序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的用好紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

1韶關(guān)地區(qū)紅色文化資源

1.1紅色遺址遺跡

根據(jù)《廣東省紅色軍事文化遺產(chǎn)分布圖》可知，韶關(guān)地區(qū)重要紅色遺址超過百處，在廣東省內(nèi)排名前三，紅色資源從南向北逐漸增多，總體分布形態(tài)為“倒三角式”，包括中共翁源縣委成立舊址光明陳氏宗祠、下莊鈾礦愛國主義教育基地、北伐戰(zhàn)爭紀念館、南昌起義部隊韶關(guān)革命活動（犁氏當鋪）舊址、樂昌坪石大捷紀念園、仁化石塘雙峰寨保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、中共粵北省委機關(guān)舊址等[1]。

1.2紅色精神內(nèi)涵

紅色精神是韶關(guān)地區(qū)廣大軍民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展革命斗爭時表現(xiàn)的崇高品質(zhì)，基本表現(xiàn)為忠誠堅定、一心為民、艱苦奮斗。如赤膽忠誠的贛粵邊特委書記李樂天在積極開展領(lǐng)導(dǎo)以油山為中心的贛粵邊游擊戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的對馬克思主義的篤定信仰與革命事業(yè)的忠誠堅守，堅貞不屈的廣東婦女協(xié)會曲江分會婦女組織人之一鄧如蘭在積極組織減租減息斗爭中表現(xiàn)的英勇頑強、為民無私奉獻精神等[2]。

2韶關(guān)地區(qū)紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的可行性

2.1紅色精神文化資源為鄉(xiāng)村文化振興提供動力

紅色精神文化是紅色文化資源的隱性部分，特指中國共產(chǎn)黨在韶關(guān)地區(qū)開展革命斗爭過程中體現(xiàn)的政治理想信念與道德追求、崇高情懷，是中國革命精神的重要組成部分。通過挖掘、提煉韶關(guān)地區(qū)紅色文化資源中蘊含的精神內(nèi)涵，可以為鄉(xiāng)村基層文化教育活動提供強有力的精神支撐，助推鄉(xiāng)村文化振興。

2.2紅色物質(zhì)文化資源為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供能量

紅色物質(zhì)文化是紅色文化資源的顯性部分，特指中國共產(chǎn)黨在韶關(guān)地區(qū)遺存的組織機構(gòu)、文本文獻、場地場所和設(shè)施設(shè)備等，可以借助產(chǎn)業(yè)化開發(fā)手段轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色旅游資源，以革命遺跡展示、紀念館和革命活動體驗等形式吸引游覽者。進而借助紅色旅游產(chǎn)品集知識性、教育性、體驗性、文化性和娛樂性為一體的優(yōu)勢，帶動韶關(guān)鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2.3紅色制度文化資源為鄉(xiāng)村組織振興提供支持

紅色制度文化是紅色文化資源的重要組成部分，特指中國共產(chǎn)黨在韶關(guān)地區(qū)根據(jù)地建設(shè)過程中制定的革命綱領(lǐng)、理論與思想路線和方針政策，如中共翁源縣第一個黨支部建設(shè)期間形成的革命綱領(lǐng)與方針政策。通過挖掘利用韶關(guān)地區(qū)紅色文化資源中蘊含的紅色制度文化，可以為鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)、治理工作開展提供充足支持，奠定鄉(xiāng)村組織振興基礎(chǔ)。

2.4紅色行為文化資源為鄉(xiāng)村人才與生態(tài)振興提供借鑒

紅色行為文化是紅色文化資源的高度凝練，特指中共國共產(chǎn)黨在韶關(guān)地區(qū)根據(jù)地建設(shè)過程中展現(xiàn)的禮俗、風俗、民俗。如在南雄縣蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)的南雄土地革命運動中，在積極沒收反動地主豪紳谷倉與財務(wù)外，將沒收的谷物與財務(wù)及時分給貧苦群眾，表現(xiàn)了鏟除社會丑惡現(xiàn)象與構(gòu)建文明生活方式的政治社會文化，相關(guān)文化為鄉(xiāng)村生態(tài)振興與人才振興提供了充足借鑒。

3韶關(guān)地區(qū)紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的模式

3.1提取文化符號

文化符號是韶關(guān)地區(qū)紅色文化精神、紅色文化價值觀的具體體現(xiàn)，是文化資源成功轉(zhuǎn)化為文化資本并賦能鄉(xiāng)村振興的前提。根據(jù)韶關(guān)地區(qū)所處粵北地域特點，以粵北革命精神為根基，提煉富有特色且具有留存價值的文化符號。如從贛粵邊游擊戰(zhàn)爭記憶中提取中央主力紅軍長征后陳毅、項英等重要紅軍領(lǐng)導(dǎo)人突圍油山并在崇山密林中與敵人周旋斗爭的艱苦卓絕精神。同時結(jié)合陳毅元帥在《贛南游擊詞》“天將午，饑腸響如鼓。糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)”的真實描繪，通過紅色課堂、民謠歌曲、時光影院和工藝品等方式，講述紅軍和游擊隊對黨的赤誠之心和樂觀的革命必勝信心[3]。在多元提取文化符號基礎(chǔ)上，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)從文化再生產(chǎn)視角著手，推動紅色文化資源向紅色文化資本的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興的潛能。即在紅色文化資源形式歸屬權(quán)明確的基礎(chǔ)上，根據(jù)紅色文化資源本身具備的市場價值，探索市場對韶關(guān)紅色文化的需求，精準匹配韶關(guān)紅色文化所傳遞的社會主流價值觀。根據(jù)目標人群的差異，其價值觀需求也具有一定差異。如九零后或零零后群體傾向于探索未知、冒險，可以傳遞韶關(guān)紅色文化中忠誠堅定的崇高品質(zhì)；而老年知青群體則傾向于回憶青春時代，可以傳遞韶關(guān)紅色文化中艱苦卓絕的精神內(nèi)涵；黨員干部群體注重黨性與愛國主義教育，可以匹配韶關(guān)紅色文化資源中一心為民的精神底色，并融入農(nóng)運主席蔡卓文帶頭營救仁化農(nóng)友和群眾的案例，提升思想政治教育實效性。

3.2發(fā)展紅色旅游

紅色旅游是一項社會系統(tǒng)工程，兼具社會、政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等多重意義，不僅可以強化鄉(xiāng)村社會主義陣地意識，而且可以促進革命老區(qū)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)[4]。因此，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)依托現(xiàn)有紅色革命遺址遺跡，規(guī)劃精品紅色旅游路線，暢通紅色旅游交通網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌提升紅色文化旅游規(guī)模效應(yīng)，為紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興、產(chǎn)業(yè)振興提供充足支持。在全省紅色文物保護利用樣本打造的基礎(chǔ)上，韶關(guān)地區(qū)可以進一步鞏固紅色遺址普查及保護利用規(guī)劃成果，以新設(shè)立的紅色文化資料圖片陳列室、新建設(shè)的城口鎮(zhèn)紅色小鎮(zhèn)項目、新落成的紅軍長征粵北紀念館為中心，推進紅色革命遺址群修復(fù)保護利用，為紅色旅游產(chǎn)業(yè)推進奠定基礎(chǔ)。進而根據(jù)不同劃分標準，策劃推出若干精品紅色旅游路線，如北伐之旅路線、會師之旅路線、紅色祖屋路線等，各路線涉及的主要景點見表1。在這個基礎(chǔ)上，利用韶關(guān)地區(qū)地處粵北群山環(huán)繞區(qū)的地理優(yōu)勢及特殊氣候，以紅色基因與綠色元素相結(jié)合的方式，打造兼具歷史底蘊與生態(tài)理念的紅色旅游線路。或者將紅色文化資源與區(qū)域內(nèi)瑤族文化、客家文化、禪宗文化相結(jié)合，開辟綜合體驗性文化旅游線路，進一步彌補紅色旅游賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興不足。如立足蘭花專業(yè)鎮(zhèn)翁源縣江尾鎮(zhèn)蘭花培育產(chǎn)業(yè)、樂昌北鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬蹄農(nóng)業(yè)，發(fā)掘紅色資源，營造疊加式體驗旅游模式，為紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供充足支持。在紅色旅游精品路線策劃的基礎(chǔ)上，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)借鑒紅色文化系列體驗活動及節(jié)慶類活動舉辦經(jīng)驗，選擇紅色文化資源保護視頻短片拍攝等大眾喜聞樂見的方式打造韶關(guān)紅色文化品牌[5]。即在韶關(guān)市仁化縣城口鎮(zhèn)建成紅色古鎮(zhèn)旅游區(qū)、長征拓展生態(tài)體驗區(qū)、紅色教育培訓(xùn)區(qū)、溫泉養(yǎng)生配套區(qū)、田園綜合體驗區(qū)及紅色長征粵北紀念館建成的基礎(chǔ)上，借助新聞采訪、團隊調(diào)研走訪和歷史資料匯編方式，深化韶關(guān)紅色旅游資源普查成果，構(gòu)建以韶關(guān)地區(qū)紅色革命遺址名錄為中心的數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)籌紅色遺址遺跡分布圖、全景圖與路線圖，并挖掘紅色文化資源內(nèi)部隱藏的歷史人文故事細節(jié)，促使紅色文化更加接地氣。同時聯(lián)系贛州、郴州革命老區(qū)，拓寬紅色旅游資源發(fā)掘與保護局面。

3.3規(guī)范黨組織建設(shè)

紅色制度文化是鄉(xiāng)村文化軟實力形成的關(guān)鍵，具有再現(xiàn)經(jīng)驗、保存?zhèn)鞒械耐怀鰞r值，可以作為歷史長河中寶貴黨組織建設(shè)經(jīng)驗的載體[6]。中國共產(chǎn)黨在韶關(guān)地區(qū)中共粵北省委、中共翁源縣委、安崗村農(nóng)民協(xié)會建設(shè)過程中形成的系列經(jīng)濟、政治、文化、組織建設(shè)制度及組織與基層關(guān)系處理準則均可為鄉(xiāng)村制度振興提供動力，推動現(xiàn)今時期鄉(xiāng)村黨群關(guān)系、黨內(nèi)關(guān)系及系列組織建設(shè)、政治文化問題的有效解決。在紅色制度文化賦能鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)過程中，基于紅色制度文化的凝聚性、延續(xù)性和穩(wěn)定性特征，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)著重發(fā)掘紅色制度文化在強隊伍、聚人心和激活力方面的先進經(jīng)驗，增強基層黨組織對于紅色制度文化的認同感。中共粵北省委和中共翁源縣委、安崗村農(nóng)民協(xié)會建設(shè)過程中制定了民主監(jiān)督制度、民主選舉制度與學(xué)習(xí)制度，有效增強了基層黨組織內(nèi)部成員紀律觀念、組織觀念，對于新時期韶關(guān)地區(qū)鄉(xiāng)村治理具有示范作用[7]。因此，新時期的韶關(guān)鄉(xiāng)村基層黨組織應(yīng)深入挖掘紅色制度文化內(nèi)涵，借鑒實質(zhì)性內(nèi)容，以民主制度為抓手，貫穿鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)的始點與終點，推動革命根據(jù)地建設(shè)歷史經(jīng)驗與新時期鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)的完美契合。

3.4構(gòu)建科學(xué)文明生活氛圍

韶關(guān)地區(qū)地處偏僻地區(qū)，鄉(xiāng)村健康科學(xué)文明社會風氣營造任重道遠。因此，韶關(guān)地區(qū)可以借鑒紅色革命時期中共領(lǐng)導(dǎo)者在破除封建迷信、宣傳馬克思主義及諸革命先烈精神的行為，消滅鄉(xiāng)村社會中存在的丑惡現(xiàn)象，肅清陋俗惡習(xí)。為了將紅色行為文化融入到鄉(xiāng)村居民日常生活中，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)在利用紅色文化題材的文化藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，深入鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活，復(fù)合文化業(yè)態(tài)，營造文化意境，促使鄉(xiāng)村居民沉浸式體驗紅色行為文化，在體驗過程中樹立科學(xué)文明生活意識。同時韶關(guān)地區(qū)應(yīng)牢固把握黨對輿論陣地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以根據(jù)地建設(shè)時期創(chuàng)作的優(yōu)秀紅色文藝作品為抓手，全面利用每一處革命遺跡遺址、每一件珍貴文物與每一段感人烈士事跡。并設(shè)立紅色行為文化創(chuàng)作基金，鼓舞地區(qū)文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作更多內(nèi)涵豐富、本土特色顯著的視影音作品，搭建紅色行為文化平臺，激勵廣大鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村振興發(fā)展實踐中銳意進取、積極奉獻。

4結(jié)束語

綜上所述，韶關(guān)市位于廣東省北部，與江西省、湖南省相鄰，紅色文化資源是促進韶關(guān)地區(qū)鄉(xiāng)村振興的有效途徑，更是創(chuàng)新韶關(guān)鄉(xiāng)村發(fā)展模式的重要動力。因此，韶關(guān)地區(qū)應(yīng)提煉紅色文化資源符號，根據(jù)文化教育群體需求，轉(zhuǎn)化為不同的文化教育內(nèi)容，奠定文化振興基礎(chǔ)。同時利用區(qū)域內(nèi)豐富的紅色文化資源，發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供源動力。在這個基礎(chǔ)上，積極運用紅色文化資源中蘊含的制度文化規(guī)范，優(yōu)化現(xiàn)有鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)體系，推動鄉(xiāng)村組織振興。

作者:劉玉英 單位:中共始興縣委黨校