序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的四有教師論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關鍵詞：尊重嚴格要求偏袒

幼兒時期是心靈最敏感、可塑性最大的時期。幼兒的是與非、善與惡、真與偽、美與丑等基本概念就是在這個時期潛移默化形成的。他們在這個時期初步學會如何待人接物，知道向往什么，厭惡什么……所有這些將在他們今后的生活中起著很重要的作用。因此，早期進行思想品德教育是非常重要的。

目前獨生子，家長們重視孩子身體發(fā)育好，會識字就可以了，卻忽視了思想品德教育，致使孩子任性、自私獨立能力差，表現(xiàn)在生活中以“我”為中心，“我”想怎么樣就怎么樣，所以幼兒教師應該注意抓好思想品德教育，使孩子克服這些不良習慣，國此教師就注重以下幾個方面的教育。

一、教師要正確的愛護幼兒

對孩子的愛，是我做幼兒教師的天職，但不能溺愛，應嚴中有愛，使愛、尊重、嚴格要求結(jié)合起來，不能偏袒或偏愛。遷就放任不是真正的愛，打與罵也不是嚴格要求，教師對幼兒的愛應蘊藏在心里，教師只有真誠的愛幼兒才能使孩子親其師，信其道。

二、重視集體教育與個別教育相結(jié)合

所謂集體教育與個別教育相結(jié)合，就是通過集體教育個別兒童，或通過對個別兒童教育影響集體，使每個幼要求調(diào)節(jié)，控制自己的行為，教育幼兒要團結(jié)友愛，互幫互助，提高幼兒的集體榮譽感。

三、重視榜樣和示范作用

俗話就，榜樣的力量是無窮的，對幼兒也一樣有效，榜樣、示范由于具體形象，容易被幼兒接受，這樣也會使幼兒信服和仿效，教師是幼兒心目中最有權威的人，幼兒對教師的品德，舉止觀察最細，感受最深，而且不加選擇地模仿教師的一切言行。因此教師要時時注意自己的言行，時刻用自己的模范行動在精神上給幼兒以滋養(yǎng)，使他們心靈美好、純潔。

四、重視道德行為習慣的訓練

作為幼兒教師應有目的、有計劃地在教學、游戲、勞動、作業(yè)、日常生活等方面引導幼兒道德行為。在行為習慣訓練中要采用多種形式，不斷重復，每次重復都要給予肯定或表揚，以增加幼兒的興趣，使其不斷深化，這樣就能逐漸形成道德行為習慣，為養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)創(chuàng)造條件。

五、注重思想品德的連續(xù)性

幼兒思想品德的形成和發(fā)展是一個復雜的過程，對不同年齡的孩子教育的要求內(nèi)容、方式、方法也應各有不同即注重因材施教的原則，又要長抓不懈。

第2篇

1.創(chuàng)設適合學生進入語文學習狀態(tài)的學習氛圍

我們一直以來都是比較重視認知教育，認為要通過記憶來學習語文的基礎知識。于是，不斷總結(jié)字、詞、句，歸納一些語法要點，以及學生考試中常常用到的一下文學常識等讓學生記憶。當然，必要的知識記憶也是需要的。但問題是我們常常因此忽視了學生學習的主動性。要如何喚起學生學習的主動性呢？我們通過一些嘗試發(fā)現(xiàn)，學生的學習狀態(tài)很關鍵。為此，我們通過創(chuàng)設學習的氛圍讓學生迅速進入學習的狀態(tài)。

1.1我們重視每節(jié)課都要有一個口令詞。這個口令詞對調(diào)動學生的學習情緒是很重要的。一個人學習的有效性的決定因素還在于他的情緒。情緒狀態(tài)好，學生就能夠激情滿懷的投入課堂的學習中來，相反，一個垂頭喪氣的學生是無法接納任何資訊的，更不要說學習枯燥的知識了。我在第一節(jié)語文課上就和學生一問一答："我們的狀態(tài)是什么？""陽光、快樂、自信、有目標！"學生響亮的回答！我堅持一周或兩周，直到學生都認為自己的確很陽光、很快樂、很自信，有目標為止?？诹钤~不宜經(jīng)常換，也不宜一成不變。經(jīng)常換，起不到強化的作用；一成不變，師生都會厭煩，起不到調(diào)動情緒的作用。一般一到兩周換一次。

1.2要注重堅持正面，以正能量引領課堂。我們平時教學中，其實是在以我們老師的磁場感染學生。因此，我們老師自己始終應堅持用正能量來提升自己。雖然，語文的作文寫作可以寫出學生的喜怒哀樂，酸甜苦辣咸，但作為一個人的追求，一定是要正面、要陽光的。我們要用正能量來引領課堂。我常常讓學生把右手手臂抬起，三次收回，連續(xù)說："好、很好、非常好！"把左手手臂抬起，三次收回，下定決心說："棒、很棒、非常棒！"又常常說："同學們真了不起！"他們就會回饋我說："張老師更了不起！"這樣，常?？梢园讶说姆e極性充分調(diào)動起來，學習的效率因此也就高漲起來。

1.3要不斷強化學生的學習情緒，反復抓，抓反復。我們知道，人都會審美疲勞。激勵學生的學習狀態(tài)也一樣，開始時，學生激情高漲，但一段時間后，他可能就會回到常態(tài)中。沒有激勵，就是世界冠軍也可能會失敗。沒有充足的情緒準備，誰都不可能進入創(chuàng)造的狀態(tài)，也不可能取得進步和自我實現(xiàn)。就像漢朝大將李廣，在晚上射虎，第二天發(fā)現(xiàn)時，是射進了石頭，可是以后再射，怎么也讓箭進不了石頭。王羲之在朋友聚會時，喝酒應和才產(chǎn)生千古絕筆《蘭亭序》。沒有那個環(huán)境，再也寫不出那種味道。李白寫詩也一樣，為什么說："李白斗酒詩百篇"？喝酒不是真喝，是為了進入那種陶醉的狀態(tài)。畫家吳道子看完大將軍斐昊舞劍以后，一口氣畫出了他人生中最美的壁畫。拳王阿里每次參加世界級的比賽都要對自己說三百遍："你是最棒的！"有一次，他沒有說，結(jié)果被打得一塌糊涂。大師做事，都要有情緒準備，都要有自我激勵或者環(huán)境氛圍，何況是我們平常人呢？適合學生的教育就應該創(chuàng)造適合學生的學習氛圍，給他們以最大的激情和鼓勵。只有這樣，我們的課堂才能有效，高效，優(yōu)效！

2.整體規(guī)劃，以目標引領學生的學習

適合學生的教育也應該是整體規(guī)劃的，我們要把新課標的三維目標統(tǒng)一起來，對每一個學段應該達到的目標有一個清晰的認識。但我們也不難看到，有不少老師對于新課標的三維目標的認識是模糊不清的，甚至把他們割裂開來，以為一節(jié)課下來，有三個目標，一個是"知識與能力"，一個是"過程與方法"還有一個就是"情感態(tài)度與價值觀"。他們不知道這三個目標其實還是一個目標，是一個目標下的三種表現(xiàn)形式。只有認識到這一點，你才會把一節(jié)課真正作為一個整體把它上好。我們認為，整體目標要優(yōu)于細節(jié)目標，因為整體不等于部分的和，而是遠遠優(yōu)于部分的。就好比我們要認識一個人，不論你從多少個角度來描述，你可能還是無法把握這個人的真正面目。但你看他一眼，對他形成了一個整體印象以后，你肯定會留下更深刻的印象。學習也是這樣，一味的在細節(jié)上花精力，忽視了對學習內(nèi)容的整體把握，就會給學生增加負擔，而且效果不好。整體思維是適合我們中國人的，因為我們的先輩就是這樣認識世界的。今天，我們中國要騰飛，更應該把這一優(yōu)勢思維發(fā)揮好。

3.以小見大，從簡單的地方做起

今天，我們常常喜歡講"大語文"，好像語文作為一門學科有多偉大似的。當然，像前面論述的整體規(guī)劃，即從"大處著眼"是必要的。但具體做事時，我們更應該講究的是："從小處做起"。語文是一門工具學科，它的內(nèi)容包羅萬象，要看的書更是汗牛充棟。一個人就是窮其一生也是學習不完的。我對學生也是這樣說的，不要提出自己完不成的要求。要先從簡單的地方做起。比如，大家都強調(diào)讀原著很重要，可是，我們那有那么多時間讀原著呢？再說，原著離開我們的時代太遠，又有幾個人看得下去呢？這時，我覺得還不如讓學生看看原著的內(nèi)容簡介和相關評論效果要好得多。

語文教育家魏書生對學生提出的要求就很實在，學生也容易做到。他認為語文最重要的不就是讀與寫嗎？為什么不把它們結(jié)合起來呢？他要求學生每天至少寫500字讀書體會，寫不出來也可以抄書，湊夠500字。這樣的要求是不是既簡單，又容易操作呢？適合學生的教育并不復雜，它就是這樣具體易行。每天500字，日積月累，也是很可觀的進步。每天進步一點點，只要保持這種趨勢，誰說語文學不會，學不好？適合學生的，又是最簡單的基本要求，在時光的累積下，也會產(chǎn)生突變，產(chǎn)生奇跡。

第3篇

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學生 思想政治教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會歷史發(fā)展的進程當中沉淀下來滲透在民族行為和意識當中具有生命力的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊含著中華民族的思想價值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內(nèi)容。它體現(xiàn)在相關的經(jīng)典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現(xiàn)在人類的思維方式、價值取向、性格特點、知識構(gòu)成、習俗禮儀等主題之中。大學生是國家未來的希望，大學生思想政治教育是人才培養(yǎng)的重要任務，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生提供著豐富的精神資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的作用

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了思想政治教育的內(nèi)容

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的最優(yōu)秀的文化，是中華民族上千年的歷史結(jié)晶。它有著豐富的內(nèi)容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學習，大學生的道德修養(yǎng)素質(zhì)和堅定的信念都要求學生必須學習中華傳統(tǒng)文化。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了大學生思想政治教育的方法

“授人以魚不如授人以漁”，教會學生學習的方法永遠比教會學生知識更加重要和艱難。大學生學習思想政治教育的方法單一枯燥。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里有著眾多的學習方法：孔子強調(diào)的思考學習方法――“學而不思則罔，思而不學則殆”，興趣學習方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學習的方法――“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了大學生思想政治教育的思維

大學生的思想政治教育往往受到思維限制。大學生從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以學習到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統(tǒng)文化有著法道佛儒墨等學派，相互之間和諧聯(lián)系，共同存在，可以拓展大學生思想政治教育的思維。

三、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學生思想政治教育的途徑

1.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設

要想在大學生的思想政治教育當中，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，課程建設是第一位。要以課程建設為主體，弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，需要反復地仔細挑選，開設各種課程，首先需要開設一個基礎的文化欣賞和學習課程，之后開設不同的文化課程，滿足學生們的不同需要。比如經(jīng)典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.加強校園的文化活動

大學生每天學習和生活都在校園里面，校園文化對大學生有著潛移默化的影響，建設一個人文的校園環(huán)境，可以增強學生對于傳統(tǒng)文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生思想政治教育的學習，在校園之中，可以開展各種文化活動。比如，開展與傳統(tǒng)文化相關的演講、競賽、征文;觀看一些經(jīng)典的影視作品，開展文化和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動，讓大學生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。

3.加強網(wǎng)絡資源和圖書館資源使用

隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)路信息已經(jīng)成為人們生活當中的常客，大學生作為年輕的一代，接受新的生活方法非?？焖?。學校應該轉(zhuǎn)變教育觀念，加大網(wǎng)絡平臺和圖書館的使用。學校圖書館應該加大對學生們的讀書興趣的了解。根據(jù)專業(yè)的不同，推薦不同的讀書目錄，指導大學生學習中華傳統(tǒng)文化，認識到傳統(tǒng)文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動學習和閱讀經(jīng)典的思想歷史名著，并且結(jié)合社會來形成正確的價值觀和是非觀。

4.美化校園環(huán)境

在校園舉辦各種活動屬于軟件設施，還應該加強對于校園硬件設施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學生日?；顒拥闹饕獔鏊@應該在設計的時候加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，讓學生在充滿人文氣息的環(huán)境中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報等。

四、結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟全球化的今天，加強對大學生思想政治教育勢在必行。中華優(yōu)秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎。大學生思想政治教育必須接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融合精彩的文化價值，通過加強學校的文化課程建設，美化校園環(huán)境，加強校園的文化活動，加強網(wǎng)絡資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育當中。

【參考文獻】

[1]李建偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的促進研究[J].學園，2014（25）：38-39.

[2]李林洪，楊蘭.完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對大學生思想政治教育的啟示――以思想道德修養(yǎng)與法律基礎課教育教學改革為例[J].當代職業(yè)教育，2014（12）.