發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:02:54
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的茶道文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
作為老師，我們必須對(duì)“差生”有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。“差生”的“差”是暫時(shí)的，正因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)不很理想，才更需要老師的幫助。更何況在一個(gè)學(xué)校里的“差生”，到了另一個(gè)學(xué)校可能就是優(yōu)秀學(xué)生，乃至尖子生。把“差生”轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀學(xué)生，正是一個(gè)教師人生價(jià)值的最大體現(xiàn)，也是大面積提高教學(xué)質(zhì)量必需做好的關(guān)鍵一步。下面就我的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，談幾點(diǎn)看法：
一.講清楚化學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，告訴“差生”一個(gè)具體的可操作的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)指導(dǎo)他先把最關(guān)鍵的知識(shí)在短期內(nèi)補(bǔ)上，使他能夠大致跟上現(xiàn)在的進(jìn)度。
我們不能只講一些什么復(fù)習(xí)呀、聽(tīng)講呀、做作業(yè)呀、問(wèn)老師呀……等大道理。面對(duì)化學(xué)沒(méi)有學(xué)好的“差生”我們要特別指出的是他這一科成績(jī)差的根本原因是什么？是常用的幾個(gè)公式、概念沒(méi)記住，還是很重要的幾個(gè)基本解題方法不能熟練應(yīng)用，或者是初中的一些重點(diǎn)知識(shí)沒(méi)有理解透徹等等。象還原反應(yīng)，以及十字交叉法、差量法、化學(xué)方程式的書(shū)寫(xiě)及其相關(guān)計(jì)算等，是初中階段出題的核心內(nèi)容，有一個(gè)地方弄不清楚，就有可能造成學(xué)習(xí)上的困難，有幾個(gè)弄不清楚，就可能淪為“差生”的行列。找準(zhǔn)之后，先把關(guān)鍵的知識(shí)補(bǔ)上，補(bǔ)的時(shí)候要一對(duì)一地輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，即自己找到相應(yīng)的知識(shí)，自己鉆研，不明白的多問(wèn)老師。這時(shí)，為了給學(xué)生以信心，老師的教學(xué)要做相應(yīng)的配合，如：知道這幾個(gè)“差生”把某幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)上了，就適當(dāng)?shù)蒯槍?duì)這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)一次簡(jiǎn)單的階段性測(cè)試，讓他們也嘗嘗及格和得高分的喜悅。暗暗地、一步一步地證明他們已經(jīng)跟上了老師的教學(xué)進(jìn)度。正所謂“成功是成功之母”，成功的喜悅比失敗的教訓(xùn)更能激勵(lì)“差生”的進(jìn)步。同時(shí)在輔導(dǎo)時(shí)一定要強(qiáng)調(diào)做題習(xí)慣的培養(yǎng)。實(shí)踐證明：“差生”做不好計(jì)算型化學(xué)題的原因除了相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)掌握的不牢固外，最致命的缺點(diǎn)是做題習(xí)慣不正確，不知道怎樣把已知條件進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
二.要明確告訴“差生”：只要按照老師的這一方法學(xué)習(xí)，短期內(nèi)，如三個(gè)星期或一個(gè)月就會(huì)有明顯的進(jìn)步。
要有相應(yīng)的測(cè)試，測(cè)試成績(jī)的提高是學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要標(biāo)志（至少“差生”這樣認(rèn)為）。不要把驗(yàn)證進(jìn)步的期限超過(guò)三個(gè)月，這樣“差生”會(huì)覺(jué)得太久。測(cè)試之后一定要及時(shí)與“差生”共同分析錯(cuò)因，分析是知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題還是做題習(xí)慣問(wèn)題。
三.在課堂上多給“差生”表現(xiàn)的機(jī)會(huì)：讓他們“說(shuō)題”。啟發(fā)引導(dǎo)他們分析題目中每一句話的含義，說(shuō)出解題的思路。從“說(shuō)題”入手，揭開(kāi)試題的神秘面紗。
教師說(shuō)好課是講好課的前提，同樣，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，鼓勵(lì)他們說(shuō)題，是短期內(nèi)提高期成績(jī)的最有效的方法。這一招不只是對(duì)“差生”有益，幾乎對(duì)所有的學(xué)生都有益。“差生”的考試成績(jī)之所以差，大多是不會(huì)思考，面對(duì)一個(gè)題不知從何下手，有時(shí)雖然能寫(xiě)兩步，但最終還是想偏了，結(jié)果得不到分，等考試后，老師一講，他們大都有頓悟感，“噢！原來(lái)是這樣！”但大都只停留在這一聲感嘆上，以為聽(tīng)懂了，就是會(huì)了。其實(shí)，你馬上讓他說(shuō)一說(shuō)解題思路，說(shuō)一說(shuō)化學(xué)方程式的書(shū)寫(xiě)，他可能立馬就說(shuō)不完全。隔幾天考試時(shí)，再把這道題拿來(lái)讓他做，他又是“似曾相識(shí)”，卻又做不出來(lái)，這就是“差生”的“一錯(cuò)再錯(cuò)”現(xiàn)象?！罢f(shuō)題”的最大功效是把學(xué)生的思維充分展示出來(lái)，把缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，老師可以有的放失地進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)輔導(dǎo)，輔導(dǎo)這一個(gè)，受益的是全班學(xué)生。在課堂上說(shuō)題，一人說(shuō)題眾人聽(tīng)，其他人也能從中吸取教訓(xùn)或開(kāi)拓思維。若是連續(xù)提問(wèn)，比一比看誰(shuí)說(shuō)的更有條理，看誰(shuí)說(shuō)的更簡(jiǎn)練，還有一種競(jìng)賽的氣氛。畢竟，這是從學(xué)生角度的思維，若是正確的，則更容易為學(xué)生所接受；若不正確，可以當(dāng)場(chǎng)糾正，解決一大部分學(xué)生的思維障礙。剛開(kāi)始時(shí)，“差生”可能會(huì)用“不會(huì)”為理由逃避“說(shuō)題”，這時(shí)老師一定不能讓他坐下，否則他永遠(yuǎn)也無(wú)法走出“差生”的怪圈。他說(shuō)不會(huì)，是自卑心理在作怪。其實(shí)他是能說(shuō)出一些的，只不過(guò)平時(shí)一直被無(wú)形的“差生”的陰影籠罩，會(huì)的也不自信了。這時(shí)可以換一種方式：就題目回答問(wèn)題。老師當(dāng)場(chǎng)引導(dǎo)他把題目最關(guān)鍵的部分回答出來(lái)，把一個(gè)題目分解成多個(gè)小問(wèn)題，讓他一一回答，同時(shí)要求其他學(xué)生做評(píng)判(這樣對(duì)已經(jīng)會(huì)了的同學(xué)來(lái)說(shuō)也提出了更高的要求：做裁判，即使會(huì)了也會(huì)有興趣聽(tīng)下去的)。如：題目中要求計(jì)算的是物質(zhì)的量濃度，就啟發(fā)他說(shuō)出物質(zhì)的量濃度的定義，再問(wèn)題目中關(guān)于溶質(zhì)的物質(zhì)的量和溶液體積的敘述，然后再逐步引導(dǎo)他把答案說(shuō)出來(lái)。這樣做可能會(huì)多浪費(fèi)一些課堂時(shí)間，但是換來(lái)的是“差生”的勇氣和走出自卑的喜悅，還是值得的。全國(guó)特級(jí)教師、教育家魏書(shū)生之所以成功，恐怕有一半是得益于此，雖然他沒(méi)有明確提出“說(shuō)題”這一名詞，但他的確是做了類(lèi)似的工作，在“差生”的轉(zhuǎn)化上做出了令人不可思議的成績(jī)。
四.要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“小本本”，記下自己不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)，解題方法，和“頓悟”到的“一句話知識(shí)”。
俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，很多知識(shí)是必需記在紙上再看一遍才能理解和掌握的，這是減少“一錯(cuò)再錯(cuò)”的最有效的方法，正所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。這時(shí)我想到了考試作弊成功者的竊喜。其實(shí)會(huì)作弊也是一種能力——姑且稱(chēng)之為“作弊能力”。作弊為正人君子和大多數(shù)人所不恥，但推敲一下考試作弊的手法也可以給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)一些啟示：估計(jì)考試要考這一點(diǎn)而又不會(huì)，抄下來(lái)，帶入考場(chǎng)，如果有，則抄……。而我們的“差生”呢？他甚至不知道某一知識(shí)點(diǎn)是必考的，會(huì)不會(huì)也不清楚，你問(wèn)哪里不會(huì)？他隨口答曰：“都不會(huì)!”這是典型的自卑者逃避現(xiàn)實(shí)的回答——越自卑越封閉，越封閉越落后，越落后越自卑，這是一個(gè)可怕的惡性循環(huán)。這時(shí)，老師要耐心地，特別要和藹可親地啟發(fā)學(xué)生怎樣把不會(huì)的記下來(lái)，記在“小本本”上?！岸疾粫?huì)”也每關(guān)系，從現(xiàn)在開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累。先挑重點(diǎn)的，常用的記。這時(shí)，我們可以明確地告訴學(xué)生：把“記”定位在“作弊”上，就好比：明天就考這一點(diǎn)，你把它弄清楚了，記下來(lái)，以備考試前再?gòu)?fù)習(xí)一下。這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：是“記”而不是“抄”。有同學(xué)說(shuō)：“我好多都不會(huì)”，于是把課本上的、資料上的相關(guān)知識(shí)從頭抄到尾，抄了很多，其實(shí)還不如去復(fù)印一份更好!這里所說(shuō)的“記”，可分為兩類(lèi)6種：
第一類(lèi)是在學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)課本知識(shí)和相關(guān)輔導(dǎo)材料時(shí)遇到的，包括4種情況：
①記下你自己認(rèn)為重要的和你認(rèn)為容易忘的知識(shí)點(diǎn)。這一點(diǎn)因人而異。同一節(jié)內(nèi)容，因?yàn)檎J(rèn)知水平不同，需要記的內(nèi)容就不同。但是大多會(huì)符合“英雄所見(jiàn)略同”的規(guī)律。在正常情況下，學(xué)生的認(rèn)識(shí)與出題人的認(rèn)識(shí)是相同的，即：學(xué)生認(rèn)為重要的(學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往從老師那里來(lái))，就是要考試的。因?yàn)榭荚嚳嫉氖侵攸c(diǎn)，并且不回避常見(jiàn)題和做過(guò)的題。這正是有些人作弊成功的一個(gè)原因。作弊是可恥的，我們不屑為之，但是從作弊中我們可以提取出一種“作弊學(xué)習(xí)法”還是值得我們仔細(xì)研究的。作弊者明知不會(huì)，卻不學(xué)，想不勞而獲得高分，為考試紀(jì)律所不容；“作弊學(xué)習(xí)法”要求我們找到不會(huì)的，記下來(lái)，請(qǐng)教別人，把它學(xué)會(huì)?？荚嚽霸倏匆谎郏皇亲鞅讌s與作弊有異曲同工之效。
②記下頓悟到的知識(shí)(大多是“一句話知識(shí)”)。有時(shí)，我們一直對(duì)某一類(lèi)問(wèn)題比較模糊，相關(guān)的題總是理不清思路。直到有一天看到或聽(tīng)到關(guān)于這方面的某一句論述后，感到豁然開(kāi)朗，不由得脫口而出：“原來(lái)是這樣?。 边@時(shí)，一定要及時(shí)將這一句話和相關(guān)的問(wèn)題記下來(lái)，這是學(xué)習(xí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的重要時(shí)機(jī)。就好象作家、音樂(lè)家、科學(xué)家的靈感一樣，當(dāng)靈感閃現(xiàn)的時(shí)候，一定要把它捕捉到，迅速記下來(lái)。若不抓緊記下來(lái)，則頓悟到的知識(shí)會(huì)很快與你擦肩而過(guò)。白白錯(cuò)過(guò)了一次提高學(xué)習(xí)成績(jī)的大好機(jī)會(huì)。下一次的這種頓悟，還不知什么時(shí)候才會(huì)再次出現(xiàn)。這就好比玩游戲時(shí)，飄來(lái)一個(gè)“炸彈”，吃下后，火力猛增，才能順利闖過(guò)這一關(guān)。若讓“炸彈”飄走，可能無(wú)論如何這一關(guān)也闖不過(guò)去。有時(shí)老師就某個(gè)問(wèn)題的講解打了一個(gè)比喻，可能就是你闖關(guān)的“炸彈”，一定要及時(shí)記在“小本本”上。
③記下規(guī)律性的知識(shí)。如：氧化還原反應(yīng)中氧化性順序。這是記的重點(diǎn)，即使會(huì)了，也要整理一下。這是各類(lèi)考試的熱點(diǎn)。
④記下特殊的知識(shí)。可以說(shuō)，考試一半是考規(guī)律，一半是考規(guī)律中的特例。規(guī)律好記，但特例就容易忘。如：非金屬之間形成的離子化合物、氫氧化鈣的溶解度等等。一定要特別注意。
第二類(lèi)是在做題中總結(jié)出的知識(shí)(大多是做題的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn))，包括兩種情況：
①記下多次做錯(cuò)的題型和相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。由于先入為主的影響，第一次做錯(cuò)了的題，后來(lái)便一而再、再而三地錯(cuò)，雖然不是相同的題，但是題型一樣，相關(guān)的知識(shí)和方法也一樣。這是最致命的錯(cuò)誤。這些題可能分散在好幾章里，復(fù)習(xí)時(shí)，一定要把它們挑出來(lái)，記在“小本本”上的一個(gè)地方。這些題就是從不同的側(cè)面來(lái)考察某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的。把這些題集中起來(lái)，就是對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)最全面的復(fù)習(xí)。如果不記下來(lái)，今天碰見(jiàn)一個(gè)，不會(huì)；明天又碰見(jiàn)一個(gè)，不清楚。這樣會(huì)造成一個(gè)假象，即：自己很多題都不會(huì)，逐漸地自信心就沒(méi)有了，學(xué)習(xí)便開(kāi)始退步。集中起來(lái)一對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)了這么多題，原因卻只有一個(gè)，“一錯(cuò)再錯(cuò)”現(xiàn)象是學(xué)生中存在的普遍現(xiàn)象，預(yù)防一錯(cuò)再錯(cuò)的最有效的方法就是在考試前看一下自己曾多次錯(cuò)過(guò)的題，相當(dāng)于考試前有認(rèn)給你提個(gè)醒。但是，如果平時(shí)做題和復(fù)習(xí)時(shí)沒(méi)有把這些題記下來(lái)，考試前也就沒(méi)有什么可提醒的。自己哪些地方容易錯(cuò)，也不知道。這就是“差生”之所以差的最根本原因。學(xué)的不明不白，考試稀里糊涂。成績(jī)當(dāng)然就不理想。當(dāng)然這時(shí)的記，可以采取另外的形式：不抄題，記題目的所在。原來(lái)曾經(jīng)流行過(guò)“錯(cuò)題集”，要求把錯(cuò)了的題抄下來(lái)。實(shí)際上，典型的“錯(cuò)題集”只適合于學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生，對(duì)于“差生”來(lái)說(shuō)，很難做好。因?yàn)樾枰阱e(cuò)題本上的題太多了。這時(shí)可以不抄題，只記下題目在哪里，相關(guān)的答案在哪里就可以了。
作者：付曉鋒 吳美平 唐毅 單位：國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)機(jī)電工程與自動(dòng)化學(xué)院
近地快速覆蓋軌道的運(yùn)行軌道為低軌圓軌道，其軌道半長(zhǎng)軸記為a0，β為發(fā)射軌道的地心角，θ為發(fā)射速度傾角（火箭飛行方向與水平線的夾角），O為地心，Re為地球半徑近地快速覆蓋軌道的發(fā)射入軌既要滿(mǎn)足快速性的要求又要盡量節(jié)省能量。衛(wèi)星發(fā)射方式包括共面發(fā)射和非共面發(fā)射，由于非共面發(fā)射比共面發(fā)射需要消耗更多的能量，近地快速覆蓋軌道采用共面發(fā)射。若發(fā)射軌道在入軌點(diǎn)與運(yùn)行軌道相切，該軌道稱(chēng)為“單共切”軌道。當(dāng)發(fā)射速度傾角θ給定時(shí)，單共切軌道為最佳發(fā)射軌道。若發(fā)射軌道既與地球在發(fā)射點(diǎn)相切，又與運(yùn)行軌道在入軌點(diǎn)相切，該軌道稱(chēng)為“雙共切”軌道。雙共切軌道的能耗小于單共切軌道，但是其發(fā)射軌道的地心角β較大，從發(fā)射到入軌需要飛行半個(gè)橢圓，不符合快速響應(yīng)的要求。用單共切軌道發(fā)射低軌衛(wèi)星時(shí)，即使β較小，其消耗的能量也與雙共切軌道相差不大［14］。因此，近地快速覆蓋軌道采用共面發(fā)射，單共切軌道入軌，有β＜180°。發(fā)射軌道與地球相交于發(fā)射點(diǎn)，與運(yùn)行軌道相切于入軌點(diǎn)，該點(diǎn)為發(fā)射軌道遠(yuǎn)地點(diǎn)。發(fā)射點(diǎn)在發(fā)射軌道上的真近點(diǎn)角fL＝π－β，入軌點(diǎn)在發(fā)射軌道上的真近點(diǎn)角fI＝π。衛(wèi)星的發(fā)射入軌時(shí)間tin為實(shí)際火箭離地升空到衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道的時(shí)間［7］，有tin＝tI－tL（1）式中，tL為衛(wèi)星發(fā)射時(shí)刻；tI為衛(wèi)星入軌時(shí)刻；tin是衛(wèi)星軌道高度h和發(fā)射軌道地心角β的增函數(shù)。1．2 數(shù)據(jù)回收站布設(shè)、軌道響應(yīng)時(shí)間與數(shù)據(jù)返回時(shí)間通過(guò)布設(shè)數(shù)據(jù)回收站，可使近地快速覆蓋軌道上的衛(wèi)星在一個(gè)或幾個(gè)軌道周期內(nèi)完成信息采集和數(shù)據(jù)回傳。設(shè)發(fā)射場(chǎng)L的地心經(jīng)緯度為（λL，φL）。在共面發(fā)射條件下，無(wú)論軌道傾角如何變化，發(fā)射場(chǎng)L總是位于衛(wèi)星軌道面內(nèi)。衛(wèi)星入軌后必然飛越點(diǎn)L的天頂，記點(diǎn)L天頂方向地心距為a0的點(diǎn)為P，與P關(guān)于地心O對(duì)稱(chēng)的點(diǎn)為P′，衛(wèi)星軌道經(jīng)過(guò)點(diǎn)P和P′。衛(wèi)星經(jīng)過(guò)點(diǎn)P時(shí)的星下點(diǎn)為Pk（k＝1，2，…，k為衛(wèi)星入軌后經(jīng)過(guò)點(diǎn)P的次數(shù)），其緯度為φL，點(diǎn)間經(jīng)度差為一個(gè)軌道周期地球轉(zhuǎn)過(guò)的角度；衛(wèi)星經(jīng)過(guò)點(diǎn)P′時(shí)的星下點(diǎn)為P′k（k＝1，2，…），其緯度為－φL，點(diǎn)間經(jīng)度差與Pk相同，如圖2所示。圖中給出了從點(diǎn)L發(fā)射的幾條傾角不同的近地快速覆蓋軌道的星下點(diǎn)軌跡，其星下點(diǎn)軌跡都經(jīng)過(guò)Pk和P′k（k＝1，2，…）。因此，可在點(diǎn)Pk或P′k布設(shè)數(shù)據(jù)回收站以實(shí)現(xiàn)快速數(shù)據(jù)回傳［7］。 發(fā)射場(chǎng)選擇與發(fā)射軌道約束圖3給出了我國(guó)境內(nèi)的4個(gè)航天發(fā)射場(chǎng)［17］，以LA，LB，LC和LD表示，它們分別位于我國(guó)境內(nèi)的東、南、西、北4個(gè)方位。由于我國(guó)的領(lǐng)土特點(diǎn)，當(dāng)k＝1時(shí)，位于南部和西部的發(fā)射場(chǎng)LB和LC無(wú)法在境內(nèi)建立數(shù)據(jù)回收站；當(dāng)k＝2時(shí)，4個(gè)發(fā)射場(chǎng)在境內(nèi)都沒(méi)有滿(mǎn)足要求的數(shù)據(jù)回收站。因此，近地快速覆蓋軌道應(yīng)選擇位于東部和北部的發(fā)射場(chǎng)LA和LD，且在衛(wèi)星第一次經(jīng)過(guò)點(diǎn)P的時(shí)候（k＝1）進(jìn)行數(shù)據(jù)回傳。衛(wèi)星在發(fā)射入軌之后才能工作，因此以發(fā)射點(diǎn)L為中心，地心錐半角為β的區(qū)域是近地快速覆蓋軌道的受限觀測(cè)區(qū)。發(fā)射軌道地心角β越大，受限觀測(cè)區(qū)越大，。由圖可知，當(dāng)β＝10°時(shí)，我國(guó)大部分區(qū)域位于受限觀測(cè)區(qū)外；當(dāng)β＝20°時(shí)，我國(guó)和周邊大部分區(qū)域都位于受限觀測(cè)區(qū)內(nèi)。設(shè)地面目標(biāo)G的地心經(jīng)緯度為（λG，φG）。當(dāng)k＝1時(shí)，若G位于受限觀測(cè)區(qū)外，有兩條近地快速覆蓋軌道可覆蓋地面目標(biāo)，其中一條在升段發(fā)射，有uL∈（－π／2，π／2］；另一條在降段發(fā)射，有uL∈（π／2，3π／2］。若G位于受限觀測(cè)區(qū)內(nèi)，則只有一條近地快速覆蓋軌道能覆蓋地面目標(biāo)：若φG＞φL，只能在降段發(fā)射；若φG≤φL，只能在升段發(fā)射，即（式略）發(fā)射場(chǎng)的發(fā)射方位角受到發(fā)射場(chǎng)安全區(qū)和測(cè)控網(wǎng)配置等因素的限制。受限觀測(cè)區(qū)內(nèi)地面目標(biāo)的近地快速覆蓋軌道只有唯一解，若該解的發(fā)射方位角不滿(mǎn)足發(fā)射場(chǎng)的發(fā)射方位角約束要求，則采用近地快速覆蓋軌道無(wú)法覆蓋受限觀測(cè)區(qū)內(nèi)的地面目標(biāo)。我國(guó)有多個(gè)航天發(fā)射場(chǎng)，可以根據(jù)地面目標(biāo)的位置選擇發(fā)射場(chǎng)，以避開(kāi)受限觀測(cè)區(qū)，但幾個(gè)待選發(fā)射場(chǎng)受限觀測(cè)區(qū)的重疊區(qū)域仍可能無(wú)法采用近地快速覆蓋軌道進(jìn)行快速觀測(cè)，如圖3中發(fā)射場(chǎng)LA和LD受限觀測(cè)區(qū)的重疊區(qū)域。因此，應(yīng)盡量減小發(fā)射場(chǎng)受限觀測(cè)區(qū)的重疊區(qū)域面積，即減小發(fā)射軌道的地心角β。
在共面發(fā)射條件下，衛(wèi)星發(fā)射軌道和運(yùn)行軌道的軌道傾角i和升交點(diǎn)經(jīng)度λN相等。發(fā)射軌道為橢圓軌道，采用發(fā)射時(shí)刻tL的｛al，el，i，λN，ωl，uL｝描述；運(yùn)行軌道為圓軌道，采用入軌時(shí)刻tI的｛a0，i，λN，uI｝描述。其中，el為發(fā)射軌道偏心率，ωl為發(fā)射軌道近地點(diǎn)角距。在給定運(yùn)行軌道半長(zhǎng)軸a0和發(fā)射軌道地心角β的條件下，由發(fā)射場(chǎng)L和地面目標(biāo)G的位置可求解發(fā)射軌道和運(yùn)行軌道的軌道根數(shù)。文獻(xiàn)［19］詳細(xì)論述了基于星下點(diǎn)設(shè)計(jì)衛(wèi)星軌道的方法，此處不再給出近地快速覆蓋軌道的求解過(guò)程。在求解衛(wèi)星軌道根數(shù)和偵察任務(wù)響應(yīng)時(shí)間時(shí)，應(yīng)注意以下4點(diǎn)：（1）近地快速覆蓋軌道高度較低，且發(fā)射軌道地心角β較小，可忽略發(fā)射軌道，由發(fā)射點(diǎn)和地面目標(biāo)位置直接估算運(yùn)行軌道的初值。（2）發(fā)射軌道與運(yùn)行軌道相切于入軌點(diǎn)，其近地點(diǎn)角距ωl為ωl＝uL＋β－π（13）
（3）在給定發(fā)射場(chǎng)L和地面目標(biāo)點(diǎn)G位置的條件下，近地快速覆蓋軌道有兩個(gè)解，其uL的取值分別位于區(qū)間（－π／2，π／2］和（π／2，3π／2］，對(duì)應(yīng)衛(wèi)星在升段和降段發(fā)射。在求解軌道過(guò)程中應(yīng)根據(jù)發(fā)射場(chǎng)、地面目標(biāo)點(diǎn)位置和受限觀測(cè)區(qū)選擇uL的取值。（4）由發(fā)射點(diǎn)和地面目標(biāo)的地心經(jīng)緯度只能求解得到近地快速覆蓋軌道的升交點(diǎn)經(jīng)度λN。根據(jù)光照條件求解偵察時(shí)間窗口和發(fā)射窗口，選定發(fā)射時(shí)刻tL后，可求解其升交點(diǎn)赤經(jīng)Ω。以汶川地震和玉樹(shù)地震為例，采用近地快速覆蓋軌道對(duì)災(zāi)后震區(qū)進(jìn)行快速偵察，以說(shuō)明衛(wèi)星軌道設(shè)計(jì)過(guò)程中需注意的問(wèn)題。協(xié)調(diào)世界時(shí)2008年5月12日06：28（北京時(shí)間5月12日14：28）和2010年4月13日23：49（北京時(shí)間4月14日07：49）在四川汶川和青海玉樹(shù)先后發(fā)生強(qiáng)地震，分別以汶川和玉樹(shù)震區(qū)為地面目標(biāo)進(jìn)行快速偵察并快速獲取震區(qū)信息以輔助抗震救災(zāi)。汶川震區(qū)以W表示，其大地經(jīng)緯度為（103．4°E，31．0°N）［20］，對(duì)應(yīng)的地心經(jīng)緯度為（103．4°E，30．9°N）；玉樹(shù)震區(qū)以Y表示，其大地經(jīng)緯度為（96．6°E，33．2°N）［21］，對(duì)應(yīng)的地心經(jīng)緯度為（96．6°E，33．1°N）。選擇我國(guó)境內(nèi)東部某發(fā)射場(chǎng)L發(fā)射偵察衛(wèi)星，其地心經(jīng)緯度為（112．6°E，37．3°N）。選擇近地快速覆蓋軌道的運(yùn)行軌道高度h＝300km［7］，假設(shè)運(yùn)載發(fā)射能力允許的最小發(fā)射軌道地心角βm＝10°。為達(dá)到最快的響應(yīng)速度，選擇發(fā)射軌道的地心角β＝10°。由點(diǎn)L與點(diǎn)W的位置矢量可求解兩點(diǎn)間地心角γ1＝9．94°，即點(diǎn)W位于發(fā)射場(chǎng)L的受限觀測(cè)區(qū)內(nèi)。由于點(diǎn)W的地心緯度小于點(diǎn)L的地心緯度，即φW＝30．9°＜φL＝37．3°，覆蓋地面目標(biāo)W的近地快速覆蓋軌道只能在升段入軌。點(diǎn)L與點(diǎn)Y間的地心角γ2＝13．71°，點(diǎn)Y位于發(fā)射場(chǎng)L的受限觀測(cè)區(qū)外，覆蓋地面目標(biāo)點(diǎn)Y的近地快速覆蓋軌道既可在升段入軌，采用近地快速覆蓋軌道進(jìn)行快速偵察時(shí)，發(fā)射入軌時(shí)間、軌道響應(yīng)時(shí)間和數(shù)據(jù)返回時(shí)間之和約為1個(gè)軌道周期，不同軌道執(zhí)行偵察任務(wù)的響應(yīng)時(shí)間差別源于發(fā)射窗口引起的發(fā)射等待時(shí)間不同。近地快速覆蓋軌道σaW，σaY和σdY均可使偵察衛(wèi)星在數(shù)小時(shí)內(nèi)獲取給定目標(biāo)區(qū)域的信息并完成數(shù)據(jù)回傳；完成首次覆蓋和數(shù)據(jù)回傳后，衛(wèi)星每天覆蓋震區(qū)2次。
傳統(tǒng)空間任務(wù)分析和軌道設(shè)計(jì)多著眼于衛(wèi)星的長(zhǎng)期覆蓋特性和持續(xù)覆蓋能力。本文以空間快速響應(yīng)為背景，提出以任務(wù)響應(yīng)時(shí)間為指標(biāo)設(shè)計(jì)偵察任務(wù)和衛(wèi)星軌道。近地快速覆蓋軌道可在1個(gè)軌道周期內(nèi)完成發(fā)射、入軌、信息采集和數(shù)據(jù)回傳，具有很強(qiáng)的快速響應(yīng)能力。針對(duì)我國(guó)航天發(fā)射場(chǎng)分布情況和領(lǐng)土特點(diǎn)給出了數(shù)據(jù)回收站的布設(shè)原則和發(fā)射場(chǎng)的選取方法，討論了受限觀測(cè)區(qū)對(duì)發(fā)射軌道的約束，分析了光照條件對(duì)軌道發(fā)射窗口的約束，最后以汶川和玉樹(shù)地震為例進(jìn)行仿真計(jì)算，給出了快速偵察任務(wù)的響應(yīng)時(shí)間。為滿(mǎn)足快速數(shù)據(jù)回傳要求，應(yīng)選擇位于我國(guó)境內(nèi)東部或北部的發(fā)射場(chǎng)，數(shù)據(jù)回收站布設(shè)于發(fā)射場(chǎng)西側(cè)，同時(shí)盡量減小發(fā)射軌道的地心角。在具體任務(wù)中，應(yīng)選擇與地面目標(biāo)距離較遠(yuǎn)的發(fā)射場(chǎng)，盡量避免地面目標(biāo)位于發(fā)射場(chǎng)的受限觀測(cè)區(qū)之內(nèi)的情形。若地面目標(biāo)位于受限觀測(cè)區(qū)外，有2條滿(mǎn)足條件的近地快速覆蓋軌道，否則僅有1條。在實(shí)際應(yīng)用中，還應(yīng)結(jié)合發(fā)射場(chǎng)的發(fā)射方位角約束對(duì)求解得到的近地快速覆蓋軌道進(jìn)行篩選。
論文關(guān)鍵詞：“茶飲”史話
茶與可可、咖啡并稱(chēng)為世界三大飲料。在這三大飲料中，只有茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)。種茶、制茶和飲茶都起源于中國(guó)。但茶葉在中國(guó)成為一種普遍的飲料，并進(jìn)而走向世界卻經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史歲月。
中國(guó)對(duì)茶的飲用可以追溯到傳說(shuō)中的神農(nóng)氏時(shí)代。相傳在公元前三千年左右，先祖神農(nóng)氏創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)。為了幫助人們戰(zhàn)勝疾病，他通過(guò)遍嘗百草來(lái)識(shí)別和了解藥性，尋找治病的藥草。有的草會(huì)含有毒性。據(jù)說(shuō)有一日他嘗了72種毒草，中毒72次。但是他都通過(guò)飲用一種神奇的藥草而化險(xiǎn)為夷。這種神草名叫“荼”。“荼”就是后來(lái)的茶。茶在古代還被稱(chēng)為“茗”，“皋蘆木”。從這個(gè)傳說(shuō)看，中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)茶樹(shù)及其藥用功能已經(jīng)有5000余年的歷史了。
從文字記載的歷史來(lái)看，我國(guó)先民發(fā)現(xiàn)茶也有二、三千年的歷史了。在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
中就有了“采荼薪樗”的詩(shī)句了。意思是說(shuō)農(nóng)夫們采摘茶葉，砍柴為薪。世界上飲茶，種茶起源于中國(guó)，那么中國(guó)的茶樹(shù)栽培和飲用又起源于那里呢？研究表明，它起源于巴蜀地區(qū)人文歷史論文，即今天的四川一帶。明末清初的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為：“自秦人取蜀，而后始有茗飲之事。”東晉《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》上記載：“就丹、漆、荼、蜜……皆納貢之。”意思是說(shuō)古代四川向中原地區(qū)交納，丹藥，油漆、茶葉、蜂蜜等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。從地名學(xué)來(lái)看，蜀國(guó)在古代又稱(chēng)為葭萌郡。葭萌是古蜀人對(duì)茶葉的一種稱(chēng)謂。因此葭萌郡的意思是茶郡之意，即生產(chǎn)茶的地方論文服務(wù)。歷史記載，西漢時(shí)巴蜀一帶便已經(jīng)飲茶成風(fēng)。市面上有各種各樣的茶具出售。茶具的市場(chǎng)化正是茶飲普及化的表現(xiàn)，也是茶飲民間化、群眾化的結(jié)果。
三國(guó)兩晉時(shí)期，飲茶之風(fēng)在中國(guó)的范圍日漸擴(kuò)大。特別是當(dāng)時(shí)的文人更是把以茶待客作為交往的一種重要方式。正是由于文人們的參與，中國(guó)的茶飲很快發(fā)展演變成茶藝，并進(jìn)而形成獨(dú)特的中國(guó)茶文化。到了南北朝時(shí)期，隨著佛教的盛行，和尚坐禪破睡，飲茶發(fā)揮了獨(dú)特的功效。因此各地的寺院開(kāi)始大量種茶和飲茶。飲茶之風(fēng)也就隨之盛行開(kāi)來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)“茶佛一味”。唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到頂峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮也推動(dòng)了茶飲之風(fēng)在世界范圍的流行和傳播。世界歷史上第一部，并且也是最重要的一部有關(guān)茶飲的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，陸羽的《茶經(jīng)》就在這一時(shí)期問(wèn)世。為了紀(jì)念陸羽在推動(dòng)中國(guó)茶文化方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，人們把“茶神”的桂冠送給了他，并將他供奉在官府的茶葉庫(kù)和民間的茶肆之中。自唐以后，茶飲之風(fēng)不但在中國(guó)大行其道，并成了人們一種流行的生活方式，而且隨著各國(guó)商人，使者紛紛前來(lái)唐朝進(jìn)行商貿(mào)和文化交流，而將茶飲之風(fēng)也帶到了世界各地。中國(guó)通往西方的絲綢之路確切講來(lái)應(yīng)該稱(chēng)為“絲茶之路”，因?yàn)椴枞~也是當(dāng)時(shí)商貿(mào)交流的重要商品。中國(guó)的近鄰日本茶道之風(fēng)更是盛行。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)日本高僧最澄來(lái)中國(guó)求佛，回國(guó)時(shí)將中國(guó)的茶籽帶回日本，進(jìn)行種植并獲得成功人文歷史論文，從此日本人也開(kāi)始有了飲茶的習(xí)慣，并將中國(guó)的茶藝技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，形成了在今天仍然風(fēng)靡全日本的具有大和民族特點(diǎn)的日本茶道文化。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和生活水平的提高，現(xiàn)在中國(guó)人飲茶已不但是為了解渴、保健和提神，而是將茶飲當(dāng)作一項(xiàng)高雅而又精致的藝術(shù)生活來(lái)看待。茶除了它的實(shí)用功效外同時(shí)也富有欣賞情趣，可以陶冶一個(gè)人的情操。中國(guó)人飲茶注重一個(gè)“品”字。品茶不但能鑒別茶的優(yōu)劣，更帶有神思遐想和通過(guò)茶因所產(chǎn)生的情趣。在百忙之中泡上一壺或濃或淡的茶，擇雅靜之處自斟自飲，或與朋友對(duì)飲，不但能消除疲勞滌煩益思，振奮精神，還可以在細(xì)啜慢飲之中，得到美的享受，使精神境界提升到一種高雅藝術(shù)境界之中。正因?yàn)椴栾嫷倪@種功效它特別受到歷代文人墨客們的青睞和追捧。也正是他們的參與，使茶飲已變成了國(guó)人的一種文化行為。品茶待客成了我們生活中一項(xiàng)高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)。
關(guān)鍵詞 開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室 茶禪一味 自主學(xué)習(xí)
實(shí)驗(yàn)室隨著教育的改革和發(fā)展，在人才培養(yǎng)的過(guò)程中起著相當(dāng)重要的作用。每一個(gè)高等院校都有著面向?qū)W生的、開(kāi)放的、獨(dú)立的、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室。作為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們對(duì)于日本茶道有著濃厚的興趣，并且向?qū)W校成功申請(qǐng)了“茶禪一味”這個(gè)研究項(xiàng)目。為了更好地開(kāi)展研究，深入了解日本茶道 “茶禪一味”的文化精髓，我們小組與指導(dǎo)老師金翰鈞商量以后，決定向?qū)W校有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室作為我們的研究場(chǎng)所。申請(qǐng)成功后，在指導(dǎo)老師的幫助下，我們充分利用實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)勢(shì)，對(duì)“茶禪一味”進(jìn)行了探索與研究，并有了自己的認(rèn)識(shí)和理解，成功地完成了“茶禪一味”這項(xiàng)科研項(xiàng)目的研究工作。
實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)越性：
1. 實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放性
各個(gè)高等學(xué)府中都設(shè)有各種實(shí)驗(yàn)室，而且實(shí)驗(yàn)室多媒體都是向?qū)W生和教師開(kāi)放的，只要通過(guò)一定的申請(qǐng)手續(xù)都能充分利用實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室多媒體的開(kāi)放性讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)對(duì)自己喜歡的課題進(jìn)行研究與探索。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)室多媒體的開(kāi)放性也拉進(jìn)了學(xué)生與學(xué)術(shù)之間的距離，激發(fā)學(xué)生的好奇心與創(chuàng)造力。
2. 實(shí)驗(yàn)室的可利用性
通過(guò)審批后的實(shí)驗(yàn)室多媒體都是可以讓研究者自主使用的，不僅可以自由使用網(wǎng)絡(luò)，還能使用高科技儀器，對(duì)研究很有幫助。實(shí)驗(yàn)室多媒體的高端先進(jìn)性，往往能夠符合學(xué)生的各種需求，學(xué)生根據(jù)自己所需去使用儀器也是實(shí)驗(yàn)室的一大特色。
3. 實(shí)驗(yàn)室的資源豐富性
實(shí)驗(yàn)室作為培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)的重要場(chǎng)所，通常集中了最優(yōu)秀的教育資源，聚集著豐富的研究成果，是研究探索的重要環(huán)節(jié)。在研究的過(guò)程中，不同類(lèi)型的研究都會(huì)在實(shí)驗(yàn)室多媒體中得到良好的展示。也就是在這精品資源的聚集地，我們更能收集和利用我們通常難以取得的寶貴資料。
4. 實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)越性幫助我們對(duì)日本文化的研究更加便捷、更加深刻
實(shí)驗(yàn)室以其獨(dú)特的優(yōu)越性為我們提供了方便、迅速、高效的服務(wù)。學(xué)生在充分發(fā)揮自己才能的同時(shí)，借助實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)越性，往往能得出更加深刻與精煉的結(jié)論與研究成果。
實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和探索精神的場(chǎng)所。我們利用實(shí)驗(yàn)室的網(wǎng)絡(luò)和多媒體對(duì)我們的“茶禪一味”這個(gè)項(xiàng)目的有關(guān)資料進(jìn)行了搜索，我們通過(guò)實(shí)驗(yàn)室收集了大量有關(guān)日本“茶禪一味”的相關(guān)論文，對(duì)其中的論文進(jìn)行了有效整理和歸納。我們利用實(shí)驗(yàn)室先進(jìn)的設(shè)備，把大家的看法和認(rèn)識(shí)做了有效的拼接和融合，讓每個(gè)人都真正的融入進(jìn)來(lái)，使研究和探索有了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
實(shí)驗(yàn)室的學(xué)術(shù)氛圍是相當(dāng)濃厚的，這里也集中了學(xué)校最優(yōu)秀的教學(xué)資源與研究成果。在我們此次的“茶禪一味”的探索研究中，我們得到了指導(dǎo)老師金翰鈞的講解和指導(dǎo)。作為一個(gè)對(duì)于日本茶道有著深厚了解的大學(xué)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)老師，在她的細(xì)心指導(dǎo)之下，讓我們熟練地掌握了利用多媒體進(jìn)行自學(xué)的技巧，很好地運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢(shì)為我們的學(xué)習(xí)研究提供了服務(wù)，使我們對(duì)日本文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，尤其是關(guān)于“茶禪一味”有了更深層次的理解。
實(shí)驗(yàn)室作為培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的開(kāi)放性場(chǎng)所，有著其特殊的優(yōu)越性。實(shí)驗(yàn)室往往具備頂尖的設(shè)備，集中了最優(yōu)秀的資源，為學(xué)生的自主研究與學(xué)習(xí)提供了非常合適的場(chǎng)所。開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)室，讓我們從中得到了很大的幫助。它讓我們獲得大量的相關(guān)資料和信息，而且讓我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間獲得無(wú)限的知識(shí)。同時(shí)，還讓我們每時(shí)每刻都能享受到研究的樂(lè)趣。此次我們小組也是借助了實(shí)驗(yàn)室多媒體才能很好地完成對(duì)“茶禪一味”項(xiàng)目的研究，在此過(guò)程中，我們深刻地感悟到合理地利用實(shí)驗(yàn)室對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助之大。
作者簡(jiǎn)介：
沈偉偉，男，漢族，浙江寧波人，湖州師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系學(xué)生。研究方向：日本語(yǔ)言與文化。
在日本事茶的36年里，他輾轉(zhuǎn)于多個(gè)地方，把他對(duì)茶葉的改革思路和對(duì)茶文化的認(rèn)知傳播到各處。即使個(gè)人的力量微薄，還是給日本茶葉發(fā)展帶來(lái)了影響。他是日本的茶葉使者，他喜歡中國(guó)博大精深的茶文化。他坦言，日本的茶文化還很薄弱。很多不足，需要不斷向中國(guó)求教。20年時(shí)間里他來(lái)往中國(guó)80多次，保持著謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們從他身上也學(xué)到了茶人的精神與品質(zhì)。在中國(guó)，他仍是一位茶葉使者，搭建起了中日茶人的友誼橋梁。促進(jìn)了中日茶文化的交融。
最初是茶葉選擇了他
小泊重洋的父親是醫(yī)生。他的出生地大分縣，是一個(gè)與茶最沒(méi)關(guān)系的縣。上大學(xué)時(shí)。他在岐阜大學(xué)農(nóng)學(xué)部修的是水稻病蟲(chóng)害防治專(zhuān)業(yè)。雖也是農(nóng)業(yè)，可與茶葉依然沒(méi)有關(guān)聯(lián)。畢業(yè)后，小泊重洋被分配到靜岡縣農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)所調(diào)查研究茶葉的病蟲(chóng)害防治，做的是與他大學(xué)專(zhuān)業(yè)大相徑庭的事情，直到這個(gè)時(shí)候，他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)茶樹(shù)、沒(méi)碰觸過(guò)茶葉?？墒峭蟮墓ぷ鲄s包含了茶樹(shù)栽培、茶葉制作等與茶有關(guān)的各方面事情，等于是摒棄了大學(xué)幾年所學(xué)得的知識(shí)，要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)與摸索茶葉知識(shí)。也就是從這個(gè)時(shí)候起，他開(kāi)始了與茶結(jié)緣的36年時(shí)光。說(shuō)到這里，小泊重洋先生百感交集。雖然最初是茶選擇了他，但在遇到波折與困難時(shí)，他反過(guò)來(lái)選擇了茶。
白天時(shí)候，我們和他一起參觀了浙江余姚的茶園。他說(shuō)，那片茶園的生態(tài)條件很好，他很喜歡。只要是走到茶園田間，他心里那種發(fā)自?xún)?nèi)心的工作興趣就萌發(fā)了?；貞浧?962年，他剛剛接觸茶葉時(shí)候，日本普遍種植的是當(dāng)?shù)刈顐鹘y(tǒng)的茶樹(shù)——“在來(lái)種”，這種茶在日本明治時(shí)期就種在那了，市面上95%的茶叫做“藪北”，是蒸青綠茶。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)不景氣，果農(nóng)比較富裕，茶農(nóng)比較貧窮，他所在的實(shí)驗(yàn)所就是個(gè)清水衙門(mén)，不過(guò)這樣倒給他和他的同事們提供了安靜、閑逸的科研環(huán)境。在實(shí)驗(yàn)所的這段時(shí)間并不長(zhǎng)，卻讓小泊重洋對(duì)茶的認(rèn)識(shí)與情感從無(wú)到有。雖然當(dāng)時(shí)的茶葉與他們的研究并不受關(guān)注，但他守住了那段清苦的時(shí)光，因?yàn)橛胁枳霭椤?/p>
一波三折，卻不離不棄
日本靜岡縣的牧之原有一大片茶園，1869年舊德川幕臣開(kāi)始著手開(kāi)墾那里的茶園，兩年后，失業(yè)的川越人、附近的農(nóng)家開(kāi)始種植茶葉，牧之原漸漸發(fā)展成為東洋最大的茶園，每在新茶季節(jié)時(shí)，如鮮麗的綠色地毯一面鋪開(kāi)，成為靜岡縣的一大景觀。
后來(lái)。政府機(jī)構(gòu)在牧之原成立了茶之鄉(xiāng)博物館，小泊重洋成了這間博物館的館長(zhǎng)，這時(shí)候起他開(kāi)始覺(jué)得茶越來(lái)越有意思了。當(dāng)時(shí)全世界關(guān)于茶葉專(zhuān)門(mén)建設(shè)的博物館只有兩個(gè)。一個(gè)在中國(guó)杭州，另一個(gè)就在日本牧之原。在6年的館長(zhǎng)生涯中，小泊重洋想把茶之鄉(xiāng)博物館做成世界第一的茶葉博物館，因此他對(duì)年輕的館員要求非常嚴(yán)格，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)。以便在國(guó)際朋友來(lái)此參觀時(shí)能流利地向?qū)Ψ街v解。但是，很多人并不理解他如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，他的做法沒(méi)有得到認(rèn)可和支持。于是。帶著萬(wàn)般遺憾，小泊重洋離開(kāi)了茶之鄉(xiāng)博物館。
辭去了館長(zhǎng)之職后。小泊重洋選擇回到學(xué)校。他在靜岡藝術(shù)文化大學(xué)的博物館進(jìn)修碩士課程。畢業(yè)時(shí)發(fā)表碩士論文《茶文化與城市關(guān)系》，主要內(nèi)容是談如何用茶文化振興城市。這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，他把多年來(lái)在茶葉方面積累的經(jīng)驗(yàn)與心得都寫(xiě)進(jìn)了文章里，得到了靜岡縣掛川市市長(zhǎng)的認(rèn)同與好評(píng)。當(dāng)?shù)卣杉{了小泊重洋的觀點(diǎn)和建議，政策對(duì)當(dāng)時(shí)的茶葉生產(chǎn)方式進(jìn)行改革，生蒸茶與蒸青茶并舉，打出茶葉品牌。但為此而成立的茶業(yè)部門(mén)委員會(huì)里卻沒(méi)有小泊重洋的名字。他對(duì)此的看法很樂(lè)觀，至少日本的茶業(yè)有進(jìn)展了，他投入的精力也是值得的。
是金子，總會(huì)發(fā)光的。日本袋井市的市長(zhǎng)就看到了小泊重洋的光芒，邀請(qǐng)他到袋井市協(xié)助發(fā)展當(dāng)?shù)夭铇I(yè)。小泊重洋到中國(guó)寧波參加茶事活動(dòng)，從“寧波茶文化促進(jìn)會(huì)”上得到靈感?；氐饺毡?。便成立了“袋井茶文化促進(jìn)會(huì)”。聊到此，他有些羞澀地笑了笑，“茶文化促進(jìn)會(huì)”這個(gè)名字很好，便“抄襲”來(lái)用了。
茶文化是認(rèn)可與包容
小泊重洋說(shuō)，茶葉本身的研究比較狹長(zhǎng)，茶文化的研究比鉸廣泛，有深度，所以他覺(jué)得在茶葉博物館工作比實(shí)驗(yàn)所時(shí)候要有趣得多。他喜歡中國(guó)的茶文化。
十九世紀(jì)70年代后期，在西安法門(mén)寺地宮出土的文物中發(fā)現(xiàn)了唐代的茶器和茶葉。受到邀請(qǐng)，他和日本的專(zhuān)家來(lái)到中國(guó)開(kāi)茶文化研討會(huì)，在這里，他的視野開(kāi)闊了。覺(jué)得茶文化比自己想象中要豐富得多。1983年，日本靜岡縣與中國(guó)浙江省建立茶葉合作關(guān)系，小泊重洋更加頻繁地來(lái)到中國(guó)交流茶文化。有80多次之多。
在與中國(guó)茶文化交流的過(guò)程中，小泊重洋受益匪淺。他很羨慕中國(guó)對(duì)“茶文化”這三個(gè)字的提法，不僅能涵蓋茶方面的很多內(nèi)容，也很確切易懂。相比之下，日本的茶文化界比較閉塞，倉(cāng)澤行洋先生發(fā)起成立日本茶湯文化協(xié)會(huì)，讓日本人感覺(jué)只是一個(gè)關(guān)于茶道表演的協(xié)會(huì)。范圍狹窄。很多人不感興趣，后來(lái)倉(cāng)澤洋行先生也反思，要改成茶文化協(xié)會(huì)。再比如說(shuō)，來(lái)中國(guó)參加有茶文化色彩的活動(dòng)，從日本本土來(lái)的茶文化研究的專(zhuān)家學(xué)者少，茶藝師和制茶師的比重更大，把自己的茶文化推向世界的意識(shí)比較薄弱。他認(rèn)為日本茶文化落后于中國(guó)，是因?yàn)榻M織制度太嚴(yán)密，限制了發(fā)展，過(guò)于流于表面的表演形式。
當(dāng)問(wèn)及“茶文化是什么”時(shí)，小泊重洋毫不猶豫地說(shuō)“認(rèn)可與包容”。他解釋道。原始人的生活也許只有草葉與皮毛，但是并不能否認(rèn)那個(gè)時(shí)候所產(chǎn)生的文化。喜歡紅茶的人不要排斥綠茶，不僅是茶文化，在所有文化面前，不排他是很重要的。
日本人的茶道、花道、劍道等，都強(qiáng)調(diào)“道”的修養(yǎng)，要戰(zhàn)勝對(duì)方，光只是想贏是不行的，茶道也是一天要練習(xí)幾百次，點(diǎn)茶的程序才會(huì)完美。點(diǎn)茶時(shí)不能有雜念，產(chǎn)生“無(wú)我”境界，超越點(diǎn)茶程序才會(huì)發(fā)揮點(diǎn)茶的意義?，F(xiàn)在太強(qiáng)調(diào)點(diǎn)茶的茶具如何昂貴，動(dòng)作如何優(yōu)美，違背了茶道精神修養(yǎng)的作用。
讓茶的世界變得單純
論文關(guān)鍵詞：高職,中國(guó)旅游文化,教學(xué)改革,實(shí)踐途徑
引言
根據(jù)教育部16號(hào)文件的指導(dǎo)精神和社會(huì)對(duì)高職院校人才培養(yǎng)的要求下,應(yīng)不斷探索適用于市場(chǎng)發(fā)展和以人為本的精神,不斷培養(yǎng)育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),同時(shí)本著終身教育的原則,讓學(xué)生不僅在學(xué)校接受教育,而且在職場(chǎng)上能夠把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),真正實(shí)現(xiàn)高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，筆者在學(xué)習(xí)教育部16號(hào)文件，領(lǐng)會(huì)其精神，并結(jié)合自身在教學(xué)過(guò)程中對(duì)課程所做的嘗試進(jìn)行探討。
高職旅游的旅游管理專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為旅游業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)造就所需要高素質(zhì)技能型人才?！吨袊?guó)旅游文化》是旅游專(zhuān)業(yè)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)課程之一。因此，《中國(guó)旅游文化》課程的質(zhì)量影響高職旅游管理人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也影響旅游人才的質(zhì)量。
一、中國(guó)旅游文化課程存在的問(wèn)題
首先在教學(xué)方法上存在問(wèn)題。目前的中國(guó)旅游文化課主要是介紹各地山水、各歷史時(shí)期的一些文化遺跡、風(fēng)俗、民俗、民間藝術(shù)等內(nèi)容,僅停留在介紹層面上,很少?gòu)纳顚哟萎a(chǎn)生的原因、原理上上去探究，沒(méi)有深挖其內(nèi)涵,這樣易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，以及影響學(xué)生發(fā)揮其潛質(zhì)與其終身學(xué)習(xí)的能力。
其次，教學(xué)理念不明確?！吨袊?guó)旅游文化》課的內(nèi)容涉及面廣泛,包括了歷史、建筑、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等，即人類(lèi)在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的財(cái)富,以及創(chuàng)造文化的自然環(huán)境和時(shí)代背景,是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程。在教學(xué)中如何進(jìn)行課程定位，明確教學(xué)目標(biāo)，是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。因此，教學(xué)過(guò)程中必須先明確這一課程與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系，才能進(jìn)行課程教學(xué)改革與實(shí)踐。過(guò)去《中國(guó)旅游文化》一直被認(rèn)為是旅游管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，有其科學(xué)依據(jù)。但是針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)又要有區(qū)別得對(duì)待，在針對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)中導(dǎo)游與旅行社方向的學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的導(dǎo)游服務(wù)實(shí)踐能力中，中國(guó)旅游文化對(duì)其專(zhuān)業(yè)理論指導(dǎo)的作用非常明顯和必要。因此，筆者在針對(duì)導(dǎo)游與旅行社專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，將課程定位為專(zhuān)業(yè)技能課。
二、教學(xué)改革實(shí)踐的總體思路與實(shí)踐途徑
（一）調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，增加實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)數(shù)
為了實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)技能性人才培養(yǎng)的目標(biāo),也為了適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況。首先，明確課程定位，將《中國(guó)旅游文化》作為專(zhuān)業(yè)技能課，從整體調(diào)整實(shí)踐教學(xué)體系,增加實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)學(xué)時(shí)數(shù),加強(qiáng)學(xué)生的理論與實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)換能力。以前《中國(guó)旅游文化》總學(xué)時(shí)數(shù)為54，其中實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)數(shù)為18，現(xiàn)調(diào)整實(shí)訓(xùn)實(shí)時(shí)數(shù)為27。在整合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目（如圖所示），實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目明確，針對(duì)的知識(shí)與能力目標(biāo)定位準(zhǔn)確，針對(duì)各章主要內(nèi)容全面提高學(xué)生的綜合運(yùn)用知識(shí)與實(shí)踐的能力。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目
實(shí)訓(xùn)基本內(nèi)容
本實(shí)訓(xùn)涉及以下具體的知識(shí)點(diǎn)
實(shí)訓(xùn)要求
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目一：黃鶴樓（建筑文化專(zhuān)題1）
1、整理黃鶴欞有關(guān)背景資料（課外查找備用），包括導(dǎo)游詞
2、結(jié)合課程所學(xué)知識(shí)，分析探討黃鶴樓為何種旅游資源，其資源評(píng)價(jià)，尤其是歷史文化價(jià)值如何？
3、分析了解黃鶴樓建筑特征、文化內(nèi)涵
1、黃鶴樓的主要建筑組成、模式；
2、黃鶴樓的主要?dú)v史淵源、歷史文化價(jià)值；
3、黃鶴樓建筑特征；
4、黃鶴樓為何種旅游資源；
5、黃鶴樓建筑特征、文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)小組制作課件，完成小講座，撰寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目二：北京四合院/窯洞民居（建筑文化專(zhuān)題2）
1、整理課前查找備用的有關(guān)資料；
2、結(jié)合所學(xué)中國(guó)建筑文化知識(shí)，分析北京四合院/窯洞民居建筑特征、文化內(nèi)涵
3、分析總結(jié)中國(guó)民居建筑的文化思想。
1、中國(guó)民居的主要建筑類(lèi)型；
2、北京四合院/窯洞民居建筑特征、文化內(nèi)涵；
3、中國(guó)民居建筑的文化思想
學(xué)習(xí)小組制作課件，完成小講座，撰寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目三：蘇州古典園林例證分析---拙政園（園林文化專(zhuān)題）
1、介紹中國(guó)園林的分類(lèi)法；
2、總結(jié)中國(guó)古典園林的造園技巧；
3、分析了解蘇州古典園林拙政園的藝術(shù)特征。
1、中國(guó)古典園林的主要分類(lèi)；
2、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)；
3、私家園林、江南古典園林之一的：蘇州古典園林拙政園的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵探析。
學(xué)習(xí)小組制作課件，完成小講座，撰寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目四：茶文化專(zhuān)題
（茶藝實(shí)證）
1、對(duì)課前查找備用的相關(guān)資料進(jìn)行整理，能運(yùn)用所學(xué)茶文化基本知識(shí)；
2、熟悉茶的主要分類(lèi)，中國(guó)主要名茶的特點(diǎn)；
3、介紹一種名茶的茶藝；
4、分析總結(jié)茶文化之茶藝與茶道的內(nèi)涵與核心。
1、茶的主要分類(lèi)；
2、中國(guó)名茶的特點(diǎn)（茶品）舉例；
3、一種茶藝具體演示程序；
4、茶藝與茶道的內(nèi)涵與核心
1、學(xué)習(xí)、了解一種茶藝
2、完成實(shí)訓(xùn)報(bào)告
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目五：中國(guó)酒文化專(zhuān)題
1、中國(guó)酒文化的歷史淵源與發(fā)展概況；
2、中國(guó)酒的主要分類(lèi)；
3、中國(guó)酒文化的主要表現(xiàn)形式；
4、中國(guó)名酒品鑒舉例。
1、中國(guó)酒文化的歷史與發(fā)展概況；
2、中國(guó)酒的主要分類(lèi)；
3、中國(guó)酒文化的主要表現(xiàn)形式（酒趣、酒器、酒德、酒禮、酒樓、酒旗、酒聯(lián)、酒令、酒詩(shī)）；
4、中國(guó)名酒鑒賞知識(shí)
1、分析總結(jié)中國(guó)酒文化的主要表現(xiàn)形式；
2、個(gè)人獨(dú)立完成實(shí)訓(xùn)報(bào)告。（針對(duì)本專(zhuān)題實(shí)訓(xùn)，鼓勵(lì)小組或個(gè)人制作課件、講解演示）。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目六：民俗文化專(zhuān)題
1、端午節(jié)習(xí)俗由來(lái)簡(jiǎn)要介紹；
2、舉例分析民間端午習(xí)俗的文化內(nèi)涵；
3、尋找主要端午活動(dòng)，舉例分析主要活動(dòng)內(nèi)容；
4、演示并介紹：整理有關(guān)背景資料（課外查找備用），包括圖片、音樂(lè)所制作的小組或個(gè)人課件。
1、民俗文化的概念及主要分類(lèi)；
2、端午習(xí)俗由來(lái)與主要民俗表現(xiàn)；
3、分析了解主要端午活動(dòng)內(nèi)容重點(diǎn)：旅游地端午民俗文化特點(diǎn)）。
完成實(shí)訓(xùn)報(bào)告。
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目七：旅游文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)題
利用課件介紹你熟悉的（例如你家鄉(xiāng)的）旅游文學(xué)藝術(shù)：
1、歷代描寫(xiě)你家鄉(xiāng)（或其某一景觀）的詩(shī)詞、游記文、旅游散文、傳說(shuō)軼聞、名勝楹聯(lián)等；
2、具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)：如書(shū)畫(huà)、雕塑、戲曲等
針對(duì)本專(zhuān)題實(shí)訓(xùn)，鼓勵(lì)小組或個(gè)人制作課件、講解演示
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目八：中國(guó)宗教建筑賞析——武當(dāng)山（宗教文化專(zhuān)題）
1、整理武當(dāng)山有關(guān)背景資料（課外查找備用），包括導(dǎo)游詞
2、結(jié)合課程所學(xué)知識(shí)，分析探討武當(dāng)山為何種旅游資源，其資源評(píng)價(jià)，尤其是歷史文化價(jià)值如何？
3、分析了解武當(dāng)山建筑特征、宗教文化內(nèi)涵
1、武當(dāng)山的主要建筑組成、模式；
2、武當(dāng)山的主要?dú)v史淵源、歷史文化價(jià)值；
3、武當(dāng)山建筑特征；
4、武當(dāng)山為何種旅游資源；
“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和研究意識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。
現(xiàn)階段高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在三方面：其一，缺乏必要的時(shí)間保障；其二，缺乏有效的教師指導(dǎo)；其三，缺乏具體的開(kāi)展措施。究其原因，在于缺乏有實(shí)效的可供參照的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)策略作為參照。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整好學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑……應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享?！币虼耍瑢?shí)施高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)定位于三方面：培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與研究的積極性；習(xí)得研究方法，形成研究能力；學(xué)會(huì)溝通，善于合作。
一、研究性課題發(fā)現(xiàn)策略
在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中，提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題通常比開(kāi)展研究更困難。在教學(xué)中，為了減輕學(xué)生的陌生感和畏難情緒，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由熟到生、由淺入深發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)。因此，在幫助學(xué)生選擇研究課題時(shí)，可通過(guò)以下幾種途徑進(jìn)行引導(dǎo)或示范。
（一）常規(guī)教學(xué)中滲透課題
教師在常規(guī)課堂上可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)系統(tǒng)賞析，引導(dǎo)學(xué)生探究，同時(shí)借助探究的過(guò)程可以引導(dǎo)學(xué)生更加深入地領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，有效拓展學(xué)生的視野，鍛煉了其聯(lián)想和運(yùn)用能力。
例如《沁園春?長(zhǎng)沙》一課，在了解的經(jīng)歷及后人的評(píng)價(jià)后，可建議學(xué)生課后查閱相關(guān)資料完成小課題“我眼中的”。學(xué)生的視野不容小覷，涉及的書(shū)法、政治才能、愛(ài)情與家庭……通過(guò)這些拓展和研究，學(xué)生對(duì)的了解更全面而深入。這不僅延伸了課堂教學(xué)，還培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和辯證思維。
（二）選修教學(xué)中拓展課題
選修課和必修課的教學(xué)區(qū)別在于：必修課側(cè)重對(duì)這篇課文的知識(shí)與能力的過(guò)手，而選修課教學(xué)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究。教師在選修課的設(shè)計(jì)上應(yīng)深入文本，巧妙設(shè)計(jì)可以形成思維交鋒的思辨性、開(kāi)放性問(wèn)題。比如，在講授《中外傳記作品選讀》一書(shū)中的《杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究“杜甫是凡人還是圣人”的問(wèn)題，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，形成爭(zhēng)相發(fā)言的情景；再如講授《：憶往昔崢嶸歲月稠》，教師可引導(dǎo)學(xué)生探究“在眾多成就的因素中，你認(rèn)為最重要的因素是什么”等問(wèn)題，而教師在這一環(huán)節(jié)應(yīng)少點(diǎn)評(píng)，制造思維交鋒的可能性，給學(xué)生充分展示的空間。由此拓展出小課題“探尋杜甫的圣化道路”。
在師生的平等對(duì)話中，學(xué)生得到了老師的信任和尊重，習(xí)得的已遠(yuǎn)非單純的知識(shí)，而且體驗(yàn)到了師生思想的相互撞擊、相互啟迪，從而生成了新知識(shí)。而正是這樣的開(kāi)放性課堂和探究性閱讀教學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域，在彼此思維火花的碰撞下發(fā)掘自己的興趣點(diǎn)，從而深入下去探尋研究性課題。
（三）梳理探究中深化課題
人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)在一至五冊(cè)必修部分的“梳理探究”板塊中均提供了一些研究性專(zhuān)題，而這些專(zhuān)題正是研究性學(xué)習(xí)課題的資源寶庫(kù)。
高一年級(jí)學(xué)生開(kāi)始接觸研究性學(xué)習(xí)時(shí)，教師可利用《姓氏源流與文化尋根》為例，設(shè)計(jì)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字進(jìn)行梳理和探究，形成小課題“家族姓氏溯源”。示例如下：
家族姓氏溯源
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，并查閱相關(guān)資料，完成以下梳理：
一、你的姓氏起源（包括典故、傳說(shuō)等）:
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二、你的姓氏起源地在哪里？宗族遷徙路線是怎樣的？（包括遷徙原因）
_________________________________________________
三、與你同姓的宗族名人主要有哪些？請(qǐng)擇要記錄。
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四、你的宗族是否有集體祭祖的活動(dòng)或祖宗家訓(xùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹。
_________________________________________________
通過(guò)《家族姓氏溯源》的梳理探究，學(xué)生對(duì)自己姓氏的演變以及自己宗族的遷徙過(guò)程有了比較深入的探究，在探究過(guò)程中獲得了文化自豪感，從而實(shí)現(xiàn)了文化自覺(jué)。同時(shí)學(xué)生已經(jīng)能夠把握研究性學(xué)習(xí)在梳理探究模塊中的運(yùn)用，學(xué)會(huì)根據(jù)提示查詢(xún)資料，構(gòu)建基本研究思路，嘗試探究方法，整理所收集到的資料等。
（四）課外學(xué)習(xí)中自選課題
生活即語(yǔ)文。教師在指導(dǎo)學(xué)生自選課題時(shí)，首先要幫助學(xué)生樹(shù)立“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言、文學(xué)、文化現(xiàn)象、社會(huì)生活、自然環(huán)境、人文環(huán)境等眾多領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、生成問(wèn)題，進(jìn)而形成研究課題，再根據(jù)學(xué)生個(gè)體特長(zhǎng)和興趣幫助他們選擇合適的課題。
比如語(yǔ)言類(lèi)：“成都方言的生存現(xiàn)狀及保護(hù)措施的研究”，“從歌詞看生活化語(yǔ)文”。
文學(xué)類(lèi)：“中西方文學(xué)特色比較――以‘巴黎圣母院’和‘家’為例”、“關(guān)于中西方神話比較的研究”。
社科類(lèi)：“中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的影響因素研究”，“淺談成都特色街道的歷史傳承與發(fā)展――以歷史積淀凸顯發(fā)展的文化內(nèi)涵”，“關(guān)于低齡出書(shū)的思考”，“小議詩(shī)酒文化”，“從茶文化看傳統(tǒng)文化”。
跨學(xué)科：“‘紅樓夢(mèng)’政治探佚”，“路西法的側(cè)臉――精神分析與現(xiàn)代文學(xué)”。
其中有獨(dú)立研究的，也有小組合作研究的，學(xué)生在假期通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道查閱大量資料，最終形成有價(jià)值的研究性學(xué)習(xí)論文，習(xí)得研究方法和能力。
二、研究方案設(shè)計(jì)策略
由于學(xué)生此前基本沒(méi)有接觸過(guò)課題研究，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)正可以為學(xué)生提供課題研究的真實(shí)體驗(yàn)，習(xí)得規(guī)范的研究性學(xué)習(xí)方法，形成一定的研究能力。因此，要求學(xué)生擬定研究方案，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。在此環(huán)節(jié)，教師應(yīng)充分參與學(xué)生的方案設(shè)計(jì)。
首先，以正規(guī)的學(xué)術(shù)論文開(kāi)題報(bào)告做示范，為學(xué)生設(shè)計(jì)一份開(kāi)題報(bào)告樣本，包括論文的目的及選題意義、主要研究?jī)?nèi)容、擬采用的研究方法和手段、研究步驟與進(jìn)度、小組成員及各自承擔(dān)的任務(wù)等板塊。
第二，將此樣本印發(fā)給全體學(xué)生，教師辟出一個(gè)專(zhuān)門(mén)的時(shí)間（可以是一節(jié)課），將各板塊的具體填寫(xiě)內(nèi)容和語(yǔ)言規(guī)范性要求示范給學(xué)生，包括如何查找撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的資料。學(xué)生的困難多集中在“擬采用的研究方法和手段”一項(xiàng)，因此，需要教師提前列舉出學(xué)生可能使用到的所有研究方法和手段，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的課題選擇合適的研究方式。
第三，將學(xué)生的開(kāi)題報(bào)告收集起來(lái)，教師逐份審閱，并通過(guò)與學(xué)生面談的形式討論不太恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)題報(bào)告，同時(shí)給出具體的修改建議。
以楊璐嘉同學(xué)的“從茶文化看傳統(tǒng)文化”為例：
“從茶文化看傳統(tǒng)文化”開(kāi)題報(bào)告
1．選題意義（略）
2．主要研究?jī)?nèi)容
2.1成都的茶文化、其蘊(yùn)含蜀地文化內(nèi)涵及對(duì)成都人生活的影響
2.2茶文化在現(xiàn)代生活中的演變、傳承及其中的矛盾和這種矛盾的利弊
2.3作為中學(xué)生，我們?cè)撛趺纯创幕囆g(shù)的變遷，可以為傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出哪些努力？
3．?dāng)M采用的研究方法和手段
3.1實(shí)地考察：體驗(yàn)茶道、社會(huì)調(diào)查
3.2查找資料：網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍
4．實(shí)施步驟與時(shí)間
5．小組各成員及承擔(dān)任務(wù)（略）
三、課題研究實(shí)施策略
本文認(rèn)為，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的課題可以有兩種實(shí)施方式：第一，獨(dú)立研究；第二，小組合作研究。教師不對(duì)研究小組的形成進(jìn)行干涉，學(xué)生根據(jù)興趣、性格、能力等方面自由組合，組內(nèi)分工協(xié)作與責(zé)任擔(dān)負(fù)也由小組成員自行分配。在學(xué)生開(kāi)始研究活動(dòng)之后，教師僅扮演顧問(wèn)的角色，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷的科學(xué)性、可行性接受咨詢(xún)和答疑。所以，研究性學(xué)習(xí)從形式上來(lái)說(shuō)是開(kāi)放的、自主的，這在很大程度上鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
最初聽(tīng)說(shuō)“研究性學(xué)習(xí)”時(shí)感覺(jué)新鮮，經(jīng)過(guò)老師的指導(dǎo)，我選定了“成都方言的生存現(xiàn)狀及保護(hù)措施的研究”，并聯(lián)絡(luò)了四位同學(xué)組成研究小組。我們選定了課題負(fù)責(zé)人，由她負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)研究任務(wù)。寒假中，我們?nèi)ミ^(guò)市圖書(shū)館、舊式茶館、川劇院，通過(guò)走訪、問(wèn)卷調(diào)查、資料收集等，終于寫(xiě)出這篇論文，并為成都市人文環(huán)境建設(shè)提出了一些建議。感謝研究性學(xué)習(xí)，讓我們與科研有了第一次親密接觸，讓我們領(lǐng)悟到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度和作風(fēng)，以及科學(xué)探究的方法。希望今后還有這樣的嘗試。（摘自成都七中高2013級(jí)14班雷昀《研究性學(xué)習(xí)感言》）
四、課題成果生成策略
研究性學(xué)習(xí)成果主要有兩類(lèi)模式，即課堂生成類(lèi)和非課堂生成類(lèi)。
課堂生成的研究性課題（包括前文所述必修課、選修課和梳理探究中生成的）：一般采取“學(xué)案”或小論文的形式呈現(xiàn)，要求學(xué)生獨(dú)立完成。
非課堂生成的研究性課題（寒暑假自選課題）：以規(guī)范的專(zhuān)題論文形式呈現(xiàn)。教師此前從形式上、內(nèi)容上加以指導(dǎo)。
五、課題成果評(píng)判策略
對(duì)于學(xué)生的課題研究成果，教師應(yīng)及時(shí)、適當(dāng)?shù)赜枰栽u(píng)判。通過(guò)對(duì)學(xué)生課題研究的優(yōu)劣層次進(jìn)行價(jià)值衡量，一方面有利于尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，另一方面更能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探究思維，習(xí)得正確的科學(xué)探究方法。
研究性學(xué)習(xí)的評(píng)判要遵循兩大原則：評(píng)判主體多元化、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展方向多元化。建議將語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與學(xué)校寒暑假作業(yè)學(xué)分制考評(píng)接軌，選作了研究性課題且成果合格，就能獲得相應(yīng)學(xué)分。評(píng)判過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生研究的過(guò)程習(xí)得，包括課題研究每個(gè)步驟的階段性評(píng)價(jià)。同時(shí)關(guān)注學(xué)生多元智能的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生互補(bǔ)式合作，將研究小組作為一個(gè)主體評(píng)判，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的合作與包容意識(shí)。雖然學(xué)生的論文成果可能存在立論不嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言不規(guī)范、研究不深入等缺憾，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，保護(hù)學(xué)生的求知渴望和探究熱情應(yīng)比知識(shí)本身更有價(jià)值。
因此，根據(jù)不同形態(tài)的課題成果，應(yīng)選取不同的價(jià)值評(píng)判方式。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，本文提出了兩種實(shí)效性模式。
其一，課堂展示型。
對(duì)于課堂生成的研究性課題，多采取這類(lèi)模式予以評(píng)判，即利用課堂進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)成果展示，包括展示優(yōu)秀學(xué)案、舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)、課前三分鐘演講等形式。這樣既提高了課堂效率，又使研究性學(xué)習(xí)成為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的常態(tài)，滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。學(xué)生在展示和交流中，學(xué)會(huì)了相互欣賞、取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
其二，推薦答辯型。
對(duì)于非課堂生成的研究性課題，更能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異和主觀意識(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)、強(qiáng)化這種審美差異，充分展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性。為了更大程度建立榜樣的示范作用，可以采取教師甄選優(yōu)秀論文、推薦答辯的模式。
首先，語(yǔ)文教師以備課組為單位，將本組內(nèi)的所有論文按所選課題分類(lèi)組織討論，甄選出本組內(nèi)的優(yōu)秀論文文本。
其次，推薦優(yōu)秀論文作者參加答辯。如果是小組合作形式的論文，則要求學(xué)生根據(jù)自己在小組內(nèi)所承擔(dān)的研究任務(wù)獨(dú)立參加答辯。答辯評(píng)委由參與論文評(píng)閱的語(yǔ)文教師擔(dān)任，原則上每組評(píng)委3人，且科任教師回避本班學(xué)生的答辯。答辯流程包括：
1.提前3天通知學(xué)生準(zhǔn)備答辯。
2.進(jìn)入答辯會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生3分鐘陳述。
3.學(xué)生當(dāng)場(chǎng)回答由評(píng)委提出的與論文相關(guān)的1―2個(gè)問(wèn)題。
答辯會(huì)結(jié)束后，由評(píng)委教師將論文與答辯質(zhì)量進(jìn)行綜合評(píng)定，評(píng)出等級(jí)，獲得一等獎(jiǎng)的論文將集結(jié)付梓。通過(guò)答辯，學(xué)生不僅公開(kāi)鍛煉了口頭表達(dá)能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力，而且通過(guò)教師的提問(wèn)和點(diǎn)撥，能促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)課題的領(lǐng)悟，為其今后更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲谢顒?dòng)奠定基礎(chǔ)。
關(guān) 鍵 詞：東方審美 產(chǎn)品設(shè)計(jì)
1 提升東方審美對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響力
東方審美視角受到儒學(xué)文化的影響比較大?！耙晕镅郧椤?、“以物言志”，有著上下五千年文化的中國(guó)，形成了享譽(yù)世界的東方哲學(xué)理論體系?！懊褡宓囊彩鞘澜绲摹?，這種東方哲學(xué)所映射出來(lái)的思想，對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人有著非常深遠(yuǎn)的影響都是，其中包括對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。
從新石器時(shí)代的彩陶和玉器、夏商周時(shí)代的青銅器、戰(zhàn)國(guó)秦漢的漆器、唐代的金銀器和三彩器到宋元明清的瓷器等，沒(méi)有一件不體現(xiàn)著東方獨(dú)特的審美。從人面魚(yú)紋盆、司母戊鼎、唐三彩到官窯的瓷器，每件生活用品在具備基本的器皿用途之外，都被精心設(shè)計(jì)或者裝飾，可以說(shuō)件件都是藝術(shù)品。
以古人的詩(shī)來(lái)形容，謝詩(shī)如“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，顏詩(shī)則是“鋪錦列繡，雕繢滿(mǎn)眼?！背?guó)的圖案、楚辭、漢賦、顏延之詩(shī)、明清的瓷器，一直存在到今天的刺繡和京劇的舞臺(tái)服裝，這是一種東方雕琢的美，而漢代的銅器陶器，王羲之的書(shū)法，顧愷之的畫(huà)，陶潛的詩(shī)，宋代的白瓷，又是一種東方的自然美。
魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，東方審美出現(xiàn)了新的氣象。在藝術(shù)中，著重表現(xiàn)自我的思想，自我人格，而不是一味地追求雕琢。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都開(kāi)始成為活潑生活的表現(xiàn)，這種美學(xué)思想的解放在先秦時(shí)期就有了萌芽。不論是墨子的“非樂(lè)”、老莊的“五音令人耳聾，五色令人目盲”，還是孔孟的尊重禮樂(lè)，不論肯定藝術(shù)還是否定藝術(shù)，我們都看到一種批判的態(tài)度，一種思想的傾向，對(duì)后來(lái)的美學(xué)思想有極大影響。
工匠藝術(shù)家更要走在哲學(xué)家的前面。從出土文物“蓮鶴方壺”來(lái)看，從真實(shí)的自然取材，不但有躍躍欲動(dòng)的鶴，還出現(xiàn)了蓮花瓣，展示了春秋時(shí)期造型要從裝飾藝術(shù)獨(dú)立出來(lái)的形象。
唐代的藝術(shù)繼承了六朝的華麗，也有一些清新的空氣，就如同李太白的詩(shī)所描繪的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，猶如玉的品質(zhì)，含蓄的美。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，一些藝術(shù)設(shè)計(jì)的文明僅僅被保留在博物館內(nèi)，沒(méi)有得到相應(yīng)的傳承。現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格席卷了全世界，產(chǎn)品設(shè)計(jì)高速成長(zhǎng)，并融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流之中，對(duì)質(zhì)量的追求形成了規(guī)模化和批量生產(chǎn)，很多設(shè)計(jì)師將歐美現(xiàn)代主義的原樣照搬照抄，更多的產(chǎn)品中出現(xiàn)“中國(guó)制造”的字樣，然而本民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格沒(méi)有很好地體現(xiàn)在產(chǎn)品中，這就給我們的設(shè)計(jì)師提出了問(wèn)題：如何形成真正有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想，將“中國(guó)制造”改為“中國(guó)創(chuàng)造”或是“本土原創(chuàng)”？
在“坐下來(lái)·品茶 品道 品設(shè)計(jì)”-2013米蘭設(shè)計(jì)周中國(guó)原創(chuàng)家居品牌及作品展中，參展設(shè)計(jì)師在作品中對(duì)中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化的“茶道”主題各自進(jìn)行了演繹與理解。
策展人朱小杰說(shuō)：“當(dāng)設(shè)計(jì)為一種傳統(tǒng)的生活而構(gòu)思制作時(shí)，‘傳統(tǒng)’和‘當(dāng)代’就自然而然的融合了，只是設(shè)計(jì)師對(duì)‘茶’的理解與角度不同，就會(huì)有不同的體會(huì)。參展的每一位設(shè)計(jì)師都會(huì)有不同傳統(tǒng)和當(dāng)代的體驗(yàn)?！?/p>
本土文化是設(shè)計(jì)的基石，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中延續(xù)和傳承本土文化，發(fā)展民族文化已成為設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。
2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也應(yīng)提倡“拿來(lái)主義”，將好的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力
20世紀(jì)80年代，設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，而今進(jìn)入了21世紀(jì)，信息大爆炸的時(shí)代，電腦技術(shù)帶來(lái)的變革導(dǎo)致了深刻的產(chǎn)業(yè)革命，從而也引發(fā)了設(shè)計(jì)界的一場(chǎng)革命。
所謂設(shè)計(jì)，就是通過(guò)創(chuàng)造和交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲。筆者不禁想到了魯迅先生的“拿來(lái)主義”，其核心思想就是“取其精華、棄其糟粕”，而在設(shè)計(jì)中，特別是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們?yōu)楹尾粚⒁恍﹥?yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念共享，來(lái)指導(dǎo)我們的制造業(yè)發(fā)展？
這里要提到一個(gè)成功的案例是日本設(shè)計(jì)師坂茂的衛(wèi)生紙?jiān)僭O(shè)計(jì)。
以往的衛(wèi)生紙都是圓筒設(shè)計(jì)，輕輕一拉，紙張就會(huì)很順滑地抽取下來(lái)。而他的設(shè)計(jì)中心之處正好利用衛(wèi)生紙的“不方便性”，將紙筒做成四角形的，人們?cè)诔槿〖垥r(shí)，產(chǎn)生的阻力發(fā)出“咔噠——咔噠——咔噠”的聲響，這種阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)功能便是節(jié)約能源。比起圓筒設(shè)計(jì)紙張間的排列更加密實(shí)，利于人們搬運(yùn)和節(jié)省儲(chǔ)藏的空間。這樣的設(shè)計(jì)為什么不為我所用？
中國(guó)很多設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生，每年都能成為“德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)”較高獎(jiǎng)項(xiàng)的得主，很多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是非常人性化的。記得有這樣的設(shè)計(jì)：人們經(jīng)常為擠牙膏犯愁，牙膏要用完時(shí)，隨手丟棄末端還有一些就會(huì)被浪費(fèi)掉了，花時(shí)間去擠，一些上班族又浪費(fèi)了時(shí)間。一名學(xué)生做了巧妙的設(shè)計(jì)，將牙膏的包裝的末端做了像手撕包裝的樣式，就解決了這一問(wèn)題。但獲大獎(jiǎng)之后，在市面上我們?nèi)匀粵](méi)有看到將這一設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于銷(xiāo)售牙膏，好的設(shè)計(jì)理念沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力卻被閑置了。
電腦設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，一些信息資源被共享了，而方便我們生活的、利于我們生產(chǎn)的一些好的設(shè)計(jì)理念也應(yīng)被及時(shí)地“拿來(lái)”應(yīng)用，有利于于節(jié)約設(shè)計(jì)成本，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和性能，促使設(shè)計(jì)成果的應(yīng)用能夠快速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
3 設(shè)計(jì)是一種戰(zhàn)略，培育本土產(chǎn)品設(shè)計(jì)的土壤
設(shè)計(jì)源于生活，并應(yīng)用于生活。上世紀(jì)80年代，由于先生提出“美育代宗教”即“美育救國(guó)”曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)美學(xué)熱，而設(shè)計(jì)也進(jìn)入了“為人類(lèi)的時(shí)代”，或者說(shuō)是“人性化時(shí)代”。設(shè)計(jì)領(lǐng)域不再以死板的“物體”和“產(chǎn)品”為設(shè)計(jì)的核心，取而代之的是一種“過(guò)程”，依靠設(shè)計(jì)（它可能是一種產(chǎn)品，也可能是一種勞務(wù)，也可能是一種環(huán)境，甚至也可能是一種氣氛）的使用者的相應(yīng)，而發(fā)生的一種過(guò)程，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)由機(jī)器和產(chǎn)品本身，轉(zhuǎn)移到過(guò)程和人，消費(fèi)者成為檢驗(yàn)設(shè)計(jì)是否成功的決定性因素。
在商業(yè)社會(huì)里，設(shè)計(jì)多被作為增長(zhǎng)品牌溢價(jià)率和利潤(rùn)來(lái)源的手段，但是只有極少數(shù)公司能夠憑借設(shè)計(jì)取得商業(yè)上的盈利。其中，一個(gè)較為成功的案例就是喬布斯和他的蘋(píng)果公司。蘋(píng)果企業(yè)中的設(shè)計(jì)師在工作中注重產(chǎn)品將投入的環(huán)境——區(qū)域地理、民族、文化、消費(fèi)習(xí)慣等等逐一進(jìn)行研究，注重把消費(fèi)者的生活方式引入設(shè)計(jì)之中，并聘請(qǐng)社會(huì)學(xué)家和設(shè)計(jì)師共同工作，以形成一種融洽、和諧、良好、生動(dòng)的互補(bǔ)效應(yīng)。
設(shè)計(jì)引領(lǐng)創(chuàng)新，把設(shè)計(jì)放在足夠高的層面成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的堅(jiān)定的戰(zhàn)略目標(biāo)，這一點(diǎn)正是中國(guó)工業(yè)化過(guò)程的空白點(diǎn)。因此，培育適合本土設(shè)計(jì)發(fā)展的土壤有著重大意義。
參考文獻(xiàn)
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[3] 譯著格式：作者. 書(shū)名[M]. 譯者. 出版地：出版者， 出版年.
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