發(fā)布時(shí)間：2022-04-09 06:02:11
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的網(wǎng)絡(luò)文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)健詞:校園網(wǎng)絡(luò)文化 功能 建設(shè)
論文摘要:校園網(wǎng)絡(luò)文化是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的陣地，是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)，是師生信息交流的橋梁，是教育資源的寶庫(kù);校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件、網(wǎng)站、隊(duì)伍、學(xué)科等建設(shè)中不斷發(fā)展。
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，極大地改變著高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和交往方式，同時(shí)由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化也正迅猛無(wú)息地影響著他們，尤其是大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和精神世界。因此，在高校信息化建設(shè)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能極其重要性，采取得力有效措施，加快校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)并促進(jìn)其健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園傳統(tǒng)文化的沖擊
1，校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)人的多樣化和個(gè)性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會(huì)服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門(mén)人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開(kāi)發(fā)者、知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)者共同聯(lián)貫平等互動(dòng)的開(kāi)放式管理模式上，在創(chuàng)建多向選擇的、無(wú)時(shí)空限制的，以個(gè)性化為主的協(xié)作型教學(xué)模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動(dòng)作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的新理念、新思維。
2.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段。對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式開(kāi)始發(fā)生空前轉(zhuǎn)變，火柴盒式的教室教育正在被四周沒(méi)有墻壁的可移動(dòng)的開(kāi)放式教育所逐漸替代。根據(jù)教學(xué)需要，師生可以進(jìn)行多種開(kāi)工的有利于教學(xué)雙方創(chuàng)造性思維發(fā)展的開(kāi)放式教學(xué)組合，從而打破那種僵化的限制教師與學(xué)生活動(dòng)自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局?？傊W(wǎng)絡(luò)化對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會(huì)逐漸打破傳統(tǒng)的以教師為中心的班級(jí)授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以個(gè)性化教學(xué)為模式的新教學(xué)格局將會(huì)逐步形成。
3.校園主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它在帶給人類文明的同時(shí)也帶來(lái)威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假，會(huì)直接影響著青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成;其交互性特征既傳播信息文明，又充斥生產(chǎn)信息垃圾，暴力、迷信、色情充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，校園精神文明環(huán)境受到嚴(yán)懲威脅;其開(kāi)放性特征既給你廣闊自由.又帶來(lái)失律失范二如果不能正確認(rèn)識(shí)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能，不積極地加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)校園信息化、高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程。
二、校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能
網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)技術(shù)概念，它同時(shí)具有更為廣泛的社會(huì)文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化就其所依附的載體來(lái)說(shuō)，它是一種理性化的數(shù)字文化，從內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文化。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會(huì)文化雙重內(nèi)涵的同時(shí)，還被賦予了教育的本質(zhì)含義。在未來(lái)的信息化校園中，網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值的影響力將會(huì)大大提高，校園傳統(tǒng)文化將會(huì)在與網(wǎng)絡(luò)文化的沖突、對(duì)抗中，根據(jù)自身的需要吸收、事例網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)秀成分，從而形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新的校園文化格局。此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化，已將其特殊性融人校園文化的普遍性之中，網(wǎng)絡(luò)文化的特殊價(jià)值將會(huì)吸收校園文化的普遍價(jià)值并得到廣大師生的認(rèn)同，匯人校園主流講文明文化中。
1.校園網(wǎng)絡(luò)是弘揚(yáng)校園主流文化的陣地。校園主流文化是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。隨著校園網(wǎng)的不斷建成和信息化高速公路的不斷延伸，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在思想文化的傳播中越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的重要性，它已成為先進(jìn)文化傳播和精神講文明建設(shè)的陣地。尤其在思想文化敏感性高的大學(xué)校園，如果先進(jìn)的主流的思想文化不去占領(lǐng)這塊陣地，落后的腐朽的思想文化就必然會(huì)去占領(lǐng)。因此，大學(xué)的教育者、管理者和網(wǎng)絡(luò)文化工作者，應(yīng)該牢牢掌握校園}tJ絡(luò)文化傳播的主動(dòng)權(quán)，傳播馬克思主義，傳播社會(huì)主義，傳播社會(huì)主義精神文明，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播先進(jìn)文化、主流文化的陣地。
2.校園網(wǎng)絡(luò)是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化在教育功能上擔(dān)負(fù)著與傳統(tǒng)文化截然不同的使命。傳統(tǒng)文化教育觀以狹隘的功利目的為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死智能、死技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而忽視了以創(chuàng)新為核心的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征要求其教育的功能是科學(xué)性、人文性、技術(shù)性、情感性、個(gè)性性、創(chuàng)新性的多維整合，要求把人的自由、和諧、全面發(fā)展作為教育的終極目的。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)特征，積極推進(jìn)高校的全面素質(zhì)教育，是網(wǎng)絡(luò)化大學(xué)校園的使命二大學(xué)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征提供的超大文化容，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力;利用網(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)所具有的實(shí)時(shí)交互操作方式，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力和信息資源生產(chǎn)能力，以提高信息消費(fèi)與生產(chǎn)的素質(zhì);利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性特征，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量有效信息的能力;利用網(wǎng)絡(luò)自由性特征帶來(lái)的文化行為自由，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的全面素質(zhì)得到提高。
3、校園網(wǎng)絡(luò)是師生信息溝通的橋梁。校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的延伸，在組織與師生、教工與學(xué)生，黨校與院系、院系與院系之間架起了一座橋梁。師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可直接獲取校黨政和職能部門(mén)的辦學(xué)思想、政策、規(guī)章制度。同時(shí)可發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議，校方和職能部門(mén)能夠及時(shí)聽(tīng)取師生反映的信息，掌握師生的思想動(dòng)態(tài)。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自由選擇點(diǎn)擊名師和品牌課程.進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、思想交流、知識(shí)獲取;教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、釋疑、解惑、傳道受業(yè)。
4.校園網(wǎng)絡(luò)是獲取各類知識(shí)信息資源的寶庫(kù)。校園網(wǎng)絡(luò)是高校信息資源的依托，同時(shí)也是信息資源的中心，它利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，集校內(nèi)各類信息資源于一體，并與用戶連連接起來(lái)，為用戶搜尋、選擇、利用信息資源提供社會(huì)化服務(wù)。校園網(wǎng)作為高校的信息源，既要為師生提供網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息服務(wù).又要不斷地吸納產(chǎn)生新的信息.即對(duì)校內(nèi)各職能部門(mén)在業(yè)務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的職能信息、資料信息、院系的教學(xué)科研成果信息、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)改造、課程設(shè)置改革、招生、分配、師資需求等各類信息.要有專門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行搜集整理.并使之集成化、網(wǎng)絡(luò)化.以形成各類信息資源數(shù)據(jù)庫(kù).為用戶服務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)文化既傳播信息又生產(chǎn)信息特征的要求.也是校園網(wǎng)絡(luò)文化自身的教育特征的要求。
三、校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新態(tài)、新趨勢(shì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)革命的新表征。因此，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的種種弊端就忽視、回避、甚至否定網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)發(fā)展，而是要以積極的凈態(tài)迎接新文化的挑戰(zhàn)。應(yīng)在提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，從思想、隊(duì)伍、軟件、硬件、學(xué)科等方面人手.以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
1.提高對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè).是高等教育深化改革.大學(xué)作為人類文化、知識(shí)傳承和發(fā)展的基本基地.在信息時(shí)代，加強(qiáng)加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息化校園建設(shè)，是大學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的可行方式。校園網(wǎng)絡(luò)使校園內(nèi)部的各種信息資源得到共享，并不失時(shí)機(jī)地增加各種新的信息資源，開(kāi)拓高校更為廣闊的辦學(xué)空間，將會(huì)始終成為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育和終生學(xué)習(xí)體系發(fā)展的核心動(dòng)力。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)講文明工程”建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化建設(shè)的需要，而且是高等教育大眾化的需要，是大學(xué)革命的需要。因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)工程建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)人積極健康的軌道，依然是校園精神文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
2.要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理是和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定;行政管理主要指高校自向在校園網(wǎng)建設(shè)中要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教育特點(diǎn)和大學(xué)生自身特點(diǎn)，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運(yùn)行有章可循。運(yùn)用法律政策和德政管理手段.減少校園網(wǎng)絡(luò)的不文明現(xiàn)象。
3、要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育。高校網(wǎng)絡(luò)不能辦成社會(huì)的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營(yíng)者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上循序嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上一定要高度自律，做到以正確的輿論引導(dǎo)人.以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。同時(shí)要對(duì)各種信息進(jìn)行監(jiān)控、搜集、分析、加工、處理，從是棄非，傳良荃芳，從根本上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
4.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件建設(shè)、軟件建設(shè)、網(wǎng)站建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化重在建設(shè)，硬件建設(shè)是校園網(wǎng)絡(luò)工程的基礎(chǔ)工程，直接影響著大學(xué)校園信息化的進(jìn)程;校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人機(jī)交互”的工具，而且是師生交流互動(dòng)的主渠道;要提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，還必須建立一支強(qiáng)有力的網(wǎng)上工作隊(duì)伍;在校園網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍尤為重要。還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè).研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
【論文關(guān)鍵詞】校園網(wǎng)絡(luò)文化 建設(shè) 管理 調(diào)查
【論文摘 要】本文以四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究，并對(duì)未來(lái)需努力的方向做了明確地闡述。
營(yíng)造文明、和諧、綠色、健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，增強(qiáng)師生的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，以積極態(tài)度促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析研究是一種有效途徑。研究基于學(xué)院10系2部的學(xué)生開(kāi)展抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查300份，收回266份，回收率達(dá)88.7%。根據(jù)回收的調(diào)查問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化在學(xué)院發(fā)展建設(shè)中的作用得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用能力不斷提高，校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容不斷豐富，學(xué)院特色的文化向上傳播得到了加強(qiáng)，網(wǎng)上輿論竄出的影響力持續(xù)增強(qiáng)，但在軟硬件建設(shè)和思想觀念等方面還存在一些差距[1]。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化定位
校園網(wǎng)絡(luò)文化是一種嶄新的校園文化表達(dá)形態(tài)，不僅是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，還是對(duì)校園文化的模擬、再現(xiàn)和延伸[2]。校園網(wǎng)絡(luò)文化集傳媒功能、思想教育功能、知識(shí)傳承功能、娛樂(lè)功能、意識(shí)表達(dá)匯聚功能、社會(huì)動(dòng)員功能、社區(qū)互動(dòng)功能于一體，它包括校園文化在校園網(wǎng)的體現(xiàn)與延伸、校園網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)化軟件等內(nèi)容。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，服務(wù)目標(biāo)立足在校大學(xué)師生，因此，我院校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)打造既時(shí)代感鮮明又能貼近我院學(xué)師生生活、既能吐槽又能暢想、既能八卦又具有濃厚歸屬感的文化。
二、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的現(xiàn)狀
1、全院師生都能清楚地認(rèn)識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性及其深遠(yuǎn)影響。問(wèn)卷調(diào)查中，50%以上的學(xué)生對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的現(xiàn)狀較為滿意，91.7%的學(xué)生支持校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作，但26.3%的學(xué)生表示缺乏信心，怕半途而廢。
2、學(xué)生對(duì)目前校園網(wǎng)絡(luò)文化不太滿意。有43.6%的學(xué)生認(rèn)為校園網(wǎng)絡(luò)文化必須是先進(jìn)且重要的文化，53.4%的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)院的校園網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊。校內(nèi)的網(wǎng)站未開(kāi)通任何BBS和論壇貼吧，54.1%的學(xué)生堅(jiān)決支持開(kāi)放社區(qū)及論壇，若開(kāi)放則會(huì)增加訪問(wèn)量。
3、現(xiàn)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)體現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)注、合理利用網(wǎng)絡(luò)資源、不利用網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行違法活動(dòng)等，而我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)有待提高。77.4%的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》和《文明上網(wǎng)自律公約》，其中28.2%的學(xué)生知道公約的部分內(nèi)容，僅有1.5%的學(xué)生清楚知道全部?jī)?nèi)容，其余的學(xué)生只是聽(tīng)說(shuō)而已。問(wèn)及能否自覺(jué)遵守時(shí)，69.5%的學(xué)生都回答可以遵守，但是連內(nèi)容都不清楚，何談遵守。37.6%的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上不文明的言語(yǔ)動(dòng)機(jī)只是為了發(fā)泄一時(shí)的不快，而絕大多數(shù)的學(xué)生都能冷靜對(duì)待，即便別人惡言相向，也能做到己所不欲勿施于人。
4、絕大多數(shù)的學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用情況不太樂(lè)觀。87.6%的學(xué)生都不能合理分配上網(wǎng)時(shí)間，每天上網(wǎng)的時(shí)間比例為50%以下，僅有38.7%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間比例在20%以下。266份問(wèn)卷調(diào)查中，所有的學(xué)生都上網(wǎng)，上網(wǎng)率高達(dá)100%。其中，57.9%的學(xué)生瀏覽新聞、收發(fā)郵件，58.7%的學(xué)生看電影、交友聊天、玩游戲，40.2%的學(xué)生下載電影、歌曲、軟件，27.5%的學(xué)生寫(xiě)博客、逛論壇，22.6%的學(xué)生利用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物。我院絕大多數(shù)的學(xué)生都是為了放松娛樂(lè)一下，偶爾打游戲，大家認(rèn)為打游戲很無(wú)聊。
5、學(xué)生使用的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)少，校內(nèi)網(wǎng)站的影響力有待提高。一方面，學(xué)生很少瀏覽校園網(wǎng)站。72.2%學(xué)生瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站的時(shí)間比例不足20%，59.4%的學(xué)生偶爾訪問(wèn)校內(nèi)網(wǎng)站。學(xué)生都是被動(dòng)的去瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站，69.5%的學(xué)生為了查詢成績(jī)和教務(wù)處的通知、選課等原因才訪問(wèn)，28.6%的學(xué)生利用數(shù)字圖書(shū)館網(wǎng)站查書(shū)，34.2%的學(xué)生會(huì)瀏覽學(xué)院和系（部）學(xué)生工作的通知。另一方面，學(xué)生經(jīng)常使用的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)很少，只有不到44.3%的人會(huì)瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站的新聞，26.3%的學(xué)生利用圖書(shū)館的資源，21.3%的學(xué)生利用數(shù)字化平臺(tái)，14%利用精品課程網(wǎng)站，16.7%利用其他校內(nèi)服務(wù)。
6、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性不高。72.6%的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)學(xué)習(xí)是可行的，但是只有21.8%的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步了，18.8%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)條件好了，剩余絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為毫無(wú)影響、甚至學(xué)習(xí)退步了。這是由于在266位上網(wǎng)的學(xué)生中，45.1%的學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、查找資料，其中僅有15.4%的學(xué)生會(huì)閱讀本專業(yè)的文獻(xiàn)。
三、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的不足
1、重視顯性文化，忽視隱性文化建設(shè)。學(xué)院重視學(xué)院主頁(yè)、辦公系統(tǒng)、教務(wù)系統(tǒng)等數(shù)字化資源的建設(shè)，重視學(xué)生的“兩課”教育，但是，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)自律內(nèi)容地傳播。學(xué)院網(wǎng)站因循守舊，吸引力小，內(nèi)容創(chuàng)新性差、缺少特色，缺乏激勵(lì)人心的事跡。除此之外，對(duì)于學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題沒(méi)有設(shè)置相應(yīng)的專欄，比如工作專欄、校友專欄。
2、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、檔次不高，缺乏以教師為主導(dǎo)的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，封閉型的活動(dòng)較多、對(duì)外吸取和輻射較少，與校外聯(lián)系少、各系（部）互動(dòng)性差，缺少相關(guān)專業(yè)的課程學(xué)習(xí)。一方面，校內(nèi)網(wǎng)站建設(shè)不夠規(guī)范有序，網(wǎng)站頁(yè)面老舊、板塊單一，缺少科創(chuàng)類的新聞，沒(méi)能利用好論壇的功能。另一方面，沒(méi)有搭建一個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)各系之間的網(wǎng)絡(luò)交流。68.8%的學(xué)生愿意增加喜歡的欄目后增加瀏覽學(xué)院主頁(yè)的次數(shù)和時(shí)間，學(xué)生希望增加師生互動(dòng)交流欄目、名師訪談、專欄課程輔導(dǎo)答疑解惑專欄、校規(guī)專欄、網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽欄目等。
3、校內(nèi)網(wǎng)站的宣傳推廣的力度不夠，布局不夠清晰，學(xué)生只知曉一些常見(jiàn)的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，對(duì)于新增的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)一律不知。比如我院學(xué)生處的部門(mén)網(wǎng)站下設(shè)有心理咨詢交互平臺(tái)，但是多數(shù)學(xué)生卻不知有此交流平臺(tái)。
4、一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和不良情緒的網(wǎng)上傳播沒(méi)有得到有效的控制。我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息甄別能力還很差，很容易受到網(wǎng)絡(luò)垃圾信息和錯(cuò)誤觀念的影響。目前，我院雖然有輿論監(jiān)控的機(jī)制，但是缺少一套全面、完善的網(wǎng)上輿論系統(tǒng)，導(dǎo)致不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和情緒，因此也無(wú)法做到因勢(shì)利導(dǎo)。
5、部分網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（如教務(wù)、選課、網(wǎng)絡(luò)下載等）使用不便利。由于服務(wù)器老舊導(dǎo)致反應(yīng)速度過(guò)慢，部分學(xué)院網(wǎng)站有時(shí)會(huì)出現(xiàn)打不開(kāi)的現(xiàn)象，尤其是學(xué)生選課期間，選課系統(tǒng)并發(fā)訪問(wèn)數(shù)超過(guò)1000人，導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓，急需解決。
四、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的方向
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善規(guī)章制度，健全工作機(jī)制，明確工作責(zé)任。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，建立一支強(qiáng)有力的校園網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，是高校校園網(wǎng)絡(luò)文化向深層、高品位發(fā)展的重要保障[3]。
2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)先進(jìn)，并且能夠提供快捷、方便獲取信息的渠道，提高使用的便利性。首先，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)力度，加寬帶寬，使網(wǎng)速得到進(jìn)一步的提升，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)拓?fù)洌黾淤Y源共享的力度。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)控，為校園網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮提供技術(shù)支持。另外，每年有目標(biāo)、有計(jì)劃進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，擁有一大批校園網(wǎng)絡(luò)精品課程，開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)課程。
3、校園文化形態(tài)多樣，選擇多。校內(nèi)網(wǎng)站的應(yīng)多樣化、創(chuàng)新能力強(qiáng)、積極發(fā)展新的網(wǎng)絡(luò)文化項(xiàng)目形態(tài)，加強(qiáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，應(yīng)增加娛樂(lè)教育板塊。一方面，可針對(duì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。比如網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)的部門(mén)招新，構(gòu)建大型的校園網(wǎng)平臺(tái)。另一方面，可以增設(shè)學(xué)生感興趣閱讀的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，如：動(dòng)態(tài)信息（新聞消息、通知公告）、文藝原創(chuàng)（小說(shuō)、動(dòng)漫、攝影）、師生論著（人物專訪、成果推介、科創(chuàng)心得、博客播客）、影視作品（視頻新聞、校園DV）、高教集萃（大學(xué)講壇、名家新論、高教研究）等。
4、校園網(wǎng)絡(luò)文化核心價(jià)值理念突顯，文化品牌鮮明。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能，加強(qiáng)主流輿論的網(wǎng)上傳播，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，使得學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)上文明公約應(yīng)向日常遵守社會(huì)道德一樣，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)的技術(shù)最廣泛地傳播先進(jìn)的思想、文化和正確的道德倫理觀。樹(shù)立典型的人物、典型事跡，結(jié)合自身特色，辦出符合學(xué)院特色的網(wǎng)站。
5、加大宣傳力度，增加師生感興趣的欄目，使每位師生都成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的參與者和建設(shè)者。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查可以看出，我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利用情況不太理想，需要以正面方式加以引導(dǎo)，讓更多的學(xué)生利用校園網(wǎng)絡(luò)宣傳社團(tuán)活動(dòng)、組織參加各種志愿者義務(wù)勞動(dòng)、宣傳一些身邊先進(jìn)事跡。希望增加的欄目有：名師訪談、答疑解惑；網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽、提高素質(zhì)；八卦風(fēng)云、知身邊事；特色專欄、因時(shí)而異（如校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)專欄等）；建院好聲音之網(wǎng)絡(luò)K歌；走進(jìn)名企、與外聯(lián)系；活動(dòng)通知、與時(shí)俱進(jìn)等。
五、總結(jié)
我院的校園網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了全面覆蓋，光纖覆蓋了所有樓宇。校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系也在逐漸完善，形成了以教學(xué)、辦公、科研管理為主的服務(wù)體系。校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍也日趨健康、和諧。實(shí)踐證明，高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中改革，在改革中創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)不斷探索和實(shí)踐，在建設(shè)和管理方面肯定會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，其水平也將邁上了一個(gè)新臺(tái)階，必將開(kāi)創(chuàng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的新局面。
[論文關(guān)鍵詞] 計(jì)算機(jī) 校園網(wǎng) 校園網(wǎng)絡(luò)文化 素質(zhì)教育
[論文摘要] 計(jì)算機(jī)給人類文明的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，正以愈來(lái)愈凸現(xiàn)的文化屬性，滲透在人類物質(zhì)文明合和精神文明的各個(gè)領(lǐng)域。以網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化為基礎(chǔ)的校園網(wǎng)絡(luò)文化逐步形成，沖擊和改變著大學(xué)教育的傳統(tǒng)理念。只有抓好校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，才能使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為校園文化的主流文化和先進(jìn)文化。
21世紀(jì)，信息化給人類文明的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)正以愈來(lái)愈凸現(xiàn)的文化屬性，超越了其原有的工具、技術(shù)和科學(xué)知識(shí)的屬性的局限，成為影響人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式乃至意識(shí)形態(tài)、精神理念、價(jià)值觀念等社會(huì)文化范疇中的重要成分的因素，滲透在人類物質(zhì)文明和精神文明的各個(gè)領(lǐng)域。“計(jì)算機(jī)文化”的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類文明已經(jīng)邁向了前所未有的嶄新的網(wǎng)絡(luò)文化階段。大學(xué)作為人類文化、知識(shí)傳承和發(fā)展的基本基地，在信息時(shí)代，加強(qiáng)加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息文化校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不僅的高等教育大變化的需要，也是大學(xué)革命的需要。在“計(jì)算機(jī)文化”理念這一前提下，本文敘述了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的思考和探索三個(gè)方面有機(jī)聯(lián)系的內(nèi)容，說(shuō)明只有抓好校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，才能使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為校園文化的主流文化和先進(jìn)文化。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的沖擊
網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)技術(shù)概念，他同時(shí)具有更為廣泛的社會(huì)文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新形勢(shì)、新趨勢(shì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會(huì)文化有重內(nèi)涵的同時(shí)，還被賦予了教育本身含義。網(wǎng)絡(luò)文化的興起與發(fā)展，對(duì)高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式、思維方式、價(jià)值觀念、精神世界產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時(shí)，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)校園文化提出了前所未有的挑戰(zhàn)。
1. 校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念
高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的多樣化和個(gè)性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會(huì)服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門(mén)人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開(kāi)發(fā)者、知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)者共同團(tuán)結(jié)平等互助的開(kāi)放式管理模式上，在創(chuàng)建多項(xiàng)選擇的、無(wú)時(shí)空限制的、以個(gè)性化為主的協(xié)作型教育模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動(dòng)作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念的新理念、新思維。
2. 校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園文化的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)和廣泛應(yīng)用，始創(chuàng)痛的教育模式開(kāi)始發(fā)生空前變化。根于教育需求，師生可以進(jìn)行多種有利與教學(xué)方法創(chuàng)造性思維發(fā)展的開(kāi)放空間教學(xué)組合，從而打破那中僵化的限制教師與學(xué)生活動(dòng)自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會(huì)逐漸打破傳統(tǒng)的以教育為中心的班級(jí)授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，以個(gè)性化教育為模式的新的格局正在形成。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)給學(xué)生創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上練習(xí)、網(wǎng)上交流等條件，打破了社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)及學(xué)科的界限，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的多元化，全方位的滿足學(xué)科和教學(xué)的需求。
3. 學(xué)校主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅
網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，他在帶給人類文明的同時(shí)也帶來(lái)嚴(yán)重威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，有產(chǎn)生虛假；其交互特征即傳播信息文明，又產(chǎn)生信息垃圾；其開(kāi)放性特征即給你廣闊自由，又帶來(lái)失律失去范。諸如，“信息霸權(quán)”的威脅、“文化殖民”的威脅、“信息垃圾”的威脅、“信息欺詐”的威脅等。因此校園主流文化正面向著網(wǎng)絡(luò)化的威脅與挑戰(zhàn)，如果不慎重的加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)校園信息化的發(fā)展質(zhì)量和進(jìn)程。
二、網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代必須選擇校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中已經(jīng)占據(jù)了很重要的地位，成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四媒體?？茖W(xué)技術(shù)帶給世界的發(fā)展變化是如此巨大，可能昨天還是一個(gè)概念、一個(gè)設(shè)想、今天一下子就變成了現(xiàn)實(shí)。伴隨網(wǎng)絡(luò)、多媒體等全新的信息傳播環(huán)境的生成，使文化傳播出現(xiàn)了一個(gè)新的飛躍，人們不再像以往一樣簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地接受信息，網(wǎng)絡(luò)的交互性讓人們掌握了傳達(dá)信息的主動(dòng)權(quán)。
1. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要
計(jì)算機(jī)是思維的工具，是人腦的延伸，但單個(gè)計(jì)算機(jī)的容量和功能畢竟是有限的，無(wú)法與蘊(yùn)藏著巨大潛能的人腦相比。在這個(gè)全新的環(huán)境中，擁有信息時(shí)代學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力的人就擁有充滿機(jī)遇和希望的新世紀(jì)。現(xiàn)代教育技術(shù)如何研究信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)文化環(huán)境，如何駕馭新的教育環(huán)境和教育模式，培養(yǎng)受教育者具有適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造能力，將成為衡量教育現(xiàn)代化水平的標(biāo)志。
2. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的戰(zhàn)略制高點(diǎn)
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的智商和知識(shí)將作為社會(huì)的主要資本不斷代替機(jī)器和廠房。建設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于轉(zhuǎn)變陳舊教育思想和觀念，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的改革，加快建設(shè)教育手段和管理手段的現(xiàn)代化有決定性作用，因?yàn)?1世紀(jì)既有來(lái)自高科技的挑戰(zhàn)，又有來(lái)自生態(tài)系統(tǒng)、道德危機(jī)、情感危機(jī)等系列全球性重大問(wèn)題的挑戰(zhàn)。通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生具有未來(lái)社會(huì)所必需的品格、能力、思維與行為方式，不僅是改革教育模式的制高點(diǎn)，更是提高國(guó)民素質(zhì)水平的基礎(chǔ)步驟。
3. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是教育現(xiàn)代化得重要標(biāo)志之一
在跨世紀(jì)教育改革中，世界各國(guó)都在加快教育現(xiàn)代化的步伐，其信息化程度的高低已成為當(dāng)今世界衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。教育是人類自身再生產(chǎn)再創(chuàng)造的復(fù)雜系統(tǒng)工程，其效益和現(xiàn)代化程度固然是至關(guān)重要的，但目前我國(guó)的教育信息化程度還停留在靠一本書(shū)、一支粉筆和一張嘴來(lái)工作的重復(fù)性勞動(dòng)中，要想把我國(guó)的教育信息化變革速度加快，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域從勞動(dòng)密集型行業(yè)向資本、技術(shù)密集型行業(yè)的轉(zhuǎn)變，就要將學(xué)校教育同家庭教育、社會(huì)教育，尤其是大眾傳播媒介的隱形教育融為一體，實(shí)現(xiàn)教育中人力、物力資源的多層次開(kāi)發(fā)和合理配置。
三、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的思考和探索
目前，高校校園網(wǎng)的發(fā)展很不平衡，有的剛剛起步，有的初具規(guī)模，有的良性來(lái)運(yùn)作，有的管理不善。因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化步入積極健康的軌道，依然是當(dāng)務(wù)之急。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)應(yīng)抓住信息化發(fā)展機(jī)遇，以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
1. 加強(qiáng)“兩個(gè)管理”?！皟蓚€(gè)管理”，即對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)絡(luò)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定；行政管理主要指高校自身在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教學(xué)特點(diǎn)和大學(xué)生自身特點(diǎn)，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運(yùn)行有章可循。
2. 引導(dǎo)“兩個(gè)自律”、“兩個(gè)自律”，是指在校園網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)營(yíng)者的自律與上網(wǎng)者的自律。高校是教化人的基地，高校的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)盡管在技術(shù)、手段、程式運(yùn)行等技術(shù)特征上沒(méi)有什么不同，但在其功利目標(biāo)上有著本質(zhì)的差異。前者的功利目標(biāo)是教化，后者的功利目標(biāo)是營(yíng)利。因此，不能把高校網(wǎng)站變成社會(huì)的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營(yíng)者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上秩序、嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上，一定要高度自律，以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。
3. 加強(qiáng)“五個(gè)建設(shè)”?！拔鍌€(gè)建設(shè)”，是指校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件設(shè)施、軟件設(shè)施、網(wǎng)站建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。一是硬件設(shè)施。目前，一般高校的校園網(wǎng)建設(shè)初具規(guī)劃，較好的不僅有計(jì)算機(jī)房、多功能教室，而且網(wǎng)絡(luò)早已進(jìn)了課堂，進(jìn)了宿舍，進(jìn)了圖書(shū)館，進(jìn)了辦公室，有的已實(shí)現(xiàn)了“三機(jī)”電視機(jī)、電話機(jī)、計(jì)算機(jī)）同進(jìn)室舍的建設(shè)目標(biāo)，為學(xué)生從網(wǎng)上獲取知識(shí)和信息提供了良好的硬件環(huán)境。二是軟件建設(shè)。在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，大力發(fā)展有利于網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的中文軟件，是刻不容緩的事。三是網(wǎng)站建設(shè)。校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人及交互”的工具，而且是師生交流互動(dòng)的主渠道。四是隊(duì)伍建設(shè)，為了提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，就必須建立一支強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員隊(duì)伍。五是網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。大學(xué)應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)文化視為一門(mén)學(xué)科，成立專門(mén)的跟蹤調(diào)查和理論研究，研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
4. 正確處理好硬件與軟件的關(guān)系。事實(shí)上，在校園網(wǎng)建設(shè)中占據(jù)首要位置的是教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變等理念的建設(shè)。要真正班這種理念水平提高上去，才能帶動(dòng)軟件建設(shè)，提高硬件的利用率。
總之，通過(guò)多渠道建設(shè)與科學(xué)管理，使以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化衛(wèi)基礎(chǔ)的校園網(wǎng)絡(luò)文化逐步形成，使以知識(shí)、信息的傳播為基點(diǎn)的大學(xué)教育培養(yǎng)具有獲取、加工、處理、利用各種知識(shí)信息能力的復(fù)合型人才的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，唯此，真正意義上的校園網(wǎng)絡(luò)文化才能成為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的平臺(tái)，推動(dòng)高等教育進(jìn)一步走向深層發(fā)展。
論文摘要：校園網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分，它的發(fā)展對(duì)于高職院校德育工作的開(kāi)展是一把雙刃劍，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在信息時(shí)代，我們?nèi)绾乌吚芎Φ剡M(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，挖掘其在高職院校德育工作中的隱性教育功能就顯得尤為重要和必要。
論文關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)絡(luò)文化；校園文化；高職院校；隱性德育
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷普及，高職院校德育工作出現(xiàn)日益增多的新情況，面臨著越來(lái)越多的新問(wèn)題。以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的不斷突飛猛進(jìn)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、生活以及思想的變化產(chǎn)生了廣泛而深刻的沖擊和影響。在新形勢(shì)下，如何作好新時(shí)期德育工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身優(yōu)勢(shì)，已成為高職院校德育工作的新途徑。為了進(jìn)一步作好新時(shí)期德育工作，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，開(kāi)發(fā)其隱性德育功能，與現(xiàn)代傳媒相適應(yīng)、相競(jìng)爭(zhēng)，就成為現(xiàn)代思想政治教育方法創(chuàng)新的課題。校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化在網(wǎng)絡(luò)中的延伸和拓展。校園網(wǎng)絡(luò)化的直接結(jié)果是網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化形成“交叉”，并進(jìn)而產(chǎn)生一種新型的校園文化—校園網(wǎng)絡(luò)文化。它是校園網(wǎng)絡(luò)化條件下所形成的一種嶄新的校園文化，是校園精神文化建設(shè)的重要組成部分。隱性德育是以潛移默化的形式，對(duì)學(xué)生的思想、行為、情感、能力和價(jià)值觀等方面發(fā)生影響的一種教育方式。在校園文化建設(shè)中，除集會(huì)、廣播、墻報(bào)、文體活動(dòng)、心理健康咨詢等顯性校園文化建設(shè)外，還需注意發(fā)揮隱性校園文化建設(shè)的作用，使顯性因素與隱性因素結(jié)合起來(lái)，形成多種教育力量的整合。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化：高職院校德育工作的雙刃劍
（一）校園網(wǎng)絡(luò)文化給高職院校德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。校園網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響對(duì)高職院校德育工作提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性的特點(diǎn)使傳統(tǒng)媒體的“信息過(guò)濾器”作用消失，很多人迷失自我，在網(wǎng)絡(luò)世界里忘記了自身的角色、地位和社會(huì)責(zé)任。由于學(xué)生群體好奇心強(qiáng)、易沖動(dòng)、自我約束能力相對(duì)較差，所以容易引起道德失范和行為偏頗，比如價(jià)值觀念趨向金錢和實(shí)用主義、過(guò)于理想化、思想多元化、人生目標(biāo)不明確等等，有的甚至喪失做人的基本準(zhǔn)則。這些都在影響著德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，與我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的公民基本道德規(guī)范格格不入，形成極大反差。此外，網(wǎng)絡(luò)普及也增加了高職院校德育工作的難度。比如網(wǎng)上“色情文化”的傳播和泛濫，很大程度上影響學(xué)生的身心健康；網(wǎng)上匿名發(fā)帖和網(wǎng)上“無(wú)政府主義”，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失；網(wǎng)上資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和封建迷信的泛濫對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成極為不利；網(wǎng)上各種不同觀點(diǎn)、文化、價(jià)值觀的思想相互激蕩，互相滲透。良莠混雜的思想，甚至消極、不健康的觀點(diǎn)無(wú)時(shí)不在侵蝕著學(xué)生的思想和道德，增加了學(xué)生辨別真?zhèn)蔚碾y度。還有一些人在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，使有些學(xué)生產(chǎn)生思想混亂，成為影響和制約高職院校和社會(huì)穩(wěn)定的不安定因素。這樣就對(duì)高職院校德育工作的內(nèi)容、形式、方法、途徑、功能等提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要高職院校進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)最多，他們思想活躍、接受新鮮事物比較快，但缺乏辨別是非的能力，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)成為別有用心的人的“炮灰”。
（二）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展為高職院校德育工作的開(kāi)展提供了難得的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于其信息量大、傳播面極廣、傳遞速度極快、影響力極強(qiáng)。當(dāng)今，高職院校師生獲取各種知識(shí)和信息的重要來(lái)源和主要渠道就是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)世界憑借其迅捷的傳播方式、及時(shí)的參與性、豐富的知識(shí)資源擊敗了其他多種媒介，成為一個(gè)重要的思想文化陣地。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)確、快捷地了解師生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和他們的思想動(dòng)態(tài)，獲取大量有參考價(jià)值的信息，從而在一定程度上豐富思想教育資源。同時(shí)高職院校還可以開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的思想教育活動(dòng)。目前，作為連接全國(guó)70多個(gè)城市的教育科研網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)高達(dá)200多萬(wàn)人。青年學(xué)生是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用最廣泛的群體。網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的不可缺少的工具和手段，成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大媒體，這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和應(yīng)用帶來(lái)的必然結(jié)果。眾所周知，信息的多元化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，迅速地改變著我們的生活，引起了思想觀念和社會(huì)關(guān)系的全面深刻的變革，標(biāo)志著信息時(shí)代的開(kāi)始，同時(shí)也預(yù)示著一個(gè)可喜的契機(jī)，即高職院校學(xué)生德育工作又多了新的媒介和方式—網(wǎng)絡(luò)。
二、進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，挖掘其在高職院校德育工作的隱性影響
“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開(kāi)展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力?！边@是同志在中央思想政治工作會(huì)議上的講話，講話突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在思想政治工作中的重要性。為此，作為教育工作者的我們應(yīng)積極探索校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)在的隱性教育功能。
（一）培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德，營(yíng)造健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和迅猛發(fā)展，新的范式的網(wǎng)絡(luò)道德也隨即出現(xiàn)。它不同于傳統(tǒng)的社會(huì)道德樣式。比如說(shuō)：在網(wǎng)絡(luò)世界中，上網(wǎng)的人可以同時(shí)以不同的身份出現(xiàn)，也可以隱姓埋名，但他們并不是絕對(duì)自由的，在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界里，人的行為也要受到網(wǎng)絡(luò)本身所約定俗成的規(guī)范約束，同時(shí)也受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德規(guī)范的影響和制約。所以，網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)中的拓展和延伸，而不是社會(huì)道德規(guī)范的改變。所以，培養(yǎng)高尚的網(wǎng)絡(luò)情操和道德是高職院校德育的重要部分。教育工作者應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為思想品德和綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并開(kāi)展細(xì)致的思想教育和輿論宣傳，同時(shí)也要注重通過(guò)增加網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)安全與健康等方面的教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和安全意識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念和良好的網(wǎng)絡(luò)道德，使廣大學(xué)生主動(dòng)遵循一致公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律制度。學(xué)生管理工作者應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)巧妙地與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)健康積極的網(wǎng)絡(luò)文化，并正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化中不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治文化素質(zhì)和思想品德的培養(yǎng)工作。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展使校園文化出現(xiàn)的新內(nèi)容就是校園網(wǎng)絡(luò)文化。主要指遠(yuǎn)程教學(xué)、角色虛擬及網(wǎng)上聊天、“網(wǎng)戀”等。此外，在網(wǎng)絡(luò)中還出現(xiàn)了大量“原創(chuàng)文學(xué)”“原創(chuàng)思想”等，這是校園文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸和拓展，這些內(nèi)容都是傳統(tǒng)校園文化所欠缺的，它們極大地豐富了校園文化，構(gòu)成了校園文化的獨(dú)特風(fēng)景，也成為當(dāng)前校園文化的有機(jī)要素。
（二）創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)德育的鮮明特色
校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要堅(jiān)持軟硬相結(jié)合的原則，提倡“兩手抓、兩手都要硬”的方針，辦好立體交叉、相互作用的主流網(wǎng)絡(luò)陣地。校園網(wǎng)絡(luò)除了德育功能之外，還應(yīng)體現(xiàn)“教育、服務(wù)和引導(dǎo)”三位一體的教育理念，可以開(kāi)設(shè)職業(yè)指導(dǎo)、勤工助學(xué)、就業(yè)信息、出國(guó)信息預(yù)告等為學(xué)生服務(wù)的欄目，以服務(wù)學(xué)生為基點(diǎn)，達(dá)到服務(wù)—教育—引導(dǎo)學(xué)生的功效。網(wǎng)絡(luò)宣傳應(yīng)使學(xué)生感到可信、可親、可用，并貼近師生、貼近實(shí)際、貼近生活，這樣就能很好地發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的德育功能。同時(shí)，我們也要提高正面教育網(wǎng)站和欄目的點(diǎn)擊頻率，把我們的主流價(jià)值潛移默化地滲透給學(xué)生并使學(xué)生容易接受。與此同時(shí)，我們也要將可讀性、服務(wù)性與指導(dǎo)性有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，用誠(chéng)摯的服務(wù)，爭(zhēng)取和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)上的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，做好網(wǎng)上信息的收集、辨別、分析與反饋也很重要。通過(guò)辨?zhèn)未嬲妫M(jìn)而形成完備的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急干預(yù)機(jī)制和網(wǎng)上信息監(jiān)控體系，建立和完善一支明暗結(jié)合的、優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍。加強(qiáng)與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)骨干力量的交流和溝通，對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題要提前準(zhǔn)備好預(yù)案，及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)上輿情。尤其在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，為了預(yù)防有些學(xué)生和不法分子散布不負(fù)責(zé)任或是別有用心的“小道消息”，制造事端，教師在網(wǎng)絡(luò)上一定要及時(shí)發(fā)出正面的信息，搶占主動(dòng)權(quán)。
（三）教育者應(yīng)注重開(kāi)發(fā)多種網(wǎng)絡(luò)載體的隱性教育功能
網(wǎng)絡(luò)在某種程度上極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與的熱情，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也逐漸使傳統(tǒng)教育中“教師傳道授業(yè)解惑的功能”弱化。在這些信息量豐富，且掌握著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)生面前，教師的優(yōu)勢(shì)相對(duì)弱化。而且更多的網(wǎng)絡(luò)媒體將被引入今后的學(xué)校教育，遠(yuǎn)程教育水平將直接影響和關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量甚至存亡。因此，當(dāng)前教師面臨的一件迫在眉睫的事就是轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代化的教育手段。為此，教師應(yīng)盡快掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，開(kāi)發(fā)多種網(wǎng)絡(luò)載體的教育功能，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行潛移默化的隱性影響。如教師可以利用QQ、MSN、博客（Blog）、QQ群、飛信、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)載體，健康有效的信息、言論，提高學(xué)生自身的免疫力和判斷力。用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式開(kāi)展德育工作，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，于無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。
（四）必須注重師生雙向互動(dòng)交流
網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，在創(chuàng)建過(guò)程中，必須從傳統(tǒng)媒體的“我辦你看”向網(wǎng)絡(luò)媒體的“雙向互動(dòng)”轉(zhuǎn)變。以往，有些思想政治教育欄目對(duì)學(xué)生的接受度考慮不夠，往往片面地強(qiáng)調(diào)單向的灌輸性。當(dāng)前，我們必須認(rèn)真細(xì)致地研究學(xué)生“網(wǎng)民”的接受心理，鼓勵(lì)學(xué)生參與，并注重雙向交流，建立網(wǎng)上交流平臺(tái)，通過(guò)新穎、有趣的方式吸引學(xué)生的眼球，提高高職院校校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力和凝聚力。同時(shí)，還可以通過(guò)QQ、Email等方式答疑解惑，為學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活以及心理、情感等方面的實(shí)際問(wèn)題；積極扶持優(yōu)秀的學(xué)生社團(tuán)、班級(jí)和先進(jìn)個(gè)人上網(wǎng)，把他們的先進(jìn)事跡公布在網(wǎng)絡(luò)上，這樣可以通過(guò)榜樣的示范作用給別的同學(xué)以激勵(lì)和鼓舞，使學(xué)生在思想層面得到提升，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束。學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。需要我們教育工作者備加呵護(hù)。今后，我們將把教育和培養(yǎng)學(xué)生作為己任，進(jìn)一步研究和探索新形勢(shì)下德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷開(kāi)辟新途徑，積累新經(jīng)驗(yàn)，探索新方法，進(jìn)一步發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化在高職院校德育中的隱性作用，把高職院校德育工作推向一個(gè)新階段。
[論文關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；引領(lǐng)；網(wǎng)絡(luò)文化：社會(huì)思潮
[論文摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，必須把握網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)律與趨勢(shì)，確立科學(xué)的原則與方法，通過(guò)對(duì)話方式、陣地文化建構(gòu)方式、“網(wǎng)語(yǔ)”開(kāi)發(fā)與運(yùn)用方式，建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值中的社會(huì)主義核心價(jià)值的“認(rèn)同體系”與“信念體系”，形成強(qiáng)有力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的支撐與保障機(jī)制。
在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷深入發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)文化已成為社會(huì)文化不可或缺的重要組成部分，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思潮的重要載體與形式。探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的方式與機(jī)制，形成輿論引導(dǎo)與利益引導(dǎo)、政策引導(dǎo)、理論引導(dǎo)的統(tǒng)一與互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多樣化社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)全新的時(shí)代課題。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的原則與方法
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的原則
網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的環(huán)境有了根本改變，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的有效引領(lǐng)，就必須充分把握住網(wǎng)絡(luò)生存方式與網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性和規(guī)律性，遵循“合目的性”與“合規(guī)律性”相統(tǒng)一的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，就是要用馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，給多樣混雜的網(wǎng)絡(luò)思潮以正確價(jià)值指引，營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化思潮與精神家園，為網(wǎng)絡(luò)化生存方式與發(fā)展方式中全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供精神動(dòng)力與精神支撐。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，其目的性是十分明確的。相比之下要把握并遵照“規(guī)律性”卻要困難得多，一是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，根本改變了傳統(tǒng)媒介時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育的特點(diǎn)；二是網(wǎng)絡(luò)文化自身的虛擬性、多樣性、開(kāi)放性、多變性，也不斷對(duì)主旋律宣傳的方式方法提出新的要求。能否真正把握住網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、切合網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系能否真正占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，能否最終實(shí)現(xiàn)對(duì)多樣價(jià)值的引領(lǐng)。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的方法論探索
(1)對(duì)話方式。一是“理論自覺(jué)體系”建構(gòu)中的對(duì)話。根據(jù)唯物史觀的揭示，意識(shí)形態(tài)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)生活實(shí)踐而言具有滯后性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要發(fā)揮超越、引領(lǐng)其他文化價(jià)值形態(tài)的強(qiáng)大邏輯能量，體現(xiàn)自身在多樣價(jià)值中的科學(xué)性、先進(jìn)性與比較優(yōu)勢(shì)，就必須不斷豐富和發(fā)展自己，具有高度的理論自覺(jué)性。馬克思指出：“理論的方案需要通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值“理論自覺(jué)體系”建構(gòu)中要通過(guò)不斷的溝通、交流和互動(dòng)的方式，實(shí)現(xiàn)反省和超越自身的“理論自覺(jué)”，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系日趨圓融與嚴(yán)密、日臻科學(xué)與完善?！袄碚撟杂X(jué)體系”建構(gòu)中的對(duì)話包括：與經(jīng)典馬克思主義對(duì)話；與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)話；與國(guó)外馬克思主義理論及其新發(fā)展對(duì)話；與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)話：與西方國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和人類共同文明成果對(duì)話等?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！本W(wǎng)絡(luò)化生存時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與體系內(nèi)外的知識(shí)、價(jià)值系統(tǒng)對(duì)話無(wú)處不在。通過(guò)不斷地溝通、對(duì)話，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能在無(wú)限豐富的社會(huì)生活實(shí)踐與開(kāi)放知識(shí)信息、多樣價(jià)值系統(tǒng)中，不斷實(shí)現(xiàn)自身理論自覺(jué)，發(fā)揮整合其他文化價(jià)值的強(qiáng)大力量。
二是“信念教育體系”建構(gòu)中的對(duì)話。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)受眾信念體系的過(guò)程，必然是摒棄了單項(xiàng)度的剛性灌輸方式，必然是“主體”與“主體”間的對(duì)話過(guò)程。包括多樣價(jià)值環(huán)境中對(duì)人世的探求、對(duì)人世活動(dòng)的理想與價(jià)值追求的對(duì)話；對(duì)道德信念、道德人格追尋中的對(duì)話：對(duì)自由、平等、正義等重大公共性價(jià)值渴望和呼喚中的對(duì)話；對(duì)人的尊嚴(yán)和主體性高揚(yáng)中的對(duì)話；對(duì)生死、信仰、幸福、生存意義等人的終極關(guān)懷問(wèn)題進(jìn)行反思中的對(duì)話。在網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬世界中，盡管人的社會(huì)性、生活的現(xiàn)實(shí)性被淡化，但人對(duì)美好心靈、美麗人生的追求是任何時(shí)刻都存在著的。在多樣價(jià)值混雜的網(wǎng)絡(luò)文化中，關(guān)于人的價(jià)值與信念的對(duì)話有其獨(dú)特魅力，因?yàn)檫@種對(duì)話所面對(duì)的是人而不是物，是有血有肉的人而不是冷冰冰的理性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的發(fā)展和人文關(guān)懷，集中反映了社會(huì)主義和諧社會(huì)所追求的價(jià)值向度，具有明顯的科學(xué)性、先進(jìn)性。通過(guò)對(duì)話的方式，切合網(wǎng)絡(luò)受眾主體性不斷提升和價(jià)值性需要，進(jìn)入受眾自主的價(jià)值世界，為廣大受眾營(yíng)造精神家園、提供價(jià)值指引，進(jìn)而建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化中為網(wǎng)絡(luò)受眾所廣泛接納的科學(xué)信念體系。在網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)受眾有多樣價(jià)值選擇的自主權(quán)，但卻容易迷失在雜亂價(jià)值世界中。只有交往、對(duì)話、厘析與明辨，才能在多樣性價(jià)值世界中找到主導(dǎo)性、科學(xué)性價(jià)值。
(2)陣地文化建構(gòu)方式。陣地文化建構(gòu)的第一步是陣地資料管理，它是指網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)的管理模式，就是充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)具有強(qiáng)大的存儲(chǔ)、檢索和互動(dòng)功能的信息與傳播平臺(tái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論體系通過(guò)專業(yè)網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、欄目或消息報(bào)道等形式鏈接到網(wǎng)絡(luò)上，展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系陣地資料的建設(shè)與管理。在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要強(qiáng)化陣地意識(shí)，加強(qiáng)自身陣地建設(shè)，不斷開(kāi)發(fā)和完善適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的技術(shù)模式、軟件模式、資料模式和教育模式，構(gòu)建豐富、全面、即時(shí)、靈活的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地資料。
陣地資料管理目的在于形成強(qiáng)大社會(huì)主義核心價(jià)值的“陣地文化”，并以之為出發(fā)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)其他文化價(jià)值形態(tài)的整合與引領(lǐng)。建基于陣地資料的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值的陣地文化培育，一方面要引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)受眾堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)對(duì)民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)信念；另一方面，又要倡導(dǎo)人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，合理解決網(wǎng)絡(luò)受眾的現(xiàn)實(shí)生活難題與切身利益需要，科學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德問(wèn)題，有效解決多樣社會(huì)下的人們價(jià)值沖突，充分發(fā)揮其應(yīng)有的傳遞時(shí)代精神、塑造時(shí)代品格、為社會(huì)發(fā)展提供思想價(jià)值導(dǎo)向與精神動(dòng)力作用。為此，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值的文本數(shù)字化建設(shè)與人文精神培育結(jié)合起來(lái)，既重視引領(lǐng)人的政治信仰與理想信念，又重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與生命意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所建構(gòu)的陣地文化，是多樣性文化中的主導(dǎo)性文化，也是網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值中的先進(jìn)文化、科學(xué)文化，發(fā)揮著引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，凝聚與整合其他文化形態(tài)的巨大能量。
(3)“網(wǎng)語(yǔ)體系”運(yùn)用方式。語(yǔ)言是思想的外衣，話語(yǔ)方式與言語(yǔ)表達(dá)是人類社會(huì)不同文明方式最集中、最直觀的揭示。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)時(shí)代人的生存方式與發(fā)展方式，它對(duì)人的精神價(jià)值世界的深刻影響的途徑之一就出于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的語(yǔ)言環(huán)境 的改變。馬克思說(shuō)：人們“通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言。”“語(yǔ)言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)久的歷史，語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在并僅僅因此也為我自己存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)?！本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青年群體以網(wǎng)絡(luò)生活為主題創(chuàng)造出的“鍵盤(pán)語(yǔ)言”，是網(wǎng)絡(luò)文化下的社會(huì)思潮的載體，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)受眾“新的言語(yǔ)”形式。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成于網(wǎng)絡(luò)多樣價(jià)值的環(huán)境中，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種特有的文化現(xiàn)象與話語(yǔ)形式。它的前衛(wèi)性、叛逆性、簡(jiǎn)約性、直觀感性化，體現(xiàn)了信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)受眾求新、求異的個(gè)性特征，及其對(duì)社會(huì)生活理解和批評(píng)的率真性情。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)與興起，很大程度沖擊著傳統(tǒng)規(guī)范化、樣板化的思想教育的話語(yǔ)體系，給意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)巨大沖擊與挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值環(huán)境中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)及其對(duì)其他價(jià)值的引領(lǐng)，將無(wú)法回避網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興起帶來(lái)的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就其性質(zhì)而言是中性的，它給思想教育帶來(lái)沖擊與挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為現(xiàn)代人的思想解放、主體性發(fā)展、個(gè)性創(chuàng)造提供了沃土。網(wǎng)絡(luò)境遇中社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的應(yīng)對(duì)之策，恰恰在于如何使中性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為自身建設(shè)服務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須直面“話語(yǔ)權(quán)”挑戰(zhàn)，一方面要把握網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)律與趨勢(shì)，對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以科學(xué)有效的引領(lǐng)與規(guī)范：另—方面又要汲取與借鑒網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的積極因素，開(kāi)發(fā)并運(yùn)用自身的“網(wǎng)語(yǔ)體系”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)風(fēng)格與表達(dá)形式，找準(zhǔn)理論宣傳與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值自己的“網(wǎng)語(yǔ)體系”，使其有效融入網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青年群體的“交往話語(yǔ)”之中。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的支撐體系與保障機(jī)制
社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)全新的時(shí)代課題，也是復(fù)雜而艱巨的難題，它不僅需要確立科學(xué)的原則與方法，而且還需要形成強(qiáng)有力的支撐體系與保障機(jī)制。
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐。馬克思說(shuō)過(guò)：“在不同的占有形式上，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。”在社會(huì)主義初級(jí)階段和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)成分的多樣性和人們利益關(guān)系的復(fù)雜性，必然造成思想和意識(shí)形態(tài)的多樣性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要在復(fù)雜利益關(guān)系、多樣思想文化中占居主導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用，歸根結(jié)底要通過(guò)它所代表和反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)支撐。因此，只有不斷通過(guò)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，才能從根本上保障社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。
2.價(jià)值事實(shí)支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種主觀的觀念形態(tài)，是建立在與之相對(duì)應(yīng)的客觀的價(jià)值事實(shí)基礎(chǔ)上的，后者對(duì)前者具有基礎(chǔ)性、決定性作用。在多樣價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要讓廣大網(wǎng)絡(luò)受眾選擇并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值，就必須在客觀層面上創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，讓廣大網(wǎng)絡(luò)受眾享受到社會(huì)主義制度的價(jià)值事實(shí)。為此，必須通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、改善人民生活，保障社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧，著力解決廣大群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，才能從根本上擴(kuò)大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同基礎(chǔ)，進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)多樣文化中的整合力與引領(lǐng)作用。
3.導(dǎo)向合力支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化是一種輿論導(dǎo)向，它務(wù)必建立在科學(xué)的利益導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、理論導(dǎo)向基礎(chǔ)之上。利益導(dǎo)向必須著眼于創(chuàng)造社會(huì)主義制度的價(jià)值事實(shí)，政策導(dǎo)向在于形成公平正義的政策條件，理論導(dǎo)向在于推進(jìn)相關(guān)理論教育，形成廣大受眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)認(rèn)知，建基于此，輿論導(dǎo)向旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮和網(wǎng)絡(luò)文化的有效引領(lǐng)。在利益構(gòu)成、文化形態(tài)、社會(huì)思潮多樣復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只有形成利益導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、理論導(dǎo)向與輿論導(dǎo)向的相互協(xié)調(diào)、相互作用的合力機(jī)制，社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化才具有強(qiáng)大的力量源泉。
4.理論共識(shí)支撐。第一，從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)核看，社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系自身具有高度同一性。即社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)、與馬克思主義的理論基礎(chǔ)具有高度同一性；社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系自身是邏輯展開(kāi)性、現(xiàn)實(shí)廣延性與歷史涵容性的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、體系嚴(yán)密與邏輯圓融，展現(xiàn)其在網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值中的嚴(yán)密性、科學(xué)性與先進(jìn)性，發(fā)揮出整合其他價(jià)值的強(qiáng)大邏輯力量。第二，從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整體結(jié)構(gòu)看，社會(huì)生活不同領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)具有共識(shí)性。即在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、教育等領(lǐng)域保持意識(shí)形態(tài)的共識(shí)性；在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中保持意識(shí)形態(tài)的同一性。這是支撐和保障網(wǎng)絡(luò)文化多樣價(jià)值下社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)地位與引領(lǐng)作用的多樣力量。
5.政策機(jī)制支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，還離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、思想道德建設(shè)的進(jìn)步以及文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化不可或缺的外在情境。此外，還必須健全和完善網(wǎng)絡(luò)信息傳播與管理機(jī)制，一方面，完善主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向和控制機(jī)制，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育、行業(yè)自律等手段，加強(qiáng)形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、規(guī)范有序的網(wǎng)絡(luò)傳播秩序；另一方面，通過(guò)有效的政策扶持，支持黨和國(guó)家宣傳輿論部門(mén)加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，積極開(kāi)發(fā)、利用網(wǎng)絡(luò)宣傳的優(yōu)勢(shì)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好家園、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 和諧 輿論引導(dǎo)
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)迅猛發(fā)展的同時(shí)，既帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也隨之帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)文化的畸形發(fā)展，我們需在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念下，找出造成這種狀況的原因，加強(qiáng)引導(dǎo)，建設(shè)和管理，趨利避害，使之健康發(fā)展，成為弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神的重要載體。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，正在深刻地改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)，工作和生活方式，對(duì)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化生活產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，我們已日益不能脫離網(wǎng)絡(luò)而生存。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展中的問(wèn)題也隨之而來(lái)，尤其由于網(wǎng)絡(luò)不易監(jiān)管的特征，各種分歧和挑戰(zhàn)日益聚集，將對(duì)我們的社會(huì)生態(tài)，文化生態(tài)產(chǎn)生越來(lái)越大的沖擊。在我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，如何讓互聯(lián)網(wǎng)在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用，是值得我們思考的問(wèn)題。
一、網(wǎng)絡(luò)的特征和進(jìn)步作用
網(wǎng)絡(luò)是利用信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，通信技術(shù)手段進(jìn)行信息傳播的工具，具有傳播范圍廣，傳播速度快，影響大，擴(kuò)散性，交互性，隱秘性等特點(diǎn)，我國(guó)自1994年正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)取得了蓬勃發(fā)展，根據(jù)CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)的報(bào)告，截至2010年3月底，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到4.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到30.2%，截至去年12月底，全國(guó)網(wǎng)站達(dá)323萬(wàn)個(gè)[1]。
網(wǎng)絡(luò)具有的傳播功能，使人們更加熱衷于從網(wǎng)上汲取信息，互聯(lián)網(wǎng)上信息量大，已成為人們獲取信息的重要來(lái)源,使人們享受到交流的便利和獲取信息的高效便捷。
網(wǎng)絡(luò)的交互功能，特別是新技術(shù)的應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們表達(dá)民意的重要場(chǎng)所，人們暢所欲言，相互溝通，討論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和時(shí)事。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)功能，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們娛樂(lè)的重要方式，人們?cè)诰W(wǎng)上寫(xiě)作，游戲，互聯(lián)網(wǎng)成為人們的精神家園。
我國(guó)十分重視互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)也取得了迅速的發(fā)展，給我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化帶來(lái)巨大的影響。促進(jìn)了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，提高了我國(guó)政府的社會(huì)管理和公共服務(wù)能力，成為我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要載體，拓寬了黨和政府與人民群眾的交流溝通，使我國(guó)的對(duì)外交流合作進(jìn)一步加強(qiáng)。
網(wǎng)民這個(gè)新群體的產(chǎn)生，使得網(wǎng)絡(luò)成為人們及時(shí)訴說(shuō)自由的場(chǎng)所，特別是一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題更是得到網(wǎng)民的大力推崇，人們各抒己見(jiàn)，對(duì)一些社會(huì)不公現(xiàn)象，更是齊力口誅筆伐。每年的“兩會(huì)”期間，相關(guān)議題也在網(wǎng)民中間熱炒。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)議政，網(wǎng)民也更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，近年來(lái)很多重要社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，處理，走向都有網(wǎng)絡(luò)的參與。像南京某官員天價(jià)煙事件，云南“躲貓貓事件”，都產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，2005年，湖北佘祥林“殺妻”冤案曝光，網(wǎng)絡(luò)輿論大嘩，促使死刑核準(zhǔn)權(quán)收歸最高人民法院。2007年，山西黑磚窯事件在網(wǎng)上披露后，迅速引起媒體關(guān)注，帶來(lái)整治非法用工專項(xiàng)行動(dòng)。使這些不公正和腐敗現(xiàn)象及時(shí)得到處理，得到了大家的認(rèn)同。2008年奧運(yùn)圣火事件，更是激起了網(wǎng)民空前的愛(ài)國(guó)熱情，紛紛通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。應(yīng)該說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上的這種適度的言論自由對(duì)于化解社會(huì)矛盾，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和諧社會(huì)是很有幫助的[2]。
二、網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題
在互聯(lián)網(wǎng)繁榮的同時(shí)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也產(chǎn)生了一些不利信息影響。網(wǎng)絡(luò)成為一些不法分子行騙獲取不當(dāng)利益的工具，使網(wǎng)絡(luò)充斥了大量虛假信息，欺詐和不良信息，人們很容易被這些信息所蒙騙。一些人利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)賭博，網(wǎng)絡(luò)色情，宣揚(yáng)邪教，毒害青少年。敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)這些新的手段惡意炒作社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，蠱惑群眾，煽動(dòng)群體性事件。
而且，網(wǎng)絡(luò)上的言論作為一種匿名化的交流手段，網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)帖和跟帖，都可能在直抒胸臆的同時(shí)，摻雜個(gè)人的喜好，表達(dá)自己的不滿，使一些怨恨批評(píng)的情緒發(fā)散。任何美好和真誠(chéng)的事情，在網(wǎng)絡(luò)上都可能受到質(zhì)疑和詛咒。雖然我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)交流和批評(píng)的價(jià)值，但讓我們感到成為問(wèn)題的是，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常彌漫著一股怨毒之氣[3]，而且從中國(guó)網(wǎng)民的構(gòu)成來(lái)看，其中尤以低收入的年輕人居多，他們大多擁有高中以上學(xué)歷，受過(guò)良好教育，胸懷理想主義而又口無(wú)遮攔，確實(shí)容易發(fā)出過(guò)激的言論，他們推崇個(gè)人奮斗，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)面前屢屢碰壁的時(shí)候，會(huì)感到無(wú)能為力，缺乏有效和正式的表達(dá)渠道的時(shí)候容易在網(wǎng)絡(luò)上形成怨恨和批評(píng)，借助于網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷特性，形成廣泛性的怨恨氛圍。
網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作和網(wǎng)絡(luò)言論在表達(dá)民意，遏制腐敗的同時(shí)，有可能與現(xiàn)行法律條文不相符合，越過(guò)言論適度自由的邊界，對(duì)他人的隱私和自由造成危害。近來(lái)出現(xiàn)的類似“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)暴力事件，給當(dāng)事人和網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)了負(fù)面的影響，個(gè)人的隱私在網(wǎng)絡(luò)上成為買賣的標(biāo)的，人們受到各種垃圾信息的侵?jǐn)_，人們甚至感到網(wǎng)絡(luò)的可怕。
三、網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題出現(xiàn)的原因
（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響
網(wǎng)絡(luò)雖是一個(gè)虛擬的社會(huì)，但它與我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是密切相關(guān)的，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)的參與者首先生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，必然會(huì)把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題帶到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中。網(wǎng)絡(luò)參與者整體素質(zhì)的高低直接影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)出現(xiàn)的種種不和諧現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)中的一些違法行為反映了民眾法律意識(shí)的淡薄和社會(huì)道德意識(shí)的扭曲。
（二）法治的不健全
我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)相對(duì)滯后，跟不上網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，并且在執(zhí)行中對(duì)某些違法違規(guī)行為的處罰缺乏法律依據(jù)和可操作性，從而為網(wǎng)絡(luò)犯罪和侵犯隱私行為留下了法律漏洞。
（三）主管部門(mén)對(duì)不良事件處理的經(jīng)驗(yàn)少，工作滯后，遇到問(wèn)題首先是極力掩蓋，造成民眾對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)越來(lái)越不信任
傳統(tǒng)新聞媒體主辦的網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)觀念滯后，很多網(wǎng)站的正面宣傳還是一味灌輸，形式單調(diào)，語(yǔ)言死板，影響了輿論引導(dǎo)的效果。
（四）對(duì)虛擬世界存在誤區(qū)
一些網(wǎng)民主觀上認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬社會(huì)，產(chǎn)生不受限制的錯(cuò)覺(jué)，可以任意放縱自己，我行我素，全然不顧什么社會(huì)倫理道德，失去了自我定位和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將極端的自我充分暴露出來(lái)，將在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尚能遵守的道德規(guī)范忘之腦后。
（五）片面追求商業(yè)利益
一些網(wǎng)站為追求訪問(wèn)量，利用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段獲取經(jīng)濟(jì)利益。忽視對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容的管理，對(duì)一些發(fā)帖和跟帖不進(jìn)行審核，任由網(wǎng)友隨意發(fā)言，是一些負(fù)面輿論和不良信息在網(wǎng)絡(luò)上肆意流傳。
四、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的措施
我們應(yīng)該在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便捷的同時(shí)，遏制其負(fù)面作用，積極倡導(dǎo)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，離不開(kāi)政府，行業(yè)，網(wǎng)民，公眾的共同參與。
1.政府及監(jiān)管部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)法規(guī)進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)可操作性，通過(guò)出臺(tái)規(guī)章制度，嚴(yán)厲打擊利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪行為，有法必依，違法必究，遏制有害信息、腐朽文化的傳播，通過(guò)內(nèi)容審查，內(nèi)容監(jiān)管等制度，凈化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，積極推進(jìn)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新渠道。依法管理不是目的，而是手段，是為了更好地保護(hù)網(wǎng)民，維護(hù)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)利，使網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的建設(shè)得到廣大網(wǎng)民的支持和擁護(hù)。對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大事件，廣泛征求民眾的意見(jiàn)，使決策更具科學(xué)性，有著更廣泛的群眾基礎(chǔ)。
2.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，按照發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，開(kāi)展文明網(wǎng)絡(luò)的宣傳教育活動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德建設(shè)，面對(duì)各種社會(huì)思潮和敏感事件，加強(qiáng)主流思想引導(dǎo)，傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)科學(xué)精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)出最強(qiáng)音。政府部門(mén)還要加強(qiáng)與網(wǎng)民的溝通交流，提高引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的能力和水平。
3.建設(shè)特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)大力鼓勵(lì)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，把博大精深的中華文化作為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的源泉，建設(shè)有民族精神，愛(ài)國(guó)主義精神的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。通過(guò)“綠色游戲”使人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)豐富精神和文化內(nèi)涵。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)站應(yīng)該秉承文明辦網(wǎng)，傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，營(yíng)造維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的良好輿論氛圍，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造良好的氛圍，努力維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和諧。使網(wǎng)絡(luò)成為兒童，青少年學(xué)習(xí)娛樂(lè)的一片凈土，成為塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的美好樂(lè)園。尤其是在社會(huì)突發(fā)事件和熱點(diǎn)問(wèn)題傳播上，成為社會(huì)和諧的助力。成為國(guó)民健康精神的塑造者和社會(huì)健康文化的弘揚(yáng)者。
5.網(wǎng)民也要發(fā)揮自己的特點(diǎn)，發(fā)揮積極性，主動(dòng)性，既是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者，也是參與者，通過(guò)博客，網(wǎng)頁(yè)，論壇等抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱忱，質(zhì)疑社會(huì)不公現(xiàn)象，反對(duì)低俗化，面對(duì)一些不良網(wǎng)絡(luò)信息，進(jìn)行舉報(bào)，由相關(guān)部門(mén)進(jìn)行核查并處理，共同營(yíng)造和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。將相互分離的個(gè)別人的智慧，轉(zhuǎn)化為更高層次的組織智慧、國(guó)家智慧和人類智慧。維基百科就是一個(gè)很好的例子。它讓每個(gè)人都成為百科全書(shū)的編撰者，貢獻(xiàn)出自己在某一領(lǐng)域的專門(mén)知識(shí)。維基百科收錄的詞條數(shù)，是大英百科全書(shū)的15倍。與后者相比較，維基百科容量更大，更具時(shí)效性，而且在許多主題上更加深刻。
十七大報(bào)告指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”[4]?，F(xiàn)代社會(huì)在不斷的進(jìn)步過(guò)程中，產(chǎn)生了很多社會(huì)與文化的問(wèn)題，既是一次挑戰(zhàn)，也是一次契機(jī)，網(wǎng)絡(luò)作為一種傳播載體，跨越國(guó)家與歷史，創(chuàng)造出以人為本的公眾活動(dòng)氛圍，為公民創(chuàng)造出一個(gè)虛擬聚會(huì)的空間，一個(gè)虛擬的社區(qū)和文化活動(dòng)中心，人們可以討論，爭(zhēng)論，辯論，廣泛的討論能夠促進(jìn)互相理解與包容，和解原有的社會(huì)問(wèn)題，使網(wǎng)絡(luò)文化這種大眾性文化在樹(shù)立國(guó)家形象、發(fā)揚(yáng)光大中華文明、培育網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)等方面，都會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用，扮演著傳統(tǒng)媒體無(wú)法替代的重要角色，從而促進(jìn)社會(huì)更加和諧。
作為人類心理和倫理的試驗(yàn)室，網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬實(shí)在中的虛擬生活為我們展現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，如何從倫理的角度把握網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，如何制定合乎倫理的網(wǎng)絡(luò)文化戰(zhàn)略，是對(duì)虛擬生活進(jìn)行倫理思考的重要目標(biāo)。
網(wǎng)絡(luò)文化在本質(zhì)上是與現(xiàn)代性緊密相連的大眾消費(fèi)文化，而現(xiàn)代性同奢侈消費(fèi)的關(guān)系密切相關(guān)。奢侈消費(fèi)是現(xiàn)代社會(huì)逐漸世俗化的主要體現(xiàn)之一，松巴特等人指出，奢侈消費(fèi)是一種革命性的力量，它帶來(lái)了資本主義的生產(chǎn)方式、商品方式和組織形態(tài)的形成。 這其中的主要?jiǎng)恿C(jī)制是，處于知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)核心的資產(chǎn)階級(jí)看到，他們可以通過(guò)建立一種大眾消費(fèi)文化獲得最大的利益。因此，在所謂世俗化的現(xiàn)代性的“祛魅”運(yùn)動(dòng)中，不僅有主體控制自然的向度，還有一種主體順應(yīng)自然的逆向運(yùn)動(dòng)。 前者強(qiáng)調(diào)理性控制，意味著人為自然立法，與生產(chǎn)過(guò)程有關(guān)；后者強(qiáng)調(diào)將人的本體從理性下移至“本我”、感性和個(gè)體，主張凡是自然的欲望都應(yīng)當(dāng)滿足，是感性縱欲的，與消費(fèi)過(guò)程相關(guān)。如果將此兩個(gè)向度概括為自由，即前者是與主體自主性相關(guān)的積極自由，后者是與個(gè)體放任相關(guān)的消極自由，那么不難理解控制自然和順應(yīng)自然的巧妙配合在玉成了資本主義生產(chǎn)方式的同時(shí)，必然也會(huì)因?yàn)樽灾餍缘呐蛎浐捅徽T導(dǎo)的消極消費(fèi)而導(dǎo)致自然的異化和自我的異化。同時(shí)，我們也可以看到弗洛伊德的性理論未嘗不是迎合了這種合謀。
基于倫理的網(wǎng)絡(luò)文化戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)在于，揭示各種烏托邦想象背后的知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的宰制性，引入一種責(zé)任的觀念，使網(wǎng)絡(luò)空間作為一種公共資源和公共空間能夠在微觀生活中發(fā)揮其賦予權(quán)力和解放性的功能，同時(shí)也必須看到網(wǎng)絡(luò)權(quán)力結(jié)構(gòu)的差異和無(wú)秩序也潛藏著創(chuàng)造力和生長(zhǎng)性的力量，完全以真實(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)框定虛擬生活并不總是適宜的，而作為一種制度性的戰(zhàn)略則在于建構(gòu)一種反思與批判性的網(wǎng)絡(luò)文化，使人們能夠通過(guò)獨(dú)立思考和相互磋商找到虛擬生活的方向。
1. 從烏托邦原則到責(zé)任原則
翻開(kāi)大多數(shù)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的書(shū)籍，所討論的問(wèn)題都集中于諸多烏托邦和反烏托邦的集體想象，如網(wǎng)絡(luò)就是新生活、電子人、電子全景監(jiān)視（奧維爾之1984和“老大哥”）、言論自由、互動(dòng)式交往、巴別塔（文化際溝通難題）等等，它們之中，有的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅會(huì)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇和新的生活形式，還能使現(xiàn)有的社會(huì)問(wèn)題（如缺乏社群溝通等）得到改善；另一些則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致集權(quán)統(tǒng)治，會(huì)使人最終喪失自我走向毀滅。實(shí)際上，任何烏托邦和反烏托邦的構(gòu)想都不是深刻的反省，而只是大眾消費(fèi)文化現(xiàn)象的延伸，僅是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的簡(jiǎn)單化處理。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間所帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)，我們必須認(rèn)識(shí)到正確的倫理抉擇絕不是對(duì)某種烏托邦想象中的信條的遵守，而應(yīng)該引入一種對(duì)人自身的責(zé)任。
在網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)中，最具有反諷意味的是美國(guó)人對(duì)美國(guó)憲法第一修正案的執(zhí)著。其內(nèi)容是：國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教和禁止宗教活動(dòng)自由；限制言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。由于言論和出版自由權(quán)被神圣化，任何針對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的控制都遭到了強(qiáng)烈的反彈（甚至使用反黃芯片的做法也受到了質(zhì)疑）。最后，為不侵犯?jìng)€(gè)人言論自由計(jì)，只能設(shè)法控制言論自由的不良后果，以約束那些濫發(fā)有害信息和以此牟利的人。這與美國(guó)一些堅(jiān)持生命的超越價(jià)值的團(tuán)體反對(duì)墮胎有一定程度的相似。其實(shí)，言論自由之類的抽象原則本身并不錯(cuò)，但如果將其作為網(wǎng)絡(luò)空間的一種烏托邦特性加以無(wú)條件的捍衛(wèi)則是難以自洽的。顯然，這對(duì)于不相信這條原則的人或網(wǎng)絡(luò)有害信息的受害者來(lái)說(shuō)并不是什么圣經(jīng)。
網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展正在改變著人們的生活，人們必須遵循一種新的責(zé)任原則。這種新的責(zé)任原則不再僅僅要求人們對(duì)某種烏托邦的信念負(fù)責(zé)，而強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該朝向未來(lái)，對(duì)可以預(yù)見(jiàn)的后果承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。對(duì)此，雅斯貝爾斯指出，我們對(duì)人類最遙遠(yuǎn)的未來(lái)，對(duì)人類歷史的保存負(fù)有責(zé)任。責(zé)任倫理大師漢斯·尤納斯發(fā)出的責(zé)任的絕對(duì)命令是：按照那樣的方式行動(dòng)吧！在你之后仍然存在一個(gè)人類，而且盡可能長(zhǎng)久地存在。保爾·利科對(duì)尤那斯的評(píng)論是：“就尊重人的簡(jiǎn)單概念而言，命令是新事物，從這個(gè)意義上講，它超出一種由相互關(guān)心而保證的鄰近的倫理。在技術(shù)時(shí)代，責(zé)任延伸到我們的能力在空間與時(shí)間，在生命的深處所能及的遠(yuǎn)處?！?
現(xiàn)在，問(wèn)題的重心必然轉(zhuǎn)向一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：如果我們的公共選擇是健康的網(wǎng)絡(luò)文化（如果不是如此本文的所有討論都是無(wú)意義的），誰(shuí)應(yīng)該為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展負(fù)責(zé)？麥金太爾（A.Mcintyre）曾提出三角色理論來(lái)描述現(xiàn)代性，他認(rèn)為，現(xiàn)代性中具有倫理代表性的三種人是消費(fèi)人、心理治療家和管理專家。這是一種價(jià)值與手段分裂的“社會(huì)生態(tài)”，一部分人是追求自我利益的個(gè)體，另一部分人則是聲稱能夠服務(wù)于任何目的的專業(yè)人士。這使人聯(lián)想到韋伯所稱的沒(méi)有心肝的縱欲者和沒(méi)有靈魂的專家 。因此，不論是消費(fèi)者還是專業(yè)人士都應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展肩負(fù)起責(zé)任。尤其是擁有知識(shí)能力的專業(yè)人士，他們不應(yīng)僅僅販賣技術(shù)樂(lè)觀主義以鞏固其權(quán)威性，而更應(yīng)該為增進(jìn)積極的文化消費(fèi)作出應(yīng)有的努力。
如此呼喚責(zé)任原則也有某種理想主義甚至烏托邦的成分，但是，我們的確已經(jīng)生活在一個(gè)倫理在最終依據(jù)上受到挑戰(zhàn)的時(shí)代，可愈是如此，對(duì)于責(zé)任倫理的要求就愈為急迫。
2. 走出公共電子牧場(chǎng)的悲哀
網(wǎng)絡(luò)是一種公共資源，而人們對(duì)待公共資源的態(tài)度往往不甚明智。人類生物學(xué)家蓋瑞·哈定〔Garret Hardin〕將這種現(xiàn)象形象地稱為“公共牧場(chǎng)的悲哀”。
“公共牧場(chǎng)的悲哀”這個(gè)典故可以追溯到19世紀(jì)的英國(guó)。那時(shí)，大多數(shù)村莊的邊緣都有一片“公共牧場(chǎng)”。附近的村民可以在上面放牧。如果他們能夠明智地使用這些共有地，就可以逐漸增加自己的財(cái)富。但是，人口增加以后，出現(xiàn)了過(guò)度放牧的現(xiàn)象。雖然這種行為對(duì)大家都不利，但因?yàn)楣材翀?chǎng)沒(méi)有人進(jìn)行管理，人們僅從自己的立場(chǎng)進(jìn)行盤(pán)算，他們只知道誰(shuí)增加牛只，誰(shuí)就多得一份利益，而只分擔(dān)公共利益的一部分損害，結(jié)果每個(gè)人都在追求自己的最高利益的同時(shí)，毀掉了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。最終，群體在公共牧場(chǎng)的行動(dòng)自由，使群體利益遭到毀滅性破壞。 在人與自然和人與人的關(guān)系上，每天都在演繹著這樣的悲劇。
在網(wǎng)絡(luò)空間中，這種“公共牧場(chǎng)的悲哀”也是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。談到網(wǎng)絡(luò)版的公共牧場(chǎng)，我們也許會(huì)立即聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)帶寬有限：如果每個(gè)人無(wú)限制地接入網(wǎng)絡(luò)中下載或發(fā)送大量的資料，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是回報(bào)性的選擇，對(duì)集體來(lái)說(shuō)則是災(zāi)亂性的。但這種現(xiàn)象可以由下載速度進(jìn)行調(diào)節(jié)，除了個(gè)別的信息濫發(fā)行為外，沒(méi)有太多規(guī)范的必要。實(shí)際上真正值得關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)空間中的文化氛圍，或者說(shuō)所謂虛擬生活的“民風(fēng)”。
首先是信任問(wèn)題。由于虛擬生活可以匿名進(jìn)行，這對(duì)人們的信任關(guān)系是一個(gè)前所未有的挑戰(zhàn)。在全球電子鏈接WELL上，一度有人要求以匿名（仍然保留某種與身份相聯(lián)系的簽名）的方式召開(kāi)網(wǎng)上會(huì)議，結(jié)果如同玩游戲一樣，參與者以一種邪惡的方式開(kāi)始講述關(guān)于對(duì)方的故事，彼此相互攻擊。雖然人們最初接受了這種攻擊，但當(dāng)有人建議以不簽名或仿冒簽名的方式進(jìn)行時(shí)，遭到了大家的拒絕，而且會(huì)議進(jìn)行了兩周之后，人們紛紛要求管理部門(mén)中止會(huì)議，因?yàn)闀?huì)議上人們的破壞性太強(qiáng)了。WELL的創(chuàng)建者斯圖爾德·布蘭德（S.Brand）說(shuō)：“人們之間的信任被破壞了。毀掉容易，重建難?！?從心理學(xué)上講，網(wǎng)絡(luò)上的信任缺失會(huì)給許多人造成傷害。顯然，盡管人們?cè)诰W(wǎng)上都是在使用虛擬的假面具與他人打交道，但是鑒于人們的人格氣質(zhì)和自我控制能力各不相同，蓄意的欺騙往往更容易擊中輕信者，給他們?cè)斐蓸O大的傷害。毋庸置疑，如何在虛擬生活中適當(dāng)引入信任機(jī)制對(duì)于提高虛擬生活的質(zhì)量是有一定意義的。
其次涉及信息內(nèi)容和交往方式。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性，使得許多人將網(wǎng)絡(luò)視為獵奇與宣泄情緒的場(chǎng)所和尋求隱秘嗜好的同道的途徑。毫無(wú)疑問(wèn)的是，商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)公司及時(shí)地抓住了人們的這種文化消費(fèi)心態(tài)，為了留住網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容上追求流行化、花邊化甚至庸俗化，網(wǎng)絡(luò)和傳媒對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往的宣傳也有很多言過(guò)其實(shí)之處。其中許多內(nèi)容很難說(shuō)是積極的文化消費(fèi)。這就是網(wǎng)絡(luò)的傳媒運(yùn)作模式，在這種模式下，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容被視為網(wǎng)站的饋贈(zèng)，既然是饋贈(zèng)，內(nèi)容的質(zhì)量就被放在第二甚至第三位考慮了，這種情況在個(gè)人網(wǎng)頁(yè)的情形中也同樣存在。至于網(wǎng)絡(luò)中的交往方式，一種容易被接受的立場(chǎng)是，不管是何種關(guān)系，只要兩相情愿就可以進(jìn)行。但這些關(guān)系并不僅僅影響到相關(guān)人，一些不良的關(guān)系模式容易在網(wǎng)際廣為傳播。根據(jù)這些分析，我們看到使網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容和交往方式變得更加健康和積極是一項(xiàng)十分重要的文化戰(zhàn)略，也是一件非常困難的工作。作為一個(gè)后發(fā)民族國(guó)家，如果在網(wǎng)絡(luò)文化上沒(méi)有自主意識(shí)，沒(méi)有一種建構(gòu)健康的網(wǎng)絡(luò)文化的勇氣，難免會(huì)遭遇新的文化認(rèn)同危機(jī)。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)在流行的消費(fèi)性的網(wǎng)絡(luò)文化是具有一定的腐蝕性的。對(duì)于中國(guó)來(lái)講，在娛樂(lè)性的消費(fèi)之外，還應(yīng)該尋求一些有益于提高國(guó)民素質(zhì)的發(fā)展路向。這項(xiàng)工作的職責(zé)主要不在國(guó)家，而在于網(wǎng)絡(luò)信息企業(yè)和廣大的知識(shí)階層。
3. 適度保持虛實(shí)之間的張力
虛擬生活中的失范現(xiàn)象，使一些人認(rèn)為應(yīng)該完全以真實(shí)世界的倫理規(guī)范來(lái)制約虛擬生活，但這實(shí)際上不可能也沒(méi)有必要。具有更大的不確定性的虛擬生活自有其價(jià)值和意義，重要的是如何建構(gòu)一種網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，使人們?cè)谔摂M與真實(shí)之間保持必要的張力。
要在虛擬和真實(shí)之間保持適度的張力，首先應(yīng)該消除虛擬生活的神秘性，鼓勵(lì)網(wǎng)際探索。信息瀏覽能力和對(duì)虛擬生活的了解已經(jīng)成為人們理解當(dāng)代世界的一個(gè)重要方面，應(yīng)該允許人們依據(jù)個(gè)人的興趣在網(wǎng)際瀏覽信息和選擇各種形式的虛擬生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們必須接受的一個(gè)事實(shí)是，虛擬生活將成為生活必不可少的組成部分。很多人，特別是青少年，將會(huì)以網(wǎng)絡(luò)作為他們學(xué)習(xí)和擴(kuò)大交往的工具，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往會(huì)隨著人們的網(wǎng)際經(jīng)驗(yàn)的增加而自然形成一些基本的規(guī)范，而這是我們難以預(yù)見(jiàn)的，故對(duì)于虛擬生活我們應(yīng)該持一種開(kāi)放立場(chǎng)。顯然，這種開(kāi)放的立場(chǎng)也應(yīng)該是審慎的。我們必須看到對(duì)于虛擬生活的各種形式的夸大性宣傳中有一種烏托邦式的網(wǎng)絡(luò)文化自我中心主義。例如，許多人聲稱：十年后虛擬實(shí)在將成為性撫慰的主要手段，令人興奮卻又安全可靠。 但實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)空間有一種固有的雙重性，即盡管虛擬身體為各種新的虛擬活動(dòng)提供了機(jī)會(huì)，但虛擬身體無(wú)論有多完美，依然不能替代真實(shí)身體的體驗(yàn)。而且這種虛擬身體與真實(shí)身體的沖突還會(huì)帶來(lái)一些新的壓抑形式。其中最主要的壓抑是，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名狀態(tài)在不斷地誘使人們進(jìn)行一些“不為人知”的反社會(huì)行為，如非法入侵他人電腦，偷看他人郵件等，而這些行為的最大危害是使人們處于罪的快感和悔恨交加狀態(tài)。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)空間是不得不打開(kāi)的潘多拉的魔盒，如何對(duì)待真實(shí)和虛擬始終面臨兩難抉擇。
與此同時(shí)，加強(qiáng)虛擬生活與真實(shí)生活的聯(lián)系是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的一個(gè)重要突破口。電子商務(wù)、真實(shí)社區(qū)的互助服務(wù)和公共參與都需要真實(shí)與虛擬的連接。從交往的角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)可以使人們?cè)谡鎸?shí)社區(qū)中的聯(lián)系更為緊密，而這不失為消解現(xiàn)代科層制度和都市生活隔膜的一個(gè)重要途徑，也是避免過(guò)渡網(wǎng)絡(luò)沉溺的一種方法。但是，我們?cè)诖瞬辉敢夤蠢粘瞿撤N烏托邦的前景，因?yàn)槲覀儾荒軘喽ㄔ谏鐣?huì)服務(wù)體系完善的現(xiàn)代社會(huì)中，地理區(qū)域上接近的現(xiàn)代人真心愿意擴(kuò)大相互交往。這顯然是一個(gè)實(shí)踐性的問(wèn)題，不同情況下的結(jié)果也不盡相同，無(wú)法作出臆測(cè)。
此外，我認(rèn)為，應(yīng)在一定程度內(nèi)容忍網(wǎng)絡(luò)空間的無(wú)序性和網(wǎng)絡(luò)文化的消極性。由于在網(wǎng)絡(luò)空間中身份具有流動(dòng)性，傳統(tǒng)的規(guī)范倫理模式不再完全適用。在虛擬生活中，除了最基本的不傷害原則外，其他所有的倫理規(guī)范都需要通過(guò)商談共識(shí)模式形成，因此虛擬生活的無(wú)序性是網(wǎng)絡(luò)文化必經(jīng)的一個(gè)發(fā)展階段，倫理規(guī)范就是在人們對(duì)無(wú)序性感到難以忍受時(shí)開(kāi)始為人們所直覺(jué)，再由討論達(dá)成的共識(shí)。使此問(wèn)題變得更為復(fù)雜的是，即便真實(shí)世界中的權(quán)威機(jī)構(gòu)不能容忍某些網(wǎng)絡(luò)空間的無(wú)序性，如網(wǎng)際反社會(huì)言論，也未必能夠及時(shí)有效地制止。從這種角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)的確改變了權(quán)力合法性的來(lái)源，社會(huì)總體權(quán)力結(jié)構(gòu)仍保持至上而下的宰制性特征的同時(shí)，附加了一種逆向的自下而上的草根性。但顯然，這種草根性是離散的、塊莖狀和游牧部落性的，即便能夠在微觀上形成某種整合性的民主機(jī)制，它也未必能夠超越其有限的視界，故我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間在總體上整合無(wú)序的能力也不作烏托邦式的想象。說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)文化的消極性，我們應(yīng)該容忍的原因是所謂積極和消極是相對(duì)的，其后果因人而異，并無(wú)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，除了對(duì)于極端反社會(huì)和違背社會(huì)公共道德規(guī)范的必須加以限制外，對(duì)于一些不甚積極的內(nèi)容則應(yīng)持寬容態(tài)度。這一方面是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的必然選擇，另一方面則體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人自主選擇生活方式的權(quán)利的尊重。簡(jiǎn)言之，我認(rèn)為，消極性和積極性是十分復(fù)雜的，對(duì)于大多數(shù)虛擬生活的積極性和消極性的判斷應(yīng)該由個(gè)人通過(guò)批判和反思之后作出倫理抉擇，而不應(yīng)完全依賴于外界作出的是非判斷。為此，需要使網(wǎng)絡(luò)文化成為一種具有批判和反思性向度的文化。
4. 建構(gòu)批判和反思性的文化
網(wǎng)絡(luò)空間是一種技術(shù)－文化現(xiàn)象，從建構(gòu)理論的角度來(lái)看是一個(gè)社會(huì)文化建構(gòu)技術(shù)與技術(shù)型塑社會(huì)文化的并行互動(dòng)過(guò)程 。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)空間如何發(fā)展、虛擬生活如何進(jìn)行，取決于相關(guān)利益群體的選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)一種參與式的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)際存在由電子書(shū)寫(xiě)建構(gòu)，網(wǎng)際交流完全依賴于語(yǔ)言的溝通，但由語(yǔ)言和符號(hào)的交流到建構(gòu)具有批判和反思性向度的文化還是有很長(zhǎng)距離的。建構(gòu)批判和反思性文化關(guān)鍵是要有批判和反思的態(tài)度，而大多數(shù)人寧愿選擇沒(méi)有深度的無(wú)反思的生活。因此迫切需要有人思考“如何選擇一種更好的虛擬生活”，以引發(fā)普遍的關(guān)注和討論。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，建構(gòu)批判和反思性的文化的核心任務(wù)就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化本身進(jìn)行批判和反思。顯然，這種批判和反思應(yīng)以大眾為本位，故其主要任務(wù)不是去代替大眾思考而是讓人們自己去批判和反思虛擬生活。因此，在此過(guò)程中的思想者不應(yīng)再以立法者的立場(chǎng)去為大眾規(guī)定何謂積極的虛擬生活，而只能以某種闡示者的態(tài)度說(shuō)明自己的詮釋及前提。這樣的詮釋本身并不重要，重要的是它的“去蔽”功能，即它使人們看到，原本只是不假思索地接受的諸多生活安排有值得思考的地方。
批判和反思性文化的功能是減少網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)微觀生活的壓制。這種壓制往往通過(guò)調(diào)動(dòng)自我的欲望使自我不能自拔，是一種尤為隱蔽的控制方式，而最終的受益者是知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)群體。對(duì)此，我們不想開(kāi)出馬爾庫(kù)塞式的“大拒絕”之類的烏托邦處方，但堅(jiān)持認(rèn)為需要一種使人們對(duì)此有所領(lǐng)悟的“去蔽”，即揭示其背后的價(jià)值取向、利益分配和權(quán)力格局。我認(rèn)為，作為文化建構(gòu)能獲得這樣的功效就足夠了。批判和反思性的文化建構(gòu)有時(shí)候也需要某種程度上的集體行動(dòng)。一般來(lái)講，作為文化運(yùn)動(dòng)的集體行動(dòng)是象征性的，以意愿的表達(dá)為主要訴求，這種集體行動(dòng)一般是自愿的和有限目標(biāo)的，而不是缺乏反思的原教旨主義的和圣化的，其形式自然也大多是非暴力的。在集體行動(dòng)中，如何明晰地表達(dá)立場(chǎng)無(wú)疑尤為重要，只有明晰的表達(dá)才可能使知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)作出象征性的妥協(xié)，同時(shí)也能夠使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)所作出的妥協(xié)是有限的。
進(jìn)一步而言，批判和反思性的文化建構(gòu)為微觀生活政治的展開(kāi)鋪平了道路。當(dāng)人們通過(guò)反思和批判理解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的真象之時(shí)，就形成了一種無(wú)形的力量，它會(huì)促使網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)改進(jìn)其宰制方式，人們則進(jìn)入新一輪的批判和反思活動(dòng)中。簡(jiǎn)言之，公眾與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)是一種“生態(tài)”關(guān)系下展開(kāi)的進(jìn)化序列，兩者間存在一種文化共生關(guān)系。
關(guān)健詞:校園網(wǎng)絡(luò)文化 功能 建設(shè)
論文摘要:校園網(wǎng)絡(luò)文化是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的陣地，是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)，是師生信息交流的橋梁，是教育資源的寶庫(kù);校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件、網(wǎng)站、隊(duì)伍、學(xué)科等建設(shè)中不斷發(fā)展。
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，極大地改變著高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和交往方式，同時(shí)由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化也正迅猛無(wú)息地影響著他們，尤其是大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和精神世界。因此，在高校信息化建設(shè)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能極其重要性，采取得力有效措施，加快校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)并促進(jìn)其健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園傳統(tǒng)文化的沖擊
1，校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)人的多樣化和個(gè)性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會(huì)服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門(mén)人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開(kāi)發(fā)者、知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)者共同聯(lián)貫平等互動(dòng)的開(kāi)放式管理模式上，在創(chuàng)建多向選擇的、無(wú)時(shí)空限制的，以個(gè)性化為主的協(xié)作型教學(xué)模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動(dòng)作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的新理念、新思維。
2.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段。對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式開(kāi)始發(fā)生空前轉(zhuǎn)變，火柴盒式的教室教育正在被四周沒(méi)有墻壁的可移動(dòng)的開(kāi)放式教育所逐漸替代。根據(jù)教學(xué)需要，師生可以進(jìn)行多種開(kāi)工的有利于教學(xué)雙方創(chuàng)造性思維發(fā)展的開(kāi)放式教學(xué)組合，從而打破那種僵化的限制教師與學(xué)生活動(dòng)自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局?？傊?，網(wǎng)絡(luò)化對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會(huì)逐漸打破傳統(tǒng)的以教師為中心的班級(jí)授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以個(gè)性化教學(xué)為模式的新教學(xué)格局將會(huì)逐步形成。
3.校園主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它在帶給人類文明的同時(shí)也帶來(lái)威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假，會(huì)直接影響著青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成;其交互性特征既傳播信息文明，又充斥生產(chǎn)信息垃圾，暴力、迷信、色情充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，校園精神文明環(huán)境受到嚴(yán)懲威脅;其開(kāi)放性特征既給你廣闊自由.又帶來(lái)失律失范二如果不能正確認(rèn)識(shí)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能，不積極地加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)校園信息化、高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程。
二、校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能
網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)技術(shù)概念，它同時(shí)具有更為廣泛的社會(huì)文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化就其所依附的載體來(lái)說(shuō)，它是一種理性化的數(shù)字文化，從內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文化。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會(huì)文化雙重內(nèi)涵的同時(shí)，還被賦予了教育的本質(zhì)含義。在未來(lái)的信息化校園中，網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值的影響力將會(huì)大大提高，校園傳統(tǒng)文化將會(huì)在與網(wǎng)絡(luò)文化的沖突、對(duì)抗中，根據(jù)自身的需要吸收、事例網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)秀成分，從而形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新的校園文化格局。此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化，已將其特殊性融人校園文化的普遍性之中，網(wǎng)絡(luò)文化的特殊價(jià)值將會(huì)吸收校園文化的普遍價(jià)值并得到廣大師生的認(rèn)同，匯人校園主流講文明文化中。
1.校園網(wǎng)絡(luò)是弘揚(yáng)校園主流文化的陣地。校園主流文化是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。隨著校園網(wǎng)的不斷建成和信息化高速公路的不斷延伸，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在思想文化的傳播中越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的重要性，它已成為先進(jìn)文化傳播和精神講文明建設(shè)的陣地。尤其在思想文化敏感性高的大學(xué)校園，如果先進(jìn)的主流的思想文化不去占領(lǐng)這塊陣地，落后的腐朽的思想文化就必然會(huì)去占領(lǐng)。因此，大學(xué)的教育者、管理者和網(wǎng)絡(luò)文化工作者，應(yīng)該牢牢掌握校園}tJ絡(luò)文化傳播的主動(dòng)權(quán)，傳播馬克思主義，傳播社會(huì)主義，傳播社會(huì)主義精神文明，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播先進(jìn)文化、主流文化的陣地。
2.校園網(wǎng)絡(luò)是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化在教育功能上擔(dān)負(fù)著與傳統(tǒng)文化截然不同的使命。傳統(tǒng)文化教育觀以狹隘的功利目的為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死智能、死技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而忽視了以創(chuàng)新為核心的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征要求其教育的功能是科學(xué)性、人文性、技術(shù)性、情感性、個(gè)性性、創(chuàng)新性的多維整合，要求把人的自由、和諧、全面發(fā)展作為教育的終極目的。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)特征，積極推進(jìn)高校的全面素質(zhì)教育，是網(wǎng)絡(luò)化大學(xué)校園的使命二大學(xué)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征提供的超大文化容，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力;利用網(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)所具有的實(shí)時(shí)交互操作方式，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力和信息資源生產(chǎn)能力，以提高信息消費(fèi)與生產(chǎn)的素質(zhì);利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性特征，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量有效信息的能力;利用網(wǎng)絡(luò)自由性特征帶來(lái)的文化行為自由，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的全面素質(zhì)得到提高。
3、校園網(wǎng)絡(luò)是師生信息溝通的橋梁。校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的延伸，在組織與師生、教工與學(xué)生，黨校與院系、院系與院系之間架起了一座橋梁。師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可直接獲取校黨政和職能部門(mén)的辦學(xué)思想、政策、規(guī)章制度。同時(shí)可發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議，校方和職能部門(mén)能夠及時(shí)聽(tīng)取師生反映的信息，掌握師生的思想動(dòng)態(tài)。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自由選擇點(diǎn)擊名師和品牌課程.進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、思想交流、知識(shí)獲取;教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、釋疑、解惑、傳道受業(yè)。
4.校園網(wǎng)絡(luò)是獲取各類知識(shí)信息資源的寶庫(kù)。校園網(wǎng)絡(luò)是高校信息資源的依托，同時(shí)也是信息資源的中心，它利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，集校內(nèi)各類信息資源于一體，并與用戶連連接起來(lái)，為用戶搜尋、選擇、利用信息資源提供社會(huì)化服務(wù)。校園網(wǎng)作為高校的信息源，既要為師生提供網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息服務(wù).又要不斷地吸納產(chǎn)生新的信息.即對(duì)校內(nèi)各職能部門(mén)在業(yè)務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的職能信息、資料信息、院系的教學(xué)科研成果信息、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)改造、課程設(shè)置改革、招生、分配、師資需求等各類信息.要有專門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行搜集整理.并使之集成化、網(wǎng)絡(luò)化.以形成各類信息資源數(shù)據(jù)庫(kù).為用戶服務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)文化既傳播信息又生產(chǎn)信息特征的要求.也是校園網(wǎng)絡(luò)文化自身的教育特征的要求。
三、校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新態(tài)、新趨勢(shì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)革命的新表征。因此，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的種種弊端就忽視、回避、甚至否定網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)發(fā)展，而是要以積極的凈態(tài)迎接新文化的挑戰(zhàn)。應(yīng)在提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，從思想、隊(duì)伍、軟件、硬件、學(xué)科等方面人手.以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
1.提高對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè).是高等教育深化改革.大學(xué)作為人類文化、知識(shí)傳承和發(fā)展的基本基地.在信息時(shí)代，加強(qiáng)加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息化校園建設(shè)，是大學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的可行方式。校園網(wǎng)絡(luò)使校園內(nèi)部的各種信息資源得到共享，并不失時(shí)機(jī)地增加各種新的信息資源，開(kāi)拓高校更為廣闊的辦學(xué)空間，將會(huì)始終成為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育和終生學(xué)習(xí)體系發(fā)展的核心動(dòng)力。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)講文明工程”建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化建設(shè)的需要，而且是高等教育大眾化的需要，是大學(xué)革命的需要。因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)工程建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)人積極健康的軌道，依然是校園精神文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
2.要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理是和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定;行政管理主要指高校自向在校園網(wǎng)建設(shè)中要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教育特點(diǎn)和大學(xué)生自身特點(diǎn)，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運(yùn)行有章可循。運(yùn)用法律政策和德政管理手段.減少校園網(wǎng)絡(luò)的不文明現(xiàn)象。
3、要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育。高校網(wǎng)絡(luò)不能辦成社會(huì)的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營(yíng)者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上循序嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上一定要高度自律，做到以正確的輿論引導(dǎo)人.以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。同時(shí)要對(duì)各種信息進(jìn)行監(jiān)控、搜集、分析、加工、處理，從是棄非，傳良荃芳，從根本上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
4.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件建設(shè)、軟件建設(shè)、網(wǎng)站建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化重在建設(shè)，硬件建設(shè)是校園網(wǎng)絡(luò)工程的基礎(chǔ)工程，直接影響著大學(xué)校園信息化的進(jìn)程;校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人機(jī)交互”的工具，而且是師生交流互動(dòng)的主渠道;要提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，還必須建立一支強(qiáng)有力的網(wǎng)上工作隊(duì)伍;在校園網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍尤為重要。還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè).研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
[論文關(guān)鍵詞] 計(jì)算機(jī) 校園網(wǎng) 校園網(wǎng)絡(luò)文化 素質(zhì)教育
[論文摘要] 計(jì)算機(jī)給人類文明的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，正以愈來(lái)愈凸現(xiàn)的文化屬性，滲透在人類物質(zhì)文明合和精神文明的各個(gè)領(lǐng)域。以網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化為基礎(chǔ)的校園網(wǎng)絡(luò)文化逐步形成，沖擊和改變著大學(xué)教育的傳統(tǒng)理念。只有抓好校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，才能使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為校園文化的主流文化和先進(jìn)文化。
21世紀(jì)，信息化給人類文明的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)正以愈來(lái)愈凸現(xiàn)的文化屬性，超越了其原有的工具、技術(shù)和科學(xué)知識(shí)的屬性的局限，成為影響人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式乃至意識(shí)形態(tài)、精神理念、價(jià)值觀念等社會(huì)文化范疇中的重要成分的因素，滲透在人類物質(zhì)文明和精神文明的各個(gè)領(lǐng)域?！坝?jì)算機(jī)文化”的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類文明已經(jīng)邁向了前所未有的嶄新的網(wǎng)絡(luò)文化階段。大學(xué)作為人類文化、知識(shí)傳承和發(fā)展的基本基地，在信息時(shí)代，加強(qiáng)加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息文化校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不僅的高等教育大變化的需要，也是大學(xué)革命的需要。在“計(jì)算機(jī)文化”理念這一前提下，本文敘述了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的思考和探索三個(gè)方面有機(jī)聯(lián)系的內(nèi)容，說(shuō)明只有抓好校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，才能使網(wǎng)絡(luò)文化真正成為校園文化的主流文化和先進(jìn)文化。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的沖擊
網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)技術(shù)概念，他同時(shí)具有更為廣泛的社會(huì)文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新形勢(shì)、新趨勢(shì)。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會(huì)文化有重內(nèi)涵的同時(shí)，還被賦予了教育本身含義。網(wǎng)絡(luò)文化的興起與發(fā)展，對(duì)高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式、思維方式、價(jià)值觀念、精神世界產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時(shí)，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)校園文化提出了前所未有的挑戰(zhàn)。
1. 校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念
高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的多樣化和個(gè)性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會(huì)服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門(mén)人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開(kāi)發(fā)者、知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)者共同團(tuán)結(jié)平等互助的開(kāi)放式管理模式上，在創(chuàng)建多項(xiàng)選擇的、無(wú)時(shí)空限制的、以個(gè)性化為主的協(xié)作型教育模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動(dòng)作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念的新理念、新思維。
2. 校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園文化的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)和廣泛應(yīng)用，始創(chuàng)痛的教育模式開(kāi)始發(fā)生空前變化。根于教育需求，師生可以進(jìn)行多種有利與教學(xué)方法創(chuàng)造性思維發(fā)展的開(kāi)放空間教學(xué)組合，從而打破那中僵化的限制教師與學(xué)生活動(dòng)自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會(huì)逐漸打破傳統(tǒng)的以教育為中心的班級(jí)授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，以個(gè)性化教育為模式的新的格局正在形成。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)給學(xué)生創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上練習(xí)、網(wǎng)上交流等條件，打破了社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)及學(xué)科的界限，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的多元化，全方位的滿足學(xué)科和教學(xué)的需求。
3. 學(xué)校主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅
網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，他在帶給人類文明的同時(shí)也帶來(lái)嚴(yán)重威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，有產(chǎn)生虛假；其交互特征即傳播信息文明，又產(chǎn)生信息垃圾；其開(kāi)放性特征即給你廣闊自由，又帶來(lái)失律失去范。諸如，“信息霸權(quán)”的威脅、“文化殖民”的威脅、“信息垃圾”的威脅、“信息欺詐”的威脅等。因此校園主流文化正面向著網(wǎng)絡(luò)化的威脅與挑戰(zhàn)，如果不慎重的加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)校園信息化的發(fā)展質(zhì)量和進(jìn)程。
二、網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代必須選擇校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中已經(jīng)占據(jù)了很重要的地位，成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四媒體?？茖W(xué)技術(shù)帶給世界的發(fā)展變化是如此巨大，可能昨天還是一個(gè)概念、一個(gè)設(shè)想、今天一下子就變成了現(xiàn)實(shí)。伴隨網(wǎng)絡(luò)、多媒體等全新的信息傳播環(huán)境的生成，使文化傳播出現(xiàn)了一個(gè)新的飛躍，人們不再像以往一樣簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地接受信息，網(wǎng)絡(luò)的交互性讓人們掌握了傳達(dá)信息的主動(dòng)權(quán)。
1. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要
計(jì)算機(jī)是思維的工具，是人腦的延伸，但單個(gè)計(jì)算機(jī)的容量和功能畢竟是有限的，無(wú)法與蘊(yùn)藏著巨大潛能的人腦相比。在這個(gè)全新的環(huán)境中，擁有信息時(shí)代學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力的人就擁有充滿機(jī)遇和希望的新世紀(jì)。現(xiàn)代教育技術(shù)如何研究信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)文化環(huán)境，如何駕馭新的教育環(huán)境和教育模式，培養(yǎng)受教育者具有適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造能力，將成為衡量教育現(xiàn)代化水平的標(biāo)志。
2. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的戰(zhàn)略制高點(diǎn)
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的智商和知識(shí)將作為社會(huì)的主要資本不斷代替機(jī)器和廠房。建設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于轉(zhuǎn)變陳舊教育思想和觀念，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的改革，加快建設(shè)教育手段和管理手段的現(xiàn)代化有決定性作用，因?yàn)?1世紀(jì)既有來(lái)自高科技的挑戰(zhàn)，又有來(lái)自生態(tài)系統(tǒng)、道德危機(jī)、情感危機(jī)等系列全球性重大問(wèn)題的挑戰(zhàn)。通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生具有未來(lái)社會(huì)所必需的品格、能力、思維與行為方式，不僅是改革教育模式的制高點(diǎn)，更是提高國(guó)民素質(zhì)水平的基礎(chǔ)步驟。
3. 建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)是教育現(xiàn)代化得重要標(biāo)志之一
在跨世紀(jì)教育改革中，世界各國(guó)都在加快教育現(xiàn)代化的步伐，其信息化程度的高低已成為當(dāng)今世界衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。教育是人類自身再生產(chǎn)再創(chuàng)造的復(fù)雜系統(tǒng)工程，其效益和現(xiàn)代化程度固然是至關(guān)重要的，但目前我國(guó)的教育信息化程度還停留在靠一本書(shū)、一支粉筆和一張嘴來(lái)工作的重復(fù)性勞動(dòng)中，要想把我國(guó)的教育信息化變革速度加快，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域從勞動(dòng)密集型行業(yè)向資本、技術(shù)密集型行業(yè)的轉(zhuǎn)變，就要將學(xué)校教育同家庭教育、社會(huì)教育，尤其是大眾傳播媒介的隱形教育融為一體，實(shí)現(xiàn)教育中人力、物力資源的多層次開(kāi)發(fā)和合理配置。
三、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的思考和探索
目前，高校校園網(wǎng)的發(fā)展很不平衡，有的剛剛起步，有的初具規(guī)模，有的良性來(lái)運(yùn)作，有的管理不善。因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化步入積極健康的軌道，依然是當(dāng)務(wù)之急。高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)應(yīng)抓住信息化發(fā)展機(jī)遇，以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
1. 加強(qiáng)“兩個(gè)管理”?！皟蓚€(gè)管理”，即對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)絡(luò)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定；行政管理主要指高校自身在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教學(xué)特點(diǎn)和大學(xué)生自身特點(diǎn)，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運(yùn)行有章可循。
2. 引導(dǎo)“兩個(gè)自律”、“兩個(gè)自律”，是指在校園網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)營(yíng)者的自律與上網(wǎng)者的自律。高校是教化人的基地，高校的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)盡管在技術(shù)、手段、程式運(yùn)行等技術(shù)特征上沒(méi)有什么不同，但在其功利目標(biāo)上有著本質(zhì)的差異。前者的功利目標(biāo)是教化，后者的功利目標(biāo)是營(yíng)利。因此，不能把高校網(wǎng)站變成社會(huì)的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營(yíng)者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上秩序、嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上，一定要高度自律，以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。
3. 加強(qiáng)“五個(gè)建設(shè)”?！拔鍌€(gè)建設(shè)”，是指校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件設(shè)施、軟件設(shè)施、網(wǎng)站建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。一是硬件設(shè)施。目前，一般高校的校園網(wǎng)建設(shè)初具規(guī)劃，較好的不僅有計(jì)算機(jī)房、多功能教室，而且網(wǎng)絡(luò)早已進(jìn)了課堂，進(jìn)了宿舍，進(jìn)了圖書(shū)館，進(jìn)了辦公室，有的已實(shí)現(xiàn)了“三機(jī)”電視機(jī)、電話機(jī)、計(jì)算機(jī)）同進(jìn)室舍的建設(shè)目標(biāo)，為學(xué)生從網(wǎng)上獲取知識(shí)和信息提供了良好的硬件環(huán)境。二是軟件建設(shè)。在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，大力發(fā)展有利于網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的中文軟件，是刻不容緩的事。三是網(wǎng)站建設(shè)。校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人及交互”的工具，而且是師生交流互動(dòng)的主渠道。四是隊(duì)伍建設(shè)，為了提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，就必須建立一支強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員隊(duì)伍。五是網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。大學(xué)應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)文化視為一門(mén)學(xué)科，成立專門(mén)的跟蹤調(diào)查和理論研究，研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
4. 正確處理好硬件與軟件的關(guān)系。事實(shí)上，在校園網(wǎng)建設(shè)中占據(jù)首要位置的是教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變等理念的建設(shè)。要真正班這種理念水平提高上去，才能帶動(dòng)軟件建設(shè)，提高硬件的利用率。
總之，通過(guò)多渠道建設(shè)與科學(xué)管理，使以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化衛(wèi)基礎(chǔ)的校園網(wǎng)絡(luò)文化逐步形成，使以知識(shí)、信息的傳播為基點(diǎn)的大學(xué)教育培養(yǎng)具有獲取、加工、處理、利用各種知識(shí)信息能力的復(fù)合型人才的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，唯此，真正意義上的校園網(wǎng)絡(luò)文化才能成為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的平臺(tái)，推動(dòng)高等教育進(jìn)一步走向深層發(fā)展。
【論文關(guān)鍵詞】校園網(wǎng)絡(luò)文化 建設(shè) 管理 調(diào)查
【論文摘 要】本文以四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究，并對(duì)未來(lái)需努力的方向做了明確地闡述。
營(yíng)造文明、和諧、綠色、健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，增強(qiáng)師生的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，以積極態(tài)度促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析研究是一種有效途徑。研究基于學(xué)院10系2部的學(xué)生開(kāi)展抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查300份，收回266份，回收率達(dá)88.7%。根據(jù)回收的調(diào)查問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化在學(xué)院發(fā)展建設(shè)中的作用得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用能力不斷提高，校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容不斷豐富，學(xué)院特色的文化向上傳播得到了加強(qiáng)，網(wǎng)上輿論竄出的影響力持續(xù)增強(qiáng)，但在軟硬件建設(shè)和思想觀念等方面還存在一些差距[1]。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化定位
校園網(wǎng)絡(luò)文化是一種嶄新的校園文化表達(dá)形態(tài)，不僅是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，還是對(duì)校園文化的模擬、再現(xiàn)和延伸[2]。校園網(wǎng)絡(luò)文化集傳媒功能、思想教育功能、知識(shí)傳承功能、娛樂(lè)功能、意識(shí)表達(dá)匯聚功能、社會(huì)動(dòng)員功能、社區(qū)互動(dòng)功能于一體，它包括校園文化在校園網(wǎng)的體現(xiàn)與延伸、校園網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)化軟件等內(nèi)容。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，服務(wù)目標(biāo)立足在校大學(xué)師生，因此，我院校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)打造既時(shí)代感鮮明又能貼近我院學(xué)師生生活、既能吐槽又能暢想、既能八卦又具有濃厚歸屬感的文化。
二、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的現(xiàn)狀
1、全院師生都能清楚地認(rèn)識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性及其深遠(yuǎn)影響。問(wèn)卷調(diào)查中，50%以上的學(xué)生對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的現(xiàn)狀較為滿意，91.7%的學(xué)生支持校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作，但26.3%的學(xué)生表示缺乏信心，怕半途而廢。
2、學(xué)生對(duì)目前校園網(wǎng)絡(luò)文化不太滿意。有43.6%的學(xué)生認(rèn)為校園網(wǎng)絡(luò)文化必須是先進(jìn)且重要的文化，53.4%的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)院的校園網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊。校內(nèi)的網(wǎng)站未開(kāi)通任何BBS和論壇貼吧，54.1%的學(xué)生堅(jiān)決支持開(kāi)放社區(qū)及論壇，若開(kāi)放則會(huì)增加訪問(wèn)量。
3、現(xiàn)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)體現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)注、合理利用網(wǎng)絡(luò)資源、不利用網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行違法活動(dòng)等，而我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)有待提高。77.4%的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》和《文明上網(wǎng)自律公約》，其中28.2%的學(xué)生知道公約的部分內(nèi)容，僅有1.5%的學(xué)生清楚知道全部?jī)?nèi)容，其余的學(xué)生只是聽(tīng)說(shuō)而已。問(wèn)及能否自覺(jué)遵守時(shí)，69.5%的學(xué)生都回答可以遵守，但是連內(nèi)容都不清楚，何談遵守。37.6%的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上不文明的言語(yǔ)動(dòng)機(jī)只是為了發(fā)泄一時(shí)的不快，而絕大多數(shù)的學(xué)生都能冷靜對(duì)待，即便別人惡言相向，也能做到己所不欲勿施于人。
4、絕大多數(shù)的學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用情況不太樂(lè)觀。87.6%的學(xué)生都不能合理分配上網(wǎng)時(shí)間，每天上網(wǎng)的時(shí)間比例為50%以下，僅有38.7%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間比例在20%以下。266份問(wèn)卷調(diào)查中，所有的學(xué)生都上網(wǎng)，上網(wǎng)率高達(dá)100%。其中，57.9%的學(xué)生瀏覽新聞、收發(fā)郵件，58.7%的學(xué)生看電影、交友聊天、玩游戲，40.2%的學(xué)生下載電影、歌曲、軟件，27.5%的學(xué)生寫(xiě)博客、逛論壇，22.6%的學(xué)生利用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物。我院絕大多數(shù)的學(xué)生都是為了放松娛樂(lè)一下，偶爾打游戲，大家認(rèn)為打游戲很無(wú)聊。
5、學(xué)生使用的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)少，校內(nèi)網(wǎng)站的影響力有待提高。一方面，學(xué)生很少瀏覽校園網(wǎng)站。72.2%學(xué)生瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站的時(shí)間比例不足20%，59.4%的學(xué)生偶爾訪問(wèn)校內(nèi)網(wǎng)站。學(xué)生都是被動(dòng)的去瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站，69.5%的學(xué)生為了查詢成績(jī)和教務(wù)處的通知、選課等原因才訪問(wèn)，28.6%的學(xué)生利用數(shù)字圖書(shū)館網(wǎng)站查書(shū)，34.2%的學(xué)生會(huì)瀏覽學(xué)院和系（部）學(xué)生工作的通知。另一方面，學(xué)生經(jīng)常使用的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)很少，只有不到44.3%的人會(huì)瀏覽校內(nèi)網(wǎng)站的新聞，26.3%的學(xué)生利用圖書(shū)館的資源，21.3%的學(xué)生利用數(shù)字化平臺(tái)，14%利用精品課程網(wǎng)站，16.7%利用其他校內(nèi)服務(wù)。
6、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性不高。72.6%的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)學(xué)習(xí)是可行的，但是只有21.8%的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步了，18.8%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)條件好了，剩余絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為毫無(wú)影響、甚至學(xué)習(xí)退步了。這是由于在266位上網(wǎng)的學(xué)生中，45.1%的學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、查找資料，其中僅有15.4%的學(xué)生會(huì)閱讀本專業(yè)的文獻(xiàn)。
三、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的不足
1、重視顯性文化，忽視隱性文化建設(shè)。學(xué)院重視學(xué)院主頁(yè)、辦公系統(tǒng)、教務(wù)系統(tǒng)等數(shù)字化資源的建設(shè)，重視學(xué)生的“兩課”教育，但是，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)自律內(nèi)容地傳播。學(xué)院網(wǎng)站因循守舊，吸引力小，內(nèi)容創(chuàng)新性差、缺少特色，缺乏激勵(lì)人心的事跡。除此之外，對(duì)于學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題沒(méi)有設(shè)置相應(yīng)的專欄，比如工作專欄、校友專欄。
2、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、檔次不高，缺乏以教師為主導(dǎo)的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，封閉型的活動(dòng)較多、對(duì)外吸取和輻射較少，與校外聯(lián)系少、各系（部）互動(dòng)性差，缺少相關(guān)專業(yè)的課程學(xué)習(xí)。一方面，校內(nèi)網(wǎng)站建設(shè)不夠規(guī)范有序，網(wǎng)站頁(yè)面老舊、板塊單一，缺少科創(chuàng)類的新聞，沒(méi)能利用好論壇的功能。另一方面，沒(méi)有搭建一個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)各系之間的網(wǎng)絡(luò)交流。68.8%的學(xué)生愿意增加喜歡的欄目后增加瀏覽學(xué)院主頁(yè)的次數(shù)和時(shí)間，學(xué)生希望增加師生互動(dòng)交流欄目、名師訪談、專欄課程輔導(dǎo)答疑解惑專欄、校規(guī)專欄、網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽欄目等。
3、校內(nèi)網(wǎng)站的宣傳推廣的力度不夠，布局不夠清晰，學(xué)生只知曉一些常見(jiàn)的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，對(duì)于新增的校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)一律不知。比如我院學(xué)生處的部門(mén)網(wǎng)站下設(shè)有心理咨詢交互平臺(tái)，但是多數(shù)學(xué)生卻不知有此交流平臺(tái)。
4、一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和不良情緒的網(wǎng)上傳播沒(méi)有得到有效的控制。我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息甄別能力還很差，很容易受到網(wǎng)絡(luò)垃圾信息和錯(cuò)誤觀念的影響。目前，我院雖然有輿論監(jiān)控的機(jī)制，但是缺少一套全面、完善的網(wǎng)上輿論系統(tǒng)，導(dǎo)致不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和情緒，因此也無(wú)法做到因勢(shì)利導(dǎo)。
5、部分網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（如教務(wù)、選課、網(wǎng)絡(luò)下載等）使用不便利。由于服務(wù)器老舊導(dǎo)致反應(yīng)速度過(guò)慢，部分學(xué)院網(wǎng)站有時(shí)會(huì)出現(xiàn)打不開(kāi)的現(xiàn)象，尤其是學(xué)生選課期間，選課系統(tǒng)并發(fā)訪問(wèn)數(shù)超過(guò)1000人，導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓，急需解決。
四、我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的方向
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善規(guī)章制度，健全工作機(jī)制，明確工作責(zé)任。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，建立一支強(qiáng)有力的校園網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，是高校校園網(wǎng)絡(luò)文化向深層、高品位發(fā)展的重要保障[3]。
2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)先進(jìn)，并且能夠提供快捷、方便獲取信息的渠道，提高使用的便利性。首先，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)力度，加寬帶寬，使網(wǎng)速得到進(jìn)一步的提升，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?，增加資源共享的力度。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)控，為校園網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮提供技術(shù)支持。另外，每年有目標(biāo)、有計(jì)劃進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，擁有一大批校園網(wǎng)絡(luò)精品課程，開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)課程。
3、校園文化形態(tài)多樣，選擇多。校內(nèi)網(wǎng)站的應(yīng)多樣化、創(chuàng)新能力強(qiáng)、積極發(fā)展新的網(wǎng)絡(luò)文化項(xiàng)目形態(tài)，加強(qiáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，應(yīng)增加娛樂(lè)教育板塊。一方面，可針對(duì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。比如網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)的部門(mén)招新，構(gòu)建大型的校園網(wǎng)平臺(tái)。另一方面，可以增設(shè)學(xué)生感興趣閱讀的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，如：動(dòng)態(tài)信息（新聞消息、通知公告）、文藝原創(chuàng)（小說(shuō)、動(dòng)漫、攝影）、師生論著（人物專訪、成果推介、科創(chuàng)心得、博客播客）、影視作品（視頻新聞、校園DV）、高教集萃（大學(xué)講壇、名家新論、高教研究）等。
4、校園網(wǎng)絡(luò)文化核心價(jià)值理念突顯，文化品牌鮮明。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能，加強(qiáng)主流輿論的網(wǎng)上傳播，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，使得學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)上文明公約應(yīng)向日常遵守社會(huì)道德一樣，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)的技術(shù)最廣泛地傳播先進(jìn)的思想、文化和正確的道德倫理觀。樹(shù)立典型的人物、典型事跡，結(jié)合自身特色，辦出符合學(xué)院特色的網(wǎng)站。
5、加大宣傳力度，增加師生感興趣的欄目，使每位師生都成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的參與者和建設(shè)者。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查可以看出，我院學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利用情況不太理想，需要以正面方式加以引導(dǎo)，讓更多的學(xué)生利用校園網(wǎng)絡(luò)宣傳社團(tuán)活動(dòng)、組織參加各種志愿者義務(wù)勞動(dòng)、宣傳一些身邊先進(jìn)事跡。希望增加的欄目有：名師訪談、答疑解惑；網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽、提高素質(zhì)；八卦風(fēng)云、知身邊事；特色專欄、因時(shí)而異（如校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)專欄等）；建院好聲音之網(wǎng)絡(luò)K歌；走進(jìn)名企、與外聯(lián)系；活動(dòng)通知、與時(shí)俱進(jìn)等。
五、總結(jié)
我院的校園網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了全面覆蓋，光纖覆蓋了所有樓宇。校園網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系也在逐漸完善，形成了以教學(xué)、辦公、科研管理為主的服務(wù)體系。校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍也日趨健康、和諧。實(shí)踐證明，高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中改革，在改革中創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)不斷探索和實(shí)踐，在建設(shè)和管理方面肯定會(huì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，其水平也將邁上了一個(gè)新臺(tái)階，必將開(kāi)創(chuàng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的新局面。
論文摘要：校園網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分，它的發(fā)展對(duì)于高職院校德育工作的開(kāi)展是一把雙刃劍，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在信息時(shí)代，我們?nèi)绾乌吚芎Φ剡M(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，挖掘其在高職院校德育工作中的隱性教育功能就顯得尤為重要和必要。
論文關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)絡(luò)文化；校園文化；高職院校；隱性德育
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷普及，高職院校德育工作出現(xiàn)日益增多的新情況，面臨著越來(lái)越多的新問(wèn)題。以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的不斷突飛猛進(jìn)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、生活以及思想的變化產(chǎn)生了廣泛而深刻的沖擊和影響。在新形勢(shì)下，如何作好新時(shí)期德育工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身優(yōu)勢(shì)，已成為高職院校德育工作的新途徑。為了進(jìn)一步作好新時(shí)期德育工作，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，開(kāi)發(fā)其隱性德育功能，與現(xiàn)代傳媒相適應(yīng)、相競(jìng)爭(zhēng)，就成為現(xiàn)代思想政治教育方法創(chuàng)新的課題。校園網(wǎng)絡(luò)文化是校園文化在網(wǎng)絡(luò)中的延伸和拓展。校園網(wǎng)絡(luò)化的直接結(jié)果是網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化形成“交叉”，并進(jìn)而產(chǎn)生一種新型的校園文化—校園網(wǎng)絡(luò)文化。它是校園網(wǎng)絡(luò)化條件下所形成的一種嶄新的校園文化，是校園精神文化建設(shè)的重要組成部分。隱性德育是以潛移默化的形式，對(duì)學(xué)生的思想、行為、情感、能力和價(jià)值觀等方面發(fā)生影響的一種教育方式。在校園文化建設(shè)中，除集會(huì)、廣播、墻報(bào)、文體活動(dòng)、心理健康咨詢等顯性校園文化建設(shè)外，還需注意發(fā)揮隱性校園文化建設(shè)的作用，使顯性因素與隱性因素結(jié)合起來(lái)，形成多種教育力量的整合。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化：高職院校德育工作的雙刃劍
（一）校園網(wǎng)絡(luò)文化給高職院校德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。校園網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響對(duì)高職院校德育工作提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性的特點(diǎn)使傳統(tǒng)媒體的“信息過(guò)濾器”作用消失，很多人迷失自我，在網(wǎng)絡(luò)世界里忘記了自身的角色、地位和社會(huì)責(zé)任。由于學(xué)生群體好奇心強(qiáng)、易沖動(dòng)、自我約束能力相對(duì)較差，所以容易引起道德失范和行為偏頗，比如價(jià)值觀念趨向金錢和實(shí)用主義、過(guò)于理想化、思想多元化、人生目標(biāo)不明確等等，有的甚至喪失做人的基本準(zhǔn)則。這些都在影響著德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，與我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的公民基本道德規(guī)范格格不入，形成極大反差。此外，網(wǎng)絡(luò)普及也增加了高職院校德育工作的難度。比如網(wǎng)上“色情文化”的傳播和泛濫，很大程度上影響學(xué)生的身心健康；網(wǎng)上匿名發(fā)帖和網(wǎng)上“無(wú)政府主義”，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失；網(wǎng)上資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和封建迷信的泛濫對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成極為不利；網(wǎng)上各種不同觀點(diǎn)、文化、價(jià)值觀的思想相互激蕩，互相滲透。良莠混雜的思想，甚至消極、不健康的觀點(diǎn)無(wú)時(shí)不在侵蝕著學(xué)生的思想和道德，增加了學(xué)生辨別真?zhèn)蔚碾y度。還有一些人在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，使有些學(xué)生產(chǎn)生思想混亂，成為影響和制約高職院校和社會(huì)穩(wěn)定的不安定因素。這樣就對(duì)高職院校德育工作的內(nèi)容、形式、方法、途徑、功能等提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要高職院校進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)最多，他們思想活躍、接受新鮮事物比較快，但缺乏辨別是非的能力，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)成為別有用心的人的“炮灰”。
（二）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展為高職院校德育工作的開(kāi)展提供了難得的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于其信息量大、傳播面極廣、傳遞速度極快、影響力極強(qiáng)。當(dāng)今，高職院校師生獲取各種知識(shí)和信息的重要來(lái)源和主要渠道就是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)世界憑借其迅捷的傳播方式、及時(shí)的參與性、豐富的知識(shí)資源擊敗了其他多種媒介，成為一個(gè)重要的思想文化陣地。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)確、快捷地了解師生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和他們的思想動(dòng)態(tài)，獲取大量有參考價(jià)值的信息，從而在一定程度上豐富思想教育資源。同時(shí)高職院校還可以開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的思想教育活動(dòng)。目前，作為連接全國(guó)70多個(gè)城市的教育科研網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)高達(dá)200多萬(wàn)人。青年學(xué)生是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用最廣泛的群體。網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的不可缺少的工具和手段，成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大媒體，這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和應(yīng)用帶來(lái)的必然結(jié)果。眾所周知，信息的多元化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，迅速地改變著我們的生活，引起了思想觀念和社會(huì)關(guān)系的全面深刻的變革，標(biāo)志著信息時(shí)代的開(kāi)始，同時(shí)也預(yù)示著一個(gè)可喜的契機(jī)，即高職院校學(xué)生德育工作又多了新的媒介和方式—網(wǎng)絡(luò)。
二、進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，挖掘其在高職院校德育工作的隱性影響
“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開(kāi)展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力?！边@是同志在中央思想政治工作會(huì)議上的講話，講話突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在思想政治工作中的重要性。為此，作為教育工作者的我們應(yīng)積極探索校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)在的隱性教育功能。
（一）培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德，營(yíng)造健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和迅猛發(fā)展，新的范式的網(wǎng)絡(luò)道德也隨即出現(xiàn)。它不同于傳統(tǒng)的社會(huì)道德樣式。比如說(shuō)：在網(wǎng)絡(luò)世界中，上網(wǎng)的人可以同時(shí)以不同的身份出現(xiàn)，也可以隱姓埋名，但他們并不是絕對(duì)自由的，在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界里，人的行為也要受到網(wǎng)絡(luò)本身所約定俗成的規(guī)范約束，同時(shí)也受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德規(guī)范的影響和制約。所以，網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)中的拓展和延伸，而不是社會(huì)道德規(guī)范的改變。所以，培養(yǎng)高尚的網(wǎng)絡(luò)情操和道德是高職院校德育的重要部分。教育工作者應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為思想品德和綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并開(kāi)展細(xì)致的思想教育和輿論宣傳，同時(shí)也要注重通過(guò)增加網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)安全與健康等方面的教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和安全意識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念和良好的網(wǎng)絡(luò)道德，使廣大學(xué)生主動(dòng)遵循一致公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律制度。學(xué)生管理工作者應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)巧妙地與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)健康積極的網(wǎng)絡(luò)文化，并正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化中不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治文化素質(zhì)和思想品德的培養(yǎng)工作。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展使校園文化出現(xiàn)的新內(nèi)容就是校園網(wǎng)絡(luò)文化。主要指遠(yuǎn)程教學(xué)、角色虛擬及網(wǎng)上聊天、“網(wǎng)戀”等。此外，在網(wǎng)絡(luò)中還出現(xiàn)了大量“原創(chuàng)文學(xué)”“原創(chuàng)思想”等，這是校園文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸和拓展，這些內(nèi)容都是傳統(tǒng)校園文化所欠缺的，它們極大地豐富了校園文化，構(gòu)成了校園文化的獨(dú)特風(fēng)景，也成為當(dāng)前校園文化的有機(jī)要素。
（二）創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)德育的鮮明特色
校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要堅(jiān)持軟硬相結(jié)合的原則，提倡“兩手抓、兩手都要硬”的方針，辦好立體交叉、相互作用的主流網(wǎng)絡(luò)陣地。校園網(wǎng)絡(luò)除了德育功能之外，還應(yīng)體現(xiàn)“教育、服務(wù)和引導(dǎo)”三位一體的教育理念，可以開(kāi)設(shè)職業(yè)指導(dǎo)、勤工助學(xué)、就業(yè)信息、出國(guó)信息預(yù)告等為學(xué)生服務(wù)的欄目，以服務(wù)學(xué)生為基點(diǎn)，達(dá)到服務(wù)—教育—引導(dǎo)學(xué)生的功效。網(wǎng)絡(luò)宣傳應(yīng)使學(xué)生感到可信、可親、可用，并貼近師生、貼近實(shí)際、貼近生活，這樣就能很好地發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的德育功能。同時(shí)，我們也要提高正面教育網(wǎng)站和欄目的點(diǎn)擊頻率，把我們的主流價(jià)值潛移默化地滲透給學(xué)生并使學(xué)生容易接受。與此同時(shí)，我們也要將可讀性、服務(wù)性與指導(dǎo)性有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，用誠(chéng)摯的服務(wù)，爭(zhēng)取和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)上的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，做好網(wǎng)上信息的收集、辨別、分析與反饋也很重要。通過(guò)辨?zhèn)未嬲?，進(jìn)而形成完備的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急干預(yù)機(jī)制和網(wǎng)上信息監(jiān)控體系，建立和完善一支明暗結(jié)合的、優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍。加強(qiáng)與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)骨干力量的交流和溝通，對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題要提前準(zhǔn)備好預(yù)案，及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)上輿情。尤其在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，為了預(yù)防有些學(xué)生和不法分子散布不負(fù)責(zé)任或是別有用心的“小道消息”，制造事端，教師在網(wǎng)絡(luò)上一定要及時(shí)發(fā)出正面的信息，搶占主動(dòng)權(quán)。
（三）教育者應(yīng)注重開(kāi)發(fā)多種網(wǎng)絡(luò)載體的隱性教育功能
網(wǎng)絡(luò)在某種程度上極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與的熱情，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也逐漸使傳統(tǒng)教育中“教師傳道授業(yè)解惑的功能”弱化。在這些信息量豐富，且掌握著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)生面前，教師的優(yōu)勢(shì)相對(duì)弱化。而且更多的網(wǎng)絡(luò)媒體將被引入今后的學(xué)校教育，遠(yuǎn)程教育水平將直接影響和關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量甚至存亡。因此，當(dāng)前教師面臨的一件迫在眉睫的事就是轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代化的教育手段。為此，教師應(yīng)盡快掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，開(kāi)發(fā)多種網(wǎng)絡(luò)載體的教育功能，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行潛移默化的隱性影響。如教師可以利用QQ、MSN、博客（Blog）、QQ群、飛信、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)載體，健康有效的信息、言論，提高學(xué)生自身的免疫力和判斷力。用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式開(kāi)展德育工作，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，于無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。
（四）必須注重師生雙向互動(dòng)交流
網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，在創(chuàng)建過(guò)程中，必須從傳統(tǒng)媒體的“我辦你看”向網(wǎng)絡(luò)媒體的“雙向互動(dòng)”轉(zhuǎn)變。以往，有些思想政治教育欄目對(duì)學(xué)生的接受度考慮不夠，往往片面地強(qiáng)調(diào)單向的灌輸性。當(dāng)前，我們必須認(rèn)真細(xì)致地研究學(xué)生“網(wǎng)民”的接受心理，鼓勵(lì)學(xué)生參與，并注重雙向交流，建立網(wǎng)上交流平臺(tái)，通過(guò)新穎、有趣的方式吸引學(xué)生的眼球，提高高職院校校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力和凝聚力。同時(shí)，還可以通過(guò)QQ、Email等方式答疑解惑，為學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活以及心理、情感等方面的實(shí)際問(wèn)題；積極扶持優(yōu)秀的學(xué)生社團(tuán)、班級(jí)和先進(jìn)個(gè)人上網(wǎng)，把他們的先進(jìn)事跡公布在網(wǎng)絡(luò)上，這樣可以通過(guò)榜樣的示范作用給別的同學(xué)以激勵(lì)和鼓舞，使學(xué)生在思想層面得到提升，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束。學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。需要我們教育工作者備加呵護(hù)。今后，我們將把教育和培養(yǎng)學(xué)生作為己任，進(jìn)一步研究和探索新形勢(shì)下德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷開(kāi)辟新途徑，積累新經(jīng)驗(yàn)，探索新方法，進(jìn)一步發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化在高職院校德育中的隱性作用，把高職院校德育工作推向一個(gè)新階段。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 和諧 輿論引導(dǎo)
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)迅猛發(fā)展的同時(shí)，既帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也隨之帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)文化的畸形發(fā)展，我們需在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念下，找出造成這種狀況的原因，加強(qiáng)引導(dǎo)，建設(shè)和管理，趨利避害，使之健康發(fā)展，成為弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神的重要載體。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，正在深刻地改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)，工作和生活方式，對(duì)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化生活產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，我們已日益不能脫離網(wǎng)絡(luò)而生存。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展中的問(wèn)題也隨之而來(lái)，尤其由于網(wǎng)絡(luò)不易監(jiān)管的特征，各種分歧和挑戰(zhàn)日益聚集，將對(duì)我們的社會(huì)生態(tài)，文化生態(tài)產(chǎn)生越來(lái)越大的沖擊。在我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，如何讓互聯(lián)網(wǎng)在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用，是值得我們思考的問(wèn)題。
一、網(wǎng)絡(luò)的特征和進(jìn)步作用
網(wǎng)絡(luò)是利用信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，通信技術(shù)手段進(jìn)行信息傳播的工具，具有傳播范圍廣，傳播速度快，影響大，擴(kuò)散性，交互性，隱秘性等特點(diǎn)，我國(guó)自1994年正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)取得了蓬勃發(fā)展，根據(jù)CNNIC(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心)的報(bào)告，截至2010年3月底，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到4.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到30.2%，截至去年12月底，全國(guó)網(wǎng)站達(dá)323萬(wàn)個(gè)[1]。
網(wǎng)絡(luò)具有的傳播功能，使人們更加熱衷于從網(wǎng)上汲取信息，互聯(lián)網(wǎng)上信息量大，已成為人們獲取信息的重要來(lái)源,使人們享受到交流的便利和獲取信息的高效便捷。
網(wǎng)絡(luò)的交互功能，特別是新技術(shù)的應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們表達(dá)民意的重要場(chǎng)所，人們暢所欲言，相互溝通，討論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和時(shí)事。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)功能，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們娛樂(lè)的重要方式，人們?cè)诰W(wǎng)上寫(xiě)作，游戲，互聯(lián)網(wǎng)成為人們的精神家園。
我國(guó)十分重視互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)也取得了迅速的發(fā)展，給我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化帶來(lái)巨大的影響。促進(jìn)了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，提高了我國(guó)政府的社會(huì)管理和公共服務(wù)能力，成為我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要載體，拓寬了黨和政府與人民群眾的交流溝通，使我國(guó)的對(duì)外交流合作進(jìn)一步加強(qiáng)。
網(wǎng)民這個(gè)新群體的產(chǎn)生，使得網(wǎng)絡(luò)成為人們及時(shí)訴說(shuō)自由的場(chǎng)所，特別是一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題更是得到網(wǎng)民的大力推崇，人們各抒己見(jiàn)，對(duì)一些社會(huì)不公現(xiàn)象，更是齊力口誅筆伐。每年的“兩會(huì)”期間，相關(guān)議題也在網(wǎng)民中間熱炒。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)議政，網(wǎng)民也更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，近年來(lái)很多重要社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，處理，走向都有網(wǎng)絡(luò)的參與。像南京某官員天價(jià)煙事件，云南“躲貓貓事件”，都產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，2005年，湖北佘祥林“殺妻”冤案曝光，網(wǎng)絡(luò)輿論大嘩，促使死刑核準(zhǔn)權(quán)收歸最高人民法院。2007年，山西黑磚窯事件在網(wǎng)上披露后，迅速引起媒體關(guān)注，帶來(lái)整治非法用工專項(xiàng)行動(dòng)。使這些不公正和腐敗現(xiàn)象及時(shí)得到處理，得到了大家的認(rèn)同。2008年奧運(yùn)圣火事件，更是激起了網(wǎng)民空前的愛(ài)國(guó)熱情，紛紛通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。應(yīng)該說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上的這種適度的言論自由對(duì)于化解社會(huì)矛盾，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和諧社會(huì)是很有幫助的[2]。
二、網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題
在互聯(lián)網(wǎng)繁榮的同時(shí)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也產(chǎn)生了一些不利信息影響。網(wǎng)絡(luò)成為一些不法分子行騙獲取不當(dāng)利益的工具，使網(wǎng)絡(luò)充斥了大量虛假信息，欺詐和不良信息，人們很容易被這些信息所蒙騙。一些人利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)賭博，網(wǎng)絡(luò)色情，宣揚(yáng)邪教，毒害青少年。敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)這些新的手段惡意炒作社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，蠱惑群眾，煽動(dòng)群體性事件。
而且，網(wǎng)絡(luò)上的言論作為一種匿名化的交流手段，網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)帖和跟帖，都可能在直抒胸臆的同時(shí)，摻雜個(gè)人的喜好，表達(dá)自己的不滿，使一些怨恨批評(píng)的情緒發(fā)散。任何美好和真誠(chéng)的事情，在網(wǎng)絡(luò)上都可能受到質(zhì)疑和詛咒。雖然我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)交流和批評(píng)的價(jià)值，但讓我們感到成為問(wèn)題的是，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常彌漫著一股怨毒之氣[3]，而且從中國(guó)網(wǎng)民的構(gòu)成來(lái)看，其中尤以低收入的年輕人居多，他們大多擁有高中以上學(xué)歷，受過(guò)良好教育，胸懷理想主義而又口無(wú)遮攔，確實(shí)容易發(fā)出過(guò)激的言論，他們推崇個(gè)人奮斗，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)面前屢屢碰壁的時(shí)候，會(huì)感到無(wú)能為力，缺乏有效和正式的表達(dá)渠道的時(shí)候容易在網(wǎng)絡(luò)上形成怨恨和批評(píng)，借助于網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷特性，形成廣泛性的怨恨氛圍。
網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作和網(wǎng)絡(luò)言論在表達(dá)民意，遏制腐敗的同時(shí)，有可能與現(xiàn)行法律條文不相符合，越過(guò)言論適度自由的邊界，對(duì)他人的隱私和自由造成危害。近來(lái)出現(xiàn)的類似“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)暴力事件，給當(dāng)事人和網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)了負(fù)面的影響，個(gè)人的隱私在網(wǎng)絡(luò)上成為買賣的標(biāo)的，人們受到各種垃圾信息的侵?jǐn)_，人們甚至感到網(wǎng)絡(luò)的可怕。
三、網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題出現(xiàn)的原因
（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響
網(wǎng)絡(luò)雖是一個(gè)虛擬的社會(huì)，但它與我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是密切相關(guān)的，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)的參與者首先生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，必然會(huì)把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題帶到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中。網(wǎng)絡(luò)參與者整體素質(zhì)的高低直接影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)出現(xiàn)的種種不和諧現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)中的一些違法行為反映了民眾法律意識(shí)的淡薄和社會(huì)道德意識(shí)的扭曲。
（二）法治的不健全
我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)相對(duì)滯后，跟不上網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，并且在執(zhí)行中對(duì)某些違法違規(guī)行為的處罰缺乏法律依據(jù)和可操作性，從而為網(wǎng)絡(luò)犯罪和侵犯隱私行為留下了法律漏洞。
（三）主管部門(mén)對(duì)不良事件處理的經(jīng)驗(yàn)少，工作滯后，遇到問(wèn)題首先是極力掩蓋，造成民眾對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)越來(lái)越不信任
傳統(tǒng)新聞媒體主辦的網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)觀念滯后，很多網(wǎng)站的正面宣傳還是一味灌輸，形式單調(diào)，語(yǔ)言死板，影響了輿論引導(dǎo)的效果。
（四）對(duì)虛擬世界存在誤區(qū)
一些網(wǎng)民主觀上認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬社會(huì)，產(chǎn)生不受限制的錯(cuò)覺(jué)，可以任意放縱自己，我行我素，全然不顧什么社會(huì)倫理道德，失去了自我定位和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將極端的自我充分暴露出來(lái)，將在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尚能遵守的道德規(guī)范忘之腦后。
（五）片面追求商業(yè)利益
一些網(wǎng)站為追求訪問(wèn)量，利用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段獲取經(jīng)濟(jì)利益。忽視對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容的管理，對(duì)一些發(fā)帖和跟帖不進(jìn)行審核，任由網(wǎng)友隨意發(fā)言，是一些負(fù)面輿論和不良信息在網(wǎng)絡(luò)上肆意流傳。
四、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的措施
我們應(yīng)該在享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便捷的同時(shí)，遏制其負(fù)面作用，積極倡導(dǎo)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，離不開(kāi)政府，行業(yè)，網(wǎng)民，公眾的共同參與。
1.政府及監(jiān)管部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)法規(guī)進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)可操作性，通過(guò)出臺(tái)規(guī)章制度，嚴(yán)厲打擊利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪行為，有法必依，違法必究，遏制有害信息、腐朽文化的傳播，通過(guò)內(nèi)容審查，內(nèi)容監(jiān)管等制度，凈化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，積極推進(jìn)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新渠道。依法管理不是目的，而是手段，是為了更好地保護(hù)網(wǎng)民，維護(hù)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)利，使網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的建設(shè)得到廣大網(wǎng)民的支持和擁護(hù)。對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大事件，廣泛征求民眾的意見(jiàn)，使決策更具科學(xué)性，有著更廣泛的群眾基礎(chǔ)。
2.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，按照發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，開(kāi)展文明網(wǎng)絡(luò)的宣傳教育活動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德建設(shè)，面對(duì)各種社會(huì)思潮和敏感事件，加強(qiáng)主流思想引導(dǎo)，傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)科學(xué)精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)出最強(qiáng)音。政府部門(mén)還要加強(qiáng)與網(wǎng)民的溝通交流，提高引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的能力和水平。
3.建設(shè)特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)大力鼓勵(lì)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，把博大精深的中華文化作為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的源泉，建設(shè)有民族精神，愛(ài)國(guó)主義精神的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。通過(guò)“綠色游戲”使人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)豐富精神和文化內(nèi)涵。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)站應(yīng)該秉承文明辦網(wǎng)，傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，營(yíng)造維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的良好輿論氛圍，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造良好的氛圍，努力維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和諧。使網(wǎng)絡(luò)成為兒童，青少年學(xué)習(xí)娛樂(lè)的一片凈土，成為塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的美好樂(lè)園。尤其是在社會(huì)突發(fā)事件和熱點(diǎn)問(wèn)題傳播上，成為社會(huì)和諧的助力。成為國(guó)民健康精神的塑造者和社會(huì)健康文化的弘揚(yáng)者。
5.網(wǎng)民也要發(fā)揮自己的特點(diǎn)，發(fā)揮積極性，主動(dòng)性，既是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者，也是參與者，通過(guò)博客，網(wǎng)頁(yè)，論壇等抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱忱，質(zhì)疑社會(huì)不公現(xiàn)象，反對(duì)低俗化，面對(duì)一些不良網(wǎng)絡(luò)信息，進(jìn)行舉報(bào)，由相關(guān)部門(mén)進(jìn)行核查并處理，共同營(yíng)造和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。將相互分離的個(gè)別人的智慧，轉(zhuǎn)化為更高層次的組織智慧、國(guó)家智慧和人類智慧。維基百科就是一個(gè)很好的例子。它讓每個(gè)人都成為百科全書(shū)的編撰者，貢獻(xiàn)出自己在某一領(lǐng)域的專門(mén)知識(shí)。維基百科收錄的詞條數(shù)，是大英百科全書(shū)的15倍。與后者相比較，維基百科容量更大，更具時(shí)效性，而且在許多主題上更加深刻。
十七大報(bào)告指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”[4]?，F(xiàn)代社會(huì)在不斷的進(jìn)步過(guò)程中，產(chǎn)生了很多社會(huì)與文化的問(wèn)題，既是一次挑戰(zhàn)，也是一次契機(jī)，網(wǎng)絡(luò)作為一種傳播載體，跨越國(guó)家與歷史，創(chuàng)造出以人為本的公眾活動(dòng)氛圍，為公民創(chuàng)造出一個(gè)虛擬聚會(huì)的空間，一個(gè)虛擬的社區(qū)和文化活動(dòng)中心，人們可以討論，爭(zhēng)論，辯論，廣泛的討論能夠促進(jìn)互相理解與包容，和解原有的社會(huì)問(wèn)題，使網(wǎng)絡(luò)文化這種大眾性文化在樹(shù)立國(guó)家形象、發(fā)揚(yáng)光大中華文明、培育網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)等方面，都會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用，扮演著傳統(tǒng)媒體無(wú)法替代的重要角色，從而促進(jìn)社會(huì)更加和諧。
【摘要】網(wǎng)絡(luò)文化因其全新的傳播形式、巨大的信息量和時(shí)效優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)前人們的生活產(chǎn)生了極大的沖擊力、影響力和滲透力。文章從網(wǎng)絡(luò)文化的定義出發(fā)，分析了網(wǎng)絡(luò)文化的特征及網(wǎng)絡(luò)文化給社會(huì)和人們帶來(lái)的正負(fù)面影響，并提出建設(shè)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)文化；共享性；虛擬性；雙刃性
當(dāng)我們還未完全弄明白“網(wǎng)絡(luò)”是怎么回事時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)和社會(huì)發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展創(chuàng)造出了一種嶄新的文化，人們稱之為網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，人們借助于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)所形成的具有自身鮮明特征的信息文化。它打破了傳統(tǒng)文化定義的框架，給人類帶來(lái)了電腦時(shí)代的又一次“文藝復(fù)興”。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的特征
網(wǎng)絡(luò)文化是一種不分國(guó)界、不分地區(qū)建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息文化，它具有以下明顯特征：
（一）網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性和平等性
今天的互聯(lián)網(wǎng)事實(shí)上已經(jīng)成為一個(gè)全球性的開(kāi)放系統(tǒng),它不獨(dú)屬于任何國(guó)家、任何民族和任何組織,毫無(wú)國(guó)家和民族界限。你可以在世界上的任何一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)的計(jì)算機(jī)熒屏前了解世界各地發(fā)生的事件和信息。網(wǎng)絡(luò)文化不僅具有開(kāi)放性，還具有平等性。不管人們處于什么樣的地理位置，擁有什么樣的收入水平和教育水平，都能以平等的身份，隨時(shí)隨地地參與其中，共同享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種信息服務(wù)，并從中體會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化的信息內(nèi)涵。[1]
（二）網(wǎng)絡(luò)文化的傳播速度非常迅速
互聯(lián)網(wǎng)是目前世界最高等級(jí)的“高速公路”，“路”上不僅“車輛”多，而且“車速”飛快。各種信息在這條“路”上被傳播、被瀏覽、被吸收，其傳播速度之快、傳遞信息之新，是電視、廣播、報(bào)紙等其他傳媒所無(wú)法企及的。它既不受時(shí)空的限制，也不受國(guó)界的限制，任何一條信息的都可以在瞬間到達(dá)網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)角落。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化具有共享性
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是向世界開(kāi)放的，精英文化、前衛(wèi)文化、現(xiàn)實(shí)文化、大眾文化、宗教文化、消極文化、色情文化、暴力文化、邪教文化等等多元文化共存共融[1]。人人都可以進(jìn)入這個(gè)“地球村”，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)中使用國(guó)際上最新的軟件和資料庫(kù)，看到最近的國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞，查詢各種信息，甚至是做股票交易等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
（四）網(wǎng)絡(luò)文化是一種虛擬的文化形式
所謂虛擬性，“是指網(wǎng)絡(luò)行為得以依附的行動(dòng)空間是一種不同于現(xiàn)實(shí)的物理空間的電子網(wǎng)絡(luò)空間或塞伯空間”[2]。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一切活動(dòng)都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行的，而在網(wǎng)絡(luò)中運(yùn)行的并不是現(xiàn)實(shí)的人或物，而是他們的數(shù)字化形式。網(wǎng)絡(luò)文化作為有別于現(xiàn)實(shí)文化形式的新文化形式，它既展示著現(xiàn)實(shí)文化，也展示出在現(xiàn)實(shí)文化中不可能出現(xiàn)的或還未出現(xiàn)的文化。它能把人類過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的生活方式以及人們想象中的生活方式兼容在同一個(gè)虛擬的時(shí)空中。
二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的“雙刃性”的認(rèn)識(shí)
網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式和特點(diǎn)具有獨(dú)特的魅力,不僅改變著人們的生存方式、工作方式和交往方式，而且改變著人們的思維方式、價(jià)值觀念和精神世界。
（一）網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的全民教育和終身教育
如今人們足不出戶便可以游遍世界一流的圖書(shū)館，欣賞全世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)節(jié)目，享受網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育帶給我們的便利和機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)不僅滿足了不同年齡、不同階層、不同層次人員對(duì)知識(shí)的需求，而且還沖破了人類舊有的時(shí)間和空間的局限，使人們可以在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)進(jìn)行教育活動(dòng)。
（二）網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本改變
隨著網(wǎng)絡(luò)化的推進(jìn)與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的粗放型外延增長(zhǎng)必將被集約型內(nèi)涵增長(zhǎng)所替代。在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠勞動(dòng)力、資本、原材料等生產(chǎn)要素的投入，實(shí)現(xiàn)的是投入高、消耗大、效益低的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。而隨著網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)方式的蓬勃興起，知識(shí)和信息在提高投入的回報(bào)上發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化影響了勞動(dòng)力布局
網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)改變了勞動(dòng)力的布局，大量的勞動(dòng)力由傳統(tǒng)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向知識(shí)產(chǎn)業(yè)和信息服務(wù)領(lǐng)域。目前，在網(wǎng)絡(luò)化較為發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，服務(wù)領(lǐng)域的勞務(wù)成本已占到總成本的80%?！鞍最I(lǐng)”員工的數(shù)量大大增加，“藍(lán)領(lǐng)”員工的數(shù)量則大為減少，有較高文化素質(zhì)和較高技能的“知識(shí)工人”成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生產(chǎn)的主力軍。
（四）網(wǎng)絡(luò)文化加速了全球一體化的進(jìn)程
因特網(wǎng)是由分布于世界各地的計(jì)算機(jī)互聯(lián)構(gòu)成的，在有難以計(jì)數(shù)的不同地域、不同國(guó)家、不同民族的人正在把自己的文化自由地登錄到你想到的網(wǎng)站，自由地享受網(wǎng)站的各種信息服務(wù)。你只要擁有一臺(tái)計(jì)算機(jī)便可盡情地分享來(lái)自世界各地的文化，并把你的觀點(diǎn)思想隨時(shí)隨地加入到網(wǎng)絡(luò)中交流，讓其他人共同分享。時(shí)間與空間、風(fēng)俗與制度、主流與邊緣等等不再成為交流的障礙。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類對(duì)社會(huì)將產(chǎn)生或正在產(chǎn)生巨大的正面影響，是主流，是歷史發(fā)展的規(guī)律。但任何事物都具有多重性，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，網(wǎng)絡(luò)文化也不例外。
首先，網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)文化的侵略。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)與自己有著不同制度、不同價(jià)值取向的國(guó)家實(shí)施文化侵略, 把他們的意識(shí)形態(tài),世界觀，價(jià)值觀和倫理道德觀念到處“傾銷”,強(qiáng)加于人,使網(wǎng)絡(luò)文化變成了不平等的單向滲透，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上英語(yǔ)內(nèi)容約占90%，法語(yǔ)內(nèi)容約占5%， 其他語(yǔ)種的內(nèi)容占5%。全球互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中有90%在美國(guó)發(fā)起、終結(jié)或通過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)的全部網(wǎng)頁(yè)中有81%是英語(yǔ)的，其他語(yǔ)種加起來(lái)不到20%，互聯(lián)網(wǎng)上訪問(wèn)量最大的100個(gè)網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)中，有94個(gè)在美國(guó)境內(nèi)。
其次，網(wǎng)絡(luò)文化影響人們的心靈特別是青少年的健康成長(zhǎng)。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性，網(wǎng)上各種各樣的信息，尤其是那些赤裸裸的色情挑逗、垃圾信息、政治反動(dòng)信息、算命占卜等等，沖擊了青少年進(jìn)行德育教育的外部環(huán)境，使思想尚未成熟的他們?cè)跇?shù)立正確的價(jià)值觀方面面臨著很多新的困難。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，廣大青少年在接受時(shí)會(huì)感到目不?接，有時(shí)會(huì)不分青紅皂白地囫圇吞棗，有時(shí)甚至飲鳩止渴，最終導(dǎo)致失去是非曲直美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)與能力，甚至走向墮落乃至犯罪道路[4]。
最后，網(wǎng)絡(luò)成癮極易導(dǎo)致心理病癥與情感異化。各地網(wǎng)民都有患有電腦綜合癥、認(rèn)知虛幻癥和電腦狂躁癥的人，甚至有人被稱為“電腦瘋子”。他們被網(wǎng)絡(luò)的多樣性給強(qiáng)烈地“網(wǎng)”住了，沉湎其中而不能自拔。同時(shí)網(wǎng)上的格斗類游戲使他們形成好狠斗勇、崇尚暴力的畸形心理，而網(wǎng)上聊天時(shí)“女扮男裝”或“男扮女裝”，也會(huì)導(dǎo)致他們性別的心理錯(cuò)位。另外，網(wǎng)絡(luò)盡管擴(kuò)大了人與人之間的交際范圍，但同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致人與人之間情感的冷漠和疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中人們尚且戴著“面具”，網(wǎng)絡(luò)更為掩飾自己提供了最有效的“面具”，信任危機(jī)由此產(chǎn)生。
三、建設(shè)中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化
針對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，要建設(shè)中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化，必須采取以下措施：
（一）加強(qiáng)立法，從法律角度規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為
網(wǎng)絡(luò)法律及國(guó)家政策是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、預(yù)防犯罪傾向和犯罪實(shí)踐的有效措施，只有通過(guò)立法并建立管理制度，我們才能預(yù)防、抵制、減少網(wǎng)上犯罪和網(wǎng)絡(luò)色情及其網(wǎng)絡(luò)垃圾等不良現(xiàn)象的發(fā)生，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)益不被侵犯。除此之外，我們還應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的監(jiān)控力度，采用互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容選擇平臺(tái)、信息過(guò)濾軟件等先進(jìn)技術(shù)來(lái)對(duì)反動(dòng)、消極、腐蝕人們靈魂的破壞性信息予以鑒別并加以查封和堵截，堅(jiān)決抵御西方意識(shí)形態(tài)和腐朽文化在網(wǎng)上的滲透和傳播，及時(shí)清除信息垃圾，走上依法治網(wǎng)的良性發(fā)展軌道。
（二）明確網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想
在中共中央政治局第三十八次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，必須從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和文化發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，堅(jiān)持積極利用、大力發(fā)展、科學(xué)管理，以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，必須與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，必須與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)。因此，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，必須積極宣傳馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、原則，宣揚(yáng)中國(guó)民族優(yōu)秀文化和國(guó)家建設(shè)的成就、經(jīng)驗(yàn)和成果，讓先進(jìn)的、健康的思想文化特別是主流意識(shí)形態(tài)牢固占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這塊陣地。
（三）加強(qiáng)全民的網(wǎng)絡(luò)文化教育
強(qiáng)化國(guó)民遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)則，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)安全及其科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的宣傳和教育，積極開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)文化教育網(wǎng)站，鼓勵(lì)全體網(wǎng)民系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，增強(qiáng)自身的自律意識(shí)、自控能力和免疫力，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德主體，讓每個(gè)網(wǎng)民都自覺(jué)愛(ài)護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，共同營(yíng)造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容建設(shè)
互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的載體，只要能占領(lǐng)這個(gè)載體，掌握輿論的控制權(quán)，就能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化朝正確的方向發(fā)展。因此，在內(nèi)容選擇上，要堅(jiān)持把社會(huì)效益擺在首位，充分發(fā)揮主流媒體在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的重要作用，擴(kuò)大他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文化中的宣傳陣地。同時(shí)，我們還應(yīng)加強(qiáng)中文網(wǎng)站的建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)文化的漢化程度，開(kāi)發(fā)集思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性、趣味性于一體的中文宣傳教育軟件，大力宣傳我國(guó)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等領(lǐng)域的政策和信息，及時(shí)向世界傳送中國(guó)文化，讓中華民族古老而悠久的文化享有較為廣泛的影響力。
論文關(guān)鍵詞：校園 網(wǎng)絡(luò)文化 建設(shè) 管理
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)為校園文化建設(shè)提供了豐富的教育資源新載體和新途徑,校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為繁榮校園文化的一塊重要陣地，2011年我院將實(shí)施校本部改造工程和啟動(dòng)實(shí)施數(shù)字化校園建設(shè)工程，在這種形勢(shì)下,如何加強(qiáng)我院校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,已經(jīng)成為我院校園文化建設(shè)非常重要而又緊迫的任務(wù)。
前言
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已日趨完善，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為繁榮校園文化的一塊重要的陣地。為了深入貫徹落實(shí)總書(shū)記關(guān)于“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要作用”的重要指示精神,我院應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理。
2011年我院將實(shí)施校本部改造工程和啟動(dòng)實(shí)施數(shù)字化校園建設(shè)工程，這為我院進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理提供了難得的機(jī)遇。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理可以進(jìn)一步根據(jù)我院的辦學(xué)理念和特色在上面描繪最美的圖景，進(jìn)一步扎實(shí)我院的思想政治工作。因此我院要利用這一契機(jī)，充分認(rèn)識(shí)在校園進(jìn)一步加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要意義，促進(jìn)我院學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，真正使校園網(wǎng)絡(luò)成為傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)校園主流文化的陣地、推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)、師生信息溝通的橋梁和獲取各類知識(shí)信息資源的寶庫(kù)。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)在構(gòu)建我院和諧校園中發(fā)揮的作用
（一）傳承和創(chuàng)新作用
在傳承、融合傳統(tǒng)文化及原有校園文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化，不斷站在高職教育改革的前沿陣地，吸取新思想、新理論、新技能，將我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化的思想陣地與高校文化和諧的重要平臺(tái)，進(jìn)一步提高我院學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
（二）教育作用
校園網(wǎng)的建設(shè)使學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中自由地釋放自己，放飛心情，娛樂(lè)身心，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧及人與校園之間的和諧，從而為構(gòu)建我院和諧校園提供有力的思想保障，可以進(jìn)一步加強(qiáng)我校的穩(wěn)定。
（三）協(xié)調(diào)作用
校園網(wǎng)絡(luò)文化可以通過(guò)說(shuō)明和闡釋重要信息的意義、提供權(quán)威的意見(jiàn)、協(xié)調(diào)社會(huì)各方面之間的關(guān)系等形式，使我院內(nèi)外各種社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)溝通和協(xié)調(diào)，達(dá)到校園文化中各個(gè)方面的和諧。
（四）監(jiān)測(cè)和促進(jìn)作用
校園網(wǎng)絡(luò)可以及時(shí)、準(zhǔn)確地向廣大師生通報(bào)發(fā)生的涉及公眾利益和國(guó)家利益的重大事項(xiàng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播新聞信息這張晴雨表來(lái)消除周圍信息的不確定性的同時(shí)，更能利用網(wǎng)絡(luò)同外部進(jìn)行廣泛交流，獲取大量的信息，從而為我院校園文化注入濃郁的時(shí)代氣息。
二、校園網(wǎng)路文化對(duì)校園文化的沖擊影響
校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的沖擊影響已成不爭(zhēng)的事實(shí)，作為一種新興的文化，網(wǎng)絡(luò)文化還缺乏一種必要的社會(huì)約束機(jī)制，網(wǎng)上活動(dòng)的隱蔽性大，有的學(xué)生整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)而厭惡現(xiàn)實(shí)、思想消沉、對(duì)什么都無(wú)所謂，“游戲”人生，色情、暴力信息等不道德行為和黑客攻擊、詐騙、賭博等犯罪行為，對(duì)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)，產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，造成學(xué)生的思想迷惘進(jìn)而會(huì)影響我院思想政治教育工作的發(fā)展。
三、利用校園網(wǎng)絡(luò)繁榮我院校園文化可以采取的板塊模式
1.教育、資訊板塊
教育、高校資訊板塊是給廣大師生了解當(dāng)今高職教育綜合信息的窗口。在校區(qū)改造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)可以主要開(kāi)設(shè)高職教育資訊、校園采風(fēng)、熱點(diǎn)問(wèn)題專題等欄目。及時(shí)準(zhǔn)確地采編國(guó)內(nèi)新近的高職教育熱點(diǎn),報(bào)道與大學(xué)生息息相關(guān)的各類信息。
2.師生交流板塊
師生交流板塊是加強(qiáng)師德建設(shè)的窗口。主要可以開(kāi)設(shè)名師風(fēng)采、名師導(dǎo)航、教學(xué)成果展等欄目，通過(guò)交流板塊便于廣大學(xué)生走近名師，對(duì)話名師，勵(lì)志成為惠三農(nóng)的高素質(zhì)高技能型人才。
3.網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)板塊
網(wǎng)上學(xué)習(xí)板塊可以給廣大學(xué)生提供加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的窗口。在校區(qū)改造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)可以設(shè)置理論熱點(diǎn)、理論學(xué)習(xí)征文、網(wǎng)上黨訓(xùn)班等欄目。便于我校學(xué)生隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對(duì)黨的方針政策及政治理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解，從而可以不斷提高自身的政治思想覺(jué)悟。
4.展示風(fēng)采活動(dòng)板塊
展示風(fēng)采活動(dòng)板塊是給廣大學(xué)生提供參與校園文化建設(shè)的窗口。在校區(qū)改造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)可以設(shè)置青青校園、校園之星、學(xué)生組織、技能競(jìng)技節(jié)等欄目。便于我校廣大學(xué)生廣泛了解校園學(xué)習(xí)和生活,展示我院學(xué)生的青春風(fēng)采,參與和促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)中去，從而可以進(jìn)一步打造我院校園特色品牌文化活動(dòng)。
5.貼心服務(wù)板塊
貼心服務(wù)板塊是給我院廣大學(xué)生服務(wù)的窗口。在校區(qū)改造校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)可以設(shè)置專升本、專轉(zhuǎn)本及專接本、心理知識(shí)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、勤工助學(xué)、志愿者服務(wù)等欄目。為廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等多方面遇到的問(wèn)題和困難釋疑解惑,提供實(shí)際的幫助。
6.輔導(dǎo)員之家板塊
輔導(dǎo)員之家板塊是加強(qiáng)我院學(xué)生工作隊(duì)伍的窗口。在校區(qū)改造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)該板塊可以設(shè)置隊(duì)伍建設(shè)、工作交流、輔導(dǎo)員風(fēng)采等欄目，從而可以為我院輔導(dǎo)員搭建一個(gè)相互學(xué)習(xí)與交流的廣闊平臺(tái)。
四、對(duì)我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的一些建議
1.建設(shè)一支強(qiáng)有力的綜合素質(zhì)高的網(wǎng)絡(luò)教育師資隊(duì)伍
加強(qiáng)我院校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，迫切需要培養(yǎng)一支政治素養(yǎng)高、熟悉我院思想政治工作、熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專兼職結(jié)合的思想政治教育工作隊(duì)伍。這樣可以充分起到引導(dǎo)者和把關(guān)人的角色，利用網(wǎng)絡(luò)化的教育手段，獲取和思想政治教育信息，對(duì)網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過(guò)濾或清除，引導(dǎo)學(xué)生利用正確有益的信息，發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的實(shí)時(shí)性、主動(dòng)性和服務(wù)性。
2.要做好網(wǎng)上管理和監(jiān)控工作
一是要根據(jù)學(xué)校工作需要建設(shè)和管理，真正把思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)納入校園文化建設(shè)的總體格局進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃和部署，努力做到職責(zé)明確，責(zé)任到人，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理和行政管理。二是在管理工作中要堅(jiān)持正確的網(wǎng)絡(luò)思想教育方向，強(qiáng)化管理意識(shí)，加強(qiáng)檢查和監(jiān)控，促進(jìn)宣傳思想教育的有序性，防止不良信息進(jìn)入，為我院校園網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造良好文化氛圍。
3.要實(shí)效性虛實(shí)結(jié)合加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)
校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)作為思想教育的一種新的載體和方式，其形式相對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而言是虛擬的，但其教育的對(duì)象和內(nèi)容是實(shí)在的。開(kāi)展校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要注重以豐富多彩的內(nèi)容和新穎的形式來(lái)吸引學(xué)生的廣泛參與，立足于學(xué)生素質(zhì)的提高，我院必須充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段拓展思想政治教育的視野、以正確、積極、健康的交互信息建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，防止和抵制各種消極輿論、落后文化、腐朽思想乃至自由化思潮對(duì)學(xué)生的影響和滲透。
4.要時(shí)效性地增強(qiáng)網(wǎng)上與網(wǎng)下結(jié)合
要網(wǎng)上與網(wǎng)下結(jié)合，增強(qiáng)時(shí)效性的育人功能。我院在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時(shí)只有把傳統(tǒng)德育與網(wǎng)絡(luò)德育結(jié)合起來(lái)，網(wǎng)上與網(wǎng)下相統(tǒng)一，注意突出特色校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，形成相互補(bǔ)充、有機(jī)結(jié)合的良性機(jī)制，才能使校園網(wǎng)絡(luò)文化煥發(fā)新的活力，真正成為推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)。
結(jié)束語(yǔ)
我院是一所百年名校，校園文化底蘊(yùn)深厚，這是學(xué)院師生員工在長(zhǎng)期實(shí)踐中共同創(chuàng)造的一切物質(zhì)、行為和精神成果的總和，它在學(xué)院發(fā)展中具有的重要意義，我院校區(qū)改造時(shí)應(yīng)將傳統(tǒng)校園文化和網(wǎng)路校園文化有機(jī)融合，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我院的品牌校園文化，使校園網(wǎng)絡(luò)文化成為思想教育的主陣地，有效提高我院學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
