發(fā)布時間：2023-02-28 15:51:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的群眾文化工作計(jì)劃樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新；群眾文化；基層；鄉(xiāng)鎮(zhèn)
我國上下五千年的文明，留下眾多的優(yōu)秀文化，一代一代傳承至今，雖然文化的傳承與發(fā)展在改革開放的推動下弘揚(yáng)光大，但是文化工作仍然需要創(chuàng)新和發(fā)展，只有不斷的創(chuàng)新和發(fā)展才能為文化工作帶來活力。尤其是在基層群眾文化工作當(dāng)中，文化工作者要體現(xiàn)出自身價值，把握方向，加強(qiáng)文化傳承及創(chuàng)新，義不容辭的承擔(dān)文化創(chuàng)新工作的責(zé)任和義務(wù)，為文化的創(chuàng)新發(fā)展提供有力的鮮血。
一、群眾文化工作創(chuàng)新的意義
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越充足，于是開始追求豐富的精神世界。因此，文化的傳承和發(fā)展變得至關(guān)重要，其中群眾文化在文化工作中體現(xiàn)出較為獨(dú)特的作用，群眾作為社會主義社會的主體，是我國文化價值體系建設(shè)的重要組成部分。群眾文化工作的順利進(jìn)行，能夠有效提高群眾的自身素養(yǎng)，從而提高社會的文明水平。群眾文化作為基礎(chǔ)文化工作的重點(diǎn)，創(chuàng)造性地參與和開展社會性文化活動在社會的和諧發(fā)展中具有重大意義，是豐富人們精神世界的有效途徑。
二、文化創(chuàng)新是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要
許多歷史悠久，深為廣大群眾喜愛的群眾文化活動，所以能形成傳統(tǒng)，相沿成習(xí)，世代相傳，就是靠著群眾文化活動的繼承和弘揚(yáng)。群眾文化活動在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又總是不斷地衍生和發(fā)展新的活動形式。長山子鎮(zhèn)素有“花兒之鄉(xiāng)”的美稱，顧名思義長山子鎮(zhèn)具有“花兒”的文化傳統(tǒng)，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，長山子鎮(zhèn)不忘推進(jìn)文化創(chuàng)新，加快以“新疆花兒”為代表的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力創(chuàng)造出更多的謳歌時代、反映現(xiàn)實(shí)生活和群眾喜聞樂見的文化活動，推出更具有地方特色的“新疆花兒”精品，不斷開創(chuàng)“新疆花兒”創(chuàng)造活力持續(xù)進(jìn)發(fā)，群眾文化生活更加豐富多彩的新局面。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程就是一個創(chuàng)新的過程。近年來，長山子鎮(zhèn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展“新疆花兒”方面做了大量的工作。長山子鎮(zhèn)推陳出新，以個體為單位，在長山子鎮(zhèn)馬場湖村村民王秀芳（系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“新疆花兒”自治區(qū)級傳承人）家中開辦“花兒小院”，將“新疆花兒”傳承下去，在弘揚(yáng)民族文化，挖掘和繼承民間文化遺產(chǎn)方面起到了不可估量的作用。2016年長山子鎮(zhèn)將金穗苑小區(qū)綠地廣場打造成“花兒大院”，以及長山子鎮(zhèn)“絲路花兒苑”的建成，通過這些平臺，搭建百姓舞臺，為各族群眾提供了學(xué)唱、傳唱“花兒”的平臺，更為東西南北疆、區(qū)內(nèi)外“花兒”文化的學(xué)習(xí)交流提供了平臺。長山子鎮(zhèn)在充分吸收和繼承傳統(tǒng)文化一切積極成果的基礎(chǔ)上，力爭實(shí)現(xiàn)真正的文化創(chuàng)新。將旅游與文化有機(jī)結(jié)合，把“新疆花兒”文化元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，發(fā)掘文化內(nèi)涵，提升文化品位，做大做強(qiáng)旅游品牌，打造出具有濃郁地方特色的區(qū)域觀賞旅游勝地，將“新疆花兒”這項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的發(fā)展傳承、繼續(xù)弘揚(yáng)光大，從而發(fā)揮“新疆花兒”在旅游產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)作用，以此帶動長山子鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
三、文化創(chuàng)新在群眾文化工作中的作用
目前，我們國家在文化工作實(shí)施過程中，基層群眾文化的建設(shè)和發(fā)展受到廣泛關(guān)注，尤其是群眾文化工作在中國特色社會主義社會精神文明的建設(shè)過程中占有重要地位。然而要想群眾文化活動更加豐富多彩，唯有在鞒寫統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。因此，文化創(chuàng)新在基層群眾文化工作中的作用是提高文化經(jīng)濟(jì)效益、引領(lǐng)文化發(fā)展方向、促進(jìn)文化活動豐富多彩、豐富人們生活樂趣等。
文化創(chuàng)新是開展群眾文化工作的靈魂。隨著社會的發(fā)展和群眾文化需求的日益增長，群眾文化活動的內(nèi)容、形式、手段和機(jī)制也必須與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。這就要求在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要下大力氣協(xié)調(diào)整合現(xiàn)有文化資源和工作機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一支專兼職結(jié)合的文化工作隊(duì)伍，使之成為農(nóng)村群眾文化工作的主力軍。文化的傳承和發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)效益在群眾文化工作過程中應(yīng)當(dāng)受到重視，而群眾文化的建設(shè)和開展是文化工作的基礎(chǔ)，群眾文化的創(chuàng)新和多樣化才能夠正確的引導(dǎo)文化工作的具體方向，確定更為廣泛的發(fā)展道路，促進(jìn)基層群眾文化的發(fā)展。
文化創(chuàng)新能夠更好地帶動群眾文化的傳承。隨著我國文化建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的提升，群眾文化工作的內(nèi)容更加多樣化，群眾文化工作的主要任務(wù)就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，傳承方式的創(chuàng)新越來越多，不同的創(chuàng)新為群眾文化的傳承帶來更多的機(jī)會，增加了文化的傳播途徑。在文化的發(fā)展過程中，文化在不斷的創(chuàng)新，所以文化工作也要進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠有機(jī)的結(jié)合文化的特征進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。
四、文化創(chuàng)新促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展
綜合長山子鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)以及文化建設(shè)實(shí)際情況，長山子鎮(zhèn)的文化傳播既發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又進(jìn)行了文化傳播的創(chuàng)新。通過開展各種各樣的群眾文化活動，充分利用“花兒之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)文化傳播的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出“新疆花兒”等精品活動，大大吸引了廣大游客的興趣，豐富了人們業(yè)余生活的樂趣，帶動了群眾文化的傳播，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：基層群眾；文化工作；探討
中圖分類號：G123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）08-0359-01
一、基層群眾文化
群眾文化就是人們?nèi)罕娮灾髯晕疫M(jìn)行的以達(dá)到多種目的的一種表現(xiàn)形式，通常所要達(dá)到的基本目的有：滿足精神生活，滿足知識需求；滿足以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善需求等。換句話說，基層群眾文化工作是人們社會實(shí)踐活動的一種映射，它同時還將人民群眾的理性信念加以承載和寄托。商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立等，這些都使得基層群眾文化工作也隨之發(fā)生了巨大的變化，因此，做基層群眾文化工作時，要有即時性，準(zhǔn)確的把握時代的發(fā)展脈搏，繼而才能將基層群眾文化工作做好做實(shí)。
二、 做好基層群眾文化工作的重要性
（一）構(gòu)建和諧社會?；鶎尤罕娢幕顒优c我國當(dāng)前國情相適應(yīng)，當(dāng)前看來，我國正在構(gòu)建和諧社會，“以人文本”是構(gòu)建過程中追求的理念，因此，做好基層群眾文化工作與這一理念相適應(yīng)，相契合。農(nóng)村精神文明建設(shè)以基層群眾文化工作為主要陣地，追求不斷的對人民群眾的精神文明加以提高，這樣一來，基層群眾文化工作的重要性就有所凸顯，即在很大程度上促進(jìn)了構(gòu)建和諧社會。
（二）提高思想道德素養(yǎng)。基層群眾文化工作的落實(shí)，能夠使群眾接觸并認(rèn)識新文化、新思想以及新理念，這對于提高廣大群眾的思想道德素養(yǎng)而言具有十分重要的意義，除此之外，這一工作的開展，還使得愛國主義得到宣揚(yáng)，推動了民主法制建設(shè)，對于社會主義和諧等諸多方面都起到了倡導(dǎo)以及方向引導(dǎo)的作用。
（三） 滿足業(yè)余文化需求。以一個比喻來講，文化活動就像是群眾的精神食糧。所以，如果不將基層群眾文化工作做好，人民群眾就會處于一種精神饑餓狀態(tài)。因此，做好基層群眾文化工作，滿足了廣大群眾對于業(yè)余文化的需求，另外還促進(jìn)了群眾的精神文明建設(shè)，所以做好基層群眾文化為人民群眾提供出了一個精神家園，滿足了廣大群眾對于業(yè)余文化的需求。
三、如何做好基層群眾文化的工作
（一）樹立正確的工作意識。無論什么工作，做好的前提是要有正確的工作意識，這樣才能決定科學(xué)正確的具體行為，這一工作基于基層群眾文化工作水平的提升方面，應(yīng)當(dāng)對加強(qiáng)工作意識的創(chuàng)新方面有所提高。以前做基層群眾文化工作時，多為被動的、形式的，雖然造成這一局面的在很大程度上可以歸咎于經(jīng)濟(jì)財(cái)力，但是談到最大原因，還是做基層群眾文化工作的工作人員沒有正確的工作意識，如若工作意識沒能樹立，會對基層群眾文化工作帶來很大的負(fù)面影響，因此，樹立正確的工作意識，是做好基層群眾文化工作的重要步驟。
（二）提升隊(duì)伍的素質(zhì)。做基層群眾文化工作的工作人員隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)注重素質(zhì)方面的提升，素質(zhì)高低同基層群眾文化工作的開展是否順利有著極大的關(guān)聯(lián)，提升隊(duì)伍的素質(zhì)，首先要做的是撤掉整個工作隊(duì)伍中的不合格工作人員。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)技能、理論知識以及積極引進(jìn)優(yōu)秀的具備專業(yè)技能的人才，全面針對工作人員素質(zhì)做專項(xiàng)培訓(xùn)，對年齡結(jié)構(gòu)做優(yōu)化調(diào)整，學(xué)會經(jīng)驗(yàn)吸取，提升自身素質(zhì)，這樣，才能為做好基層群眾文化工作做出保障。
（三）加強(qiáng)制度建設(shè)。想要做好基層群眾文化工作，以質(zhì)量為重的進(jìn)行開展，就必須有強(qiáng)硬的制度建設(shè)做參考，過去松散的制度建設(shè)對基層群眾文化水平?jīng)]能起到積極作用，因此，加強(qiáng)制度建設(shè)，設(shè)置出科學(xué)合理的崗位制度，全面推行責(zé)任制度以及監(jiān)督管理制度，從而能夠使基層群眾文化工作更加規(guī)范化、科學(xué)化，以達(dá)到能夠基層群眾文化工作專業(yè)化、素質(zhì)化。
（四）加強(qiáng)工作創(chuàng)新力度。加強(qiáng)工作的創(chuàng)新力度，譬如說創(chuàng)新活動內(nèi)容、創(chuàng)新工作手段、創(chuàng)新理論知識等，總而言之，想要做好基層群眾文化工作就不能墨守陳規(guī)，必須適應(yīng)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會，為基層群眾文化活動注入活力、注入新鮮感，全面提高人民群眾參加活動的積極性以及主動性，做好基層群眾文化工作。
總而言之，做好基層群眾文化工作是一個長期并且艱巨的任務(wù)，這項(xiàng)工作不僅對社會主義基層建設(shè)發(fā)揮出了重要作用，還對于我們生活的城市甚至是我們的國家具有的深遠(yuǎn)的意義?；谶@些方面，更應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度，結(jié)合國家當(dāng)前國情以及相應(yīng)的地區(qū)特點(diǎn)要求，全面的做好基層群眾文化工作，加強(qiáng)改革力度，深化研究體系，總之，要確?；鶎尤罕娢幕ぷ鞯挠行?，開創(chuàng)出一個管理有條不紊、活動精彩紛呈、目的健康向上的基層群眾文化工作的嶄新局面。
參考文獻(xiàn)：
[1]王利顯. 淺談對如何搞好基層群眾文化建設(shè)的思考[J].時代報(bào)告，2012，（02）：244.
［關(guān)鍵詞］基層文化工作；地方文化；群眾文化
［中圖分類號］G240 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）014-0067-02
新世紀(jì)以來，隨著社會主義體制改革的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善和文化體制改革的深入推進(jìn)，人們的思想意識、精神文化需求也悄然發(fā)生變化。新的體制、新的文化需求給基層群眾文化工作的開展帶來了前所未有的機(jī)遇，同時也使基層群眾文化工作的難度進(jìn)一步增加。在這樣的背景下，基層群眾文化工作也相應(yīng)出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。因此，如何適應(yīng)這一特點(diǎn)以指導(dǎo)今后工作，已經(jīng)成為目前基層群眾文化工作者面臨的新課題。
一、 基層群眾文化工作現(xiàn)狀
近年來，雖然基層群眾文化工作發(fā)展勢頭良好，但是由于種種因素的制約，基層群眾文化工作所面臨的困境也逐漸凸現(xiàn)出來。
（一）理論方面缺乏調(diào)查研究與歸類整理
據(jù)調(diào)查，目前在基層從事群眾文化理論研究的專業(yè)人員很少，除北京、上海及個別大城市在群眾文化理論研究方面有所成就外，其他中小城市在群眾理論研究方面缺乏新的思路，這可以從各大報(bào)刊及各省、市群藝館互相交流的內(nèi)部資料中便可看出。而在基層群眾文化工作中理論支持就更少，客觀上也導(dǎo)致了開展工作時往往會有自覺或不自覺的盲目性，從筆者了解的一些情況來看，很多縣級文化單位只有在每年春節(jié)、元旦前后開展一些小規(guī)模的群眾文化活動，而鄉(xiāng)級文化站每年所開展的活動更為有限。大多數(shù)時候只是有計(jì)劃、有材料，但沒有實(shí)際行動。這些都與基層群眾文化工作缺乏理論指導(dǎo)有密不可分的關(guān)系。
同時，在基層群眾文化工作過程中，工作人員往往是調(diào)查多而研究少。以筆者所在的秦安縣文化館為例，最近幾年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作做的比較多，但存在的主要問題是往往只是調(diào)查了一些基本信息及簡單的傳承關(guān)系，但對調(diào)查來的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行深入研究的不多，這就導(dǎo)致一些較有價值的群眾文化項(xiàng)目往往被忽視。不僅如此，在基層群眾文化工作中，很多調(diào)查來的數(shù)據(jù)得不到很好的歸類整理，使得一些基本的資料很難進(jìn)入專業(yè)研究者的視野，這也客觀上導(dǎo)致了基層群眾文化工作在理論上往往比較滯后。
（二）工作人員專業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡
從事基層群眾文化工作的人員大都素質(zhì)較高，專業(yè)性很強(qiáng)，但部分單位人員結(jié)構(gòu)不平衡，也就是某一專業(yè)人員較多，有的專業(yè)沒有專職人員，這就形成了專業(yè)結(jié)構(gòu)的不平衡。由于一些工作沒有與之相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人員，因而會出現(xiàn)一些工作無法開展的狀況。加之近些年來為解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，大量的高校畢業(yè)生被擴(kuò)充到基層群眾文化工作的行列。而這些年輕的畢業(yè)生往往因?yàn)閷I(yè)不對口，理想與現(xiàn)實(shí)的差距造成的心理失落等因素，對這份工作并未充滿熱情。在一定意義上使得當(dāng)前基層群眾文化工作面臨著基層群眾文化工作者人數(shù)很多，但真正有志于工作的人卻很少的局面。
在基層群眾文化工作中，人員年齡斷代也是一個非常突出的問題，大多數(shù)有豐富群眾文化工作經(jīng)驗(yàn)的同志都年齡偏大，沒有年輕人接班，形成了斷代問題。這對今后的基層群眾文化工作的開展地產(chǎn)生了負(fù)面影響。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施落后，缺乏自我宣傳意識
目前，基層群眾文化工作的基礎(chǔ)設(shè)施落后是一個較為普遍的現(xiàn)象。這是由于以前我國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文化單位是以社會效益為基礎(chǔ)的，因此，多年來在客觀上形成了底子薄、基礎(chǔ)差的特點(diǎn)。筆者所在的秦安縣文化館自建成以來，幾乎沒有任何改變。秦安縣作為一個有著60多萬人口的大縣，文化館在當(dāng)下對全縣人民的服務(wù)功能卻非常有限?？h內(nèi)很大一部分人不知道縣圖書館在什么地方，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站究竟從事什么工作，群眾普遍對基層文化工作缺乏足夠的了解與認(rèn)識，基層群眾文化工作單位的信息敝塞、宣傳不到位由此可見一斑。
與此同時，基層群眾文化工作單位缺乏自我宣傳意識也是一個不爭的事實(shí)。很多基層文化單位都有抱殘守缺的心理，在工作過程中等、靠、要的意識濃厚，開展工作缺乏積極性、主動性。
（四）資金來源緊張
在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文化單位不存在經(jīng)濟(jì)效益。因此，基層群眾文化工作多年來在國家財(cái)政撥款下發(fā)揮著不可估量的社會效益。由于市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善、國家財(cái)政撥款的減少等因素，造成了群眾文化工作被動的局面，況且多年來這類單位底子薄、硬件差，使得工作的開展受到了一定影響，面臨著前所未有的考驗(yàn)。
二、 改善基層群眾文化工作的對策
（一） 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)
人才是21世紀(jì)競爭的核心因素之一。各行各業(yè)要有所發(fā)展，人才隊(duì)伍建設(shè)是不可或缺的重要因素。在基層群眾文化工作中加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義在于人才能使基層群眾文化工作走向繁榮，而且前文所提及的基層群眾文化工作理論缺乏調(diào)查研究與歸類整理的問題也會隨之解決。只有充分調(diào)查、了解基層群眾文化工作的現(xiàn)狀，群眾文化工作的開展才會有方向性和目標(biāo)性，才能做到有的放矢。同時，對基層群眾文化工作資料的歸類整理有賴于學(xué)有專長的人才發(fā)揮他們的聰明才智。只有這樣，才會使一些調(diào)查數(shù)據(jù)及信息的歸類更準(zhǔn)確、更科學(xué)。因此，在基層群眾文化中加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)該是工作的重中之重，怎樣使學(xué)有所長、學(xué)有專長的人自覺、自愿地服務(wù)于基層群文工作應(yīng)該是每一個基層群文工作領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須研究的課題。
（二）轉(zhuǎn)變工作觀念
正如前文所述，由于財(cái)政撥款資金較少，利用國家撥款開展工作不現(xiàn)實(shí)。在這樣的形勢下，基層文化工作者應(yīng)努力轉(zhuǎn)變工作觀念，由以前的“要我作為”工作模式向“我要作為”的工作模式轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變工作觀念中力爭使工作得到新進(jìn)展、新突破，從而不斷擴(kuò)大影響力。以筆者所在的秦安縣文化館為例，工作人員在工作中大都積極作為，利用一切可利用的機(jī)會，全力推進(jìn)基層群眾工作的發(fā)展。比如每年在全縣范圍內(nèi)舉行兩三次書畫和展覽，以此來推動全縣藝術(shù)的發(fā)展。每年春節(jié)至元宵期間舉辦燈謎、社火展演、武術(shù)表演、秦安小曲演唱會、秦安羊皮鼓表演等豐富多彩的群眾文化活動。不僅豐富了全縣人民的文化生活，給全縣人民的節(jié)日帶來了歡樂，也使得文化館自身的工作能力、工作水平得到了檢閱，促進(jìn)了群眾工作的發(fā)展。正是有了這些工作的出色業(yè)績，在2010年秦安果品展覽會期間，文化館充分發(fā)揮自身的潛力與優(yōu)勢，完成了上關(guān)明清一條街的設(shè)計(jì)與推介工作，贏得了廣泛的贊譽(yù)。目前，已有一些投資者主動聯(lián)系秦安縣文化館洽談一些基層群眾文化合作項(xiàng)目。這說明只要群眾基層工作者文化能正確利用自身的潛力和優(yōu)勢，積極轉(zhuǎn)變工作觀念，基層群眾文化工作必將大有作為，也一定會有大的發(fā)展。
（三）實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略
眾所周知，基層群眾工作的設(shè)施非常有限，因此，如何在工作中使工作設(shè)施不斷，是擺在每個基層群文工作者面前的一個無法回避的問題。而要解決這個問題，筆者所在的秦安文化館的做法值得推廣。在財(cái)政撥款非常有限的情況下，秦安縣文化館積極尋求與企業(yè)合作，目前與幾家教育培訓(xùn)、歌舞培訓(xùn)、書畫裝裱類企業(yè)開展了合作，在合作中文化館發(fā)揮自身在場地、人才資源等方面的優(yōu)勢，不僅為自身的發(fā)展?fàn)幦〉奖匾馁Y金，同時還進(jìn)一步擴(kuò)大了影響力。
（四）加大宣傳力度
近幾年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭異常迅猛。在這樣的形勢下，秦安縣文化館充分利用媒體力量，與新聞單位進(jìn)行合作，制作了各類紙質(zhì)宣傳材料及電視宣傳短片，在《甘肅日報(bào)》及甘肅電視臺、天水電視臺等媒體上積極宣傳自己。通過這些宣傳不僅提高了我館的知名度，也為今后的工作開展積累了經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步做好工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
［參考文獻(xiàn)］
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［2］丁剛.新時期群眾文化工作的思考［J］.2006，（4）.
一、指導(dǎo)思想
以黨的十和十八屆三中全會精神為指引，緊扣“為民務(wù)實(shí)清廉”主題，圍繞解決“”方面突出問題，用法治的思維、改革的辦法建章立制，以教育實(shí)踐活動的制度成果，深入推動文物事業(yè)的發(fā)展，為文物事業(yè)發(fā)展提供制度保障。
二、基本原則
（一）突出重點(diǎn)、聚焦“”。以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》、省市委作風(fēng)建設(shè)具體規(guī)定為著力點(diǎn)，針對形式主義、、享樂主義和奢靡之風(fēng)等突出問題開展建章立制工作，努力做到用制度管權(quán)管事管人。
（二）科學(xué)管用、簡便易行。注重制度建設(shè)的實(shí)體性規(guī)范與保障性規(guī)范相結(jié)合，嚴(yán)格落實(shí)中央、省、市委的統(tǒng)一要求，緊密結(jié)合具體問題實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)研論證，提出務(wù)實(shí)管用的措施和辦法，防止內(nèi)容繁雜、空洞無物，確保建立的制度可執(zhí)行、可監(jiān)督、可檢查、可問責(zé)、能長期管用。
（三）有序銜接、系統(tǒng)整合。加強(qiáng)與上級有關(guān)部門已經(jīng)下發(fā)和將要下發(fā)的有關(guān)制度銜接，防止和避免重復(fù)建制度。對同一領(lǐng)域、同一方面需要制定出臺的制度盡量進(jìn)行整合，能合并的合并，能聯(lián)合制定的聯(lián)合制定，不合實(shí)情該廢止的廢止。不搞多頭發(fā)文、重復(fù)發(fā)文，以減少發(fā)文數(shù)量，提高發(fā)文質(zhì)量。
（四）立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)。堅(jiān)持從解決具體問題入手，需要什么制度就建立什么制度，什么制度緊要就抓緊建立什么制度，切實(shí)回應(yīng)干部群眾的關(guān)切和期盼。堅(jiān)持經(jīng)常抓、長期抓，嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉，堅(jiān)持貫徹民主集中制，提高密切聯(lián)系群眾的覺悟和做好群眾工作的能力，形成促進(jìn)黨員干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的長效機(jī)制。以制度建設(shè)推進(jìn)“”頑疾的長效整改。
三、目標(biāo)任務(wù)
以制約和監(jiān)督權(quán)力為核心，以提高制度執(zhí)行力為抓手，整體規(guī)劃，重點(diǎn)突破，努力建設(shè)程序嚴(yán)密、配套完備、有效管用的群眾工作制度體系，形成用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)黨的群眾路線教育活動的深入開展，為促進(jìn)我市文物事業(yè)更好更快發(fā)展提供有力保證。
圍繞解決“”方面突出問題，把握制度建設(shè)工作重點(diǎn)，修訂完善已有制度，建立健全新的制度。
（一）反對形式主義方面。重點(diǎn)建立健全體現(xiàn)群眾意愿的科學(xué)民主決策機(jī)制和工作落實(shí)機(jī)制，完善規(guī)范各類會議、文件、簡報(bào)、評比表彰和達(dá)標(biāo)活動，建立領(lǐng)導(dǎo)下基層調(diào)查研究等方面的制度規(guī)定。修訂完善《文物局學(xué)習(xí)制度》，防止學(xué)用脫節(jié)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效。
（二）反對方面。重點(diǎn)修訂完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度和暢通群眾訴求反映渠道制度。嚴(yán)格落實(shí)民主集中制原則，完善領(lǐng)導(dǎo)干部談心談話制度，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想溝通；落實(shí)民主生活會制度，每年集中開展批評與自我批評，建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧的領(lǐng)導(dǎo)集體。
（三）反對享樂主義方面。建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部分工負(fù)責(zé)制，明確抓工作落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)；制定機(jī)關(guān)干部工作行為規(guī)范，健全工作問責(zé)制，切實(shí)解決辦事拖拉、推諉扯皮，不敢擔(dān)責(zé)、執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)、落實(shí)不力等問題。
（四）反對奢靡之風(fēng)方面。重點(diǎn)建立健全厲行節(jié)約反對浪費(fèi)的制度規(guī)定：完善“三公”經(jīng)費(fèi)預(yù)算管理和公開制度，控制預(yù)算總量，嚴(yán)格審批程序，增強(qiáng)剛性約束；修訂完善《公務(wù)用車管理辦法》，規(guī)范公車管理，嚴(yán)禁公車私用，加強(qiáng)車輛運(yùn)營管理，切實(shí)降低運(yùn)行費(fèi)用。建立完善公務(wù)接待管理制度。嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度和標(biāo)準(zhǔn)，杜絕鋪張浪費(fèi)、超標(biāo)準(zhǔn)接待等問題。
四、方法步驟
（一）全面梳理、摸清情況。局教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)組對現(xiàn)有制度進(jìn)行一次全面梳理。對于實(shí)踐證明行之有效、群眾認(rèn)可的制度，予以重申，著力抓好落實(shí)；對于不適應(yīng)密切聯(lián)系群眾、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)要求，與現(xiàn)行法規(guī)制度相抵觸、不一致的，予以廢止；對于與新形勢新任務(wù)要求不相適應(yīng)的，予以修訂完善；對于制度缺位的，要抓緊研究提出制度建設(shè)需求。
（二）嚴(yán)格把關(guān)、開門納諫。制定相關(guān)制度，既要注重制度的系統(tǒng)性，使各項(xiàng)制度相互銜接、系統(tǒng)配套，又要注重制度的可操作性，使各項(xiàng)制度明確具體，務(wù)實(shí)管用。同時，要注意開門搞活動，主動征求干部群眾對制度建設(shè)計(jì)劃的意見、建議。
五、工作要求
（一）高度重視。要提高思想認(rèn)識，將制度建設(shè)工作作為開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容，擺在突出位置，納入工作的重要日程，切實(shí)抓緊抓好。
（二）落實(shí)責(zé)任。要認(rèn)真履行工作職責(zé)，對于每項(xiàng)制度，都要安排專人具體負(fù)責(zé)，組織研究討論，按照內(nèi)容要求與時間節(jié)點(diǎn)，保質(zhì)保量完成制度擬定工作。分管領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)格把關(guān)，督促抓好工作落實(shí)。
關(guān)鍵詞：群眾文化；內(nèi)涵特點(diǎn)；民間文化；
中圖分類號：F08 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02
群眾文化，是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足的精神生活和知識需求為目的，以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會生活中，群眾文化無時不有，無處不在，是人民群眾自我娛樂、自我教育、自我完善、掌握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動，是一種社會歷史現(xiàn)象，具有鮮明的，民族性和廣泛性。群眾文化是人民群眾社會生活、精神生活和社會宣傳教育不可缺少的內(nèi)容，是人類精神文明發(fā)展的重要成果。是社會主義文化的有機(jī)組成部分。當(dāng)前群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，增強(qiáng)了吸引力、感染力。因此，我們有必要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，對群眾文化的內(nèi)涵及規(guī)律進(jìn)行深入的研究和探討。
一、群眾文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
群眾文化，是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會文化現(xiàn)象。它包括群眾文化活動、群眾文化工作和群眾文化生活等要素。群眾文化以滿足人民群眾精神生活需求為目的，是以自身活動為主體，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。群眾文化具有以下特點(diǎn)：群眾基礎(chǔ)的廣泛性。另外，群眾文化活動的開展，不受民族、區(qū)域、季節(jié)等限制。
文化享有的民主性。群眾文化與專業(yè)文化最顯著的區(qū)別就在于文化參與的廣泛性和文化享有的民主性。群眾文化范疇，人民群眾能通過自身參與文化活動來實(shí)現(xiàn)文化接受與文化創(chuàng)造的雙向轉(zhuǎn)換，充分體現(xiàn)人民群眾的文化主體地位。獨(dú)特的文化傳遞性。群眾文化由于與人民群眾密切聯(lián)系的“親和性”，它的傳遞不受時空的限制，更具有廣泛性和時效性。群眾文化的特殊地位，使其文化傳遞功能得到了很好的發(fā)揮。
二、群眾文化歷史悠久
我國是一個歷史悠久，民族眾多的國家，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對象之眾是其他類文化所無法比擬的。我國群眾文化源遠(yuǎn)流長，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動的基本形態(tài)，幾乎貫徹我國整個歷史。為了表達(dá)人類的精神寄托和對理想的追求，原始社會時期，人類就創(chuàng)造了狩獵舞、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會時期，我國也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；我們黨也歷來重視群眾文化建設(shè)，即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里，也從沒放松群眾文化建設(shè)，從1929年的《》到1942年的《延安文藝座談會上的講話》，我黨都頒布了一系列的文件，以指導(dǎo)在革命形勢下的群眾文化工作的開展；建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會以及流動于街頭巷尾的業(yè)余文藝小分隊(duì)，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來，特別是國家改革開放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊。
三、群眾文化是對民族民間文化的傳承和發(fā)展
早期的民族民間文化，受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡單，一般把生產(chǎn)對象和勞動過程作為主要的表現(xiàn)題材，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，這種民間文藝逐步擴(kuò)大了，涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括民族民間歌舞、武術(shù)、戲曲、曲藝、故事、謠諺、皮影、剪紙、繪畫等形式；反映某一民族或區(qū)域習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動、民族體育活動、飲食、民居、服飾、器具、建筑；在一定范圍流行的語言文字、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、有價值的手稿經(jīng)卷及碑碣楹聯(lián)等。民族民間文藝是一個民族情感和理想的載體，是大眾愿望和審美情趣的體現(xiàn)，是一種文化生活。民族民間文藝有鮮明的個性，即口頭性、集體性、流傳性、通俗性。
民族民間文藝與群眾文化水融、密不可分。群眾文化吸收了民族、民間文化中一些有益的東西，包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。今天，許多群眾文化活動的優(yōu)勢，都來自于民族民間文化藝術(shù)。鮮明的民族民間特色，濃郁的地方風(fēng)味，為群眾文化提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式，深受人民群眾的歡迎和喜愛。實(shí)踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動，最易為群眾接受，最能受到群眾的歡迎和參與。廣大人民群眾，通過親自參與，才藝得到展示，心理得到滿足，情緒得到釋放，情趣得到提高，這是專業(yè)團(tuán)體無法替代的，這也是民族民間文藝在群眾文化活動中最顯著的特色和優(yōu)勢。民族民間文藝鮮活直觀，樸實(shí)無華，有著旺盛的生命力。沒有任何文件，沒有任何命令，端午節(jié)全都吃粽子祭屈原；中秋節(jié)吃月餅盼團(tuán)圓；相聲、京劇為很多人耳熟能詳，還吸引了許多外國人“，民族的即是世界的”從中得到最充分的佐證。
四、群眾文化遭遇的沖擊
市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。
首先，市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是所遺忘。
其次，大眾傳播媒介對群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視等自從其傳到我國，就以極快的速度發(fā)展起來，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來娛樂，還能為人們提供信息。如今，不管人們在世界的哪個角落，一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢來看，電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場，誰便能擁有最廣泛的群眾。
再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個性化對群眾文化的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場。
在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不通文化需要。
五、發(fā)展群眾文化的對策思考
新形勢下，我們只有開動腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。
（一）拓展群眾文化的發(fā)展空間
群眾文化不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設(shè)的有效載體。
比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動為主要內(nèi)容的一種社會性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個社會群體人的素質(zhì)的搖籃。
（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)
通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。
首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到城市群眾文化工作時，人們往往能想到各類文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽， 縣級城市搞縣級大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評委要頻頻亮分，工作人員在場內(nèi)來來往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動的欲望和情緒，像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母铩?/p>
其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。
（三）發(fā)展城市廣場文化
“廣場大家樂”無疑是當(dāng)前欽州群眾文化的品牌。廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，廣場文化一度非常繁榮，當(dāng)時，廣場成了城市居民主要的精神活動場所，為活躍當(dāng)時的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動和廣場美化。
建設(shè)廣場文化，必須注意以下三個要素。首先，廣場文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫?，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵性，廣場文化應(yīng)當(dāng)以社會主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，于我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。
（四）保障人民群眾的基本文化權(quán)益
健康豐富的文化生活能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，對于充實(shí)精神世界，提高生活質(zhì)量，舒緩心理壓力，促進(jìn)社會和諧有著獨(dú)特的作用。廣大群眾文化工作者，要立足于中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對精神文化生活的新期待，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)群眾文化的繁榮和發(fā)展。要把社會主義核心價值體系融入到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，通過多樣化的題材、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，唱響代表時展方向和進(jìn)步要求的主旋律，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的藝術(shù)情趣傳遞給人民，使他們得到鼓舞和激勵、教益和陶冶，真正體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的精神力量。
（五）精心指導(dǎo)和推動群眾性文化活動
適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，適應(yīng)人民群眾審美情趣、欣賞習(xí)慣的新需求，適應(yīng)文化傳播手段日新月異的新變化，要緊緊圍繞構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，精心指導(dǎo)和推動群眾性文化活動。要貫徹“三貼近”的原則，廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，大力開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在豐富多彩的文化活動中感受美好生活。要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，繼續(xù)深入開展以“聚集新農(nóng)村，文藝為農(nóng)民”的主題采風(fēng)、慰問、展演、展映、展示活動，引導(dǎo)文化工作者努力創(chuàng)造出一批以“三農(nóng)”為題材的優(yōu)秀文藝作品，扶持農(nóng)村建立文藝活動示范基地。繼續(xù)組織好文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”“、心連心”活動，把健康向上的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)送到基層，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，努力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的文化貧乏問題，提高全社會的文化生活質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：文化館 群眾文化 輔導(dǎo)工作 途徑
就仁懷市文化館的群眾文化輔導(dǎo)方面來說，始終以建設(shè)公共文化服務(wù)體系為重點(diǎn)，以組織和輔導(dǎo)文藝精品創(chuàng)作的形式來對形式多種的群眾文化活動加以開展，使群眾的精神文化需求得到滿足；還通過對基層文化站的骨干隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)和輔導(dǎo)，幫助群眾文化活動質(zhì)量的提升。但在新時期，這些群文工作離黨和政府的相關(guān)要求仍然還有一定的差距，無法完全適應(yīng)群眾文化的新形勢發(fā)展需求，這就需要下更大的功夫才行。
一、文化館對群眾文化的作用
（1）示范、導(dǎo)向作用
群眾文化，一直都被看成是群眾生活的產(chǎn)物，所以文化館應(yīng)該重視群眾文化，通過舉辦各類高層次、高品位的文藝活動，比如對優(yōu)秀地方戲曲進(jìn)行展覽，發(fā)揮其示范作用。目前，在順應(yīng)我國城鄉(xiāng)出現(xiàn)的國家、集體和個人辦文化新局面，仁懷市文化館在組織地方學(xué)校、企業(yè)、街道和家庭一起開始辦文化。于是，群眾文化多元化的特點(diǎn)隨著這一現(xiàn)象呈現(xiàn)出來，文化館在占領(lǐng)城鄉(xiāng)思想文化陣地時，為了逐漸適應(yīng)這一新特點(diǎn)，不僅要堅(jiān)持發(fā)展高尚文明的群眾文化、還要讓豐富多彩的文化成為群眾文化的主角，然后對積極向上的群眾文化導(dǎo)向進(jìn)行正確把握，把文化娛樂、文化消費(fèi)和政治宣傳工作結(jié)合在一起。
（2）服務(wù)群眾的作用
在一些歷史原因的影響下，我國群眾在整體素質(zhì)上顯得參差不齊，仁懷市文化館也不例外，這也就形成了雅俗各異的文化需求。于是，社會上自發(fā)的出現(xiàn)了各種類型的群眾文化活動，這些文化活動涉及不同的層次，滿足不同人群的需求。從這一現(xiàn)象出發(fā)，仁懷市文化館應(yīng)該改變曾經(jīng)一成不變的工作模式，拓寬工作圈子，鼓勵工作人員深入到農(nóng)村、學(xué)校、街道基層去主動征求群眾意見及需求，并做好對群眾文化的宣傳工作，跳出小文化圈子，幫助群眾發(fā)展自己喜愛的群眾文化活動，這也對城鄉(xiāng)基層文化網(wǎng)點(diǎn)的健康發(fā)展有促進(jìn)。
（3）監(jiān)督作用
首先，文化館應(yīng)該建立健全的信息監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，通過參與社會各界的社會文化，積極地對社會文化活動起到監(jiān)督和導(dǎo)向作用。其次，在建立信息監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上與有關(guān)部門相配合，對群眾文化建設(shè)進(jìn)行支持，若有社會丑惡現(xiàn)象對其干擾和破壞，就需要及時治理。
二、加強(qiáng)文化館對群眾文化輔導(dǎo)工作的重視
（1）文化館應(yīng)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)
近年來，在黨和政府對文化事業(yè)投資力度增大的背景下，從中央到地方，文化體系建設(shè)的設(shè)施也增加了投放量，比如全國信息資源共享工程、城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等。目前，仁懷市文化館以提供文化服務(wù)為天職，不斷對群眾文化活動的規(guī)律進(jìn)行探索，不僅做好了組織民間常規(guī)性培訓(xùn)的輔導(dǎo)工作，還通過對節(jié)假日的利用來促進(jìn)通俗文化大力發(fā)展，使通俗化的文藝作品更加貼近群眾的生活。
（2）正確引導(dǎo)文化廣場的建設(shè)
文化廣場的建設(shè)是目前仁懷市文化館比較重視的。首先，廣場文化可以幫助人們?nèi)粘谧鞯膲毫推跍p輕，對愉悅的生活方式加以享受；其次，重視廣場文化的激勵性和導(dǎo)向性，也就是對時代的主旋律加以弘揚(yáng)，把建設(shè)社會主義精神文明當(dāng)作宗旨，把那些落后、腐朽的精神垃圾鏟除；再次，廣場文化具有參與自愿性、廣泛性和公益性的特點(diǎn)，而文化館要想正確引導(dǎo)文化廣場的建設(shè)，就要對多數(shù)人的審美心理加以考慮；最后，文化館要時刻了解廣場文化的建設(shè)情況，保持與群眾文化時展的潮流同步。
（3）組建一支人才隊(duì)伍
文化館是文化之家，它作為聯(lián)系各個協(xié)會的橋梁，囊括了廣泛的書法、文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲曲等愛好者。所以，文化館一定要為做好管理和服務(wù)工作，努力把工作環(huán)境營造好，中也就需要文化館重視業(yè)余人才專業(yè)水平的提高。在仁懷市文化館的發(fā)展中，加強(qiáng)在職人員的培訓(xùn)和人才的培養(yǎng)仍然是亟待解決的問題。首先，通過組織培訓(xùn)或輪訓(xùn)，在短期、中長期內(nèi)對群眾文化的高層次人才進(jìn)行培養(yǎng)，還以開設(shè)文化管理研討班和長期專業(yè)培訓(xùn)的形式，幫助攝影、舞蹈、文藝表演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等管理水平的不斷發(fā)展。其次，重視群眾參與群眾文化活動的過程，群眾在這個過程中，通過投身創(chuàng)作、參加表演、接受輔導(dǎo)等形式，接受藝術(shù)的熏陶，享受藝術(shù)和樂趣，無形中提高自身的素質(zhì)。
總的來說，仁懷市文化館要想充分發(fā)揮對群眾文化的輔導(dǎo)作用，就需要樹立服務(wù)的職能意識，并把文化館置于整個仁懷市文化工作的龍頭地位，重視文化館群眾文化從業(yè)人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。這樣，才能保證仁懷市的群眾文化工作穩(wěn)定、蓬勃的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]海濤.有效利用公益性文化資源 促進(jìn)群眾文化發(fā)展繁榮[J].大眾文藝，2012-07.
關(guān)鍵詞：新形勢；基層群眾；文化輔導(dǎo)；對策
群眾文化是我國文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，它以基層群眾為主體，形式多樣，內(nèi)容豐富，極大地滿足了基層群眾的文化需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高，群眾文化在基層群眾中深受歡迎，在活躍群眾生活，提高群眾綜合素質(zhì)的同時，對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、精神文明建設(shè)都起到了積極的促進(jìn)作用。在這種新形勢下，加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作意義重大，使命光榮。
一、基層群眾文化輔導(dǎo)工作概述
基層群眾文化輔導(dǎo)工作包括思想政治和文化修養(yǎng)工作兩個方面。思想政治方面的輔導(dǎo)旨在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，保證群眾文化思想和活動的先進(jìn)方向，引導(dǎo)群眾多開展有益身心健康的文化娛樂活動，從而樹立積極向上的思想觀念和文化觀念，嚴(yán)防有害思想和腐朽文化在基層群眾中滋生和蔓延，為建設(shè)社會主義法治國家和諧社會提供堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)和思想保障。文化修養(yǎng)方面的輔導(dǎo)工作是基層群眾文化輔導(dǎo)工作的重要組成部分，旨在通過輔導(dǎo)基層群眾文化修養(yǎng)知識和技能，普及文化知識，弘揚(yáng)社會主義正能量，提高基層群眾綜合文化素質(zhì)，活躍基層群眾業(yè)余文化生活，教育群眾分清美丑、善惡，用更加積極的態(tài)度對待生活，用更加友好的態(tài)度對待他人，在全社會形成滿滿正能量，共同創(chuàng)造和諧美好的生活環(huán)境和文化生活。由此可見，基層群眾文化輔導(dǎo)工作意義重大，其不僅能發(fā)揮學(xué)校教育、單位教育、組織教育的功能，而且影響范圍更廣，發(fā)揮作用更大，是在全社會層面對基層群眾進(jìn)行教育，對于每個人的人格養(yǎng)成、思想素質(zhì)、文化修養(yǎng)都至關(guān)重要，對基層組織、社區(qū)良好鄰里關(guān)系的構(gòu)建作用突出，對整個社會文明程度的提高更是功不可沒。同時，通過良好的基層群眾文化輔導(dǎo)工作，大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將祖國大量的傳統(tǒng)文化保留、傳承，使我國優(yōu)秀文化扎根基層，扎根每一個基層群眾，有助于有效地保護(hù)民族優(yōu)秀文化，有利于愛國主義和民族自豪感的養(yǎng)成，極大地促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)、和諧社會建設(shè)，有助于中華民族的偉大復(fù)興[1]。
二、強(qiáng)化基層群眾文化輔導(dǎo)工作的對策
（一）加強(qiáng)對基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員的培訓(xùn)
基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員水平的提升，是提高基層群眾文化輔導(dǎo)工作水平的關(guān)鍵。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人民群眾對文化生活的需求越來越多，要求越來越高，急需高質(zhì)量的基層群眾文化輔導(dǎo)工作，這就造成高水平基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員的缺乏。要想盡辦法提高基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。首先，要教育基層文化輔導(dǎo)工作人員樹立 “基層群眾為本”的工作理念時，要尊重群眾，貼近群眾，增強(qiáng)服務(wù)群眾意識，想群眾所想，急群眾所急，為群眾提供更加貼心的文化輔導(dǎo)服務(wù)。其次，嚴(yán)把基層群眾工作準(zhǔn)入關(guān)。嚴(yán)格要求工作人員具有基本思想道德素養(yǎng)、良好工作作風(fēng)和文化輔導(dǎo)專業(yè)知識，達(dá)到基層群眾文化輔導(dǎo)崗位工作要求，經(jīng)過崗前考核培訓(xùn)，才可以上崗工作。同時，要加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員在崗教育。通過經(jīng)常邀請文化專家學(xué)者授課、組織文化輔導(dǎo)工作座談研討、基層文化輔導(dǎo)工作互相參觀學(xué)習(xí)、基層文化輔導(dǎo)工作人員經(jīng)驗(yàn)交流會等方法，不斷將好的基層文化輔導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)做法總結(jié)推廣，從而提高基層文化輔導(dǎo)工作人員工作能力。同時，通過不定期的基層文化輔導(dǎo)工作業(yè)務(wù)抽查、考試、考核，檢驗(yàn)和督促基層文化輔導(dǎo)工作人員工作水平的提高。發(fā)現(xiàn)工作不符合要求的，又不積極改進(jìn)的，堅(jiān)決辭退或者轉(zhuǎn)崗。
（二）基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員多多深入群眾
基層群眾文化輔導(dǎo)工作的基礎(chǔ)是群眾，是群眾的生活?；鶎尤罕娢幕o導(dǎo)工作人員必須了解群眾的生活背景和所思所想所愛，才可以有的放矢的開展基層群眾文化輔導(dǎo)工作。開展文化輔導(dǎo)前，要進(jìn)行廣泛的文化生活調(diào)查，了解基層群眾意見、征求群眾文化輔導(dǎo)方面的建議，了解基層群眾文化需求。通過走訪群眾，與群眾聊天，對他們的生活范圍、生活內(nèi)容、家庭成員、興趣愛好進(jìn)行了解分析，了解群眾的所思所想和感興趣的生活內(nèi)容，針對性地采取群眾文化輔導(dǎo)工作措施，可以為基層群眾提供更加高效的文化輔導(dǎo)服務(wù)，更加吸引群眾參與，獲得群眾支持。比如，在城市和農(nóng)村、山區(qū)和海邊，群眾的生活背景不同，文化娛樂生活差距很大，基層群眾文化輔導(dǎo)工作就要靈活機(jī)動，開展不同的活動，采取不同的形式，達(dá)到豐富基層群眾文化生活，弘揚(yáng)社會主義主旋律的目的。
（三）完善基層群眾文化輔導(dǎo)工作制度
強(qiáng)化基層群眾文化輔導(dǎo)工作，完善的制度和嚴(yán)格的執(zhí)行是關(guān)鍵。要不斷細(xì)化基層群眾文化輔導(dǎo)工作的組織、管理、服務(wù)、考核等規(guī)章制度，明確每個工作環(huán)節(jié)的工作標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)范，制定每個工作人員的崗位職責(zé)和獎懲辦法，保證基層群眾文化輔導(dǎo)工作的制度化和規(guī)范化。特別是要形成重視基層群眾文化輔導(dǎo)工作的工作制度和機(jī)制，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，派專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，并加強(qiáng)文化輔導(dǎo)工作力量。近幾年，各黨委和政府對基層文化事業(yè)的投資巨大，形成了廣播電視全覆蓋、城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋、全國信息資源共享工程等基層文化輔導(dǎo)的體制機(jī)制。嚴(yán)格文化設(shè)施、文化經(jīng)費(fèi)的管理使用，真正讓中央的惠民措施落到實(shí)處，讓基層群眾享受到更多的文化成果[2]。
（四）加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作的科技化水平
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息化、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新科技廣泛得到應(yīng)用。針對新形勢下基層群眾文化輔導(dǎo)工作的實(shí)際，應(yīng)用信息化、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)等新興科技加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作，意義重大。通過新興科技的運(yùn)用，可以實(shí)現(xiàn)書法、戲曲等文化資源的共享，便于相關(guān)工作人員查閱、學(xué)習(xí)使用。另外，還可以把各地的文化輔導(dǎo)活動資源保存在云端，由各基層文化輔導(dǎo)單位共享。
（五）保證基層文化健康
在基層群眾文化輔導(dǎo)工作中，必須確保為群眾提供高品質(zhì)的健康的精神文化食糧?；鶎尤罕娢幕o導(dǎo)工作人員必須嚴(yán)把先進(jìn)文化導(dǎo)向和優(yōu)秀文化作品關(guān)，選擇符合社會主義核心價值觀的文化輔導(dǎo)內(nèi)容和符合和諧社會形勢的文化輔導(dǎo)項(xiàng)目，最大限度地維護(hù)群眾精神文化品質(zhì)。要加強(qiáng)與文化執(zhí)法部門的合作，嚴(yán)厲打擊媚俗低級的文化活動和不健康的文化作品的傳播，為基層文化輔導(dǎo)工作開展提供良好文化氛圍。
三、結(jié)語
綜上所述，新形勢下，加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作至關(guān)重要，能夠促進(jìn)基層群眾文化生活豐富多彩，更加增加群眾幸福生活的獲得感，有利于社會主義核心價值觀的建設(shè)和和諧社會、精神文明的建設(shè)。所以，必須加強(qiáng)對基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員的培訓(xùn)、基層群眾文化輔導(dǎo)工作人員多多深入群眾、完善基層群眾文化輔導(dǎo)工作制度、加強(qiáng)基層群眾文化輔導(dǎo)工作的科技化水平、保證基層文化健康，希望對于新形勢下我國基層群眾文化輔導(dǎo)工作，有所益處。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化工作；現(xiàn)狀；發(fā)展；建議
隨著人民生活水平的進(jìn)一步提高，滿足人民日益增長的精神文化的需求也在逐漸增加。堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，推動大文化發(fā)展，大繁榮，推進(jìn)新疆文化資源向文化發(fā)展大區(qū)轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安提供強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)和精神動力。所以基層文化工作一定要把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在老百姓的精神文化層面，最大程度的滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。我們要以更大的發(fā)展力度和更有力的措施，大力繁榮文化創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，讓人民在群眾文化沐浴下生活的更加幸福。
一、基層群眾文化工作的現(xiàn)狀
近年來，福?？h高度重視面向廣大人民群眾基層文化建設(shè)，以基層文化隊(duì)伍的建設(shè)文化惠民，文化內(nèi)容形式創(chuàng)新上都做了深入探索和實(shí)踐，基層文化建設(shè)各項(xiàng)工作成果顯著，根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合文化的特點(diǎn)，合理調(diào)配資源，積極開展豐富的公益性群眾文化免費(fèi)服務(wù)項(xiàng)目，使服務(wù)項(xiàng)目新穎，獨(dú)特，豐富，讓更多的人渴望參與，愿意參與，樂于參與，最大限度提高公共文化設(shè)施的利用率，加大了公益性群眾文化服務(wù)項(xiàng)目的靈活性，使人民群眾真正得到實(shí)惠。
（一）以免費(fèi)開放為契機(jī)，切實(shí)提升福海縣文化公共服務(wù)的質(zhì)量和水平，文化館設(shè)有多功能演藝廳、展覽廳、舞蹈排練室、綜合活動室等，在節(jié)假日、紀(jì)念日期間組織舉辦各類展覽、文藝展演、宣傳講座、藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)等群眾性文化活動，極大地滿足了各族群眾精神文化需求，受到群眾交口稱贊。
自2002年開展“百日廣場文化活動競賽”以來，經(jīng)過十幾年的實(shí)踐和努力，“百日廣場文化活動競賽”已經(jīng)成為我縣基層文化活動的重要品牌，成為福?？h城鄉(xiāng)文化互動，對外展示嶄新精神風(fēng)貌的重要品牌，廣場文化活動影響帶動了農(nóng)村文化的發(fā)展，廣場文化的舞臺已不僅限于城市和社區(qū)，許多農(nóng)牧民演出團(tuán)隊(duì)活躍在城鄉(xiāng)之間，他們不僅在城市的廣場文化舞臺上演出自編自演的文藝節(jié)目，而且在鄉(xiāng)村搭建起了廣場文化的舞臺，形成了城鄉(xiāng)群眾文化互動交流的可喜局面。
（二）城鄉(xiāng)三級公共文化服務(wù)體系日趨完善
隨著“兩館”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)，文化“三下鄉(xiāng)”、“送書下鄉(xiāng)工程”等一系列活動的穩(wěn)步推進(jìn)，福?？h的城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系日趨完善。利用文化站、室及向農(nóng)牧民傳達(dá)黨和政府的聲音，積極開展健康向上的群眾性文體活，舉辦愛國優(yōu)秀影片進(jìn)村，進(jìn)校園展映活動等。努力用先進(jìn)文化站領(lǐng)域鄉(xiāng)基層陣地?！耙秽l(xiāng)一特”文化品牌格局基礎(chǔ)形成，每年11月至次年的3月充分利用農(nóng)閑季節(jié)，在各鄉(xiāng)、村大力開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的“鄉(xiāng)村百日文體活動競賽”，開展不同規(guī)模的送文化下鄉(xiāng)活動，組織藝術(shù)團(tuán)、文化館、圖書館成為文化下鄉(xiāng)的主力軍，不斷豐富和活躍了鄉(xiāng)村文化活動。
二、存在的困難和問題
（一）政府對基層文化工作的投入不斷加大，隨社會的發(fā)展，但仍然不能滿足群眾日益增長的文化需求，部分行政村由于地理位置偏遠(yuǎn)，住戶比較分散，村級文化活動開展受到制約。
（二）基層文化隊(duì)伍人才不足，基層文化館、站的工作人員大多身兼數(shù)職，專職而不能專用，特別是村級文化專干，大多是由大學(xué)生村官和公益性崗位人員來擔(dān)任，待遇低，導(dǎo)致流動性很大，更換頻繁，導(dǎo)致基層群眾文化工作者積極性不高，制約了基層群眾文化活動開展的質(zhì)量。
三、加強(qiáng)基層文化建設(shè)的對策和建議
（一）發(fā)揮基層文化館的智能，繼續(xù)加大文化館（站）免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)的投入，給予項(xiàng)目支持，改善文化設(shè)施的建設(shè)和利用率，提高文化設(shè)施的使用率和社會效益。
（二）落實(shí)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村文化站室工作人員的編制待遇，保證基層文化工作隊(duì)伍的穩(wěn)定。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，占領(lǐng)思想陣地、維護(hù)邊疆社會穩(wěn)定和文化安全。
（三）繼續(xù)加強(qiáng)基層輔導(dǎo)培訓(xùn)工作，重視基層文化隊(duì)伍的建設(shè)，要培養(yǎng)基層稿素質(zhì)的文化骨干隊(duì)伍，定期開展專業(yè)培訓(xùn)，提高文化骨干的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。不能像以前一樣，依靠幾個幾個工作人員來開展基層群眾文化工作，要發(fā)掘基層的文化人才和文化能人，大膽啟用、認(rèn)真培養(yǎng)，使他們逐漸成為基層群眾文化建設(shè)的重要力量。同時要鼓勵基層文化活動方式的創(chuàng)新，，從內(nèi)容到形式上，一改原來的保守習(xí)慣，克服惰性，開展先進(jìn)的、高文華、多層次的文化產(chǎn)品，滿足不同人群的需要。因此，在新時期必須要建立一支具備能對群眾的文化需求做出準(zhǔn)確判斷、正確選擇的隊(duì)伍，才能保證新時期的基層基層群眾文化工作的順利開展。
（四）精心組織文化活動，滿足群眾的精神文化需求。想要開展多姿多彩的基層群眾文化活動必須要有一個健全的、能滿足群眾展示自己才能的“舞臺”，依托“百日廣場文化活動競賽”和“鄉(xiāng)村百日文體活動競賽”等平臺，繼續(xù)開展送文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園和進(jìn)鄉(xiāng)村等系列文化活動，調(diào)動農(nóng)牧民群眾參與群眾文化活動的積極性，同時加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的共同繁榮。
（五）認(rèn)真學(xué)習(xí)外地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。無論一個地方的群眾文化活動多好、多吸引人，但長期只開展這些活動、而不對這些活動進(jìn)行創(chuàng)新＼融入新的元素，文化活動的魅力會越來越小，無法再吸引群眾的眼球，無法達(dá)到豐富群眾文化生活的目的。所以文化工作者要想開展好豐富的群眾文化活動，就不能局限在當(dāng)?shù)兀白叱鋈?，引進(jìn)來的方針，學(xué)習(xí)其他地方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的文化元素，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕顒拥亩鄻踊?/p>
（六）要充分利用廣播、電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，設(shè)立基層群眾文化建設(shè)專欄，要深度進(jìn)入農(nóng)牧民生活，找準(zhǔn)他們的關(guān)注點(diǎn)，多創(chuàng)作精品文化、在全社會營造人人關(guān)心、支持、參與基層文化建設(shè)的良好氛圍。
四、結(jié)束語
總之，促進(jìn)基層群眾文化的大發(fā)展大繁榮，無論是廣大文化工作者，還是各級文化事業(yè)單位，都要積極投身到社會主義建設(shè)熱潮中，以更加昂揚(yáng)向上的精神面貌，更加出色的藝術(shù)創(chuàng)作，不斷繁榮發(fā)展群眾文化事業(yè)，堅(jiān)持正確的文藝方向，唱響文化主旋律。
參考文獻(xiàn)：
[1]王紅紅.淺談我縣群眾文化建設(shè)策略研究[J].北方文學(xué)（下半月），2012年07期.
