朝的偉大，在于它使瘦成鬼樣的李賀也向往建功立業(yè)。是啊，你看病鬼一樣的李賀志向是何其遠(yuǎn)大！
――自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車(chē)載病身。
――男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
而我等新時(shí)代的青年，為何如此萬(wàn)馬齊喑，遠(yuǎn)不如李賀筆下的馬那樣生機(jī)勃勃？
病中的書(shū)生李賀，也如他的遠(yuǎn)祖唐太宗一樣愛(ài)馬。他一口氣寫(xiě)了二十三首馬詩(shī)，不乏佳句，不乏所向無(wú)敵的氣魄。
――大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
――赤兔無(wú)人用，當(dāng)須呂布騎。吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
――催榜渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄？
――不從桓公獵，何能伏虎威。一朝溝隴出，看取拂云飛。
自古英雄愛(ài)馬，而像李賀這樣愛(ài)馬的書(shū)生，古今少見(jiàn)。李賀雖是病身，而他的強(qiáng)力生命，真的是龍馬精神。我已記不起邵毅平為什么把李賀稱作畸人，可是在我看來(lái)，李賀的生命意識(shí)是如何健旺！
李賀對(duì)生命又是珍惜的，當(dāng)他狂情過(guò)后，沉寂下來(lái)，他無(wú)由地感嘆逝者如斯，時(shí)不我待。當(dāng)他用功完畢、放學(xué)回家時(shí)，他感嘆“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲”，感嘆自己早生華發(fā)。當(dāng)他聽(tīng)完音樂(lè)，寂然而坐，卻不由得“今夕歲華落，令人惜平生。心事如波濤，中座時(shí)時(shí)驚”。
好一個(gè)“驚”字，好一個(gè)“惜”字。而當(dāng)今世上，袞袞諸公，又怎忍把流光，換成了淺吟低唱？
那時(shí)候生在鄉(xiāng)下，經(jīng)?？吹洁l(xiāng)里的粗豪漢子們，軒昂八尺，而竟淪為挑糞挖土之人，心里真的是很感嘆，覺(jué)得可惜的，而他們竟習(xí)染而不自覺(jué)。只是自己卻是不肯將筆底明珠，閑拋淡擲。然而中國(guó)的文化，到最近雖然有奮勇?tīng)?zhēng)先之勢(shì)，而在民間與群眾心中，我覺(jué)得尚有不少和光同塵、抱樸守拙的思想。如果誰(shuí)自謂頗挺出，欲據(jù)要路津，只怕會(huì)遭眾人恥笑。而木秀于木，冷言摧之，口水淹之，踏上千只腳，萬(wàn)世不得翻身。
時(shí)至今日，脾氣頗大，不可一世曾經(jīng)年少的我，竟也憂讒畏譏，縛手縛腳，不得開(kāi)顏，是何道理哉？
昨天看世乒賽，看到高手相爭(zhēng)，我悟出一個(gè)道理，打敗對(duì)手，克服困難，贏得勝利，往往就是要以強(qiáng)克強(qiáng)，以毒攻毒，什么以柔克剛，那是鬼話。只有將對(duì)方的強(qiáng)勢(shì)打法克服，才能贏取真正的勝利。否則，即算贏了，那也是運(yùn)氣。
意象有觀念意象及高級(jí)審美意象之分，而文學(xué)藝術(shù)追求的是那種最能體現(xiàn)作家藝術(shù)家審美理想的高級(jí)意象。在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬的意象就是“至情”、“至理”的高級(jí)藝術(shù)形象，并在中國(guó)文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的歷史，早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，馬意象就出現(xiàn)在了詩(shī)文中，到唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作中，馬的意象頻繁出現(xiàn)，并且馬的意象在李賀的詩(shī)中具有不同的精神內(nèi)蘊(yùn)，如“瘦馬”的懷才不遇，但仍剛勁執(zhí)著；“肥馬”的平庸無(wú)能但仍長(zhǎng)期受用；以及“駿馬”境況凄涼但仍顯豪壯之情.
一、李賀詩(shī)中“馬”的意象與杜甫詩(shī)中“馬”的意象的異同
在唐代詠馬的詩(shī)人中，李賀和杜甫是最具代表性的。據(jù)記載，“在李賀的詩(shī)中，詠馬的特多，徑題馬詩(shī)及句中談到馬的竟達(dá)八十三首，占全部作品的三分之一左右”。杜甫的詠馬詩(shī)雖不算多，可查閱的整篇為詠馬且有代表性的詠馬詩(shī)有12首，[2]但是他的詠馬詩(shī)不但史料價(jià)值高，而且藝術(shù)價(jià)值也很高。杜甫和李賀同樣是寫(xiě)詠馬詩(shī)，卻表達(dá)出不完全相同的寓意，且詩(shī)歌的表達(dá)形式也不完全相同。這是由詩(shī)人個(gè)性的差別和詩(shī)歌創(chuàng)作背景的不同造成的。但是同樣強(qiáng)烈的出仕愿望和坎坷不平的仕途又使二人的馬詩(shī)傳達(dá)出一些相同的信息。下面就二者的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)分別論述。
（一）不同的吟詠主題與不同的審美取向
1、不同的吟詠主題
首先，杜甫和李賀同樣是寫(xiě)“馬詩(shī)”，樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)仕途的無(wú)限向往，表現(xiàn)在馬詩(shī)上，集中在這首著名的《房兵曹胡馬》，他寫(xiě)到：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
這是一首詠物言志詩(shī)。一般認(rèn)為是作于開(kāi)元十八年或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，裘馬輕狂之際，所以語(yǔ)詞矯健豪縱，充滿著天地任我闖的睥睨之勢(shì)。詩(shī)歌風(fēng)格超邁遒勁，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。但是與李賀強(qiáng)烈的出仕之心形成鮮明對(duì)照的，是他的仕途坎坷曲折、終不現(xiàn)用。但李賀為人又抱負(fù)不凡，自視甚高，在遭逢懷才不遇之下，自然郁結(jié)難抒，更何況造成他終生微卑的原因，竟是與之爭(zhēng)名者所謂的“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是”這樣的無(wú)稽之由。出身高貴卻毫無(wú)補(bǔ)益，少年成名卻不被賞識(shí)。
2、不同的審美取向
杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的不同首先表現(xiàn)在杜詩(shī)多歌行體，詩(shī)歌感情充沛。而李詩(shī)則一律用五絕形式，詩(shī)歌鏗鏘有力。[4]杜甫所寫(xiě)的十二首馬詩(shī)中。有7首為七言古體，這七首古體詩(shī)中有6首是歌行體詩(shī)歌。如《高都護(hù)驄馬行》和《李雩縣丈人胡馬行》各有十六句，《驄馬行》24句，《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖》達(dá)34句之多。杜甫為何要用歌行體來(lái)寫(xiě)馬呢？歌行體可長(zhǎng)可短的自由形式便于對(duì)馬進(jìn)行細(xì)致的描繪，并且可以自由的抒情和議論。以《高都護(hù)驄馬行》[5]為例。
安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)然來(lái)向東。
全詩(shī)采用七言句式，句式結(jié)構(gòu)比較自由，較少講求對(duì)仗工整，形式的安排主要取決于內(nèi)容的需要和抒情的要求。詩(shī)歌婉婉道出駿馬的來(lái)歷、志向和遭遇，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂。全詩(shī)除了“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場(chǎng)利”一對(duì)算是嚴(yán)格意義上的對(duì)仗之外，其余的句對(duì)都算不上。
李賀的則不同，整組詠馬詩(shī)都采用五絕，簡(jiǎn)潔明快，塑造了栩栩如生的馬的群像，刻畫(huà)有力深沉，寄托了詩(shī)人的情懷；李賀能寫(xiě)出氣勢(shì)如此壯闊的全詩(shī)，實(shí)在難得。
杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的另一個(gè)不同點(diǎn)是杜詩(shī)故事性強(qiáng)，李詩(shī)抒情性強(qiáng)。杜詩(shī)擅于對(duì)馬進(jìn)行整體描寫(xiě)，一首馬詩(shī)就是一匹馬的故事。馬的形貌、氣質(zhì)、來(lái)歷、遭遇等等，都交代得一清二楚。
（二）相同的出仕愿望與相同的坎坷仕途
1、相同的出仕愿望
“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯《從軍行》）道出了中國(guó)古代文人渴望出仕的普遍心態(tài)。杜甫和李賀也不例外。表現(xiàn)在詠馬詩(shī)上，杜甫有“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（《房兵曹胡馬》），李賀有“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”（《馬詩(shī)二十三首?其五》）。
2、相同的坎坷仕途
杜甫先是在安史之亂爆發(fā)時(shí)被囚于長(zhǎng)安，后冒險(xiǎn)投奔唐肅宗，肅宗見(jiàn)其忠誠(chéng)，授予左拾遺?？墒嵌鸥ι怨⒅保豢锨鼜臋?quán)勢(shì)，多次向統(tǒng)治者提出忠言善諫，不被采納，后被貶到地方任微職。他一等再等，始終沒(méi)有等到再被重用的一天。出于對(duì)肅宗的失望，他最后辭去官職，舉家搬到邊地秦州。從此，他的生活越來(lái)越艱難，缺衣少食，諸病纏身。
二、李賀對(duì)“馬”意象寫(xiě)作的繼承與創(chuàng)新
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，“馬”的意象就成為中國(guó)古詩(shī)人抒寫(xiě)的對(duì)象，并且賦予了馬一種精神品格，如《小雅?車(chē)攻》中的“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，③寫(xiě)出了馬的俊朗，且暗示出英雄的昂揚(yáng)斗志，又如《楚辭?離騷》中的“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，③則又以“馬”的意象來(lái)寄寓詩(shī)人的壯志，以至到唐代，“馬”的意象頻繁出現(xiàn)，進(jìn)而形成了一種寫(xiě)作有關(guān)“馬”詩(shī)的傳統(tǒng)，雖然在杜甫的詩(shī)歌中也曾經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)“瘦馬”意象，但卻不如李賀筆下的“瘦馬”刻畫(huà)的傳神、意境構(gòu)設(shè)的獨(dú)特。
三、李賀詩(shī)中“馬”意象的影響與發(fā)展
在中國(guó)文學(xué)史上，繼李賀之后，又出現(xiàn)了眾多寫(xiě)“馬”的意象的詩(shī)人。如南宋詩(shī)人辛棄疾就是寫(xiě)作馬詩(shī)最多的詩(shī)人，他繼承了李賀寫(xiě)“馬”意象的傳統(tǒng)。游國(guó)恩說(shuō)：“李賀的詩(shī)在文學(xué)史上有一定的影響，晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠的詩(shī)，都或在意境、或在手法、或在語(yǔ)言、或在意象上受過(guò)他的影響。南宋、金元的詩(shī)人也有模仿他的詩(shī)歌的。”[6]在辛棄疾的《稼軒詞》中，描寫(xiě)了數(shù)量眾多的動(dòng)物意象，其中數(shù)量出現(xiàn)最多的是“馬”的意象。
馬意象是李賀懷著一種深沉且特殊的感情而創(chuàng)造出來(lái)的一種具體可感的藝術(shù)形象。在詩(shī)人李賀的筆下，我們所看到的不僅僅是馬的形象，而且深刻感受到了該意象背后的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)；李賀以“瘦馬”自比，寄寓憂憤之情，與“肥馬”相比，深懷嘲諷之意，以“走馬”作比，深表不舍之情，可見(jiàn)，馬的意象在詩(shī)人的筆下已成為一種人格的顯現(xiàn)。不僅李賀，在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬已經(jīng)被賦予了一種精神品格，或積極向上或平庸無(wú)能或悲慘凄涼?？梢?jiàn)，馬意象作為中國(guó)古詩(shī)人的所詠之物，已不僅僅是一種文學(xué)寫(xiě)作對(duì)象，而且印證了創(chuàng)作者的情感歷程并彰顯了其人生品格。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教材 唐詩(shī) 自然意象
中國(guó)古代詩(shī)歌是小學(xué)語(yǔ)文教材中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，詩(shī)人們通過(guò)典雅生動(dòng)的詩(shī)句表現(xiàn)了豐富美好的內(nèi)心世界。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材共收錄了大約三十首唐詩(shī)，其中出現(xiàn)“雨”、“雪”、“霜”三種自然意象的唐詩(shī)有十三首，可見(jiàn)這三種意象是比較重要的。意象是作者通過(guò)賦予客觀事物一定的思想情感而創(chuàng)造出的一種文學(xué)藝術(shù)形象，下面筆者將從這三種自然意象入手窺探古代詩(shī)人的內(nèi)心世界，具體分析意象寄予的情感內(nèi)涵。
一、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“雨”意象
在大自然的現(xiàn)象中，“雨”是十分常見(jiàn)的，因此，小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少關(guān)于寫(xiě)“雨”的唐詩(shī)，如篇目《春雨》、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》、《清明》、《漁歌子》、《滁州西澗》等。將“雨”與詩(shī)人的情感相連，它的意蘊(yùn)變得更豐富多彩。
（一）表現(xiàn)喜悅之情
春雨瀟瀟，滋潤(rùn)萬(wàn)物，給人帶來(lái)喜和希望。杜甫的《春雨》寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！保ǘ昙?jí)下冊(cè)，第17頁(yè)）首句“好雨知時(shí)節(jié)”直接用一“好”字來(lái)贊美雨，接著賦予“雨”人的思想，說(shuō)它知道春天是萬(wàn)物蘇醒、蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)，正是需要雨水的時(shí)候，它就悄然而至，真是善解人意。而且，當(dāng)時(shí)作者所在之地成都正值旱災(zāi)，此時(shí)春雨降臨，是多么令人欣喜若狂。春雨是溫潤(rùn)、綿長(zhǎng)的，夏雨是磅礴、急驟的，但都能反映喜悅之情。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》詩(shī)云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！保ㄎ迥昙?jí)下冊(cè)，第131頁(yè)）詩(shī)人運(yùn)用“跳”字將“白雨”擬人化，明亮的雨點(diǎn)迫不及待地落下，歡快地跳入船中，寫(xiě)得如此活潑和惹人喜愛(ài)。夏雨來(lái)去匆匆，頃刻間，雨過(guò)天晴，水天相接，一片蔚藍(lán)，令人賞心悅目。此時(shí)的詩(shī)人似乎接受了一次心靈的洗禮，豁然開(kāi)朗，內(nèi)心舒暢。
（二）抒發(fā)游子愁緒
煙雨蒙蒙，蘊(yùn)含著詩(shī)人傷感的愁緒，最形象的便是杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”（三年級(jí)下冊(cè)，第37頁(yè)）這一時(shí)節(jié)，親人無(wú)論相隔多遠(yuǎn)都會(huì)盡力團(tuán)聚，進(jìn)行踏青或掃墓等集體活動(dòng)。而此時(shí)的杜牧卻漂泊在外，無(wú)法歸鄉(xiāng)，更不能祭拜祖先?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，天公似乎也懂得他的憂愁，細(xì)雨綿綿，如同內(nèi)心的愁苦一樣細(xì)密而雜亂。形單影只、衣衫盡濕的他此刻還能做什么呢？只能尋處酒家，避雨休憩，小酌幾杯，以解煩憂。詩(shī)人身處異鄉(xiāng)，不識(shí)此地，幸得牧童告知附近名為“杏花村”的酒家。但路途疲憊，還得冒雨前行，心中似乎更郁悶無(wú)奈?？梢?jiàn)小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)“雨”意象，除了表達(dá)喜悅之情外，也抒發(fā)游子愁緒。
（三）寄寓對(duì)歸隱生活的向往
“雨”不僅能表達(dá)詩(shī)人的喜悅、哀愁，還能寄予詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、閑云野鶴般生活的憧憬。如張志和的《漁歌子》寫(xiě)道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！保昙?jí)下冊(cè)，第48頁(yè)）漁夫身穿蓑衣，頭戴斗笠，在桃花繁盛、鱖魚(yú)鮮嫩之際冒著細(xì)雨垂釣，不愿歸去。而作者也在一旁迎著微雨，看著漁夫拋竿、等待、揚(yáng)竿、裝筐，“斜風(fēng)細(xì)雨”也無(wú)法阻擋他享受這難得的悠閑時(shí)光。同樣，韋應(yīng)物的七絕《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！保ㄈ昙?jí)下冊(cè)，第78頁(yè)）表達(dá)了閑適恬淡的心境。暮春之際的傍晚，“春潮帶雨”，潮水上漲，郊外渡口人跡罕至，此刻更無(wú)人影，只有一葉扁舟橫在江上。詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)自閑逛至此，雖突降細(xì)雨，但他從容自適，欣賞著郊外的景色，足見(jiàn)其對(duì)隱士般閑適生活的向往。
二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“雪”意象
“雨”表達(dá)了喜悅、游子愁緒和對(duì)歸隱生活的追求，而“雪”意象因其嚴(yán)寒冷酷成了惡劣環(huán)境的象征，如李賀的《馬詩(shī)》。另外，因其潔白、純凈而成為高潔的象征，但同時(shí)又有清高孤傲之意，如柳宗元的《江雪》。
（一）表達(dá)建功立業(yè)的渴望
冰雪彌漫，步履艱難，環(huán)境惡劣。正如《馬詩(shī)》寫(xiě)道：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！保昙?jí)下冊(cè)，第108頁(yè)）。李賀運(yùn)用“沙如雪”這個(gè)比喻，將黃作白雪，一黃一白，色彩分明，二者本無(wú)聯(lián)系，那么作者為何會(huì)把萬(wàn)里黃沙看成了皚皚白雪呢？這是因?yàn)橐雇碓鹿馄嗬鋺K白，透著一股涼意，在這月光的映照下，萬(wàn)里黃沙就像是鋪上了一層白雪。此處雖是虛寫(xiě)“雪”，但正因如此，才更突出邊關(guān)環(huán)境的艱苦。在這樣的環(huán)境中，人們看到月亮一般會(huì)思念遠(yuǎn)方的家人，懷念安逸的生活，渴望與家人團(tuán)聚。然而，詩(shī)人看到燕山上的新月，聯(lián)想到的卻是如彎月般的武器，可見(jiàn)他是多么渴望馳騁沙場(chǎng)，建立功業(yè)?！把敝辛髀读瞬晃菲D苦駐守邊關(guān)的壯志豪情。
（二）顯示孤寂高傲的情懷
冰雪籠罩大地，萬(wàn)物都消失在白雪之中，給人以空曠寂寥之感，柳宗元的《江雪》（四年級(jí)上冊(cè)，第135頁(yè)）就描繪了這樣的情境：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！鼻皟删潆m未明說(shuō)“雪”，但暗藏此意。滿山遍野，處處被雪覆蓋，所以鳥(niǎo)兒凍得不見(jiàn)了蹤影，人的足跡也被雪遮蓋，周?chē)粔m不染、萬(wàn)籟無(wú)聲，正如詩(shī)人寂寞、凄冷的內(nèi)心?！肮轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪”。雪落到江水中理當(dāng)會(huì)被融化，但他卻說(shuō)“寒江雪”，連大江都被雪所覆蓋，可見(jiàn)這雪是多么繁多與濃厚。中唐的柳宗元當(dāng)時(shí)政治失意，被貶永州，心靈上受到了打擊，這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪正映射了被政治所寒透了的心靈。所以他寄情山水，描繪了一位穿著蓑衣、戴著斗笠、不怕冰天雪地、獨(dú)自垂釣的漁翁?？梢哉f(shuō)這位遠(yuǎn)離塵世、凜然不屈的漁翁正是作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。
三、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“霜”意象
“霜”的意象帶有鮮明的季節(jié)特征，以秋天為背景的古詩(shī)往往會(huì)寫(xiě)到它，例如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)《山行》、《楓橋夜泊》、《靜夜思》。雖然同是秋“霜”，但詩(shī)人表達(dá)的情感卻不同。
（一）歌頌自然之美
“霜”是秋色的一個(gè)重要組成部分，大多數(shù)詩(shī)人只能在蕭瑟寒霜中傷感哀嘆，而杜牧卻獨(dú)得秋霜之美，如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ㄈ昙?jí)上冊(cè)，第16頁(yè)）深秋之際，作者順著蜿蜒的小路向遠(yuǎn)山行進(jìn)，路過(guò)一片楓林，看見(jiàn)那經(jīng)過(guò)秋霜考驗(yàn)的楓葉在晚霞的映照下竟比二月的春花還要火紅，一派生機(jī)勃勃，全然不像落葉枯黃、寒霜瑟瑟的季節(jié)中應(yīng)有的景象。見(jiàn)此美景的詩(shī)人驚喜之情油然而生，此刻，他已顧不得趕路，只想停下車(chē)來(lái)，靜心領(lǐng)略這山林風(fēng)光，陶醉于迷人的秋色。因此，此處的“霜”成為歌頌自然之美的憑借物。
（二）抒發(fā)羈旅之思
寒冷的秋霜使植物枯萎凋零，營(yíng)造蕭瑟的環(huán)境氛圍，張繼的《楓蛞共礎(chǔ)沸吹潰骸霸侶湮諤淥滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄈ昙?jí)上冊(cè)，第16頁(yè)）“霜滿天”句寫(xiě)天地間滿是秋霜，詩(shī)人不僅是在這種凄冷之夜醒來(lái)，更是在漂泊的客船中醒來(lái)，周?chē)f(wàn)籟俱寂，只有幾聲烏鴉的啼叫和鐘聲回蕩在空中，因此更思念遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)與親人。有時(shí)，遠(yuǎn)方游子還會(huì)在無(wú)霜之地聯(lián)想到霜，最典型的是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ǘ昙?jí)上冊(cè)，第29頁(yè)）夜深人靜，月光灑落，李白看見(jiàn)井欄邊白茫茫的一片，剎那間以為秋霜降落。作者之所以誤把月光看成“地上霜”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)月光皎潔，旅店凄寒，漂泊異鄉(xiāng)而無(wú)法與親人團(tuán)聚的他感到孤寂與愁苦。此詩(shī)，“霜”就成為抒發(fā)羈旅之思的媒介，也表現(xiàn)了古詩(shī)的含蓄美。
總之，大自然中的日月星辰、雨雪風(fēng)霜無(wú)一不成為古代詩(shī)人抒感、袒露內(nèi)心世界的媒介，而小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)篇目就出現(xiàn)這些自然意象。在不同的情境下，不同的詩(shī)人筆下，同一意象所表達(dá)的情感也各有不同?！坝辍?、“雪”、“霜”作為三種自然現(xiàn)象受到許多文人墨客的喜愛(ài)，寄托了詩(shī)人豐富的思想情感，有悲傷與思念、歡喜與渴望，值得讀者仔細(xì)品味和鑒賞，從中感悟古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
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