發(fā)布時間：2023-03-25 10:49:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育藝術論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
非物質文化遺產(chǎn)是人類社會文明發(fā)展的見證，是歷史留給我們的寶貴財富。非物質文化遺產(chǎn)包括5個方面，即口頭傳說和表述；表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙里的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等。其中的大部分內容與藝術密不可分，可納入藝術研究的領域。對非物質文化遺產(chǎn)的研究，是高校藝術學科所關注的對象，同時也是高校藝術教育應該承擔的重要職責。在我國經(jīng)濟社會發(fā)生急劇變遷的當下，非物質文化遺產(chǎn)所賴以生存的環(huán)境正在發(fā)生變化，許多非物質文化遺產(chǎn)正瀕臨消亡和流失的困境，非物質文化遺產(chǎn)保護已成為全社會共同關注的課題。保護非物質文化遺產(chǎn)就是保護我們民族獨特的文化基因、文化傳統(tǒng)和民族記憶，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢有重大意義。對于非物質文化遺產(chǎn)，任何外部的“越俎代庖”式的保護，都難以發(fā)揮真正的作用。重塑民族的“文化自覺性”，讓人民真正了解、熱愛和保護非物質文化遺產(chǎn)，才是根本之道?！澳贻p人以高度的文化自覺關心、關注和積極參與非物質文化遺產(chǎn)保護，關系到這項工作的社會成效，也關系到保護工作的未來發(fā)展。十多年來我國的保護工作取得重大進展，其中一個重要的方面就是參與非物質文化遺產(chǎn)保護工作的年輕人越來越多，一批批優(yōu)秀的年輕的項目傳承人不斷涌現(xiàn)，他們精湛的技藝和創(chuàng)新的成果都令人驚嘆。更多的年輕人是從尊重、關心、關注參與到非物質文化遺產(chǎn)活動的層面，推動非物質文化遺產(chǎn)保護，這同樣是可喜的現(xiàn)象。年輕人的關注、參與，正是非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的希望所在”。高校是年輕人群最聚集的地方，大學生是最具有創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、創(chuàng)意性的一個群體。如果能讓不同學科、不同專業(yè)的學生都參與到非物質文化遺產(chǎn)的保護工作之中，發(fā)揮他們的所學所長，使他們對非物質文化遺產(chǎn)自覺關心、關注，并投身于文化遺產(chǎn)的挖掘、研究、整理、保護和傳承等一系列工作之中，勢必大大推動我們的非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)。同時，引導大學生關注和參與非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，對于增強大學生的愛國意識、開闊大學生的知識視野、提高大學生的社會實踐能力等都有極大的幫助，有利于高校辦出特色，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的高素質人才。讓非物質文化遺產(chǎn)走進校園，正是高校藝術教育應該承擔的重要職責。比如地處浙西南麗水市的麗水學院，是當?shù)匚ㄒ灰凰胤奖究聘咝?。麗水民間藝術資源極為豐富，且蘊含著深刻的文化內涵和濃重的民族地域特色，有很多文化品牌已成為國寶。全市已有青田石雕技藝、龍泉青瓷燒制技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、松陽高腔、畬族醫(yī)藥、景寧畬族“三月三”、畬族民歌、青田劉伯溫傳說、青田魚燈舞、慶元木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝、遂昌昆曲十番等11個項目入選國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。2007年8月，麗水被中國文聯(lián)和中國民間藝術家協(xié)會命名為全國首個綜合性的地（市）級“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。麗水市在2003—2006年開展的民族民間藝術資源普查中，發(fā)現(xiàn)并整理了民間藝術項目558件，其中造型藝術190件，表演藝術317件，民俗類項目51件；在2007—2008年的“非遺”普查中，又發(fā)現(xiàn)“非遺”線索達212068條，調查項目達18個門類16956個。
二、高校公共藝術教育引入非物質文化遺產(chǎn)的路徑
非物質文化遺產(chǎn)是當代藝術教育的寶貴資源。非物質文化遺產(chǎn)具有強烈的地域性特征，是這一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造。高校根植于地方，是地區(qū)文化傳承與創(chuàng)新的載體，應當發(fā)揮自身文化傳承的職能，主動服務于本土文化的發(fā)展和建設。將非物質文化遺產(chǎn)引入高校公共藝術教育，讓本土文化在高校藝術教育中發(fā)揮積極作用，不但可以拓展高校公共藝術教育的內容，促進其教育質量的提高，而且可以延伸區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的藝術教育功能，實現(xiàn)其當代價值。當前國內高校的公共藝術教育學科正在逐漸發(fā)展完善,以非遺資源的保護和有效利用作為該學科發(fā)展的切入點和突破口，是加強高校公共藝術教育教學的可行路徑。
（一）樹立非物質文化遺產(chǎn)保護的教育理念
“文化自覺”是保護非物質文化遺產(chǎn)的前提條件。在反思一生學術研究時，提出“文化自覺論”。他主張每個民族都要通過文化自覺來重新審視自己的文化和他人的文化，找到本民族文化的“安身立命”之地。他說“：生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！蹦壳埃瑖鴥雀咝Ｔ趯菜囆g教育和非物質文化遺產(chǎn)之間的關系認識上還有待提升。高校公共藝術教育課程往往偏重于正統(tǒng)化、專業(yè)化教育，而忽視了本土民間藝術教育。高校對非物質文化遺產(chǎn)普遍缺乏價值認知，大部分高校還未將非物質文化遺產(chǎn)作為教學資源納入高校藝術教育教學體系，導致高校公共藝術教育與非物質文化遺產(chǎn)保護脫節(jié)，無法形成合力。因此，可將本區(qū)域內的非遺代表作名錄循序漸進地逐一介紹給學生，使學生對每一項非遺項目的表現(xiàn)形式、藝術語言、生存方式、文化關聯(lián)等有準確的認識，在教師的引領下讓學生對非遺項目進行認知、理解、研究、傳承，并逐步形成保護自覺。在公共藝術教育體系中，堅持非物質文化遺產(chǎn)保護的教育理念，大力弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，倡導“文化自覺”，使得傳統(tǒng)文化承擔起應有的教育功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，同時為高校藝術教育提供更廣闊的發(fā)展空間，使傳統(tǒng)文化的傳承保護與藝術教育建設發(fā)展相互和諧統(tǒng)一。
（二）合理構建非物質文化遺產(chǎn)的課程體系
確立非物質文化遺產(chǎn)在公共藝術教育中的地位，構建有區(qū)域特色的高校公共藝術教育課程體系。依托非遺資源的所在地域優(yōu)勢，通過對所在地域非遺資源的發(fā)掘和整理，提煉出其中具有教育功用的理論和技法，制定有地域特色的公共藝術教學計劃，分步驟地調整公共藝術教育的課程設置，建構具有地域文化特色的高校公共藝術教育課程體系，使公共藝術教學講授的方式、內容更加生活化、地域化、本土化，并保持非物質文化遺產(chǎn)特性的有效傳承。高校公共藝術教育應走出狹隘的純粹藝術本位誤區(qū)，在內容上走向綜合化，將題材廣泛、內容豐富的非物質文化遺產(chǎn)融為一體，進行相互滲透、交叉融合，開展豐富多彩、形象生動的藝術素養(yǎng)教育。將本區(qū)域內涉及民間文學、民間工藝美術、民間戲劇、民間曲藝、民間音樂、民間舞蹈與雜技、古代建筑藝術等方面的非遺項目納入教學課程結構。地處浙西南的麗水地區(qū)非遺資源極其豐富，民間文學就有浩如煙云的故事、傳說、歌謠、諺語，如：麗水的陳十四夫人傳說、青田的劉基傳說、龍泉的高機和吳三春傳說、龍泉窯傳說、慶元的香菇傳說、松陽的葉法善傳說等；民間工藝有青田石雕、龍泉青瓷、龍泉寶劍、麗水根藝、云和木制玩具、遂昌黑陶、遂昌竹炭、景寧畬族彩帶、景寧畬族銀飾、景寧畬族服飾等；民間表演藝術有松陽高腔、慶元和景寧菇民戲的處州亂彈、縉云處劇、蓮都夫人戲和茶燈戲、遂昌昆曲十番、石練臺閣和茶燈戲、縉云鋼叉舞和疊羅漢、青田鼓詞和魚燈舞及百鳥燈舞、云和包山花鼓戲、龍泉木偶、景寧畬族歌舞、處州板龍以及全市各地的龍獅表演等；民間美術有縉云的河陽剪紙、遂昌剪紙、麗水華夏折紙、松陽驅邪巫畫等；古建筑藝術有處州廊橋、縉云河陽古民居、松陽石倉古民居、麗水通濟堰等。圍繞這些非遺項目進行公共藝術教育系列課程的開發(fā)，可以極大提升高校公共藝術教育內容的豐富性和多樣性。
（三）加強非物質文化遺產(chǎn)教育教師隊伍建設
地方高校公共藝術教育隊伍比較年輕，教師大多畢業(yè)于專業(yè)藝術院校，比較注重技能培養(yǎng)，輕視理論研究，對非物質文化遺產(chǎn)認識不足。要把公共藝術教育教學與學術研究結合起來，鼓勵教師申報地方非遺文化研究課題，為地方高校公共藝術教育奠定堅實的理論基礎和實踐積累，提升高校公共藝術教育的學術含量。通過科研反哺教學，打造一支教學和科研雙優(yōu)型的教師隊伍。
（四）整合資源，建設非物質文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫
對于民間藝術的保護，以往在思路及方法上都比較單一。如采用記錄、建檔等措施，將影像資料、書面資料作為歷史的記憶保存下來。隨著計算機和網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展，對民間藝術的傳承和保護，完全可以采用當今先進的數(shù)字化技術。采用數(shù)字化技術保護非物質文化遺產(chǎn)，將是一個全新的、有效的和切實可行的方法和途徑。高?？梢酝ㄟ^數(shù)據(jù)庫的建設，利用現(xiàn)代信息技術，對區(qū)域非遺資源進行數(shù)字化記錄和保留，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；在沒有開展資源數(shù)據(jù)庫建設的高校，也可通過實現(xiàn)區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化、網(wǎng)絡化共享的方式，使區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)文化素材轉化為藝術教育的課程資源，用以豐富高校的公共藝術教育內容。再者，數(shù)據(jù)庫建設可以為廣大師生提供更為廣闊的信息資源共享平臺與服務平臺，也能更好地普及非物質文化遺產(chǎn)知識，并使之成為開拓當代大學生傳統(tǒng)文化視野的重要方式。
（五）走向田野，走進非遺，進入實踐
將非遺教學與田野采風、教學實踐相結合，讓教師與學生走出課堂與校園，與內涵豐富的傳統(tǒng)民間藝術直接對話交流，使學校藝術教育成為“有本之木，有源之水”。利用教學實踐周組織學生到各地開展采風活動，學生除了課堂學習以外，還利用節(jié)假日走進田野，走向民間學習，了解民間傳統(tǒng)藝術賴以生存的文化生態(tài)，掌握民間藝術原生形態(tài)，撰寫調查報告，匯報田野工作成果（包括文字、圖片、視頻展示），使學生將課堂所學知識在實踐中得到運用、檢驗和提高，而且培養(yǎng)了學生實踐能力，有效推進了課堂教學與課外實踐的融合。并且，可以此為契機挖掘自己家鄉(xiāng)的非遺項目。
（六）搭建以區(qū)域非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護為特色的公共藝術教育平臺
開展“非遺進校園”活動，邀請非遺傳承人進行校園表演活動，通過在學校的宣傳和表演，激發(fā)廣大學生對非遺的關注和興趣；利用活動、論壇、講座、專業(yè)性研討等形式開展第二課堂，加深大學生對非遺的了解和認識，提高非遺保護重要性的認識，形成良好的文化氛圍，喚起大學生的文化自覺。把藝術教育與當?shù)匚幕ㄔO結合起來，發(fā)揮高校文化的引領輻射作用，與地方文化部門聯(lián)合共建公共藝術教育平臺，建立高等學校、文化部門、民間藝人三方多向交流制度，實現(xiàn)資源共享，互動共贏，共同開創(chuàng)高校公共藝術教育的新模式。
三、結語
1.1小奏鳴曲可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖x譜習慣
初學鋼琴者應培養(yǎng)嚴格準確的讀譜習慣，一些初學鋼琴的人，常常粗心，不能嚴格準確地讀譜，有這樣幾種表現(xiàn)：不嚴格按譜上的指法去練，譜上的指法是根據(jù)人的自然生理條件科學地制定的，能顛利地彈奏音樂樂句或長長的跑句。不按指法彈奏，會破壞音樂的完整性；不注意休止符，要知道休止符和音符同等重要，有時它能增加樂曲的張力，有時意味著暫時的沉默，有時是音響的間歇，而不是運動的中止；初學者常以為自己把音符認出來了，拍子彈對了就完成任務了。他們看不到那些連線的意義，連線告訴我們分句及氣口，就象文章中有逗號和句號一樣，兩個音的小連線還告訴我們要把第一個音落下去第二個音帶起來等等。把該連的彈成跳的，把該斷開的彈成連的，把前一個句子的尾和后一個句子的頭拴在一起等等；不注意曲頭上樂曲速度和性質的表情術語。把快的彈成慢的，慢的彈成快的，抒情的彈成活潑的，這就全亂了套了。所以，初學鋼琴者一定要養(yǎng)成嚴格準確的讀譜習慣。怎么樣才能培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖x譜習慣呢？多練習小奏鳴曲。多練習小奏鳴曲，可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖x譜習慣，是因為小奏鳴曲本事所具有的特點決定的。小奏鳴曲是對奏鳴曲而言,系指形式短小、內容單純、易于演奏的奏鳴曲。小奏鳴曲一般有2～3個樂章,各樂章之間有對比的主題和對比的速度要求。特別是克列門第36之3的這個特點更是突出，初學者在彈奏小奏鳴曲的時候必須把每一個譜都記得清清楚楚才能夠彈出來，一個譜記錯或者記不了就會彈錯。這樣多彈奏就可以培養(yǎng)學生的嚴謹?shù)淖x譜習慣，因此小奏鳴曲可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖x譜習慣。
2.小奏鳴曲曲式結構可以提高學生分析作品的能力
許多鋼琴學習年限不長的學生，誤認為初學階段只要將樂曲彈下來就夠了，分析、研究樂譜是今后的事。這種想法是阻礙鋼琴演奏進步的絆腳石。學會分析樂曲，是學會動腦練琴的一個方面，練習的專心程度與動腦分不開、養(yǎng)成分析研究的學風是彈好一首作品的保證。樂曲結構分析有難有易，具有初級鋼琴水平的學生可以先從自己所彈樂曲中學習最基本的曲式分析。學彈克列門梯小奏鳴曲作品36之3第一樂章了解奏鳴曲式。小型或簡化的奏嗚曲叫做小奏鳴曲。通常在沒有學奏鳴曲之前，先學小奏鳴曲。因為小奏嗚曲是奏嗚曲式的簡化，所以有必要先了解小奏鳴曲的奏嗚曲式結構概貌。奏鳴曲式最基本的結構由三部分組成。第一部分：呈示部，呈示部包含第一主題和第二豐題，也叫主題與副題，兩個主題的性格有對比，彼此常使用不同舶調。第二部分：發(fā)展部，發(fā)展部通常用呈示部中的主題素材作為發(fā)展的材料。第三部分：再現(xiàn)部。常用來再現(xiàn)呈示部，但不是照搬早示部，常有變化。除了上述三大部分構成奏鳴曲的三段式外。還有一個不容忽視的部分叫連接部，有的書中叫經(jīng)過句。它擔任的是連接前后兩個主題的橋梁任務。由于其任務是連接，因而不能使用像主題那樣突出的性格材料，其中以不太引人注目的音階或分解和弦的音形比較多，但有時也采用主題的一部分，或移用將其變形的音形，以致有時難以辨認。所以，小奏鳴曲曲式結構可以提高學生分析作品的能力。
（一）思想上要認識到位
在中國古代，對于藝術的教育就非常重視，比如古代教育中強調的“禮樂射御書數(shù)”，其中既包含了技術的學習也有藝術的教育，職業(yè)技能教育和藝術教育是同等重要，同步開展的。在現(xiàn)代職業(yè)教育中同樣也繼承了古代教育的理念，學校課程設置中不僅有職業(yè)能技能培訓課，還有音樂、美術等文化藝術課程?？梢哉f，沒有藝術的教育是不完整的。另外，在學習方面國畫藝術課程的學習和職業(yè)技能課程的學習是有相通之處的。中職學生在掌握了中國畫的繪畫技巧的同時還可以將其應用到職業(yè)技能學習中去，達到觸類旁通的效果。因此，在開展國畫藝術教育時，應該從思想認識上改變學生的學習藝術課的無用觀，增強學生的學習興趣的培養(yǎng)。
（二）采用學分制形式，確保正常開展
相對美術院校來說，在中職院校中開展國畫藝術教育有其自身的缺陷，比如在教學計劃方面不夠全面詳盡、教學課時不夠充足、學生基礎薄弱等。因此，為了保證國畫藝術教學課程能夠正常、持續(xù)的開展，學校在課程設置上應該多加注意。比如，在新生開學之初的第一學期就開設國畫課程，每周至少一節(jié)國畫課，并且要制定詳盡的教學計劃，采用學分制的形式激勵學生學習，增強學生學習國畫藝術的外在動力。
（三）教學過程中方法靈活多樣
國畫藝術教學中，很多學生出于興趣原因不愿意學習中國畫，為此教師應該注重培養(yǎng)學生的學習興趣。首先，教學之初，可以通過欣賞課引導學生認識中國畫、介紹歷史上大家都比較熟悉的畫家的生平趣事；教學過程中，教師應該注重教學細節(jié)的設置，比如在教學環(huán)節(jié)上可以先從臨摹教學開始，進而引導學生進行寫生、創(chuàng)作等。在臨摹階段，可以讓學生先學習線描，反復練習每一線的起筆、運筆、回峰、停頓、收筆等動作，在循序漸進中逐漸提高繪畫基本功。在臨摹過程中，教師還應該注意學生學生學習興趣的持續(xù)性，可以采用臨摹不同作品或者是采用不同的臨摹手法等手段維持學生的學習積極性。對于基礎較差的學生教師不應操之過急，不同的學生可能在不同的國畫風格上有不同的領悟能力，作為教師應該引導學生發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點，尋找到屬于自己的繪畫領域。
二、結束語
（一）明確課程構建出發(fā)點
各高等音樂藝術院校必須把握時代精神，以傳承和發(fā)展少數(shù)民族樂器為基本出發(fā)點，從少數(shù)民族音樂教育的本體價值和人的全面發(fā)展等方面出發(fā)，以少數(shù)民族樂器的音樂價值和社會價值為基礎來設計和構建課程，培養(yǎng)能夠在學科內系統(tǒng)掌握音樂基礎理論、系統(tǒng)知識和專業(yè)技能，具有較高的文化素養(yǎng)、較強的藝術表現(xiàn)能力和綜合實踐能力，能夠勝任專業(yè)藝術團體活動、科學研究、學校音樂課堂教學、指導課外藝術活動、參與校園文化環(huán)境建設的高級藝術人才。
（二）科學合理設置課程結構
科學合理設置課程結構是構建少數(shù)民族樂器教育課程的核心和關鍵。對于少數(shù)民族樂器教育課程結構的設置，各高等音樂藝術院校應避免學科本位、科目過多和缺乏整合等情況的出現(xiàn)，整體設置課程門類和課時比例，加強學科體系整體的綜合功能，促進理論與實踐的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。首先，各高等音樂藝術院校應加強對少數(shù)民族樂器產(chǎn)生的文化、歷史等背景知識的重視，將少數(shù)民族樂器的技術和歷史文化等要素進行有效的整合。其次，要重視學生的主體地位，少數(shù)民族樂器教學的起點應建立在學生的興趣愛好、審美能力、現(xiàn)存知識和經(jīng)歷的基礎之上，教師要通過少數(shù)民族樂器教學活動來解決理論和技術問題，培養(yǎng)和開發(fā)學生的創(chuàng)造力、演奏能力和合作能力。
（三）創(chuàng)新教學方式教師
在少數(shù)民族樂器教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。對于少數(shù)民族樂器教學來講，“請進來，走出去”不失為一種很好的選擇。我們可以聘請從事少數(shù)民族樂器研究的專家和少數(shù)民族樂器民間表演藝人來校任課或舉行講座，直接傳授少數(shù)民族樂器的文化及演奏技巧。這種方式解決了各高等音樂藝術院校少數(shù)民族樂器師資匱乏的現(xiàn)狀。同時，我們可以讓學生深人少數(shù)民族地區(qū)進行采風，參加少數(shù)民族地區(qū)民族民俗活動，與當?shù)厝罕娺M行音樂交流，體驗當?shù)孛褡逦幕?。這種方式將課堂教學與田野考察體驗結合起來，有利于學生加深對少數(shù)民族樂器的情感體驗，深刻感知少數(shù)民族音樂的內涵。實踐證明，“請進來，走出去”的方式能讓學生更加直觀的了解少數(shù)民族樂器的歷史及文化，從而對少數(shù)民族樂器產(chǎn)生更加濃烈的興趣，喚起學生學習少數(shù)民族樂器的熱情。
（四）加強師資隊伍建設
由于我國大多數(shù)音樂藝術院校很少設置少數(shù)民族樂器表演專業(yè)，這使得少數(shù)民族樂器人才青黃不接。此外專業(yè)人才和師資力量的缺少導致少數(shù)民族樂器在音樂藝術院校中的教育發(fā)展受到了很大的阻礙。所以，加強少數(shù)民族樂器教育師資隊伍建設顯得尤為重要。首先，在少數(shù)民族樂器教育師資相對缺乏的情況下，政府或教育部門應打破學歷、資歷等方面的體制束縛，破格吸收對少數(shù)民族樂器發(fā)展有利的人才到教育隊伍中。其次，政府或教育部門可在少數(shù)民族地區(qū)組織短期少數(shù)民族樂器教育培訓班，培養(yǎng)并建設師資隊伍。同時各高等音樂藝術院?？赏ㄟ^各種獎勵方式鼓勵優(yōu)秀的音樂教師到少數(shù)民族地區(qū)采風學習，加強對少數(shù)民族樂器歷史文化以及演奏技巧的掌握，提升音樂教師的綜合素質。
二、總結
1.1虛擬網(wǎng)絡藝術教學資源的設計與開發(fā)
而資源共建，共同運營的含義就是廣泛吸取地方、企業(yè)、學校、個人的資源及資金和力量共同完成現(xiàn)代遠程及在線教育模式的框架構建。目前，無論是國際還是國內的高等教育都在積極地探討如何能不斷適應不同學習需求，提供多樣化教育服務的新模式，探索綜合運用現(xiàn)代技術手段開展網(wǎng)絡教育的新路子，以及虛擬云計算平臺、教學資源、教學課程建設、資源共享、協(xié)作運營等多項合作的具體問題。而這一系列的建設問題，正是國內藝術現(xiàn)代網(wǎng)絡教育實踐創(chuàng)新和教學質量提升而迫切需要解決的。在虛擬網(wǎng)絡藝術教學資源的設計與開發(fā)上要有五個由淺入深的交互知識建構層次：
①.信息分析層，學員可以相互分享各種信息、觀點，針對討論的主題進行描述；
②.深化認識層，學員發(fā)現(xiàn)和分析在各種思想、概念或者描述中不致的地方，深化對問題的認識；
③.意義協(xié)議，學員通過意義協(xié)商，進行知識的群體建構；
④.新觀點的檢驗與修改，學員對新建構的觀點進行檢驗和修改；
⑤.應用新知識，學習者達成一致，應用新建構的知識?？傊?，虛擬學習資源是建立在云環(huán)境下的網(wǎng)絡教學平臺之上的，可提供給師生們參與網(wǎng)絡教與學的活動。通過大家的參與和協(xié)作不斷地開展網(wǎng)絡人際間的互動交流，通過溝通、交流、對話來構建起一個虛擬的學習空間。
1.2聯(lián)合建設與聯(lián)合運營資源的問題
聯(lián)合建設資源與聯(lián)合運營資源的關鍵性在于，通過收集課程利用數(shù)率，分析學習用戶的特征、學習環(huán)境與工具，逐步確定教學資源的建設方向，并根據(jù)教育機構和運營商的各方優(yōu)勢來明確協(xié)作建設的任務，合理地創(chuàng)建優(yōu)質教學資源和合理的內容結構，以及為聯(lián)合運營的云平臺設計提供有效的依據(jù)。網(wǎng)絡學習群體的特征和具體問題以上三個問題的提出為藝術教育聯(lián)合運營平臺的設計提供了清晰的思路，使正個服務平臺在使用上展現(xiàn)出一種新的學習用戶體驗方式、新的業(yè)務流程和商務運作的新模式。
2藝術教育聯(lián)合運營云平臺的設計理念
藝術教育聯(lián)合運營云平臺是一種新興的帶有商業(yè)計算模型，它將計算任務分布在大量計算機構成的資源池上，使各種應用系統(tǒng)能夠根據(jù)需要獲取計算能力、存儲空間和各種信息服務。有利于創(chuàng)新和降低成本，它將帶來工作方式、行業(yè)方式、商業(yè)模式的根本性改變和更多的力量。云計算的戰(zhàn)略意義不僅被商界認同，更重要的是被教育界以及社會廣泛的認同。當前在教育行業(yè)最熱的是把云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等IT技術運用到智慧校園的建設中。其中，居首的云計算是其他幾個方面的核心技術基礎。因此，教育聯(lián)合運營平臺的建設首先要從云計算技術為切入點，并將大量傳統(tǒng)技術和新興技術進行融合與發(fā)展，它是云模式的一種創(chuàng)新。
2.1藝術教育云平臺的模型設計
根據(jù)藝術教育資源聯(lián)合運營業(yè)務的需要，運用IaaS、PaaS、SaaS的主流技術實現(xiàn)與教育云相關的業(yè)務、部署和商務運營。IaaS層主要整合資源，將云中的物理硬件資源和虛擬化資源提供給用戶的服務。它是實現(xiàn)技術之服務器虛擬化、存儲虛擬化、網(wǎng)絡虛擬化基礎資源管理的關鍵，也是云計算管理平臺自動化部署、虛擬機遷移、彈性能力提供、資源監(jiān)控、資源云調度、業(yè)務服務管理和計費度量管理的技術關鍵。因此，在整個聯(lián)合運營平臺中它結合咨詢、安全、網(wǎng)絡管理、資源管理規(guī)劃等功能，提供基礎架構服務。為各學習群體提供設施的利用，包括處理、存儲、網(wǎng)絡和其它基本的計算資源。PaaS層是在云計算基礎設施上為用戶提供應用軟件部署和運行環(huán)境的服務。它能夠為應用程序的執(zhí)行彈性地提供所需的資源，并根據(jù)用戶程序對實際資源的使用收取費用。它是分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫、MapReduce計算模型、分布式協(xié)同管理技術、集群和平臺管理，以及運行托管平臺的關鍵技術。它是聯(lián)合運營云計算發(fā)展的重要方向。從應用開發(fā)者的角度看，PaaS主要提供共享資源的動態(tài)調度應用、聚合和共享。如各藝術資源數(shù)據(jù)庫整合平臺、公共信息平臺、應用信息系統(tǒng)開發(fā)平臺等。從服務單位的角度看，為能夠實現(xiàn)長期的合作和有持續(xù)的發(fā)展，聯(lián)合創(chuàng)建單位將開發(fā)的應用程序部署到供應商的云計算基礎設施上去，控制運行應用程序的托管環(huán)境，不僅可實現(xiàn)云同步、智能搜索、數(shù)字版權等功能，更重要的是提高用戶的黏性，通過提供易用的開發(fā)平臺和便利的運行平臺，吸引更多的應用程序和用戶，從而獲得更大的市場空間并擴大收益，循環(huán)建設。SaaS層是一種基于互聯(lián)網(wǎng)提供軟件服務的軟件系統(tǒng)應用模式，它直接面向最終用戶并為其提供優(yōu)良的軟件系統(tǒng)使用體驗，以及對用戶的身份認證的管理和配置權限的管理。SaaS服務的呈現(xiàn)層、調度層、業(yè)務層、數(shù)據(jù)層技術來實現(xiàn)WEB的應用。互聯(lián)網(wǎng)上不同需求的學習用戶可通過各種設備上客戶端界面訪問聯(lián)建單位建立的音樂、美術等藝術資源云平臺，并對各學習軟件和交互學習系統(tǒng)進行實操使用的體驗。
2.2教學資源聯(lián)合運營的平臺組合模型設計
目前，互聯(lián)網(wǎng)上的藝術信息資源、藝術教學信息資源種類繁多，國營、民企、個人建立的藝術網(wǎng)站已逐步形成了數(shù)字產(chǎn)品的藝術產(chǎn)業(yè)。根據(jù)高教育產(chǎn)學研的戰(zhàn)略需求來規(guī)劃設計聯(lián)合運營平臺，總的設計思路體現(xiàn)為五大模塊：網(wǎng)絡云環(huán)境、門戶認證模塊、版權管理模塊、商務運營模塊、藝術信息共建模塊。
2.2.1網(wǎng)絡云環(huán)境基于云環(huán)境下的平臺設計體現(xiàn)為4個基本特征：共享的藝術資源池、按需的自助式服務、快速的資源調配服務、泛在的網(wǎng)絡訪問服務。
①共享的藝術資源池：藝術資源共建單位、社會教育機構、服務提供運營商的存儲設備、服務器、網(wǎng)絡帶寬等IT資源池化后，可以分別對不同的需求建設單位實施虛擬化技術和運用租戶技術，將共享的資源池向多個單位機構提供服務，根據(jù)各單位的需求動態(tài)分配不同的物理和虛擬資源。例如：社會教育機構團體、各民間藝術團體、協(xié)會需要存儲服務，他們不需要知道提供服務的資源確切位置，也不需要進行控制，但可以限定資源存放的抽象位置，比如某所大學或者某個數(shù)據(jù)中心。
②按需的自助式服務：學習資源需求用戶可以單方面根據(jù)自己的需要選擇云服務提供單位計算資源服務（如服務器CPU計算能力、網(wǎng)絡存儲空間或者在線應用軟件等），不需要繁雜的人工交互，只要通過云服務單位提供的簡單服務接口自助服務。
③快速的資源調配服務：在各建設單位業(yè)務需求計算資源增大或減少的時候，系統(tǒng)能夠快速地提供可擴展或自動釋放資源空間的IT資源服務。云計算系統(tǒng)還可以通過對資源的使用情況進行監(jiān)測、控制和報告，自動地對計算資源進行管理、統(tǒng)計、優(yōu)化和透明的計費服務。
④泛在的網(wǎng)絡訪問服務：資源使用用戶可以通過桌面計算機、筆記本、平板計算機或智能通訊工具等便捷的終端設備，都可以按照標準的訪問機制，通過廣泛的互聯(lián)網(wǎng)來獲取云計算的服務。
2.2.2門戶認證模塊構建聯(lián)合運營門戶平臺和統(tǒng)一身份認證，整合各聯(lián)合單位的用戶信息和身份認證規(guī)范，實現(xiàn)門戶的單點登錄，并為學習用戶群體公眾利益,支持用戶對數(shù)字內容的合理使用,是本平臺應該解決的問題。
2.2.4商務運營模塊教學資源聯(lián)合單位、網(wǎng)絡IT資源運營商、基金會、產(chǎn)學研單位進行商務合作，根據(jù)平臺上不同的應用、第三方軟件的實用效果，以及平臺上不同類型的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析，有針對性地平衡和改進教育成本收益，大力降低聯(lián)合單位實施建設的成本。例如：可以開設原創(chuàng)作品預約系統(tǒng)、演出預約系統(tǒng)、藝術品網(wǎng)拍系統(tǒng)、廣告制作預約系統(tǒng)等。
2.2.5藝術信息共建模塊集各聯(lián)合共建單位，根據(jù)自身的教學特點和資源優(yōu)勢，分別對以下的各藝術服務區(qū)進行優(yōu)質資源的建設。
①藝術信息服務區(qū):文化藝術資訊服務（演出信息、藝術培訓信息、藝術講座、藝術會展、文娛視頻）針對全國以及世界各地的優(yōu)質藝術信息進行在線咨詢服務；文化特色服務（藝術創(chuàng)意、傳承文化、民間藝寶）等民族特色的資源進行信息和搜索服務。
②國際藝術資源展示區(qū)：將世界各地的多門類的優(yōu)質藝術資源進行搜集、歸類和收藏。根據(jù)世界地域劃分和藝術資源類別劃分，為學習用戶提供快速的搜尋服務。例如：MusicOnline、Smithsonian、RenaiassanceMasses等。
③國內藝術資源展示區(qū)：將國內各藝術教學機構、藝術團體的共建資源庫、自建資源庫采用虛擬技術和云技術進行網(wǎng)絡在線、遠程的教學活動。例如：中央美術學院、中國傳媒大學、中央音樂學院、中國舞蹈學院等在線教育資源及特色數(shù)據(jù)庫。
④社會文化服務區(qū)：民間自建的各藝術團體、各藝術協(xié)會、社會藝術名人創(chuàng)建的資源進行網(wǎng)絡傳播。⑤社交區(qū)：以實名制注冊的藝術社交網(wǎng)絡。建立一個以SNS、FACEBOOK為核心技術的藝術溝通交流的網(wǎng)站?？舍槍Σ煌娜后w，提供平臺技術服務，學習內容專業(yè)，分享平臺，分享知識，分享快樂。該交流工具可根據(jù)學習者的各種學術觀點和觀注點來細分成各種獨立的圈子。技術架構如下：
①社交區(qū)的系統(tǒng)全部是由開源軟件構建的。使用Nginx做前端接入，resin做容器，Memcached做通用cache,Oracle做數(shù)據(jù)庫，使用Linux操作系統(tǒng)。
②.前端WEB層采用框架技術，主要采用Struts作為展示框架。同時對于富有表現(xiàn)力的富客戶端，可以使用AJAX框架和靈活的css模板和修改功能。
一、語言親切，富有情感
教學語言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學語言最能使學生保持積極舒暢的學習心境，最能喚起學生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學中，無論是講授知識，還是對待學生，語言都應親切，富有情感。特別是對待差生，更應做到這一點，以此維護他們的自尊心，激勵他們的上進心，應細心尋找他們的“閃光點”，從而給予“表揚和鼓勵”，使他們感到自己的進步，激發(fā)他們的學習動機。即使錯了，也用委婉的話語指出其不足。當然，表揚、激勵、鼓舞都必須有的放矢，不失分寸。相反，教師如果對學生的錯誤過多地批評、指責、甚至諷刺、挖苦，那就會使學生失掉學習數(shù)學的信心，由厭惡數(shù)學老師到厭惡數(shù)學學科，這不能不說是教學的失敗。著名數(shù)學教育家波利亞非常注意這一點，有時他一眼就看出學生的計算是錯誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語調、慈樣的目光和學生一行一行地查看。學生回答問題時，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復習，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵，少指責；多進行正面指導，少板起面孔訓人，讓學生在學習上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道?！?/p>
二、語言精練，提高效率
所謂語言精煉，就是要求教師在課堂教學中，“少說廢話”，用最少的語句表達更豐富的內客。
有的教師唯恐學生“消化不良”，講課語言繁瑣羅嗦，面面俱到，其實這種做法法不利于學生掌握知識的重點和理解知識間的聯(lián)系，更不利于發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力。
須知，語言精練并不是單純地削減語言的數(shù)量，而是要提高語言的質量，這就要突出重點，抓住關鍵，分化難點。如在講解垂徑分弦定理及其逆定理時，教師只需講清扇形與等腰三角形之間的聯(lián)系，任何一個扇形都對應著一個等腰三角形，這個等腰三角形的頂點是圓心，頂角是扇形的圓心角，底邊是扇形的圓心角所對的弦，兩腰是扇形的半徑，至于垂徑分弦定理及其逆定理，就可以讓學生根據(jù)等腰三角形三線合一的性質自己去導出。
語言精練必須服從于教學規(guī)律，采用最優(yōu)教學方法，放心大膽地讓學生思考、討論、猜想、總結，教師的語言只起到畫龍點晴的作用。
三、語言生動，確保通俗
數(shù)學具有高度的抽象性，而高度抽象的數(shù)學內容又可以憑借十分生動具體的材料作原型、中學生的學習心理尚處于“開放期”，他們純真、活躍，表現(xiàn)出強烈的求知欲和好奇心。因此，在教學中善于運用貼近學生生活的事例、簡明扼要的口訣、膾炙人口的名言以及充滿時代氣息的語言，把教學內容講得生動、通俗，學生就能更深刻地理解知識。
追求語言的生動、通俗，但不要出現(xiàn)粗俚的語言，而應該是文明、規(guī)范、高雅，蘊含著豐富知識乳汁的語言。
四、語言幽默，增加趣味性
蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。在數(shù)學教學中巧妙地運用幽默，可使教師的講課變得風趣、詼諧、睿智，具有一定的藝術魅力；有助于學生去理解，接受和記憶新知識。如講有理數(shù)的運算，學生往往不注意先確定符號。針對這種情況，教師可幽默他說：“有理數(shù)的運算，先問一問你的得數(shù)，有沒有姓？若有，它是姓‘正’，還是姓‘負’？”
這樣抓住問題的要害，利用流暢幽默而風趣的語言答疑，總比直接給出標準答案好得多吧！
摘要：幼兒藝術教育是幼兒園教育的一個重要領域，是通過音樂、美術等形式對幼兒進行的教育。本文分析了幼兒藝術教育的目的、特征和意義，認為幼兒藝術教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。
關鍵詞：藝術教育想象力審美能力自信心
在21世紀的今天，我們要培養(yǎng)高素質、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應該從幼兒時期進行全面的素質教育，這要求我們的教育必須與新世紀的社會需要相適應。藝術教育是指通過藝術形式進行的教育，即以各種藝術手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對美的感受能力、創(chuàng)造美與識別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習慣，促進幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實施幼兒審美素質教育的重要途徑。
《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，幼兒園教育內容“可以相對劃分為健康、語言、社會、科學和藝術等五個領域，各個領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術家，這既是一個命題，更是一種詩意的描述，它并不是要在兒童與藝術家之間簡單、生硬地劃上等號，而更多的是說，每一個兒童都與生俱來擁有藝術能力。
一、幼兒藝術教育的目的
對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導幼兒全面發(fā)展。藝術教育不僅要重視知識和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當進行藝術技巧訓練，通過開展音樂、美術、舞蹈等藝術活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎。
二、幼兒藝術教育的意義
（一）有利于豐富幼兒的想象力
幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時，有的孩子雙手擺動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風搖動的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進行創(chuàng)編時，教師不能干預，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時讓孩子停下來，糾正幼兒動作的準確性，幼兒的思路就會受到干擾，會跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結果怎么樣。例如：在音樂活動中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫，對此類情況不要以“不對”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應尊重幼兒的想法，選擇恰當?shù)姆椒ǎグl(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進幼兒想象力的發(fā)展。
（二）有利于提高幼兒的審美能力
人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以，教師要對孩子的這種無意識的藝術本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。
首先，教育通過各種活動，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機會，教師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長幼兒的知識，開闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當孩子的需求得到滿足時，就會對美有切身的感受，也會評價自己的作品，美好的一切會從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動中，孩子在聽、想、說、唱、動等感受音樂的過程中，情感世界豐富和充實起來，從而產(chǎn)生主動感受、領略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強烈。
（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心
藝術活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動作，用自己的畫表達自己的感受和內心體驗。例如，在繪畫中，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點”。其實，也是孩子的表現(xiàn)風格和必然特征。教師不能扼殺這種真實情感的表達，而要加以肯定，并正確引導、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨立、自信的個性品質就會逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中，我們常會看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術活動中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術活動，保護幼兒的各種表達方式，鼓勵他們敢于表達和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。
藝術活動是幼兒最喜歡、最感興趣的，當這一興趣得到滿足時，幼兒不但學會了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對自己成功方面的評價越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動，讓幼兒在實踐中通過自己的努力，一次又一次地體驗成功的喜悅，增強自信心。例如，在舞蹈活動中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎上對歌詞、舞蹈進行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動作。當幼兒體驗成功的喜悅時，教師肯定的口吻會使幼兒對自己的能力充滿自信，從中獲得更強大的推動力。那么，幼兒在實踐鍛練中，體驗了成功，感受到了自己的能力，增強了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價值感。
三、幼兒藝術教育的對策與建議
（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性
所謂主體性，是指人作為主體的本質規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能?！?〕幼兒藝術教育的設計、組織、實施、評價的過程不僅注重知識、技能的訓練，而且注重激發(fā)學習興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設良好的教育環(huán)境引導幼兒主動探究、體驗。
（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能
幼兒藝術教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術教育，幼兒不僅要掌握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。教師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎上，掌握知識和技能。同時，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
（三）欣賞每一個孩子
在日常生活中滲透藝術教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異，因此對藝術活動的體驗和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機會，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵和表揚，學會欣賞每一個孩子。
（四）更新幼兒藝術教育的內容
隨著經(jīng)濟、文化、科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今美術院校的美術專業(yè)相繼開設了更多豐富、實用性較強的專業(yè)，已經(jīng)和過去純藝術美術專業(yè)截然不同了。它更加適合國際美術專業(yè)交流和經(jīng)濟科技發(fā)展，成為了一個綜合性美術專業(yè)。通識教育（GeneralEducation）又稱通才教育，是當前高等專業(yè)美術教育階段的一種素質教育或普通教育，即對全體學生普遍進行的基礎性的專業(yè)、文化、歷史、科學知識的傳授和個性品質的訓練、公民意識的陶冶以及不直接服務于專業(yè)教育的人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)。通才教育的目的是改變過去專業(yè)過細，過分強調專業(yè)而培養(yǎng)“工匠式人才”的教育觀念與實踐，轉而在大學期間注重對學生進行“厚基礎、寬口徑”培養(yǎng)的教育，包括思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身心素質的培養(yǎng)。從近幾年美術專業(yè)類高校來看，很多高校開設的新興專業(yè)具有一定的前瞻性和社會發(fā)展空間。一些特殊的冷門專業(yè)已經(jīng)逐漸具備較強的生命力和發(fā)展性，逐漸成為當今社會比較熱門的藝術專業(yè)，如影視動畫專業(yè)、舞臺美術專業(yè)、游戲設計專業(yè)等，都在國民經(jīng)濟中起到了重要的作用，帶動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，既具備一定的高科技，又兼?zhèn)湟欢ǖ囊曈X藝術審美價值，帶動著經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。以前高等專業(yè)美術教育的基礎教學基本上是一種中國傳統(tǒng)藝術的延續(xù)或者對西方古典藝術的研究，其教學內容和藝術形式都缺乏教育方式的原創(chuàng)性和主動性，所以發(fā)展美術教育研究不同門類的美術專業(yè)是非常重要的。在這一方面，我們應該打破原有的教學觀念，抓住特色與熱門專業(yè)的優(yōu)勢，與相關學科專業(yè)相互融合，引導、發(fā)散學生的思維，提高學生對藝術學習的主觀能動性。
四川美術學院影視動畫學院通過實施開展“產(chǎn)、學、研”的教學模式，將藝術與社會實踐結合在一起，讓學生從實踐中不斷學習知識和總結經(jīng)驗，在動畫設計專業(yè)領域創(chuàng)造出一套新型藝術類專業(yè)教學模式。中國美術學院探索設立綜合繪畫工作室，在“大美術”觀念指導下，注重教學內容和教學方法的改革，探索多學科交叉式綜合教育模式，以民族優(yōu)秀文化為基礎，運用多種材料進行創(chuàng)造和實踐，創(chuàng)造出一條中西藝術文化相融合的教學道路。山東工藝美術學院承擔了“國家廣告設計職業(yè)標準”的制訂與教學工作，從中探討出一套廣告設計專業(yè)的新型教學模式，培養(yǎng)了一批具有一定社會實踐能力、具備全面的藝術修養(yǎng)的設計人才。如今，創(chuàng)新的“產(chǎn)、學、研”相結合教學模式已經(jīng)成為一種先鋒的創(chuàng)新思路，通過實現(xiàn)資源整合，充分利用社會資源加速學科的發(fā)展。如，現(xiàn)在很多高校開設的動畫專業(yè)就是緊密結合市場需求、產(chǎn)業(yè)需求，結合自身優(yōu)勢，將動漫人才培養(yǎng)試驗區(qū)辦為“產(chǎn)、學、研”教學模式的先鋒榜樣，拓展教學科目，完善教學模式，提高人才培養(yǎng)質量。很多畢業(yè)生成為各地動畫領域的專家、高級導演、管理人才及參與國際競賽獲得獎項的行業(yè)領跑者，部分畢業(yè)生成為全國各大高校啟動動漫專業(yè)的骨干教師。
二、藝術教育在專業(yè)美術院校實踐中的價值
英國藝術教育家赫伯·里德曾主張“藝術應為教育的基礎”，“教育唯有運用藝術才能解脫人類心靈所受的壓制，才能達成民主社會的教育目標——自我實現(xiàn)，完成團體的職分，才能真正為人類的未來帶來幸福機運”。如果沒有藝術教育那么我們的教育就是不完整的。藝術教育是實施美育的最主要途徑。教育不能夠離開情感，情感是最能夠打動和影響人情緒的方式，人與人之間需要情感去溝通，需要情感去建立感情的橋梁，藝術中同樣需要傾注情感，才能變得豐富飽滿，才能讓藝術以情感人、以情動人。所以教師不僅要傳授學生藝術專業(yè)知識，更應該在藝術學習的基礎上培養(yǎng)學生對所學專業(yè)的熱愛，豐富學生對藝術專業(yè)的情感，只有讓學生先熱愛自己的專業(yè)，才能使得他們更好地進行藝術創(chuàng)作，這種教育模式也是當今非常重要的教育內容。
