發(fā)布時間：2023-02-09 13:39:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的戀愛觀調(diào)查報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
從明令禁止到默許，再到公開允許大學生結(jié)婚，大學校園的戀愛觀經(jīng)歷了“動蕩”的歲月，而大學生對性的態(tài)度也漸變。對此，浙江省委黨校社會學教授曹文彪表示，異性相吸本屬社會性自然需求，無可厚非，但不應放縱，特別是在高校學生群體中，正確的引導應大于一味的“輸”導。另外，他指出性教育不宜過早，也不應僅停留在生理學層面。
日租房成為大學生“消費”場所
除了餐飲店、超市、KTV，日租房已越來越成為大學生的一個“消費”場所，其中，大學情侶是主要的消費群體。
“最便宜的日租房，有意者請致電”、“設施齊全，有獨立衛(wèi)生間，干凈衛(wèi)生”、“短租，精裝修，超值”……短短百米路，記者看到在樹上、電線桿上、商鋪外墻等地鋪天蓋地的貼有“日租房”廣告。同樣多的還有圍繞在大學周圍的賓館、學生旅社。
據(jù)悉，這些旅社定價在50～150元間不等，遇到圣誕、情人節(jié)等特殊節(jié)日價錢還會有所上調(diào)。
據(jù)調(diào)查，學校周圍的旅社、日租房、月租房確實頗有市場。記者采訪了一些學生后了解到，學生情侶為過“兩人世界”營造浪漫氣氛的占近五成，另外，還有同學聚會、考研復習等也占有相當比例，也有少數(shù)是情侶“脫離”宿舍長期同居。
從愛情禁錮到自由開放
然而五十年前，別說“同居”，就算是拉手走校園也是被視為違紀的。
據(jù)了解，上世紀五六十年代，大學里沒有任何關(guān)于愛情的浪漫記憶。按當時的規(guī)定，所有高校都嚴禁在校大學生談戀愛，甚至把“在校學生嚴禁談戀愛，違者退學”的校規(guī)寫進了學生守則。
“那時候，男女同學之間說話都很少，即使互有好感，也是‘地下鴛鴦’，活動高度保密?！碑厴I(yè)于杭州大學(現(xiàn)浙江大學)化學系的黃老回憶道。
進入80年代，受到以瓊瑤為代表的港臺文藝作品的影響，校園戀情漸漸浮出水面。直到90年代，大學生的戀愛觀開始有了重新的定位。如今，曾經(jīng)為大學生們設置的愛情樊籬已在時光的歲月里不知不覺地倒塌，大學校園里的愛情開始以前所未有的速度前行。
“現(xiàn)在擇偶的第一標準是健康、人品，而傳統(tǒng)的已不是最重要因素?！敝袊t娘婚戀研究中心調(diào)查顯示，在相親中選擇異性的重要因素中，僅有6％的人認為很重要。
大學戀愛：是晚宴還是快餐?
有大學生說，大學里談戀愛是一種“能力”的培養(yǎng)，是培養(yǎng)大學生適應社會生活的一種方法，是每個大學生的必修課；也有人說，大學生談戀愛是一種體驗，是現(xiàn)存為數(shù)不多的無憂美好時光。
那么，“被傳說”的很美好的大學戀愛在當事人眼中又是怎樣一番滋味。
據(jù)上海某高校的一項調(diào)查結(jié)果顯示，“重戀愛過程高于重視結(jié)果”的認同率竟高達70％以上?！按髮W戀愛真正能走到最后的還是少數(shù)，但如果沒能在大學期間談一場轟轟烈烈的愛情是有遺憾的?！?/p>
正是因為這種“即樂”的想法，也導致目前校園愛情存在過于“快餐”的情況。
根據(jù)《2010相親現(xiàn)象對大學生婚戀觀影響調(diào)查報告》顯示，只有29％的大學生認為戀愛應以結(jié)婚為最終目的，大多數(shù)人則只是抱著嘗試的心理去戀愛，甚至有10％的大學生認為大學戀愛只是一場游戲。
在采訪中，也有大學生不無避諱的說，過去讀書太壓抑，想在大學談場戀愛，來個徹底的放松。另外。也有不少人表示大學戀愛純粹是因為空虛、寂寞想找人“陪”。
【關(guān)鍵詞】日租房；90后；戀愛觀；思想政治工作
如今，在許多高校的校園中以及周邊隨處可見張貼的各種日租房小廣告。小廣告上標注了日租房的地點、設施條件、各時間段價格、“拎包入住”等。日租房的名稱也頗具誘惑力——“溫馨家園”、“快樂小屋”、“浪漫之約”，等等——一系列充滿玫瑰甚至曖昧色彩的字眼。
根據(jù)胡建軍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過四成的大學生知道日租房現(xiàn)象；有13.4%的學生表示自己有過日租房的經(jīng)歷；認為周圍同學有日租房行為的達21.6%；有20.2%的學生對日租房行為表示贊成；11.6%的學生表示反對；43.8%的學生表示無所謂。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大學生日租房用途較廣泛，其中戀人約會所占比例最大，占42.1%，同學聚會占20.8%，學習考研占17.7%，開展班團活動占10.1%，其他占9.1% 而王科軍等人的調(diào)查表明，用來做異地情侶“團聚”的地方，這種情況在日租房中大概占50%以上；學校戀人們共度周末、節(jié)假日的“好去處”，大概占20%；同學周末聚會或者生日聚會，大概占20%；用于安置來訪同學、考前臨時抱佛腳等，大概占10%左右。鑒于他們調(diào)查所選擇樣本的不同，其結(jié)果有所差異，但是大學生戀愛、約會是日租房最主要的用途這一點是毋庸置疑的。此外，筆者在學生工作實際中發(fā)現(xiàn)，還存在其他因素，如大學生為方便社會兼職或看球賽、上網(wǎng)、打牌等娛樂的需要；與舍友關(guān)系不融洽，在外租房回避與同學的矛盾；學生公寓條件不理想，在外租房，享受個人空間等情況，大學生也會選擇日租房（但這些情況在日租房中所占比例很少）。特別是2004-2007年連續(xù)下發(fā)了3個文件，要求嚴格大學生租房問題的管理，但是大多數(shù)高校出于安全考慮，基本是杜絕大學生在校外租房，于是不少學生就通過日租房來與學校老師“打游擊”。
大學生日租房已不是個案，越來越成為一種“時尚”。日租房問題對大學生思政與管理工作，對大學生的生活、學習以及人生觀、價值觀、戀愛觀、道德觀，對他們的身心健康成長發(fā)展等都產(chǎn)生了較大影響，帶來了很大挑戰(zhàn)，已成為一項值得重視和研究的課題。本文試圖從當前大學校園的主體——90后大學生的戀愛觀的視角對日租房問題進行探討，尋求解決問題的有效路徑。
一、90大學生戀愛觀概況
90后大學生已成為校園主體。90后不僅僅是年齡上的界定，更是社會學或文化學意義上的定位，它代表的是某些價值觀念、生活方式，其群體內(nèi)部也千差萬別。90后是伴隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和物質(zhì)、精神生活的相對充裕而出生、成長的；許多是獨生子女，父母寵愛有加；他們也是伴隨著快餐、流行歌曲、享樂文化以及互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字信息技術(shù)而長大的。相比于80后、70后來說，90后開放大膽、主動性強，更加注重個性、自由。但是，也相對自我主義、個人主義一些，所以，社會往往給他們貼上自我、另類、非主流、前衛(wèi)甚至“腦殘”等標簽。
當帶有這樣特質(zhì)的一群90后從中小學應試管理的壓力棒下脫身出來，遠離家長的約束，步入大學校園后，所面對的大學生活、學習方式又與中學有著很大區(qū)別，大學更注重學生的“自我管理，自我服務”，所以，他們一下子被拋入“我的青春我作主”的境況。此時，他們的戀愛問題就愈加彰顯出來，除了一部分學生自我管理、控制能力較強，較好處理戀愛問題外，大多數(shù)90后由于心智發(fā)育尚未完全成熟，考慮問題的片面性、眼前性，他們的戀愛觀或多或少存在一些問題，如不少大學生“跟著感覺走”，崇尚個性“自由”，性觀念日益開放，將人生的意義定位為追求生理需要、感官刺激，“傳統(tǒng)的‘從一而終’、‘觀’等觀念已被很多大學生笑話為落伍”。
何為戀愛觀？概括而言，即一個人對于愛情、婚姻等問題的根本看法、主要觀點以及在婚戀實際行動中所持的價值取向。
（一）90后大學生戀愛觀表現(xiàn)
1. 戀愛觀念：主動性、開放性、自我性更強
90后大學生對愛情的追求更加主動、強烈，更加注重自我感受。他們在戀愛、性等方面觀念更加解放、開放、超前，渴望提前享受“二人世界”卿卿我我的甜蜜。
他們的戀愛現(xiàn)象更加普遍，更為公開、“高調(diào)”、自主、個性，同時，也表現(xiàn)出不成熟、不穩(wěn)定的狀況。在他們看來，愛情不需要太多理由——“因為愛，所以愛”。據(jù)一項網(wǎng)上調(diào)查，甚至許多人的初戀年齡都在初一初二。
2. 戀愛動機：五花八門，相對功利
90后戀愛動機形形、五花八門，既有為了追求純真、美好未來與幸福生活，愛情，“情投意合”、“比翼雙飛”，相互關(guān)愛，不怕犧牲自己的戀愛；又有“為了消除寂寞而戀愛；為了滿足好奇心而戀愛；為了功利性、現(xiàn)實性目的而戀愛；為了滿足虛榮心而戀愛；為了滿足性的需求而戀愛”等情況。90后大學生多是獨生子女，從小沒受過什么苦，樂于享受，往往希望找到一個條件好的戀愛對象，現(xiàn)在非常流行的擇偶目標“高富帥”、“白富美”就是其婚戀觀形象的寫照。
3. 戀愛行為：重過程輕結(jié)果，注重當下感受
不少大學生中戀愛中重過程、重體會、重“感覺”、重“眼緣”，輕結(jié)局、輕責任，他們對戀愛常常抱“沒有什么大不了”態(tài)度，比較貪圖兩個人在一起的快樂，對其他方面考慮甚少、甚淺。往往注重戀愛的過程，輕視結(jié)果，把愛情與婚姻形而上地分開看待，將二者脫節(jié)，似乎愛情與婚姻是涇渭分明的兩碼事，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”，婚戀的責任意識淡薄。甚至不少90后將戀愛異化為時尚攀比，用戀愛來證明自己所謂的“能力”、“魅力”。
4. 戀愛方式：形式化、表面化、快餐化較明顯
90后大學生戀愛時往往追求表面的轟轟烈烈，追求快餐化、短平快。大捧的鮮花似乎比真誠的感情更能吸引他們的關(guān)注；立竿見影似乎比好事多磨更能博得他們的心動。有的人甚至將戀愛娛樂化、“拒絕崇高”，存有一定的游戲人生的心理。至于真正的戀愛、婚姻意味著什么？雙方要承擔哪些責任？他們就缺乏較深層次的思考與行動了。他們只是沉溺于“王子和公主終于幸福地生活在一起了”的愛情神話，至于王子和公主在一起后的生活到底怎樣的幸福、怎樣經(jīng)營，他們則無從考慮。一項國家“十一五”項目課題的調(diào)查報告顯示：有60%左右的大學生持性解放的觀念，70%以上學生對婚前及未婚同居等行為持寬容態(tài)度；14.4%的未婚在校大學生承認有過；有過的學生中，有25%以上的學生都經(jīng)歷過意外妊娠，不成熟、不負責的戀愛以及發(fā)生的行為無疑會給雙方特別是女方帶來很大的身心傷害。
5. 戀愛心理：相對滯后、不成熟
90后大學生正成為社會一個越來越凸顯的群體，他們急于“登上時代的舞臺”，急于適應社會，“青年文化的一個普遍特征——成人生活方式的預演”，90后大學生的戀愛有一種宣告自我成熟、長大成人的“預演”的意蘊。但是，生理發(fā)育和心理發(fā)育存在一定的脫節(jié)，他們心理往往還沒有足夠成熟到可以妥善面對和處理戀愛乃至戀愛的結(jié)果——婚姻問題的程度。
（二）90大學生戀愛觀形成原因分析
1. 社會環(huán)境的影響
社會存在決定社會意識，隨著改革開放的不斷深入、經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，人們的價值觀念、婚戀觀念發(fā)生了很大變化。當今的大學早已不是遺世獨立的“象牙塔”，社會上的各種思想觀念與文化沖擊大學校園，直接影響大學生的戀愛觀，“以錢取人”、“以貌取人”、“享樂主義”等不良取向有所泛濫。傳統(tǒng)德道逐漸淡化，網(wǎng)絡及各種媒體上呈現(xiàn)的戀愛價值觀念也滲透著90后，愛情電影、言情小說、流行歌曲等在消解著傳統(tǒng)戀愛觀，正不知不覺地重塑著他們新的戀愛觀。同時，大學生有時追求新奇、虛幻飄渺的感覺，選擇網(wǎng)戀，網(wǎng)友會面，“最佳”場所便是日租房了。此外，大學校園周邊的一些居民出于有利可圖的“商機”考慮，將大學生當做“搖錢樹”，紛紛開辟日租房，更是為大學生日租房提供了市場。
2. 大學生的身心特征
90后獨生子女較多，從小嬌生慣養(yǎng)，包容心、責任心不強，注重享受愛的“權(quán)利”，但對愛的“責任”、“義務”履行的不夠。90后大學生處在后青春期，青春期所具備的一些特征在其身上還會有所延續(xù)。其生理發(fā)育基本成熟，對異性存在較強的好奇心理，對情感、性的渴求乃至沖動比較強烈；社會閱歷、人生經(jīng)驗較缺乏，世界觀、人生觀、價值觀不夠成熟；大學的學習壓力相對中學比較輕松，離開了家人、老師全天候式的監(jiān)督、管理，加之離家較遠，一下子輕松、自由起來，“生命不能承受之輕”，精神和情感出現(xiàn)一定空虛，這些都導致90后大學生對異性、戀愛產(chǎn)生了一定依賴心理，“以戀補虛”。也有大學生抱著證明自己的“魅力”的虛榮心理，認為大學不戀愛就是枉來一場，甚至認為戀愛越是“多踩幾只船”，越是有“能力”。
3. 相關(guān)手段的滯后
一直以來，學校、家長對大學生婚戀、生理衛(wèi)生、心理健康等方面的引導和管理相比于專業(yè)知識的傳授嚴重滯后。大多數(shù)大學生對婚戀、性等的認識也是零零散散，主要通過影視、網(wǎng)絡、報刊等各種途徑“道聽途說”進行科普啟蒙，正規(guī)的、系統(tǒng)的引導不多。進入大學后，學生的升學的壓力解除了，家長、學校、社會對大學生戀愛的容忍度、包容度越來越寬，并且按照相關(guān)規(guī)定，在校大學生可以結(jié)婚。大學生的戀愛之風愈吹愈烈，但對他們相關(guān)指導、管理卻沒有及時跟進，不少大學生婚戀觀出現(xiàn)偏差，愛情、婚戀方面的責任意識不強，戀愛與學習、生活、事業(yè)的關(guān)系處理不好，影響成長發(fā)展，有的甚至釀成情感糾紛和悲劇。
二、大學生日租房的影響
在一定程度上，大學生日租房具有積極的意義，如可以鍛煉提升租房者的獨立性、自主性、擔當意識；可以為他們向成人生活（社會化生活）的過渡提供一種“預演”；也“彌補了學校后勤的缺陷，為學校提供方便”。但是，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面，大學生日租房所帶來的問題和負面影響更多、更大。
（一）不利于學校的思政管理
日租房使大學生租房期間脫離了學校與老師的管理和監(jiān)督，出現(xiàn)管理上的“空白”，容易引發(fā)各種事故。90后年輕人一般比較貪玩，自律性不是很強，租房在外，無人督促，他們?nèi)菀仔纬蓱猩⑿睦?，學習進取心減弱，遲到、早退、逃課等。他們的是非辨別能力還不是很強，在外日租房更易沾染社會上的一些不良風氣、惡習乃至因不良環(huán)境的“染缸效應”而走上違法犯罪的道路。
（二）安全、衛(wèi)生等問題等不到保障
由于租房人員復雜，流動性大，日租房的床褥、洗漱、潔具等用品的衛(wèi)生狀況令人堪憂；日租房的門鎖鑰匙多人轉(zhuǎn)手，易造成物品失竊；許多日租房都不具備出租資質(zhì)，沒有到官方登記備案，管理不規(guī)范，出現(xiàn)問題往往難以維權(quán)，變成“吃啞巴虧”；甚至有些日租房由違建或者危房改造來的，房屋建筑的安全性缺乏保證；不少日租房位于“城中村”，居住環(huán)境不佳，所住人員復雜，不法分子侵害租房者的行為或者出現(xiàn)事故的概率要遠大于住在校內(nèi)學生公寓。
（三）不利于大學生的成長發(fā)展
人是交往性、社會性的存在，特別是90后大學生，其“三觀”還未定型，正處于成長發(fā)展的關(guān)鍵時期。若隔三差五地去日租房“浪漫”，脫離了大學校園文化育人、管理育人、服務育人的實際氛圍，缺乏與同學的交往、溝通，造成人際關(guān)系淡漠，這將不利于他們集體主義觀念、團結(jié)協(xié)作觀念以及科學世界觀、人生觀的形成。租房者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，生活場所不斷從學校到日租房之間來換，用會導致他三心二意、心有旁騖，難以靜下心來學習、工作，這最終影響到他們的健康成長發(fā)展。
（四）易形成畸形的戀愛觀
日租房現(xiàn)象沖擊甚至顛覆著大學生的婚戀觀、價值觀、道德觀。租房者易產(chǎn)生與加劇及時行樂、縱望、游戲人生、游戲愛情、性自由性解放、“拒絕崇高”、無所謂、無所懼等不良思想，導致他們在戀愛問題上的庸俗化、隨意化、片面化，此時的一些問題若處理不好，“為情所困、為情所傷”，甚至會給他們以后的生活留下“后遺癥”、心理留下“陰影”，并且他們的行為還會為其他學生樹立“負面榜樣”。特別是因同居懷孕采取人流措施對女生可能帶來更大的身心傷害。
三、大學生日租房問題的對策
“大學階段是追求學業(yè)的黃金時期，也是一個人事業(yè)成功的關(guān)鍵時期，卻不是解決終身大事的最佳時期。面對情感的沖動和相戀相愛的渴望，當代大學生應該善于用理智把握感性的風帆，正確處理愛情與學習的關(guān)系，樹立正確的戀愛觀，努力培養(yǎng)自己愛的能力，只有這樣，才能把自己的愛情之舟最終駛向成功和幸福的彼岸。”
（一）加強思想政治工作，引導大學生樹立正確的愛情觀、價值觀
大多數(shù)學生是為了方便戀愛而在外日租房的，高校學生工作人員、“兩課”教師、學生干部等要加強大學生思想政治工作，引導學生分清愛情的本質(zhì)是什么，正確處理好戀愛與學習、戀愛與婚姻、戀愛與人生等的關(guān)系，處理好戀愛中權(quán)利與義務的關(guān)系。
要樹立積極的理性戀愛觀，端正戀愛態(tài)度，培育戀愛心理，規(guī)范戀愛行為。小謀者謀其利，中謀者謀其器，大謀者謀其義，青年學生的人生觀、價值觀決定著戀愛觀，戀愛觀又影響著人生觀、價值觀。要對愛情有崇高的定位，愛情意味著責任擔當，其核心要素在于彼此的忠誠、包容、信任、奉獻乃至犧牲。純潔的愛情是雙方的志同道合，相互促進，相濡以沫，共同追求美好理想、創(chuàng)造幸福生活。戀愛充滿激情，但不能以激情代替理智，要將愛情升華，將戀愛的熱情、激情升華為奮發(fā)向上的動力，更好地學習、工作；戀愛是兩個人的個體，同時又是社會，戀愛中雙方也要遵守法律法規(guī)、道德規(guī)范，做到自尊自愛，加強安全意識，學會識別、分辨真假愛情，保護自我，遠離各種傷害與犯罪。
（二）改善學生住宿條件，加強宿舍文化、校園文化建設
隨著高校后勤社會化的改革，不少高校的學生住宿方面也存在一些問題，學生宿舍、食堂等條件與學生要求還有較大差距。為了減少日租房現(xiàn)象，需要以人為本，進一步改善學生住宿、生活條件，提升后勤管理服務水平。若學生宿舍的電視、網(wǎng)絡、空調(diào)、洗浴等設施配備到位，食堂飯菜的質(zhì)量跟得上，學生明白在學校住宿比在外日租更經(jīng)濟、更方便、更舒適時，他們自然會減少日租房行為。
宿舍文化、校園文化對于大學生的成長發(fā)展具有引導、陶冶等重要功能。文化育人往往比管理、制度育人的效果更深刻、更長遠，要通過各種集體活動、文體活動等營造溫馨和諧的寢室文化、豐富多彩的校園文化。讓租房大學生體會到在校住宿，自己有一種融入集體的“家”的主人翁感覺；而在外日租，則有被拋棄的、“孤立人”的感覺，這樣他們自然會更樂意住在校內(nèi)。只有當大學生帶著寢室文化、校園文化的DNA走向社會時，才能進一步發(fā)揮大學的文化傳承、創(chuàng)新功能。
（三）開設生理衛(wèi)生課程，加強戀愛課程、性健康課程
受傳統(tǒng)文化觀念與應試管理的影響，高校對大學生的戀愛觀、生理衛(wèi)生等方面的引導基本處于“自發(fā)狀態(tài)”。許多學生都是通過網(wǎng)絡、影視、報刊等渠道或通過“實踐”來摸索戀愛、性知識等問題，而通過正規(guī)課程、專題講座加以指導則寥寥無幾。
高校學生工作也應該與時俱進，積極注年輕人戀愛等方面的相關(guān)需求，進一步加強戀愛觀引導，幫助他們樹立健康的戀愛心理，減少因該方面 引導的缺失而導致的一系列問題。目前社會上的“剩男剩女”問題雖然與媒體炒作有著很大的關(guān)系，但他們的戀愛觀方面也或多或少地存在一些問題。可以根據(jù)男女生不同的實際，開設（必要時可分開開設）生理衛(wèi)生、心理健康、戀愛心理學、性道德性健康等方面的課程、講座及心理咨詢等，引導學生正確面對戀愛，勇敢面對挫折。
（四）加強學生宿舍管理，建立健全租房審批、檢查、懲戒制度
針對日租房問題要加強管理，建立宿舍檢查制度、租房懲戒制度等，必要時可以把在外租房與操行考評掛鉤，減除租房者日常評優(yōu)資格。規(guī)范租房管理程序，完善校外租住申請審批手續(xù)，杜絕學生夜不歸宿、在外日租“打游擊”等情況。對于特殊情況需在外租住的，要登記備案，并聯(lián)系房東、學生家長簽訂相關(guān)協(xié)議和承諾書，做好安全預案。
（五）校內(nèi)外齊抓共管，建立校園周邊環(huán)境綜合整治機制
以上是從學校的角度開展的工作，但是要解決日租房問題，僅僅依靠學校自身的力量是遠遠不夠的，學校還要與校外相關(guān)部門通力合作、齊抓共管，凈化校園周邊日租房環(huán)境。
聯(lián)合公安、衛(wèi)生、房管、工商、街道、社區(qū)等對校園周邊環(huán)境進行治安綜合整治，對于房屋不符合出租條件的，衛(wèi)生、安全等不符合要求的，堅決予以處置與整頓。對誘導大學生涉足成長不利環(huán)境如游戲廳、網(wǎng)吧乃至場所的“黑租戶”依法打擊、取締。對日租房情況在公安機關(guān)進行備案，相關(guān)部門定期檢查?？梢詤⒄站W(wǎng)吧上網(wǎng)身份證實名登記制度，建立日租房實名登記制，租房者信息必須強制登記到聯(lián)網(wǎng)的管理系統(tǒng)，以便核查、監(jiān)管。學校、公安、衛(wèi)生、街道等相關(guān)部門與房東建立定期走訪或溝通渠道，了解日租房相關(guān)情況，加強對租房大學生的有效管理。
大學生日租房現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅僅有學生自身的原因，也有學校管理服務與社會環(huán)境的原因；不僅涉及大學生戀愛觀問題，也涉及到其他多方面的問題，應該引起我們的充分重視，采取有效措施，幫助學生樹立科學的戀愛觀、安全觀、人生價值觀，規(guī)避日租房的不利影響，促進學生身心的健康發(fā)展。
參考文獻
[1] 胡建軍.關(guān)于大學生“日租房”現(xiàn)象的調(diào)查分析[J].中國青年研究，2007（6）.
[2] 許傳新.大學生日租房現(xiàn)象透視[J].當代青年研究， 2007（4）.
[3] 孫瓊?cè)?天使在墮落？——對女大學生被包養(yǎng)現(xiàn)象的社會學思考[J].中國青年研究，2008（5）.
[4] 楊晏清.當代大學生戀愛目的多元化分析[J].學理論， 2010（22）.
[5] 劉禮明.大學生校外租房現(xiàn)象探討[J].青年研究，2000 （10）.
[6] 胡建軍.關(guān)于大學生“日租房”現(xiàn)象的調(diào)查分析[J].中國青年研究，2007（6）.
關(guān)鍵詞 大學生 婚戀觀 心理 健康
1提出的背景
婚戀觀是個體對戀愛、婚姻問題的基本認識和看法，影響著個體對待戀愛、婚姻問題的態(tài)度和責任的承擔。傳統(tǒng)社會中由于男女性別社會分工所導致的“男主外女主內(nèi)”的社會角色一直主宰著人們的婚戀觀。隨著現(xiàn)代科學社會技術(shù)的進步和社會文明程度的提升，社會分工的性別差異漸趨弱化、民主、自由，平等意識深入人心，男女固化的社會角色定位逐漸被打破，女性不再滿足自身的家庭角色，渴望獲得更多的社會地位。
近年來，大學生的發(fā)生率不斷上升，意外妊娠和人工流產(chǎn)發(fā)生率較高，嚴重威脅著女大學生的身心健康，大學生開放的性觀念和婚戀觀影響了大學生的社會適應性。
大學生婚戀觀是大學生價值觀在戀愛和婚姻過程中的體現(xiàn)，是家庭倫理道德的重要內(nèi)容，是大學生對戀愛、婚姻和性取向的基本看法。
1.1方法
本次采用自行設計的自填式問卷共計38個問題，包括基本情況、戀愛觀念、擇偶觀念、性觀念等。為研究大學生社會適應性問題，課題組對川南幼專2012級2-8班、14班，2015級18-25班1143名大專生發(fā)放了問卷調(diào)查表，結(jié)果報道如下。
1.2結(jié)果
本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查法，在大學一年級至四年級學生中進行的，同質(zhì)性較強。
（1）戀愛觀：調(diào)查結(jié)果顯示，64.6%的學生贊成談戀愛，只有5.9%明確表示反對；到目前為止，73.4%的學生談過或正在談戀愛，只有26.6的學生還未有戀愛的經(jīng)歷；76%的學生希望在大學里能談戀愛，沒想過的只有24%?？磥恚髮W生談戀愛的愿望是很強烈的。在關(guān)于談戀愛的動機方面：被對方的某些優(yōu)點吸引的占60.2%，因為對方追求不好拒絕的占9.9%，因為空虛尋求寄托的7.8%，看到別人談戀愛而跟風的有6.4%。
（2）消費上：40.6%的人主張應由男方買單，21.4%的認為應AA制。
（3）戀愛是否影響學習：40.8%的人認為不會有影響，42.6%的人認為積極影響多于消極影響。
（4）失戀方面：失戀后仍可做朋友的占45.4%，行同陌路和敵對關(guān)系的分別占35%和10.3%；在關(guān)于失戀對學習、生活的影響上，抱無所謂再找一個的有24.4%.積累戀愛經(jīng)驗的50.2%。
2婚姻觀
（1）在選擇人生伴侶最看重對方什么這個問題上：占第一的是對方的人品，其次是興趣愛好、發(fā)展?jié)摿屯饷玻醇彝ケ尘昂蜕鐣匚坏姆謩e有13.9%和 13.4% ；認為門當戶對的有73.6%.
（2）當愛情與親情、友情發(fā)生沖突時：選擇愛情的只有16.6%；當愛情與事業(yè)發(fā)生沖突時，以事業(yè)為重的占37.4%，不知咋辦的占30.5%；對于畢業(yè)后是先成家還是先立業(yè)這個問題上，49.6%的人認為先立業(yè)；在事業(yè)與家庭上，會把家庭放第一位的占38.7%。
（3）在結(jié)婚年齡上：47.9%認為25-29歲最好。
（4）關(guān)于婚后是否愿意與父母同住，只有21.2%的人愿意。
（5）對待離婚：23.2%的人認為離婚很正常，堅決不離婚的有15.3%；關(guān)于婚外情，不能接受的有41.8%，能理解但不接受的占46%。
3教育引導的方法和途徑
加強大學生婚戀觀教育，增強學生的鑒別是非的能力，是一個系統(tǒng)的全局工作。大學生的婚戀觀教育是一項龐大的系統(tǒng)工程，必須建立健全社會、學校與家庭三位一體的婚戀教育聯(lián)動機制。
（1）從政府和社會層面來看，要高度重視大學生婚戀教育。并從觀念、制度和資金方面予以指導、鼓勵和支持，依托大眾媒體創(chuàng)設弘揚科學婚戀觀、普及相關(guān)知識的網(wǎng)站和電視頻道或節(jié)目，節(jié)目的收益對象主要包括青少年、家長和教育工作者。
①加強網(wǎng)絡監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡氛圍。 要規(guī)范網(wǎng)絡企業(yè)進入與退出門檻，加強日常網(wǎng)絡監(jiān)管，推行網(wǎng)絡實名制，倡導網(wǎng)絡文明。加大對、黃色網(wǎng)站的綜合治理，推進網(wǎng)絡法制建設，加大網(wǎng)絡執(zhí)法力度，壯大執(zhí)法隊伍，健全執(zhí)法體系，做到依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)。
②規(guī)范電視文化。相對于家庭教育、學校教育和同伴影響，電視媒介以其特定的傳播影響力對青少年人生觀、婚戀觀等諸多方面起潛移默化的感染作用。要著力加強對電視節(jié)目的監(jiān)管力度，尤其要規(guī)范相親類、選秀類、感情類、婚姻類等與婚戀觀有關(guān)的電視節(jié)目，并對婚戀題材的電視劇、電影、電視廣告等嚴格把關(guān)。
（2）從高校的層面來看，要真正將大學生婚戀觀教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容進行落實。
①根據(jù)學生年齡特定開展專題婚戀教育講座。調(diào)查顯示，在“高校是否有必要開設婚戀教育課程”中90%的學生認為有必要，同時，僅22.5%受訪者所在學校開設了相關(guān)課程。高等學校要重視婚戀觀教育，凸顯性教育，把思想（下轉(zhuǎn)第38頁）（上接第27頁）品德修養(yǎng)、婚戀教育與性教育緊密結(jié)合起來。我校在這個方面進行了一系列的教育實踐探索。每周，利用升旗儀式國旗下演講以婚姻中的責任感為主題進行演講，營造良好的氛圍。定期由學校專業(yè)心理老師對學生進行分層次的婚戀教育的專題講座。因為我校是以女生為主體，針對大一新生，邀請了本地三甲醫(yī)院的婦產(chǎn)科醫(yī)生開展了如何認識青春期生理變化的知識講座。針對高年級學生處在容易發(fā)生戀愛行為的階段，學校心理專業(yè)老師以青春期異性的正確交往為主題開展了講座。此外，針對畢業(yè)班學生，我校心理老師進行了以如何樹立正確的婚戀觀的專題講座。
②在心理健康課程中滲透婚戀觀教育。我校每個專業(yè)都有心理健康課程。由我校教師編撰的校本教程中有專門的章節(jié)講授大學生婚戀觀。專業(yè)課程學習能夠幫助學生樹立思想認識，有利于正確婚戀觀的形成。
③班主任在班團活動中滲透婚戀觀教育。班主任充分利用班團隊活動滲透婚戀觀教育，在專題班會中通過團體輔導及專題講座等方式提高學生的心理素質(zhì)，通過個別談話等形式及時、有效地了解學生在戀愛方面的心理問題，為其排憂解難，促進學生的心理健康發(fā)展。
（3）大學生自身需要端正婚戀動機，調(diào)適婚戀心態(tài)。
①大學生應該端正婚戀動機。戀愛動機好壞，關(guān)系到戀愛能否成功，婚姻能否天長地久，家庭能否幸福美滿。有了良好的戀愛動機，才能在戀愛過程中使愛情的心理結(jié)構(gòu)逐步形成，才能建立起經(jīng)得住一切考驗的高潔愛情和穩(wěn)定婚姻。大學生應從自身做起，樹立正確的婚戀觀，良好的情感品質(zhì)，端正戀愛動機。
②加強道德修養(yǎng)，增強婚戀責任意識。道德品質(zhì)是后天環(huán)境教育和自我修養(yǎng)共同作用的結(jié)果。大學生要樹立正確的婚戀觀，增強婚戀責任意識，加強自我教育，提高自我道德修養(yǎng)。當代大學生首先要自尊自重，有所為，有所不為，加強道德修養(yǎng)，增強婚戀責任意識。
③理性對待愛情與學業(yè)，以學業(yè)為重。大學生要正確看待愛情，必須明確大學階段的主要任務是學習，不能本末倒置。當愛情與學業(yè)發(fā)生矛盾時，應理智地使愛情服從學業(yè)，保證完成學業(yè)。肩負重任的當代大學生應處理好愛情與學業(yè)的關(guān)系，珍惜青春、把握青春、使青春更美好，使自己的人生更加精彩。
參考文獻
[1] 孫景艷.對當代女大學生戀愛價值的思考[J].大連大學學報，2001，22 （5）：30.
[2] 鄭夕春.當代大學生性觀念與性道德調(diào)查報告[J].中國青年研究，2005，5 （9）：56-59.
戀愛小白不再搶手 愛過更受歡迎
談過幾次戀愛、有幾個前任這幾乎是單身男女每次相親都避免不了的問題，隱瞞到底、留給對方感情史一片空白的印象?還是從實招來、坦誠相待?世紀佳緣最新的婚戀觀調(diào)查報告顯示，昔日的戀愛小白已不再受歡迎，有戀愛經(jīng)驗更加搶手。
在一項針對配偶戀愛史看法的調(diào)查中，離異人群和未婚人群、男性和女性的看法都有很大的差異。數(shù)據(jù)顯示，相對于未婚男女來說，離異人群更不在意另一半的情史，且男性比女性更看得開。
對此，世紀佳緣情感專家張佳芮表示，對于另一半戀愛經(jīng)驗的態(tài)度反映了國人戀愛觀的逐漸開放，以前男性可能都會有一種初戀情結(jié)，總是希望自己是對方的初戀，戀愛對象越單純越好，但初戀成功的概率很低，張佳芮說，戀愛也是一種自我成長的過程，大部分男女，只有經(jīng)歷過一兩次戀愛，才能真正知道自己理想中伴侶是什么樣子的，特別是對于離異人群來說，他們更加需要找能彼此體諒包容的對象。
談過戀愛的人才會知道怎樣去愛別人，才會吸取以前戀愛的經(jīng)驗，在以后的戀愛和婚姻中不再犯同樣的錯誤，懂得去呵護和珍惜另一半，來自江蘇的張先生表示，自己跟女朋友在遇見彼此之前都經(jīng)歷過幾段感情，我們彼此并不介意對方的感情史，現(xiàn)在感情很好，準備年內(nèi)結(jié)婚。
離異女不care房車 未婚女公然要聘禮
來自福建的林先生跟女友相戀三年了，今年準備結(jié)婚，但談起即將到來的婚禮，林先生卻一臉惆悵， 本來去年就想結(jié)婚的，結(jié)果因為聘禮的問題耽擱了，女方不僅要求買房買車，還得按照老家的風俗，出一筆聘金和價格不菲的金銀首飾作為陪嫁，我自己的經(jīng)濟能力無法擔負這些，最后只能由父母出一部分錢，林先生無奈的告訴記者。
女方向男方要聘禮是中國的傳統(tǒng)習俗，像林先生這樣的情況在中國很常見，但據(jù)世紀佳緣最新的婚戀觀報告顯示，對于聘禮的問題，未婚女和離異女的態(tài)度卻大不相同。
數(shù)據(jù)顯示，在對待結(jié)婚是否需要父母出錢的問題上離異人群和未婚人群的看法大不相同，大部分離異男女覺得結(jié)婚是自己的事，自己就可以搞定，其中94%的離異男性和84%的離異女性不關(guān)心或者不需要對方父母的補貼，但有近一半的未婚女性認為結(jié)婚這件事公婆當然要出錢，有13%的未婚女性覺得結(jié)婚需要公婆大放血。
離異女不care房車，未婚女卻公然要聘禮?對此，張佳芮表示，這與雙方的經(jīng)濟條件和情感的經(jīng)歷有關(guān)。離異女經(jīng)歷過一次婚姻，相比于未婚女，她們更加懂得婚姻的重要性，對于再一次的選擇，她們對物質(zhì)的要求不會那么高，相反的，會更加注重其他的軟性條件，比如對方的性格、雙方的興趣愛好等，而對于未婚女來說，房子車子是婚姻安全感的來源之一，特別是在高壓的生活和同齡人的相互比較之下，結(jié)婚買房買車已經(jīng)成了一種潮流，這讓很多未婚女性在潛意識會認為，結(jié)婚找公婆要聘禮是理所當然的事。
我們自己掙的錢根本就擔負不起一個家庭的支出，公婆一直在催婚，那就只能由他們出錢來辦婚禮了，即將步入婚姻殿堂的王小姐說道。
婚前同居不再新鮮 再婚要求先試婚
隨著人們性觀念的逐漸開放，婚前同居已不再是件新鮮事，但離異人群和未婚人群對婚前同居的態(tài)度卻大不相同，特別是對于離異男來說，在婚前試婚卻是必不可少的課程。
據(jù)世紀佳緣婚戀報告顯示，離異女性比未婚妹子更能接受婚前同居，77%的離異女性愿意嘗試婚前同居試婚，未婚女性的這一比例只有64%，還有34%的未婚女性表示沒結(jié)婚怎么能住到一起而堅持婚前試婚的離異女性和未婚女性只占到3%和2%，婚前同居這件事，普遍來說，女性比男性更謹慎、接受程度更低。
而超80%的男性接受婚前同居試婚，而經(jīng)歷過一次婚姻失敗的男性則認為婚前試婚很有必要，有12%的離異男表示不試婚怎么行，試婚成許多離異男再婚的必修課。
世紀佳緣情感專家張佳芮表示，在情侶雙方自愿的情況下，婚前同居試婚有一定的必要，因為戀愛不像婚姻，戀愛時，雙方都會把自己最好的一面呈現(xiàn)在對方面前，但愛情最終都要走進婚姻，婚姻遠遠不是兩個人的事情，而是兩個家庭的結(jié)合，婚姻更多的是兩人在柴米油鹽的生活中磨合，戀愛中覺得是小問題，當上升為兩個家庭時就是大問題了，所以情侶在婚前同居試婚有一定的必要，提前模擬婚后生活有助于情侶更清楚彼此到底適不適合一起生活。特別是對于離異人群來說，因為他們已經(jīng)經(jīng)歷過一次婚姻的失敗，所以再婚會比未婚男女更加謹慎，顧慮也會比較多，婚期試婚對于離異人群來說顯得更為必要，張佳芮說。
第一次婚姻的失敗就是因為結(jié)婚之后發(fā)現(xiàn)兩人在生活習慣各方面很難調(diào)和，小矛盾慢慢積累，最終導致了離婚，32歲的王女士說道，現(xiàn)在再找結(jié)婚對象會考慮婚前試婚，一起生活一段時間，這樣會比較放心。
單身男女梯度擇偶 男人愛小個性 女神不吃香
光彩照人的女神和有點小個性的可愛女孩，誰才是最受歡迎的結(jié)婚對象?世紀佳緣最新的婚戀觀報告顯示，在對結(jié)婚對象的選擇上，男女的差異很大。
48%的未婚男性希望找到有點小個性的女朋友，38% 的則表示普普通通就好，離異男性在擇偶上與未婚男有一定的差異，找個有個性的女朋友和普通的女朋友的比例，離異男均占比38%，相反的，選擇各方面都優(yōu)秀的女神做女朋友的比例卻最低，未婚男僅有9%，離異男占比10%。在擇偶上，男人普遍青睞有點小個性的異性，女神反倒不吃香。
張佳芮表示，在中國，男女擇偶都是梯度擇偶，差異大是很常見的事情，這與男女的角色分工不同有關(guān)，男主外女主內(nèi)的思想是中國幾千年的傳統(tǒng)，雖然隨著經(jīng)濟的發(fā)展，女性的地位有很大的提升，但女性仍然是家庭生活的主導，所以男性傾向于選擇小個性的普通女孩，這樣婚姻生活既不乏味也能有一個靠譜、穩(wěn)定的后方。女性則相反，女性普遍缺乏安全感，總希望在戀愛和婚姻中找到安全感，所以有閃光點、各方面優(yōu)秀的男士更受女孩的歡迎。
女神適合遠遠的欣賞，真正一起生活的還是希望找一個比較靠譜和穩(wěn)定的女孩，當然性格好，有點個性、有點可愛的女孩更好，28歲沈陽小伙在談到對結(jié)婚對象的選擇時說道。
單親家庭擇偶難? 女性比男性更介意對象是單親家庭
據(jù)世紀佳緣婚戀觀報告顯示，在對待另一半是單親家庭的問題上，男女的觀點有很大的不同，其中，女性比男性更介意對方是單親家庭，且離異人群對單親家庭的接受程度普遍高于未婚人群。
有87%的離異男和74%的未婚男能夠接受另一半來自單親家庭，但女性的這一比例要低于男性，僅有74%的離異女和50%的未婚女可以接受另一半來自單親家庭，近一半的女性介意另一半來自單親家庭。
男朋友是單親家庭的話，我們結(jié)婚以后就需要跟婆婆在一起生活，我很擔心處理不好婆媳關(guān)系，來自山西的陳女士告訴記者，不接受單親家庭的女性主要是不想跟婆婆一塊住。
婆媳關(guān)系是個亙古不變的話題，來自世紀佳緣的一份調(diào)查顯示，在結(jié)婚后是否愿意跟對方父母住一起的問題上，有超過60%的女性直接拒絕，有80%的女性表示這個問題需要慎重的考慮，可見婆媳相處之道的確是一門學問。
關(guān)鍵詞： “兩課”教學 教學改革 實踐教學
一、引言
加強理論與思想政治教育課（以下簡稱“兩課”）的實踐教學，是堅持理論實踐性原則的必然要求，是落實黨的教育方針的客觀需要，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要保證，是優(yōu)化“兩課”教學的現(xiàn)實需要[1—2]?！皟烧n”教師在鉆研理論的同時，需要著力研究實踐環(huán)節(jié)的改革，一方面充分利用好課堂教學時間，另一方面引導學生利用業(yè)余時間走進社會大舞臺去實踐?！皟烧n”實踐教學改革對老師的“教”提出了更高要求，能否將理論知識轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在動力，通過課堂教學改革和課外實踐拓展，提升學生認識社會、增強責任感的能力，是擺在“兩課”教師面前的一個現(xiàn)實問題。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是高校學生進入大學后所接觸的第一門思想政治課，這門課在所有的“兩課”中起著打頭炮的作用。大學生從高中跨入大學是人生重要階段，如何讓大學生盡快適應角色轉(zhuǎn)變，讓大學里的第一門思想政治課真正進入大學生頭腦，讓大學生從思想政治課學習中體悟到做人的基本道德要求，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》肩負著光榮的使命。自“05改革方案”以來，高校一直將“兩課”實踐教學環(huán)節(jié)納入教學改革的議事日程，“兩課”教師也在這方面進行了許多有益的探索。在此，筆者結(jié)合教授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學實踐談談體會，供大家參考。
二、認真做好課前調(diào)研
（一）切實做好實踐教學對象的主體需求分析
在實施實踐教學之前，首先要進行調(diào)查研究，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。筆者在進行《思想道德修養(yǎng)與法律》課程教學過程中，采取書面抽樣的問卷調(diào)查方式，了解學生對這門課的教學方式及實踐內(nèi)容訴求摸底。通過問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示，95%以上的同學期待思想政治課教學內(nèi)容豐富，在不偏離教材前提下應緊貼時代主題和熱點話題，增加課堂討論和交流。同學對實踐內(nèi)容建議比較多，主要集中意見有可以結(jié)合歷史事件組織學生參觀，圍繞重要節(jié)日或最近社會熱點話題組織學生討論匯報。對思想政治課課程成績評價方式，學生建議不應以一張試卷決定成績，可以按小組打分，將平時課堂討論和課后小組活動納入重要部分。最后考試不要拘泥于出一份考試試卷，可以撰寫學習心得或主題調(diào)查報告等。只有真正了解學生訴求，政治課教學實踐環(huán)節(jié)改革才可能真正貼近學生、貼近實際。
（二）掌握實踐教學的方法
對“兩課”實踐教學的重要性和學生實踐需求進行必要認識后，需要進行具體實踐環(huán)節(jié)的實施?！皟烧n”實踐教學分為三部分：課堂教學實踐、校內(nèi)實踐和課外實踐[3]。
課堂教學實踐是最基本的教學實踐環(huán)節(jié)。對絕大部分學生來說，他們接受最多的是課堂傳授的知識。課堂教學實踐是實施校內(nèi)教學實踐和校外教學實踐的基礎和前提，是衡量老師綜合能力的基礎環(huán)節(jié)，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
校內(nèi)教學實踐是課堂理論教學實踐的直接延伸，校園有豐富的理論教育資源和現(xiàn)實實踐素材，一是有知識豐富的教授專家，且愿意與學生互動。二是有館藏豐富的圖書館和電子閱覽室，隨時能提供學習參考。三是有眾多朝氣蓬勃的現(xiàn)代大學生，他們思維活躍，有思想有激情。因而，校內(nèi)教學實踐重點應該放在課堂理論教學的拓展上。
校外實踐教學是高校校內(nèi)實踐教學的延伸，校外實踐教學重在了解國情、民情和實施社會服務。大學生帶著課題走進街道，走進社區(qū)，走進廠房，走進農(nóng)村意義深遠，一方面能真正了解國情民情，增強社會責任感和民族自豪感，另一方面能提高分析問題和解決問題的能力，提高全面素質(zhì)。因而，校外實踐教學的重點應放在實現(xiàn)三者的有機結(jié)合上。
三、切實抓好實踐教學的實施
首先要優(yōu)化實踐教學課程的培養(yǎng)方案。任課教師要按照教學大綱要求進行課程教學安排詳細設計，甚至細化到哪一階段如何進行何種內(nèi)容實踐。進度如何安排，主題選擇等均需要細化。包括設計統(tǒng)一實踐手冊，將實踐時間安排、要求、目的、具體內(nèi)容、實踐考核方法等一一標注。實踐手冊做到學生人手一冊，手冊上面有實踐單位考核打分等內(nèi)容。
實踐教學安排分前期部署動員、中期檢查、后期匯報等環(huán)節(jié)，真正將實踐教學落到實處而不至于出現(xiàn)走過場現(xiàn)象。
其次要抓好實踐教學的每一個環(huán)節(jié)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課內(nèi)容豐富、涉及知識點多，實踐環(huán)節(jié)實施需要緊扣三個環(huán)節(jié)：課堂教學、校內(nèi)實踐教學和校外實踐教學[4]。
（一）課堂教學
關(guān)于課堂教學，教師可以根據(jù)教學章節(jié)安排互動。如關(guān)于理想這一章節(jié)，可以展開以“理想”為主題的演講比賽，通過演講讓同學回憶起深藏心靈深處的兒時夢想，激發(fā)他們奮發(fā)向上的熱情。也可以進行理想與空想的辯論?！皭蹏髁x”這一章可以讓同學收集愛國方面資料，談談新時代大學生如何樹立愛國意識，組織學生觀看革命教育片，如《走進新時代》，增強愛國熱情?！胺苫A”這一部分的重點是培養(yǎng)學生的法律意識，知法、懂法、守法。讓同學收集引起社會廣泛討論和關(guān)注的案例，如吳英案，藥家鑫案等，通過案例討論讓同學對我國法律發(fā)展歷程有比較感性的認識。國家新法律修訂也是學生需要關(guān)注的重點，如《新婚姻法》、《勞動合同法》、《物權(quán)法》等均是當代大學生需要了解的。組織學生觀看《經(jīng)濟與法》，能讓同學將抽象法律知識靈活運用到現(xiàn)實當中解決現(xiàn)實問題。
（二）校內(nèi)實踐教學
校內(nèi)實踐教學，可以結(jié)合大學生自身行為習慣或與大學生密切相關(guān)事例、熱點展開調(diào)查。如講授“社會主義核心價值體系”這一章節(jié)時進行社會主義榮辱觀的現(xiàn)狀調(diào)查；大學生校園文明行為和不文明行為調(diào)查；當代大學生應樹立正確的戀愛觀、就業(yè)觀、擇業(yè)觀這一章節(jié)時進行大學生戀愛觀及違反戀愛道德的行為調(diào)查；“樹立正確理想”這一章節(jié)時進行大學生理想、信念狀況調(diào)查，等等。在法制教育層面值得大學生反思的調(diào)查內(nèi)容有：大學生違紀、違規(guī)、違法行為典型案例調(diào)查；大學生法制觀念淡薄的典型表現(xiàn)，等等。這些調(diào)查可以采取多種多樣的方式，可以以小組的形式分工深入調(diào)查，然后將調(diào)查結(jié)果進行交流，變成大家共同的收獲，也可以將個人自愿調(diào)查和個人與小組結(jié)合開展調(diào)查。其目的都是對大學生自身的道德狀況及法制觀念有感性認識，真心體驗大學生學習道德理論知識、學習法制理論知識的重要性、必要性、迫切性，從而進一步激發(fā)深化學習這些理論的熱情。要拓展和深化課堂理論教學，這樣的調(diào)查實踐絕對不可忽視。在此基礎上，可采取教師講壇、學生論壇、師生共同研究的形式深化理論學習。教師講壇可由教師分工負責，每位教師負責兩三個專題，既可促進教師搞科研，又可豐富學科教學理論知識，還可聘請校內(nèi)或校外有關(guān)專家圍繞課堂理論教學開展系列理論知識講座，對拓展學生的理論知識，開闊學生眼界很有必要。教師講壇的選題，既是課堂理論教學的延伸和深化，又是學生學習的理論疑點、難點和關(guān)注的社會熱點。譬如，現(xiàn)代以德治國的理論與實踐、八榮八恥對社會主義道德建設的指導意義、大學生法治觀念教育的針對性等。學生論壇可組織學生邊閱讀、邊研討。如關(guān)于法制知識學習論壇，可以討論一些案例，也可以組織模擬法庭，運用角色扮演、角色轉(zhuǎn)換、辯論等方式，從中學到更多的知識。
（三）校外實踐教學
校外實踐教學是最難落實，也是最能鍛煉學生的一個重要環(huán)節(jié)。校外社會實踐資源豐富，社會性、現(xiàn)實性強，更能體現(xiàn)實踐教學的主旨，學生參與的積極性、主動性高，效果好。校外實踐教學活動可以分成調(diào)查、參觀、服務三大類。調(diào)查、參觀重在了解國情、民情。如講述“愛國主義”這一章可以進行以弘揚革命傳統(tǒng)為主題的調(diào)查、參觀活動，包括參觀愛國主義教育基地、烈士紀念館、訪談老英雄老模范，等等。談新農(nóng)村建設、文明社區(qū)建設，可參觀先進企業(yè)、文明新村，等等。南京作為六朝古都，歷史悠久，可以組織學生參觀雨花臺烈士陵園、紀念館，增強學生愛國情懷。組織學生參觀南京博物院、南京云錦織造廠，讓學生充分體會南京博大精深及南京人民在城市建造中發(fā)揮的作用。充分利用當?shù)貧v史資源、文化資源和建設成就。對大學生進行中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育。充分利用經(jīng)濟體制改革和社會主義精神文明建設的典型，讓學生目睹和感受社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義改革的輝煌成果，從而堅定社會主義信念。與此同時，可以開展實踐基地建設，緊密結(jié)合教學實踐需要，選擇經(jīng)濟體制改革的先進典型、社會主義精神文明建設典型作為教學實踐基地建設，組織有說服力的材料，有序、有效地為整個實踐教學可持續(xù)發(fā)展提供服務。服務活動主要是組織學生依托專業(yè)知識廣泛開展科技文化服務?？筛鶕?jù)不同專業(yè)的學生，實施不同服務項目，使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干，既提高熟練運用相關(guān)知識的技能和方法，又增強社會責任感，達到業(yè)務學習和思想品德雙豐收。如筆者曾經(jīng)教過法律專業(yè)學生，在教學過程中建議學生到南京安德門勞務市場開展法律援助活動，在實踐中增長才干。筆者教學的班級有位同學來自天下第一村“華西村”，筆者好好抓住這樣的契機，讓該同學結(jié)合切身體會，介紹他眼中的天下第一村，這樣資料真實，事例豐富，比筆者收集資料給同學講解新農(nóng)村建設效果更好。例外可以與團委配合，利用假期開展社會實踐服務活動。學生們根據(jù)掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能為群眾提供有關(guān)醫(yī)療、教育、法律、科技等咨詢和義診服務，體現(xiàn)了服務農(nóng)村的宗旨。通過“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，學生們深入農(nóng)村、接觸實踐，不僅了解了更多的社情民意，而且思想深處實實在在地受到了教育，增強了服務社會、服務群眾的責任感。
“兩課”實踐教學環(huán)節(jié)的實施，意義深遠，只要我們對“兩課”實踐教學有了深刻而正確的認識，重視并有計劃、有組織地實施和安排，“兩課”教學就可以與時俱進，不斷取得新的成效，并在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)中發(fā)揮更加突出的作用。
參考文獻：
[1]唐榮雙，唐鵬.高校思政課實施課堂教學實踐、校內(nèi)實踐與校外實踐相結(jié)合的必要性[J].中國校外教育，2011，（8）.
[2]彭德林.高校“兩課”實踐教學的三個原則[J].湖州師范學院學報，2010，（10）.
關(guān)鍵詞：入學教育；系統(tǒng)化；思想引領(lǐng)；入學教育
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
收錄日期：2013年7月25日
良好的開端是成功的一半，入學教育是對大學生進行思想教育的開始，是最重要的時機，而思想引領(lǐng)是入學教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有機組成部分，包括入學教育過程中一切思想灌輸和思想交流活動，例如輔導報告、活動動員、座談談心等都屬于思想引領(lǐng)工作的范疇，可見思想引領(lǐng)工作貫穿于入學教育的整個過程。
一、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化
（一）系統(tǒng)。從一般系統(tǒng)論的意義講，系統(tǒng)是由相互作用和相互依賴的若干要素結(jié)合成的具有特定功能的有機整體，一般具有整體性、秩序性、關(guān)聯(lián)性、目的性、環(huán)境適應性等特征，一個大的系統(tǒng)可以由若干小系統(tǒng)組成。系統(tǒng)是由要素構(gòu)成的有機整體，系統(tǒng)不存在孤立的要素，所有要素之間相互依存、相互作用、相互制約。要素是系統(tǒng)的有機組成部分，系統(tǒng)擁有各要素所不具備的特定功能。
（二）思想引領(lǐng)的內(nèi)涵。思想引領(lǐng)是教育者根據(jù)教育目的通過教育活動傳遞教育內(nèi)容，被教育者自覺的、有選擇的消化、吸收并運用這些內(nèi)容，逐步形成個體思想認識并轉(zhuǎn)化為個人自主行為的過程。思想引領(lǐng)是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、統(tǒng)一目標、統(tǒng)一行動的重要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。依據(jù)知、情、意、行四個心理因素的形成與發(fā)展過程，入學教育思想引領(lǐng)工作首先要做的就是幫助新生實現(xiàn)思想認識的澄清和轉(zhuǎn)變，由模糊到清晰，由錯誤到正確；接下來是實現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，由消極悲觀到積極樂觀；再接下來是行為的轉(zhuǎn)變，由被動到主動；最終實現(xiàn)的是好習慣的養(yǎng)成和優(yōu)良意志品質(zhì)的確立。
（三）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的構(gòu)思。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化就是從一般系統(tǒng)論的角度出發(fā)，科學系統(tǒng)的分析思想引領(lǐng)各要素之間的相互作用，系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，圍繞思想引領(lǐng)的目的科學、動態(tài)地開展思想引領(lǐng)工作，實現(xiàn)思想引領(lǐng)過程程序化和效果最優(yōu)化的目標。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化從思想引領(lǐng)的主體、客體、內(nèi)容、時間、地點、形式、方法、環(huán)境等多個維度科學系統(tǒng)地規(guī)劃思想引領(lǐng)工作，形成目的明確、內(nèi)容連貫、主體能動、客體主動、時機恰當、時間延續(xù)、地點合適，形式匹配，方法有效，環(huán)境積極的融思想性、知識性、趣味性、服務性、時代性和預見性于一體的動態(tài)的思想引領(lǐng)工作新格局。
二、入學教育思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的必然性
（一）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是入學教育的內(nèi)在要求
1、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是實現(xiàn)入學教育目標的內(nèi)在要求。高校入學教育的目標是讓新生了解大學、了解學校、了解專業(yè)、轉(zhuǎn)變觀念、找到方法、明確目標。顯然，入學教育的目標具有一般系統(tǒng)的整體性、秩序性、關(guān)聯(lián)性、目的性和環(huán)境適應性特征，表明了入學教育目標的內(nèi)在系統(tǒng)屬性。由于教育客體在思想認知等方面存在個體差異，因此只有系統(tǒng)地開展思想引領(lǐng)工作才能在承認個體差異性的前提下實現(xiàn)入學教育的目標。
2、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是由入學教育的內(nèi)容決定的。為了實現(xiàn)入學教育的目標，要開展以理想信念、素質(zhì)修養(yǎng)、校規(guī)校紀、軍訓、禮儀、學業(yè)與職業(yè)、戀愛情感、情緒管理、心理調(diào)適、人際交往、自我管理、課外活動、干部素質(zhì)、集體與個人、實踐與創(chuàng)新為主要內(nèi)容的入學教育活動。為了保證教育內(nèi)容入耳、入腦、入心并最終轉(zhuǎn)化為大學生的言行舉止和個性品質(zhì)，思想引領(lǐng)工作起著關(guān)鍵性的作用?？梢钥闯?，思想引領(lǐng)內(nèi)容的復雜性、不可分割性決定了思想引領(lǐng)必須系統(tǒng)籌劃、科學布局才能達到預期目標。
3、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是由思想教育過程決定的。思想引領(lǐng)過程是一個復雜的思想交互過程，也是一個極其復雜的思想矛盾的運動過程。首先，思想引領(lǐng)效果的傳導性和延續(xù)性要求在思想引領(lǐng)的整個過程中，做好各個階段思想轉(zhuǎn)化工作和各個階段之間銜接工作的系統(tǒng)規(guī)劃；其次，教育客體的思想形成需要經(jīng)歷一個長期的、反復的過程，而且教育客體在思想認識上具有明顯的個體差異性，需要分類引領(lǐng)，甚至個別談心，這就要求做好思想引領(lǐng)工作整體性、層次性和結(jié)構(gòu)性規(guī)劃。
4、思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是增強入學教育實效性的內(nèi)在要求。在入學教育的過程中，教育主體的多元性、教育客體的差異性、教育內(nèi)容的復雜性、教育時間的局限性、教育方法的有效性都會直接影響入學教育效果，只有統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、統(tǒng)一行動才能形成教育合力，只有科學系統(tǒng)規(guī)劃才能達到最佳教育效果，實現(xiàn)教育目標。
（二）思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是提高入學教育實效性的有效途徑。思想引領(lǐng)系統(tǒng)化是以入學新生思想調(diào)查研究報告和思想引領(lǐng)歷史資料為基礎，以入學教育目標體系為依據(jù)，統(tǒng)籌規(guī)劃在什么時間、什么地點、什么樣的環(huán)境下、有誰負責通過什么樣的形式、按照什么樣的要求對誰灌輸或和誰交流哪些內(nèi)容。思想引領(lǐng)是入學教育的開始，是入學教育的基礎，還是入學教育的關(guān)鍵，并且貫穿入學教育工作的始終。思想引領(lǐng)工作的質(zhì)量，思想有沒有統(tǒng)一，觀念有沒有轉(zhuǎn)變，動員有沒有效果，實踐有沒有行動，結(jié)果出沒出成績，這些都將直接關(guān)系到入學教育的目標能否實現(xiàn)，以及實現(xiàn)的程度。顯然，在系統(tǒng)規(guī)劃下的思想引領(lǐng)工作能夠做到入學教育的針對性、時效性和連貫性，進而提高入學教育的實效性。
三、入學教育思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的探索與實踐
（一）建立入學教育目標體系
1、入學教育目標體系的構(gòu)建。入學教育的總目標是讓新生了解大學、了解學校、了解專業(yè)、轉(zhuǎn)變觀念、找到方法、明確目標。在具體的工作中需要把總目標細化分解，進而形成入學教育目標體系，入學教育目標體系建立要以學校入學教育的實際情況為依據(jù)，在工具選擇上可以利用工作分解結(jié)構(gòu)技術(shù)將總目標、總?cè)蝿辗纸?，然后可以依?jù)目標設定的SMART方法把總目標化為一個個有價值、有時間限制、可以實現(xiàn)但又有一定挑戰(zhàn)性、可以量化的明確目標，有了明確而清晰的目標有利于在具體工作中實現(xiàn)目標。
2、入學教育目標體系構(gòu)建的實踐。適應性教育是入學教育的核心，幫助新生實現(xiàn)思想上適應新要求，紀律上適應新管理，學習上適應新方法，生活上適應新環(huán)境，工作上適應新內(nèi)容，發(fā)展上找到新目標。據(jù)于此我們可以將入學教育的總目標分解成思想教育目標、紀律教育目標、學習教育目標、生活教育目標、工作教育目標和生涯教育目標等六個組成部分。
以學習教育為例，學習教育目標可以再次分解為使用圖書館教育目標、專業(yè)教育目標、學業(yè)與職業(yè)關(guān)系教育目標、學習態(tài)度教育目標、學習方法教育目標、學習時間、精力管理教育目標、學籍管理規(guī)定教育目標等7個組成部分。以學習態(tài)度教育目標為例，高校入學教育學習態(tài)度的教育目標是入學新生能夠自覺的、主動的端正學習態(tài)度，能夠自覺摒棄學習無用論等錯誤的學習觀點，能夠戒驕戒躁、勤奮快樂地學習，與學院優(yōu)良學風建設的要求保持一致，養(yǎng)成提前10分鐘到教室預習、課堂專心學習、課后晚走10分鐘總結(jié)和定期復習的學習習慣。
（二）調(diào)查研究思想引領(lǐng)客體。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有研究就談不上科學。開展入學教育之前一定要調(diào)查研究新一屆學生的思想狀況，一方面通過問卷、談話等方式獲取第一手的調(diào)研資料；另一方面參考權(quán)威機構(gòu)最新的思想調(diào)查報告，例如《2010-2011年度大學生心理健康調(diào)查報告》。在學院歷年來思想調(diào)查研究成果的基礎上，吸收最新的調(diào)查研究結(jié)果，依據(jù)當年入學新生的實際情況適當調(diào)整入學教育方案，修訂入學教育內(nèi)容，分類分組引導，變化入學教育形式，力爭做到方案科學、計劃周密、內(nèi)容恰當、形式新穎，切實保障入學教育的實效性。
（三）創(chuàng)建思想引領(lǐng)內(nèi)容體系
1、思想引領(lǐng)內(nèi)容體系的構(gòu)建。思想引領(lǐng)內(nèi)容要服務于入學教育目標，立足于學校、學院、專業(yè)的實際，貼近新生思想，滿足新生需求，容易被新生理解和接受。思想引領(lǐng)內(nèi)容雖然服務于入學教育目標，但在實際工作中，受各種實際條件的限制，特別是時間的限制，不是采用教育內(nèi)容和教育目標一一對應的邏輯關(guān)系，而是在對教育目標綜合分析的基礎上，梳理整合成若干個專題報告，以主題教育的形式展開，并附于相應的活動內(nèi)容。
以主題報告為引領(lǐng)形式的思想教育內(nèi)容必須撰寫成正式文稿，例如新生見面會領(lǐng)導發(fā)言稿、專業(yè)介紹發(fā)言稿和學生活動動員稿等。這些教育內(nèi)容一旦以文檔的形式展現(xiàn)出來，思路就比較清晰，遣詞造句就比較適當，可以有效避免因為報告人的不同對引領(lǐng)效果產(chǎn)生較大的影響，保障思想引領(lǐng)的效果。同時，文檔還是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、同一聲音的物質(zhì)保障，更有利于實現(xiàn)思想引領(lǐng)工作的傳承和發(fā)展。
師生之間、同學之間網(wǎng)上網(wǎng)下、隨時隨地進行的思想交流，是思想引領(lǐng)的另外一種表現(xiàn)形式，老師在講、干部在說、同學們在談就形成了思想引領(lǐng)的輿論文化氛圍，這是主題報告的延伸和有益補充，輿論導向的思想內(nèi)容要與主題報告的思想內(nèi)容保持一致，只有這樣才能形成合力，達到最佳的思想引領(lǐng)效果，實現(xiàn)入學教育的最終目標。
2、思想引領(lǐng)內(nèi)容體系構(gòu)建的實踐。針對2012級大學生思想觀念日益復雜，呈現(xiàn)出價值觀多元、目標功利性和維權(quán)意識強、思想獨立、個性張揚、抗挫折能力和責任意識弱，善于利用網(wǎng)絡來獲取信息等不同于以往學生的新特點，總結(jié)幾年來的思想引領(lǐng)工作經(jīng)驗，組織開展了以“把話說到學生心里去”為主題的大學生入學教育系列報告。系列報告的主要內(nèi)容包括：《大學是啥樣的——談大學的歷史使命》、《大學是學習出來的——談大學生的學習》、《我不是專業(yè)的奴隸——談大學生的專業(yè)思想》、《能力是證明出來的——談大學生的能力培養(yǎng)與證明》、《素質(zhì)是培養(yǎng)出來的——談大學生的全面發(fā)展》、《快樂生活——大學充滿了幸?！贰ⅰ遁p松生活——談大學生日常行為習慣的養(yǎng)成》、《精彩校園——認識大學生的第二課堂》、《學業(yè)與職業(yè)——在大學里究竟準備啥？》、《“緣”來如此——談大學生戀愛觀》、《動靜之間——靜下來想事，動起來做事》等。
（四）制定思想引領(lǐng)的工作計劃。思想引領(lǐng)工作開展的時機把握和教育內(nèi)容在時間安排上的延續(xù)性是影響思想引領(lǐng)效果的關(guān)鍵因素，時機把握會直接影響一次思想引領(lǐng)的效果，而教育內(nèi)容在時間上的延續(xù)性會直接影響思想引領(lǐng)的整體效果，所以制定思想引領(lǐng)工作計劃顯得非常重要。
根據(jù)入學教育思想引領(lǐng)的目標體系和內(nèi)容體系，按照它們的內(nèi)在邏輯關(guān)系和思想教育規(guī)律，科學有序地安排思想引領(lǐng)工作就是制定思想引領(lǐng)工作計劃。工作計劃要體現(xiàn)出思想引領(lǐng)在時間點上的及時性和教育內(nèi)容在時間線上的延續(xù)性，要求最終形成一個包含活動目的、時間、地點、主題、性質(zhì)、形式、方法、負責人、服務對象和承辦單位等字段的入學教育思想引領(lǐng)工作計劃表。這個工作計劃表作為思想引導工作的基準計劃，確保思想引領(lǐng)的整體效果；在計劃執(zhí)行過程中，要根據(jù)計劃的實際執(zhí)行情況和新生的思想變化情況不斷地做出變更或調(diào)整，準確把握工作時機。
（五）構(gòu)建思想引領(lǐng)主體體系
1、思想引導主體的分類研究。社會、家庭、學校構(gòu)成了新生入學教育思想引領(lǐng)主體體系。社會是開展高校入學教育思想引領(lǐng)的大環(huán)境，相較于高中，學生在大學里有更多的時間和精力去關(guān)注和討論各種社會現(xiàn)象，社會上各種實際的發(fā)生都在時時刻刻地影響著他們，充分挖掘和利用社會上的各種優(yōu)秀素材開展思想引領(lǐng)工作，同時引導學生正確理解和積極看待各種社會現(xiàn)象，從中汲取正能量是思想引領(lǐng)的重要內(nèi)容之一。
因為不太了解孩子所在大學的情況和孩子在大學里的情況，一般的家長不知道講什么、怎么講才能更好地配合學校一起做好思想引領(lǐng)工作。學生家長是學校必須依靠的重要力量，學校應該積極與新生家長溝通，介紹學校的入學教育工作內(nèi)容和工作安排，爭取家長的正確理解和有效配合。
學校是主動、主導思想引領(lǐng)工作的主體，是開展思想引領(lǐng)工作的主要依靠力量，所以構(gòu)建思想引領(lǐng)主體體系的關(guān)鍵是構(gòu)建學校的思想引領(lǐng)主體體系。
2、構(gòu)建學校思想引領(lǐng)主體體系。思想政治教育全員化是學校開展思想引領(lǐng)工作的基本思路，學校的全體教職員工都是思想引領(lǐng)主體。學校應成立思想引領(lǐng)工作小組，有校領(lǐng)導擔任組長，各職能部門共同參加，在學校層面形成黨、政、工、團、群、勤協(xié)同共進的工作局面。院系成立院領(lǐng)導任組長的思想引領(lǐng)工作小組，構(gòu)建一支以輔導員、專業(yè)教師、學生黨員干部為主體的，全體教職工和學生參與的思想引領(lǐng)隊伍，學校和學院共同構(gòu)成了學校思想引領(lǐng)主體體系。
3、明確思想引領(lǐng)主體的工作任務。學校、學院領(lǐng)導負責思想引領(lǐng)工作的部署動員工作，例如組織學校的開學典禮、學院新生見面會和升國旗等活動。學校各職能部門，如學生處、校團委、教務處、圖書館、后勤等，負責思想引領(lǐng)工作的組織、協(xié)調(diào)和服務工作，大量具體的、細致的工作由各個學院的團總支負責。各團總支在實際工作中，應努力推動領(lǐng)導動員輔導，專家、專業(yè)教師、輔導員、優(yōu)秀校友做專題報告，家長積極配合，學生干部組織活動，學長學姐交流思想，新生之間相互探討的全方位、有層次、網(wǎng)絡式交流的全員思想引領(lǐng)工作格局，營造輿論氛圍，形成文化傳統(tǒng)。
4、思想引領(lǐng)主體的培訓。由于引領(lǐng)主體的多元化，有領(lǐng)導、有教師、有校友、有學生干部，為了形成思想引領(lǐng)的合力，保障教育效果，必須開展思想引領(lǐng)培訓。思想引領(lǐng)工作在很多人眼里是務虛的工作，一定要樹立虛工實做的工作理念，把思想引領(lǐng)工作落到實處，具體到思想引領(lǐng)主體的一言一行之中。首先，要召開動員、交流大會，高度重視，統(tǒng)一認識，特別是后勤服務人員，意識不到自己的服務質(zhì)量對思想引領(lǐng)效果的重大影響；其次，要開展對思想引領(lǐng)系統(tǒng)化的學習、交流和研討活動，明確目標，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動。
（六）思想引領(lǐng)的地點、環(huán)境、形式和方法。思想引領(lǐng)過程是一個復雜的思想交互過程，在思想引領(lǐng)的實踐中主體、客體、內(nèi)容、時間、地點、形式、方法和環(huán)境的合理搭配會有效提高思想引領(lǐng)的實際效果，在合適的地點，用新穎匹配的形式，采用有效的方法，在優(yōu)美的自然環(huán)境和積極的人文環(huán)境中開展思想引領(lǐng)工作，能夠達到事半功倍的效果。
1、思想引領(lǐng)的地點和環(huán)境。地點和環(huán)境是思想引領(lǐng)的外在因素，地點和環(huán)境如果根據(jù)引導人、內(nèi)容、形式和對象的不同而做出相應的選擇會產(chǎn)生較好的引領(lǐng)效果。例如，學院領(lǐng)導與新生的見面會，要求比較正式，氣氛比較莊重，地點應該選擇在條件比較好的禮堂；軍訓的地點當然最好能夠在軍營；專業(yè)思想教育如果能夠在實習基地開展比在教室里聽專業(yè)教師講解效果要好；內(nèi)容生活化的座談最好在學生宿舍內(nèi)；一對一的思想交流，當然環(huán)境越輕松越好，地點可以選擇海邊、古樹下等，如果談心的對象比較內(nèi)向、敏感，那么最好由他來選擇自己感覺到比較放松自在的地點和環(huán)境。
各個學校、學院都有自己的特色，擁有自己獨特的人文環(huán)境。教職工和學生干部都在說著一樣的話，學長學姐們都在照著做，前面有車后面有轍，在這樣的環(huán)境里開展思想引領(lǐng)工作，文化傳承的力量能夠讓思想引領(lǐng)工作加速推進且成效顯著。
2、思想引領(lǐng)的形式和方法。思想引領(lǐng)的形式主要有影像、講座、心理沙龍、情景劇、座談、跟帖、發(fā)日志和講故事，等等。形式新穎并且與內(nèi)容匹配能夠引起受教育者的興趣，增強教育效果。通過對熱播電視劇、電影等影視資料剪輯和講解的形式來開展思想引領(lǐng)工作比較受新生歡迎；專家、校友來校做報告、講座和座談比較受新生歡迎；講述校友的故事、發(fā)生在同學身邊的故事比較受新生歡迎；由學生干部負責的新生主題沙龍活動、情景劇等學生活動比較受新生歡迎；個別問題單獨談心比較受新生歡迎；參與空間討論、跟帖和留言是比較受歡迎的。在開展思想引領(lǐng)工作時，最忌諱的就是動輒就上綱上線，開大會、講大道理，不但達不到預期效果，還容易起反作用。
思想引領(lǐng)的方法主要有灌輸、辯論交流、談心和熏陶等。新生對學校、學院、專業(yè)的情況和要求了解甚少，有些內(nèi)容一定要采用灌輸?shù)氖侄危粩嗟刂v，不斷地強化，最后形成自覺的行為，例如組織紀律；有些內(nèi)容可以采用辯論交流，逐漸深入方法，例如專業(yè)思想；有些內(nèi)容需要慢慢的談心，細細的聊，如生活、學習上的個人問題、心理問題等；熏陶就是創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，讓人不知不覺的，潛移默化的接受教育，這要依靠學校、學院多年來的文化沉淀和文化創(chuàng)新。
主要參考文獻：
【關(guān)鍵詞】大學生；性教育；教育模式
【中圖分類號】G479【文獻標志碼】A
大學生作為青少年中思維最為活躍、思想最為開放、文化層次較高的群體，隨著時代和社會的發(fā)展，90后大學生已成為高校學生的主體，其戀愛觀和性觀念呈現(xiàn)出新的特點和需求，但總體而言，大學生性生理成熟而性心理發(fā)育明顯滯后，性意識覺醒而性知識貧乏＼[1＼]。大學生都普遍缺乏衛(wèi)生生理知識及性知識＼[2，3＼]，導致由此產(chǎn)生的性生理及性心理困擾日漸增多，大學生的性健康教育問題也日益引起政府、社會、學校的廣泛關(guān)注。2011年5月28日，教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》的通知，其中明確提出將大學生性心理及戀愛心理等作為大學生健康教育課程的必修內(nèi)容。
從目前國內(nèi)學者調(diào)查研究的情況來看，大學生的性健康教育現(xiàn)狀不容樂觀，多數(shù)高校性健康教育普遍存在缺失狀況，家庭教育在大學生性健康教育中也存在缺位的現(xiàn)象，仍缺乏系統(tǒng)有效的性教育。加強和改進大學生性健康教育、培養(yǎng)大學生樹立良好的性觀念和意識、探索具有針對性實效性的健康教育模式和開展性健康教育干預措施勢在必行。
1當代大學生性健康教育情況綜述
1.1大學生在高校接受性教育情況
張德美等＼[4＼]對西南地區(qū)4所不同類型高校866名大學生接受性教育的現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，322%的大學生沒有接受過性教育，其中男生為273%，女生為350%，差異有統(tǒng)計學意義（χ2=530，P
1.2大學生獲取性教育知識途徑
大學生獲取性知識的途徑廣泛，既有書籍、報刊、宣傳資料、網(wǎng)絡等單向途徑，又有父母、教師、兄妹、同學、朋友、戀人等人際交互途徑，也有講座、展覽、報告等群體交流途徑。正因途徑豐富具有可選擇性，造成大學生性教育途徑的可控性較差，同時從多項調(diào)查研究結(jié)果來看，網(wǎng)絡碟片、報刊書籍對學生性觀念影響很大＼[7＼]。受訪學生認為獲取性知識最主要的途徑是同學朋友間的交流和網(wǎng)絡＼[8＼]，大學生獲取性知識的最主要途徑還是通過閱讀相關(guān)的書本雜志以及與朋輩群體的交流。學校的性教育課程并未占據(jù)主導地位＼[9＼]。男女生獲取性知識的途徑具有一定的相似性，比例最高的都是報刊雜志，其次是因特網(wǎng)、同性朋友及醫(yī)學專用書籍，從老師、異性朋友、父母那里獲取的比例較低＼[10＼]。從總體來看，大學生遇到性方面的疑惑和顧慮的時候多從同性朋友和網(wǎng)絡獲得幫助。特別需要引起注意的是，調(diào)查顯示，老師（學校）和父母（家庭）排序靠后，充分說明學校教育和家庭教育在大學生性知識來源方面存在不足，高校在性教育方面還存在很大的空間。
1.3大學生性教育的需求狀況
大學生對于性教育的需求對于不同年級、不同性別、不同專業(yè)存在差異，關(guān)注點也有所不同。大學新生最希望獲得的性知識是關(guān)于異往和戀愛心理，在這一點上男性女性沒有太大差異。其次男性最關(guān)注的是性健康，如何預防性病、艾滋病的知識，而女性最關(guān)注的是、性衛(wèi)生、性健康的知識＼[9＼]。學生對性教育的內(nèi)容按照認可程度從高到低依次為“性知識和性病知識”、“性道德觀”、“性價值觀”、“性法律知識”、“計劃生育知識”，不同性別的大學生對性教育內(nèi)容的認知有顯著性差異＼[11＼]。
1.4大學生對高校性教育情況滿意度
從大學生對學校性教育滿意度情況來看，王志英等＼[12＼]對武漢地區(qū)1143名大學生調(diào)查顯示：大學生對目前性教育的滿意度偏低，有193%的大學生對學校的性教育不滿意，有333%的大學生認為學校未開展性教育，男女生比較差異有統(tǒng)計學意義。馬綿雄等＼[13＼]通過對903名90后大學生調(diào)查顯示：只有31%的調(diào)查對象對學校的性教育很滿意，164%的調(diào)查對象認為學校的性教育基本滿意但有欠缺，805%的調(diào)查對象對學校性教育不滿意。張鵬等＼[14＼]對煙臺地區(qū)849名本科生和碩士研究生調(diào)查顯示：針對現(xiàn)在大學生性健康教育的現(xiàn)狀，認為良好的同學占1169%，而認為一般和很差的同學分別占4403%和4427%。可見目前大學生對所在高校進行的性教育情況認可度不高，滿意度偏低，說明我國的當代大學生性健康教育遠不能滿足他們的需求。
從以上各調(diào)查報告反映的情況來看，我國大學生性知識的缺乏性、性觀念的開放性、性教育的斷層性等都給高校大學生的管理教育和健康成長帶來了極大的挑戰(zhàn)。高校作為當代大學生性教育的主渠道作用未充分得到體現(xiàn)，大學生的性知識嚴重匱乏，對性教育迫切需要，但通過學校和家庭所受性教育較少，這與大學生的需求不相適應，由此產(chǎn)生了高校和家庭性教育在大學生成長和成材方面正面引導的缺失。為此，需要充分認識到當代大學生性教育的緊迫性和必要性，對當前大學生性教育的現(xiàn)狀和模式進行分析，提出切實可行富有成效的大學生性教育模式。
2構(gòu)建當代大學性健康教育模式探索
2.1建立政府、教育主管部門、高校、家庭、社區(qū)五位一體的主體模式大學生的性教育是一種綜合發(fā)展性教育，需要全社會共同的力量相互協(xié)調(diào)形成合力，在各自的職能范圍內(nèi)發(fā)揮相應的功能和作用。政府主要從宏觀的角度，凈化社會環(huán)境和高校環(huán)境，制定性教育指導綱要及相應的法律法規(guī)并從經(jīng)費上予以支持。教育主管部門主要制定相應的性教育實施指導意見，對各高校進行性教育的情況和實效性進行評估。高校應制定大學生性教育的實施細則，根據(jù)各自高校的特點，調(diào)動各方面的資源，運用多種形式和載體，具體實施大學生的性教育。家庭是大學生性教育的起點，父（母）對同性別的孩子進行言語、穿著、生活習慣、行為舉止等方面的引導，根據(jù)子女的性別和年齡階段實施性別角色社會化、性別角色的行為化和角色規(guī)范主要內(nèi)容的示范性性教育。社區(qū)主要以各類主題活動為載體實施補充性教育。
高校在實施大學生性教育方面具有獨特的地位和作用，應提升性教育的理念，加強性教育內(nèi)容的研究，改進性教育的方式，豐富性教育的手段，強化性教育的途徑，建立起實施性教育的相關(guān)職能機構(gòu)和科研機構(gòu)，為二級學院具體實施性教育提供相應的制度、經(jīng)費、組織保障。在具體實施層面構(gòu)建“三級架構(gòu)、多維網(wǎng)絡”體系，健全體制機制，建立健全“學校-學院-班級”三級工作架構(gòu)，以及由學生工作、教學管理、宣傳保衛(wèi)以及科研學科等相關(guān)職能部門組成性教育工作多維網(wǎng)絡，形成工作聯(lián)動機制和長效機制，逐步形成全員參與工作環(huán)境，建構(gòu)起工作有目標、建設有平臺、過程有機制、經(jīng)費有保障、教育有師資、運行有場地的工作局面。
在大學生的性教育過程中，各性教育的實施主體相應的職能有所不同，應充分發(fā)揮政府的引導作用，教育主管部門的主導作用，高校的主陣地作用，以家庭性教育和社會性教育為補充，形成當代大學生性教育的聯(lián)動協(xié)作教育模式，形成全社區(qū)關(guān)心支持和參與大學生的性教育的意識和氛圍。
2.2形成以大學生自我為主體的自我教育模式
在實施大學生性教育的過程中，大學生既是教育的客體又是教育的主體，其認識水平和能力已經(jīng)發(fā)展到一定的階段，對知識的獲取具有一定的選擇性，此時應充分發(fā)揮其主觀能動性，形成自我教育、自我評價、自我踐行、自我約束、自我調(diào)節(jié)的機制。
一方面，從個體的角度，突出大學生的主體地位，通過學生自己探索、自我體驗、自我實踐、自我教育達到自我發(fā)展和自我完善。在性教育過程中充分發(fā)揮大學學習性知識，樹立健康的性觀念和性道德的自覺性，使大學生以教育目標為基準，將外在的要求轉(zhuǎn)化為自身的需求，培養(yǎng)自我認識p自我監(jiān)督的能力。大學生可在相關(guān)職能部門的引導下通過組織相應的社團，開展適當?shù)纳鐣嵺`活動，通過自身的親身體驗，提高性教育重要性和必要性的認識，同時將這種認識轉(zhuǎn)化為自身的需求，樹立正確的性價值觀和道德觀。
另一方面，從群體影響的角度，起源于澳大利亞的同伴教育方式值得借鑒，很多國家的教育實踐表明，同伴教育對青春期性教育的效果良好。這種模式旨在通過同輩、同伴間交往的影響力、親和力，發(fā)展青少年的自我教育、自助群體，培養(yǎng)良好的性意識、性觀念，抵御來自社會和媒介對青少年青春期性別角色的消極影響＼[15＼]。
2.3完善以素質(zhì)教育為平臺的多元途徑和載體模式
大學生的性教育應以素質(zhì)教育為著眼點，以情感、態(tài)度、價值觀的形成為目標，這就需要建立多元的性教育知識體系和渠道體系，通過多種渠道、多種形式建立起科學、健康、開放的分層分階段的具有針對性和實效性的學習體系。
在實施性教育的過程中，課堂教學是性教育的主要途徑，也是對大學生進行集中、科學、系統(tǒng)、規(guī)范性教育的主渠道。第一，在課程建設方面，加強性教育校本課程的研究和建設，編寫適合學校特點和學生特別的有針對性的教材，不僅要給青少年傳授性知識，重要的是讓他們樹立正確的性態(tài)度和形成良好的性道德。國內(nèi)部分專家和學者已經(jīng)做了相應的探索，如胡珍的《大學生性教育教材：?婚姻?家庭》、 《性科學與性教育》、 《大學生性教育與艾滋病、性病防治》、 《大學生性教育》等，總體而言各教材堅持適時適度適量的原則，內(nèi)容覆蓋大學生關(guān)注的性知識、性道德、性法律意識。第二，在課程設置方面，目前越來越多的高校開設了相關(guān)的課程，如成都工業(yè)學院“大學生性健康指導”、中山大學北校區(qū)開設《性醫(yī)學》公選課、浙江大學開“婚前守貞培訓課”、湖南大學開設《人口與性健康教育》、廣西師范大學《性科學與性教育》，桂林電子科技大學《性倫理學》、廣西大學《性科學概論》，其中成都工業(yè)學院胡珍教授主持的《大學生性健康指導》為省級精品課程，廣西大學性教育公共選修課可獲得2個學分。第三，在教學形式方面，避免說教式單板教學，可結(jié)合實際情況通過理論講授、案例分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計以及多媒體教學等多種形式授課。第四，強調(diào)性教育的過程滲透，將性教育滲透到思想道德修養(yǎng)、心理學、美術(shù)學、影視作品等相關(guān)課程，滲透到第二課堂、社團活動、主題班會、社會實踐等活動中，潛移默化的引導大學生樹立良好的性觀念和意識。第五，建立起包括課堂教學多種渠道結(jié)合的師資隊伍體系，師資隊伍建設是課堂教學開展的前提，是提升性教育教學水平和能力的保障，應形成“三支隊伍”，素質(zhì)全面的專職教師隊伍、兩課、心理學、學工系統(tǒng)的兼職教師隊伍、校外專家、客座教授、醫(yī)療專家的專題性隊伍。
在實施性教育過程中，網(wǎng)絡媒介是性教育的重要途徑，也是大學生目前性知識來源的首選途徑之一。信息技術(shù)不斷的發(fā)展，電影、電視、網(wǎng)絡、手機等信息技術(shù)得以廣泛使用，大學生獲取性知識的渠道不再單一。信息技術(shù)使各類性信息傳播具有便攜性、視覺化、強迫性的特點＼[16＼]，而目前絕大多數(shù)的高校網(wǎng)頁均未涉及性教育的內(nèi)容，缺乏性教育的正面教育和引導。高?？稍O置性教育專題網(wǎng)站、性教育教學網(wǎng)站、BBS討論專區(qū)，充分利用大學生流行的飛信、微信、QQ等通訊方式，對學生提出涉及個人的“隱私”、“敏感”問題，尊重大學生個人隱私，可通過單獨解答、熱線電話、知心信箱等方式進行解答。通過多種媒介的整合，使大學性教育得以全方位、全個體、全覆蓋，實現(xiàn)教育的主客體雙向或多向交流，及時獲取咨詢信息，從而有效提高性教育的效率，也便于教育者及時了解相關(guān)信息，使個體問題在初始階段得以發(fā)現(xiàn)和解決。
在實施性教育的過程中，性心理咨詢、講座、活動等是性教育的有效途徑，也是大學生性教育主渠道的補充。對于群體性的大家關(guān)注的共性問題可通過專題講座的方式釋疑，力求解決大學生性共性知識的普及和引導。針對大學生特殊個體可通過“一對一”的心理咨詢解決疑惑和心理疏導，著力解決大學生性心理壓力、性認知誤區(qū)、性心理障礙，建立起大學性心理和行為干預機制。通過專家互動論壇、影視作品欣賞、情景劇表演等活動能激發(fā)大學生的主動參與意識，著重解決大學生參與的主動性和積極性，提高性教育的效果，探索出全體教育、個別輔導和大學生主動參與相結(jié)合的教育方式和大學生性心理和行為的預防、心理引導、關(guān)懷幫扶機制。
2.4構(gòu)建以實效性評價為基礎的評價反饋改進模式
為掌握性教育的實效性，對性教育的教材選擇、內(nèi)容安排、教學設計進行反思，對各渠道和載體進行完善，應對性教育的效果進行實效性進行評價，在評價的基礎上不斷改進和完善性教育。這就需要我們根據(jù)性教育的評價標準，從大學生性教育的目標、性教育的內(nèi)容和性教育的實施等方面，運用科學的方法，借用教育測量、教育統(tǒng)計和社會調(diào)查研究等一系列手段，對大學生性教育現(xiàn)狀和達到性教育目標的程度進行價值判斷＼[17＼]，性教育的過程遵循目標的制定、性教育的實施、總結(jié)性教育的效果、性教育的改進和完善工作流程，在不斷的反思總結(jié)和改進完善中提高性教育的實效性。同時從機制上高校將大學生性教育工作與大學思想政治教育、道德教育相結(jié)合，實行目標管理，設立了科學的考核標準，監(jiān)督檢查實施過程，對性教育納入學校工作考評體系，提出相應的改進完善措施，從制度上保障大學生性教育有效開展。
大學生的性教育是一個面向未來的綜合性教育工程，需要全社會共同的關(guān)心和努力，通過凈化社會和校園的文化環(huán)境，以素質(zhì)教育為平臺，通過多元的途徑和載體，培養(yǎng)大學生良好的性觀念和健全人格。
參考文獻
＼[1＼]曹忠義.大學生性心理發(fā)展特點分析及性教育對策研究.天中學刊，2008，23（6）：138-140.
＼[2＼]白建.山西大學生性健康教育問題的調(diào)查研究.中國性科學，2010（12）：27-29.
＼[3＼]徐洪呂，張態(tài)，譚李俊，等.大理某高校大學生性教育需求調(diào)查.大理學院學報，2010（12）：91-93.
＼[4＼]張德美，全，西南地區(qū)大學生性教育現(xiàn)狀研究.中國學校衛(wèi)生，2008（6）：566-567.
＼[5＼]高文，鄭灼珠.寧德師范學院在校生性健康教育現(xiàn)狀調(diào)查與思考.寧德師專學報（自然科學版），2011（5）：157-160.
＼[6＼]鄭若洋，李江濱，趙妍.東莞市大學生性教育狀況調(diào)查分析.科教導刊，2011（10）：204-205.
＼[7＼]高文，鄭灼珠.寧德師范學院在校生性健康教育現(xiàn)狀調(diào)查與思考.寧德師專學報（自然科學版），2011（5）：157-159.
＼[8＼]顧燕飛 洪燕平，浙江省某高校大學生性教育現(xiàn)狀的調(diào)查.考試周刊，2011（62）：191-192.
＼[9＼]盧勤，車弱.大學新生性觀念調(diào)查及教育思考.中國性科學，2009（4）：43-45.
＼[10＼]吳名，陳澤林，蔡偉.天津市某部隊醫(yī)學院大學生性教育現(xiàn)狀調(diào)查研究.中國健康教育，2010（3）：191-193.
＼[11＼]張秋梅.大學生性教育狀況的調(diào)查.衛(wèi)生職業(yè)教育，2011（24）：97.
＼[12＼]王志英，李學軍，陳代軍.武漢地區(qū)大學生性教育現(xiàn)狀調(diào)查，中國校醫(yī)2009（10）：530-531.
＼[13＼]馬綿雄，徐金玲，田華文.惠州學院90后大學生性教育現(xiàn)狀與教育對策研究.惠州學院學報（社會科學版），2012，32（5）：90-93.
＼[14＼]張鵬，白雪，等.煙臺地區(qū)大學生性觀念及性教育調(diào)查分析.現(xiàn)代教育科學，2010（2）：75-76.
＼[15＼]石國亮，魯慧.國外青春期教育的模式及啟示.中國青少年研究，2008（12）：13-17.
＼[16＼]李玉俠.試論信息社會中的性教育模式.青少年研究，2005（3）：10-12.
