發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:07:34
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育統(tǒng)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)；統(tǒng)計(jì)教育改革
引言
隨著國(guó)家創(chuàng)新形式的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新工作已經(jīng)得到相關(guān)部門的重視，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新包括統(tǒng)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新和統(tǒng)計(jì)教育創(chuàng)新兩個(gè)方面。統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新是統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新，下面我從統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)來(lái)探討目前統(tǒng)計(jì)教育的改革方向。
一、統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)
統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與其它學(xué)科的發(fā)展相似，也需要走與其它學(xué)科相聯(lián)系的發(fā)展道路。
1.1統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合的趨勢(shì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認(rèn)識(shí)問(wèn)題的工具。統(tǒng)計(jì)方法只有與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強(qiáng)大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計(jì)方法的形成歷史看，統(tǒng)計(jì)方法基本是從一些實(shí)質(zhì)性學(xué)科的研究活動(dòng)得來(lái)的，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料的搜集。同時(shí)歷史上一些著名的統(tǒng)計(jì)學(xué)家同時(shí)也是生物學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。另外，從學(xué)科體系上看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系不是并列的，而是相交的，統(tǒng)計(jì)方法與實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，如統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，與社會(huì)學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等，而這些分支學(xué)科都具有“雙重”屬性：一方面是統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實(shí)質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅僅屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)，同時(shí)也屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計(jì)方法，而是為了解決實(shí)質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問(wèn)題，統(tǒng)計(jì)方法是在這一應(yīng)用過(guò)程中得以完善和發(fā)展的。這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)說(shuō)明了統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)必須與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合。因此，統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生必須在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也要通曉相關(guān)的實(shí)質(zhì)性學(xué)科的課程知識(shí)，只有這樣，所學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法才有用武之地。
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合的趨勢(shì)縱觀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理手段發(fā)展歷史，數(shù)據(jù)處理手段的每一次飛躍，都給統(tǒng)計(jì)實(shí)踐帶來(lái)革命性的發(fā)展。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的誕生與發(fā)展，使得復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理工作變得非常容易，那些計(jì)算繁雜的統(tǒng)計(jì)方法的推廣與應(yīng)用，由于相應(yīng)統(tǒng)計(jì)軟件的開(kāi)發(fā)與商品化而變得更加方便與迅速，非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的理論工作者可以直接憑借商品化統(tǒng)計(jì)分析軟件來(lái)處理各類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的多變量數(shù)據(jù)分析，而無(wú)需對(duì)有關(guān)統(tǒng)計(jì)方法的復(fù)雜理論背景進(jìn)行研究。計(jì)算機(jī)運(yùn)行能力的提高，使得大規(guī)模統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)的處理更加準(zhǔn)確、充分與快捷。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的越來(lái)越廣泛，信息數(shù)據(jù)也越來(lái)越多，大量信息在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)也帶來(lái)了許多問(wèn)題：信息過(guò)量、信息真假、信息安全等問(wèn)題出現(xiàn)了，同時(shí)信息形式的不一致也導(dǎo)致信息難以統(tǒng)一處理。于是如何從大量的信息中找出有用的信息？如何提高信息的利用率？數(shù)據(jù)挖掘和知識(shí)發(fā)現(xiàn)（DMKD）技術(shù)隨之應(yīng)運(yùn)而生了。數(shù)據(jù)挖掘就是從大量的、不完全的、有噪聲的、模糊的、隨機(jī)的實(shí)際應(yīng)用數(shù)據(jù)中，提取隱含在其中的、人們事先不知道的、但又是潛在有用的信息和知識(shí)的過(guò)程。數(shù)據(jù)挖掘是一門交叉學(xué)科，它把人們對(duì)數(shù)據(jù)的應(yīng)用從低層的簡(jiǎn)單查詢，提升到從數(shù)據(jù)中挖掘知識(shí)，提供決策支持。在這種需求下，匯聚了不同領(lǐng)域的研究者們投身到數(shù)據(jù)挖掘這一新興的研究領(lǐng)域。雖然統(tǒng)計(jì)學(xué)家與計(jì)算機(jī)專家關(guān)心Datamining的視角不完全相同，但可以說(shuō)，Datamining與DSS一樣，使得統(tǒng)計(jì)方法與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合達(dá)到了一個(gè)更高的層次。
因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)越來(lái)越離不開(kāi)計(jì)算機(jī)技術(shù)，而計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的深入，也同樣離不開(kāi)統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)展與完善。所以，對(duì)于統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面要學(xué)好統(tǒng)計(jì)方法，但另一方面更加要學(xué)會(huì)利用商品化統(tǒng)計(jì)軟件解決實(shí)踐中的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析問(wèn)題，學(xué)好計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的基本思想與基本程序設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒕唧w單位的統(tǒng)計(jì)模型通過(guò)編程來(lái)實(shí)現(xiàn)，以建立起統(tǒng)計(jì)決策支持系統(tǒng)。所以統(tǒng)計(jì)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，這是發(fā)展的趨勢(shì)。所以統(tǒng)計(jì)教育的一些課程要改革，教學(xué)方式也要改革。以下談一談統(tǒng)計(jì)教育需要改革的幾個(gè)方面。
二、統(tǒng)計(jì)教育的改革
2.1統(tǒng)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)專業(yè)建設(shè)考慮的是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人才和怎樣培養(yǎng)這樣的人才。專業(yè)建設(shè)的核心問(wèn)題則是課程設(shè)置和規(guī)范課程的內(nèi)容。培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)理論人才應(yīng)當(dāng)設(shè)置較多的數(shù)學(xué)課程，目的是讓學(xué)生能對(duì)各種統(tǒng)計(jì)方法有較深刻的理性認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)人才應(yīng)當(dāng)設(shè)置較多的相關(guān)應(yīng)用領(lǐng)域的專業(yè)課程，將統(tǒng)計(jì)方法與相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)完美結(jié)合。例如培養(yǎng)從事經(jīng)濟(jì)管理的統(tǒng)計(jì)人才，在課程設(shè)置上至少應(yīng)當(dāng)包括三方面的知識(shí)：（1）經(jīng)濟(jì)理論課程，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要進(jìn)程和基本規(guī)律；（2）研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要統(tǒng)計(jì)方法，包括常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搜集方法，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理方法和分析方法；（3）適用電腦技術(shù)，讓學(xué)生初步掌握運(yùn)用電腦進(jìn)行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理和分析的基本理論和技能。
2.2教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革統(tǒng)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)手段改革中，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)手段，更新教學(xué)方法，促使教育技術(shù)、教學(xué)手段和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合。
2.2.1改接受式的教學(xué)為互動(dòng)式教學(xué)，以案例分析與情景教學(xué)開(kāi)啟學(xué)生的思維，使學(xué)生更形象、快捷的接受知識(shí)，發(fā)揮其獨(dú)立思考與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.2.2構(gòu)建以課堂－實(shí)驗(yàn)室－社會(huì)實(shí)踐多元化的立體教育教學(xué)體系。在傳授和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成的知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐能力鍛煉，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。只有將統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法結(jié)合實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用，才能展現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的生命力。
2.3統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)教學(xué)相結(jié)合教材要與統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用相結(jié)合。現(xiàn)在許多教材都是內(nèi)容與軟件分家，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)已非常普及，無(wú)論是高校、高職和中專，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都會(huì)要用統(tǒng)計(jì)軟件分析數(shù)據(jù)。再者，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用的方法型學(xué)科，統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)從數(shù)據(jù)技巧教學(xué)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)分析的訓(xùn)練。統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)教學(xué)有機(jī)地合為一體，除了要培養(yǎng)學(xué)生搜集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的能力外，還要培養(yǎng)學(xué)生處理大量數(shù)據(jù)的能力，即數(shù)據(jù)挖掘的能力。
2.4教學(xué)與實(shí)際的數(shù)據(jù)分析相結(jié)合統(tǒng)計(jì)的教學(xué)不能只停留在課本上，案例教學(xué)與情景教學(xué)應(yīng)成為統(tǒng)計(jì)課程的重要內(nèi)容。通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)大量實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，可以在試驗(yàn)室進(jìn)行，亦可在課堂上進(jìn)行討論，這樣學(xué)生不僅理解了統(tǒng)計(jì)思想和方法，而且也鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生研究和解決問(wèn)題的能力。
2.5要有一批能用電腦、網(wǎng)絡(luò)來(lái)教學(xué)的新型教師電腦、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變了教學(xué)的手段，還影響著教學(xué)的內(nèi)容。語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、專業(yè)知識(shí)是一個(gè)統(tǒng)計(jì)人才必備的素質(zhì)，它們之間是不可分離的，而是要盡可能結(jié)合在一起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，單一化人才已不適應(yīng)現(xiàn)代化教育教學(xué)的需要，現(xiàn)代教育更注重教育信息技術(shù)中的多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化和國(guó)際化、多樣化和多層次的綜合人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]賀鏗.關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)與發(fā)展問(wèn)題.中國(guó)統(tǒng)計(jì)，2001，9.
通常，大學(xué)本科學(xué)生學(xué)習(xí)的“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課。學(xué)生將數(shù)學(xué)概念運(yùn)用于工程中還有很大差距，例如，對(duì)于工程背景比較多的“假設(shè)檢驗(yàn)”部分，學(xué)生理解起來(lái)很困難，更談不上工程應(yīng)用。學(xué)生理解概率統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)是在排列組合方法基礎(chǔ)上的古典概型，而不是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的頻率和工程數(shù)據(jù)。在“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”的學(xué)習(xí)中應(yīng)該更注重的是概念的理解，而這正是廣大學(xué)生所疏忽的，學(xué)生對(duì)“什么是隨機(jī)變量”、“為什么要引進(jìn)隨機(jī)變量”說(shuō)不清楚，他們更關(guān)心的是數(shù)學(xué)計(jì)算。學(xué)生對(duì)用“不確定性”的思維方法很不習(xí)慣，經(jīng)常套用確定性的思維方法而呆板的結(jié)論，不能對(duì)結(jié)論作出合理解釋。實(shí)際上，只會(huì)數(shù)學(xué)推導(dǎo)的學(xué)生并不是對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)做到了“知其所以然”，這是因?yàn)樗麄冞€不知道現(xiàn)實(shí)世界中的“所以然”。出現(xiàn)這種缺陷的根本原因如下：（1）數(shù)學(xué)概念的引出往往缺少工程背景；（2）低年級(jí)學(xué)生缺少對(duì)工程問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)；（3）教學(xué)以數(shù)學(xué)計(jì)算為導(dǎo)向，缺少解決實(shí)際問(wèn)題的思維訓(xùn)練。
二、工程教育需要的統(tǒng)計(jì)學(xué)
工程師需要有效地運(yùn)用科學(xué)原理和技術(shù)方法解決實(shí)際問(wèn)題。工程學(xué)中所運(yùn)用的工程方法基本按如下步驟進(jìn)行：（1）清晰和準(zhǔn)確地描述問(wèn)題；（2）識(shí)別影響問(wèn)題的重要因素；（3）對(duì)問(wèn)題建立模型，明確模型的約束條件和假設(shè)；（4）通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)獲得數(shù)據(jù)，并運(yùn)用數(shù)據(jù)檢驗(yàn)（2）、（3）步中的模型或結(jié)論；（5）根據(jù)觀察到的數(shù)據(jù)修正模型；（6）用模型解決問(wèn)題；（7）設(shè)計(jì)一項(xiàng)適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)證明問(wèn)題的解是有效的；（8）根據(jù)問(wèn)題的解作出總結(jié)，提出建議；（9）工程實(shí)施。在工程學(xué)中數(shù)據(jù)和模型是基本方法，統(tǒng)計(jì)學(xué)為工程學(xué)提供了這類數(shù)據(jù)和模型方法。在解決工程問(wèn)題的過(guò)程中，常在以下環(huán)節(jié)中運(yùn)用相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法。
在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)方面，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和可靠性等方法；在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，運(yùn)用質(zhì)量控制、假設(shè)檢驗(yàn)等方法；在銷售環(huán)節(jié)中，運(yùn)用相關(guān)分析、回歸分析和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等方法；在服務(wù)環(huán)節(jié)中，運(yùn)用可靠性分析中的維修策略等。工程學(xué)對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的依賴源于工程中的大量數(shù)據(jù)都具有變異性。變異性是指連續(xù)觀察一個(gè)系統(tǒng)時(shí)并不能得到完全相同的結(jié)果。統(tǒng)計(jì)學(xué)給出了描述這種變異性的工具和利用這種工具作出合理決策的理論框架。在工程學(xué)中，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅需要計(jì)算技術(shù)，而且需要統(tǒng)計(jì)學(xué)的思維方式。
三、“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”與傳統(tǒng)“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程的區(qū)別
“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”以工程問(wèn)題為導(dǎo)向，首先使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)包括數(shù)據(jù)的變異性，再認(rèn)識(shí)隨機(jī)事件和隨機(jī)變量，進(jìn)一步運(yùn)用隨機(jī)變量解決工程中的參數(shù)估計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)、回歸分析和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等問(wèn)題。傳統(tǒng)“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程基本以數(shù)學(xué)概念為導(dǎo)向，通常首先講授樣本空間，再進(jìn)入與中學(xué)知識(shí)銜接密切的古典概型，引入隨機(jī)變量?！肮こ探y(tǒng)計(jì)學(xué)”與傳統(tǒng)“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程的根本區(qū)別在于“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)工程領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)方法，而不是單純將統(tǒng)計(jì)看成是高中數(shù)學(xué)的延續(xù)。由于這些區(qū)別，“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”的內(nèi)容彌補(bǔ)了“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”的部分缺陷。“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”課程還將在以下幾個(gè)方面促進(jìn)工程教育，而“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”課程的作用不夠充分。
1.使學(xué)生盡早理解工程問(wèn)題。
由于數(shù)學(xué)類基礎(chǔ)課集中于一二年級(jí)，學(xué)生基本不了解工程問(wèn)題，更不懂得工程學(xué)的思考方法，在“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”課程中可以讓學(xué)生漸漸接受工程學(xué)方法。例如，經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷慕⒈举|(zhì)上是工程學(xué)的方法，學(xué)生往往習(xí)慣于數(shù)學(xué)中經(jīng)常通過(guò)演繹推導(dǎo)公式，而不習(xí)慣于通過(guò)數(shù)據(jù)建模。
2.通過(guò)實(shí)際問(wèn)題認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)方法。
在數(shù)理統(tǒng)計(jì)中，假設(shè)檢驗(yàn)通常是學(xué)生難以理解的問(wèn)題，在工程學(xué)中有很多實(shí)際檢驗(yàn)問(wèn)題，例如產(chǎn)品驗(yàn)收，這些實(shí)際問(wèn)題有助于學(xué)生理解統(tǒng)計(jì)方法。
3.為繼續(xù)學(xué)習(xí)工程類課程提供更有力的支持。
通常的數(shù)學(xué)課程缺少與后續(xù)工程類課程的聯(lián)系，“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”中統(tǒng)計(jì)方法與后續(xù)工程類課程的聯(lián)系更緊密，學(xué)生容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
四、“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”的CDIO教學(xué)模式
“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”適合采用CDIO教學(xué)模式。CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、貫徹（Implement）和運(yùn)作（Operate），它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行的生命周期為載體，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的方式學(xué)習(xí)工程，容易將理論與實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。CDIO教學(xué)模式具體實(shí)施可以以項(xiàng)目為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)。項(xiàng)目導(dǎo)向的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)具有以下特點(diǎn)：
（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生本位。
教學(xué)始終貫穿以學(xué)生為中心的理念及其主體的需求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生需求主體的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)與項(xiàng)目帶動(dòng)學(xué)習(xí)。
（2）強(qiáng)調(diào)能力本位。
改注重套公式演算為“做統(tǒng)計(jì)分析”，“做”與“聽(tīng)”結(jié)合，重在能力培養(yǎng)。這種通過(guò)完成項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，有利于激發(fā)學(xué)生的探索欲望、學(xué)習(xí)興趣，由此獲得的自學(xué)能力、分析能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生終生受益。
（3）強(qiáng)調(diào)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
教學(xué)以項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)分析對(duì)工程問(wèn)題的作用，使學(xué)生能以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)個(gè)人能力、團(tuán)隊(duì)能力和系統(tǒng)調(diào)控能力。
（4）將職業(yè)發(fā)展、職業(yè)道德與科學(xué)方法相融合，強(qiáng)調(diào)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，有利于道德、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任感等職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成。
“工程統(tǒng)計(jì)學(xué)”采用項(xiàng)目導(dǎo)向方式進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)讓學(xué)生在課外“做統(tǒng)計(jì)分析”，操作時(shí)注意遵循以下原則：
（1）項(xiàng)目準(zhǔn)備時(shí)，教師對(duì)學(xué)生是否具備了從事項(xiàng)目活動(dòng)所必需的統(tǒng)計(jì)技術(shù)的情況應(yīng)當(dāng)充分了解，確保項(xiàng)目活動(dòng)成為學(xué)生應(yīng)用或鞏固知識(shí)與技能的途徑。要善于為學(xué)生提供幾個(gè)能引起他們興趣或與專業(yè)相關(guān)的項(xiàng)目主題。
（2）項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己選擇項(xiàng)目主題，最好是本專業(yè)的問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋找材料。學(xué)生可能對(duì)問(wèn)題的理解比統(tǒng)計(jì)學(xué)的教師更好，這樣講更有利于師生互動(dòng)。教師可以幫助學(xué)生確定要解決的項(xiàng)目。
（3）項(xiàng)目進(jìn)行時(shí)，教師要告誡學(xué)生善于向?qū)I(yè)教師請(qǐng)教或者進(jìn)一步學(xué)習(xí)解決陌生的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】教育碩士專業(yè)學(xué)位論文；模糊綜合評(píng)判；指標(biāo)體系
0.引言
教育碩士是具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學(xué)位，主要培養(yǎng)面向基礎(chǔ)教育教學(xué)和管理工作的高層次人才。教育碩士學(xué)位論文的質(zhì)量評(píng)價(jià)不僅反映了學(xué)位申請(qǐng)者本人的科研能力和學(xué)術(shù)水平，也是學(xué)位與研究生教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)。學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)論文質(zhì)量的評(píng)定是個(gè)復(fù)雜性的評(píng)價(jià)與決策問(wèn)題。模糊綜合評(píng)判是一種基于模糊數(shù)學(xué)的綜合評(píng)判方法。該方法不同于經(jīng)典的綜合評(píng)判；而是模糊技術(shù)同經(jīng)典的綜合評(píng)判理論相結(jié)合。使用模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為定量評(píng)價(jià)，即用模糊數(shù)學(xué)對(duì)受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞龀鲆粋€(gè)總體的評(píng)價(jià)。本文采用模糊評(píng)判方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。首先采用文獻(xiàn)調(diào)研法確定評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，其次通過(guò)模糊數(shù)學(xué)的方法建立評(píng)判模型，然后設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)網(wǎng)上論文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，來(lái)解決論文評(píng)價(jià)問(wèn)題。
1.建立評(píng)價(jià)體系
1.1確定指標(biāo)體系
教育碩士專業(yè)學(xué)位不是學(xué)術(shù)型學(xué)位，也不同于其他專業(yè)學(xué)位，它是專門為從事基礎(chǔ)教育職業(yè)的人設(shè)置的一種專業(yè)性學(xué)位，其授予對(duì)象主要是在基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線工作的教師和管理人員，因而，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，區(qū)別于學(xué)術(shù)性碩士，通過(guò)使用文獻(xiàn)調(diào)研法，查閱大量教育碩士及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)碩士的培養(yǎng)文件、論文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科論文評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等方面內(nèi)容，并綜合天津師范大學(xué)教育碩士導(dǎo)師和學(xué)生的意見(jiàn)，初擬指標(biāo)項(xiàng)：一級(jí)指標(biāo)4項(xiàng)，二級(jí)指標(biāo)10項(xiàng)（見(jiàn)表1）。
表1天津師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.2模糊綜合評(píng)判方法
在實(shí)際工作中，對(duì)一個(gè)事物的評(píng)價(jià)常常涉及多個(gè)因素或多個(gè)指標(biāo)，這時(shí)要求根據(jù)多個(gè)因素對(duì)事物做出綜合評(píng)價(jià)。模糊綜合評(píng)判是對(duì)受多種因素影響的事物做出全面評(píng)價(jià)的一種有效的多因素、多指標(biāo)的決策方法。它根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為定量評(píng)價(jià)，是模糊數(shù)學(xué)中應(yīng)用的比較廣泛的一種方法，能較好地解決模糊的、非確定性、模糊性問(wèn)題的解決。具體原理如下：
（1）確定與評(píng)估有關(guān)的各參數(shù)集：評(píng)價(jià)因素集U=
，...，r 表示因素ui的評(píng)判結(jié)果，rij=1 。結(jié)合表1，可得U={論文選題，知識(shí)能力，論文水平，答辯表現(xiàn)}，V={好，較好，一般，較差，差}。
（2）因素集中諸因素對(duì)事物的影響各有不同，所以需對(duì)每個(gè)因素設(shè)置相應(yīng)的權(quán)重，表示成U上的模糊集A=（a.a，...a） ，其中a=μ （u）表示因素 u對(duì)評(píng)判對(duì)象的重要程度。一級(jí)權(quán)重A=（0.2，0.3，0.3，0.2）。
（3）評(píng)判結(jié)果為：=。=（b，b，...b），其中b=μ（v）表示評(píng)語(yǔ)uj 在評(píng)判結(jié)果中占的權(quán)重。
（4）歸一化 ，使bj=1 。
最終結(jié)果的處理根據(jù)上述算法，可按照最大隸屬度原則，取中最大隸屬度對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)結(jié)果作為最終評(píng)價(jià)結(jié)果也可以根據(jù)評(píng)價(jià)集中各一級(jí)影響因素的標(biāo)準(zhǔn)值及其權(quán)重，計(jì)算其加權(quán)平均值。
2.教育碩士學(xué)位上評(píng)價(jià)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)
2.1設(shè)計(jì)思想
本系統(tǒng)的總體目標(biāo)是運(yùn)用模糊綜合評(píng)判理論，構(gòu)建教育碩士專業(yè)學(xué)位論文的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，提高論文評(píng)價(jià)決策的科學(xué)化、智能化水平。設(shè)立通用的數(shù)據(jù)處理功能，并允許用戶根據(jù)需要對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系作及時(shí)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)層次變化、評(píng)價(jià)指標(biāo)重定義、權(quán)重重新分配等功能。針對(duì)用戶使用的特點(diǎn)及分布情況，在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和應(yīng)用軟件功能設(shè)計(jì)過(guò)程中，計(jì)算機(jī)處理透明化，處理過(guò)程自動(dòng)化，具有較強(qiáng)的通用性。
2.2系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
教育碩士學(xué)位上評(píng)價(jià)系統(tǒng)采用層次結(jié)構(gòu)，包含系統(tǒng)管理、指標(biāo)管理、網(wǎng)上評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)對(duì)象管理幾個(gè)部分，可進(jìn)行用戶、評(píng)價(jià)對(duì)象、指標(biāo)數(shù)據(jù)的維護(hù)和管理，數(shù)據(jù)的采集和報(bào)表打印等操作，系統(tǒng)有較好的完善性維護(hù)功能。當(dāng)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)處理方法不夠理想時(shí)能按用戶的某些要求進(jìn)行處理直到較理想為止。
（1）系統(tǒng)管理模塊。該模塊分為密碼與權(quán)限管理、用戶管理、登錄管理等幾個(gè)部分。用戶管理主要用于密碼修改、學(xué)生基本信息錄入；登錄管理對(duì)不同用戶劃分不同的權(quán)限，用戶分為系統(tǒng)管理員、評(píng)審專家、一般用戶幾種角色，系統(tǒng)管理員負(fù)責(zé)指標(biāo)數(shù)據(jù)的維護(hù)，評(píng)審專家針對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象按照指標(biāo)進(jìn)行論文評(píng)價(jià)。
（2）指標(biāo)管理模塊。維護(hù)評(píng)價(jià)體系的各類指標(biāo)及權(quán)重，包括了增加、修改、刪除指標(biāo)及權(quán)重，并允許用戶根據(jù)需要對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系作及時(shí)調(diào)整，評(píng)價(jià)指標(biāo)重定義、權(quán)重重新分配等功能，保證（下轉(zhuǎn)第31頁(yè)）（上接第14頁(yè)）指標(biāo)體系的導(dǎo)向性、科學(xué)性、合理性。
（3）網(wǎng)上評(píng)價(jià)模塊。網(wǎng)上評(píng)價(jià)是該系統(tǒng)的主要功能。模塊完成模糊綜合評(píng)價(jià)的過(guò)程包括數(shù)據(jù)的采集、處理、統(tǒng)計(jì)查看結(jié)果及打印報(bào)表等功能。采集專家對(duì)某論文的評(píng)判，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)自動(dòng)采集到得模糊評(píng)判記過(guò)的量化，可得到評(píng)判結(jié)果集{U1，U2，……Un}，模糊變換后得到模糊集{R1，R2，R3，……Rn}，從而得出模糊評(píng)判矩陣R，最后按照模糊評(píng)判算法計(jì)算。評(píng)價(jià)的最終結(jié)果可存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中，也可進(jìn)行報(bào)表打印輸出。
（4）評(píng)價(jià)對(duì)象管理模塊，主要完成對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象即學(xué)位論文的管理，包括對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的增加、刪除、查看管理，對(duì)已評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行數(shù)據(jù)輸出和評(píng)價(jià)結(jié)果分析功能。
3.結(jié)束語(yǔ)
教育碩士專業(yè)學(xué)位論文是一個(gè)復(fù)雜性評(píng)價(jià)問(wèn)題，網(wǎng)上論文評(píng)價(jià)系統(tǒng)采用模糊數(shù)學(xué)模型綜合評(píng)價(jià)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文的質(zhì)量水平，針對(duì)各評(píng)價(jià)指標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)系和評(píng)價(jià)系統(tǒng)的模糊性，利用模糊數(shù)學(xué)方法對(duì)教育碩士專業(yè)學(xué)位論文進(jìn)行建模，所得到的量化值在一定程度上能反映論文水平的實(shí)際情況，可根據(jù)系統(tǒng)需求，調(diào)整指標(biāo)內(nèi)容和權(quán)重，具有很強(qiáng)的可操作性和推廣價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】
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(一)是對(duì)殘疾兒童學(xué)前教育權(quán)益的政治權(quán)威認(rèn)定
教育政策是一種有關(guān)教育的政治措施,是教育利益的權(quán)威性分配[3](P12-1《)。國(guó)家制定和實(shí)施教育政策的根本目的是對(duì)不同主體的教育利益進(jìn)行調(diào)整和分配。學(xué)前教育,特別是殘疾兒童學(xué)前教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,具有“排他性”、“擁擠性”以及消費(fèi)的“外部性”,政府需要對(duì)特殊教育提供補(bǔ)貼。從政策問(wèn)題的角度來(lái)看,由于資源的稀缺性,殘疾兒童在追求學(xué)前教育產(chǎn)品時(shí),就會(huì)與其他群體的教育需求發(fā)生沖突。當(dāng)政府以公共權(quán)威的姿態(tài)協(xié)調(diào)沖突時(shí),必須在不同利益主體之間進(jìn)行權(quán)威性調(diào)解?！督逃ā芬?guī)定“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。但是由于歷史的原因和現(xiàn)實(shí)中眾多因素的影響,使得不同的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層,所能分享的教育資源和得到的教育機(jī)會(huì)不盡相同,殘疾兒童的教育權(quán)益因而受到了不同程度的損害。殘疾兒童學(xué)前教育政策作為“準(zhǔn)則”、“規(guī)定”,由國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)制定和頒布實(shí)施,政策的目的在于保障殘疾兒童接受學(xué)前教育的權(quán)利,并將其納入到國(guó)家基礎(chǔ)教育體系中,協(xié)調(diào)殘疾兒童與教育行政機(jī)關(guān)、教育機(jī)構(gòu)和其他受教育群體之間的關(guān)系,并在國(guó)家整體教育利益分配中獲得當(dāng)?shù)玫姆蓊~(平等的教育機(jī)會(huì)),保護(hù)處境不利的受教育者的權(quán)益。殘疾兒童學(xué)前教育政策為殘疾兒童接受學(xué)前教育提供了政策依據(jù),同時(shí)又使他們?cè)趯で蠼逃倪^(guò)程中免受拒絕或侵害。該政策把殘疾兒童的受教育權(quán)劃入到一個(gè)共同的教育權(quán)益保障框架之中,殘疾兒童不僅可以依此享受相應(yīng)的學(xué)前教育機(jī)會(huì),并當(dāng)權(quán)利受侵害時(shí)有申訴的權(quán)力。
(二)是殘疾兒童學(xué)前教育權(quán)益的實(shí)踐依據(jù)
通常人們傾向于把權(quán)力機(jī)關(guān)通過(guò)和頒發(fā)的教育法律,黨政機(jī)關(guān)的與殘疾兒童學(xué)前教育有關(guān)的各種文本看成是教育政策,但容易忽視這些教育政策在實(shí)際生活中的具體運(yùn)行情況。然而殘疾兒童的學(xué)前教育問(wèn)題是實(shí)踐性的問(wèn)題,而不是理論性的問(wèn)題。針對(duì)殘疾兒童教育政策問(wèn)題的答案總是一系列行動(dòng),是對(duì)“做什么”以及“如何做”的詳細(xì)分解。它并非意味著一系列的政策目標(biāo),甚至也不是指導(dǎo)原則,而只是實(shí)踐的規(guī)范化和做事的方式。這就意味著,殘疾兒童學(xué)前教育政策,既包括政策問(wèn)題也包括解決該問(wèn)題的措施。我們提出殘疾兒童學(xué)前教育政策,強(qiáng)調(diào)的是政策的工具性,即對(duì)殘疾兒童教育權(quán)益的保護(hù),強(qiáng)調(diào)的是殘疾兒童學(xué)前教育本身,而不是政策制定的方式。因此它并不是某一具體的政策文本,而是所有與殘疾兒童學(xué)前教育有關(guān)的規(guī)定。對(duì)于殘疾兒童來(lái)說(shuō),與其有關(guān)的學(xué)前教育政策“是角逐現(xiàn)存秩序和聲言參與權(quán)利的工具”[4](P3)。殘疾兒童學(xué)前教育政策不是一個(gè)獨(dú)特的和明確的事物,而是一種對(duì)利益相關(guān)者而言標(biāo)明其行動(dòng)意義的方式,其焦點(diǎn)集中在殘疾兒童身上,以及教育機(jī)構(gòu)、行政機(jī)關(guān)如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題,是行動(dòng)的依據(jù)。
(三)把學(xué)齡前殘疾兒童作為政策利益主體
教育政策利益主體包括政府、教育組織、個(gè)人[《](P9《)。在教育政策活動(dòng)中,不同的利益主體具有不同的角色、活動(dòng)特征和需要。在本文分析框架中,學(xué)齡前殘疾兒童就是殘疾兒童教育政策方案所作用的利益主體。他們?cè)谡咧械幕纠嬖V求在于享有學(xué)前教育的權(quán)利,努力促使自己的學(xué)前教育權(quán)益在政策中得到體現(xiàn)。殘疾兒童學(xué)前教育政策對(duì)殘疾兒童學(xué)前教育利益的分配與教育關(guān)系的調(diào)整主要發(fā)生在兩個(gè)層次:第一層次是對(duì)享有接受學(xué)前教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)進(jìn)行分配,這是一種權(quán)能的分配。殘疾兒童學(xué)前教育政策為政策利益主體提供了一種獲得學(xué)前教育的可能性,它尚不能保證權(quán)益的完全實(shí)現(xiàn)。第二層次是分配學(xué)前教育資源,為殘疾兒童提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育服務(wù)。這一分配層次為殘疾兒童享有學(xué)前教育權(quán)利提供了充分條件,使第一分配層次的權(quán)能在具體的教育活動(dòng)中得到體現(xiàn)和落實(shí),最終保證殘疾兒童學(xué)前教育的完全實(shí)現(xiàn)。根據(jù)《教育法》,我國(guó)已建立了包括學(xué)前教育在內(nèi)的完善的教育制度,但是在具體的教育活動(dòng)中,殘疾兒童可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或自身等原因而失去接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì)。在這里,我們凸顯殘疾兒童學(xué)前教育政策,目的在于引導(dǎo)人們關(guān)注學(xué)前教育階段的殘疾兒童,而不是義務(wù)教育階段的殘疾兒童。此外,我們提殘疾兒童學(xué)前教育政策,也體現(xiàn)了教育政策制定的價(jià)值負(fù)載的特質(zhì),關(guān)注弱勢(shì)群體的學(xué)前教育工作,倡導(dǎo)公平與正義的社會(huì)風(fēng)氣。
二、我國(guó)殘疾兒童學(xué)前教育問(wèn)題
(一)殘疾兒童教育問(wèn)題的提出
公共政策的一個(gè)重要特性是問(wèn)題取向性,一項(xiàng)政策的出臺(tái),往往是為了解決某一社會(huì)問(wèn)題。在公共政策制定過(guò)程中,政策問(wèn)題研究即政策問(wèn)題建構(gòu)具有特別重要的地位。殘疾兒童是指身心發(fā)展上有缺陷的兒童,殘疾兒童問(wèn)題作為人類社會(huì)的一種自然、社會(huì)現(xiàn)象,自古有之,是客觀存在的,殘疾類型包括智力殘疾、聽(tīng)力殘疾、視力殘疾、肢體殘疾、言語(yǔ)障礙、情緒和行為障礙、多重殘疾等[》](P1)。這種缺陷使得兒童個(gè)體缺乏作為正常人以正常方式從事某種正常活動(dòng)的能力[7]。據(jù)2””1年中國(guó)”-》歲殘疾兒童抽樣調(diào)查結(jié)果,以2”””年第五次全國(guó)人口普查人口數(shù)推算,全國(guó)約有”-》歲殘疾兒童139.《萬(wàn),全國(guó)每年新增”-》歲殘疾兒童約19.9萬(wàn)[8]。2””》年第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示,我國(guó)有”-》歲殘疾兒童1》7.8萬(wàn),占?xì)埣踩丝倲?shù)的2.”2%[9]。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的各類殘疾兒童迫切需要得到有效的康復(fù)訓(xùn)練與教育服務(wù)。
(二)我國(guó)殘疾兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀
殘疾兒童的學(xué)前教育是泛指所有的學(xué)齡前殘疾兒童,由受過(guò)特殊教育專業(yè)訓(xùn)練的教師對(duì)其進(jìn)行初步的集體生活能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),并進(jìn)行針對(duì)性的缺陷補(bǔ)償訓(xùn)練,為今后順利接受初等特殊教育奠定基礎(chǔ)[》](P《3)。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是個(gè)體終身發(fā)展的起始與奠基階段,對(duì)鞏固和提高九年義務(wù)教育的質(zhì)量與效益,全面提升國(guó)民整體素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性的重要作用與價(jià)值。近年來(lái),心理學(xué)、教育學(xué)和腦科學(xué)等方面研究成果共同表明,學(xué)前期是人一生中大腦形態(tài)、結(jié)構(gòu)、機(jī)能發(fā)展最為迅速、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期,是個(gè)體情感、行為、語(yǔ)言、認(rèn)知等各方面發(fā)展的奠基階段和敏感期,是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期。許多對(duì)特殊兒童進(jìn)行早期干預(yù)的研究也證實(shí),越早開(kāi)始的干預(yù)便越容易取得良好的教育效果,可以使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。有特殊教育專家計(jì)算出:如在早期干預(yù)中使用1元錢,那么將會(huì)在殘疾兒童學(xué)齡時(shí)的教育中節(jié)省7元錢,也就是說(shuō)早期教育與訓(xùn)練,既可減輕殘疾幼兒的不良后果,又可使他們?cè)谌蘸蟮慕逃袦p少困難和節(jié)約經(jīng)費(fèi)[1”]。”-》歲,是特殊兒童發(fā)現(xiàn)、鑒別和干預(yù)的關(guān)鍵時(shí)期,所有兒童都有權(quán)獲得人生發(fā)展最佳開(kāi)端的可能。然而調(diào)查顯示,3-》歲殘疾兒童接受學(xué)前教育率僅為43.92%,其中城市為》1.48%,農(nóng)村為2》141%,遠(yuǎn)低于普通幼兒園入園率(7”.《《%)[8]。原因在于:為殘疾兒童提供學(xué)前教育的特殊機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匱乏,普通學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺少接納殘疾兒童的師資力量和相應(yīng)設(shè)施。殘疾兒童早期康復(fù)教育需求與各類康復(fù)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)匱乏和市場(chǎng)供給不足的矛盾日益加劇,制約了殘疾兒童早期教育康復(fù)工作的發(fā)展。學(xué)前階段兒童所擁有教育機(jī)會(huì)的多少和教育質(zhì)量的優(yōu)劣,不僅決定了其學(xué)前期的發(fā)展水平,而且影響著其終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的質(zhì)量和效果[11]。3-》歲殘疾兒童學(xué)前教育狀況(尤其是農(nóng)村)亟待改善。學(xué)齡前殘疾幼兒處于弱勢(shì)群體的底層,學(xué)前特殊教育因此成為教育公平的起點(diǎn),是創(chuàng)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。這種教育的公平與教育權(quán)益的保障,必須通過(guò)制度和政策的支持,切實(shí)推動(dòng)學(xué)前特殊教育的發(fā)展。
三、我國(guó)殘疾兒童學(xué)前教育政策:從倡導(dǎo)性的“積極開(kāi)展”到“普惠性”
受教育權(quán)是殘疾人生存與發(fā)展的基本權(quán)利,我國(guó)歷來(lái)重視殘疾人的教育問(wèn)題。建國(guó)以后,在黨和政府的關(guān)懷及社會(huì)各界的支持下,殘疾人的社會(huì)地位提高,參與社會(huì)生活的意識(shí)增強(qiáng),受教育的機(jī)會(huì)也得到顯著改善。另一方面,殘疾人問(wèn)題也日益引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注,1982年12月,第三十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)第《2號(hào)決議,確定1983-1992年為聯(lián)合國(guó)殘疾人十年,制定了《關(guān)于殘疾人的世界行動(dòng)綱領(lǐng)》,呼吁世界各國(guó)采取行動(dòng)。對(duì)此,我國(guó)政府予以高度重視,積極響應(yīng)“聯(lián)合國(guó)殘疾人十年”和《關(guān)于殘疾人的世界行動(dòng)綱領(lǐng)》,1988年我國(guó)頒布了第一個(gè)殘疾人事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃《中國(guó)殘疾人事業(yè)五年工作綱要》。但是,由于歷史原因和生產(chǎn)力水平的限制,我國(guó)殘疾人事業(yè)滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,殘疾人受教育程度低。因此,為殘疾人提供教育機(jī)會(huì)成為國(guó)家發(fā)展殘疾人事業(yè)的一個(gè)主要內(nèi)容,發(fā)展殘疾人教育事業(yè)的一個(gè)主要任務(wù)是普及殘疾兒童義務(wù)教育,在此基礎(chǔ)上完善各階段相互銜接的特殊教育體系。從相關(guān)政策文本的內(nèi)容來(lái)看,發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育并不是我國(guó)殘疾人教育事業(yè)的重點(diǎn)。但是,學(xué)前教育作為終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端,是國(guó)民教育體系的重要組成部分。學(xué)前教育對(duì)于殘疾兒童良好習(xí)慣和社會(huì)態(tài)度的養(yǎng)成以及缺陷補(bǔ)償?shù)确矫婢哂兄匾饔?。因?在政策制定上表現(xiàn)為:在有限的教育資源下,為殘疾兒童提供平等的學(xué)前康復(fù)教育機(jī)會(huì)和更好的資源,提供更廣泛的繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),并在關(guān)心和支持殘疾兒童學(xué)前教育、完善殘疾兒童學(xué)前機(jī)構(gòu)、健全殘疾兒童教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制三方面呈現(xiàn),提出了落實(shí)學(xué)前康復(fù)教育機(jī)構(gòu)、設(shè)備、師資等三項(xiàng)內(nèi)容為重點(diǎn)推進(jìn)工程。下面筆者結(jié)合具體政策文本內(nèi)容來(lái)探討殘疾兒童學(xué)前政策的發(fā)展。
(一)發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育:“公平”與“效率”的博弈
教育政策的本質(zhì)就是在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行公共教育資源的分配。分配什么、如何分配是由教育政策的價(jià)值選擇決定的。殘疾兒童學(xué)前教育政策雖然是一個(gè)理性的論證和決策過(guò)程,但并不是一種完全客觀和價(jià)值中立的技術(shù)性工作,在實(shí)踐過(guò)程中,殘疾兒童學(xué)前教育政策的制定與實(shí)施本質(zhì)上是教育政策主體的一種利益表達(dá)與整合過(guò)程。我們知道,教育政策分配教育利益、解決教育問(wèn)題,是為了促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)受教育資源、機(jī)會(huì)、結(jié)果等的公平分配,促進(jìn)全體人的個(gè)性全面發(fā)展。因而公平、質(zhì)量或效力、效率和自由始終是教育政策持續(xù)追求的公共價(jià)值。然而在人口分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制中,公平、效率和自由的價(jià)值在政策過(guò)程中又是相互沖突的競(jìng)爭(zhēng)性需求[12]。2”世紀(jì)8”年代以來(lái),我國(guó)教育發(fā)展的主要任務(wù)是普及九年義務(wù)教育,在殘疾人教育事業(yè)上,也是以普及殘疾兒童義務(wù)教育為重。1988年,我國(guó)頒布的第一個(gè)殘疾人事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃《中國(guó)殘疾人事業(yè)五年工作綱要》提出“以普及初等教育為重點(diǎn)”的政策導(dǎo)向,1989年的《關(guān)于發(fā)展特殊教育若干意見(jiàn)的通知》進(jìn)一步提出了發(fā)展特殊教育事業(yè)的基本方針,即“著重抓好初等教育和職業(yè)技術(shù)教育,積極開(kāi)展學(xué)前教育,逐步發(fā)展中等教育和高等教育?！睆?qiáng)調(diào)把殘疾少年兒童教育切實(shí)納入普及義務(wù)教育的工作軌道。此外,在隨后頒布的規(guī)劃文件中,如2””1年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、2””》年的《中國(guó)殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要(2””》-2”1”年)》等文件中,把基本普及殘疾兒童義務(wù)教育及其鞏固和提高作為發(fā)展殘疾人教育事業(yè)的重中之重。由此可見(jiàn),在殘疾兒童學(xué)前教育政策的價(jià)值取向上,特別是在“效率”與“公平”兩種核心價(jià)值取向上,國(guó)家宏觀的公共價(jià)值取向以“效率”優(yōu)先,當(dāng)然也兼顧“公平”,提出“采取有力措施,積極推動(dòng),,幼兒園附設(shè)特教班”,也認(rèn)識(shí)到“學(xué)前教育對(duì)殘疾兒童尤其重要”,并“積極開(kāi)展學(xué)前教育”,指出“早期發(fā)現(xiàn)、早期矯治、早期教育對(duì)于殘疾兒童的身心發(fā)展具有重要意義”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,普及九年義務(wù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),在殘疾兒童學(xué)前教育政策上也發(fā)生了變化。2””1年《關(guān)于“十五”期間進(jìn)一步推進(jìn)特殊教育改革和發(fā)展的意見(jiàn)》指出:大中城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū),要積極發(fā)展殘疾兒童康復(fù)、教育事業(yè),殘疾兒童學(xué)前教育水平要有大幅度提高;其他已經(jīng)普及九年義務(wù)教育的地區(qū)要進(jìn)一步發(fā)展殘疾兒童學(xué)前康復(fù)教育。2””》年的《中國(guó)殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要(2””》-2”1”年)》提出“大力發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育”;2”1”年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2”1”-2”2”年)》提出“因地制宜發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育”政策;2”1”年《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》進(jìn)一步明確殘疾兒童學(xué)前教育政策,即“建立學(xué)前教育資助制度,資助家庭經(jīng)濟(jì)困難兒童、孤兒和殘疾兒童接受普惠性學(xué)前教育。發(fā)展殘疾兒童學(xué)前康復(fù)教育”;2”11年《中國(guó)殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》提出:“建立完善從學(xué)前教育到高等教育的殘疾人教育體系”,“資助殘疾兒童接受普惠性學(xué)前康復(fù)教育”。我國(guó)殘疾兒童學(xué)前教育政策,從最初的“積極發(fā)展”到“大力發(fā)展”再到“普惠性學(xué)前教育”,展現(xiàn)出在殘疾兒童學(xué)前教育政策的價(jià)值取向上由“效率”優(yōu)先,逐步發(fā)展為“效率”與“公平”并重,進(jìn)而發(fā)展為目前的以“公平”為重的發(fā)展路徑。
(二)不斷擴(kuò)大殘疾兒童接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì)
受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán),具體表現(xiàn)為受教育機(jī)會(huì)權(quán)和受教育條件權(quán)[13](P17)。發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育,設(shè)立殘疾兒童學(xué)前教育機(jī)構(gòu),為殘疾兒童提供學(xué)前教育的機(jī)會(huì)成為政策實(shí)施的主要內(nèi)容。1988年的《中國(guó)殘疾人事業(yè)五年工作綱要》和1989年的《關(guān)于發(fā)展特殊教育的若干意見(jiàn)》提出:由特殊教育學(xué)校附設(shè)的學(xué)前班、殘疾兒童康復(fù)機(jī)構(gòu)和普通幼兒園舉辦的殘疾兒童學(xué)前班作為殘疾兒童學(xué)前教育機(jī)構(gòu),并依靠家庭的配合,對(duì)殘疾兒童進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)和功能訓(xùn)練。199”年《殘疾人保障法》以法律的形式規(guī)定:“普通幼兒教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)接收能適應(yīng)其生活的殘疾幼兒”,“殘疾幼兒教育機(jī)構(gòu)、普通幼兒教育機(jī)構(gòu)附設(shè)的殘疾兒童班、特殊教育機(jī)構(gòu)的學(xué)前班、殘疾兒童福利機(jī)構(gòu)、殘疾兒童家庭,對(duì)殘疾兒童實(shí)施學(xué)前教育”。1994年《殘疾人教育條例》第十條進(jìn)一步明確規(guī)定:“殘疾幼兒的學(xué)前教育,通過(guò)下列機(jī)構(gòu)實(shí)施:(1)殘疾幼兒教育機(jī)構(gòu);(2)普通幼兒教育機(jī)構(gòu);(3)殘疾兒童福利機(jī)構(gòu);(4)殘疾兒童康復(fù)機(jī)構(gòu);(《)普通小學(xué)的學(xué)前班和殘疾兒童、少年特殊教育學(xué)校的學(xué)前班。殘疾兒童家庭應(yīng)當(dāng)對(duì)殘疾兒童實(shí)施學(xué)前教育?！?99》年《中國(guó)殘疾人事業(yè)“九五”計(jì)劃綱要(199》-2”””年)》指出:要實(shí)現(xiàn)殘疾兒童學(xué)前教育有較大發(fā)展,應(yīng)采取“普通幼兒教育機(jī)構(gòu)和普通小學(xué)附設(shè)的學(xué)前班積極招收殘疾兒童隨班就讀并根據(jù)需要開(kāi)設(shè)殘疾兒童班;特教學(xué)校、兒童福利院開(kāi)設(shè)學(xué)前班,與家庭相結(jié)合,開(kāi)展殘疾兒童的早期教育、早期康復(fù)”的措施。這些政策文本出臺(tái)與實(shí)施,使得殘疾兒童依法獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì),并且有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家提供受教育條件并保證其平等利用這些條件,在其利用這些條件有困難時(shí),有請(qǐng)求政府給予資助和幫助的權(quán)利。
(三)提供更好的教育資源
一、交易成本理論對(duì)法律的一般解釋框架
古往今來(lái)，有關(guān)法律的本質(zhì)問(wèn)題總是聚訟紛紛，法學(xué)家們從上帝意志、人類理性、絕對(duì)精神、民族傳統(tǒng)中找尋法律的源頭，也提出了許多學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，比較重要的如規(guī)則說(shuō)、命令說(shuō)、判決說(shuō)，還有神意說(shuō)、理性說(shuō)、公益說(shuō)、權(quán)力說(shuō)等。然而，這些理論大都只是從法律現(xiàn)象的某一個(gè)部分或某一個(gè)側(cè)面出發(fā)得出結(jié)論，不能整體把握人類社會(huì)的基本矛盾和根本決定力量，因此不僅沒(méi)有做出科學(xué)的回答，而且往往將問(wèn)題弄得混亂不堪。
歷史上，第一次對(duì)法律本質(zhì)正本清源，做出科學(xué)的解釋的是馬克思。他指出，“只有毫無(wú)歷史知識(shí)的人才不知道，君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來(lái)不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無(wú)論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已?！盵1]正因?yàn)轳R克思正確地認(rèn)識(shí)到了法律上層建筑的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，即每一個(gè)時(shí)代的法律制度“應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”，[2]開(kāi)辟了對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的先河，所以常常被后代學(xué)者視為對(duì)社會(huì)歷史和制度研究的“一個(gè)根本的貢獻(xiàn)”[3]
20世紀(jì)60年代興起的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在法學(xué)領(lǐng)域的分支——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)（或稱經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)）繼承了馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活決定法律制度的觀點(diǎn)，[4]將法律視為社會(huì)資源配置的秩序機(jī)制，它決定于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求并直接影響著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全部過(guò)程。我們以此為理論基點(diǎn)，去觀照法律的本質(zhì)及其價(jià)值追求，傳統(tǒng)自然主義法學(xué)那種認(rèn)為法律以追求抽象的正義價(jià)值為目的，超越于人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之上，有著一整套獨(dú)特的概念和邏輯體系，可以自主圓滿、絕無(wú)耗費(fèi)地解決一切社會(huì)矛盾沖突的思想理論純屬紙上談兵，就象是在“無(wú)摩擦”的真空世界中探討法律的功用一樣毫無(wú)實(shí)際意義。
在實(shí)用的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)那里，交易成本被看成解釋法律制度的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)及其演變過(guò)程的重要范疇。所謂交易成本（TransactionCosts），就是在一定的社會(huì)關(guān)系中，人們自愿交往、彼此合作達(dá)成交易所支付的成本，也即人—人關(guān)系成本。它與一般的生產(chǎn)成本（人—自然界關(guān)系成本）是對(duì)應(yīng)概念。從本質(zhì)上說(shuō)，有人類交往互換活動(dòng)，就會(huì)有交易成本，它是人類社會(huì)生活中一個(gè)不可分割的組成部分。盡管通過(guò)理論模擬，我們可以發(fā)現(xiàn)：“在零交易成本的條件下，法律規(guī)定無(wú)關(guān)緊要”。[5]然而不幸的是，這種零交易成本的世界根本不存在，社會(huì)生活中的任何交易及關(guān)系行為都必然要花費(fèi)代價(jià)。那種遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐的先驗(yàn)式法律思想無(wú)法經(jīng)驗(yàn)地說(shuō)明法律制度何以建立，何以實(shí)施，何以維持的問(wèn)題，也不能解決面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的法律改革與創(chuàng)新問(wèn)題，無(wú)法解決真實(shí)存在的交易成本問(wèn)題。而一旦我們從“紙面的法律”轉(zhuǎn)向“運(yùn)行中的法律”（即從交易成本為零的世界轉(zhuǎn)向交易成本大于零的世界），考察現(xiàn)實(shí)中的法律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行整合與配置的功能，“那么立刻變得清楚的是，在這個(gè)新天地里，法律制度至關(guān)重要?！盵6]
在某種意義上，交易成本和由于人們的行為受到有限理性的制約而引致的其他類似成本的存在及其節(jié)約是法律的真正起源和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。法律制度的出現(xiàn)就是伴隨著早期人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，社會(huì)分工結(jié)構(gòu)與活動(dòng)范圍的日益擴(kuò)展，在超越地域阻隔和氏族部落間語(yǔ)言、習(xí)慣差異的基礎(chǔ)上，在國(guó)家制度的框架下加以確認(rèn)的一套能夠簡(jiǎn)化經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性，節(jié)約交易成本，幫助社會(huì)成員安全、快捷、有序地進(jìn)行交往的“標(biāo)準(zhǔn)化的”和格式化的規(guī)則體系。美國(guó)著名法學(xué)家伯爾曼就此指出，“在法律一詞通常的意義上，它的目的不僅僅在于管理（統(tǒng)治），它是一種促進(jìn)自愿協(xié)議的事業(yè)──通過(guò)交易談判、發(fā)放有效證件（例如信用證或產(chǎn)權(quán)憑據(jù)）和履行其他性質(zhì)的法律行為”[7]。
在人類社會(huì)的早期發(fā)展中，奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)，原始習(xí)慣的法律化及其后的法律專業(yè)化，都是打破地域和文化界限，減少交易不確定性，降低交易成本的必然結(jié)果。從法律與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的歷史軌跡中可以看出：隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工，哪里有分工，哪里就有交換；哪里有交換，哪里就有市場(chǎng)；哪里有市場(chǎng)，哪里就有競(jìng)爭(zhēng)；哪里有這些條件，哪里就有商業(yè)，哪里有商業(yè)，哪里就有法律。基于國(guó)家的統(tǒng)一性和法律的普遍適用性，為社會(huì)各階級(jí)和每個(gè)社會(huì)成員提供一種相對(duì)的和平、安全、秩序的狀態(tài)，而所有社會(huì)成員作為法律公共品的消費(fèi)者，也都會(huì)從中受益。節(jié)省了人們信息的獲得和傳播、草擬合約、交易談判、組織經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)權(quán)界定、制度改革、激勵(lì)勞動(dòng)、研究決策、維護(hù)治安、訴訟糾紛等的交易成本。
按交易成本理論來(lái)分析人類社會(huì)發(fā)展，不僅法律必然能代替習(xí)慣，實(shí)際上，人類歷史上的一些重要制度創(chuàng)新（如國(guó)家制度、政黨制度、行會(huì)制度、公司制度等）都蘊(yùn)含著交易成本的原理。有鑒于交易成本在法律制度安排、解紛程序和人們的實(shí)際法律行為中所起的重要作用，使得我們對(duì)法律，特別是對(duì)部門法的研究開(kāi)出一條交易成本分析的進(jìn)路顯得尤為迫切。
二、合同交易成本概說(shuō)
合同是市場(chǎng)主體自由談判，以促進(jìn)資源向更高價(jià)值使用轉(zhuǎn)移的最主要交易形式，是當(dāng)事人雙方為確認(rèn)某種事實(shí)而達(dá)成的具有權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容的協(xié)議。由于一項(xiàng)合同成立的全過(guò)程可以細(xì)分為“準(zhǔn)備－談判－簽約－執(zhí)行－監(jiān)督－救濟(jì)”等多個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)又都分別產(chǎn)生交易成本。因此，對(duì)合同以及合同法中的交易成本節(jié)約機(jī)制的研究，將有助于我們進(jìn)一步深化對(duì)法律成本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。根據(jù)一個(gè)權(quán)威的定義，一般合同的交易成本包括“事前發(fā)生的為達(dá)成(arranging)一項(xiàng)合同而發(fā)生的成本和事后發(fā)生的監(jiān)督(monitoring)、貫徹(enforcing)該項(xiàng)合同而發(fā)生的成本；它們區(qū)別于生產(chǎn)成本，即為執(zhí)行(executing)合同本身而發(fā)生的成本?！盵8]我們將合同交易成本分成以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述：
（一）締約成本
締約成本是指在缺乏必要的法律規(guī)則和程序指引的情況下，當(dāng)事人之間進(jìn)行談判并達(dá)成合意所支出的費(fèi)用。也即交易雙方在獲得有關(guān)市場(chǎng)信息后，基于對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的不同認(rèn)識(shí)而討價(jià)還價(jià)，實(shí)現(xiàn)權(quán)利交換支付的成本。當(dāng)合同關(guān)系當(dāng)事人獲得了有關(guān)交易信息，并與交易對(duì)方經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，就合同之主要條款達(dá)成“合意”之后，便意味著契約此時(shí)已成為“依法必須履行的一種許諾”，即已經(jīng)成立的合同在當(dāng)事人之間產(chǎn)生了一定的法律拘束力（合同生效）。雖然合同本身并不是法律，而只是當(dāng)事人之間的合意，但是“合同法賦予單個(gè)公民訂立合同的權(quán)利，并規(guī)定了談判和簽約程序。通過(guò)訂立合同，單個(gè)公民創(chuàng)立了法律義務(wù)并使其目標(biāo)生效。對(duì)于自愿形成的私人關(guān)系來(lái)說(shuō)，合同法就像一部憲法，而具體的合同則像憲法下新頒布的法律。”[9]
通常，理性的合同當(dāng)事人往往希望通過(guò)最小的合同訂立成本一一盡可能明確和完備的合同條款，特別是詳盡的違約責(zé)任條款一一把合同對(duì)方將來(lái)從事機(jī)會(huì)主義行為的可能性降到最低程度，并根據(jù)對(duì)方當(dāng)事人的交易信譽(yù)和對(duì)合同未來(lái)結(jié)果的預(yù)期，來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)自己有利但又能為對(duì)方所接受的“雙贏”合同。我國(guó)民法通則第85條規(guī)定：“合同是當(dāng)事人之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議”。合同的成立意味著各方當(dāng)事人的意思表示一致。如果法律對(duì)合同應(yīng)具備的主要條款的規(guī)定過(guò)于嚴(yán)苛，且認(rèn)為合同如不具備這些條款即不能成立，那么當(dāng)事人必須被迫就合同的各項(xiàng)條款達(dá)成一致意見(jiàn)，無(wú)形中就會(huì)增大締約成本。相反，如果法律規(guī)定僅具備幾項(xiàng)主要條款即可成立合同，或者規(guī)定合同不具備某一條款時(shí)可以通過(guò)一些附隨性條款來(lái)彌補(bǔ)其不足(如在缺乏履行期限的情況下允許當(dāng)事人隨時(shí)提出履行)，從而放寬對(duì)合同成立的限制，就會(huì)促使當(dāng)事人達(dá)成更多的交易，并極大地減少合同履行以后又因被宣告不成立而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)的損失和浪費(fèi)。[10]
（二）履約成本
履約成本，是指合同在實(shí)施中當(dāng)事人彼此實(shí)現(xiàn)權(quán)利和履行義務(wù)所支付的費(fèi)用和擔(dān)負(fù)的風(fēng)險(xiǎn)。合同履約成本與合同過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)密切相關(guān)。在合同履行過(guò)程中，一方實(shí)施欺詐、脅迫、乘人之危等機(jī)會(huì)主義行為的可能性越大，另一方承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)就越大；合同履行期越長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)也越大；合同主體的數(shù)量多少、合同價(jià)金數(shù)額高低等都對(duì)合同履行的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)產(chǎn)生作用。
英國(guó)契約法理論之所以認(rèn)為合同生效的“對(duì)價(jià)”不可或缺，其要旨在于重視交易的可實(shí)行性而不是諾言的可實(shí)行性。我國(guó)1985年《經(jīng)濟(jì)合同法》卻注重合同生效形式要件的規(guī)定，對(duì)生效的實(shí)質(zhì)要件規(guī)定較為寬泛，致使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中合同得不到履行和認(rèn)定合同無(wú)效的現(xiàn)象較為突出。據(jù)1993年6月28日《法制日?qǐng)?bào)》報(bào)導(dǎo)，我國(guó)企業(yè)間簽訂的合同有50％不規(guī)范，全國(guó)一年有500億元金額的合同違法；全國(guó)每年約有3000～4000億元的合同金額得不到履行，無(wú)效經(jīng)濟(jì)合同約占全部經(jīng)濟(jì)合同總量的10％～15％。
對(duì)此，一種實(shí)證的研究結(jié)論認(rèn)為，違約率（合同糾紛數(shù)和合同總份數(shù)之間的比例）與履行率是對(duì)應(yīng)概念，履約率越高，則違約率越低，反之亦然。違約率還與契約市場(chǎng)發(fā)育成反比。在初期市場(chǎng)的情況下，由于市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的作用暴利機(jī)會(huì)的刺激，致使大量的交易行為短期化，呈現(xiàn)出高違約率和高履約成本的局面。這也就是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的情況。而隨著初級(jí)市場(chǎng)向現(xiàn)代市場(chǎng)轉(zhuǎn)變的完成，市場(chǎng)相對(duì)穩(wěn)定，暴利機(jī)會(huì)相應(yīng)減少，可預(yù)期交易得到發(fā)展，將呈現(xiàn)低違約率和低履約成本的契約良性運(yùn)行的局面。[11]
在看到這種趨勢(shì)的同時(shí)，我們還應(yīng)該采取積極措施合理消解合同過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)：一方面可以通過(guò)合同法規(guī)定的對(duì)當(dāng)事人損失進(jìn)行補(bǔ)救的措施，如恢復(fù)原狀、返還原物，損害賠償?shù)冗M(jìn)行處理。另一方面，則要加強(qiáng)合同法監(jiān)督機(jī)制（如合同公證、鑒證及合同擔(dān)保等制度），通過(guò)制裁機(jī)會(huì)主義行為，將一定的風(fēng)險(xiǎn)（違約的經(jīng)濟(jì)損害）承擔(dān)轉(zhuǎn)移到違約者。經(jīng)驗(yàn)證明，合同監(jiān)督越健全，違約率相應(yīng)會(huì)下降。但是，并非所有的違約行為都會(huì)因加強(qiáng)合同監(jiān)督而銷聲匿跡。無(wú)論契約法規(guī)有怎樣的救濟(jì)機(jī)制，它畢竟只等同于市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制，并在本質(zhì)上是以個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)為存在基礎(chǔ)的。這種個(gè)人利益，不可避免地會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生某種破壞作用。例如有些個(gè)人和企業(yè)為實(shí)現(xiàn)其私利最大化，會(huì)采取拖賴合同義務(wù)后短期行為的手法，從而使合同法律制裁難以被執(zhí)行。另外，在合同監(jiān)督部門存在內(nèi)部動(dòng)力障礙和信息障礙時(shí)，會(huì)很難進(jìn)行有效監(jiān)督，監(jiān)督成本比違約成本更高，造成經(jīng)濟(jì)資源的雙重?fù)p失。
（三）救濟(jì)成本
所謂救濟(jì)成本，即人們依法請(qǐng)求恢復(fù)自己原有合同利益或獲得賠償所支付的金錢、時(shí)間、精力和精神負(fù)擔(dān)。廣義上的救濟(jì)成本具體包括各種方式的合同解紛成本，如當(dāng)事人協(xié)商成本、調(diào)解成本、公證成本、仲裁成本和訴訟成本等。這些解紛方式并不是完全排斥和相互對(duì)立的，實(shí)踐中，當(dāng)事人可以選擇協(xié)商、調(diào)解、仲裁、訴訟之任一種救濟(jì)方式。這就意味著救濟(jì)成本具有復(fù)合性和不確定性的特點(diǎn)。
合同當(dāng)事人的權(quán)益受損總要尋求救濟(jì)。但救濟(jì)成本的支出是有前提的，即必須盡快恢復(fù)合同雙方當(dāng)事人的利益平衡，盡早結(jié)束資源被凍結(jié)、難以發(fā)揮效用的狀態(tài)。以我國(guó)的合同糾紛的審判實(shí)踐為例：（1）缺乏靈活、簡(jiǎn)便、能夠適應(yīng)各種經(jīng)濟(jì)沖突解決的程序手段，程序措施不夠經(jīng)濟(jì)，訴訟中的人力、財(cái)力的耗費(fèi)始終居高不下。（2）合同審判的適用程序選擇不盡恰當(dāng)，如前所述，合同法本應(yīng)以鼓勵(lì)交易為其主要目標(biāo)。然而，1985年《經(jīng)濟(jì)合同法》對(duì)無(wú)效合同的標(biāo)準(zhǔn)卻過(guò)于寬泛，法官經(jīng)常宣告一些本應(yīng)有效的合同為無(wú)效，消滅了許多本來(lái)不應(yīng)被消滅的交易。過(guò)多地宣告合同無(wú)效，不僅將造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，而且也不符合當(dāng)事人訂約的目的。（3）合同裁決的執(zhí)行率低，相當(dāng)多的裁決不能執(zhí)行或不能完全執(zhí)行，從而造成當(dāng)事人無(wú)謂的訴訟成本支出。我國(guó)目前每年有效合同約20億份，如果違約率為10％，則違約合同數(shù)應(yīng)達(dá)到2億份之多，但表現(xiàn)為合同糾紛到人民法院或向仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)解紛的申請(qǐng)解份的合同糾紛只有100萬(wàn)份，只占違約合同總數(shù)的5％。究其原因，與合同裁決的執(zhí)行率低不無(wú)關(guān)系。
對(duì)于降低救濟(jì)成本，我們有如下忠告：（1）給合同當(dāng)事人提供多種合法解紛辦法，允許其選擇救濟(jì)，而不是只準(zhǔn)走行政干預(yù)和司法解紛一途；（2）鼓勵(lì)合同當(dāng)事人充分協(xié)商，盡可能將違約成本“內(nèi)部化”，即損失由雙方分?jǐn)偅p方交易地位顯著不平等者不適用協(xié)商辦法；（3）在很大程度上，合同糾紛“私了”優(yōu)于“公斷”，合同當(dāng)事人彼此之間的談判優(yōu)于司法審判。
三、合同形式的寬松化設(shè)計(jì)與不完全合同
合同法的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是提供各種交易規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)，以便當(dāng)事人在合同過(guò)程中有法可依，從而減少他們?yōu)檫_(dá)成交易規(guī)范和反復(fù)推敲合同條款需的成本，降低在市場(chǎng)變化條件下的交易風(fēng)險(xiǎn)。前述對(duì)合同交易成本的分析，對(duì)優(yōu)化合同法原則和諸條款有很重要的啟發(fā)。限于篇幅，本文僅就合同形式的要式原則和不要式原則的選擇問(wèn)題、合同欠缺條款即不完全合同問(wèn)題作一點(diǎn)分析。
（一）合同形式的要式原則和不要式原則之選擇
從合同形式發(fā)展演變的歷史來(lái)看，總體而論，古代合同法在合同形式上采取絕對(duì)的“要式原則”（principleofformality），即合同要按照法律規(guī)定的形式（如書(shū)面形式）和手續(xù)訂立，否則無(wú)法律上的效力，或者不能被強(qiáng)制執(zhí)行。近代合同法則在一定程度上承認(rèn)和主張“不要式原則”（principleofinformality），即合同無(wú)須按特定的形式和手續(xù)訂立，只要雙方當(dāng)事人的意思達(dá)成一致，合同便具有法律效力。實(shí)踐中，我們還可以根據(jù)當(dāng)事人的行為或者特定情形來(lái)推定合同的成立，如乘客乘上公共汽車并到達(dá)目的地時(shí)，盡管乘車人與承運(yùn)人之間沒(méi)有明示協(xié)議，但我們可以依當(dāng)事人的行為推定運(yùn)輸合同的成立。[12]在當(dāng)今社會(huì)，隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展，人們已由關(guān)注商品交易的安全轉(zhuǎn)為注重商品交易的迅捷，因此，現(xiàn)代各國(guó)合同法對(duì)合同的形式也由以要式原則為主轉(zhuǎn)為以不要式為主的原則。許多國(guó)家從便利經(jīng)濟(jì)交往，簡(jiǎn)化手續(xù)，提高經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，在合同形式上采取更為寬松的態(tài)度，基本上采用不要式原則，法律只是要求某些特定的合同需采用書(shū)面形式，而其他類型的合同可以任何形式訂立。因此，我國(guó)合同法理對(duì)合同形式以不要式為原則，以要式為補(bǔ)充。[13]
《民法通則》第五十六條規(guī)定：“民事法律行為可以采取書(shū)面形式、口頭形式或者其他方式。法律規(guī)定用特定格式的，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定?！薄逗贤ā返谑畻l規(guī)定：“當(dāng)事人訂立合同，有書(shū)面形式、口頭形式和其他形式。法律、行政法規(guī)規(guī)定采用書(shū)面形式的，應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。當(dāng)事人約定采用書(shū)面形式的，應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式?！庇纱丝闯觯覈?guó)合同法對(duì)合同形式采取開(kāi)放性立場(chǎng)，明確對(duì)現(xiàn)實(shí)的民商事交易中普遍存在，且又為世界絕大多數(shù)國(guó)家認(rèn)可的各種合同形式加以確認(rèn)，強(qiáng)調(diào)不違反法律，尊重當(dāng)事人意思自治，有限制，更有靈活，順應(yīng)合同形式朝著更靈活、更簡(jiǎn)便的方向發(fā)展的世界潮流。
（二）合同擴(kuò)張解釋與不完全合同
為適應(yīng)鼓勵(lì)交易、增進(jìn)社會(huì)財(cái)富的需要，現(xiàn)代各國(guó)合同法紛紛變革，大都減少了在合同成立方面的不必要的限制，并廣泛運(yùn)用合同擴(kuò)張解釋的方法而促使更多的合同成立。其表現(xiàn)在：一方面，允許法官依據(jù)一定的原則來(lái)解釋或推斷合同所隱含的條款；另一方面，在合同既能認(rèn)為成立也能認(rèn)為成立的情況下，努力解釋合同已經(jīng)成立，即對(duì)合約的詞語(yǔ)須按照合約有效而不是合約無(wú)效的方式來(lái)理解。[14]
合同條款設(shè)計(jì)之不完全或具有擴(kuò)張解釋可能的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋是：現(xiàn)實(shí)世界的大部分合同并不配置與所有未來(lái)自然狀態(tài)相聯(lián)系的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)大部分合同關(guān)系而言，發(fā)生合同變更事件的可能性非常大。發(fā)現(xiàn)所有這些在未來(lái)可能發(fā)生的偶然事件，以及找出交易各方對(duì)所有這些假象狀態(tài)的最優(yōu)反應(yīng)，所需的資源成本很高。因此，從效率角度看，交易者為了避免事后不可確知的成本付出，就應(yīng)該把大量時(shí)間和金錢資源用于最初的合同談判過(guò)程中。然而，在這些假想的狀態(tài)中，有許多實(shí)際上是極不可能發(fā)生的，它在經(jīng)濟(jì)上也不重要。退一步說(shuō)，即使一個(gè)引起合同變更的“不可能發(fā)生”的事件確實(shí)發(fā)生了，當(dāng)事人各方也可以及時(shí)地補(bǔ)充協(xié)議或者修改合同條款，而這是很容易做到的?！逗贤ā返诹粭l規(guī)定：“合同生效后，當(dāng)事人就質(zhì)量、價(jià)款或者報(bào)酬、履行地點(diǎn)等內(nèi)容沒(méi)有約定或者約定不明確的，可以補(bǔ)充協(xié)議；不能達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的，按照合同有關(guān)條款或者交易習(xí)慣確定?！?/p>
因此在合同訂立之初，當(dāng)事人各方?jīng)]有必要事無(wú)巨細(xì)，把合同訂立的十分瑣細(xì)，而往往只在合同最后附注一句“合同未盡事宜及情勢(shì)變更由當(dāng)事人協(xié)商解決”即可保留極大的合同彈性空間。當(dāng)用上述辦法仍不足以補(bǔ)充欠缺的條款時(shí)，則可以適用合同法第六十二條的列舉式規(guī)定，以及合同法第一百一十一條和第一百四十八條的規(guī)定對(duì)合同漏洞加以填補(bǔ)，由當(dāng)事人選擇。所以說(shuō)，有些合同之所以被“故意”設(shè)計(jì)為不完全的，正是欲將合同中可變因素所引致的成本最小化的目的使然。
然而，應(yīng)該看到，這種合同的不完全是有前提的：
第一，合同不完全，并不意味著雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)可以是不平衡的和意思表示不真實(shí)、不一致的。法律依然禁止合同一方當(dāng)事人被對(duì)方帶有欺詐性的合同條款陷阱“套牢”的行為，依然否認(rèn)在重大誤解、顯失公平的情勢(shì)下簽訂的合同天然有效（而是可申請(qǐng)變更和撤銷）。對(duì)于合同基本條款，如數(shù)量、質(zhì)量及價(jià)金的條款中未明確規(guī)定的部分，也不能做出任意的擴(kuò)張解釋，而只能嚴(yán)格按照文義去理解和執(zhí)行。如果發(fā)生合同一方鉆合同的“空子”，把交易伙伴釘死在合同條款的文字內(nèi)容上，意欲享有某種非法利益時(shí)，法院可以主動(dòng)對(duì)合同進(jìn)行解釋，依照有利于交易成就和實(shí)現(xiàn)公平自愿原則進(jìn)行裁判，并用法庭上的強(qiáng)制力判定該合同及其履行的是非曲直。
第二，在法官或仲裁員審查合同糾紛個(gè)案時(shí)，依據(jù)任意性法律規(guī)范補(bǔ)充欠缺性的合同條款，會(huì)不符合當(dāng)事人的利益，造成結(jié)果不適當(dāng)。于此場(chǎng)合，則應(yīng)改用補(bǔ)充的合同解釋填補(bǔ)欠缺的條款，即對(duì)合同的客觀規(guī)范內(nèi)容加以解釋，以填補(bǔ)合同欠缺的條款。它所探求的，不是當(dāng)事人的真意（事實(shí)上的意思），而是所謂“假設(shè)的當(dāng)事人的意思”，即雙方當(dāng)事人在通常交易中合理的意欲或接受的合同條款。假設(shè)的當(dāng)事人意思，屬于一種規(guī)范的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以當(dāng)事人在合同上所做的價(jià)值判斷和利益衡量為出發(fā)點(diǎn)，依誠(chéng)實(shí)信用原則并斟酌交易慣例加以認(rèn)定，以實(shí)現(xiàn)公平、效率為歸宿。[15]應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，法官或仲裁員在個(gè)案中的“公平”判斷未必與雙方當(dāng)事人的公平判斷相一致，法律人所補(bǔ)充的條款并不必然給雙方當(dāng)事人帶來(lái)更大效益或最佳的合同效果。
中國(guó)的傳統(tǒng)宗教有所謂儒釋道三教。這三種宗教在中國(guó)都有著悠久的歷史，它們?nèi)齻€(gè)之間時(shí)而相互攻擊時(shí)而相互利用，但在中國(guó)的歷史上卻沒(méi)有能形成一種統(tǒng)一的宗教而將這三種宗教揉為一體?；浇虃魅胫袊?guó)的歷史相對(duì)要短，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響由于諸多的原因也相對(duì)的微弱，甚至一直被當(dāng)作一種外來(lái)的宗教而受到民間乃至官方有意無(wú)意的排斥，以至很少人注意到基督教如何對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)宗教進(jìn)行超越，本人對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)宗教知之甚少，下面僅對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的討論。
1.基督教對(duì)于儒教的超越
任何一種宗教或者信仰體系，一般地，其思想與理論至少應(yīng)包括世界觀或者宇宙觀、人生觀與價(jià)值觀。儒教是否是一種宗教，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜；但是，考慮到本文的題目，所以在此也就暫且認(rèn)為儒教是一種宗教。儒教之所以被認(rèn)為不是一種宗教，在很大程度上是由于它缺乏宗教的一些要素，但它確實(shí)有著一整套相當(dāng)完善的思想學(xué)說(shuō)。而它的思想學(xué)說(shuō)中，最富有價(jià)值的是它的道德倫理學(xué)說(shuō)，
1．1儒家的道德倫理學(xué)說(shuō)與基督教的價(jià)值觀念的一致性
儒家主張“修身齊家治國(guó)平天下”，基督教也有相似的觀點(diǎn)，下面就這四個(gè)方面進(jìn)行探討。
1．1．1修身。儒家重視道德倫理教育和自我修身養(yǎng)性?？鬃诱f(shuō)“我日三省我身”，基督教更是主張時(shí)時(shí)懺悔;孔子主張“禮樂(lè)”、“仁義”、“老吾老以及人之老”，耶穌說(shuō)“愛(ài)人如己”;孔子提倡“忠恕”，耶穌說(shuō)“要原諒人七十個(gè)七次”；孔子主張不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的“中庸”之道，《圣經(jīng)》也主張各人要按自己的本分行事為人。
1．1．2齊家。儒家極其注重家庭的倫理關(guān)系并認(rèn)為“百善孝為先”；基督教同樣認(rèn)為婚姻是神圣的，比孔子還早五百年的摩西在他所傳上帝的十誡中就明確宣告“當(dāng)孝敬父母”。儒家認(rèn)為“夫?yàn)閶D之綱”；《圣經(jīng)》也認(rèn)為“丈夫是妻子的頭”，猶如基督是教會(huì)的頭一般。
1．1．3治國(guó)。儒家有非常強(qiáng)烈的國(guó)家觀念因而成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想達(dá)兩千多年。《圣經(jīng)》同樣要求信徒要尊重“在上有權(quán)柄者”，“順?lè)茩?quán)者”，因?yàn)椤皼](méi)有權(quán)柄不是出于神的”在政治上儒家提倡“德治”、“仁政”和“王道”，《圣經(jīng)》也提倡主人要愛(ài)仆人,大的要服侍小的。
1．1．4平天下。“平天下”是儒家的最高理想，即建立所謂“大同社會(huì)”。儒家認(rèn)為“普天之下，莫非王土”；基督教盡管要建立的是天上的國(guó)度，但也愿天國(guó)能降臨人間，或者起碼要將福音傳到地極。
1．2基督教對(duì)于儒教的超越
儒教與基督教在人性問(wèn)題上有著非常不同的看法，儒教主張“性善說(shuō)”，基督教則認(rèn)為自從人類的始祖因違背神的命令，每個(gè)人生而帶有原罪，正是由于對(duì)人性的看法不同，使得儒家社會(huì)相對(duì)地缺乏法律意識(shí)而不能建立法治社會(huì)。
在家庭倫理方面，儒家社會(huì)不能建立“一夫一妻”制度；另一方面，基督教對(duì)于長(zhǎng)輩是“孝敬”而非儒教的“孝順”，使得基督教得以避免儒教盲目的“尊上”，同樣的道理，在對(duì)待世俗的政權(quán)，基督教也是在順?lè)竦那疤嵯马樂(lè)茩?quán)者。
儒家思想之所以在倫理道德方面有著一些不足，其原因在于它缺乏相應(yīng)的世界觀或宇宙觀與人生觀，使得它整套的道德倫理缺乏堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，而變成一套空洞的道德說(shuō)教。的確人們有足夠的理由發(fā)問(wèn)“為什么我要進(jìn)行道德修養(yǎng)，而不追求更加現(xiàn)實(shí)的東西，畢竟人生短暫?！?/p>
2.基督教對(duì)于佛教的超越
佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，它們之間當(dāng)然有不少的相似性。盡管佛教被稱為一種智慧型的宗教，但本人以為基督教也同樣能夠超越佛教。
2．1佛教與基督教在人生觀方面的相似性
佛教與基督教都同樣認(rèn)為每個(gè)人有獨(dú)立于身體的靈魂。人類的肉體死亡后，生命以另外一種形式存在。佛教認(rèn)為根據(jù)善惡行為，輪回報(bào)應(yīng)，基督教則認(rèn)為世界有“最后的審判”，公義的神將審判每個(gè)人。。
佛教認(rèn)為現(xiàn)實(shí)人生是“無(wú)常”、“無(wú)我”、“苦”，而“苦”是由每人自身的“惑”、“業(yè)”所致。基督教也認(rèn)為人的一生是“勞苦愁煩”、信徒在“世上有苦難”。但基督教認(rèn)為人類的“苦”是人類為自己的罪所應(yīng)付出的代價(jià)。
怎樣擺脫“苦”佛教主張依據(jù)經(jīng)、律、論三藏、修持戒、定、慧三學(xué)以斷除煩勞、超脫生死輪回而達(dá)到“解脫”；基督教則認(rèn)為人類唯有靠著基督在“十字架”上的救贖而讓上帝進(jìn)到個(gè)人的生命之中，從而獲得一個(gè)永恒的新生命。佛教與基督教到底誰(shuí)的“辦法”更有效，每一個(gè)認(rèn)真在追求真理的人可以從歷史和現(xiàn)實(shí)去尋找答案。
2．2基督教對(duì)佛教的超越
盡管現(xiàn)在的佛教自認(rèn)為是入世的宗教，但本人以為佛教是出世的宗教，所謂“苦海無(wú)邊回頭是岸”，與儒家的“修齊治平”相去甚遠(yuǎn)。難怪唐代大儒韓愈要滅佛。而基督教卻能與儒教在價(jià)值觀方面有相同點(diǎn)。
盡管佛理精深，但佛教卻沒(méi)能解釋宇宙、生命與人類的起源，恐怕一個(gè)“緣”字很難滿足人類對(duì)于絕對(duì)真理的追求；另外，到底人類的“惑”與“業(yè)”從何而來(lái)？還有，既然所有的生命都處于輪回之中，那么，誰(shuí)在掌管這個(gè)“輪回”大權(quán)？因此，本人認(rèn)為，佛教正是在世界觀或者宇宙觀方面的欠缺，而使它缺乏理性方面的根據(jù)而遜色于基督教。
3.基督教對(duì)于道教的超越
道教是中國(guó)唯一的一個(gè)本土宗教，在中國(guó)有著廣泛的民間基礎(chǔ)。現(xiàn)在，也有不少中國(guó)知識(shí)分子基督徒認(rèn)為老子的《道德經(jīng)》與基督教的《圣經(jīng)》有很多相似之處，甚至認(rèn)為老子有得到神的啟示。而中國(guó)的道教就是尊老子的學(xué)說(shuō)為其重要的哲學(xué)根據(jù)之一。
3．1基督教與道教在世界觀方面的相似處
道家的道是超五官經(jīng)驗(yàn)的，神秘而難以用人類的語(yǔ)言進(jìn)行描述。所謂“道可道非常道，名可名非常名”，基督教也認(rèn)為人類因?yàn)樽锒c神已經(jīng)隔絕，除非人類得到神的特別啟示，否則人類無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述神。
道家認(rèn)為道是宇宙之元始。如說(shuō)：“有物渾成，先天地生，```````，可以為天下母，我不知其名，字之曰道?！薄础词ソ?jīng)〉〉約翰福音開(kāi)頭就說(shuō)；“太初有道，道與神同在，道就是神。萬(wàn)物是藉著他造的；凡被造的，沒(méi)有一樣不是藉著他造的?！?/p>
道家認(rèn)為道為宇宙維護(hù)者，所謂；“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”還有所謂：“道生之，德畜之”基督教同樣認(rèn)為神用他的權(quán)能托住萬(wàn)有。因此，道教認(rèn)為宇宙、陰陽(yáng)、萬(wàn)物皆由道化生，在這一點(diǎn)上，的確與基督教有很大的相似性。
3．2基督教對(duì)于道教的超越
盡管道教認(rèn)為通過(guò)一定的修煉方法，包括服飾、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹等，人可以達(dá)到成仙而長(zhǎng)生不老?；浇虅t強(qiáng)調(diào)“因信稱義”，即任何人只要愿意悔改而接受耶穌基督為他個(gè)人的救主，就可以得享永生。
道教盡管有一定的宗教儀式，，但對(duì)于普通的信徒來(lái)說(shuō)，除了向神明祈求平安、升官發(fā)財(cái)外，很少觸及到人類的靈魂，以至陷進(jìn)迷信之中。而基督教則始終關(guān)注人類靈魂的處境。
基督教之所以能超越道教，本人以為他的關(guān)鍵就在于基督正是“道成肉身”。正如《圣經(jīng)》的約翰福音第一章第十八節(jié)所說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)?！倍澜痰摹暗馈备嗟貙⑷送葡颉靶睂W(xué)，所謂：“道之為物，惟恍惟惚?！睆牡澜虅?chuàng)立到現(xiàn)在，真正“得道成仙”者有幾人？
關(guān)鍵詞：概率論；數(shù)理統(tǒng)計(jì)；數(shù)學(xué)建模
教學(xué)研究概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)是教育領(lǐng)域中的兩個(gè)不可或缺的學(xué)科，而這兩者都有著較為抽象的特征，這就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難。倘若無(wú)法正確認(rèn)識(shí)相關(guān)概念，那么在今后的深入學(xué)習(xí)中便會(huì)遇到更多的難題。在很多情況下，日常練習(xí)與考試中出現(xiàn)的大部分錯(cuò)誤主要就是因?yàn)閷W(xué)生未對(duì)概念有正確的認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)知識(shí)拓展了。這就要求教師在包括課前、課上以及課后的教學(xué)過(guò)程中考慮怎樣設(shè)置教學(xué)才可以使學(xué)生愿學(xué)，好學(xué)以及學(xué)好。筆者將從以下幾個(gè)方面分析概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)優(yōu)化的對(duì)策。
1以課程發(fā)展歷史切入，激發(fā)學(xué)生興趣
數(shù)學(xué)學(xué)科中涉及到的理論、思想以及思維等都是社會(huì)得以進(jìn)步的關(guān)鍵，同時(shí)還是衡量人類發(fā)展水平的標(biāo)尺。不管是學(xué)習(xí)個(gè)體，還是全人類，其發(fā)展均離不開(kāi)數(shù)學(xué)的輔助。數(shù)學(xué)并不單單是一門課程，同時(shí)還是一類文化。不僅如此，它還是人們得以進(jìn)步的重要手段與思想理念。數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的意義不受時(shí)間和空間的限制，它存在于人們發(fā)展的各個(gè)時(shí)期。西方數(shù)學(xué)家早已明確提出，多種學(xué)科，包括心理學(xué)，語(yǔ)言學(xué)等，都和數(shù)學(xué)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以向?qū)W生講述概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)和其他學(xué)科間的關(guān)系及其發(fā)展歷史，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣與熱情，那么概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)質(zhì)量必將會(huì)得到有效提升。
2彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足
從整體上看，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)》課本本身十分重視與概率論有關(guān)的理論知識(shí)。相比之下，數(shù)理統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐知識(shí)所占比例則要稍顯偏少。筆者通過(guò)深入研究分析后發(fā)現(xiàn)，教材所關(guān)注的更多的是概率論知識(shí)理論層面上的傳授，而對(duì)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用則涉獵的非常有限，也沒(méi)有進(jìn)行具體的分析。例如，數(shù)理統(tǒng)計(jì)一般都只講解到區(qū)間估計(jì)與假設(shè)檢驗(yàn)兩個(gè)環(huán)節(jié)就停止，造成學(xué)生無(wú)法真正掌握并運(yùn)用有著良好實(shí)用特征的回歸與方差分析方法。而在一些其他的部分，也僅僅介紹了概率論，沒(méi)有突出數(shù)理統(tǒng)計(jì)，學(xué)生盡管掌握了概率論的率計(jì)算法則，卻并沒(méi)有真正掌握這一方法的實(shí)際運(yùn)用。通常情況下都是在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)后便快速遺忘，其最終結(jié)果就是學(xué)生雖然拿到了實(shí)踐數(shù)據(jù)，但并未掌握具有較強(qiáng)實(shí)用性的分析方法。這種現(xiàn)象不利于學(xué)生實(shí)用能力的有效提升，也背離了應(yīng)用型本科院校重視提升學(xué)生應(yīng)用型能力的教育思想。
3揉合數(shù)學(xué)建模實(shí)現(xiàn)應(yīng)用能力的提升
人們都知道，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的最有效方法就是“學(xué)以致用”。就現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀而言，學(xué)生從最初接觸數(shù)學(xué)開(kāi)始，對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)就僅限于能夠解題，獲得高分。無(wú)可厚非，這是一種衡量學(xué)生知識(shí)掌握情況的重要標(biāo)準(zhǔn)，但絕不是僅有的標(biāo)準(zhǔn)。盡管學(xué)生擁有牢固的理論基礎(chǔ)，但如果無(wú)法將所學(xué)應(yīng)用到生活實(shí)踐中，那么整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程將毫無(wú)意義。在計(jì)算機(jī)水平持續(xù)提升的階段，概率統(tǒng)計(jì)軟件層出不窮，且使用規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，這為學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。數(shù)學(xué)建模實(shí)際上就是以社會(huì)生活中的某些生產(chǎn)與生活現(xiàn)象為基礎(chǔ)，借助數(shù)學(xué)方法來(lái)獲取緩解或解決對(duì)策，這需要學(xué)生有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模思想進(jìn)行針對(duì)性的提升不僅能夠提升學(xué)生應(yīng)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的實(shí)踐能力，還可以有效提高學(xué)生的問(wèn)題分析技巧。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做好對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)建模思想的滲透工作，融入到實(shí)踐性較強(qiáng)的案例中，從而使學(xué)生可以在不斷的分析與研究過(guò)程中領(lǐng)悟應(yīng)變能力與問(wèn)題解決能力的重要性。
4改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段
現(xiàn)實(shí)案例和學(xué)生的生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。學(xué)生對(duì)所處環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià)與研究，從而透徹的理解各個(gè)案例，探尋問(wèn)題的根源，最終聯(lián)系所學(xué)的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)來(lái)獲得問(wèn)題的解決辦法。這一教學(xué)方式和生活息息相關(guān)，能夠在很大程度上刺激學(xué)生的主動(dòng)探索熱情，增強(qiáng)他們的實(shí)踐觀念，幫助他們獲得學(xué)以致用的成就感。就拿二項(xiàng)分布與正態(tài)分布而言，它們就能夠解釋多種生活實(shí)踐中的現(xiàn)象，包括硬幣的拋擲概率等，有著非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這些案例能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入到實(shí)踐探索過(guò)程中去，在翻閱資料，搜集信息，并結(jié)合概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)有關(guān)理論的過(guò)程中透析案例并尋求解決辦法。不僅如此，保險(xiǎn)理賠、公交車是否準(zhǔn)時(shí)以及商業(yè)用電等都是學(xué)生在生活工作中隨處可見(jiàn)的實(shí)際案例，學(xué)生通過(guò)了解、分析這些問(wèn)題，探析其本質(zhì)，從而逐漸增強(qiáng)自身的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)應(yīng)用觀念，并提升數(shù)學(xué)能力。
5完善考核方式
考核在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中扮演著不可或缺的角色。它不僅能夠用于了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，還能夠?qū)處煹慕虒W(xué)水平進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程是考試課程，所以不應(yīng)完全根據(jù)期末成績(jī)占總分70%，平時(shí)成績(jī)占30%的計(jì)算方法得出學(xué)生的最終文化分。而是應(yīng)把考核體制中的成績(jī)?cè)u(píng)估進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，這不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，還可以突出學(xué)生在應(yīng)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)方面的技能與水平。在這樣一種詳細(xì)的考核機(jī)制中，學(xué)生的實(shí)踐能力才可以得到最終的提升。因此，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)必須要完善考核方式。
6總結(jié)
總而言之，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)定位使學(xué)生掌握有限的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)解題方法，而應(yīng)考慮幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)這一學(xué)科的各個(gè)環(huán)節(jié)中開(kāi)拓學(xué)生的思考方式與視野。同時(shí)，還要使學(xué)生感受到這一學(xué)科在實(shí)踐當(dāng)中的使用價(jià)值，從而有效增強(qiáng)學(xué)生分析與解決問(wèn)題的技能。只要教師在教學(xué)中實(shí)施精心教育，那么學(xué)生的自身素質(zhì)必然會(huì)有所提高，也會(huì)為學(xué)生的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
作者:王曉敏 單位:西安外事學(xué)院工學(xué)院
參考文獻(xiàn):
作者：賈曉華單位：西北師范大學(xué)教育學(xué)院
IITE信息與通信技術(shù)教育評(píng)價(jià)
指標(biāo)體系的比較與分析截止2011年10月，IITE共開(kāi)展了兩個(gè)旨在建構(gòu)中等教育信息與通信技術(shù)應(yīng)用指標(biāo)體系的項(xiàng)目：波羅的海和獨(dú)聯(lián)體國(guó)家中等教育信息與通信技術(shù)應(yīng)用指標(biāo)項(xiàng)目［2］（以下簡(jiǎn)稱“波獨(dú)指標(biāo)”）和東南歐國(guó)家中等教育信息與通信技術(shù)應(yīng)用指標(biāo)項(xiàng)目［3］（以下簡(jiǎn)稱“東南歐指標(biāo)”）。以下是從國(guó)家信息技術(shù)教育政策、硬件、軟件程序和工作人員四個(gè)方面對(duì)兩個(gè)指標(biāo)體系及其具體內(nèi)容的比較與分析：（一）國(guó)家信息技術(shù)教育政策“波獨(dú)指標(biāo)”中的官方相關(guān)文件，主要是關(guān)于在中等教育階段使用信息與通信技術(shù)的全國(guó)性的官方政策文件，包括官方政策、文件和信息技術(shù)課程相關(guān)信息；“東南歐指標(biāo)”主要關(guān)注現(xiàn)狀、實(shí)施方式、財(cái)政支持、課程、教育軟件以及信息技術(shù)教育起始年級(jí)。相似指標(biāo)有：一是在中等教育階段使用信息技術(shù)或者信息與通信技術(shù)的有關(guān)全國(guó)性官方政策和文件；二是信息或者信息技術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科；三是信息技術(shù)作為獨(dú)立科目；四是信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合。不同之處是“東南歐指標(biāo)”涉及有關(guān)信息或者信息技術(shù)的國(guó)家課程，而“波獨(dú)指標(biāo)”涉及的是有關(guān)信息或者信息技術(shù)的地方課程。（二）硬件硬件包括教育機(jī)構(gòu)中計(jì)算機(jī)裝備情況，其中相似指標(biāo)有：第一，教育機(jī)構(gòu)中可用的計(jì)算機(jī)教室，即擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量與教育機(jī)構(gòu)總數(shù)的比值；第二，擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)的平均生機(jī)比，即擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生數(shù)與這些教育機(jī)構(gòu)中計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值；第三，連接局域網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)在擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)中所占的比例，即連接局域網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)總數(shù)的比值。不同的指標(biāo)有：“波獨(dú)指標(biāo)”涉及：一是教育機(jī)構(gòu)所有計(jì)算機(jī)中可以與IBM和Apple制式兼容的計(jì)算機(jī)所占百分比，即教育機(jī)構(gòu)所有計(jì)算機(jī)中可以與IBM和Apple制式兼容的計(jì)算機(jī)數(shù)與計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值；二是裝備一個(gè)或多個(gè)多媒體系統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)在擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)中所占的百分比，即裝備至少一個(gè)多媒體計(jì)算機(jī)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)總數(shù)的比值；而“東南歐指標(biāo)”涉及擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)中計(jì)算機(jī)新舊情況，即擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)中的1995年以后出產(chǎn)的計(jì)算機(jī)數(shù)與這些教育機(jī)構(gòu)中計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值。（三）軟件程序“波獨(dú)指標(biāo)”中包括軟件程序相關(guān)指標(biāo)，而“東南歐指標(biāo)”中沒(méi)有相關(guān)的指標(biāo)?！安í?dú)指標(biāo)”中的軟件程序包括操作系統(tǒng)和教育軟件程序。其中操作系統(tǒng)包括：第一，計(jì)算機(jī)教室中安裝DOSTM操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)所占百分比，即計(jì)算機(jī)教室中安裝DOSTM操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)數(shù)與計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值；第二，計(jì)算機(jī)教室中安裝WindowsTM或者AppleMacintosh操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)所占百分比，即計(jì)算機(jī)教室中安裝WindowsTM或者AppleMacintosh操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)數(shù)與計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值；第三，計(jì)算機(jī)教室中安裝其他操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)所占百分比，即計(jì)算操作機(jī)教室中安裝其他操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)數(shù)與計(jì)算機(jī)總數(shù)的比值。而教育軟件程序包括：計(jì)算機(jī)教室中安裝任何與科目（小學(xué)，科學(xué)科目、人文科目和信息與信息技術(shù)）相關(guān)的教育軟件的計(jì)算機(jī)所占的比例；教育機(jī)構(gòu)使用的與科目（小學(xué)，科學(xué)科目、人文科目和信息與信息技術(shù)）有關(guān)的教育軟件程序中由本國(guó)專家設(shè)計(jì)的教育軟件程序所占的比例；教育機(jī)構(gòu)使用的與科目（小學(xué)，科學(xué)科目、人文科目和信息與信息技術(shù)）有關(guān)的教育軟件程序中由外國(guó)專家設(shè)計(jì)的教育軟件程序所占的比例。（四）通信通信主要指互聯(lián)網(wǎng)接入情況，相似指標(biāo)有：限制連接互聯(lián)網(wǎng)（只能使用電子郵件）的教育機(jī)構(gòu)所占百分比，即計(jì)算機(jī)被限制連接互聯(lián)網(wǎng)（只能使用電子郵件）的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)數(shù)的比值；撥號(hào)連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)所占百分比，即計(jì)算機(jī)可以撥號(hào)連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)數(shù)的比值；專線連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)所占百分比，即計(jì)算機(jī)通過(guò)專線連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)數(shù)的比值；擁有自己網(wǎng)站的教育機(jī)構(gòu)所占百分比，即擁有自己網(wǎng)站的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)數(shù)的比值。不同之處有“波獨(dú)指標(biāo)”涉及沒(méi)有連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)所占百分比，即計(jì)算機(jī)沒(méi)有連接互聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)數(shù)的比值；而“東南歐指標(biāo)”涉及連接局域網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)在擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)中所占的比例，即連接局域網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)數(shù)與擁有計(jì)算機(jī)教室的教育機(jī)構(gòu)總數(shù)的比值。（五）工作人員“波獨(dú)指標(biāo)”和“東南歐指標(biāo)”在工作人員指標(biāo)方面幾乎相同，都包括教育機(jī)構(gòu)工作人員在計(jì)算機(jī)能力方面的發(fā)展情況和小學(xué)教師、其他科目教師、信息教師和管理人員的計(jì)算機(jī)技能掌握情況，主要有：一是教育機(jī)構(gòu)工作人員包括參加計(jì)算機(jī)能力培訓(xùn)的課時(shí)數(shù)，其中“波獨(dú)指標(biāo)”規(guī)定的指標(biāo)是少于50小時(shí)、多于50小時(shí)而少于100小時(shí)、超過(guò)100小時(shí)三個(gè)層次，而“東南歐指標(biāo)”規(guī)定的指標(biāo)是少于30小時(shí)、多于30小時(shí)而少于70小時(shí)、超過(guò)70小時(shí)三個(gè)層次；二是小學(xué)教師、其他科目教師、信息教師和管理人員的計(jì)算機(jī)技能掌握情況，即分別達(dá)到基本計(jì)算機(jī)技能水平和熟練計(jì)算機(jī)技能水平的小學(xué)教師，其他科目教師、信息教師和教育機(jī)構(gòu)管理人員數(shù)分別與小學(xué)教師、其他科目教師（除了信息與信息技術(shù)教師）、信息教師或機(jī)構(gòu)管理人員總數(shù)的比值。
啟示
IITE信息與通信技術(shù)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是建立在科學(xué)、嚴(yán)格的篩選、分類和系統(tǒng)化指標(biāo)的基礎(chǔ)之上的。首先，IITE將已有相關(guān)項(xiàng)目中的指標(biāo)進(jìn)行分類，主要是將所有的指標(biāo)系統(tǒng)化并排序，尋找可能存在的空白之處，在此過(guò)程中系統(tǒng)化一個(gè)最適合該研究項(xiàng)目的指標(biāo)體系。其次，充分考慮研究過(guò)程需要注意的問(wèn)題，盡早提出解決方案，例如，組織性問(wèn)題包括法律方面和必要的數(shù)據(jù)以及統(tǒng)計(jì)信息的保存與處理過(guò)程；教育性問(wèn)題包括如何描述和評(píng)價(jià)現(xiàn)象；信息性問(wèn)題包括所有信息保持和提供的必要程序。第三，考慮不同類型和不同層次教育機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，構(gòu)建適合研究目的和對(duì)象的評(píng)價(jià)體系，例如，因?yàn)椴ê诤酮?dú)聯(lián)體地區(qū)與東南歐信息技術(shù)教育的基礎(chǔ)不同，所以“波獨(dú)指標(biāo)”中包含的有關(guān)軟件程序的指標(biāo)就沒(méi)有設(shè)計(jì)到“東南歐指標(biāo)”中。開(kāi)展合作研究，培養(yǎng)我國(guó)信息技術(shù)教育評(píng)價(jià)專家團(tuán)隊(duì)雖然IITE在國(guó)際信息與通信技術(shù)教育評(píng)價(jià)項(xiàng)目中經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其是通過(guò)數(shù)據(jù)收集和分析了解各國(guó)信息技術(shù)教育現(xiàn)狀，提供解決方案等方面。其開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系很值得我們借鑒。但由于各國(guó)社會(huì)政治、文化、歷史背景的不同，我國(guó)在建構(gòu)信息技術(shù)教育評(píng)價(jià)體系方面不能照搬他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而是給我們專家創(chuàng)造參與IITE和其他國(guó)際相關(guān)機(jī)構(gòu)的研究項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，在合作研究的過(guò)程中培養(yǎng)自己的信息技術(shù)教育評(píng)價(jià)專家團(tuán)隊(duì)，為我國(guó)信息技術(shù)教育的發(fā)展提供專業(yè)支持。開(kāi)發(fā)地方課程，促進(jìn)信息技術(shù)課程跨學(xué)科整合IITE認(rèn)為在中小學(xué)開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課程，既可以理解為開(kāi)設(shè)獨(dú)立設(shè)立的信息技術(shù)課程，主要內(nèi)容包括文字處理、電子表格應(yīng)用、信息檢索信息等，也可以把信息技術(shù)看做是一種工具，其最主要的作用是和其他科目整合，提高教學(xué)有效性。在我國(guó)，一般理解信息技術(shù)課程作為國(guó)家課程就是應(yīng)該單獨(dú)設(shè)立，而將信息技術(shù)看做一種工具可以給地方教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校開(kāi)發(fā)信息技術(shù)地方課程提供新的思路，在促進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科整合的目標(biāo)下，開(kāi)發(fā)地方課程在提高教師教學(xué)創(chuàng)新的積極性、促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的興趣方面將起到重要的作用。
