發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:54:22
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的清明的來歷和習(xí)俗樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
2.通過紀(jì)念和緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)革命先烈的英雄事跡，對(duì)全體同學(xué)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，讓學(xué)生們懂得今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。教育同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，知榮明恥，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期的好少年。
1．同學(xué)們，你們知道今年的4月4日是什么節(jié)日嗎？
2．對(duì)，那天是我們一年一度的清明節(jié)。清明節(jié)是我們中國人傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日。說起清明節(jié)的來歷，我們就會(huì)想起一個(gè)人——介子推。下面，讓我們來聽一聽介子推的故事吧。（介子推的故事）
3.清明節(jié)習(xí)俗的介紹（配有PPT）
（1）到了清明節(jié)，最主要的一項(xiàng)活動(dòng)就是祭祖掃墓了。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
（2）清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
1.播放《歌唱二小放牛郎》。
2.詩歌朗誦《英雄贊歌》
鮮花
像燦爛的火把燃燒在眼前……
五星紅旗
像熊熊的烈焰映紅了蒼穹……
面對(duì)莊嚴(yán)的墓碑
我們心如潮涌
面對(duì)先烈的英靈
我們熱淚盈眶……
耳邊，仿佛還震蕩著激烈的槍炮聲
眼前，好像還彌漫著戰(zhàn)斗的濃濃硝煙……
永遠(yuǎn)不會(huì)忘記
身先士卒，革命志士逞英豪
永遠(yuǎn)不會(huì)忘記
力戰(zhàn)頑敵，一片丹心照乾坤
一個(gè)聲音高喊著
勇往直前，戰(zhàn)斗不息……
是你們
使天空變得晴朗高遠(yuǎn)
是你們
使大地變得瑰麗斑斕
是你們
使陽光變得燦爛輝煌
是你們
使春風(fēng)變得和煦溫暖
高亢的國歌在耳邊響起
鮮艷的國旗在空中飄揚(yáng)
聽，革命先烈
鮮紅的熱血
譜寫的英雄贊歌
是多么的嘹亮，多么激昂……
3.詩朗誦：《我的自白書》
4.小故事：《的扁擔(dān)》
5.講述革命先輩的事跡
清明節(jié)的由來與傳說：
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)的習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
清明習(xí)俗之一--蹴鞠
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明改運(yùn)
清明節(jié)也是大家轉(zhuǎn)變運(yùn)氣的重要節(jié)日，因?yàn)槲覈藗冏鹬刈嫦?，相信祖先能夠蔭庇我們，好比放風(fēng)箏能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。踏青春游能給自己帶來好的新運(yùn)程，希望旺財(cái)?shù)呐笥芽梢栽谵k公桌上放個(gè)白菜筆筒，催財(cái)運(yùn)效果更佳。
紀(jì)念方式
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
紀(jì)念方式
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)?，全國公?wù)員共同的天地及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
每年4月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻氛f：“三月節(jié)，……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！惫省扒迕鳌庇斜┫冢菽厩嗲?，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。”“滿階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。
“清明前后，種瓜種豆”。清明時(shí)節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，我國大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象。”清明時(shí)節(jié)，麥長三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，要抓緊時(shí)機(jī)搶晴早播?！袄婊L(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應(yīng)及時(shí)進(jìn)行。各地的玉米、高梁、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開采，應(yīng)嚴(yán)格，全國公務(wù)員共同的天地科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)。這時(shí)北方冷空氣仍有一定勢(shì)力，天氣冷暖多變，應(yīng)注意防御低溫和晚霜凍天氣對(duì)小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。
20xx清明節(jié)放假幾天清明節(jié)
20xx年4月2號(hào)～4月4號(hào)調(diào)休，共放假三天。
4月4號(hào)，星期二，清明節(jié)法定節(jié)假日。
4月3號(hào)調(diào)休。
4月5號(hào)開始正常上班。
清明節(jié)的來歷清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時(shí)也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。
清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣清明節(jié)的習(xí)俗有蕩秋千，蹴鞠，踏青，植樹，掃墓，插柳，射柳，斗雞，蠶花會(huì)等，清明節(jié)主要的活動(dòng)是為先人掃墓，清明祭祀?yún)⑴c者是全國人民，都要去祖先的墓碑前祭祀祖先，為祖先掃墓。清明節(jié)也屬于三大鬼節(jié)中的一種，但是一般不會(huì)被稱為鬼節(jié)，因?yàn)榍迕鞴?jié)只是祭祀先祖的亡魂，而不會(huì)去祭祀孤魂野鬼。
2007年全國卷I蘇軾的《望江南?超然臺(tái)作》以寒食節(jié)為題材；
2008年上海卷王安石《壬辰寒食》以寒食節(jié)為題材；
2008年北京卷顧炎武《酬王處士九日見懷之作》以重陽節(jié)為題材：
2009年重慶卷孔尚任《折桂令?問秦淮》出現(xiàn)了重陽節(jié)與端午節(jié)兩個(gè)節(jié)日；
2009年安徽卷 舒頡《小重山?端午》以端午節(jié)為題材。
傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入高考試題當(dāng)然不是驟然空降，而是在社會(huì)環(huán)境熏陶漸染下的軟著陸，又恰恰體現(xiàn)了高考語文貼近生活，關(guān)注傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
2006年，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)列入我國公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日。我們有了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)啜飲祖先流傳下來的文化佳釀。而2006年起，傳統(tǒng)節(jié)日就開始輻射到高考語文的方方面面：病句、成語、現(xiàn)代文小閱讀、詩歌鑒賞、現(xiàn)代文大閱讀、第六大題等。涉及題型之廣，火爆時(shí)間之長，前所未有。
詩歌是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)的題材。學(xué)生面對(duì)這一類詩歌時(shí)。往往因?yàn)椴涣私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日的一些別稱，于是不知道詩歌描寫的是什么節(jié)日；或者不知道傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、意義，進(jìn)而影響對(duì)詩歌主旨情感的理解；或者沒掌握節(jié)日題材詩歌慣常的文化心理，做起題來事倍功半。
首先，總結(jié)一下此類題材詩歌通常體現(xiàn)的主旨情感。
(一)每逢佳節(jié)倍思親的悲情：佳節(jié)冷落度過，有家難回(熱鬧佳節(jié)是別人的，寂寞孤獨(dú)是“我”的)引發(fā)的思鄉(xiāng)念親之情；或者悲己境遇，哀嘆漂泊在外，被貶他鄉(xiāng)，年華老去，抑郁不得志等不幸；或者感慨社會(huì)現(xiàn)象，表明心志等。
(二)萬家燈火鬧春橋的樂情：描繪千樹萬樹梨花開的熱鬧場(chǎng)景，盡情表達(dá)團(tuán)聚一堂，辭舊迎新等人逢“書日”精神爽的愉悅。
必須了解的是，這類詩歌大多是體現(xiàn)一種悲情，大都是詩人們?cè)诩压?jié)里用文字為自己的心情療傷，以澆胸中塊壘。所謂的幸福的人不碼字兒，大概就是這個(gè)意思。
其次，了解一下傳統(tǒng)節(jié)日的稱謂、來歷、意義以及不同節(jié)目常見的文化心理。
經(jīng)常入詩的節(jié)日有：除夕，元旦，元宵節(jié)，寒食節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，七夕，中秋節(jié)，重陽節(jié)，冬至等。
(1)除夕：又稱除夜，就是大年三十。有守夜，吃餃子的習(xí)俗?！皻q暮紛多思”，郁悶之人總結(jié)自己過去的生活“一事無成百不堪”，往往更加難過。多表達(dá)哀情。如高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年?！北磉_(dá)了在家家戶戶燈火通明，歡聚一堂之時(shí)，寒燈只影的客舍之中、自己遠(yuǎn)離家人，心境凄然難以入睡的心境。
(2)元旦：又稱元日。旦是會(huì)意字，上面的“日”就是太陽，下面的“一”象征地平線，太陽剛從地平線升起，昭示新的一天開始。元旦，就是新年的第一個(gè)白天，是辭舊迎新之日?；蛘咧幐栊職庀笕缤醢彩摹扒чT萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”；或者哀嘆年華老去，時(shí)光荏苒，來能歸家等不幸境遇。如劉長卿的《新年作》“鄉(xiāng)心新歲切。天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年?！北磉_(dá)的正是自己年紀(jì)老大，官職低微，被貶他鄉(xiāng)而思?xì)w的心痛。
(3)元宵節(jié)：又稱元夕，元夜，上元節(jié)，上元，燈節(jié)，在正月十五日。是春節(jié)后第一個(gè)月圓之夜，有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、觀花燈的習(xí)俗。其描繪景色大都離不開“接漢疑星落，依樓似月懸”燈火輝煌的熱鬧場(chǎng)景，但依舊多抒發(fā)悲情或表明心志。如歐陽修的《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)?；ㄊ袩羧鐣儭Ｔ律狭翌^，人約黃昏后。今年元夜時(shí)。月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！痹?，月光依然普照，華燈照舊齊放。風(fēng)景無二，但人事全異，今昔對(duì)比，寫盡物是人非、不堪回首的傷感。再如辛棄疾的《青玉案?元夕》“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詩歌著意刻畫了在繁華熱鬧的佳節(jié)里，偏偏避開燈火輝煌人聲鼎沸之處，一個(gè)人靜靜地站在冷清之地的人物形象，進(jìn)而借以表明作者不肯同流合污的高潔品格。
(4)寒食節(jié)：又稱禁火節(jié)、冷節(jié)，在清明節(jié)的前一天。寒食節(jié)顧名思義，不能生火做飯，要吃冷食。是晉公子重耳為了紀(jì)念“功不言祿”被火燒死的忠臣介子推所立。到了唐朝，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一，寒食禁火的習(xí)俗逐漸消失。多用以詠史思古。描寫自己落魄處境，思?xì)w，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。如2008年高考上海卷王安石的《壬辰寒食》：“客思似楊柳。春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！闭自娏髀冻鲈娙藢?duì)過早衰老的感嘆之情，同時(shí)融合客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，好一份沉甸甸的傷感。
(5)清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，在四月五日。是祭祖和掃墓的日子，也是春游踏青之日。大多表達(dá)祭祖之日的憂傷或者身在他鄉(xiāng)不能歸鄉(xiāng)祭祖的痛苦。如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛。路上行人欲斷魂”，體現(xiàn)悼念已亡人凄迷紛亂的心境。
(6)端午節(jié)：又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端五，在五月初五。是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)立的節(jié)日，有佩戴香袋、吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗?！肮?jié)分端午自誰言?萬古傳聞為屈原?！倍鄳压艖{吊屈原，表明心志。如2009年高考安徽卷舒頡的《小重山?端午》：“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解。樹轉(zhuǎn)午陰涼?！笨畤@世人忙于節(jié)日的喜慶，淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛國詩人屈原的懷念之情以及作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷。
(7)七夕：又稱七月七，乞巧節(jié)，少女節(jié)，在七月初七。家家戶戶的女子把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞巧。詩歌主角多為女子，多體現(xiàn)男女相戀相思，夫妻聚少離多，或者其他怨情。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語”。
(8)中秋節(jié)：又稱團(tuán)圓節(jié)，八月十五日。有全家團(tuán)圓，望月賞月的習(xí)俗。“海上生明月。天涯共此時(shí)”多表達(dá)思鄉(xiāng)盼團(tuán)圓之情。
(9)重陽節(jié)：又稱重九，登高節(jié)，茱萸節(jié)，節(jié)，在九月初九。有登高賞菊，喝酒，吃重陽糕的習(xí)俗。多表達(dá)思鄉(xiāng)念親之情。如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。
(10)冬至：又稱小至，冬節(jié)，長至節(jié)，亞歲。在古代冬至是一個(gè)非常重大的節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，節(jié)日共三天，百官紛紛朝賀，君王暫不聽政，民間歇市三日。依然多用來表達(dá)思?xì)w等哀情。
如白居易的《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！?/p>
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣酚浽疲?ldquo;開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。” 《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
還有另一種說法：
古人有迎接春天的習(xí)俗，農(nóng)歷3月初的天氣正好是春意盎然的時(shí)候，適合人們開展各類活動(dòng)，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的節(jié)日也在這個(gè)時(shí)候。早期的清明節(jié)并沒有祭掃的功能，清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容與3月初的其它節(jié)日是相同的。
清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽歷制定的歷法，本身并非節(jié)日。清明恰好在農(nóng)歷的3月初，正好和古代春天的節(jié)日上巳節(jié)、寒食節(jié)重疊，久而久之清明也成為了春季節(jié)日的一部分。
今天，上巳節(jié)已經(jīng)從中國人的節(jié)日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節(jié)日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農(nóng)歷三月三那天。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已經(jīng)開始流行，《論語》中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。
最早的時(shí)候，上巳節(jié)那天人們會(huì)去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅(qū)邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時(shí)期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，譬如“重陽節(jié)登高”，實(shí)際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個(gè)道理。朱旭強(qiáng)解釋說，實(shí)際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節(jié)也有求偶的功能，《詩經(jīng)》所說的“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”也是發(fā)生在這段時(shí)間，這樣的傳統(tǒng)一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，后來隨著社會(huì)趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節(jié)后來形成了祭奠女媧廟，婦女們?cè)诤舆吳笞拥娘L(fēng)俗。
幼兒園主題活動(dòng)方案目標(biāo)：
體驗(yàn)中秋節(jié)美滿團(tuán)圓和喜慶豐收的快樂氣氛，加深對(duì)父母和親人的感情；在參與中秋節(jié)各種活動(dòng)中能大膽自信地表現(xiàn)自己；在成人引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)尋找、搜集資料，并學(xué)習(xí)交往、合作與分享；簡單了解中秋節(jié)的來歷和祖國的傳統(tǒng)文化。
一．幼兒發(fā)展目標(biāo)與主要內(nèi)容：
1、初步了解傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗，感受體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。
2、知道教師節(jié)、國慶節(jié)、國際勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日的名稱日期，進(jìn)一步了解這些節(jié)日的社會(huì)意義。
3、積極參與各種節(jié)日的籌備及慶?；顒?dòng)。學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c人交往、溝通、合作，共享集體活動(dòng)的快樂。
4、培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、愛親人的健康情感，鼓勵(lì)幼兒用各種方式表達(dá)自己的情感。
二、教師指導(dǎo)建議：
（一）傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)
1、環(huán)境： 教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)反映中秋節(jié)的環(huán)境，如：用泥土或橡皮泥制作月餅、水果；制作各種燈籠；張貼有關(guān)中秋節(jié)的故事掛圖、畫有觀賞月亮的圖片等。
2、游戲：“月餅加工廠”。 教幼兒制作各種月餅，做好的月餅裝在盒子里放在“超市”里賣，也可放在小吃店里供“客人”用餐。
3、教育活動(dòng)：
（1）講述有關(guān)中秋節(jié)的故事、傳說，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼兒了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)習(xí)俗。
（2）引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事，創(chuàng)編表演童話劇由幼兒自己分配角色，制作道具并進(jìn)行表演。
4、觀察活動(dòng)： 請(qǐng)幼兒在節(jié)前節(jié)后觀察月亮的變化，并做月亮變化日記（從小月牙開始觀察記錄至八月十五），要求幼兒自己觀察并將結(jié)果畫在自己的表格上。
5、家園共育：
（1）指導(dǎo)幼兒觀察月亮的大小變化。
（2）給幼兒講一個(gè)關(guān)于月亮的故事或教給幼兒一首有關(guān)月亮、中秋節(jié)的古詩。
“聯(lián)合國”的設(shè)想最早是由時(shí)任美國總統(tǒng)的富蘭克林?羅斯福提出來的。1942年1月1日，美、蘇、中、英等26個(gè)國家為了建成統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得第二次世界大戰(zhàn)最后的勝利，在美國華盛頓集會(huì)，簽署了一個(gè)承諾繼續(xù)共同對(duì)軸心國作戰(zhàn)的共同宣言，羅斯福提議稱其為《聯(lián)合國宣言》。
聯(lián)合國的前身是“國際聯(lián)盟”。國際聯(lián)盟是在第一次世界大戰(zhàn)中根據(jù)《凡爾賽和約》于1919年成立的，其宗旨是“促進(jìn)國際合作和實(shí)現(xiàn)世界和平和安全”。由于未能防止第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，國際聯(lián)盟在“二戰(zhàn)”爆發(fā)后停止了一切活動(dòng)。
1944年8月，英、美、辦三國代表在華盛頓舉行會(huì)議，起草建立戰(zhàn)后國際組織的具體方案。在為這個(gè)國際組織起名時(shí)，三國代表都同意沿用1942年《聯(lián)合國宣言》使用的“聯(lián)合國”一詞，就提議未來的國際組織命名為聯(lián)合國。
1945年6月26日，來自世界50個(gè)國家的代表在美國舊金山舉行了聯(lián)合國國際組織會(huì)議，會(huì)、義起草并簽署了《聯(lián)合國》，史稱舊金山制憲會(huì)議。當(dāng)時(shí)波蘭沒有派代表參會(huì)，但后來簽署了《聯(lián)合國》，因而成為聯(lián)合國51個(gè)創(chuàng)始會(huì)員國之一?！堵?lián)合國》于10月24日生效，聯(lián)合國組織正式成立。
清明節(jié)的由來
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，在每年的4月4日至6日之間，是漢族和一些少數(shù)民族祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們會(huì)攜帶酒食、果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嘈峦?，插新綠，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有2500多年的歷史。傳說清明節(jié)是這樣誕生的：春秋時(shí)代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走，受盡屈辱。他的追隨者漸漸都離他遠(yuǎn)去，只剩下幾個(gè)忠心耿耿者。其中有一個(gè)叫介子推的，在重耳餓昏時(shí)。割自己腿上的肉，用火烤熟了喂給他吃。后來，重耳回國即位成為晉文公。晉文公封賞了追隨他流亡的臣子，唯獨(dú)忘了介子推。有人為介子推叫屈，向晉文公提起舊事。晉文公馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推都沒來。晉文公只好親自去請(qǐng)。介子推卻背著老母躲進(jìn)了綿山。御林軍上山去找也沒有結(jié)果。于是，有人出主意放火燒山，說這樣可以逼介子推自己走出來。大火燒了三天三夜，介子推也沒有出來。晉文公親自上山察看時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹死去了。晉文公感慨萬千。在安葬遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推用脊背堵著個(gè)柳樹洞，洞里有一片撕下來的衣襟，上面寫著一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山
改為“介山”，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，詔諭寒食節(jié)全國禁煙火，只準(zhǔn)吃寒食。第二年，晉文公親自徒步登山祭奠介子推。但見那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
晉國的百姓感念介子推的不謀富貴，諫君清明，就在清明節(jié)時(shí)，禁止煙火以示紀(jì)念。這一天，人們不生火做飯，在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。為了防止冷餐傷身，還要舉辦一些體育活動(dòng)強(qiáng)身健體，比如古人有清明踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風(fēng)箏等習(xí)俗。清明節(jié)放風(fēng)箏還有特別的做法，就是把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，剪斷牽線，任憑風(fēng)箏隨風(fēng)而去，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
飛碟的由來
說到飛碟，有兩個(gè)含義：一是現(xiàn)代體育活動(dòng)；一是指不明飛行物。
飛碟運(yùn)動(dòng)在美國叫“弗里斯比”，源自一家面包店的名字。20世紀(jì)40年代后期，美國耶魯大學(xué)附近有一家面包店，大學(xué)生們都愛到這里用餐?；顫姾脛?dòng)的學(xué)生們常把面包盤拋來拋去地玩耍取樂。漸漸地，這個(gè)游戲被富于想象力的學(xué)生們發(fā)展為一種新的體育活動(dòng)。并以面包店的名字“弗里斯比”為它命名。因?yàn)槊姘P過于笨重且易碎，又有人運(yùn)用流體力學(xué)的原理設(shè)計(jì)生產(chǎn)了塑膠材質(zhì)的五顏六色的圓形飛碟。在運(yùn)動(dòng)中，高手們又為它增添的各種各樣的玩法和技巧。據(jù)說，訓(xùn)練警犬時(shí)，也會(huì)用上飛碟呢。敏銳的美國商人則是在1957年開始推銷這種具有巨大潛在市場(chǎng)的商品的。
未經(jīng)查明來歷的空中飛行物。國際上通稱UFO。因目擊者報(bào)告，其外形多呈圓盤狀(碟狀)，在空中高速或緩慢移動(dòng)，故俗稱飛碟。世界上第一次飛碟熱出現(xiàn)在1878年1月，美國得克薩斯州農(nóng)民馬丁看到空中有一個(gè)圓形物體。美國150家報(bào)紙?jiān)诘禽d這則新聞時(shí)把這種物體稱作“飛碟”。1947年6月，美國愛達(dá)荷州的阿諾德駕駛私人飛機(jī)，途經(jīng)雷尼爾山附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)9個(gè)圓盤高速在空中掠過，跳躍著前進(jìn)。這_一事件在美國報(bào)紙上報(bào)道后，又一次引起了世界性的飛碟熱。
不明飛行物目擊事件急劇增多，引起了科學(xué)界的爭(zhēng)論，迄今尚未形成一種絕對(duì)權(quán)威的看法。持否定態(tài)度的科學(xué)家認(rèn)為，不明飛行物并不存在，只不過是人的幻覺或目擊者對(duì)自然現(xiàn)象的一種曲解，可以用天文學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)和其他科學(xué)知識(shí)來加以說明?？隙ㄕ撜哒J(rèn)為，不明飛行物是一種真實(shí)現(xiàn)象，正在被越來越多的事實(shí)所證實(shí)，但他們同時(shí)表示，并不肯定UFO是外星飛船。也有一部分UFO專家支持“外星說”。他們認(rèn)為飛碟現(xiàn)象在許多方面與已知的基本科學(xué)規(guī)律不符，在解釋這種現(xiàn)象時(shí)理論上所遇到的困難是它至今未能為現(xiàn)代科學(xué)家所承認(rèn)的主要原因，但不能因此就輕易否定這種現(xiàn)象的存在。
不明飛行物目擊事件與目擊報(bào)告可分為4類：白天目擊事件；夜晚目擊事件；雷達(dá)顯像；近距離接觸和有關(guān)物證。全世界約有三分之一的國家在開展對(duì)不明飛行物的研究。世界上較大的研究機(jī)構(gòu)都擁有一批專家參加這項(xiàng)工作，包括天文學(xué)家、植物學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)生和精神病學(xué)專家、化學(xué)家、物理學(xué)家，還有航空、土木、電氣、機(jī)械和冶金等方面的工程師以及語言學(xué)家、歷史學(xué)家等。
V字手勢(shì)表示勝利的由來
有人說V是全世界最通用的一個(gè)手勢(shì)，因?yàn)楸硎緞倮?，所以大家都喜歡使用它。但說起它的來歷，說法卻不統(tǒng)一。
最常見的說法是，第二次世界大戰(zhàn)期間，一個(gè)名叫維克多?德拉的流亡英國的比利時(shí)人，每天在英國向比利時(shí)進(jìn)行廣播，鼓舞比利時(shí)人勇敢抗擊德國人的入侵。一天晚上，他號(hào)召比利時(shí)人廣泛書寫“V”字以表示對(duì)勝利充滿信心。以后的幾天里，比利時(shí)大街小巷、甚至連德軍重兵把守的兵營里，到處都是讓德軍膽戰(zhàn)心寒的“v”字。由此，“v”字不脛而走，傳入歐洲各淪陷國，成為鼓舞抵抗運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。后來，這個(gè)字母又演變成v字形手勢(shì)，成為一種表達(dá)勝利意愿的暗語。當(dāng)時(shí)的英國首相丘吉爾非常喜愛這個(gè)手勢(shì)，在鼓舞國民士氣時(shí)常常使用，并經(jīng)常用這個(gè)手勢(shì)與人打招呼，這個(gè)手勢(shì)就在英國以及盟國更廣泛地流傳開來。此風(fēng)傳到美國，美國女性就開始流行戴V型胸針。
還有一種說法，把V字手勢(shì)的來歷追溯到更遠(yuǎn)的時(shí)代：
