發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:51:24
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思維訓(xùn)練論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1．現(xiàn)代數(shù)學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)。思維活動(dòng)的強(qiáng)弱，決定一個(gè)人的思維品質(zhì)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，探求問題的思考、推理論證的過程等一系列數(shù)學(xué)活動(dòng)都以邏輯思維為主線。這是數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練的理論依據(jù)之一。
2．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的核心是促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。教學(xué)中，教師要千方百計(jì)地通過學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，全面揭示數(shù)學(xué)思維過程，啟迪和發(fā)展學(xué)生思維，將知識(shí)發(fā)生、發(fā)展過程與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的心理活動(dòng)統(tǒng)一起來。課堂教學(xué)中充分有效地進(jìn)行思維訓(xùn)練，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，它不僅符合素質(zhì)教育的要求，也符合知識(shí)的形成與發(fā)展以及人的認(rèn)知過程，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。
3．思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。數(shù)學(xué)思維論是思維科學(xué)的一個(gè)重要分支，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)課程論、學(xué)習(xí)論的靈魂。數(shù)學(xué)教材是以邏輯思維為主線，貫穿各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)是發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)展思維不可能脫離教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行。因此，我們可以有理由認(rèn)為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施思維訓(xùn)練是教學(xué)思維論在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。
二、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練教學(xué)模式探索
關(guān)于數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)，目前還處在實(shí)驗(yàn)探索中。但根據(jù)思維訓(xùn)練的目標(biāo)與指導(dǎo)思想，以及廣大教師多年來的探索研究，以問題為中心、以教材內(nèi)容為素材、以思維訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已初具雛形。依據(jù)數(shù)學(xué)思維的問題性特征，我們可將數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)的基本模式概括為：提出問題--展示新課--思維擴(kuò)展--思維訓(xùn)練--思維測(cè)評(píng)。在這一模式中，教師是問題暴露、思維點(diǎn)撥、啟迪、誘導(dǎo)者，學(xué)生是思維的主體，是知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和獲取者。
1．提出問題，創(chuàng)設(shè)情境問題"是數(shù)學(xué)的心臟"，是思維的起點(diǎn)。有問題才會(huì)有思考，思維是從問題開始的。巧妙恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，能夠迅速集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。這是上好數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課的首要環(huán)節(jié)。問題的提出，首先要從教材入手，尋找思維素材。其次是通過對(duì)教材內(nèi)容的再加工，設(shè)計(jì)一些具有疑問性、思維性、說理性、擴(kuò)散性、等特點(diǎn)的問題，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)入思維"角色"，成為思維的主體。2．研究問題，展示新課人的理性認(rèn)識(shí)過程是由表象的具體到思維的抽象，再由思維的抽象上升到思維的具體的過程。研究數(shù)學(xué)問題的過程首先是由具體到抽象的過程，在此環(huán)節(jié)中，將數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化加工為例題形式，使被抽象出來的數(shù)學(xué)問題再回到實(shí)踐中去驗(yàn)證，這一階段是學(xué)生的思維定向階段，是運(yùn)用思維探索規(guī)律學(xué)會(huì)抽象的過程。但探索研究的關(guān)鍵是學(xué)生的參與，思維操作的關(guān)鍵是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。因此，教師要依據(jù)學(xué)生的思維特征、認(rèn)知規(guī)律，從知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成過程中隨機(jī)設(shè)計(jì)學(xué)生參與的最大開發(fā)口，暴露思維過程，讓學(xué)生多動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，給學(xué)生主動(dòng)研究、探索、分析、歸納、推理和判斷等數(shù)學(xué)活動(dòng)的時(shí)空。
3．解決問題，思維擴(kuò)展這一環(huán)節(jié)是知識(shí)的形成階段，屬抽象思維的高級(jí)階段。數(shù)學(xué)教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是由一連串的轉(zhuǎn)化過程所構(gòu)成的。學(xué)生接受新知識(shí)要借助于舊知識(shí)，而舊知識(shí)的思維形式往往會(huì)成為新知識(shí)思維形式的障礙（如思維定勢(shì)），因此，教師首先要抓好教學(xué)過程中數(shù)學(xué)思想方法的滲透，在數(shù)學(xué)知識(shí)的質(zhì)變（往往是重點(diǎn)）過程中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維活動(dòng)的轉(zhuǎn)折，排除思維活動(dòng)的障礙（往往是難點(diǎn)），渡過思維操作的"關(guān)卡"，以實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。教師要切忌用自己的思維取代學(xué)生思維，要正確處理知識(shí)與思維的關(guān)系，即："已有知識(shí)--思維--新知識(shí)"。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，而思維又屬于知識(shí)的知識(shí)。知識(shí)有助于思維，但不能取代思維。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注重學(xué)生思維潛力的挖掘，發(fā)揮其既是知識(shí)的產(chǎn)物、又是知識(shí)媒介的雙重作用。
4．發(fā)展問題，思維訓(xùn)練教學(xué)中，注意結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平從不同角度、不同層次、不同側(cè)面有目的、有針對(duì)性地不斷設(shè)計(jì)組編一些探索型、開放型、判斷改錯(cuò)型、歸納與綜合型等題目，為學(xué)生提供多種類型的思維訓(xùn)練素材，這是發(fā)展學(xué)生的思維能力所不可缺少的。這要求教師注重挖掘課本典型題例的潛在功能，充分發(fā)揮它的導(dǎo)向、典型、發(fā)展和教育作用，反復(fù)滲透與運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方法，把數(shù)學(xué)知識(shí)溶入活的思維訓(xùn)練中去，并在不斷的"問題獲解"過程中深化、發(fā)展學(xué)生的思維。
5．總結(jié)問題，思維測(cè)評(píng)思維測(cè)評(píng)是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的檢測(cè)與評(píng)定形式。測(cè)評(píng)方法可小型多樣，因課堂內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況而定，如選編一些口答、搶答、限定時(shí)間解答等題型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維品質(zhì)單項(xiàng)測(cè)評(píng)或多項(xiàng)綜合測(cè)評(píng)。學(xué)生可先自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功的樂趣。在測(cè)評(píng)中，教師要注重把握學(xué)生思維的過程和特點(diǎn)，了解其弱點(diǎn)，既不輕易放過學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不盲目地下結(jié)論，而應(yīng)以此為契機(jī)認(rèn)真研究優(yōu)生與差生的心理特征與思維特征，探索優(yōu)生"見微知著"的跨越性思維的奧秘和差生產(chǎn)生思維障礙的原因，從思維學(xué)和心理學(xué)的角度出發(fā)，通過變化教學(xué)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思維層次、調(diào)控思維節(jié)奏，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練與傳統(tǒng)"一言堂"教學(xué)的對(duì)比探索
1．改變了以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，開發(fā)了數(shù)學(xué)知識(shí)的雙向教育功能傳統(tǒng)的課堂教學(xué)僅限于知識(shí)的傳授，數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的課堂教學(xué)把數(shù)學(xué)思想方法這一"暗河流"的發(fā)掘與滲透作為思維訓(xùn)練的突破口，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生思維發(fā)展的載體，成為名副其實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲取的數(shù)學(xué)知識(shí)這一"明河流"不再是孤立的、零碎的，而是以系統(tǒng)完整的"集成塊"形式納入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這從根本上改變了"為教知識(shí)而教"的"注入式"的教學(xué)模式，真正發(fā)揮了知識(shí)的全部教育功能。
變換思維的方式一般有如下幾種：
一、應(yīng)用等量代換巧解。
【例1】化合物(1)AB中含B36.36%，化合物(2)BC4中含50%，(3)則化合物ABC4中含B為()（A）12.64%（B）14.09%（C）19.65%（D）21.1%解析：此題乍看，似乎無從入手，甚感困惑。若據(jù)題意運(yùn)用等量代換的方法來解，則十分簡(jiǎn)潔明了。將原題分為三個(gè)層次。由(1)得AB式量＝B/0.3636，由(2)得B＝2C，在ABC4中，B%＝B/AB+2×2C×100%＝B/AB+2B×100%＝21.1％。
此解中，關(guān)鍵是用B作過渡橋梁。答案為ABC4。
二、應(yīng)用聯(lián)想轉(zhuǎn)換巧解。
【例2】元素A、B可形成化合物X、Y，其質(zhì)量組成為：X中A占23/31，Y中B占16/39。已知Y的最簡(jiǎn)式為AB，則X的最簡(jiǎn)式為()（A）AB2（B）A2B（C）A3B2（D）A4B3解析：已知Y的最簡(jiǎn)式為AB，B占16/39，則A占23/39，若設(shè)AB式量為39（第一次轉(zhuǎn)換），則A/B＝23/16，聯(lián)想到23為Na，16為0（一般向具體轉(zhuǎn)換，第二次轉(zhuǎn)換），則最簡(jiǎn)式為N20。分子式為Na2O2。同理，設(shè)X的式量為31，A為23，B為31-23＝8，得NaO1/2，即Na2O,X為A2B,選(B)（由具體向一般轉(zhuǎn)換）。這里進(jìn)行了三次思維轉(zhuǎn)換，靈活巧妙。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；形象思維；記憶力；創(chuàng)造力
教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人，他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。在過去的教育中，由于受到形象思維是低級(jí)思維、抽象思維是高級(jí)思維的這種片面觀點(diǎn)的影響，對(duì)形象思維的研究很不夠。即使像音樂這樣一門主要開發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維的訓(xùn)練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練。根據(jù)形象思維的特點(diǎn)，我們可以通過培養(yǎng)直覺能力、情感、聯(lián)想和想象、音樂記憶力、創(chuàng)造力五個(gè)方面進(jìn)行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。
一、豐富音樂的表象積累培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力
人們對(duì)各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強(qiáng)的聽覺能力對(duì)提高直覺能力有根大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對(duì)各種音樂要素的表象積累，二是對(duì)各種音樂作品的表象積累。音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡(jiǎn)單地認(rèn)作教歌的過程是片面的，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。例如我在教授《小紙船的夢(mèng)》時(shí)不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。
二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象
思維的一個(gè)重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強(qiáng)的音樂同人們激動(dòng)時(shí)的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時(shí)的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達(dá)自己的感情。而在強(qiáng)烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。
通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，運(yùn)用一切方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，其次要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。例如，在時(shí)期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達(dá)對(duì)淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)日本侵略者的仇恨。
三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維
聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個(gè)形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材，無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)感興趣的形象，然后運(yùn)用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí)也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)，去探尋作曲家創(chuàng)作時(shí)的形象原型。在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個(gè)方面進(jìn)行。1．掌握音樂的表現(xiàn)手法，這是引起聯(lián)想和想象的必要條件
如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲等等。
2．積累約定成俗的曲調(diào)，它可以使人產(chǎn)生對(duì)某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想
如聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。
3．鼓勵(lì)學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上的“瞎想”
過去的觀點(diǎn)總是避免學(xué)生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，對(duì)發(fā)展形象思維也是大有益處的。
4．經(jīng)常進(jìn)行選擇性想象訓(xùn)練
教師首先提供一個(gè)想象的范圍，由學(xué)生選擇適合的音樂。例如，教師提出一個(gè)田園的景象，學(xué)生可以選擇《森吉德瑪》、《田園》、《龜兔賽跑》等音樂。
5．豐富學(xué)生各方面的感受，增加想象的深度和廣度
四、加強(qiáng)音樂記憶能力培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生形象思維發(fā)展
形象記憶是右腦的功能之一，加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以促進(jìn)形象思維發(fā)展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，因此追蹤和理解音樂就必須依靠記憶去完成。記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。凡是記憶力強(qiáng)的人，他們的形象記憶能力都很強(qiáng)。如一個(gè)高段的棋手能夠不看棋盤與人對(duì)弈，實(shí)際上在他的頭腦里有一個(gè)棋盤的形象，一幅圖勝似千言萬語。音樂家的記憶一般都很強(qiáng)，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來，門德爾松能把遺失的管弦樂總譜憑記憶再寫出來。在音樂教學(xué)中加強(qiáng)記憶力的培養(yǎng)可以采用以下幾種做法：1．聽記旋律，學(xué)生模唱；2．旋律聽記填空；3．記憶主題，提高音樂的記憶力；4．默讀樂譜，訓(xùn)練內(nèi)心音樂感，加強(qiáng)記憶；5．反復(fù)欣賞。
五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來
所謂“行為訓(xùn)練法”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，在形成道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以 培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一種教學(xué)方法。它具有具體性：行為訓(xùn)練法把抽象的道理、要求，變?yōu)榫唧w的行為 實(shí)踐；多樣性：行為訓(xùn)練法有多種具體方法，一堂課上可同時(shí)運(yùn)用幾種，教學(xué)形式多樣；實(shí)踐性：行為訓(xùn)練法 強(qiáng)調(diào)學(xué)生練，給學(xué)生創(chuàng)造了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)；生動(dòng)性：行為訓(xùn)練法既是課堂教學(xué)中多種具體方法的運(yùn)用，又能 讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，因而課堂教學(xué)較為生動(dòng)。行為訓(xùn)練法在教學(xué)實(shí)踐中是如何運(yùn)用，又有怎樣的效果呢？經(jīng) 過一年的實(shí)驗(yàn)，我們總結(jié)出了10種具體的訓(xùn)練方法：
1.先講后練
先將行為訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、要求和規(guī)范化動(dòng)作講清楚，然后讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)思品課 《上下樓梯靠右走》一課時(shí)，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠 右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全。”接著，教師讓小朋友認(rèn)識(shí)“ 左”和“右”，再示范靠右走的動(dòng)作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上 畫線當(dāng)樓梯臺(tái)階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊(duì)伍走樓梯，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)。這種先講后練 的做法，好處是讓學(xué)生明白了要求再付諸行動(dòng)，可以在行動(dòng)一開始就走上正軌。所以在行為訓(xùn)練中被普遍采用 。
2.先練后講
先讓小朋友進(jìn)行一些行為訓(xùn)練，從中獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然后給學(xué)生講行為訓(xùn)練的道理和要求。如教師 在上一年級(jí)思品課《預(yù)備鈴響了》一課時(shí)，先進(jìn)教室觀察小朋友在聽到預(yù)備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做 得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎(chǔ)上重申做好兩分鐘預(yù)備的重要性，并講述“預(yù)備鈴響了”以 后應(yīng)該做到的要求和規(guī)范動(dòng)作。歸納為：“預(yù)備鈴聲叮鈴響，停止活動(dòng)進(jìn)課堂；放好書本文具盒，安安靜靜把 課上?！弊屝∨笥褜?duì)照要求，改進(jìn)自己的行動(dòng)。這種先練后講的做法，有利于學(xué)生的自我教育。學(xué)生在實(shí)踐中 有了初步的體會(huì)后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會(huì)記得更牢。
3.講講練練
教師一面講規(guī)范動(dòng)作要求，學(xué)生一面進(jìn)行行為訓(xùn)練。有時(shí)可形成“講—練—講—練”的幾個(gè)循環(huán)。如教師 在上二年級(jí)思品課《學(xué)做家務(wù)事》一課時(shí)，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對(duì)照一下自己會(huì)做這些家務(wù)嗎 ？然后請(qǐng)一位小朋友上臺(tái)演示，教師一邊講，學(xué)生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎 然，取得良好效果。
4.示范訓(xùn)練
行為訓(xùn)練要求需要通過具體的形象來體現(xiàn)，這就是示范。示范可以由教師擔(dān)任，學(xué)生模仿教師的規(guī)范動(dòng)作 ；示范也可以由一些表現(xiàn)較好的學(xué)生擔(dān)任，讓他們表演規(guī)范的行為，其他學(xué)生進(jìn)行模仿。在全班性訓(xùn)練的基礎(chǔ) 上，還可以挑出動(dòng)作正確的學(xué)生上臺(tái)示范。示范表演的做法可以使學(xué)生具體形象地明確行為要求，又有利于正 面教育原則的貫徹和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，所以也是一種行之有效的做法。
5.情境訓(xùn)練
在示范的基礎(chǔ)上，教師也可以設(shè)計(jì)一些情景，讓學(xué)生在規(guī)定的情景中，表現(xiàn)出自己應(yīng)有的行為。
如請(qǐng)一位學(xué)生表演探望生病的同學(xué)或親友，該怎么說，怎么做。全班同學(xué)對(duì)他的表演行為進(jìn)行評(píng)議。然后 ，同桌兩人一個(gè)當(dāng)病人一個(gè)當(dāng)探病者進(jìn)行訓(xùn)練。
這樣的情境訓(xùn)練，重在真實(shí)感，學(xué)生興趣也較高，他們?cè)凇氨硌荨敝袑W(xué)會(huì)了規(guī)范的行為，體驗(yàn)到文明行為 的愉快。
6.兒歌配合
將行為訓(xùn)練的要求和規(guī)范化動(dòng)作，編成兒歌，讓學(xué)生唱、記、邊唱邊練。此法對(duì)低年級(jí)尤為適合。在上二 年級(jí)的思品課《學(xué)會(huì)過馬路》時(shí)，用兒歌配合進(jìn)行“安全過馬路”的行為訓(xùn)練效果甚佳。兒歌的內(nèi)容是：“橫 道線內(nèi)過馬路。先看左，后看右，看清車輛才可走?！庇脙焊柽@種瑯瑯上口的形式配合訓(xùn)練，有利于學(xué)生接受 ，并在行動(dòng)中經(jīng)常對(duì)照。
7.及時(shí)辨別
學(xué)生在行為訓(xùn)練的過程中也會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上的偏差，這時(shí)教師就要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析。如發(fā)現(xiàn) 學(xué)生在課間活動(dòng)中有不遵守活動(dòng)規(guī)則的情況，就可以在課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種情況進(jìn)行辨別，說說有什么不好， 應(yīng)該怎么做，然后再讓學(xué)生練習(xí)正確的行為，并學(xué)會(huì)看到這種現(xiàn)象該如何進(jìn)行勸告。這樣的及時(shí)辨別，有利于 課內(nèi)課外的溝通，使行為訓(xùn)練經(jīng)?；徒】蛋l(fā)展。
8.以情促練
在激情中結(jié)合訓(xùn)練，即激發(fā)學(xué)生的道德情感，使他們產(chǎn)生樂意接受行為的動(dòng)機(jī)，再“趁熱打鐵”進(jìn)行行為 訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)《國旗國旗我愛你》一課時(shí)，升起模擬的小國旗（也可用投影片），同時(shí)播放國歌錄 音，激起學(xué)生崇敬之情，這時(shí)對(duì)他們進(jìn)行“升國旗要肅立”的行為訓(xùn)練則是最恰當(dāng)?shù)幕鸷?。以情促練，可以?行為訓(xùn)練變成學(xué)生的自覺要求，因而效果特別好。
9.實(shí)地訓(xùn)練
行為訓(xùn)練不只是停留在模擬階段，凡可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練的，如“上下樓梯靠右走”，“集合站得快、齊、 靜”，“維護(hù)公共衛(wèi)生”，“參加公益勞動(dòng)”等等，都可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練。這樣，學(xué)生的實(shí)際行為能力會(huì)有更 大的提高，他們?cè)谛袆?dòng)中受到的教育，得到的體驗(yàn)也會(huì)更深。
10.組織比賽
小學(xué)生喜歡參加比賽。組織比賽可以激發(fā)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。如教師在上一年級(jí)《好孩子愛勞動(dòng)》一 課后全班舉行生活自理能力競(jìng)賽，比穿衣、系鞋帶、理書包等，取得了很好的效果。通過比賽，學(xué)生逐步樹立 起愛勞動(dòng)、會(huì)自理是光榮的道德情感，這對(duì)他們勞動(dòng)觀點(diǎn)的養(yǎng)成和勞動(dòng)能力的提高都會(huì)有很大的促進(jìn)。
“行為訓(xùn)練法”在運(yùn)用的過程中，必須注意以下四點(diǎn)：
(1)行為訓(xùn)練的內(nèi)容要具體、明確，要求要恰當(dāng)
一節(jié)課訓(xùn)練的內(nèi)容不宜過多，要求不宜過高。從內(nèi)容到要求都要適合小學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，經(jīng)過 他們自己的努力可以做到。這樣，一步一個(gè)腳印，才能有成效。
行為訓(xùn)練的內(nèi)容和要求也要注意“層次性”，即隨著學(xué)生年級(jí)的遞增，內(nèi)容和要求也要相應(yīng)有所增加和提 高。
(2)行為訓(xùn)練前要講清訓(xùn)練意義
教師在向?qū)W生提出行為要求時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生明確為什么要這樣做，這樣做的意義，以激發(fā)學(xué)生正確的道德 動(dòng)機(jī)。有了正確的道德動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生符合社會(huì)要求的道德行為，啟發(fā)學(xué)生自覺行動(dòng)的意向，從而使之成為學(xué) 生自己的自覺要求。
(3)教會(huì)正確的行為方式
在激起學(xué)生行為練習(xí)動(dòng)機(jī)之后，教師要根據(jù)學(xué)生年齡小、經(jīng)驗(yàn)少的特點(diǎn)，幫助他們掌握正確的行為方式。 在教會(huì)行為方式時(shí)，應(yīng)該由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)到繁，循循善誘，教育他們從身邊的事做起，從小事做起。這樣由小 到大，由少到多，久而久之，孩子們的好行為、好習(xí)慣也就能隨之養(yǎng)成。
(4)全員訓(xùn)練，注意延伸
行為訓(xùn)練是思想品德課不可缺少的環(huán)節(jié)，因此必須人人參與，要防止讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)表演交流，來代替 全班訓(xùn)練的現(xiàn)象?！吧贁?shù)人表演，多數(shù)人看戲”，這樣的行為訓(xùn)練，只是表面上熱鬧，不可能有實(shí)效。所以行 為訓(xùn)練成功與否，很重要一條是看是否全班學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來了。只要教師在思想上切實(shí)樹立起“全員訓(xùn)練”的 意識(shí)，就會(huì)想出各種方法讓每個(gè)學(xué)生都得到行為訓(xùn)練。當(dāng)然，全員訓(xùn)練，組織得不好，會(huì)引起紀(jì)律混亂，這就 要求教師事先明確要求，訓(xùn)練時(shí)先由少數(shù)人或個(gè)別小組進(jìn)行示范，然后再擴(kuò)大到全班每個(gè)學(xué)生。
注意延伸問題。學(xué)生僅僅在課堂內(nèi)進(jìn)行一、二次合乎道德規(guī)范的行為訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為強(qiáng)化道德行為 ，形成道德習(xí)慣，還必須對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行長期的、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成道德習(xí)慣，不僅僅能使道德行為 得到鞏固和持續(xù)，而且以后在新的環(huán)境能繼續(xù)發(fā)展和提高。因此，行為的訓(xùn)練，習(xí)慣的形成，決不可能靠一次 完成，而要做到課內(nèi)教育，課外延伸，課內(nèi)訓(xùn)練，課外鞏固。
一、結(jié)合插圖，訓(xùn)練說話
小學(xué)低年級(jí)課本中有大量的插圖，在教學(xué)中，我們充分發(fā)揮插圖的作用，培養(yǎng)學(xué)生閱讀形象思維能力。在看圖中，先教給學(xué)生觀察的方法，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種觀察方法，并培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)看圖的習(xí)慣，看過圖以后要求學(xué)生了解并記住圖畫的內(nèi)容，留下深刻的印象。在看圖中還引導(dǎo)學(xué)生逐步抓住事物的特點(diǎn)，并展開想象和聯(lián)想，豐富圖畫的內(nèi)容。通過這些訓(xùn)練，學(xué)生的形象思維能力明顯地得到提高。如第一冊(cè)課本看圖學(xué)文《秋天到了》，先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，然后回答“圖上畫的哪些地方說明秋天到了”，最后讓學(xué)生用“因?yàn)榍锾斓搅?，所以……”的句式練?xí)說話。又如第二冊(cè)《小八路》一課，我們充分利用插圖，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。讓學(xué)生說說：小八路坐在哪里學(xué)習(xí)，為什么坐在石頭上學(xué)習(xí)，他看書時(shí)會(huì)聽到什么聲音，等等。教師每次指導(dǎo)學(xué)生觀察說話時(shí)，都讓學(xué)生各抒己見，而且要求盡量做到說出的話不跟別人相同。這樣不僅發(fā)展了孩子的語言，還培養(yǎng)了他們的求異思維。
二、依話作“畫”，以“畫”示文
這是本項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要訓(xùn)練內(nèi)容。在學(xué)生讀文時(shí)，要求邊讀邊想象，盡量想象出課文中描述的畫面（場(chǎng)景）來。有的課文要求學(xué)生在閱讀、理解內(nèi)容之后，按照課文的描述畫出圖畫（簡(jiǎn)筆畫），畫完后再與課文對(duì)照。這一步驟對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維與抽象思維都有好處，也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容是否真正理解。如教第一冊(cè)《小小的船》一課，在學(xué)生讀文時(shí)，讓學(xué)生依據(jù)想象作畫。通過作畫，學(xué)生的形象思維得到很好的發(fā)展，并且依據(jù)作畫理解了“彎彎的”“小小的”“兩頭尖”等詞語。然后借助能抽動(dòng)的幻燈片幫助學(xué)生理解疊詞“閃閃的”“藍(lán)藍(lán)的”。這樣通過直觀的畫面，學(xué)生初步感知了藍(lán)天星空的美景，既激發(fā)了探求新知的欲望和興趣，又為學(xué)習(xí)詩句打下了基矗當(dāng)然，在檢查學(xué)生頭腦里形成的畫面時(shí)，教師要善于察言觀色，不要因?yàn)閷W(xué)生沒有畫清楚而挫傷學(xué)生想象的積極性，也不要以為畫得越多越好，如果已脫離了課文的內(nèi)容，就千萬不要表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生“想象力豐富”。因?yàn)槲覀兊挠?xùn)練目標(biāo)是依“話”作“畫”，把“話”變成“畫”。
三，比較分析，體會(huì)形象
對(duì)有些課文，教師則可指導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析，從而加深對(duì)內(nèi)容的理解。比較分析，可用填表法上k較觀察法等。如教第一冊(cè)《比尾巴》一課，可先把猴子、兔子、松鼠三種動(dòng)物的身子遮蓋起來，讓學(xué)生對(duì)比觀察三種動(dòng)物的尾巴及各自的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生說出它們分別是哪種動(dòng)物的尾巴。教第三、四節(jié)時(shí)，先提問：誰的尾巴彎，誰的尾巴扁，誰的尾巴最好看。然后再讓學(xué)生對(duì)比觀察三幅圖，看后回答問題。教學(xué)第二冊(cè)《小壁虎借尾巴》，可設(shè)計(jì)下面的表格，讓學(xué)生進(jìn)行比較分析，理解課文內(nèi)容。
四、設(shè)計(jì)補(bǔ)充練習(xí)題
設(shè)計(jì)原則：
[關(guān)鍵詞] 蒙太奇 設(shè)計(jì)素描 組接 創(chuàng)意
蒙太奇是法文montage的譯音，原是建筑學(xué)上的用語，意為裝配、安裝。將其引申到電影藝術(shù)中，是指電影創(chuàng)作過程中的剪輯組合。蒙太奇的含義有廣義與狹義之分。狹義的蒙太奇專指對(duì)鏡頭畫面、聲音、色彩諸要素編排組合的手段。其中最基本的意義是畫面的組合。廣義的蒙太奇不僅指鏡頭畫面的組接，也指從電影制作開始直到作品完成整個(gè)過程中藝術(shù)家的一種獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。這種獨(dú)特的思維方式在藝術(shù)實(shí)踐中被賦予了極為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)影視藝術(shù)以及其它藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作均產(chǎn)生了巨大的影響，在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，蒙太奇手法也同樣具有十分重要的借鑒意義。
一、連續(xù)蒙太奇
連續(xù)蒙太奇是沿著一條單一的情節(jié)線索，按照事件的邏輯順序，有節(jié)奏地連續(xù)敘事。
在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，這種連續(xù)蒙太奇體現(xiàn)為準(zhǔn)確描繪的能力訓(xùn)練和明暗表現(xiàn)的能力訓(xùn)練。藝術(shù)的問題首先是視覺形式的問題，是觀察的問題。準(zhǔn)確描繪的能力訓(xùn)練，其目的在于通過對(duì)實(shí)物及圖片等的一對(duì)一的寫生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成整體觀察的習(xí)慣，掌握透視規(guī)律及其作圖方法，培養(yǎng)視覺的敏銳反應(yīng)，增強(qiáng)接受視覺信息的能力。而明暗是構(gòu)成完整的視覺表現(xiàn)形式的重要基因，我們感受周圍的事物都必定是在一定的光影空間里進(jìn)行的。WWw.133229.CoM明暗表現(xiàn)的能力訓(xùn)練通過對(duì)物體明暗、質(zhì)感等進(jìn)行逼真描繪，鍛煉學(xué)生對(duì)于明暗值變化的敏銳感受，獲得明暗塑造和質(zhì)感表現(xiàn)的能力，從而達(dá)到對(duì)于視覺信息的有效表達(dá)。所以，借鑒影視藝術(shù)連續(xù)蒙太奇手法，通過設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練，實(shí)際上有效培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的感受能力和富于技能的適應(yīng)能力。
二、平行蒙太奇
平行蒙太奇以不同時(shí)空(或同時(shí)異地)發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線索的并列表現(xiàn)和分頭敘述而將其統(tǒng)一在一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)之中。
平行蒙太奇在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為虛構(gòu)時(shí)空的構(gòu)思想象能力訓(xùn)練。虛擬情節(jié)、時(shí)間以及環(huán)境的行為，是造型設(shè)計(jì)必須依據(jù)的一種思維訓(xùn)練過程?？陀^的空間即我們置身的空間是理性存在的三次元空間，在描繪它們時(shí)，往往受限于客觀的規(guī)律，使之表現(xiàn)不能獲得突破性的發(fā)展。而從設(shè)計(jì)的角度來看，我們?cè)谶M(jìn)行構(gòu)思想象時(shí)，往往面臨著虛構(gòu)時(shí)空的問題。所以，在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，我們經(jīng)常通過改變視覺常性，利用視覺和心覺來統(tǒng)觀事物，統(tǒng)觀素描本身的發(fā)展過程，從物體和素描實(shí)際的暗示中捕捉新穎而充實(shí)的意象。比如在訓(xùn)練中，當(dāng)我們把老人頭像的面部以虛構(gòu)時(shí)空的手法描繪為一片干裂的土地時(shí)，我們從中就可以更深刻的感受到老人的滄桑、質(zhì)樸、辛勞。由此，兩幅獨(dú)立的、從表面上看似毫無聯(lián)系的畫面在我們的意識(shí)中就巧妙的結(jié)合為一體，喚起單獨(dú)的一幅畫面所沒有的概念、情緒和情感，收到了1+1＞2的效果。再如，當(dāng)我們以自行車為素材進(jìn)行設(shè)計(jì)素描命題訓(xùn)練時(shí)，在面對(duì)實(shí)物寫生的同時(shí)，把它的車輪想象成古代的木構(gòu)造車輪，從而使拙撲與精密、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合為一體，傳達(dá)出比“車”本身更為深刻內(nèi)涵。所以，設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的平行蒙太奇思維通過畫面的組接，從而產(chǎn)生出了比單獨(dú)一個(gè)畫面更多更好的表達(dá)效果，即1+1＞2。
三、隱喻蒙太奇
隱喻蒙太奇是通過鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)列進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意。
隱喻蒙太奇在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為意象造型訓(xùn)練。所謂“意象”在《現(xiàn)代漢語辭典》中即“意境”，是指“文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”。概括起來，“意象”一詞表達(dá)的是設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作中主觀與客觀的關(guān)系。設(shè)計(jì)素描意象造型訓(xùn)練是創(chuàng)作者客觀分析能力和主觀感知能力的完美結(jié)合。在創(chuàng)作中，通過客觀的寫實(shí)性與主觀的抽象性的結(jié)合，準(zhǔn)確、深入地表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)自然物象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和空間的理解、發(fā)現(xiàn)，使作品更加情趣化、意境化、深刻化，所以隱喻蒙太奇在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，其主要特點(diǎn)實(shí)際上可概括為：隨象寫意、形隨神變、以形達(dá)意。例如：在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將一位少女的面龐描繪在蘋果的“形體”之中，蘋果此時(shí)就不再是原來意義上的蘋果，少女的面部也不再是原來意義上的面部，因?yàn)榇藭r(shí)水果與人物之間擁有了共同的特點(diǎn)：光滑鮮嫩。這個(gè)共同的特點(diǎn)使這幅畫擁有了象征性的意義，從而變得更為生動(dòng)、更加耐人尋味。創(chuàng)作者又在蘋果上描繪了一只忙于采擷的小蜜蜂更增添了想象的意趣和空間表達(dá)的氣氛和魅力。這種在同一形體之上完成異質(zhì)意象的統(tǒng)一表達(dá)，滿足了視覺傳達(dá)意象之間“隱喻”的需要，是設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中常用的一種蒙太奇思維方式。
四、心理蒙太奇
心理蒙太奇是通過畫面鏡頭組接或聲畫有機(jī)結(jié)合，形象生動(dòng)地展示出人物的內(nèi)心世界。它往往是有畫面和聲音形象的片段性、敘述的不連貫性和節(jié)奏的跳躍性，而且聲畫形象帶有劇中人強(qiáng)烈的主觀性。
心理蒙太奇在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中主要表現(xiàn)為解構(gòu)和重構(gòu)表現(xiàn)訓(xùn)練。審視自然界的物體，他們是由各個(gè)部分重復(fù)或無序地組合而成，這種結(jié)構(gòu)單位的生產(chǎn)模式由于其與生俱來的嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的生命機(jī)制，使其具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替換和以新的模式重組的可能性。當(dāng)創(chuàng)作者把物象為我們所熟知的形態(tài)和構(gòu)造進(jìn)行分解和拆卸后，將其基本構(gòu)件和元素進(jìn)行重新組合和建構(gòu)，就可以呈現(xiàn)給欣賞者一個(gè)嶄新的形態(tài)，為欣賞者開啟一扇想象之門，每個(gè)欣賞者都可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)把這一個(gè)個(gè)分散的獨(dú)立形從心理上進(jìn)行“完形”，從而給予作品以不同的釋義和更豐富的內(nèi)涵，實(shí)際上欣賞者在“完形”的同時(shí)也完成了作品的“再創(chuàng)作”，這正體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)素描心理蒙太奇思維的優(yōu)勢(shì)。
五、抒情蒙太奇
抒情蒙太奇是在保證敘事和描寫的連貫性的同時(shí)，表現(xiàn)超越劇情之上的思想和感情。通常的方法是將意義重大的事件分解成一系列的近景或特寫，從不同的側(cè)面和角度捕捉與渲染事物的特征。
在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，抒情蒙太奇主要表現(xiàn)為空間構(gòu)筑練習(xí)。造型藝術(shù)是以通過視覺感受空間為特征的。空間的表現(xiàn)形式大致可以分為四種：一是空間的二維平面表現(xiàn)；二是空間的三維立體表現(xiàn)；三是空間的四維運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)；四是空間的散點(diǎn)并置表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，當(dāng)我們把一個(gè)小物體做放大描繪或?qū)σ粋€(gè)大物體的局部做特寫描繪時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其平時(shí)不為我們所發(fā)覺的新穎、微妙的空間構(gòu)筑方式，帶給我們創(chuàng)意的靈感。例如，當(dāng)我們正對(duì)著魚的頭部進(jìn)行描繪時(shí)，就會(huì)得到其與我們頭腦中留存的魚的側(cè)面形象不一樣的視覺感受。再如，當(dāng)我們把一個(gè)小海螺做放大描繪時(shí)，其螺旋形結(jié)構(gòu)空間的韻律美、形體呈現(xiàn)出的點(diǎn)線面的空間構(gòu)成之美，定將使我們受到美的感受與感動(dòng)，從而迸發(fā)出創(chuàng)意的火花。
六、重復(fù)蒙太奇和對(duì)比蒙太奇
重復(fù)蒙太奇是將具有一定寓意的鏡頭在關(guān)鍵時(shí)刻反復(fù)出現(xiàn)，以達(dá)到刻畫人物、深化主題的目的。
對(duì)比蒙太奇是通過鏡頭或場(chǎng)面之間在內(nèi)容或形式上強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互沖突的作用，以表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容和思想。
我曾有過這樣的教學(xué)實(shí)踐：在用因果分析法，以“思考”為話題進(jìn)行片段寫作實(shí)踐時(shí)，大部分學(xué)生出現(xiàn)了僅套用格式、道理講得不深不透的問題。如有位學(xué)生是這樣寫的：
有一次,牛頓在樹下思考問題,突然一個(gè)蘋果掉了下來,這引起了他的注意, 他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏總是垂直往地上落呢？肯定是什么在吸引它……由此他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。
牛頓正是因?yàn)樗伎疾湃〉昧溯x煌的成績,可見思考多么重要。
畫橫線部分是這個(gè)學(xué)生敘例后的說理。顯然，這樣的說理不夠深刻。同時(shí)我也注意到這是學(xué)生作文中存在的普遍現(xiàn)象。怎么辦？作為因果分析法，要想把道理說得深刻、透徹，必須揭示事件背后的深層原因。而學(xué)生思考尚達(dá)不到這種深度，那么要想讓學(xué)生把道理寫深刻，就需要教師做進(jìn)一步的指導(dǎo)。
課剛進(jìn)行到一半，是這節(jié)課解決還是等到下節(jié)課再解決？在看到兩個(gè)語文功底扎實(shí)的學(xué)生的作文后，我靈機(jī)一動(dòng)，決定就此進(jìn)行一番寫作思維的訓(xùn)練。因此我立即用3分鐘的時(shí)間做了幾張幻燈片，與學(xué)生共同探討牛頓取得成功的深層原因。最初學(xué)生只能說出牛頓能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律是因?yàn)樗伎剂?，而其他人沒有發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樗麄儧]有思考，此時(shí)學(xué)生得出的原因還是停留在表面。我順勢(shì)問道：“那其他人為什么不思考呢？難道他們沒有看到過類似蘋果落地的現(xiàn)象嗎？牛頓思考，他思考了什么？”學(xué)生的思路一下子打開了，七嘴八舌地討論起來：“其他人看到過類似現(xiàn)象，但他們認(rèn)為很平常，不足為奇，所以沒有深思，而牛頓則想蘋果成熟就掉落，一貫如此的背后一定有什么在支撐著它?！敝链穗[藏在事件背后的深層原因才被揭示出來，學(xué)生通過辯證思維訓(xùn)練打開了寫作的思路。
在這樣的討論后學(xué)生對(duì)原作進(jìn)行了修改，大部分學(xué)生的說理都能比較深刻了。如有的學(xué)生這樣分析道：“蘋果掉落過無數(shù)次，無數(shù)的人也看到過這一現(xiàn)象，可是唯獨(dú)牛頓因此而著名，因?yàn)樗瘸Ｈ硕嗔艘环菟伎?，所以他成功了?！蹦苓_(dá)到這種說理程度的學(xué)生占70%左右。有的學(xué)生思考更深入，方法更靈活，說理更透徹，把牛頓的一句話放入了分析說理部分。如，“每年蘋果成熟都會(huì)掉落，無數(shù)的人也看到過這一現(xiàn)象，可唯獨(dú)牛頓由此發(fā)現(xiàn)真理，正如他自己所說：‘如果說我對(duì)世界有些微貢獻(xiàn)的話，那不是由于別的，而只是由于我的辛勤耐久的思考所致?！贝藭r(shí)學(xué)生的分析就很精彩了。不是最初的以“例”為中心，而是以“理”為中心了。正因?yàn)橛辛藥熒虾踹壿嫷乃季S推理，才有了辯證的分析說理。通過分析部分的說理使?jié)摬卦谑录澈蟮脑蚋‖F(xiàn)在讀者面前，讓人分享到透視事物深層意蘊(yùn)的愉悅。應(yīng)該說課上師生進(jìn)行的思維訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)必不可少，他既直接指導(dǎo)了當(dāng)堂的寫作實(shí)踐，又讓學(xué)生通過具體實(shí)例明白如何運(yùn)用因果分析法使說理透徹。
由此可見，在運(yùn)用因果分析法時(shí)，可嘗試運(yùn)用挖掘隱藏在事例背后的深層原因的辦法使說理深刻。有了這樣的成功體驗(yàn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我發(fā)現(xiàn)在分析議理時(shí)訓(xùn)練學(xué)生把原因具體化同樣能達(dá)到說理深刻的目的?？勺寣W(xué)生以某一話題收集相關(guān)事例，在幾個(gè)學(xué)生講述各自收集的事例后，師生共同對(duì)某一事件進(jìn)行擴(kuò)充，之后針對(duì)事例一同分析事件的具體原因是什么，再進(jìn)行寫作實(shí)踐。事實(shí)證明效果也不錯(cuò)。
一、利用課本中的文學(xué)作品教學(xué)強(qiáng)化形象思維訓(xùn)練
文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物，匯集了大量古今中外文學(xué)作品的語文課本理所當(dāng)然地成為培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的基本教材。
1.利用小說教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力
比如：在講授《守財(cái)奴》時(shí)，我向?qū)W生提出的第一個(gè)問題就是“概括葛朗臺(tái)是一個(gè)什么樣的形象”，學(xué)生通讀課文之后，頭腦中就會(huì)勾畫出一個(gè)嗜財(cái)如命、貪婪吝嗇、專橫冷酷、虛偽狡詐的守財(cái)奴的形象。久而久之，學(xué)生既領(lǐng)會(huì)了藝術(shù)形象的感染力，也訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力。
2.利用詩歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力
在語文教學(xué)中善于運(yùn)用比較法，有利于提高學(xué)生的鑒賞力和形象思維能力。比如虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。但是這一形象在不同作家的筆下又有不同的內(nèi)涵。虞世南的《蟬》表達(dá)出詩人對(duì)自身內(nèi)在品格的充分肯定和高度自信，這與當(dāng)時(shí)唐太宗屢次稱贊虞世南的“五絕”――德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰的寫作背景是分不開的。
二、利用寫作教學(xué)訓(xùn)練發(fā)散思維
發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出?！?/p>
1.多方面選材
讓學(xué)生圍繞同一命題或中心，從不同的方面去選擇不同的題材，力求選材新穎、與眾不同。這種訓(xùn)練既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，又能培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。比如以“欣賞”為話題，可以有如下立意：
從實(shí)立意：欣賞山水風(fēng)物，欣賞樓臺(tái)亭榭，欣賞詩詞歌賦，欣賞漁歌村笛……
從虛立意：欣賞激情，欣賞閑適，欣賞過去，欣賞未來，欣賞創(chuàng)造……
肯定立意：欣賞是一種自我創(chuàng)造，欣賞是一種感動(dòng)的過程，欣賞是一種人生歷練……
否定立意：欣賞不是一種被動(dòng)接受；欣賞不是走馬觀花……
縱向立意：欣賞力的提高是一個(gè)發(fā)展變化的過程，從不懂欣賞到學(xué)會(huì)欣賞，從體驗(yàn)欣賞之樂到領(lǐng)悟欣賞的要義……
橫向立意：欣賞不是孤立存在的，欣賞與許多能力聯(lián)系在一起，比如欣賞與學(xué)識(shí)，欣賞與趣味，欣賞與風(fēng)俗……
2.多形式表達(dá)
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容采用多種形式的表達(dá)方式，以求構(gòu)思新、表達(dá)巧，給人耳目一新之感。如在寫作順序結(jié)構(gòu)安排上，可采用順敘、倒敘、補(bǔ)敘、插敘、先分后總、先總后分、先因后果、先果后因等多種形式。在語言表達(dá)上，可運(yùn)用不同的句式、修辭，生動(dòng)自如地表情達(dá)意，寫出自己的“活語言”。
三、利用自然科學(xué)類或社會(huì)科學(xué)類的文章培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力
抽象思維（邏輯思維）能力也屬于創(chuàng)造性思維類型。正如文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物，科技（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）論文則是抽象思維（邏輯思維）能力的產(chǎn)物。語文教材中部分科技（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）論文（主要是議論文、說明文），即是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維（邏輯思維）能力的可用資源。
