發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:38:56
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的封面設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1．1立意明確
學(xué)術(shù)期刊封面的設(shè)計(jì)應(yīng)該立意明確，要本著與期刊內(nèi)容、性質(zhì)相吻合的原則，以吸引讀者長(zhǎng)期閱讀為目的，符合期刊設(shè)計(jì)的整體性、藝術(shù)性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的要求，并將美學(xué)理念適當(dāng)?shù)厝谌氲皆O(shè)計(jì)中來(lái)，最終推動(dòng)期刊的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)術(shù)期刊不同于文藝類、娛樂(lè)類的期刊，它是集知識(shí)性、理論性、學(xué)術(shù)性于一體的，因此要保持簡(jiǎn)潔、嚴(yán)肅、理性的設(shè)計(jì)理念，側(cè)重知識(shí)體系的構(gòu)建，體現(xiàn)內(nèi)文的專業(yè)權(quán)威性，能夠反映出深層次的知識(shí)內(nèi)涵。
1．2風(fēng)格統(tǒng)一
學(xué)術(shù)期刊是連續(xù)出版物，按照一定的周期，依據(jù)卷、期等進(jìn)行排序，其封面設(shè)計(jì)需要有相對(duì)的階段穩(wěn)定性，總體風(fēng)格應(yīng)該基本定型，與出刊宗旨保持一致，不作變化，但可以不斷地加以強(qiáng)化。這樣有助于期刊在讀者群中樹(shù)立品牌形象，不僅能夠在形式上吸引并打動(dòng)讀者，又能夠在內(nèi)涵上經(jīng)得起推敲。當(dāng)然，封面設(shè)計(jì)風(fēng)格的相對(duì)穩(wěn)定并不是一成不變的，在立意明確的前提下，可根據(jù)刊物發(fā)展的個(gè)性需要，在不影響主題的情況下也可以作相應(yīng)的調(diào)整。而調(diào)整的周期至少為一年，也就是說(shuō)在同一卷的期刊中封面設(shè)計(jì)的版式是沒(méi)有大的變化的，或只作少量的如期刊封面底案顏色、固定位置的圖形與文字的變化等。在缺乏充分的市場(chǎng)調(diào)查或刊物定位沒(méi)有重大改變的情況下，最好不要改變封面的設(shè)計(jì)風(fēng)格，若刊物以完全陌生的面孔出現(xiàn)在讀者面前，這會(huì)在很大程度上影響刊物的發(fā)行。而在更名或改版時(shí)，可在保持學(xué)術(shù)風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上，對(duì)封面設(shè)計(jì)作相應(yīng)調(diào)整。縱觀某一期刊自辦刊起的每期封面，都應(yīng)在統(tǒng)一中求創(chuàng)新，最終形成一個(gè)和諧的整體。
1．3色彩運(yùn)用得當(dāng)
色彩是期刊封面設(shè)計(jì)的重要組成部分，它是封面映入人眼簾的第一觀感。對(duì)于色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)能夠體現(xiàn)出學(xué)術(shù)期刊內(nèi)容的性質(zhì)與特點(diǎn)，這樣有利于加強(qiáng)作者與讀者之間的聯(lián)系。首先，要定下整個(gè)封面的主色調(diào)，學(xué)術(shù)期刊承載的內(nèi)容多為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)文章，因此其封面色彩的運(yùn)用不易過(guò)于花俏，具體設(shè)計(jì)可按照期刊的類型特性來(lái)選擇色彩，為封面定下主要的顏色基調(diào)，如醫(yī)學(xué)、法律、哲學(xué)等類型的學(xué)術(shù)期刊，可以選擇白色、灰色等作為主色調(diào);航天航空、海洋、水利等類型的學(xué)術(shù)期刊，可以選擇藍(lán)色作為主色調(diào);農(nóng)林業(yè)、環(huán)境科學(xué)等類型的學(xué)術(shù)期刊，可以選擇綠色作為主色調(diào);電子通訊、工程、化工等類型的學(xué)術(shù)期刊，可以考慮色彩較鮮明的暖色系作為主色調(diào)。另外，主色調(diào)的選取也可由編輯主創(chuàng)人員在美學(xué)理念的指導(dǎo)下來(lái)進(jìn)行設(shè)定，將設(shè)計(jì)者的主觀意愿和創(chuàng)作情感融入到設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)以人為本的精神。其次，專業(yè)性、學(xué)術(shù)類期刊因?yàn)轭}材所限，封面設(shè)計(jì)的發(fā)揮空間不大，如果只有單色調(diào)的底案，而無(wú)其他色彩或創(chuàng)意圖形相輔，則會(huì)顯得沉悶、單調(diào)。因此，利用對(duì)不同色彩的規(guī)劃，可以使畫(huà)面的主題突出、層次分明，如采用對(duì)比色搭配法、同色系搭配法、漸變排列法、間隔排列法等，都能夠取得好的設(shè)計(jì)效果。
1．4布局合理
學(xué)術(shù)期刊封面上的文字與圖案的設(shè)計(jì)要與底案的主色調(diào)相協(xié)調(diào)。而且，無(wú)論是采用寫實(shí)或?qū)懸獾谋憩F(xiàn)手法，還是運(yùn)用具體或抽象的藝術(shù)手段，其目的都應(yīng)是在視覺(jué)藝術(shù)效果中表現(xiàn)期刊的性質(zhì)和主題內(nèi)涵。因此，從整體布局到細(xì)節(jié)設(shè)置都應(yīng)做到合理，即能夠達(dá)到學(xué)術(shù)期刊出刊的標(biāo)準(zhǔn)，又能夠彰顯封面的藝術(shù)感染力。采用對(duì)稱、均衡、黃金分割、等分等構(gòu)圖法，將圖案和文字安排在合理的位置。封面圖案主要為封面配圖和徽標(biāo)等，具體的封面配圖又可分為實(shí)景物圖和抽象圖等，徽標(biāo)主要包括刊標(biāo)或主辦單位的?；盏取７饷嫖淖职⑵诳畔?、年份、卷期號(hào)、刊號(hào)、條形碼、目次、特色欄目等。刊名樣式的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)醒目、大方、得體并富有個(gè)性，一般有手繪體(書(shū)法體、美工體)和植字體(計(jì)算機(jī)字庫(kù))兩種選擇，刊名字體一旦定下來(lái)，便不易再更改。在設(shè)計(jì)中突出刊名，便于讀者識(shí)別，強(qiáng)化讀者對(duì)本刊特有藝術(shù)因素的記憶，能夠?yàn)槠诳奶厣放平ㄔO(shè)打下基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)期刊信息多置于封底，主要記錄主管單位、主辦單位、印刷單位、發(fā)行單位、聯(lián)系方式以及聲明等內(nèi)容。年份、卷期號(hào)、刊號(hào)、條形碼是需要定位設(shè)置的，多放于封面左下或右下位置，其中年份、卷期號(hào)須放在較突出的位置。有時(shí)為了方便讀者的查找與閱讀，可將主要目次及特色欄目簡(jiǎn)要地在封面上注明，起到導(dǎo)讀作用，其字體的選擇、字號(hào)的大小、位置的選取、色彩的運(yùn)用，都要與本期內(nèi)容相協(xié)調(diào)。封面設(shè)計(jì)要做到整體協(xié)調(diào)一致、統(tǒng)一和諧，各部分元素應(yīng)與主圖片構(gòu)成完美的畫(huà)面，有清晰的視覺(jué)重點(diǎn)，層次感強(qiáng)，力求簡(jiǎn)潔，不宜太繁雜。
1．5節(jié)約成本，以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為主
實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的期刊封面設(shè)計(jì)原則是藝術(shù)性與科學(xué)性的集中體現(xiàn)。期刊是連續(xù)出版物，學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值主要在于其內(nèi)文承載的文章，封面的作用是將其內(nèi)涵充分地表現(xiàn)出來(lái)。因此在紙張材料的選用上，應(yīng)以結(jié)實(shí)、輕便、防塵、符合環(huán)保為標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)約成本，可不必選擇復(fù)雜的裝幀工藝，以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為主，將精力多用于提升期刊的質(zhì)量品位上，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
2學(xué)術(shù)期刊封面設(shè)計(jì)可遵循的依據(jù)
封面設(shè)計(jì)是由美術(shù)編輯和文字編輯共同完成的，封面上文字、圖案及色彩的設(shè)計(jì)，都應(yīng)在藝術(shù)效果中凸現(xiàn)期刊的性質(zhì)和主題內(nèi)容，并能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。學(xué)術(shù)期刊的封面設(shè)計(jì)，在滿足設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上，可依據(jù)其辦刊方向及承載內(nèi)容、主辦單位地域特色、專業(yè)研究特點(diǎn)等方面進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。
2.1可根據(jù)學(xué)術(shù)期刊的辦刊方向及其承載的文章類型來(lái)進(jìn)行封面設(shè)計(jì)。
學(xué)術(shù)期刊的類別比較多，如哲學(xué)、教育、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、軍事等，具體的類別可在期刊的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)CN中有所體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中對(duì)應(yīng)具體專業(yè)來(lái)選擇封面的圖片，讓讀者首先感受到從封面反映出的正文內(nèi)容的訊息。如由西安音樂(lè)學(xué)院主辦的《交響》，其封面設(shè)計(jì)就很有特色，2010年刊的封面以清雅的兩色為底案色調(diào)，不同期數(shù)分別用小提琴、鋼琴、圓號(hào)、豎琴的簡(jiǎn)筆抽象畫(huà)為主案圖形，該設(shè)計(jì)從整體上看，簡(jiǎn)潔大方，給人以清新自然之感。2013年和2014年，《交響》又以我國(guó)出土的青銅樂(lè)器為封面的主案圖片，為期刊增添了濃重的音樂(lè)文化氛圍。
2.2可根據(jù)學(xué)術(shù)期刊主辦單位的地域特色進(jìn)行封面設(shè)計(jì)。
圖書(shū)封面的構(gòu)成要素一般包括圖形、色彩和文字3個(gè)方面。在具體的封面設(shè)計(jì)中，美編根據(jù)圖書(shū)的內(nèi)容和讀者對(duì)象，結(jié)合自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，巧妙地把這3個(gè)要素融合起來(lái)，在突出圖書(shū)所包含的豐富內(nèi)涵的同時(shí)，還以一種追求美感的形式呈現(xiàn)給讀者。
1.1美編的專業(yè)素養(yǎng)決定封面的藝術(shù)風(fēng)格
出版社的美編一般都經(jīng)過(guò)美術(shù)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，在設(shè)計(jì)封面時(shí)，都有自己比較明確的設(shè)計(jì)理念和一定的專業(yè)技能，對(duì)圖片的取舍、色彩的搭配、字體字號(hào)的運(yùn)用，都經(jīng)過(guò)慎重的考慮和比對(duì)。如一本《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》的封面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者在封面圖片的選擇上一般會(huì)突出“機(jī)械”“機(jī)器”的主題，書(shū)名字體一般會(huì)選擇棱角分明、比較“剛性”的字體，讓讀者一看封面就能感受到圖書(shū)的內(nèi)涵。圖書(shū)封面主色調(diào)的設(shè)計(jì)也會(huì)與內(nèi)容和讀者對(duì)象相協(xié)調(diào)，如政治性讀物的封面主色調(diào)一般比較莊重、淡雅，少兒讀物的封面主色調(diào)一般比較活潑、明快等。
1.2美編的文化素養(yǎng)決定封面的文化意蘊(yùn)
圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)范疇，沒(méi)有足夠的藝術(shù)素養(yǎng)沉淀，很難設(shè)計(jì)出賞心悅目且又意蘊(yùn)深厚的圖書(shū)封面。書(shū)籍是商品，但它首先是一種文化產(chǎn)品。因而它要求美編在設(shè)計(jì)封面前，必須了解圖書(shū)的內(nèi)容，領(lǐng)悟作者寫作此書(shū)所要表達(dá)的內(nèi)涵，因而好的封面設(shè)計(jì)首先應(yīng)該突出圖書(shū)的內(nèi)涵。封面設(shè)計(jì)中的線條、文字、符號(hào)、色彩等不能簡(jiǎn)單堆積，而要通過(guò)美編的構(gòu)圖，表現(xiàn)出一定的文化意蘊(yùn)，給人意境深遠(yuǎn)、格調(diào)高雅的印象。
1.3美編的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)制約封面設(shè)計(jì)的水平
任何一個(gè)美編都希望運(yùn)用自己的美學(xué)專業(yè)知識(shí)，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和圖書(shū)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出既賞心悅目、品位高雅，又能突出圖書(shū)主題、吸引讀者眼球的圖書(shū)封面。然而，在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，美編的設(shè)計(jì)理念除受到自身的專業(yè)水準(zhǔn)和對(duì)圖書(shū)的理解等影響外，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也制約著美編設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)豐富的美編在封面的構(gòu)圖、色彩的搭配和文字的處理方面得心應(yīng)手，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品給人一種純熟感，一般無(wú)須作過(guò)多修改；反之，一些缺少經(jīng)驗(yàn)的美編設(shè)計(jì)出來(lái)的作品往往差強(qiáng)人意。
2責(zé)編對(duì)封面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響
在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，一方面，美編的設(shè)計(jì)理念決定圖書(shū)封面的風(fēng)格和品位；另一方面，圖書(shū)封面的設(shè)計(jì)還在很大程度上受到責(zé)編的影響。責(zé)編作為圖書(shū)的“第一讀者”和圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的委托方，往往會(huì)對(duì)封面設(shè)計(jì)提出各種要求，或?qū)γ谰幰呀?jīng)設(shè)計(jì)好的封面進(jìn)行修改，導(dǎo)致最后的圖書(shū)封面效果與美編最初的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)效果大相徑庭。可以說(shuō)，責(zé)編對(duì)封面設(shè)計(jì)的理解和要求往往左右著美編對(duì)圖書(shū)封面設(shè)計(jì)理念的實(shí)施，影響封面設(shè)計(jì)的最終效果。責(zé)編往往通過(guò)以下方式對(duì)圖書(shū)封面產(chǎn)生影響：
2.1責(zé)編對(duì)美編設(shè)計(jì)理念的制約
在進(jìn)行封面設(shè)計(jì)前，出版社一般會(huì)要求責(zé)編先填寫一張“圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)單”，里面除了圖書(shū)書(shū)名、作者、開(kāi)本、成品尺寸、內(nèi)容簡(jiǎn)介等內(nèi)容外，還包括責(zé)編對(duì)設(shè)計(jì)的要求等。這樣的工作環(huán)節(jié)本身無(wú)可厚非，但“對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一些圖書(shū)的責(zé)編在心里對(duì)封面構(gòu)思了一個(gè)模糊的、自己也很難清楚表達(dá)出來(lái)的設(shè)計(jì)框架，并要求美編按照他的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，否則就要求重新設(shè)計(jì)。比如《數(shù)字時(shí)代出版人才的培養(yǎng)與素質(zhì)要求探析》在封面設(shè)計(jì)時(shí)，美編重點(diǎn)從“數(shù)字出版”的角度考慮，精心構(gòu)思了體現(xiàn)“數(shù)字出版”內(nèi)涵的“云數(shù)據(jù)”圖形，突出了前沿科學(xué)的理念；而責(zé)編要求從專著的角度，重點(diǎn)體現(xiàn)專著或莊重嚴(yán)肅或清新簡(jiǎn)約的風(fēng)格。最后，美編只好按責(zé)編的要求設(shè)計(jì)封面。對(duì)于這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為：責(zé)編首先就對(duì)封面設(shè)計(jì)劃定了一個(gè)框架，在這種框架下設(shè)計(jì)出來(lái)的封面很難有美編的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)其中。但責(zé)編本身對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)并不在行，表達(dá)出的設(shè)計(jì)理念比較籠統(tǒng)，有些甚至偏離美術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則。
2.2責(zé)編對(duì)設(shè)計(jì)方案的修改乃至顛覆
幾乎每一個(gè)出版社的美編都有這種近乎“痛苦”的經(jīng)歷：辛辛苦苦設(shè)計(jì)出來(lái)的封面，只要交給責(zé)編，十有八九會(huì)提出很多修改要求，很多甚至是對(duì)美編原有設(shè)計(jì)理念的徹底否定。更有甚者，有些責(zé)編干脆要求美編同時(shí)拿出幾個(gè)設(shè)計(jì)方案供他們挑選，然后再修改。比如《寶地清遠(yuǎn)》一書(shū)從風(fēng)土人情、文化教育、旅游交通、環(huán)境等方面論述了廣東省清遠(yuǎn)市的物寶風(fēng)華、人杰地靈，美編選取了書(shū)中具有代表性的3張圖片，按責(zé)編和作者的要求提供了3種設(shè)計(jì)方案。但是，責(zé)編卻要求按照作者的建議，將清遠(yuǎn)市的城市標(biāo)志放在封面，并且要求將該城市標(biāo)志占1/3以上版面突出表現(xiàn)出來(lái)，美編只好以前的3個(gè)設(shè)計(jì)方案，重新設(shè)計(jì)，導(dǎo)致整個(gè)封面設(shè)計(jì)方案與原來(lái)的設(shè)計(jì)方案大相徑庭。
2.3責(zé)編對(duì)封面各要素的審查和把握
與前面兩種責(zé)編影響、制約美編設(shè)計(jì)理念的情況相反，有些責(zé)編對(duì)圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)要求則顯得過(guò)于隨意。從科學(xué)、規(guī)范的出版流程來(lái)考慮，封面設(shè)計(jì)方案最終完成后，責(zé)編需要進(jìn)行最后的審查和把關(guān)。除了審查封面文字外，責(zé)編還會(huì)就色調(diào)是否協(xié)調(diào)、形式與內(nèi)容是否一致等作最后的審查。因?yàn)闀?shū)稿經(jīng)編輯加工、排版后，圖書(shū)內(nèi)容、印張會(huì)發(fā)生變化，而圖書(shū)的版式、用紙等也會(huì)作相應(yīng)的調(diào)整，有時(shí)甚至作者名、書(shū)名、系列名、圖書(shū)定價(jià)等都會(huì)發(fā)生變化，這些都需要責(zé)編細(xì)心審校。然而，有個(gè)別責(zé)編提交“圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)單”后，就不聞不問(wèn)了，對(duì)設(shè)計(jì)出來(lái)的圖書(shū)封面整體設(shè)計(jì)有什么修改意見(jiàn)、字體字號(hào)有什么特殊要求、采用什么樣的工藝、是否需要補(bǔ)充什么內(nèi)容，等等，也不置可否，拿了就用，質(zhì)檢時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就直接交給美編修改，完全一副置身事外的態(tài)度，這種做法對(duì)封面的設(shè)計(jì)質(zhì)量尤其是封面所表現(xiàn)內(nèi)容的準(zhǔn)確度會(huì)產(chǎn)生不利影響。
3美編的設(shè)計(jì)理念與責(zé)編的要求有效融合
從以上分析可以預(yù)見(jiàn)，在實(shí)際工作中，責(zé)編和美編因封面設(shè)計(jì)發(fā)生矛盾和分歧的現(xiàn)象有時(shí)是不可避免的。筆者認(rèn)為造成這種局面的根本原因就在于雙方在合作中未自始至終保持有效溝通。在封面設(shè)計(jì)過(guò)程中,美編始終與責(zé)編保持有效的溝通至關(guān)重要。下面結(jié)合筆者的工作體會(huì)，談?wù)劽谰幚砟钆c責(zé)編要求的融合問(wèn)題。
3.1美編要透徹理解責(zé)編的要求
美編在進(jìn)行封面設(shè)計(jì)之前，要仔細(xì)弄清楚責(zé)編對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求，設(shè)計(jì)單要盡可能設(shè)計(jì)得詳細(xì)，里面除了圖書(shū)書(shū)名、作者、開(kāi)本、成品尺寸、內(nèi)容簡(jiǎn)介等內(nèi)容外，責(zé)編對(duì)設(shè)計(jì)理念的要求、對(duì)主色調(diào)的搭配、對(duì)圖片的要求，甚至對(duì)封面字體字號(hào)的要求等，都不妨開(kāi)列出來(lái)。這時(shí)，關(guān)鍵在于美編與責(zé)編的有效溝通。一張簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)單反映不出責(zé)編的所有要求，有些要求也無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，直接的溝通更能了解責(zé)編對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求。因此，作為封面設(shè)計(jì)者，美編要主動(dòng)摒棄那種模式化的、教條式的工作方式，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度與責(zé)編就封面設(shè)計(jì)進(jìn)行溝通，了解責(zé)編對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求和想法，只有如此，美編才可能設(shè)計(jì)出讓責(zé)編和自己、讀者滿意的設(shè)計(jì)方案。
3.2責(zé)編要充分尊重美編的藝術(shù)創(chuàng)作
有的責(zé)編說(shuō)，在封面設(shè)計(jì)上，他們就是美編的客戶，美編必須無(wú)條件地按照他們的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。確實(shí)，從生產(chǎn)者與使用者的角度分析，美編可以將責(zé)編擺在“客戶”的位置，“客戶”提出的要求，美編在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量考慮進(jìn)去，特別是書(shū)名、開(kāi)本、成品尺寸、印張等原則性的因素，絕不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)；在色彩搭配、字體字號(hào)、構(gòu)圖等構(gòu)成封面設(shè)計(jì)效果的因素上，也應(yīng)盡量考慮責(zé)編的要求，以免影響后續(xù)工作的開(kāi)展。在切實(shí)了解責(zé)編的設(shè)計(jì)要求之后，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的美編就已經(jīng)在腦海中構(gòu)思了大致的設(shè)計(jì)方案，此時(shí)，美編就要及時(shí)、主動(dòng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是拖延很久后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。那么，在構(gòu)思封面設(shè)計(jì)方案時(shí)，主格調(diào)的確立以誰(shuí)的觀點(diǎn)為主？是聽(tīng)任自己的設(shè)計(jì)思維，還是在糅合責(zé)編意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，由自己主導(dǎo)設(shè)計(jì)理念？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多美編和責(zé)編分不清楚，甚至很少考慮這個(gè)問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)工作中，很多責(zé)編習(xí)慣于主導(dǎo)封面設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，要求美編這樣那樣。但是封面設(shè)計(jì)首先是藝術(shù)設(shè)計(jì)，色彩的搭配、插圖的構(gòu)成、字體字號(hào)的選取等都有一定的講究，而責(zé)編對(duì)這些并沒(méi)有深入的研究，只是從自己的主觀和感性出發(fā)提出要求，因此，當(dāng)美編清楚了責(zé)編的要求，并進(jìn)行了溝通時(shí)，就應(yīng)該處于主導(dǎo)者的位置，通過(guò)自己的專業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到體會(huì)來(lái)設(shè)計(jì)封面。只有美編充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，才能拿出一定水準(zhǔn)的封面來(lái)滿足責(zé)編的要求。思維受控的美編是很難設(shè)計(jì)出高水平的圖書(shū)封面的，從這一方面講，美編的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該受到責(zé)編的充分尊重。
3.3雙方充分溝通交流，修改完善設(shè)計(jì)方案
封面設(shè)計(jì)方案出來(lái)之后，美編應(yīng)主動(dòng)將設(shè)計(jì)方案發(fā)給責(zé)編，讓他們對(duì)內(nèi)容的正確性和整體構(gòu)圖方案進(jìn)行仔細(xì)的審閱。責(zé)編除了對(duì)內(nèi)容的正確性進(jìn)行審閱之外，對(duì)設(shè)計(jì)方案往往會(huì)提出很多修改意見(jiàn)。即使美編已經(jīng)完全按照他們的要求進(jìn)行了設(shè)計(jì)，他們也可能要求修改，甚至全盤否決。辛辛苦苦、絞盡腦汁地按照責(zé)編的要求設(shè)計(jì)出來(lái)的封面設(shè)計(jì)方案被責(zé)編提出那么多修改要求，甚至否決，美編心里當(dāng)然不好受。遇到這種情況，美編要沉得住氣，先靜下心來(lái)仔細(xì)傾聽(tīng)責(zé)編的修改意見(jiàn)，分析責(zé)編的建議是否合理，然后再有選擇性地修改設(shè)計(jì)方案。從滿足“客戶”的需求出發(fā)，美編既不能一概拒絕責(zé)編的修改要求，也不能全盤接受責(zé)編的一些“外行”建議。有時(shí)，為了滿足“客戶”的需求，美編提前設(shè)計(jì)出兩個(gè)或多個(gè)方案來(lái)滿足客戶，這也是很有必要的。而對(duì)于責(zé)編來(lái)說(shuō)，耐心聽(tīng)取美編的創(chuàng)作構(gòu)思也是十分必要的。畢竟責(zé)編不是美編，對(duì)于封面的構(gòu)圖、色彩的搭配、文字的運(yùn)用等沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，在審美理解上難免有局限。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān) 鍵 詞 ：封面設(shè)計(jì) 文字 形式美 創(chuàng)新思維
在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍的臉面及外衣，大多時(shí)候可以說(shuō)是封面把書(shū)籍賣給了讀者，因?yàn)楹玫姆饷婢拖裾匈N畫(huà)一樣吸引著讀者的注意力。21世紀(jì)的書(shū)籍已經(jīng)是一種文化商品，這就要求書(shū)籍設(shè)計(jì)也要適應(yīng)市場(chǎng)的需要進(jìn)行創(chuàng)新。一本書(shū)有再好的內(nèi)容，但如果沒(méi)有好的面貌──一個(gè)能使讀者一見(jiàn)傾心的封面，也會(huì)被埋沒(méi)在書(shū)架中，因此，書(shū)籍與讀者見(jiàn)面首先就依賴于封面。讀者對(duì)封面第一眼的感覺(jué)非常重要，好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓人過(guò)目不忘，有愛(ài)不釋手的感覺(jué)。在封面這塊有限的空間里，通過(guò)文字、圖形、色彩以及材質(zhì)把書(shū)籍內(nèi)容的信息傳達(dá)給讀者，而文字要素是封面設(shè)計(jì)中必不可少的組成部分。封面設(shè)計(jì)中的文字既有語(yǔ)言意義，同時(shí)又是抽象的圖形符號(hào)，它具備了最基本的形態(tài)要素的點(diǎn)、線、面，以此進(jìn)行組合構(gòu)成，作用于封面設(shè)計(jì)。因此，在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中，以文字為主以圖形為輔，特別是書(shū)名設(shè)計(jì)顯得尤為重要，封面上可以沒(méi)有圖形，但絕不可以沒(méi)有文字，文字在封面設(shè)計(jì)中應(yīng)占有顯著的位置。下文就文字要素在封面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成展開(kāi)論述。
一、封面設(shè)計(jì)中文字的構(gòu)圖形式
設(shè)計(jì)封面文字內(nèi)容要根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容所要表達(dá)的感情進(jìn)行考慮。封面設(shè)計(jì)中以書(shū)名為主體，作者名稱、出版社名稱等文字為輔的構(gòu)圖形式大致有以下幾種：
垂直構(gòu)圖書(shū)名文字垂直排列，常見(jiàn)垂直構(gòu)圖有居中垂直、上居中、下居中、居左、居右，或較長(zhǎng)的書(shū)名以垂直錯(cuò)位的方式出現(xiàn)。垂直構(gòu)圖具有嚴(yán)肅、莊重、高尚、剛直的風(fēng)格。
水平構(gòu)圖這是一種常用方法，一般有水平居中、水平居上、水平居左、水平居右。書(shū)名在中間讓人感覺(jué)沉穩(wěn)、古典、規(guī)矩，在書(shū)的上部令人感覺(jué)輕松、飄逸，居左靠近書(shū)口的一邊有動(dòng)感，有向外的張力，在下部讓人感覺(jué)壓抑、沉悶。水平構(gòu)圖給人以平靜、安定、穩(wěn)重的感覺(jué)。
傾斜構(gòu)圖人們常用傾斜方式表現(xiàn)動(dòng)感，打破過(guò)于死板的畫(huà)面，以靜求動(dòng)。書(shū)名文字的傾斜排列令畫(huà)面活躍有生氣，運(yùn)用合理有助于強(qiáng)化書(shū)籍主題。
聚集構(gòu)圖書(shū)名文字聚集排列，能呈現(xiàn)一種安定的秩序感，并能增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。在人的心理上產(chǎn)生緊張密集的感覺(jué)，從而吸引讀者的注意力。
二、封面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)
封面設(shè)計(jì)中的字號(hào)選擇因大小不同而產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。書(shū)名一般選用較大的字號(hào)做到主題突出，而作者名和出版社的名稱可以作為線的概念用較小字號(hào)。封面中所運(yùn)用的字體除了選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w外，筆劃也要清晰醒目，容易識(shí)別，具有可讀性，不要選擇不容易讀懂的字體。隨著時(shí)代潮流不斷演變，字體也隨之變遷，像大篆、小篆、鐘鼎文現(xiàn)在只成為書(shū)法家的專用，廣大讀者對(duì)其認(rèn)識(shí)很少；草書(shū)、行書(shū)、繁體字對(duì)現(xiàn)代大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，識(shí)別率也很低。對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)意的字體，在運(yùn)用時(shí)也要注意其識(shí)別性，不要只注意形式美感，而忽略了傳遞信息的功能性，否則會(huì)影響書(shū)籍與讀者的交流及書(shū)籍在市場(chǎng)上的流通。封面設(shè)計(jì)中文字可選用多種形式的字體設(shè)計(jì)，如書(shū)法體、美術(shù)體、印刷體等。利用書(shū)法體具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮明的民族特色；美術(shù)體則又可分為規(guī)則美術(shù)體和不規(guī)則美術(shù)體兩種，前者作為美術(shù)體的主流強(qiáng)調(diào)外形的規(guī)整，點(diǎn)畫(huà)變化統(tǒng)一，后者具有變化豐富、個(gè)性突出、適應(yīng)性強(qiáng)、富有裝飾的特點(diǎn)。印刷體則利用計(jì)算機(jī)的輔助作用豐富了表現(xiàn)力，彌補(bǔ)了個(gè)性不足的特點(diǎn)，使其具有鮮明的時(shí)代特征?？傊瑹o(wú)論運(yùn)用何種字體，都要與書(shū)籍內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格做到統(tǒng)一，字體首先作為造型元素而出現(xiàn)，不同字體造型具有不同的獨(dú)立品格，給予人的視覺(jué)感受和視覺(jué)訴求力也會(huì)不盡相同。
三、封面設(shè)計(jì)中文字的形式美
書(shū)籍封面的字體既具有可閱讀性功能，又具有裝飾性功能。既然有裝飾性功能，就具有它的形式美感。首先是每一個(gè)字的形式美感，除了選擇或創(chuàng)造每一個(gè)字體外，還有對(duì)筆劃點(diǎn)、橫、豎、撇、捺局部地進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，使文字圖形化，從而使封面設(shè)計(jì)形成文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，增加讀者對(duì)文字的記憶。其次，文字在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的形式美感還體現(xiàn)在文字的排版、大小的對(duì)比、筆畫(huà)粗細(xì)對(duì)比、疏密關(guān)系以及文字在空間上的運(yùn)用。封面設(shè)計(jì)中的文字要注意把握節(jié)奏感和韻律感，使讀者在視覺(jué)感受中體驗(yàn)到美感。要根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容決定文字排列的形式，調(diào)節(jié)節(jié)奏的強(qiáng)與弱，調(diào)節(jié)字體形式的點(diǎn)、線、面抽象形式的律動(dòng)，使視覺(jué)不斷有新的感受，并體現(xiàn)出書(shū)籍的總體風(fēng)貌與特色。如果書(shū)籍封面有圖形和文字配合，字體的處理就應(yīng)考慮和圖形的呼應(yīng)關(guān)系，根據(jù)圖形的大小，復(fù)雜與簡(jiǎn)單的程序處理字體的視覺(jué)強(qiáng)弱效果。文字設(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)要有主有次，有強(qiáng)有弱，要做到層次分明，合理地運(yùn)用封面有限的空間。
四、封面文字設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維
設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思與靈感是設(shè)計(jì)水平的一種體現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)已呈現(xiàn)圖文互動(dòng)的趨勢(shì)，先進(jìn)的印刷技術(shù)提供了版面文字設(shè)計(jì)的可能性，文字設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢(shì)，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)師也提出了更高的要求。在立足書(shū)籍內(nèi)容、品質(zhì)定位、滿足讀者的視覺(jué)要求的前提下，設(shè)計(jì)師要打破傳統(tǒng)思維設(shè)計(jì)模式，通過(guò)文字圖形化或通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)文字的多種感受，在不斷創(chuàng)新中尋找多種可能性，找到書(shū)籍內(nèi)容與封面文字所要表現(xiàn)的切入點(diǎn)，進(jìn)而不斷激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開(kāi)辟文字要素在封面設(shè)計(jì)中的新領(lǐng)域。
總之，隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、傳播媒介、使用價(jià)值、服務(wù)對(duì)象、創(chuàng)作方法等有了更多層次的拓展，文字要素在封面設(shè)計(jì)中也將呈現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn) ：
論文內(nèi)容摘要：本文論述了圖形語(yǔ)言對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的重要作用，并認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)中的圖形因素已成為讀圖時(shí)代傳遞文化信息的“超導(dǎo)體”。
書(shū)籍藝術(shù)與圖形圖像的結(jié)合源于書(shū)籍的產(chǎn)生。中國(guó)上古“結(jié)繩契刻”應(yīng)算得上是最早的書(shū)，它以圖形的形式傳達(dá)原始的信息。清葉德輝《書(shū)林清話》中稱：“古以圖書(shū)并稱，凡有書(shū)必有圖?！眻D與書(shū)自有書(shū)以來(lái)息息相關(guān)。書(shū)籍與書(shū)籍藝術(shù)中的圖形因素?zé)o疑成為讀圖時(shí)代與文字表達(dá)包融并進(jìn)中傳遞文化與信息的“超導(dǎo)體”。
一、封面設(shè)計(jì)的圖形與主題
封面設(shè)計(jì)中主題圖形的編輯運(yùn)用，重在“盡意”，即濃縮主題而“以象生意”。主題圖形的運(yùn)用，是設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的藝術(shù)性及社會(huì)性的綜合認(rèn)知，是對(duì)圖形的理性的選擇、提煉、編輯加工及研究探索的過(guò)程，能直接體現(xiàn)“翻譯”書(shū)籍的主題思想。用在封面中的主題圖形以插圖和攝影作品最為常見(jiàn)。
杉浦康平《造型的誕生》的封面設(shè)計(jì)，以近乎“形而上”的形態(tài)出現(xiàn)：佛光、祥云、日、月、天、地萬(wàn)物合一，混然天成。在圖形被視覺(jué)感知的同時(shí)似可聆聽(tīng)到一種圖像與宇宙的聲音，這一“世界萬(wàn)物照應(yīng)劇場(chǎng)”給讀者以廣博、深邃、具象與抽象、現(xiàn)實(shí)與神交集融匯之感，一種神秘的思維遐想和視覺(jué)愉悅。
斯洛文尼亞的阿萊斯·艾爾雅維茨在其所著的《圖像時(shí)代》中有一句話值得深思：“我從不閱讀，只是看看圖畫(huà)而已?！眻D形作為一種“國(guó)際語(yǔ)言”體現(xiàn)在封面設(shè)計(jì)中還有利于書(shū)籍的國(guó)際交流、藝術(shù)交流，更重要的是有利于書(shū)籍的世界性版權(quán)貿(mào)易。
二、封面設(shè)計(jì)中的“設(shè)計(jì)圖形”
設(shè)計(jì)圖形是藝術(shù)性與科學(xué)技術(shù)性相結(jié)合的圖形，與前面所提到的“自然圖形”相對(duì)，亦稱“人工圖形”。主要包括具有象征意義和形式的創(chuàng)意圖形、符號(hào)和紋飾等。設(shè)計(jì)圖形具有強(qiáng)烈的文本性、藝術(shù)性、針對(duì)性和表現(xiàn)力，是設(shè)計(jì)師借用造型藝術(shù)的思維和聯(lián)想，歸納、演繹，提取一般性中的特殊性“抽象”而獲得的 “有意味的形式”。從“書(shū)籍設(shè)計(jì)學(xué)”角度來(lái)看，設(shè)計(jì)圖形對(duì)提高書(shū)籍的藝術(shù)品位、欣賞層面、閱讀功能、收藏價(jià)值，都具有獨(dú)特意義。
設(shè)計(jì)圖形在封面上的應(yīng)用還可解決對(duì)“書(shū)裝”這一領(lǐng)域的模糊認(rèn)識(shí)問(wèn)題，當(dāng)今的“封面設(shè)計(jì)”、“裝幀設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”等混亂稱謂也反映了設(shè)計(jì)者的水平參差不齊。
三、紋飾、符號(hào)的運(yùn)用
紋飾、符號(hào)可稱為“純粹藝術(shù)”形式，且東西方差別明顯，各自特征鮮明。我國(guó)出版的典籍、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)類書(shū)籍，具有較高精神內(nèi)涵的書(shū)籍，設(shè)計(jì)師可依類選擇，合理運(yùn)用。
中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣大都出現(xiàn)于器物與服飾之上，有幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、云紋、水紋、火紋等，或純正質(zhì)樸、神秘獰厲，或雍容大度、典雅秀麗，是非常值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。從傳統(tǒng)器物、紋樣、服飾中提取這些紋飾或根據(jù)某一因素演化、設(shè)計(jì)出的藝術(shù)語(yǔ)言，其裝飾效果最能出神入化。
隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)，尤其是高品位書(shū)籍，很多都運(yùn)用了紋飾裝飾。巧妙、合理的運(yùn)用，對(duì)烘托書(shū)籍的文化氣氛，增強(qiáng)書(shū)籍的書(shū)卷之氣，表達(dá)內(nèi)容主題，以及弘揚(yáng)民族藝術(shù)都有極大的幫助。
西方書(shū)籍是最早使用紋飾裝飾的。中世紀(jì)時(shí)期的羊皮書(shū)，其插圖分三種類型 ：一為首寫字母裝飾，二為框飾，三為插圖，其中框飾部分多由紋飾組成。我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的封面設(shè)計(jì)紋飾因素從“五四”開(kāi)始，常規(guī)的封面形態(tài)也主要源于西方。從上海遠(yuǎn)東出版社出版的中國(guó)新文學(xué)作品系列《書(shū)影》中不難看出，20世紀(jì)二三十年代的封面作品已開(kāi)始采用紋飾裝飾。
符號(hào)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中也較為常用?！胺?hào)學(xué)”中的“能指”和“所指”對(duì)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)創(chuàng)作以及作品識(shí)別、寓意、信息等功能和形式有重要意義，因?yàn)榉?hào)亦是一種語(yǔ)言。 轉(zhuǎn)貼于
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)嚴(yán)羽論唐詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，書(shū)籍設(shè)計(jì)的書(shū)脊與書(shū)口設(shè)計(jì)也是如此。
書(shū)脊又稱書(shū)背或背封。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍“包背裝”具備書(shū)脊特征，傳統(tǒng)線裝書(shū)訂口與鎖線露于外面雖無(wú)書(shū)脊特征，卻構(gòu)成獨(dú)具特色的中國(guó)書(shū)籍的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)了中國(guó)書(shū)籍文化的個(gè)性信息。今天的精裝書(shū)、簡(jiǎn)裝書(shū)為書(shū)脊設(shè)計(jì)提供了信息與設(shè)計(jì)平臺(tái)。杉浦康平曾形象地把書(shū)脊比喻為封面與書(shū)底間相互關(guān)聯(lián)的“意向箱” ：從設(shè)計(jì)角度看，它連系了封面與封底的整體性 ；從表達(dá)信息的功能看，封面與封底的信息因素通過(guò)書(shū)脊一并表達(dá)。書(shū)籍豎立于書(shū)架上，給人第一印象、傳達(dá)第一信息的便是書(shū)脊，可謂“方寸之地，包容萬(wàn)物”。
設(shè)計(jì)講究的書(shū)脊立于書(shū)架之上，能夠傳遞給讀者多種信息。書(shū)脊設(shè)計(jì)選取的圖形、飾紋及符號(hào)等設(shè)計(jì)語(yǔ)言的意義遠(yuǎn)在文字表達(dá)之外，表達(dá)“言有盡而意無(wú)窮”之意。書(shū)脊已越來(lái)越受書(shū)籍設(shè)計(jì)師的重視。
所有的畢業(yè)論文都有自己的封面，畢業(yè)論文所使用的紙張一般都為A4紙張，所以封面設(shè)計(jì)應(yīng)該以A4紙張大小來(lái)設(shè)計(jì)。
封面的設(shè)計(jì)包含一定的內(nèi)容，這里只說(shuō)它的版式設(shè)計(jì)。封面的常見(jiàn)版式設(shè)計(jì)是：沒(méi)有頁(yè)眉頁(yè)腳，沒(méi)有索引，沒(méi)有鏈接，沒(méi)有背景，沒(méi)有錯(cuò)別字。最上方一般都是學(xué)校、學(xué)院的全稱，下面就是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))字樣。再就是畢業(yè)論文的基本信息了，包括論文題目，指導(dǎo)老師，班級(jí)，姓名，學(xué)號(hào)，完成時(shí)間等基本信息，一般完成時(shí)間用大寫的中文漢字在最下方書(shū)寫。這些基本信息可以根據(jù)自己學(xué)校的具體要求設(shè)計(jì)。
封面上的字體，字體大小，基本信息的內(nèi)容、順序，還有一些固定的格式或基本要求?？梢詤⒖甲约核趯W(xué)校的具體論文設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
目錄版式設(shè)計(jì)
封面的后面就是論文的目錄了，目錄一般均是采用自動(dòng)生成目錄。而目錄兩字是需要人為地添加，設(shè)計(jì)目錄就需要先設(shè)計(jì)文本的樣式，而設(shè)計(jì)文本的樣式，在樣式設(shè)計(jì)好后，就可以設(shè)計(jì)目錄了，而設(shè)計(jì)目錄又需要完成全部的論文內(nèi)容，所以目錄一般放在最后來(lái)完成。
目錄的使用步驟是：設(shè)計(jì)好所有要生成目錄處的樣式——插入——引用——目錄。即可設(shè)計(jì)目錄了，目錄的字體，間距，字體大小根據(jù)具體要求選擇。
設(shè)計(jì)中英文摘要和關(guān)鍵詞版式
規(guī)范的論文設(shè)計(jì)都是要求有摘要和關(guān)鍵詞的，所以在目錄后面，一般是論文的摘要和關(guān)鍵詞部分，包括中文摘要和英文摘要，中文關(guān)鍵詞和英文關(guān)鍵詞。摘要就是簡(jiǎn)要介紹你的論文主要內(nèi)容及中心觀點(diǎn)，需要簡(jiǎn)明扼要;關(guān)鍵詞就是幾個(gè)詞語(yǔ)高度概括論文的主要內(nèi)容和論點(diǎn)。
需要注意的是中文摘要和英文摘要應(yīng)該分作兩張紙來(lái)書(shū)寫，中文摘要的下面一般是中文關(guān)鍵詞，同樣的英文摘要下面應(yīng)當(dāng)是英文關(guān)鍵詞，中文和英文應(yīng)當(dāng)分開(kāi)寫。至于使用什么字體，字體大小和具體的格式要求，需要根據(jù)你的學(xué)校要求來(lái)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)前言或索引版式
就像所有的書(shū)本一樣，論文也是存在前言或索引的，前言或索引就是簡(jiǎn)單介紹你的論文寫作目的，主要介什么等。他的版式是在首行輸入前言或索引兩個(gè)字，設(shè)計(jì)好它的樣式，然后在后面編輯前言或索引的內(nèi)容。使用的字體，大小，間距等格式要求參考學(xué)校的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)要求。
添加概述
一般從前言或索引就開(kāi)始進(jìn)入正文部分，許多常規(guī)設(shè)計(jì)在前言或索引后面，會(huì)增加概述部分。用來(lái)說(shuō)明自己所寫內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，或者對(duì)將要論述的內(nèi)容對(duì)象做出一個(gè)整體的概括和分析。這一部分也有著比較重要的作用，建議論文設(shè)計(jì)中添加概述，概述需要另起一頁(yè)書(shū)寫。
主要內(nèi)容版式設(shè)計(jì)
主要內(nèi)容就是你的論文將要展開(kāi)的論述內(nèi)容，這一部分格式和要求比較多，所以版式設(shè)計(jì)比較繁瑣，但還是有一定的基本流程可以遵循，后面詳細(xì)介紹，正文需要在概述后面另起一頁(yè)編輯。
參考文獻(xiàn)設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)是在正文內(nèi)容后面的一個(gè)內(nèi)容，它的作用是將你的論文中，參考和使用別人的理論、研究、觀點(diǎn)、看法等進(jìn)行一個(gè)匯總。設(shè)計(jì)參考文獻(xiàn)時(shí)，需要先設(shè)計(jì)引用，下面詳細(xì)講解，參考文獻(xiàn)也需要另起一頁(yè)來(lái)編輯，他的版式要求是需要你逐條來(lái)列述，而且每條前面需要使用序號(hào)。一般參考文獻(xiàn)四個(gè)字放在首行最中間，下面再逐一列述參考文獻(xiàn)，使用的字體，大小，間距等格式要求參考學(xué)校的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)要求。
致謝設(shè)計(jì)
論文的最后部分是致謝，也就是對(duì)你的論文設(shè)計(jì)完成做出貢獻(xiàn)，或做出幫助的人或知識(shí)等，表示感謝的話語(yǔ)。在版式上它也需要另起一頁(yè)來(lái)編輯。一般致謝四個(gè)字放在首行最中間，下面再編輯致謝內(nèi)容，常規(guī)的致謝后面都會(huì)署上姓名和時(shí)間，使用的字體，大小，間距等格式要求參考學(xué)校的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)要求。
附件或其他設(shè)計(jì)
如果論文有附件或其他東西，可以附在論文后面。具體的要求或者格式，需要參考學(xué)校的規(guī)范來(lái)進(jìn)行。
完成你的論文所有的文字、表格、圖片等基本內(nèi)容后，你可以依據(jù)你們學(xué)校畢業(yè)論文格式具體要求來(lái)設(shè)計(jì)好版面。一般的設(shè)計(jì)順序是按照要求設(shè)計(jì)好所有非標(biāo)題內(nèi)容的文字大小、字體，間距，行距等，包括圖片，表格等的大小，位置，版式。因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)好后，修改的次數(shù)比較少。
設(shè)置樣式和格式
設(shè)計(jì)好非標(biāo)題內(nèi)容版式后，開(kāi)始設(shè)計(jì)標(biāo)題部分版式。簡(jiǎn)潔方法是，先通過(guò)樣式設(shè)計(jì)好一級(jí)標(biāo)題、二級(jí)標(biāo)題、三級(jí)標(biāo)題等標(biāo)題要求的基本格式的樣式。樣式的使用步驟是：格式——樣式和格式。
設(shè)計(jì)好樣式后，選中標(biāo)題部分，包括前面設(shè)計(jì)的中英文摘要，中英文關(guān)鍵詞也需要設(shè)置樣式;后面設(shè)計(jì)的參考文獻(xiàn)，致謝語(yǔ)等。選中后，點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)的樣式，標(biāo)題就會(huì)變?yōu)闃邮皆O(shè)置好的格式，這一點(diǎn)也是為后面的目錄自動(dòng)生成做主要準(zhǔn)備，這個(gè)部分一定要設(shè)計(jì)好，否則生成目錄時(shí)，很容易出現(xiàn)問(wèn)題。
樣式中可以設(shè)計(jì)好整個(gè)論文的所有格式，然后通過(guò)樣式來(lái)調(diào)整對(duì)應(yīng)內(nèi)容的具體格式。這一個(gè)可以在論文設(shè)計(jì)之前，就將所有的樣式設(shè)計(jì)好，在論文內(nèi)容設(shè)計(jì)完成后，直接使用樣式來(lái)設(shè)置格式，這樣的做法效率是最高的，但你必需熟悉你的內(nèi)文格式要求，否則用起來(lái)力不從心。如果你不熟悉還是建議向上面一樣一步一步來(lái)設(shè)計(jì)。
設(shè)置標(biāo)注或引用
引文參考文獻(xiàn)中需要列樹(shù)引用的文獻(xiàn)，所以需要在正文中插入引用或標(biāo)注，然后對(duì)應(yīng)到后面的參考文獻(xiàn)中。當(dāng)然有些標(biāo)注或引用不一定是用來(lái)為參考文獻(xiàn)服務(wù)的，也可以用來(lái)作以內(nèi)容的標(biāo)記或說(shuō)明。
標(biāo)注或引用的步驟是：插入——引用——腳注和尾注。按要求選擇好你要插入的位置、腳注或尾注的符號(hào)，設(shè)置好后，你可以進(jìn)行標(biāo)記，或引用到后面的參考文獻(xiàn)中。
設(shè)置頁(yè)眉和頁(yè)腳
在設(shè)計(jì)好論文的整體內(nèi)容后，可以開(kāi)始設(shè)計(jì)論文的頁(yè)眉和頁(yè)腳了，直接雙擊頁(yè)眉或頁(yè)腳處，在里面按照學(xué)校的格式要求，輸入對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。值得強(qiáng)調(diào)的是，在版式設(shè)計(jì)中，一般封面是不存在頁(yè)眉或頁(yè)腳的，所以插入時(shí)，封面不要插入頁(yè)眉或頁(yè)腳。
設(shè)置頁(yè)碼
要生成目錄，就需要對(duì)論文里面插入頁(yè)碼，使用步驟是插入——頁(yè)碼。選擇好你要插入的頁(yè)碼位置，頁(yè)碼樣式，進(jìn)行插入。尤其需要注意的是應(yīng)用范圍，一般在封面和目錄那兩頁(yè)是不需要插入頁(yè)碼的。
自動(dòng)生成目錄及最終版式修改
在設(shè)計(jì)好所有的樣式后，就可以生成目錄了。方法和前面的目錄版式設(shè)計(jì)一樣。生成目錄后，整體檢查一下論文的版式與要求有無(wú)差異，或論文版式存在錯(cuò)誤、不和諧的地方，若有存在需要及時(shí)修改。
關(guān)鍵詞：科技期刊；品牌；市場(chǎng)化
當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)水平較高且具有一定影響力的國(guó)際名刊，但總體來(lái)看，我國(guó)科技期刊數(shù)量多、規(guī)模小，總體實(shí)力偏弱，核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，加強(qiáng)期刊品牌建設(shè)迫在眉睫。期刊品牌主要包括以下幾方面的含義：從內(nèi)容策劃到裝幀設(shè)計(jì)均具有鮮明的期刊特色；有良好的社會(huì)聲譽(yù)和國(guó)際學(xué)術(shù)影響力；有良好的盈利模式，能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。品牌建設(shè)是未來(lái)科技期刊發(fā)展的必經(jīng)之路[1]。
1.品牌建設(shè)現(xiàn)狀
中國(guó)科技期刊品牌建設(shè)整體較弱的窘境與其生存環(huán)境有關(guān)。期刊品牌建設(shè)的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（1）辦刊水平較低，稿件質(zhì)量難以提升。我國(guó)科技期刊的數(shù)量非常龐大，但其中高質(zhì)量的期刊并不多，與歐美等出版發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是有較大的差距。我國(guó)科研成果評(píng)價(jià)體系失當(dāng)加深了科技期刊品牌建設(shè)的窘境。中國(guó)科研工作者的職稱評(píng)定、經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)、學(xué)位授予等無(wú)不與SCI掛鉤。唯SCI論加劇了優(yōu)秀稿源的外流，科技期刊稿件質(zhì)量難以提升[2]。
（2）科技期刊市場(chǎng)化水平較低。目前我國(guó)科技期刊在市場(chǎng)化進(jìn)程存在諸多限制因素，如刊號(hào)的審批由政府主管部門嚴(yán)格控制，非公有資本難以進(jìn)入期刊出版領(lǐng)域等。相反，海外出版機(jī)構(gòu)對(duì)期刊的運(yùn)作有很大的自由度。
（3）產(chǎn)業(yè)實(shí)力差距大，集群化發(fā)展水平較弱。發(fā)達(dá)國(guó)家科技期刊早已實(shí)行集團(tuán)化運(yùn)作，如世界上最大的科技出版集團(tuán)愛(ài)思唯爾，年出版科技期刊約1800 種，是世界上公認(rèn)的高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊出版集團(tuán)。我國(guó)科技期刊的經(jīng)營(yíng)規(guī)模與國(guó)外大型期刊出版集團(tuán)相比差距仍較大。
（4）網(wǎng)絡(luò)出版水平較低。目前國(guó)內(nèi)科技期刊網(wǎng)絡(luò)出版剛剛起步，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不深，經(jīng)驗(yàn)、人才、經(jīng)費(fèi)也都比較缺乏，因此，期刊的網(wǎng)絡(luò)出版水平仍相對(duì)較低。
（5）期刊經(jīng)營(yíng)管理體制仍不完善。我國(guó)科技期刊市場(chǎng)至今仍深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，辦刊經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于上級(jí)主管部門撥款，辦刊人的辦刊理念較為保守，缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，多數(shù)期刊仍停留在粗放經(jīng)營(yíng)階段。
2.期刊品牌建設(shè)的發(fā)展策略
（1）嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，提升期刊核心價(jià)值。期刊質(zhì)量關(guān)鍵在于稿源，要擁有高水平的稿源，必須有目的性和針對(duì)性地做好組稿、約稿工作。而且，科技期刊在選題定位和欄目設(shè)置上要以預(yù)見(jiàn)性的眼光，留意科技熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，提出具有戰(zhàn)略意義的選題，保持論文的前沿性。同時(shí)，要充分發(fā)揮期刊社自身的優(yōu)勢(shì)，建立系列選題，形成獨(dú)特的品牌風(fēng)格。審稿是確保期刊質(zhì)量的重要關(guān)卡，一方面要嚴(yán)把審稿關(guān)，另一方面要積極組建高水平的期刊編委會(huì)和國(guó)際審稿專家隊(duì)伍，提高期刊的國(guó)際知名度。
（2）塑造期刊特色，擴(kuò)大品牌影響力。期刊特色主要體現(xiàn)在其內(nèi)容定位，實(shí)質(zhì)上是辦刊思路和辦刊理念在版面上的體現(xiàn)。期刊內(nèi)容特色形成期刊的個(gè)性風(fēng)格， 進(jìn)而決定期刊的品牌影響力。辦刊人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，適時(shí)調(diào)整內(nèi)容定位，以達(dá)到期刊品牌影響力的提升。期刊的裝幀設(shè)計(jì)包括封面設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)， 也是期刊品牌特色不可缺少的組成部分。簡(jiǎn)潔明快、和諧得體的封面設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)， 不僅能吸引讀者注意力， 更能體現(xiàn)刊物的品牌特色。
（3）加大宣傳力度，提高期刊知名度。期刊社一方面要積極了解并參加相關(guān)領(lǐng)域高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，加強(qiáng)與與會(huì)專家學(xué)者的交流，吸引專家的關(guān)注與支持，進(jìn)而提高刊物的影響力和認(rèn)可度[3]。另一方面，還應(yīng)加強(qiáng)期刊的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。辦刊人應(yīng)通過(guò)不斷完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)功能，幫助科研人員及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外最新的科研成果，實(shí)現(xiàn)科技成果的無(wú)障礙傳播，從而有效提升刊物的知名度，加快推進(jìn)期刊品牌建設(shè)的進(jìn)程。
與出版發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)科技期刊的品牌建設(shè)還處于起步階段，前途任重而道遠(yuǎn)。相信隨著各項(xiàng)制度的不斷完善，通過(guò)辦刊人的不懈努力，會(huì)有越來(lái)越多的品牌期刊問(wèn)世，促進(jìn)和推動(dòng)科技期刊向更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬 智， 趙建逸. 科技期刊品牌化發(fā)展的戰(zhàn)略思考[J].中國(guó)科技期刊研究， 2007（4）.
[2]吳鳴謙，袁華智，趙文義. 國(guó)家利益視角審視下的學(xué)術(shù)期刊出版[J]. 科技與出版，2013（6）：110―113.
【摘 要】 作者闡述了維吾爾族豐富的古籍文獻(xiàn)資料，古籍的裝幀形態(tài)、版式藝術(shù)、材料、技術(shù)等，認(rèn)為這些都蘊(yùn)含值得深入挖掘的文化信息。其不但有一般意義上的文獻(xiàn)歷史價(jià)值、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)和諧價(jià)值，更重要的是具有形式上擬態(tài)、擬材、擬形的藝術(shù)價(jià)值和精神層面上的不忘初心，安安靜靜地做設(shè)計(jì)以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)自豪和使命感的雙重價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】 維吾爾文;古籍;當(dāng)代;藝術(shù)價(jià)值
一、維吾爾文古籍的定義
“古籍”是古書(shū)的雅稱。古，故也。籍，書(shū)也。古籍即古書(shū)。古，是時(shí)間概念。[1]
我國(guó)新疆維吾爾族有自己的語(yǔ)言文字，維吾爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支葛邏祿語(yǔ)組。維吾爾文古籍被認(rèn)定為是在維吾爾族生活的廣大區(qū)域內(nèi)，其族人用符號(hào)、字母在石碑、皮革、纖維、木片、紙張、獸骨等材料上記錄歷史、文化和日常事務(wù)的可傳承典籍，以及有文獻(xiàn)價(jià)值的口頭文獻(xiàn)。其范圍涵蓋宗教、律法、語(yǔ)言、天文、習(xí)俗、文學(xué)、醫(yī)藥、藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)等多個(gè)方面。維吾爾文古籍可分為書(shū)籍類、銘刻類、文書(shū)類和講唱類四類。
維吾爾族在歷史上曾信奉過(guò)的宗教有：原始薩滿教、祆教（即拜火教）、摩尼教、景教、佛教，至9世紀(jì)末10世紀(jì)初，逐步改信仰伊斯蘭教。
按《維吾爾古文字與古文獻(xiàn)導(dǎo)論》的分類，可將維吾爾文古籍依據(jù)使用的書(shū)寫語(yǔ)言大致分類為：突厥文、粟特文、摩尼文、回鶻文、婆羅米文、敘利亞文、哈卡尼亞文、 阿拉伯字母為基礎(chǔ)的維吾爾文――察合臺(tái)文。
并以下幾個(gè)時(shí)期進(jìn)行斷代：
（1）鄂爾渾河時(shí)期（約從公元7世紀(jì)下葉至9世紀(jì)中葉）主要使用突厥文、粟特文;（2）高昌一蔥嶺時(shí)期（約從公元9世紀(jì)中葉至14世紀(jì)）回鶻文、哈卡尼亞文，同時(shí)還使用摩尼文、粟特文、突厥文、敘利亞文、漢文、婆羅米文、吐蕃文等;（3）察合臺(tái)文時(shí)期（約從15世紀(jì)至本世紀(jì)初）察合臺(tái)文、回鶻文等;（4）現(xiàn)代維吾爾文時(shí)期，使用維吾爾文老文字、新文字和現(xiàn)代維吾爾文。
二、維吾爾文古籍形態(tài)概述
維吾爾文古籍因其涵蓋的語(yǔ)種多，裝幀的形態(tài)、形式、材料、版式等十分豐富，有很多可學(xué)習(xí)、借鑒之處，譬如裝幀的形式有：碑銘、蝴蝶裝、貝葉經(jīng)等;裝幀的材料有：紙張、木材、皮質(zhì)、絲絹等等;書(shū)寫的材料有：毛筆、蘆葦筆;古籍的版式設(shè)計(jì)如察合臺(tái)文、摩尼文古籍的版式等等都非常有代表性。下表[2]是維吾爾古籍有代表性的幾種裝幀形式：
通過(guò)上表可以發(fā)現(xiàn)，維吾爾文古籍的形態(tài)主要有：碑銘、寫本、印本、石刻、壁畫(huà)題識(shí)。其中維吾爾古籍的寫本形式最為多樣，有卷軸裝、蝴蝶裝、貝葉裝、線裝、經(jīng)折裝，還有數(shù)量較少、上表未列的婆羅米文的梵k裝;材料有紙本、皮革、織物、木材、石材等;其版式的設(shè)計(jì)也非常多樣，有古籍內(nèi)頁(yè)版式呈現(xiàn)出伊斯蘭宗教美學(xué)中“秩序、律動(dòng)、和諧”特點(diǎn)的15-20世紀(jì)察合臺(tái)文古籍（見(jiàn)圖2），[3]還有圖像構(gòu)圖的程式化的摩尼文古籍等等。
三、當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值
其當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在：形式上的審美藝術(shù)價(jià)值和精神層面的價(jià)值。
1、形式上的審美藝術(shù)價(jià)值
可以從新疆古籍甚至中國(guó)古籍中汲取的營(yíng)養(yǎng)有：
A.對(duì)古籍具象形態(tài)的模擬，從書(shū)籍封底封面的形式和材料上作變化。比如對(duì)下圖于闐文古籍外形的模仿，或者像對(duì)衣文古籍的模仿，見(jiàn)下圖3。[4]直接省去內(nèi)頁(yè)，將書(shū)籍內(nèi)容寫在木板制成的封底封面內(nèi)部，或是將內(nèi)頁(yè)夾在封底封面兩塊木板中間。
于闐文 圖3 衣文古籍
再如南京藝術(shù)學(xué)院吳偉的碩士論文《古-形-今-態(tài)》中對(duì)古籍“今態(tài)”設(shè)計(jì)的方案⑤：梵夾裝+龍鱗裝+線裝的今“態(tài)”實(shí)驗(yàn)，見(jiàn)圖4。
該方案以梵k裝、龍鱗裝、線狀為造型來(lái)源，借用梵夾裝的形式，采用瘦長(zhǎng)的形態(tài)，裝訂方式是多層、單點(diǎn)軸固定，表達(dá)出龍鱗裝層層疊疊的視覺(jué)效果。將最后由一個(gè)半封閉式的函套包裹三個(gè)梵夾裝，即只包裹這本書(shū)的22.4cm以下的部分，將書(shū)上方多層的部分顯露出來(lái)。而最終函套的截面是三個(gè)并列的直角梯形，這又與梵夾裝的俯視面相呼應(yīng)。[5]
B.從材料上提取或模擬，比如突厥文的碑銘――石材鐫刻、貝葉經(jīng)?由貝多羅樹(shù)葉制成以及獨(dú)特的裝訂方式，還有察合臺(tái)古籍使用羊皮、駱駝皮制作封面、封底，還有華麗的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)等，見(jiàn)下圖5為察合臺(tái)文羊皮書(shū)，為北京德寶國(guó)際拍賣有限公司的一件拍品，書(shū)為精裝皮紙寫本，用上等羊皮做封面，封面印有大量察合臺(tái)文，書(shū)中邊欄為綠、紅雙格印制，紋飾繪制極為精密繁縟，色彩層次豐富，也非常漂亮。
C.從版式設(shè)計(jì)上學(xué)習(xí)：不管是突厥文、粟特文、摩尼文、回鶻文、婆羅米文、敘利亞文還是哈卡尼亞文，每一類維吾爾古籍的版式設(shè)計(jì)都代表著一定時(shí)期的特點(diǎn)，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的文化背景和，以摩尼教古籍文字版式的藝術(shù)特點(diǎn)為例，該古文獻(xiàn)正文常用紅色、灰色繪制欄線，以達(dá)到版面整齊、易讀的目的。并采用網(wǎng)格分欄形式，分成多欄或兩欄，文字部分也十分注重色彩的協(xié)調(diào)、整體的統(tǒng)一，如標(biāo)題周圍的花紋和標(biāo)題采用同一顏色，紅色和黑色交替出現(xiàn)，達(dá)到呼應(yīng)、協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。[7]
2、精神層面的價(jià)值
A.對(duì)不可知力量的崇敬，體現(xiàn)在對(duì)所從事的工作有崇敬的心理狀態(tài)。人與不可見(jiàn)權(quán)力（宗教）之間建立關(guān)系的需要通常是由視覺(jué)形式來(lái)表達(dá)的，[8]視覺(jué)形式是人與宗教溝通的橋梁。維吾爾文古籍因其古籍內(nèi)容大多是宗教題材，美學(xué)思想通過(guò)版式、材料、圖案、字體書(shū)寫、色彩等元素實(shí)現(xiàn)物化。舉例來(lái)說(shuō)，15-20世紀(jì)維吾爾文古籍的手抄本多于印刷本，雖然此時(shí)維吾爾人熟練掌握雕版印刷術(shù)，并曾經(jīng)開(kāi)設(shè)印刷廠，對(duì)待宗教經(jīng)典的態(tài)度仍保持謹(jǐn)慎，擅用手抄表達(dá)對(duì)宗教圣靈的虔誠(chéng)。用精細(xì)制作的古籍，力求永恒的存在，這與當(dāng)代慢設(shè)計(jì)的觀念相契合
瑞士建筑設(shè)計(jì)師阿特利?彼特最早提出“慢設(shè)計(jì)”的概念，“慢設(shè)計(jì)”是“慢生活”理念在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，“慢設(shè)計(jì)”的定義，不是指時(shí)間概念上的慢，而是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中的行為和思考，以及“慢設(shè)計(jì)”概念產(chǎn)生的設(shè)計(jì)結(jié)果、對(duì)觀者、對(duì)周邊環(huán)境等產(chǎn)生的影響等。“慢設(shè)計(jì)”除了強(qiáng)調(diào)人自身、人與社會(huì)和人與自然環(huán)境之間的平衡外，更多關(guān)注的是人類最本質(zhì)的、非物質(zhì)性的需求。它能引領(lǐng)設(shè)計(jì)師反觀內(nèi)心，尋求自身的責(zé)任和思考設(shè)計(jì)工作的價(jià)值和意義。書(shū)籍設(shè)計(jì)師朱贏椿說(shuō)：“慢生活不是慵懶、懈怠、消極，而是把節(jié)奏放慢了以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，在日常生活中很多東西跟你的內(nèi)心產(chǎn)生碰撞，它會(huì)源源不斷地給你生活的靈感。”即調(diào)整設(shè)計(jì)師浮躁的心態(tài)，放緩，慢慢來(lái)，慢慢地做設(shè)計(jì)。
身為書(shū)籍設(shè)計(jì)師，承擔(dān)的使命更重，如何將作者的思考和表達(dá)意圖通過(guò)設(shè)計(jì)師的加工，恰到好處的展現(xiàn)出來(lái)，這是書(shū)籍設(shè)計(jì)者最應(yīng)該做的工作和應(yīng)努力的方向。在信息媒體高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，不忘初心，安安靜靜地做事是做出優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)作品的重要途徑。
B.對(duì)文字使用、書(shū)籍設(shè)計(jì)的謹(jǐn)慎態(tài)度。細(xì)觀維吾爾文古籍，它們常常呈現(xiàn)的是抄書(shū)人對(duì)材料的珍惜、書(shū)籍內(nèi)容的崇敬之情，以及抄書(shū)人對(duì)材料、書(shū)籍內(nèi)容的細(xì)細(xì)推敲，對(duì)文字、圖像謹(jǐn)慎使用的態(tài)度，對(duì)完成這本書(shū)制作的自豪與使命感，最終成型的書(shū)也體現(xiàn)出唯一性和永恒感。
當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域正處在高度繁榮發(fā)展的時(shí)代，有多種多樣的書(shū)籍設(shè)計(jì)大賽，比如“世界最美的書(shū)”、“中國(guó)最美的書(shū)”的評(píng)選，書(shū)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域和形式也從封面設(shè)計(jì)、二維形式等發(fā)展到材料的多種應(yīng)用、形態(tài)上的立體、空間形式、甚至?xí)r間因素的介入。文字記錄已不再是少數(shù)人掌握的技能，材料物質(zhì)的高度繁榮，信息的快速傳遞交流，也使帶有使命感的抄寫、精心描繪，幾年書(shū)寫一本書(shū)成為不可能的事情。書(shū)籍的設(shè)計(jì)制作成為一件隨意的事情，不再有抄書(shū)人、制書(shū)人與書(shū)籍內(nèi)容心靈上的關(guān)照。
另外，當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域西化特征越來(lái)越明顯，而傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)沒(méi)有太大的突破。實(shí)際上我們和其他國(guó)家書(shū)籍設(shè)計(jì)的差異和不同才是我們應(yīng)該保留和發(fā)揚(yáng)的，差異不是對(duì)立，差異的文化特質(zhì)中包含著對(duì)各自文化的尊重，真正形成健康多元的文化生態(tài)。
四、結(jié)語(yǔ)
古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)維吾爾文古籍當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的分析，可以判定其不但有一般意義上的文獻(xiàn)歷史價(jià)值、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)和諧價(jià)值，更重要的是具有形式上擬態(tài)、擬材、擬形的藝術(shù)價(jià)值和精神層面上的不忘初心，安安靜靜地做設(shè)計(jì)以及在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)自豪和使命感的雙重價(jià)值。
【注 釋】
[1] 國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)全國(guó)少數(shù)民族古籍整理研究室.中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要?維吾爾族卷.銘刻類、文書(shū)類、講唱類[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2011.12，總序p2.
[2] 作者自繪.
[3] 任文杰.淺析宗教美學(xué)影響下的維吾爾文古籍版式藝術(shù)[J].南藝藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.5.
[4] 國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)家古籍保護(hù)中心、新疆維吾爾自治區(qū)圖書(shū)館、新疆維吾爾自治區(qū)古籍保護(hù)中心：《新疆歷史文獻(xiàn)及古籍保護(hù)成果展圖錄》 [M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2011.1.p39.p41.p9.p10.
[5] 吳偉.古-形-今-態(tài)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文，2011.28.
[6] 圖5，孔夫子舊書(shū)網(wǎng)，察合臺(tái)文羊皮書(shū)[EB/OL].http：///detail/3_64993/.
[7] 任文杰.吐魯番地區(qū)古代摩尼教文獻(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)解析[J].裝飾，2014.11.
[8] 阿爾弗雷德.C.哈登，阿嘎佐詩(shī)譯.藝術(shù)的進(jìn)化――圖案的生命史解析[M].廣西師范大學(xué)出版社，2010.3.
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[2] 國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)全國(guó)少數(shù)民族古籍整理研究室.中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要?維吾爾族卷.銘刻類、文書(shū)類、講唱類[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2011.
The Application of Paper-cuts on Tourism culture
WANG Jiong
（Huaxia College， Wuhan University of Technology， Wuhan， Hubei 430223）
Abstract This paper points out that the paper cutting is widely used in tourism culture，tourism culture embodied in the clothing， books， packaging， building and posters， through case analysis described in detail in the specific application of the paper-cut.
Key words Paper-cuts; tourism culture; art
1 剪紙和旅游文化簡(jiǎn)述
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以通透的感覺(jué)和藝術(shù)享受，造型通過(guò)陽(yáng)剪法、陰剪法、陰陽(yáng)混剪法來(lái)實(shí)現(xiàn)。民間剪紙的真正主人是農(nóng)村婦女，她們通過(guò)對(duì)物象多方面的觀察、體會(huì)，將形象夸張變形，大膽取舍，形成了豐富的層次效果，使得剪紙藝術(shù)明艷動(dòng)人。民間剪紙的圖形是由許多自然界中具有生命的物體，是由它們的外觀形狀以及想象力兩者相結(jié)合而成的。正是由于廣大人民群眾的無(wú)窮智慧，才產(chǎn)生了如今被全世界的人們都能看得到的具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙獨(dú)具的特點(diǎn)。一直持續(xù)到現(xiàn)在，剪紙藝術(shù)始終是被人們當(dāng)作是一種具有裝飾性的造型藝術(shù)來(lái)看待。對(duì)大家來(lái)說(shuō)，一副上佳的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該著重關(guān)注于畫(huà)面的觀賞性，構(gòu)圖的角度、畫(huà)面物體的排列大小、美觀大方。線條在畫(huà)面中的使用要錯(cuò)落有致，有疏有密，經(jīng)常會(huì)用到如：對(duì)比、疊映、變形、夸張等一些修飾的手法。民間剪紙的許多造型在中國(guó)包含著大多數(shù)中國(guó)人一些基本的審美思想以及對(duì)事物寄托自己感情的一些含義在里面，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再加以提升變成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化和積淀。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，剪紙基本上能夠從很多帶有民族文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)里面汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，從而豐富自己的畫(huà)面。
旅游發(fā)展的靈魂是文化，文化的發(fā)展是建立在旅游之上。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最后表現(xiàn)在文化的競(jìng)爭(zhēng)之上。縱看旅游發(fā)展史，雖然在不同的時(shí)期都有自己獨(dú)具的表現(xiàn)方式，但是在根本上卻有著很多相似之處，那就是游人在旅游活動(dòng)中所想要追求的一種精神文化享受。強(qiáng)大的民族性和發(fā)展性二者相結(jié)合就是文化，不同的民族都有屬于它們的不同文化，最根本的原因在于它們的地域性不同，從而決定了文化的不同。但是，地域文化在發(fā)展過(guò)程中，一定是互相交流、互相聯(lián)系的，在旅游活動(dòng)中，人類就是不同的文化互相聯(lián)系、互相交流，最后融合在一起的運(yùn)動(dòng)。旅游的主要內(nèi)容是文化。因此，組織旅游和參加旅游的所有活動(dòng)，一定是與文化緊密聯(lián)系在一起的。旅游文化是一種新的文化形態(tài)，兩者不是簡(jiǎn)單的相加在一起，而是另外一種全新的文化形態(tài)，它是圍繞旅游活動(dòng)中形成的健康精神文明和物質(zhì)文明的總和。
2 剪紙?jiān)诼糜挝幕械膽?yīng)用
2.1 剪紙圖形在服裝上的應(yīng)用
現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)都有出售具有當(dāng)?shù)靥厣姆b。所以在現(xiàn)如今的服裝時(shí)尚潮流中，在服裝上運(yùn)用剪紙?jiān)氐姆秶苍絹?lái)越多了，不單單是只專注于傳統(tǒng)的服裝上，伴隨著剪紙這一門藝術(shù)不斷的發(fā)展，世界上很多服裝設(shè)計(jì)師會(huì)采用具有傳統(tǒng)中國(guó)特色的剪紙?jiān)卦谒麄兊姆b設(shè)計(jì)上，或者是在這一基礎(chǔ)之上尋找新的靈感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格的佳作。比如把喜上眉梢、富貴牡丹、蝶戀花、戲劇臉譜等許許多多的剪紙圖案裝飾在具有現(xiàn)代服飾上，形成頗具個(gè)性又不失時(shí)尚的風(fēng)格氣質(zhì)。還有的服裝設(shè)計(jì)師吸收剪紙中陰陽(yáng)造型觀，使圖案線線相連，設(shè)計(jì)出平面的具有裝飾美感的圖形，采用紅色給作品增添濃郁的民族風(fēng)格。
圖1
由于當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各地人口的生活水平逐漸增長(zhǎng)，從而導(dǎo)致他們對(duì)于物質(zhì)文化和精神文化的要求也越來(lái)越高，當(dāng)今服飾的樣式越來(lái)越受人們的關(guān)注。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)越豐富的時(shí)代人們對(duì)本民族文化的重視程度越高。因此，民族特色的服飾會(huì)更受歡迎。把剪紙的元素與中國(guó)的旗袍相結(jié)合，在韻味上更能體現(xiàn)出穿衣者的女性魅力以及高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)。在設(shè)計(jì)中間有一個(gè)大大的喜字，可在婚禮上作為禮服著裝（如圖1所示）。
圖2
圖3
2.2 剪紙?jiān)跁?shū)籍裝幀上的應(yīng)用
出去旅游的時(shí)候總會(huì)買本導(dǎo)游書(shū)籍或者是自己感興趣的書(shū)籍。這樣，剪紙?jiān)跁?shū)籍裝幀上的應(yīng)用則是非常重要的。書(shū)籍裝幀的版面排列設(shè)計(jì)在現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)規(guī)劃中具有非常高的標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)本上空白的地方可以形成遠(yuǎn)距離的縱深感，導(dǎo)致人們產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。書(shū)本上空白的地方和不一樣的文本形體、插圖相互結(jié)合，顏色深淺不一，這些運(yùn)用可以讓人留下廣闊的想象空間，會(huì)讓它擁有更加強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，使畫(huà)面更有力量，進(jìn)而彰顯出藝術(shù)的魅力。在《吳冠中自傳》這一本書(shū)的書(shū)籍封面中，就是把傳統(tǒng)剪紙的造型方法和江南水鄉(xiāng)閣樓的剪影這二者相結(jié)合而成的。水天一色的空白背景，天與水互相融合，虛虛實(shí)實(shí)，陰陽(yáng)互換，形成一種給人煥然一新，具有美感的意境。這種設(shè)計(jì)方式較好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙?jiān)煨酮?dú)特的視覺(jué)形象，豐富了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，使它更有內(nèi)涵和底蘊(yùn)了。在社會(huì)的發(fā)展之下，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)在注重繼承民族文化傳統(tǒng)這一方面時(shí)，應(yīng)當(dāng)去其糟粕，取其精華，然后再深入研究它的精髓部分。在汲取和借鑒過(guò)去優(yōu)良文化的同時(shí)，也要積極探索和尋找跟現(xiàn)代文化這二者相結(jié)合的辦法，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)出屬于現(xiàn)在東方設(shè)計(jì)特有魅力的新形象。剪紙?jiān)跁?shū)籍裝幀的應(yīng)用如圖2，書(shū)籍裝幀的封面設(shè)計(jì)，作者在設(shè)計(jì)剪紙書(shū)籍封面的時(shí)候，想直接的運(yùn)用剪紙來(lái)進(jìn)行書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，這樣可以讓觀者在眾多的書(shū)籍中一眼就能辨別出這是什么類型的書(shū)籍。這樣的封面設(shè)計(jì)，但看封面就好像是一副精致的剪紙，但是剪紙?jiān)诒４嫔媳容^的不方便，所以把剪紙與書(shū)籍的封面結(jié)合起來(lái)，省去了要單獨(dú)保存剪紙作品的麻煩。
2.3 剪紙?jiān)诎b上的應(yīng)用
眾所周知，一個(gè)好的產(chǎn)品包裝可以使原本低價(jià)的商品變得昂貴起來(lái)，能夠帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。比如月餅的包裝，產(chǎn)品本身的價(jià)值不高，但是由于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)的精美動(dòng)人，給人一種高端、大氣、上檔次的視覺(jué)效果，從而導(dǎo)致商品的價(jià)格一直居高不下?，F(xiàn)如今的月餅包裝大多是采用了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)剪紙的形式，結(jié)合了山水、花鳥(niǎo)、人物和一些精美的圖案紋飾在包裝上，既美觀又大方，而且人們時(shí)常將如“萬(wàn)事如意，心想事成，花好月圓，美滿幸福，龍鳳呈祥”等等一些代表了美好祝愿的詞匯與一些花卉圖形相結(jié)合并用，形象生動(dòng)地表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往和追求。一個(gè)好包裝帶來(lái)的價(jià)值往往是無(wú)法料及的。圖案紋飾在傳統(tǒng)剪紙中獨(dú)具特色，是表達(dá)人們視覺(jué)思維最直觀的一種方式，是現(xiàn)實(shí)與想象的統(tǒng)一。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，抽象是表達(dá)個(gè)性化的一種方式，抽象的思維則需要原始的一些造型元素來(lái)表現(xiàn)。剪紙的圖案紋飾是約定俗成的結(jié)果，是民間藝術(shù)文化的代表，同時(shí)也是各民族共同的藝術(shù)文化的代表，它的內(nèi)容是豐富多彩的。像“抓鬢娃娃”、“四喜臨門”、“魚(yú)”、“喜鶴”、“仙鶴”等就是帶有特殊含義的圖形符號(hào)。這些富有特色的符號(hào)時(shí)常會(huì)被應(yīng)用在月餅等一些中國(guó)傳統(tǒng)禮品的包裝上，且經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)出五花八門的樣式，尤其是運(yùn)用剪紙鏤空的方法，效果會(huì)更加生動(dòng)，作品抽象并且蘊(yùn)含了深厚感情的畫(huà)面能讓大家產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
2.4 剪紙?jiān)卦诜课萁ㄖ系膽?yīng)用
“源于生活，高于生活”是民間剪紙?jiān)O(shè)計(jì)的靈魂。剪紙藝術(shù)以其濃烈的地域風(fēng)情和深刻的情感內(nèi)涵得到中外設(shè)計(jì)大師們的青睞。民間剪紙這一特別的藝術(shù)表達(dá)方式在建筑設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用主要是表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是把剪紙作為元素和部件直接用入設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中。在建筑類設(shè)計(jì)的作品中，剪紙這一門高深的藝術(shù)以它的新鮮活潑，強(qiáng)大健壯的生命力融入進(jìn)了具有現(xiàn)代氣息設(shè)計(jì)性質(zhì)的生活產(chǎn)品的許多方面。二是把剪紙的造型原理和視覺(jué)樣式間接引用到作品中，如圖3的“波蘭展館”。在采用中國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙符號(hào)和深厚的文化意蘊(yùn)融入到作品當(dāng)中，與此同時(shí)也賦予了作品一個(gè)全新的生命。中國(guó)民間的剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民生活沃土上的一朵奇葩，深深的扎根在他們的心里，它們常常用各種璀璨絢麗的外形，繽紛滿目的種類，悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的歷史，博大精深的文化內(nèi)涵等等這一些而形成的不同形態(tài)的民間藝術(shù)。將民間剪紙的元素以及它的表現(xiàn)方法運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，這樣一來(lái)，我們不僅可以打破以前的視覺(jué)所看到的一切，還能夠在它現(xiàn)有的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上創(chuàng)建新的藝術(shù)語(yǔ)言。
將中國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中，能夠讓建筑的視覺(jué)沖擊力變得更加強(qiáng)大，文化內(nèi)涵變得更加深厚，它所展現(xiàn)的內(nèi)容和思想的表達(dá)也會(huì)變得更加動(dòng)人，直抒胸臆。而且因此建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的附加值也大大增加，建造出既美觀又實(shí)用的生存方式。同時(shí)，也弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙的藝術(shù)魅力。
2.5 剪紙?jiān)诤?bào)上的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的主體是剪紙藝術(shù)，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的視覺(jué)思維和造型特點(diǎn)，包含了中華民族創(chuàng)造和審美最基本的精神。在對(duì)民間剪紙這一門藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解中漸漸發(fā)現(xiàn)剪紙其實(shí)就是藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一門具有獨(dú)特韻味的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它有著深厚的文化底蘊(yùn)，復(fù)雜多樣的紋飾，以及絢麗多姿的色彩，這些都給當(dāng)代設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了無(wú)限遐想的空間?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)想要繼續(xù)向前發(fā)展，就必須要繼承和發(fā)揚(yáng)民間文化，探索傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)。只有這樣才可以找到真正屬于我們本民族的，同時(shí)又能夠被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。大部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作作品的過(guò)程中都在一定的程度上借鑒了中國(guó)民間剪紙文化作為素材。如圖4和圖5中的“2010上海電影節(jié)”的宣傳海報(bào)就是通過(guò)剪紙的方法設(shè)計(jì)出來(lái)的，它把窗花的形態(tài)運(yùn)用到剪紙里面，然后再加以變化，它使用了剪紙的表現(xiàn)手法，把膠片和攝影機(jī)兩者都進(jìn)行變形，然后再鏤空雕刻，最后完美地將剪紙?jiān)厝谌氲浆F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中。
我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)主要來(lái)源于生活中的許多民俗活動(dòng)。用剪紙所表現(xiàn)的內(nèi)容許許多多，玲瑯滿目，這其中包括了植物和動(dòng)物，以及一些人物和圖案造型等等，可以為現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)提供豐富的藝術(shù)資源。如圖6和圖7在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)中采用了中國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙?jiān)禺?dāng)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物等題材，既可以讓海報(bào)內(nèi)容更加全面，同時(shí)又可以展示出中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓全世界所有的人都可以看得到屬于我們的中華文化。中國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了原本的原發(fā)性思維方式。它不是盲目的制造物體，而是抓住事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行變化處理，再結(jié)合自己想法設(shè)計(jì)出來(lái)的。例如在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”中運(yùn)用剪紙的手法把中國(guó)世博會(huì)的會(huì)館表現(xiàn)出來(lái)，把繁雜的中國(guó)館簡(jiǎn)潔大方地表現(xiàn)出來(lái)，而且也不會(huì)失去中國(guó)世博會(huì)會(huì)館原有的形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙講究意境美，追求“境生象外”的意境，許多人講究“圖必有意，意必吉祥”，這起源于我國(guó)傳統(tǒng)的古老文化，人們追求盡善盡美、幸福圓滿的審美思想。正是這樣的緣由才使得我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙大多數(shù)都是體現(xiàn)夫妻恩愛(ài)、家庭和諧美滿、多子多福、富貴吉祥等主題，同時(shí)也加入了代表吉祥平安福且貴的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)圖案，并將這些主題和意境相結(jié)合運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中，這樣就可以使海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)更加豐富了。
我國(guó)民間的傳統(tǒng)剪紙其色彩主要是以大紅色為主，目的是為了表達(dá)人們追求吉祥、平安、幸福、健康和向他人傳達(dá)喜慶的心情。但把民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中的一些元素應(yīng)用到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中來(lái)，就能使它擁有變幻萬(wàn)千的色彩，還能更進(jìn)一步地和當(dāng)今世界流行的色彩相結(jié)合。在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)里面的剪紙顏色主要以大紅色為主，其它顏色為輔，讓海報(bào)設(shè)計(jì)變得更加多姿多彩。
如今在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在不損壞圖樣攻克了剪紙藝術(shù)當(dāng)中色調(diào)單一的這一難題紋飾的前提下，是可以在其原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行任意的改變和加減的。同理，也可以將現(xiàn)代構(gòu)成的方法間接用到剪紙的構(gòu)圖中，可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)中把會(huì)館和上海標(biāo)志性的建筑物“東方明珠”，把兩者的形態(tài)相結(jié)合，然后再通過(guò)剪紙的方法表現(xiàn)出來(lái)，把繁復(fù)的圖形簡(jiǎn)潔化同時(shí)又可以向人們表達(dá)出海報(bào)的內(nèi)容。既可以把剪紙獨(dú)特的味道表現(xiàn)出來(lái)，又能給人一種高大上的感覺(jué)，也會(huì)體現(xiàn)出上海的風(fēng)貌。形象地把上海世博會(huì)的風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)。
3 結(jié)語(yǔ)
