發(fā)布時(shí)間：2022-11-18 12:57:14
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)學(xué)小論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
筆者從事思政教育數(shù)十年，對(duì)高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)工作進(jìn)行了深入研究，深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)對(duì)于幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的作用。本文在分析高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，試圖剖析造成這一現(xiàn)狀的原因，為高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育工作提供一定的借鑒。
1高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育現(xiàn)狀及原因分析
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮、引導(dǎo)人們主動(dòng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐等方面發(fā)揮著重要作用。高職院校的學(xué)生大部分是理科出身，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)教育階段非常欠缺，進(jìn)入大學(xué)之后也是以專業(yè)技能的學(xué)習(xí)為主，學(xué)生對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的攝取不受重視，甚至被忽略，人文素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造對(duì)于學(xué)生成才和全面發(fā)展的重要性沒有得到應(yīng)有的重視。筆者認(rèn)為，造成目前這種狀況具體原因如下：
1.1社會(huì)因素：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育遇冷
近年來，在高職教育迅猛發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律，急功近利發(fā)展的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為高職院校不斷重視自然科學(xué)知識(shí)的傳授，一味加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育在學(xué)生職業(yè)道德以及人格的養(yǎng)成過程中的熏陶教化功能。我國(guó)高等職業(yè)院校為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，目前又普遍面臨著學(xué)生就業(yè)困難以及社會(huì)對(duì)人才專業(yè)技能要求較高的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，從“實(shí)用”角度出發(fā)，校方紛紛加大了對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)力度，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)設(shè)備等方面投入了大量的人、財(cái)、物，再無精力顧及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)。再者，高職教育學(xué)制短，專業(yè)教學(xué)任務(wù)重，校方更重視實(shí)訓(xùn)課程的質(zhì)量，技術(shù)理論課次之，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)基本流于形式，出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要，查起來非常必要”的狀況。
1.2學(xué)生因素：素質(zhì)堪憂
目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數(shù)理科學(xué)生基本上沒有學(xué)過哲學(xué)常識(shí)，無法適應(yīng)起點(diǎn)較高的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)，較多學(xué)生反映難以理解其基本內(nèi)涵，理論學(xué)習(xí)上通常表現(xiàn)為放棄，進(jìn)行“學(xué)職業(yè)技術(shù)不需要社會(huì)科學(xué)理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價(jià)值觀的涌入，中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展與日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學(xué)生的價(jià)值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略精神文化方面的內(nèi)涵建設(shè)，致使某些學(xué)生對(duì)物質(zhì)利益的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)精神信仰的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)注極大地超過了對(duì)終極價(jià)值的思考，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明。
1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離
實(shí)際高職院校大多數(shù)由以往的中專院?！吧瘛?、“整合”而來，本來哲學(xué)社會(huì)科學(xué)師資力量就普遍薄弱，高水平的學(xué)科帶頭人和教學(xué)科研骨干數(shù)量極少，大家、名家更少。辦學(xué)規(guī)模急劇擴(kuò)充，更導(dǎo)致師資嚴(yán)重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業(yè)背景或非哲學(xué)專業(yè)背景的教師客串，課堂教學(xué)效果大打折扣。極少數(shù)教師還沒能做到對(duì)的“真懂、真信”，在教育教學(xué)中忽略對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)一些西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)缺乏正確地分析和批判，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程只是當(dāng)成純粹的知識(shí)傳授課程來對(duì)待。當(dāng)前高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材因?yàn)槭艿揭庾R(shí)形態(tài)的影響，思想內(nèi)容單一、是非標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單，割裂了厚重的理論與鮮活的實(shí)踐之間的血肉關(guān)系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對(duì)高職學(xué)生的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育的教學(xué)效果產(chǎn)生極其不良的影響。
2高職院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的作用
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的重要地位和作用具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
2.1有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“社會(huì)人”
以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，要求學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理；幫助學(xué)生明確正確的政治方向、樹立遠(yuǎn)大的理想、陶冶高尚的情操、強(qiáng)化良好的公民道德意識(shí)、鍛造堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)；教導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，正確把握時(shí)代脈搏、正確把握自己的人生道路，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出正確的思維判斷和價(jià)值選擇。理工科專業(yè)的高職學(xué)生同樣應(yīng)當(dāng)且必須具備科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的思想道德素質(zhì)、政治法律素質(zhì)，才能增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的信念。而優(yōu)秀的人文素質(zhì)、健康的人格情操和積極進(jìn)取的精神品質(zhì)是自然科學(xué)教育無法實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前我們生活在氣象萬千的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種文化思想的激蕩、西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對(duì)青年學(xué)生的影響都不可低估，價(jià)值觀念的碰撞、行為準(zhǔn)則的差異，導(dǎo)致學(xué)生的誠(chéng)信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協(xié)調(diào)社會(huì)環(huán)境變化與個(gè)人行為習(xí)慣的矛盾中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)倡導(dǎo)的科學(xué)認(rèn)知方法、科學(xué)精神理念，對(duì)于人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向及人生態(tài)度等方面的關(guān)注，一定程度上為學(xué)生確立了精神支柱，營(yíng)造了人與社會(huì)和諧發(fā)展的氛圍。
2.2有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“聰明人”
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，與自然科學(xué)是相互滲透、相互促進(jìn)的，具有揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展規(guī)律的作用。高職院校通過哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育充實(shí)學(xué)生的文化理論知識(shí)，不斷更新和優(yōu)化各類知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力和處事能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育有利于高職學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新思維能力的提高：一方面，鼓勵(lì)高職學(xué)生延伸科學(xué)思維的空間，擴(kuò)展辯證思維的跨度，培養(yǎng)學(xué)生整體把握客觀世界的全局意識(shí)和辯證思維能力；另一方面，激勵(lì)學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維的定勢(shì)，開闊知識(shí)視野，拓展思維領(lǐng)域，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生豐富大膽的想象力，突破所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的限制，了解和掌握其他專業(yè)學(xué)科的知識(shí)和方法，更好地適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。近些年來實(shí)施的大學(xué)生文化素質(zhì)教育頗具成效，驗(yàn)證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育有著自然科學(xué)教育不可比擬的獨(dú)特功能。因此，高職院校加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，力促社會(huì)人文教育與自然科學(xué)教育的結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的時(shí)代精神，才能從根本上提升學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力、自主創(chuàng)新的能力。
2.3有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“職業(yè)人”
任何實(shí)踐活動(dòng)都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有正確理論的引導(dǎo)，高等職業(yè)教育將迷失方向。高職院校應(yīng)意識(shí)到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、重視自然科學(xué)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，輕視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的陶冶和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊(yùn)的欠缺和人文素質(zhì)的低下；會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在思想道德、文明禮儀等方面不能達(dá)到相應(yīng)的要求；會(huì)導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力差以及道德失范等嚴(yán)重問題，直接影響著學(xué)生的就業(yè)和進(jìn)一步發(fā)展。高職院校重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，才能使學(xué)生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業(yè)的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、開拓創(chuàng)新、學(xué)以致用的人才；成為視野開闊、素質(zhì)全面、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞娜瞬?；才能適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展和滿足就業(yè)市場(chǎng)的需求。高職院校加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學(xué)生一方面具有可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)拓展能力，適應(yīng)信息時(shí)代的要求，提升自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面具有對(duì)工作對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任心，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范。
3結(jié)束語
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。
二、走進(jìn)社會(huì)、學(xué)會(huì)實(shí)踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問。
道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德",也沒有與社會(huì)脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。
因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
三、組織討論、學(xué)會(huì)交流
討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：
一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。
三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說教。
反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。
四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。
1．師生關(guān)系平等鮮活教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對(duì)自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。
然而，我們常常會(huì)對(duì)這樣的情況熟視無睹：在樓梯口、操場(chǎng)上、教室旁，幾乎隨時(shí)隨地會(huì)見到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，點(diǎn)頭致意者有之，視若無睹者有之，面無表情者有之，揚(yáng)長(zhǎng)而去者也有之。留給學(xué)生的是一臉驚訝，滿腹不解。
2．創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。③根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。
3．訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性?；顒?dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。
在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，電化教學(xué)手段已悄然走進(jìn)課堂教學(xué)，給其注入了新的活力，促進(jìn)了小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化了教育效果。
1．1組織管理。
一般情況下，學(xué)校黨委會(huì)以行政名義制定并出臺(tái)相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育咨詢工作實(shí)施基本方案，為心理健康教育咨詢工作奠定制度基礎(chǔ)。同時(shí)，要組建專門的心理健康工作管理委員會(huì)和專項(xiàng)任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全面協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查具體活動(dòng)的落實(shí)情況。
1．2結(jié)構(gòu)設(shè)置。
學(xué)?？筛鶕?jù)具體需要成立專門的心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)或者組織，主要將其掛靠在設(shè)有醫(yī)藥類、社會(huì)工作、教育學(xué)以及心理學(xué)的二級(jí)院系，或者直接掛靠于學(xué)生工作部。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行三級(jí)心理健康工作網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，做到“校級(jí)設(shè)專門的教育咨詢中心，二級(jí)院校設(shè)心理輔導(dǎo)員、班級(jí)內(nèi)部委任心理委員”。
1．3活動(dòng)內(nèi)容。
活動(dòng)涵蓋面廣，涉及多種形式，主要包括:新生入學(xué)為其辦理心理健康檔案;定期開展問卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)評(píng);學(xué)校宣傳部、學(xué)工部、大學(xué)生團(tuán)體以及心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)等不定期舉行心理健康知識(shí)講座，加大宣傳力度;開設(shè)專門的心理健康教育課程;學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站為學(xué)生提供匿名咨詢服務(wù)，消除學(xué)生的心理壓力;心理咨詢?nèi)藛T在工作日輪流坐班為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù);舉辦心理健康教育月活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與其中。
2、心理健康教育咨詢模式的實(shí)踐困境
2．1主動(dòng)性較為缺乏。
專家指出，我國(guó)各高校在開展心理咨詢服務(wù)時(shí)往往處于被動(dòng)地位，缺乏主動(dòng)性，參與性不強(qiáng)。但是，就大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)而言，青年大學(xué)生普遍存在閉鎖性和獨(dú)立性等心理特征，他們深受閉鎖性心理的影響，且未正確認(rèn)識(shí)心理咨詢工作，所以他們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理煩惱或者困境，而有了心理困惑他們更愿意向朋友傾訴，而不是專門的心理咨詢?nèi)藛T。部分學(xué)生會(huì)為家庭矛盾、良性等較為私密的問題而困擾，但是他們很少向心理咨詢教育機(jī)構(gòu)征求意見或者尋求幫助。部分高校為了盡可能保護(hù)學(xué)生隱私，鼓勵(lì)學(xué)生大膽咨詢，開辟了專門的網(wǎng)絡(luò)咨詢渠道，但是學(xué)生不愿意主動(dòng)傾吐心聲，因此網(wǎng)絡(luò)咨詢也是收效甚微。假若心理教育咨詢模式發(fā)展為等待式，那么其應(yīng)有的作用就難以發(fā)揮。
2．2重咨詢，輕介入。
各高校在開展心理健康教育咨詢工作時(shí)，主要以團(tuán)體心理咨詢或者個(gè)體心理咨詢的方式為咨詢?nèi)藛T提供引導(dǎo)或者啟發(fā)，會(huì)從來訪者的具體情況入手，與其進(jìn)行交流和溝通，幫助其克服或者擺脫焦慮情緒。對(duì)于一般情況而言，這為咨詢學(xué)生提供了必要的幫助，但是高校的輪流排班模式大大削減了工作效力。當(dāng)天的咨詢教師只負(fù)責(zé)當(dāng)天的工作，輕度心理不適的學(xué)生當(dāng)即即可收到顯著效果，但對(duì)于嚴(yán)重心理不適的學(xué)生缺乏針對(duì)性，而且效果不明顯。
2．3尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。
要確保大學(xué)生心理健康教育咨詢機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的指導(dǎo)和服務(wù)，就要構(gòu)建起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。當(dāng)前，大學(xué)生心理健康工作主要由輔導(dǎo)員、班主任以及心理健康教育咨詢隊(duì)伍共同承擔(dān)，但是輔導(dǎo)員和班主任主要負(fù)責(zé)監(jiān)控和觀察班級(jí)學(xué)生的心理健康情況，心理健康教育咨詢?nèi)藛T會(huì)運(yùn)用自身所掌握的專業(yè)知識(shí)為尋求幫助的學(xué)生提供專業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，從而有效化解其心理危機(jī)。但就目前實(shí)際情況而言，各高校尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)，不能實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)共享，難以有效預(yù)測(cè)學(xué)生心理動(dòng)向，因而不能為學(xué)生提供有針對(duì)性的心理健康教育咨詢服務(wù)。
3、高校中心理健康教育咨詢與學(xué)校社會(huì)工作合力作用模式
要預(yù)測(cè)學(xué)校社會(huì)工作在大學(xué)生心理健康教育中的發(fā)展前景時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，做到具體問題具體分析。當(dāng)前，我國(guó)高等院校社會(huì)工作仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，學(xué)科體系已初步建立起來，但社會(huì)影響力不大，決策者和學(xué)術(shù)界尚未普遍接納和認(rèn)可學(xué)校社會(huì)工作的巨大價(jià)值。因此，部分學(xué)者大膽假設(shè)，提出可將學(xué)校社會(huì)工作模式穿大學(xué)生工作體系中，逐步提高學(xué)校的管理教育能力。筆者認(rèn)為，要將大學(xué)生心理健康工作與學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行有機(jī)融合，就應(yīng)該在堅(jiān)持原有心理健康教育咨詢工作模式的基礎(chǔ)上，貫徹落實(shí)高校思想政治工作，健全組織結(jié)構(gòu)，積極探索學(xué)校社會(huì)工作和心理健康教育咨詢結(jié)合的有效模式，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
3．1初級(jí)模式———在心理健康教育咨詢工作中逐步滲入學(xué)校社會(huì)工作。
首先，在制定和設(shè)計(jì)高校學(xué)生工作制度時(shí)，要積極引入社會(huì)工作理念，充分發(fā)揮社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特理念原則，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)管理中的缺陷和不足。在開展學(xué)校社會(huì)工作時(shí)要堅(jiān)持“人在環(huán)境”的理論基礎(chǔ)，在選擇學(xué)生心理問題的介入手段和分析問題根源時(shí)要以社會(huì)過程和社會(huì)結(jié)構(gòu)為基本著眼點(diǎn)，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理健康教育咨詢和心理教育的缺陷，實(shí)現(xiàn)雙向協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，要大力充實(shí)學(xué)校社會(huì)工作內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)干部、班主任以及輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，建成一批高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，將學(xué)校社會(huì)工作滲透進(jìn)心理健康教育咨詢工作中，提高高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化和職業(yè)化水平，建立并完善高校輔導(dǎo)員制度，切實(shí)提高輔導(dǎo)員素質(zhì)和能力，幫助其構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握學(xué)校社會(huì)工作的基本手段、理論和方法。在大學(xué)生心理健康教育咨詢工作中有計(jì)劃、有步驟地滲透學(xué)校社會(huì)工作，不僅有利于完善學(xué)生工作模式，還能重塑學(xué)生工作者角色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生工作功能的延伸，從而創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)健全人才。
3．2融合模式———實(shí)現(xiàn)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉運(yùn)行。
沈黎曾指出，當(dāng)前的學(xué)生問題日益多元化和復(fù)雜化，學(xué)?，F(xiàn)有的心理輔導(dǎo)體系不能完全適應(yīng)發(fā)展需求，心理輔導(dǎo)老師要加強(qiáng)與學(xué)校社工的合作，建構(gòu)起完善的社會(huì)工作制度，有效預(yù)防心理健康問題的發(fā)生。要保證學(xué)校社會(huì)工作的順利開展，充分發(fā)揮其職能，就要從制度層面入手，在制定學(xué)校管理體系時(shí)明確規(guī)定社會(huì)工作的地位和重要性。同時(shí)，高校要理順心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)生教育以及管理職能部門的具體工作職責(zé)以及相應(yīng)的關(guān)系。倘若高校設(shè)有專門的社會(huì)工作專業(yè)，那么就應(yīng)將其引入社會(huì)工作模塊中，組建專門針對(duì)學(xué)生的社會(huì)工作服務(wù)中心，促使學(xué)生和社會(huì)工作專業(yè)教師投身到社工服務(wù)中，推動(dòng)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉協(xié)調(diào)運(yùn)行。
4、結(jié)語
（一）社會(huì)助長(zhǎng)。社會(huì)助長(zhǎng)也稱為社會(huì)促進(jìn)，是指在群體活動(dòng)中，由于他人的在場(chǎng)，會(huì)激勵(lì)個(gè)體表現(xiàn)出最有優(yōu)勢(shì)的回應(yīng)，個(gè)體活動(dòng)效率因?yàn)槿后w中其它成員的影響而提高。“處在人群之中”對(duì)個(gè)體的積極反應(yīng)會(huì)有增加作用，出于“評(píng)價(jià)顧忌”，個(gè)體希望得到群體成員的尊重、贊許，需要實(shí)現(xiàn)自我。而且，個(gè)體可以從群體的反饋評(píng)價(jià)中了解自己的工作狀況，從而不斷改進(jìn)，調(diào)整工作狀態(tài)，取得較好的活動(dòng)效果。
（二）群體規(guī)范與凝聚力。在社會(huì)心理的作用下，群體成員具有較強(qiáng)的整體意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)體是組織的一部分，對(duì)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。群體成員遵守一定的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為行為的尺度。因此，良好的群體規(guī)范有助于成員行為的導(dǎo)向和矯正。同時(shí)，群體對(duì)于成員具有一定的吸引力，成員對(duì)群體忠誠(chéng)，成員之間有“我們”的認(rèn)識(shí)，有相互合作的愿望和動(dòng)力。彼此間意見溝通暢通、信息傳遞較快，氣氛民主，比較關(guān)注集體的榮譽(yù)和利益，群體凝聚力在社會(huì)心理的推動(dòng)下會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
二、社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)的消極影響
社會(huì)心理除了能帶來積極影響外，還存在著很大的負(fù)面性。勒龐認(rèn)為在群體中，個(gè)人的獨(dú)立性會(huì)完全喪失，“完全變成另一種智力水平十分低下的生物。”[2]這種反差是如此之大，以至于“它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰?！本唧w來講，社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的消極影響有以下幾種：
（一）從眾與服從。從眾是指在群體壓力下，個(gè)體在認(rèn)知、判斷、行為等方面自愿與群體中的多數(shù)人保持一致的心理現(xiàn)象。很多情況下，人們已經(jīng)形成盡量不偏離群體的習(xí)慣，并為了使群體接受而不惜放棄自我，委屈服從。偏離群體，個(gè)體會(huì)面臨較大的群體壓力。因此，個(gè)人會(huì)從被排斥、被邊緣化而導(dǎo)致的焦慮感出發(fā)，逐漸放棄個(gè)人立場(chǎng)。從眾所產(chǎn)生的后果非常惡劣，加上法不責(zé)眾的心理，個(gè)人的優(yōu)越感和力量感急劇膨脹。“群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或全盤接受，或一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論?！闭怯捎谶@種簡(jiǎn)單化的思維模式，群體中的人們和獨(dú)立的個(gè)人具有明顯的差異性格，對(duì)差異和爭(zhēng)執(zhí)的容忍理解程度也有很大的差別。獨(dú)立的個(gè)人可以平心靜氣的接受異議和矛盾，可以進(jìn)行討論和辯解，但在群體中卻很難做到這樣，“在公眾的集會(huì)上，演說者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會(huì)招來怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說者很快就會(huì)敗下陣來?！?/p>
（二）偏見。偏見是指心理上的一種預(yù)先判斷。它是針對(duì)他人或者其他群體（通常是一個(gè)有不同文化、倫理的群體或者性別不同的群體）的一種不合理的、預(yù)設(shè)的、常是負(fù)面的一種認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在實(shí)際生活中，社會(huì)不平等“、我們”與“他們”群體的心理界限、社會(huì)差別、人們內(nèi)心的憤怒、歸類等簡(jiǎn)化世界的認(rèn)知模式等都會(huì)造成偏見。凱斯•R.桑斯坦認(rèn)為由于“偏見”的心理，有時(shí)會(huì)使人們解決問題時(shí)更為糟糕。因此，在某些情況下，群體若不討論而是采納平均答案，往往會(huì)做的相當(dāng)不錯(cuò)，或者至少不會(huì)嚴(yán)重失誤，而在惡劣的討論環(huán)境下，人們之間協(xié)商后，平均答案變得更糟了。
一、當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問題及現(xiàn)狀
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能夠使學(xué)生有效地將理論和實(shí)際、學(xué)校與社會(huì)、課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來，對(duì)于提高學(xué)生分析、解決問題，進(jìn)一步鞏固和深化應(yīng)用知識(shí)能力，具有課堂教學(xué)不可替代的作用。加之當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求也要求具有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)手能力和協(xié)作精神等。無疑，時(shí)代的發(fā)展也對(duì)社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、形式、范圍和途徑等各方面提出了新的要求，賦予了新的使命。作為農(nóng)林院校，要培養(yǎng)人才、服務(wù)“三農(nóng)”，作為重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須深入農(nóng)村基層，學(xué)生必須面對(duì)農(nóng)民群眾。要評(píng)價(jià)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果的好壞，不能光看表面上在農(nóng)村開辟了多少新基地，更應(yīng)該看鞏固了多少老基地；不能看表面上的紅紅火火，需要看當(dāng)?shù)卣罕娕c學(xué)生的感情，看社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在農(nóng)村潛移默化的無形影響和涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)做出潛在貢獻(xiàn)的大小。同時(shí)，廣大青年學(xué)生在農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，耳濡目染，通過群眾的言行和基層工作者的身教，使其在思想上真正貼近了基層群眾，認(rèn)識(shí)到服務(wù)農(nóng)業(yè)，服務(wù)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民才是農(nóng)林院校大學(xué)生的自我價(jià)值所在，激發(fā)了學(xué)生學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的熱情。但是當(dāng)前大多農(nóng)林高校也同其他院校一樣追求主題上新穎和形式上高雅，且內(nèi)容上貪大求全，使得社會(huì)實(shí)踐下鄉(xiāng)活動(dòng)“雨過地皮濕”。首先，當(dāng)前高校在社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)方式上存在不科學(xué)、不合理的地方。高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的考核內(nèi)容大多有新建立的基地?cái)?shù)，活動(dòng)內(nèi)容形式是否新穎全面等，卻不看基地歡迎不歡迎、群眾答應(yīng)不答應(yīng)、學(xué)生樂意不樂意、效果明顯不明顯。此外，社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)方面也經(jīng)常變化，甚至沒有一個(gè)讓學(xué)生心服口服的標(biāo)準(zhǔn)。無論學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)如何，學(xué)生的成績(jī)幾乎差距不大或一樣，很多有實(shí)踐欲望的學(xué)生并不能在實(shí)踐中得到實(shí)質(zhì)性的支持和鼓勵(lì)，這也嚴(yán)重打擊了他們的積極性，直接造成學(xué)生失去了對(duì)社會(huì)實(shí)踐積極探索的熱情和動(dòng)力。其次，目前部分青年學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)少，社會(huì)實(shí)踐能力相對(duì)弱，甚至對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作的地位和作用認(rèn)識(shí)不清、重視不夠，“下不去、呆不住”，存在流于形式走過場(chǎng)現(xiàn)象。也有學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的功利性越來越強(qiáng)，在社會(huì)實(shí)踐中急于收獲，想立見實(shí)效。也有不少大學(xué)生的實(shí)踐是源于新鮮感，存在下去之前準(zhǔn)備好好干，下去一干松一半，“下得去、呆不住”的現(xiàn)象，這都使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與率越來越小、實(shí)踐的持久性越來越差。再次，由于機(jī)制、體制的不完善，還存在地方政府被動(dòng)接受、學(xué)生被迫參加、學(xué)校中間尷尬局面。部分地方政府對(duì)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)不深，重視不夠，將其理解為是學(xué)生鍍金、旅游、走過場(chǎng)的表面現(xiàn)象，不會(huì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人文素質(zhì)提高有幫助，加之協(xié)調(diào)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不愿接待。同時(shí)高校對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐上投入仍然不足，也沒有完全開設(shè)社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)課程，部分高校甚至在社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)上都難以滿足自身活動(dòng)需求，加之社會(huì)實(shí)踐工作一般都是以中央部委文件為指導(dǎo)，具有很強(qiáng)的趨同性，致使活動(dòng)主題過于統(tǒng)一，活動(dòng)內(nèi)容比較單一，存在著針對(duì)性和實(shí)效性差的問題。
二、近年來內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)在社會(huì)實(shí)踐工作上取得的成績(jī)
內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)高度重視“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐工作。近年來，學(xué)校充分發(fā)揮農(nóng)林院校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，深入農(nóng)村、牧區(qū)，先后組織開展了“農(nóng)大學(xué)子情系三農(nóng)，科學(xué)共建和諧家園”等主題突出的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得了豐碩的成果。近三年來參與實(shí)踐的教師和博士生達(dá)453人次，本科生達(dá)65000余人次，覆蓋率98%。100余個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地覆蓋自治區(qū)各個(gè)盟、市旗縣。學(xué)校連續(xù)十余年獲得全國(guó)社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀組織單位。地處黃土高原的呼和浩特市清水河縣，是有名的革命老區(qū)，也是國(guó)貧縣。從1994年開始，原內(nèi)蒙古農(nóng)牧學(xué)院水利系的師生在自治區(qū)勞動(dòng)模范——曾獲國(guó)家和自治區(qū)70項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)校特聘校外輔導(dǎo)員、社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)路人武漢鼎同志的帶領(lǐng)下，每年都認(rèn)真籌備、精心組織學(xué)生深入開展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)容涵蓋了形勢(shì)政策宣講、農(nóng)業(yè)實(shí)用科技推廣、“以文化人、文化育人”等大量卓有成效的工作。20年來足跡遍布了清水河縣暖水灣村、大陽坪、老牛坡、后大井、四道坪、口子上等地，使學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐工作也走出了一條“苦苦甜甜的清水河之路”。一是在科技支農(nóng)方面。20年來內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)聯(lián)系專家、教授進(jìn)行科技服務(wù)累計(jì)50余人次，舉辦青貯窖設(shè)計(jì)、水窖的防滲設(shè)計(jì)、旱井集雨灌溉設(shè)計(jì)、坡改梯田設(shè)計(jì)、家畜飼養(yǎng)、馬鈴薯病害防治等科技講座及專題錄像30余場(chǎng)，并且協(xié)助實(shí)踐基地組建了科技實(shí)用技術(shù)推廣協(xié)會(huì)和種植養(yǎng)殖協(xié)會(huì)，使實(shí)踐基地收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益。二是在支教掃盲方面。學(xué)校針對(duì)當(dāng)?shù)貛熧Y力量薄弱的實(shí)際情況，每年為實(shí)踐基地的中小學(xué)生開展美術(shù)、音樂、舞蹈、手工等素質(zhì)教育活動(dòng)，并為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生累計(jì)輔導(dǎo)課時(shí)1000余學(xué)時(shí)。同時(shí)在實(shí)踐基地建立科技圖書室，累計(jì)捐贈(zèng)各類圖書資料2000余冊(cè)。20年前當(dāng)?shù)責(zé)o一名大學(xué)生，通過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大學(xué)生的感染和影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前,已累計(jì)有一百余名學(xué)生考取了區(qū)內(nèi)外高校。三是在“以文化人、文化育人”方面。20年來學(xué)校老師、學(xué)生共同組織策劃，與當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸪约旱那?，聽自己的調(diào)，共為實(shí)踐文藝匯演30余場(chǎng)，觀眾累計(jì)20000人次。同時(shí)結(jié)合公民道德實(shí)施綱要、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，學(xué)校在實(shí)踐基地開展了科技示范戶、遵紀(jì)守法戶、帶頭致富戶、尊老愛幼戶的評(píng)比活動(dòng)，幫助農(nóng)民提高了文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)變了思想觀念，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村文明建設(shè)。20年來，學(xué)校赴清水河社會(huì)實(shí)踐投入資金十余萬元，向?qū)嵺`基地捐贈(zèng)電腦一臺(tái)、學(xué)習(xí)桌椅20套，累計(jì)向?qū)嵺`基地捐贈(zèng)衣物12000余件，救濟(jì)貧困戶、殘疾人員、慰問孤寡老人、走訪老黨員等共計(jì)300余人次。為了解決大陽坪村廣大村民的飲水問題，十多年前，我校呂品光等實(shí)踐隊(duì)員向時(shí)任自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳廳長(zhǎng)付守正同志寫信積極爭(zhēng)取，并經(jīng)多方努力，終于使大陽坪村村民解決了吃水問題。
三、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)赴清水河暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的做法
近年來，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為踐行和培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要渠道，按照自治區(qū)“8337”戰(zhàn)略發(fā)展思路，結(jié)合黨和國(guó)家重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，實(shí)施“千名大學(xué)生走入百村行動(dòng)”，開102展社會(huì)實(shí)踐工作。主要特點(diǎn)體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一是緊扣一個(gè)主題顯特色，二是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)有收獲，三是加強(qiáng)三項(xiàng)教育受感動(dòng)，四是堅(jiān)持四個(gè)原則抓落實(shí)，五是遵照五個(gè)要求按計(jì)劃，六是實(shí)踐六項(xiàng)內(nèi)容做貢獻(xiàn)。
（一）緊扣一個(gè)主題顯特色學(xué)校每年緊扣社會(huì)實(shí)踐主題，在總結(jié)過去多年來在清水河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，將開展富有學(xué)校特色和地方實(shí)際需要的實(shí)踐活動(dòng)。并切實(shí)讓活動(dòng)成為支農(nóng)、興農(nóng)的重要渠道，成為學(xué)生了解國(guó)情、民情的重要途徑，成為鍛煉學(xué)生能力、增強(qiáng)使命感的良好平臺(tái)，力爭(zhēng)使每年的實(shí)踐活動(dòng)都能發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，緊緊扣住新主題，不斷挖掘新內(nèi)容，努力彰顯新特色。
（二）實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)有收獲一是變口號(hào)為實(shí)際行動(dòng)。為使活動(dòng)開展的扎實(shí)有效，學(xué)校每年通過宣傳和培訓(xùn)，讓學(xué)校提出的關(guān)于社會(huì)實(shí)踐原則、要求和內(nèi)容在學(xué)生中入腦入心，成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。二是變“送”文化下鄉(xiāng)為“種”文化下鄉(xiāng)。蜻蜓點(diǎn)水式的“送”文化下鄉(xiāng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足基層文化需求。為此，每年借社會(huì)實(shí)踐這一良好載體，通過開展調(diào)研、宣講、文藝、體育等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓師生和當(dāng)?shù)厝罕姽餐瑓⑴c，深入挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的活躍因子，激發(fā)農(nóng)村自身的活力，讓老百姓唱自己的曲，聽自己的調(diào)，做文化的主角，不斷影響和帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化的發(fā)展。
（三）加強(qiáng)“三項(xiàng)教育”受感動(dòng)一是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育受感動(dòng)。通過自主設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)推動(dòng)、學(xué)院考核支持。讓實(shí)踐活動(dòng)與時(shí)代主題結(jié)合、與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合、與地方實(shí)際結(jié)合、與就業(yè)準(zhǔn)備結(jié)合，切實(shí)讓實(shí)踐活動(dòng)把鍛煉人、教育人、引導(dǎo)人和鼓舞人統(tǒng)一起來，使學(xué)生充分感受到社會(huì)實(shí)踐的重要性。二是加強(qiáng)思想政治教育受感動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，通過在清水河鄉(xiāng)村艱苦環(huán)境中的所見所聞、所作所感，起到促進(jìn)學(xué)生深刻了解民情、感受農(nóng)情、培養(yǎng)品格的重要作用。三是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育受感動(dòng)。通過“紅色之旅”參觀清水河老牛坡呼和浩特市建國(guó)前第一個(gè)黨支部，通過宣講活動(dòng)把新農(nóng)村建設(shè)的具體內(nèi)容落實(shí)到村，把改革開放30年來所取得的輝煌成績(jī)傳達(dá)給村民等一系列切身實(shí)踐感受，將隊(duì)員思想提升到服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)這一層面上來。
（四）堅(jiān)持四個(gè)原則抓落實(shí)一是堅(jiān)持安全第一的原則，管理嚴(yán)。社會(huì)實(shí)踐直屬隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)每年都由學(xué)院團(tuán)委書記擔(dān)任，是活動(dòng)的第一負(fù)責(zé)人。制定安全措施，并將學(xué)生參加活動(dòng)的表現(xiàn)情況量化打分，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)以及發(fā)展入黨等的重要條件，加大對(duì)隊(duì)員的考核力度。二是堅(jiān)持特色挖掘的原則，準(zhǔn)備嚴(yán)。每年在實(shí)踐前期，實(shí)踐基地都要與學(xué)校討論活動(dòng)中的有關(guān)需求、特色及困難。學(xué)校也按需設(shè)置，選拔不同省市的學(xué)生組團(tuán)以加強(qiáng)交流，實(shí)施了推廣節(jié)水灌溉技術(shù)，為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)測(cè)量規(guī)劃地形圖等工作。突出亮點(diǎn)，彰顯特色，不斷豐富實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，提高活動(dòng)的質(zhì)量和效果。三是堅(jiān)持專業(yè)指導(dǎo)的原則，技術(shù)嚴(yán)。學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)每年都有三名以上專業(yè)教師和農(nóng)田水利工程、水資源工程、土木工程、測(cè)量工程、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、林學(xué)等跨學(xué)院跨專業(yè)的20名博士碩士和本科生組成直屬隊(duì)，加強(qiáng)指導(dǎo)、解決難題，提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科技含量和服務(wù)層次。四是堅(jiān)持宣傳報(bào)道的原則，導(dǎo)向嚴(yán)。為加強(qiáng)直屬隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳報(bào)道，學(xué)院成立社會(huì)實(shí)踐宣傳報(bào)道組，多層次、多角度、全方位地及時(shí)報(bào)道宣傳，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。
（五）落實(shí)社會(huì)實(shí)踐五項(xiàng)要求有計(jì)劃一是落實(shí)組織機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃。學(xué)校要求成立院級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織機(jī)構(gòu)，成員有明確的組織責(zé)任，并將每個(gè)直屬隊(duì)分為組織組、宣傳組、文體組、聯(lián)絡(luò)組、調(diào)研組、保障組等六個(gè)小組，按需設(shè)置、統(tǒng)籌安排、責(zé)任明確。二是落實(shí)實(shí)踐方案，有計(jì)劃。直屬隊(duì)加強(qiáng)調(diào)研，掌握基層需求，并按照需求設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)踐方案。在活動(dòng)中，要求實(shí)踐隊(duì)員要設(shè)計(jì)組織一次集體活動(dòng)、提一條合理化建議等“十個(gè)一”體會(huì)方案，同時(shí)靈活掌握，根據(jù)基層需求，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難，切實(shí)為群眾帶去實(shí)惠。三是落實(shí)基地建設(shè)，有計(jì)劃。每次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)直屬隊(duì)都將有計(jì)劃地對(duì)清水河原有的大陽坪、四道坪、后大井、老牛坡等實(shí)踐基地進(jìn)行進(jìn)一步鞏固和拓展，不斷加大社會(huì)實(shí)踐基地的數(shù)量和覆蓋面，不斷加深當(dāng)?shù)丶把赝疽粠д?、群眾?duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，努力將這些社會(huì)實(shí)踐基地變成愛國(guó)主義教育基地、教學(xué)實(shí)習(xí)基地、科研推廣基地、就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地。靈活掌握，不斷豐富它的建設(shè)內(nèi)涵。四是落實(shí)文化建設(shè)，有計(jì)劃。在學(xué)校深入開展“精彩四年，成就一生”主題教育活動(dòng)的過程中，直屬隊(duì)通過逐步對(duì)多個(gè)實(shí)踐基地的開辟為廣大學(xué)生提供了一個(gè)有力平臺(tái)，學(xué)生可以靈活安排，將社會(huì)實(shí)踐和彩色假日、見習(xí)就業(yè)緊密的結(jié)合起來，做到“兩不誤，兩促進(jìn)”。五是落實(shí)工作推進(jìn)，有計(jì)劃。學(xué)校已明確將社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生思想政治理論課結(jié)合起來。為此學(xué)院逐步完善機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)直屬隊(duì)員的前期培訓(xùn)，幫助學(xué)生在思想上、專業(yè)上、身體上做好準(zhǔn)備。在實(shí)踐中，充分掌握隊(duì)員個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)。要求根據(jù)不同分工、不同認(rèn)識(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)事熱點(diǎn)，寫出不同的調(diào)查報(bào)告、實(shí)踐心得和活動(dòng)日記。
(一)變量選擇與數(shù)據(jù)處理學(xué)校教育與社會(huì)教育的關(guān)系必然反映在兩者的規(guī)模上，也就是說，學(xué)校教育的規(guī)模會(huì)對(duì)社會(huì)教育的規(guī)模產(chǎn)生影響，反之亦然。所以，本文選取了民國(guó)時(shí)期的學(xué)校數(shù)量及社會(huì)教育數(shù)量作為變量來反映兩者的關(guān)系。文中涉及的數(shù)據(jù)來源于1934年版的《第一次中國(guó)教育年鑒》及1948年版的《第二次中國(guó)教育年鑒》，其中包括1912—1945年社會(huì)教育組織、高等學(xué)校、中等學(xué)校及小學(xué)校的數(shù)量。1928年以前部分年份數(shù)據(jù)缺失，本文事先利用最小平方法得到其估計(jì)值，最終得到1912—1945年完整的時(shí)間序列，并利用Eviews7．2對(duì)所選取的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。
(二)時(shí)間序列的單位根檢驗(yàn)首先，我們考慮學(xué)校教育與社會(huì)教育之間是否存在著相關(guān)關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量軟件Eviews7．2，對(duì)社會(huì)教育組織(SJZZ)、學(xué)校教育(XXZZ)、高等學(xué)校(GDXX)、中等學(xué)校(ZDXX)及小學(xué)校(XXX)的時(shí)間序列進(jìn)行相關(guān)性檢驗(yàn)，得到它們的相關(guān)系數(shù)矩陣如表1所示。由表1可知，社會(huì)教育與學(xué)校教育具有較強(qiáng)的相關(guān)性。具體到各層面，社會(huì)教育與中等學(xué)校及小學(xué)校具有較強(qiáng)的相關(guān)性，小學(xué)校與中等學(xué)校、高等學(xué)校三者之間存在較高的相關(guān)性。其中，高等學(xué)校與中等學(xué)校的相關(guān)性高于高等學(xué)校與小學(xué)校相關(guān)性，但小于中等學(xué)校與小學(xué)校的相關(guān)性。值得注意的是，社會(huì)教育與小學(xué)校的相關(guān)系數(shù)一樣，這主要是因?yàn)樾W(xué)校的數(shù)量在學(xué)校教育中占了非常大的比例，小學(xué)校數(shù)量幾乎等于學(xué)校教育總量。雖然學(xué)校教育與社會(huì)教育存在較高的相關(guān)性，但它們之間具體相關(guān)關(guān)系的得出，需要對(duì)它們建立合適的回歸方程。具體步驟為:第一，檢驗(yàn)原時(shí)間序列的平穩(wěn)性。采用ADF(AugmentedDickey-Fuller)方法對(duì)小學(xué)校、中等學(xué)校和高等學(xué)校及社會(huì)教育組織，4個(gè)變量的原時(shí)間序列進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在1%、5%、10%三個(gè)顯著水平下全部包含單位根(見表2)，表明原時(shí)間序列均為非平穩(wěn)的時(shí)間序列。第二，檢驗(yàn)一階差分時(shí)間序列的平穩(wěn)性。對(duì)4個(gè)變量的原時(shí)間序列進(jìn)行一階差分并進(jìn)行ADF檢驗(yàn)，結(jié)果顯示在1%、5%、10%三個(gè)顯著水平下都是平穩(wěn)的序列(見表2)，即4個(gè)變量都是I(1)過程(即一階單整)，可進(jìn)一步對(duì)它們之間的協(xié)整關(guān)系進(jìn)行檢驗(yàn)。
(三)模型的建立及協(xié)整關(guān)系檢驗(yàn)首先，采用Johansen協(xié)整檢驗(yàn)方法，并根據(jù)赤池信息準(zhǔn)則(AIC)和施瓦茨準(zhǔn)則(SC)來確定VAR模型的最佳滯后期，結(jié)果如表3所示。由表3可知，在LR、FPE、AIC、SC、HQ等5個(gè)評(píng)價(jià)最佳滯后期的指標(biāo)中，有4個(gè)顯示最佳滯后期數(shù)為3，據(jù)此建立VAR(3)模型并對(duì)序列進(jìn)行Johansen協(xié)整檢驗(yàn):首先計(jì)算回歸方程的跡值，然后與不存在協(xié)整關(guān)系、存在一個(gè)協(xié)整關(guān)系和存在兩個(gè)協(xié)整關(guān)系等假設(shè)前提下的跡值比較，如果回歸方程的跡值大于假設(shè)條件下的臨界值時(shí)，那么就拒絕其前提假設(shè);反之，則接受其前提假設(shè)。Johansen協(xié)整關(guān)系結(jié)果如表4所示。從表4可知，在顯著性水平5%下只拒絕了4個(gè)變量不存在協(xié)整關(guān)系的假設(shè)，也就是說在5%的水平下有且只有一個(gè)協(xié)整關(guān)系，對(duì)于最大特征值的統(tǒng)計(jì)量檢驗(yàn)也得出相同結(jié)論。進(jìn)行回歸分析后結(jié)果得到表5所示結(jié)果，據(jù)此可以寫出社會(huì)教育與其他變量的協(xié)整方程。這個(gè)方程是長(zhǎng)期均衡方程，u^t是誤差修正項(xiàng)。從所估計(jì)的方程中可以看出，中等學(xué)校和小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育有明顯的促進(jìn)作用。這可能是由于中小學(xué)的數(shù)量龐大，分布較廣所致。由上文可知，學(xué)校主要為社會(huì)教育提供師資和場(chǎng)地，因此其規(guī)模越大，能夠?yàn)樯鐣?huì)教育提供的資源就越多，就越能促進(jìn)社會(huì)教育發(fā)展。在高等學(xué)校和中等學(xué)校不變的情況下，小學(xué)校增加1%，則社會(huì)教育組織約增加78．5%。在高等學(xué)習(xí)和小學(xué)校不變的情況下，中等學(xué)校增加1%，則社會(huì)教育組織約增加267%。高等教育則對(duì)社會(huì)教育有很強(qiáng)的抑制作用。這可能是高等學(xué)校的建立需要太多的資源從而擠占了社會(huì)教育的資源所致。在中等學(xué)校和小學(xué)不變的情況下，高等學(xué)校增加1%，社會(huì)教育將減少22823．35%。不過由于小學(xué)數(shù)量大大超過中學(xué)的數(shù)量，所以雖然其增加比率較小，但從總量來看，其對(duì)社會(huì)教育產(chǎn)生的作用比中學(xué)產(chǎn)生的作用要大。而高等教育由于總體規(guī)模不大，其對(duì)社會(huì)教育的總體影響也不大。
(四)Granger因果檢驗(yàn)根據(jù)Johansen協(xié)整檢驗(yàn)可知，社會(huì)教育組織、高等學(xué)校、中等學(xué)校和小學(xué)校存在一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，但是并沒有得出4個(gè)變量之間是否存在因果關(guān)系，因此需要進(jìn)一步對(duì)變量社會(huì)教育組織、高等學(xué)校、中等學(xué)校和小學(xué)校進(jìn)行Granger因果檢驗(yàn)。選擇由VAR(3)模型進(jìn)行Granger因果檢驗(yàn)，得到表6結(jié)果。根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果，在5%的顯著水平上，小學(xué)校是中等學(xué)校變化的原因，中等學(xué)校也是小學(xué)校變化的原因。小學(xué)校是社會(huì)教育變化的原因，但社會(huì)教育不是小學(xué)校變化的原因。綜合以上分析，可以認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育具有較大的影響，其中又以小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育的影響較大，是社會(huì)教育的Granger原因。社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育具有較弱的影響，不是學(xué)校教育的Granger原因。這與上述相關(guān)系數(shù)的檢驗(yàn)結(jié)果相呼應(yīng)，也符合兩者關(guān)系動(dòng)態(tài)變化的事實(shí)，即雖然學(xué)校教育與社會(huì)教育具有互補(bǔ)性依賴，但是雙方依賴的強(qiáng)度是不一樣的，社會(huì)教育顯然更加依賴于學(xué)校教育。資源依賴?yán)碚撜J(rèn)為，對(duì)資源決定權(quán)控制的集中和資源對(duì)組織的重要性共同決定了一方對(duì)另一方的依賴程度［4］。社會(huì)教育向提供學(xué)校教育提供的某些資源并不是關(guān)鍵或必須的，如圖書館、博物館、電影院等等。而有些資源對(duì)學(xué)校教育來說可以從很多渠道獲得，如研究材料的來源和驗(yàn)證的場(chǎng)地、就業(yè)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)等等。社會(huì)教育僅是社會(huì)活動(dòng)中的極小部分，對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展不能起決定性的影響作用。而學(xué)校教育則是社會(huì)教育存在的基礎(chǔ)，學(xué)校教育提供的理論來源、師資、場(chǎng)地和設(shè)備等等，都是社會(huì)教育所必須擁有的。其中最重要的師資，絕大部分都是由學(xué)校培養(yǎng)或直接提供。因此，社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育的依賴程度，要遠(yuǎn)高于學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育的依賴程度。也就說學(xué)校教育對(duì)社會(huì)教育的影響要遠(yuǎn)大于社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育的影響。其中又以小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育的影響最大，這是由兩者之間的關(guān)系所決定的。社會(huì)教育的一大任務(wù)是要對(duì)失學(xué)成人開展補(bǔ)習(xí)教育。而這些失學(xué)成人之所以失學(xué)，主要原因便是小學(xué)教育不發(fā)達(dá)，義務(wù)教育沒有得到切實(shí)的實(shí)行。從這個(gè)角度看，兩者應(yīng)該是一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即小學(xué)校的發(fā)展會(huì)抑制社會(huì)教育的發(fā)展，但是上述協(xié)整方程的結(jié)果告訴我們小學(xué)對(duì)社會(huì)教育具有促進(jìn)作用。而且小學(xué)校與社會(huì)教育歷年的發(fā)展過程告訴我們，兩者之間也不是一直呈現(xiàn)反向變動(dòng)的趨勢(shì)。如圖1所示小學(xué)校與社會(huì)教育的相對(duì)規(guī)模變化呈現(xiàn)4個(gè)比較明顯的階段:1912—1928年，1928—1936年，1936—1940年，1940—1949年。在4個(gè)階段中，只有第一階段和第四階段符合小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育具有抑制作用的競(jìng)爭(zhēng)性特征，即呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。但在第二和第三階段，小學(xué)校表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)教育具有促進(jìn)作用的特征，即呈現(xiàn)正相關(guān)。結(jié)合學(xué)校教育與社會(huì)教育的動(dòng)態(tài)關(guān)系變化可知［3］，在弱共生階段，即在1912—1928年和1940—1949年兩個(gè)時(shí)期，小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育表現(xiàn)出抑制性，而在強(qiáng)共生階段，即1928—1936年和1936—1940年兩個(gè)時(shí)期，小學(xué)校對(duì)社會(huì)教育表現(xiàn)出促進(jìn)作用。根據(jù)資源依賴?yán)碚?，社?huì)教育對(duì)學(xué)校教育特別是小學(xué)校具有較強(qiáng)的依賴性，這就解釋了為什么小學(xué)校是社會(huì)教育的Granger原因，而社會(huì)教育不是小學(xué)校的Granger原因，雙方的競(jìng)爭(zhēng)性與共生性關(guān)系的變化趨勢(shì)，解釋了兩者的相對(duì)規(guī)模變化趨勢(shì)。
二、結(jié)論
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)化問題 對(duì)策研究
作者簡(jiǎn)介：馬崇坤（1976――），男，丹東遼東學(xué)院，講師，碩士，主要從事思想政治工作。
大學(xué)生的社會(huì)化問題如何看待，導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)化如何正確引向著健康、正確的方向發(fā)展，不僅是社會(huì)學(xué)，而且也是思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文試從社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化問題作一下粗淺的分析。
一、大學(xué)生的社會(huì)化定義
大學(xué)生的社會(huì)化：人在特定的社會(huì)物質(zhì)文化條件下，通過與社會(huì)環(huán)境的相互作用，成為具有獨(dú)立人格的社會(huì)合格成員的過程稱之為社會(huì)化。社會(huì)化的根本任務(wù)就是掌握基本的生活技能、明確生活的奮斗目標(biāo)、學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范、培養(yǎng)社會(huì)角色、明確社會(huì)責(zé)任感，自覺地以社會(huì)規(guī)范來制約自己的行為。這個(gè)不斷學(xué)習(xí)與完善自我的過程就是社會(huì)化過程。
二、大學(xué)生社會(huì)化的構(gòu)成
在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)在社會(huì)里，一個(gè)人必須掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，這就需要通過學(xué)校教育得到普及和充實(shí)。對(duì)剛從少年步入青年的大學(xué)生而言，大學(xué)生階段是他們身心、知識(shí)等各方面承上啟下的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是走向社會(huì)，獨(dú)立承擔(dān)的準(zhǔn)備時(shí)期，是人生的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)這一時(shí)期的廣大青年學(xué)生也達(dá)到了社會(huì)化的成熟階段，是他們正常社會(huì)化的最后階段是他們正常社會(huì)化的最后時(shí)期，從此就要步入廣闊的社會(huì)，成為廣大社會(huì)的一員。這一時(shí)期，我認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)化的構(gòu)成主要有校園性、宿舍性、社會(huì)性的特點(diǎn)。
校園性
踏入大學(xué)校園后，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但環(huán)境改變了，面臨著一種重新分化組合局面。環(huán)境與地位的變化促使大學(xué)生總結(jié)積累人際交往經(jīng)驗(yàn)。努力鍛煉在公眾場(chǎng)合善于表達(dá)自己。與他人溝通交往能力。學(xué)校經(jīng)常組織健康向上，豐富多彩的集體活動(dòng)，使大學(xué)生走出自我，融入集體之中
宿舍性
宿舍作為大學(xué)生生活的最小群體，三、兩個(gè)人，但是每天他們的成員之間都要有最直接的交流。班級(jí)、學(xué)校乃至社會(huì)上白天發(fā)生的事，他們甚至可以在熄燈后 溝通。這種信息交流最直接、最坦誠(chéng)。
社會(huì)性
大學(xué)生即使在校園也是生活在社會(huì)大背景之中。他們也是在時(shí)刻關(guān)注自我和關(guān)注社會(huì)發(fā)展之間達(dá)成一種動(dòng)態(tài)平衡，絕對(duì)不能脫離社會(huì)實(shí)際、社會(huì)責(zé)任，要采取因勢(shì)利導(dǎo)，更不要單純地沉溺于對(duì)自己的未來的自我理想設(shè)計(jì)之中。
大學(xué)生的社會(huì)化問題
1、思想上
存在著不安和動(dòng)搖，對(duì)自己的未來抱有各種幻想，對(duì)自己即將跨入的社會(huì)了解不夠，感到某些困惑不解，社會(huì)價(jià)值觀的多樣化增加了自己認(rèn)識(shí)和選擇的困難。
2、觀念上
現(xiàn)在的大學(xué)生充滿著激情，個(gè)性鮮明，能夠勇于追求社會(huì)上的令人向往的事物，十分迫切想了解社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象，并尋找到解決的自己答案，并積極對(duì)比聯(lián)想到如何度過自己的人生。但是因?yàn)樗麄兪澜缬^、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，激情也同樣尚未不穩(wěn)定，感情強(qiáng)烈而面對(duì)困難的時(shí)候就會(huì)脆弱，閱歷儲(chǔ)存的知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都是累積不足，使其在個(gè)人觀念上常常表現(xiàn)為主觀性、片面性和時(shí)代性的特點(diǎn)。
3、因素上
大學(xué)生的社會(huì)化受許多因素制約
（1）、微觀環(huán)境的影響
筆者認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)化的微觀環(huán)境最主要是指他們學(xué)校、班級(jí)、宿舍、及其所參加的學(xué)校各種社團(tuán)組織、教師群體以及家庭。上述這些群體對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展具有及其重要的影響。對(duì)以后的成長(zhǎng)也是起到不可忽視的作用，要引起我們的足夠的重視。
a. 班級(jí)、宿舍影響。班級(jí)和宿舍是大學(xué)生直接生活其中的最簡(jiǎn)單，也是最基層的社會(huì)群體。也可以這樣說他們是微環(huán)境的細(xì)胞。因?yàn)樵诎嗉?jí)和宿舍里。學(xué)生成員間無論是上課還是在宿舍里他們面對(duì)面的互動(dòng)，從而形成非常親密的關(guān)系并能建立起非常好的感情。每個(gè)大學(xué)生剛一入學(xué)，都能歸屬于固定學(xué)校、班級(jí)和宿舍。每一個(gè)人當(dāng)然社會(huì)關(guān)系就處在這些群體之中，個(gè)人思維、行為習(xí)慣、價(jià)值觀、知識(shí)結(jié)構(gòu)等，都受著這些群體以及其中的其他人的影響。大學(xué)生的個(gè)性的形成和發(fā)展主要地也是在生活的群體中實(shí)現(xiàn)，尤其是在其直接生活的初級(jí)群體中實(shí)現(xiàn)的。
（2）、宏觀環(huán)境的影響
宏觀環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的作用和影響并不十分顯著，它不能決定大學(xué)生社會(huì)化的具體情況和細(xì)節(jié)，但他卻是決定大學(xué)生的內(nèi)容、性質(zhì)和方向等等。
a. 典范作用的影響。不同的社會(huì)階段有不同的典型人物特征，我們要充分認(rèn)識(shí)典型人物的時(shí)代特征，可以利用這些道德模范，學(xué)習(xí)標(biāo)兵，各種能手，使學(xué)生向他們看齊，讓他們成為心中的偶像，人們?cè)谒枷肷稀⒄J(rèn)識(shí)上得到充實(shí)，是社會(huì)得到充分的認(rèn)識(shí)，并弘揚(yáng)的社會(huì)的正氣。
b. 社會(huì)負(fù)面效應(yīng)的影響。社會(huì)負(fù)面傾向雖然是少數(shù)的，但是也會(huì)自覺不自覺影響著學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生消極影響，從而對(duì)年輕人的發(fā)展極為不利，作為思想政治工作者尤其要重視這一重要環(huán)節(jié)。
當(dāng)然，宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的作用和影響，并不是孤立的，，而是有時(shí)候相互結(jié)合、對(duì)學(xué)生影響也是此消彼長(zhǎng)的過程的。這也是我們要注意的環(huán)節(jié)
高校大學(xué)生社會(huì)化問題對(duì)策研究
高校思想政治工作者，特別是思想政治輔導(dǎo)員更應(yīng)該把目標(biāo)應(yīng)該放在大學(xué)生社會(huì)化的方向上，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的把大學(xué)生的社會(huì)化引導(dǎo)正確的方向發(fā)展作為工作的最終目標(biāo)。要以研究大學(xué)生社會(huì)化問題作為基本落腳點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化的特點(diǎn)有的放矢采取正確工作方法。同樣學(xué)校應(yīng)形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，特別是具有自己鮮明特點(diǎn)的校風(fēng)、班風(fēng)，以潛移默化地影響學(xué)生。組織、引導(dǎo)學(xué)生成立各類有益身心健康的協(xié)會(huì)并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)成立一些專業(yè)協(xié)會(huì)，定期開展活動(dòng)。
最后，學(xué)校也要對(duì)教師加強(qiáng)管理和教育，使其深知“學(xué)高為師、身正為范”的道理。給他們樹立正面的典型，讓學(xué)生相信學(xué)校、相信社會(huì)，逐步建立自信心。讓學(xué)生真正體會(huì)到社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、老師的溫暖，上下形成一股合力。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；地方高校；思想政治理論課
一、本問題研究的重要意義
1.理論上，通過對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。
2.實(shí)踐上，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級(jí)學(xué)科范疇，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級(jí)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀
本課題研究既需要梳理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個(gè)方面的研究成果均能為本課題研究提供有價(jià)值的參考。
1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育及社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究
國(guó)外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識(shí)形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識(shí)形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對(duì)如何把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對(duì)灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動(dòng)性和自覺性。
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼而黨的十又將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為二十四個(gè)字，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究也隨之繁榮起來。國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究》、周中之和石中臣的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計(jì)，如陳力祥的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的國(guó)外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校教育的路徑和方法等。
2、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究
在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對(duì)策以及路徑方面的研究。
（1）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究
做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]
（2）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問題研究
薛明珠、陳樹文在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次對(duì)思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評(píng)價(jià)困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動(dòng)為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育；實(shí)行多元化評(píng)價(jià)方法。[2]
陳延斌、周 斌則在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識(shí)顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對(duì)這些問題的思考對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。
（3）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究
胡綠葉、何菊在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開展核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義屬性，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評(píng)估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會(huì)化路徑，即搭建社會(huì)化的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，展開廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會(huì)的志愿者活動(dòng)等。王占仁在《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受。
三、已有研究存在的不足
以上國(guó)內(nèi)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)基本范疇、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：
1、鮮有對(duì)地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。
2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對(duì)一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。
3、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對(duì)融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。
4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。
5、缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。
參考文獻(xiàn)：
