發(fā)布時間：2023-04-03 09:50:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職教理論論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
各種不同的社會科學(xué)，其本身都具備一定的科學(xué)的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉(zhuǎn)化通常也是科學(xué)不斷成熟的過程。對于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應(yīng)該對過去的范式進(jìn)行批判繼承，進(jìn)行適度的揚(yáng)棄，促進(jìn)新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預(yù)先描摹，其必然是根據(jù)時代的發(fā)展進(jìn)行發(fā)展和轉(zhuǎn)化，所以，對中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對其發(fā)展的趨向進(jìn)行描摹和思考。
（一）對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考思想政治理論研究的范式，應(yīng)該是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注和挖掘，從而對現(xiàn)實(shí)的問題提出思想政治教育領(lǐng)域的方法論，而不是單純關(guān)注思想政治教育學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展。社會的現(xiàn)實(shí)問題實(shí)際上是社會的標(biāo)志，只有對現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，才能夠讓思想政治教育學(xué)科獲得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會。對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注以及回應(yīng)，對于思想政治學(xué)科的知識框架的構(gòu)建也尤為重要，特別是對于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應(yīng)該如同馬克思提出來的，一個時代的關(guān)鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據(jù)時代的共同命運(yùn)提出來的。因此，思想政治理論的研究，應(yīng)該對于一些具備格局性的大問題、對現(xiàn)實(shí)有重大影響的關(guān)鍵問題進(jìn)行關(guān)注，同時也應(yīng)該對于一些老的問題進(jìn)行關(guān)注。問題是研究和探索的動力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時代，也孕育于過去時代的理論成果。所以思想政治理論是一個革命的過程，需要一個更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當(dāng)中逐漸成長起來。
（二）對各學(xué)科知識、思維的吸收與結(jié)合思想政治教育本身就是一種跨學(xué)科的社會科學(xué)，因此，思想政治教育理論在探索新范式時，需要進(jìn)一步在更高的層次上吸收各種不同的學(xué)科知識，特別是集合了不同的學(xué)科知識之后，能夠更好地促進(jìn)不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進(jìn)行融合。思想政治教育是富有層次的學(xué)科，如果單純采用數(shù)量極少的學(xué)術(shù)知識進(jìn)行研究，其對于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對于不同的學(xué)科知識進(jìn)行吸收之外，更對于不同學(xué)科本身的思維模式的吸納以及弘揚(yáng)。思想政治教育在過去的理論范式當(dāng)中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關(guān)的思想政治理論知識，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學(xué)術(shù)思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識內(nèi)容的發(fā)展，更是學(xué)術(shù)思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究模式和探索問題的方法，對于社會的意識形態(tài)的把握和分析，以及對于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。
（三）學(xué)科支撐與關(guān)鍵研究點(diǎn)新的思想政治教育的范式，應(yīng)該是以中國當(dāng)前的發(fā)展問題作為研究的關(guān)鍵點(diǎn)和學(xué)科支撐。因?yàn)楫?dāng)前中國的改革開發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，只有配合當(dāng)前中國的發(fā)展實(shí)際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學(xué)科價值。當(dāng)代的思想政治教育具備時代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構(gòu)筑和發(fā)展方面，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。這一點(diǎn)也是思想政治教育在發(fā)展過程當(dāng)中的理論研究落腳點(diǎn)，更是學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵學(xué)科支撐。
二、結(jié)束語
任何一個理論的產(chǎn)生都有其歷史文化根源，有其心理學(xué)和教育學(xué)理論基礎(chǔ)，而職業(yè)教育教學(xué)理論的產(chǎn)生更需要對適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的人才成長規(guī)律的研究，而這些都與國家自身發(fā)展現(xiàn)狀有極大關(guān)系。跨文化因素在國際經(jīng)驗(yàn)本土化實(shí)施過程中是否會“水土不服”？答案是肯定的，在我國引進(jìn)國際職業(yè)教育教學(xué)理論的實(shí)踐中的確存在一些問題。因此對于國際先進(jìn)理論或成功方法的引進(jìn)的確存在本土化的問題。
(一)引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)缺乏科學(xué)性、計劃性
在職業(yè)教育國際經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)和借鑒方面，在國家層面上沒有進(jìn)行論證和設(shè)計，而是由各地方政府和各職業(yè)院校自主決定，因而在我國幾乎相同時段出現(xiàn)世界眾多國家的教學(xué)理論和模式的引進(jìn)。優(yōu)點(diǎn)在于多樣化的嫁接，各種理論或模式的適應(yīng)性如何可以進(jìn)行比較，缺點(diǎn)在于各說各話，各種水土不服，沒有進(jìn)行適應(yīng)性論證的引進(jìn)，造成教育資源浪費(fèi)，使得原本就缺乏理論指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐更加陷于“表面熱鬧”的狀況，缺乏對教學(xué)改革指導(dǎo)的實(shí)效性，對西方現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的研究，基本上是在同一層次上闡述同一個問題。
(二)缺乏吸收國際經(jīng)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)
我國雖然是教育大國，但缺乏成體系的教學(xué)理論，理論的研究落后于教學(xué)實(shí)踐。魯潔在1993年發(fā)表的《試論教育學(xué)的本土化》文章中指出：“80年代以來，……在中國教育學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對來自外國的教育學(xué)的思潮、理論和各種科學(xué)成果，不作具體分析的簡單移植，一種全盤西化的現(xiàn)象也還存在”[3]，而時至今日這種拿來主義還是存在。因此，在對教學(xué)改革實(shí)踐中，用國外的理論解釋國內(nèi)的實(shí)踐結(jié)果，一定程度上是回避了職業(yè)教育教學(xué)改革中的現(xiàn)實(shí)問題，滿足于沒有現(xiàn)實(shí)生存可能性的“教學(xué)開發(fā)與設(shè)計”。
(三)缺乏國際經(jīng)驗(yàn)本土化借鑒的制度環(huán)境
有效教學(xué)理論的實(shí)施必須建立在一定的制度環(huán)境基礎(chǔ)上。每一種理論都有它產(chǎn)生的背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，縱觀世界各國，職業(yè)教育改革是一個系統(tǒng)化工程，往往是由國家層面統(tǒng)領(lǐng)的各界協(xié)商、論證制定的，對職業(yè)教育發(fā)展有著極大的制約或促進(jìn)作用。我國教育主管部門現(xiàn)在已經(jīng)意識到這個問題，相關(guān)的一些制度正在討論中。
(四)缺乏國際經(jīng)驗(yàn)本土化實(shí)踐的教學(xué)環(huán)境
目前一些國際經(jīng)驗(yàn)在我國無法大規(guī)模推廣，就是由于引進(jìn)和實(shí)踐都是在特殊情境下進(jìn)行的，而在普通中高職教學(xué)實(shí)踐中受到諸多限制。從微觀層面來看，以學(xué)科課程邏輯編寫的教材自然無法適應(yīng)工作導(dǎo)向的課程開發(fā)，沒有職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師更難以完成對典型工作任務(wù)的解析和學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)組織形式難以承擔(dān)實(shí)踐能力培養(yǎng)的任務(wù)，尤其是以招生和升學(xué)為主要任務(wù)的許多學(xué)校無法把職業(yè)教育的教學(xué)改革落到實(shí)處。
二、構(gòu)建本土職業(yè)教育教學(xué)理論的建議
通過對30年來國際職業(yè)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)和推廣的總結(jié)，以及當(dāng)前我國職業(yè)教育“大而不強(qiáng)”現(xiàn)狀的反思，結(jié)合我國國情構(gòu)建本土職業(yè)教育教學(xué)理論勢在必行。同時我國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的提升需要整合前期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析國際經(jīng)驗(yàn)本土化路徑，解決套用國外教學(xué)方法帶來的問題，提高借鑒的實(shí)效性。我們不必要追逐在國際教育經(jīng)驗(yàn)的背后，忙著生吞活剝的硬消化和糾結(jié)于學(xué)得“像不像”的問題，更應(yīng)該立足于自己的需求，對成功經(jīng)驗(yàn)兼收并蓄。
(一)開展對國際職教教學(xué)理論的遷移適應(yīng)性研究，整合試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)
由職業(yè)教育主管行政部門牽頭，對中高職國際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合提煉，同時開展對源職教教學(xué)理論的基礎(chǔ)研究。對源職教理論的研究，要考慮該理論形成的歷史原因和文化根源，尤其充分考慮該理論產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景，教學(xué)理論往往涉及到關(guān)于人性、人的發(fā)展和教育功能的思考。在對試點(diǎn)單位進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)考察和整合時，要注意地域的差異，以及實(shí)施中遇到的問題，要走進(jìn)課堂、走進(jìn)企業(yè)。
(二)開展對技術(shù)性人才成長規(guī)律的研究，制定科學(xué)統(tǒng)一的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
我國目前職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和考試的主管部門是勞動人事部門，但職業(yè)教育的主管部門是教育部門，在職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)技能國家級大賽中使用的是教育部門制定的標(biāo)準(zhǔn)，二者之間存在差距，這也給中高職院校在教學(xué)上造成困擾。以職業(yè)適應(yīng)力和勝任力科學(xué)制定各類職業(yè)崗位的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在對我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級預(yù)測的基礎(chǔ)上，研究從新手到專家型人才的發(fā)展歷程，找出有影響力的關(guān)鍵事件，以及人格因素，研究培養(yǎng)和培訓(xùn)的路徑。
(三)開展職業(yè)教育教學(xué)的系統(tǒng)設(shè)計，開發(fā)相關(guān)教學(xué)文件
組成由各界相關(guān)人士構(gòu)成的工作組，開發(fā)國家標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，課程大綱，教科書和教學(xué)資源庫，并且不斷完善網(wǎng)絡(luò)資源庫，以利于社會性學(xué)習(xí)。這些教學(xué)文件的開發(fā)必須要在充分的市場調(diào)研、工作崗位的分析和應(yīng)用性人才成長規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，必須體現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的價值追求，注重實(shí)踐，體現(xiàn)實(shí)踐性智慧的培養(yǎng)。同時鼓勵各類院校根據(jù)地區(qū)差異積極開發(fā)校本課程和教學(xué)資源。
(四)開展教師專業(yè)培訓(xùn)，以教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展
（一）來自老師方面的原因
作為教學(xué)主體的老師在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面起著至關(guān)重要的作用。而老師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、質(zhì)疑觀、知識儲備都會對培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力產(chǎn)生影響。老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中著重于具體知識的傳授，忽略了問題情境的設(shè)置，在教學(xué)方法上老師總是把歸納好的解題方法和技巧灌輸給學(xué)生，使學(xué)生喪失了思維拓展能力，不利于質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。老師對來自學(xué)生的質(zhì)疑不能很好的處理，同時老師的自身的知識儲備有限也是影響培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的重要原因。
（二）來自教材的原因
現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材展現(xiàn)的仍然是過多的公式、公理等純數(shù)學(xué)知識，而很少提及這些公式、公理等純數(shù)學(xué)知識在怎樣的背景下提出來的，最終如何解決的。即使現(xiàn)有的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，但因?yàn)槿藶閷忸}條件和數(shù)據(jù)進(jìn)行了加工，而最終缺乏現(xiàn)實(shí)感，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
（三）評價方面的原因
目前的評價標(biāo)準(zhǔn)仍然是把考分作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而考題是對書本知識的模仿和再現(xiàn)。這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)難以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，同時在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。
二、如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識和能力
現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出了要求：要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識與批判意識，鼓勵學(xué)生對書本與老師的質(zhì)疑，贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個性化的表達(dá)與理解，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。古人訓(xùn)：疑是思之始，學(xué)之端；為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。新的數(shù)學(xué)課程改革也非常注重對學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是評判學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。那么如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識和能力呢？
（一）營造寬松積極的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的意識
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師是課堂的主導(dǎo)，是課堂的權(quán)威，而課本被認(rèn)為是最具有科學(xué)性和權(quán)威性的書籍。許多學(xué)生對老師的講解存在迷信“權(quán)威”和盲從的心理障礙。我們教師自身必須要意識到課堂教學(xué)是一個學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間的多變互動的一個過程。要讓學(xué)生置身于平等、自由、寬松的環(huán)境中，他們才更樂意去思索、質(zhì)疑。通過創(chuàng)設(shè)情境充分地調(diào)動學(xué)生的積極性。例如在七年級下冊中，教統(tǒng)計調(diào)查的這一課程時，我運(yùn)用“搶30”的游戲來體現(xiàn)機(jī)會均等和不均等。游戲規(guī)則是這樣的：第一個人先說1或者1、2，第二個人則接著往下說一個或者兩個數(shù)，然后再由第一個人接著往下說一個或兩個數(shù)，這樣兩人反復(fù)輪流，每人每次說一個或兩個數(shù)都行，但是不可以連續(xù)說三個數(shù)。誰先說到30，誰就贏得游戲。問：這個游戲公平嗎？這個游戲是學(xué)生第一次接觸，為了讓學(xué)生全部都參到課堂上來。通過研究分析，我做了如下處理：首先，出示題目讓學(xué)生分析。也許是30這個數(shù)有點(diǎn)大，同學(xué)們讀后眼里都充滿了疑問困惑。于是我提議將“搶30”改為“搶10”。同學(xué)們對此紛紛都表示贊同。問題1：“搶10“游戲公平么？接著，讓學(xué)生在自己動手實(shí)踐。建議由兩位同學(xué)示范“搶10”的游戲，五局三勝制。一些想玩卻沒有把握的學(xué)生顯得很猶豫，而一些膽大的同學(xué)已經(jīng)紛紛舉手要求示范。兩位同學(xué)來到講臺前，一位同學(xué)從1開始說，這樣一直交替到了10。兩局之后，無論是臺上同學(xué)還是臺下的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：要搶到10，就必須先搶到7。于是大家又開始想如何才能先搶到7。再玩兩局之后，大家又發(fā)現(xiàn)：要搶到7必須要先搶到4。最后，游戲結(jié)束時，同學(xué)們都明白了：先說1的同學(xué)才能在游戲中獲得勝利。為了讓同學(xué)們都能深刻體驗(yàn)這個游戲，我又建議同桌的同學(xué)做。之后，我決定加大難度。“同學(xué)們，現(xiàn)在我們來試試‘搶30’怎么樣？”我笑盈盈地建議到。“沒問題！”同學(xué)們有了“搶10”游戲的經(jīng)驗(yàn)都信心滿滿。這次通過四人一組的形式來探究。不久之后，各小組都先后表示找到了“搶30”獲勝的秘訣。為了驗(yàn)證他們的秘訣，我也參與其中，由我開始說，同學(xué)們根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，先搶到了30。“哦！我們贏了！”同學(xué)們在興奮地歡笑成一片。“老師，為什么在‘搶10’中要先數(shù)就能獲勝，‘搶30’又要后數(shù)才能獲勝呢？”一位男生表示了他的困惑。“對啊，為什么‘搶10’與‘搶30’會有不同的獲勝的方法呢？這也在我的意料之外。同學(xué)們，你們覺得呢？”我也表達(dá)了我的困惑和想法。于是同學(xué)們繼續(xù)分析研究“搶10”和“搶30”有什么區(qū)別？最后大家發(fā)現(xiàn)：原來搶數(shù)游戲本質(zhì)上是一個是否被“3”整除的問題。由于10和30除以3后余數(shù)不同，所以得出的結(jié)論就出現(xiàn)了差。最后，我建議同學(xué)們自己設(shè)計一個搶數(shù)游戲和身邊的朋友或家人玩，他們對此的積極性更高了。課堂上，讓每個學(xué)生都參與到課堂中來，并對學(xué)生的想法作出積極的鼓勵，對他們的疑惑不要立即給出答案而是引導(dǎo)他們自己去思考、質(zhì)疑，激活他們的質(zhì)疑意識。讓他們樂于參與其中，自由地去探索、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、驗(yàn)證自己的想法。同時也要讓他們明白：在課堂上自由地思索、自由地表達(dá)想法是受到鼓舞的，即使錯了也沒有關(guān)系。
（二）引導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法，提高質(zhì)疑的質(zhì)量
古訓(xùn)曰：授人以魚不如授人之漁。教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，才是解決當(dāng)前中學(xué)生質(zhì)疑能力不足的根本之道。但質(zhì)疑也要要求質(zhì)量，不要為疑而問、一疑就問。要引導(dǎo)到學(xué)生自己解決疑問。那么高質(zhì)量質(zhì)疑的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？個人認(rèn)為是高質(zhì)量的疑問包括質(zhì)疑的深度和廣度，質(zhì)疑的深度是指提出的每個問題都要使你更加接近你所尋找的正確答案；而質(zhì)疑的廣度是指質(zhì)疑的范圍不僅包括書本上的知識，還包括老師的觀點(diǎn)和學(xué)生的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)一個重要的特點(diǎn)是:很多數(shù)學(xué)題目可以轉(zhuǎn)化為與性質(zhì)、定理相似的格式，從而達(dá)到計劃計算的目睹。所以老師要有意識地啟發(fā)學(xué)生比較分析已經(jīng)學(xué)過的概念、性質(zhì)、法則、公式之間是否有相似之處，是否可以利用相似之處簡化計算。例如在剛開始學(xué)習(xí)《一元二次方程》時，我設(shè)計了這樣一個題目：求方程（x＋1）2＋6（x＋1）+9=0的二次根。學(xué)生拿到題后開始計算，大多數(shù)學(xué)生計算的方法是：先把括號去掉，然后得出x2+6x+16=0，然后根據(jù)平方差公式求解。大部分學(xué)生都能得到了正確的解：x＝-4。這時候，我溫和地提醒學(xué)生到：“大家仔細(xì)想想看這道題有沒有更加簡便的算法？”一會兒后，有位同學(xué)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為，這個方程最簡便的方法就是先去括號然后再計算。”“敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這非常好”我剛說完。另一個學(xué)生就開始反駁：“我不這么認(rèn)為，這個方程表面上與一般的一元二次方程沒有什么聯(lián)系，我們可以不可以把它轉(zhuǎn)換化成與標(biāo)準(zhǔn)的完全平方公式或是平方差公式類似呢？”“這個想法很新穎。大家仔細(xì)看有沒有什么發(fā)現(xiàn)？”我剛說完，另一個學(xué)生就站了起來，說：“老師，（x+1）這部分和書上完全平放公式似乎有點(diǎn)聯(lián)系。如果把（x+1）整體換成另一個字母比如t，這個方程能寫為（t＋3）2＝0這樣一個完全平方公式。”“你的想法非常棒，為什么不我們不試試呢？”我鼓勵到。當(dāng)同學(xué)們用這種方法把方程解出來之后，我點(diǎn)出了這道題的用意所在：“同學(xué)們，你們剛才用的這種方法在數(shù)學(xué)上被稱為換元法。它是一種非常重要的數(shù)學(xué)思想，通過換元將原來的方程簡化，從而使計算變得簡捷明了。”之后，我又將一些可以用換元法的變式題目出給學(xué)生做。通過這樣的教學(xué)手段，可以使其學(xué)生們敢于質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過程中親身體會到成功的感覺，不僅可以讓學(xué)生更相信自己的能力，同時也加強(qiáng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力，在以后的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生會更積極更主動的去參與教師所提出問題的解答，促進(jìn)學(xué)生善于創(chuàng)新解題方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1929年《行知書信》中提到：的范圍很不一定，大而言之就是天下；小一點(diǎn)就是國家；再小就是一省，一縣，一村；再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會，要“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”。這很適合對職業(yè)班學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而提高他們的信心。因?yàn)檫@些學(xué)生原來文化課學(xué)習(xí)成績差，總是背上落后的包袱，老認(rèn)為自己什么都不行，甚至自暴自棄，所以在開學(xué)的第一天教師就可以告訴他們自己也是社會的一份子，他們未來的職業(yè)工作同樣是為社會服務(wù)，很有意義，所謂‘三百六十行，行行出狀元’，他們并不比同齡人差，只要努力學(xué)習(xí)技術(shù)將來定會取得成功。同時教師應(yīng)該對他們實(shí)際情況作詳細(xì)的，對他們的教育作好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，定出短期、中期和長期的明確目標(biāo)，使學(xué)生有的放矢地一步一步走向勝利的彼岸。例如我烹飪職高班在校期間就制定了循序漸進(jìn)的計劃，高一著重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，高二注重各項(xiàng)烹飪技能的提高，高三重視社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過這三個階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使學(xué)生增強(qiáng)了自信，順利踏上了社會，憑自己的一技之長和良好的素質(zhì)找到了較好的工作，贏得了用人單位的好評。
職業(yè)班學(xué)生在走向成功的過程中，他們最需調(diào)整的是心態(tài)。常常聽到一些教師在抱怨這批孩子真難教育，你對他們一般說服教育吧不管用，你對他們嚴(yán)厲訓(xùn)斥吧結(jié)果卻換來學(xué)生的沉默寡言和強(qiáng)烈對抗。要知道這些學(xué)生原來由于學(xué)習(xí)成績差或行為規(guī)范差等原因而經(jīng)常成為受評的對象，所以他們的心理狀態(tài)常常既壓抑又敏感。對此類陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議：訓(xùn)育上的第二個不幸的事體就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種去找學(xué)生錯處。學(xué)生是犯過的，他們是記過的，他們和學(xué)生是兩個階級，在兩個世界里活著，他們對于學(xué)生的問題困難漠不關(guān)心。我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走。對此我深有感觸，我班學(xué)生張某在原來的學(xué)校號稱“小霸王”，剛進(jìn)我校時依然我行我素，不時有欺負(fù)同學(xué)的事情發(fā)生，我對他教育了幾次效果不明顯。一個偶然的機(jī)會我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡足球，于是有空經(jīng)常和他聊一聊球賽、球隊和球星，慢慢地他對我產(chǎn)生了信任感，不知不覺中我把話題轉(zhuǎn)向他的行為習(xí)慣上，出奇順利地讓他認(rèn)識了錯誤。臨近畢業(yè)時很多老教師感慨地說：“這些淘氣的學(xué)生比剛?cè)胄r懂事多了，也愿意接受老師的教育了，關(guān)鍵是他們在這里感受到了教師朋友般的關(guān)心和平等的對待，這在以前的學(xué)校里是無法想象的?。 笔堑?，這種友情方式的教育對心靈脆弱的職業(yè)學(xué)生來說真可謂雪中送炭。
職業(yè)班學(xué)生不僅需要心靈的關(guān)懷，而且需要行為的感召。這些學(xué)生是未來的廚師，掌握扎實(shí)的烹飪技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，但是他們平時是家中的寶貝，別說燒菜做飯了，就連碗也很少洗，那應(yīng)該如何教育他們呢？陶行知早在75年前創(chuàng)立的生活教育理論正好談到了這點(diǎn)，其方法論就是“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得好，學(xué)得好，就須做得好”；“要在做上教，做上學(xué)”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)”。烹飪本身的實(shí)踐性就很強(qiáng)，光說不練是不行的，所以與其說教不如在操作過程中啟發(fā)、引導(dǎo)和教育他們更為有效。職業(yè)班學(xué)生不但學(xué)習(xí)能力較差而且非智力因素方面的能力也不強(qiáng)，怕苦畏難的現(xiàn)象明顯。如學(xué)生首先要練習(xí)的是站的功夫，通常一站就是半天，開始有一部分同學(xué)堅持不了了，有的東倒西歪，有的甚至蹲在地上，作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置，足足半天就這樣和同學(xué)們一起聽師傅講課，放學(xué)后才找這些同學(xué)談，未來做廚師可能站的時間要更長，現(xiàn)在正是打基礎(chǔ)的時候，老師雖然不當(dāng)廚師，但是愿意和你們比誰能堅持到底。沒過多久情況有了改進(jìn)，當(dāng)個別同學(xué)有點(diǎn)堅持不下去的時候，他們就會看看我，想想我說過的話，然后自己給自己鼓勁并堅持下去。刀功對親手來說又是一道難過的關(guān)，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁袀?，鮮血直流，所以其中幾個學(xué)生望而怯步，甚至想要放棄學(xué)習(xí)。我于是加入到他們一小組中去，照著師傅的要求由我先切，讓他們在邊上看，然后再強(qiáng)調(diào)一下要點(diǎn)，輪到他們?nèi)デ?，偶而我也會切到手，簡單處理過后繼續(xù)操刀操，而且提醒同學(xué)要注意剛才老師為什么會切到手，從中吸取教訓(xùn)結(jié)果每人都克服了原來害怕的心理，即使有時切到手了，也不會象以前那樣驚惶失措了。于是這批孩子在實(shí)踐中接受了教育，教師同樣在實(shí)踐中達(dá)到了目的。經(jīng)過師生三年的共同努力，全體學(xué)生均通過烹飪?nèi)?，其?0%的學(xué)生還獲得了烹飪二級證書，具備了一技之長，能為社會服務(wù)和發(fā)揮自身的價值了。
在進(jìn)行建設(shè)新式專業(yè)時，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要做一個詳細(xì)的市場調(diào)研，廣泛的收集市場和企業(yè)的相關(guān)資料；其次，高校在建設(shè)專業(yè)時一定要抓住重點(diǎn)，突出自己院校的重點(diǎn)優(yōu)勢專業(yè)，以吸引更多的報考生；再次，高校在建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)時，一定要有本專業(yè)的優(yōu)勢人才，使其在專業(yè)建設(shè)上起到帶頭的作用，并且引導(dǎo)本專業(yè)的發(fā)展，在政策上一定要對帶頭人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)福利的激勵，以使其能更好地發(fā)揮帶頭作用。高等職業(yè)院校在課程體系建設(shè)上一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動手能力、專業(yè)技能、個人綜合素質(zhì)以及畢業(yè)以后的就業(yè)能力。
2加強(qiáng)高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)
在我國的高等院校當(dāng)中，教學(xué)督導(dǎo)是廣泛存在的，它不僅能夠提高高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量，而且能夠使高等院校的管理更加的現(xiàn)代化，它的許多功能在促進(jìn)提高教育教學(xué)質(zhì)量方面有非常關(guān)鍵的作用。所以，在加強(qiáng)各高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)方面，本文有以下幾點(diǎn)意見：第一，現(xiàn)有的許多高等職業(yè)院校在教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)方面做得不是很好，而且很不完善，在人員配置方面也是參差不齊，所以各高校必須建立一個高素質(zhì)的隊伍來保證教育教學(xué)工作的進(jìn)行；第二，我們現(xiàn)有的督導(dǎo)機(jī)制不健全，必須進(jìn)行相應(yīng)的完善，對教師進(jìn)行監(jiān)督考核，教師之間互相監(jiān)督、互相評審；并且鼓勵學(xué)生對教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行打分審評；第三，教學(xué)督導(dǎo)在進(jìn)行工作時，一定要本著公平公正的原則進(jìn)行教學(xué)督導(dǎo)，不能以工作的原由對教師進(jìn)行個人恩怨的打擊報復(fù)，在進(jìn)行監(jiān)督舉報時，一定要做到有理有據(jù)；第四，教學(xué)督導(dǎo)隊伍不能僅是對教師教學(xué)進(jìn)行簡簡單單的監(jiān)督，更要用好的方式方法去引導(dǎo)教師，彌補(bǔ)他們在教育教學(xué)上的不足之處。
3加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)以及企業(yè)與高等職業(yè)院校的合作
在我國，有很多高等校院擁有教學(xué)實(shí)踐基地，如果說課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要環(huán)節(jié)，那么實(shí)踐教學(xué)基地便是將理論付諸于實(shí)際應(yīng)用的最好場所。所以，實(shí)踐教學(xué)基地在高校培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生方面是必不可少的。我國政府對建設(shè)教學(xué)基地的事情是非常重視的，國家對各省市的高校都撥付了大量的資金用于教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，高校在建設(shè)教學(xué)基地時不僅要建設(shè)校內(nèi)的教學(xué)基地，而且要與企業(yè)聯(lián)手建設(shè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，在這方面，哈爾濱理工大學(xué)就做得非常好，它不僅在校內(nèi)投入巨資建設(shè)了大量的實(shí)踐教學(xué)基地而且還與長春一汽汽車廠聯(lián)手建設(shè)了校外基地，讓學(xué)生們不僅能夠自己親手操作現(xiàn)代化機(jī)器，而且還能見識到當(dāng)今市場最前沿的高新技術(shù)。高校在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)基地時，一定要盡量地營造出現(xiàn)代化企業(yè)的氛圍，使學(xué)生們學(xué)習(xí)的同時也能感受到一個企業(yè)的文化；在選擇現(xiàn)代化機(jī)器進(jìn)行教學(xué)時，一定要引進(jìn)當(dāng)前世界上先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，讓學(xué)生們切身體會到高新技術(shù)的魅力；各高校在建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地時一定要考慮到經(jīng)濟(jì)效益，我們都知道，實(shí)踐教學(xué)基地在購置技術(shù)設(shè)備上往往需要幾個億甚至幾十個億的資金，而只是簡簡單單地進(jìn)行教學(xué)使用，無疑是對資源的巨大浪費(fèi)，所以我們的高校教師在進(jìn)行教學(xué)的閑暇之余可以將其轉(zhuǎn)化為有效的生產(chǎn)力，為高校創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)利益。
4加強(qiáng)高等職業(yè)院校的就業(yè)指導(dǎo)
整合的目標(biāo)
記者：信息技術(shù)作為一種高技術(shù)輔助教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，是近些年來教育界的一個熱門話題。但對于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，整合什么，目標(biāo)是什么，則是一個全新的話題。請鐘主任談?wù)勀鷮@個問題的理解。
鐘主任：我們講的整合就是以信息技術(shù)為先導(dǎo)，以系統(tǒng)論和教育技術(shù)理論為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)科教學(xué)規(guī)律而進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)改革。其宗旨是通過在各學(xué)科教學(xué)中有效地使用信息技術(shù)，促進(jìn)如下幾種方式的變革：一是信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變革。這方面包括：1．信息技術(shù)不僅可提供多媒體的手段，而且多媒體教學(xué)軟件可以呈現(xiàn)教科書以外的豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，將這些教學(xué)內(nèi)容集成在計算機(jī)中隨時供課堂教學(xué)選用。2．信息技術(shù)可提供超文本特性，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容最有效的組織與管理。3．在教材建設(shè)方面，可開發(fā)多媒體電子教材、教學(xué)資料。4．信息技術(shù)還可提供網(wǎng)絡(luò)傳遞方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)時或超時空開放。二是信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。運(yùn)用先進(jìn)的教育思想和理念引導(dǎo)師生運(yùn)用信息技術(shù)，其一，可以有效促進(jìn)分層教學(xué)和個別化學(xué)習(xí)的真正實(shí)現(xiàn)；其二，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要工具，不僅可以提高普通學(xué)科課程的學(xué)習(xí)效率，而且有助于完成研究性學(xué)習(xí)任務(wù)；其三，利用網(wǎng)絡(luò)特性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)協(xié)作式學(xué)習(xí)。三是信息技術(shù)與教師教學(xué)方式的變革。這方面不僅包括信息技術(shù)應(yīng)成為21世紀(jì)教師教學(xué)的重要工具，而且教師要充分利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動、逼真的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時還要利用信息技術(shù)提高呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和效率，豐富教師間的學(xué)習(xí)與交流方式。四是信息技術(shù)與師生互動方式的變革。其內(nèi)涵是指借助信息技術(shù)信息傳遞快速、靈活等特點(diǎn)，豐富師生互動方式，開展更廣泛、更民主、更有針對性和不受時空、不受人數(shù)限制的互動交流。整合的思想是以整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)，去分析、研究、解決學(xué)科教學(xué)中現(xiàn)存的問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的綜合化、教學(xué)過程的民主化、教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)技術(shù)的信息化，為解決過去在學(xué)科教學(xué)中面向全體學(xué)生、因材施教、師生互動等問題創(chuàng)造新的途徑。
整合的現(xiàn)狀
記者：多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)校，有些學(xué)校還形成了一定的氣候。但從面上進(jìn)展來看，信息技術(shù)用于教學(xué)的現(xiàn)狀遠(yuǎn)不如人意。究竟問題在哪兒？
鐘主任：為了摸清問題的現(xiàn)狀，從今年2月至9月，我們對北京市中小學(xué)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的基本情況進(jìn)行了調(diào)研?？傮w情況是我市中小學(xué)計算機(jī)配備數(shù)量逐年增加，尤其是隨著今年各區(qū)縣信息傳播中心的建立和辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的提高，信息技術(shù)硬件環(huán)境有了顯著的變化，為信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合奠定了良好的基礎(chǔ)。但從管理和使用的現(xiàn)狀來看不容樂觀，其主要的問題是：計算機(jī)分布不均，校際間差異較大；管用矛盾突出，校園網(wǎng)的利用率不高；軟件總量不足，適用對路的更少；網(wǎng)絡(luò)的超文本特性沒有很好開發(fā)利用，制約了學(xué)生的創(chuàng)新；師資培訓(xùn)缺乏"整合"思路，教師的信息素養(yǎng)亟待提高；管理工作表面化，缺乏科學(xué)的評價管理機(jī)制支撐。由于這些問題的存在，信息技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢遠(yuǎn)未發(fā)揮出來。如從中小學(xué)教師應(yīng)用計算機(jī)教學(xué)統(tǒng)計情況看，平均有83％的教師不用計算機(jī)進(jìn)行教學(xué)，能經(jīng)常用的僅占8％左右。只有9．29％的教師利用計算機(jī)開展交互式學(xué)習(xí)。學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)所占比例僅占14％（注：調(diào)查報道詳見本月5日5版《教師：能否跨越"數(shù)字鴻溝"》）。因此，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，這是我們在基教課改中必須著力抓的一個重要問題。
整合的對策
教育為政治服務(wù)，體現(xiàn)出的是國家意志。正因如此，古今中外的教育以傳“道”為第一要務(wù)，這里的“道”主要是指規(guī)律、方法、信仰、道德、社會制度等。在不同社會制度下，“道”有著不同的內(nèi)容。曾有“半部《論語》治天下”之說，其中傳承的是儒學(xué)之“道”，從漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張以來，經(jīng)過漫長的封建傳道士的不懈努力，從啟蒙教育開始，一直到仕途科舉，著力灌輸、渲染孔孟之道，導(dǎo)致社會出現(xiàn)為官為宦、安邦治國均遵從孔孟之道，最終“儒術(shù)”被完全地確立起來，幾乎婦孺皆知，達(dá)到貫穿國人靈魂，規(guī)范國人行為之地步。雖然后來經(jīng)歷了多次對“儒術(shù)”否定的社會革命，如等，但是，時至今日，它仍有根深蒂固的影響。今天，我國社會主義高等教育所傳之“道”，就是將理論作為科學(xué)真理，在一代又一代的社會主義建設(shè)者與接班人之間永遠(yuǎn)傳承下去。這就是黨和政府要求做好高校宣傳思想工作時，賦予社會主義高校的神圣使命。是科學(xué)理論，學(xué)習(xí)、傳播、豐富、發(fā)展這個科學(xué)理論，需要有一定的科學(xué)理論修養(yǎng)作基礎(chǔ)。在我國社會主義初級階段，實(shí)際地確立根本指導(dǎo)思想的地位，離不開理論工作者、尤其是高校思想政治理論工作者堅持不懈的努力。這就需要高校思想政治理論工作者在向高校青年大學(xué)生傳之“道”時，將傳道與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合，通過對理論的學(xué)習(xí)和研究，去廣泛傳播、豐富和發(fā)展，以推動全面社會化，鞏固社會主義制度，凈化社會靈魂。
二、高校“思政課”教育：塑人靈魂的工程師
1.高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍碇豢克燥?。這種觀點(diǎn)不僅錯誤、而且在
實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。
2.有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。
要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價值觀支配。一個人不管他能否成為專家，學(xué)生時代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個什么樣的人、培養(yǎng)自己一個什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個人利益而努力奮斗還是造福于人類社會？當(dāng)科研受到挫折和失敗時，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動進(jìn)?。咳绱说鹊认盗袉栴}，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)?。大學(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
三、高校“思政課”教育：授業(yè)育才的引路人
1.解決人才發(fā)展的正確方向。
長期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識，大到宇宙天體演化、社會形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
2.引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。
任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅持實(shí)事出發(fā)就是堅持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對其對象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅持真理、修正錯誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。
3.引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。
在高中語文閱讀教學(xué)中采用多元智能理論進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，對于學(xué)生潛能的開發(fā)、閱讀能力的提升和創(chuàng)新精神都具有非常重要的作用。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)教化功能也培養(yǎng)學(xué)生的語言，忽視了學(xué)生多元智能的發(fā)展。多元智能理論的出現(xiàn)為高中語文教學(xué)提供了豐富的養(yǎng)分，通過全新的智能觀作為理論基礎(chǔ)，并利用高中語文閱讀教學(xué)這個平臺，通過相互融合，就能有效提升高中語文閱讀教學(xué)效果。在高中語文閱讀教學(xué)過程中要充分重視多元智能理論提出的學(xué)生智能的個性化，因此老師在教學(xué)過程中需要充分考慮學(xué)生的智能基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，重新組合教材內(nèi)容和教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)個性化教育，從而獲得更佳的教學(xué)效果。
二、應(yīng)用多元智能理論進(jìn)行高中語文教學(xué)的實(shí)踐
（一）多角度激活引導(dǎo)個性化閱讀教學(xué)
在閱讀教學(xué)中學(xué)生常常表現(xiàn)看不懂和讀不出，這是閱讀的核心，因此老師要通過多角度的激活引導(dǎo)個性化閱讀教學(xué)。這就需要從下面幾個方面來開展：第一，排除學(xué)生心理以及思維上的障礙。在閱讀過程中學(xué)生即使有新的見解，往往也不愿意回答，因?yàn)楹ε抡f錯被同學(xué)嘲笑，時間一長容易產(chǎn)生心理障礙。所以在閱讀教學(xué)時，要讓學(xué)生明白個體文化的差異，以及社會環(huán)境的差異，對于作品理解深度也會存在差異，要明確這種差異的正常屬性，就算是專家教科書的答案也并非唯一，通過這種激勵引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，敢于發(fā)表意見。第二，倡導(dǎo)教學(xué)民主化。民主化教學(xué)是新時代重要的教學(xué)理念，在課堂閱讀教學(xué)時，師生之間相互平等，老師能理解的內(nèi)容學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白老師不一定就明白。老師在教學(xué)中獲得優(yōu)勢在于有著更多的教學(xué)資源以及專業(yè)知識，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在教學(xué)中通過平等的對話更容易培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維。第三，構(gòu)建交流平臺。由于應(yīng)試教育更多需要以分?jǐn)?shù)為保障，所以老師常常擔(dān)心閱讀教學(xué)不能到位，總想面面俱到，但是枯燥的學(xué)習(xí)方式往往讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，所以在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該通過互動交流激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要留出更多的時間讓學(xué)生進(jìn)行相互探討以及和學(xué)生進(jìn)行相互討論，激發(fā)學(xué)生的主動參與，從而提升教學(xué)效果。
（二）采用多元化的教學(xué)方法
教無定法學(xué)無定式，這是現(xiàn)代創(chuàng)新教育的核心觀念，在高中語文閱讀教學(xué)中沒有普遍適用的教學(xué)方式，在教學(xué)中要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)模式提升教學(xué)效果，具體可以從下面三個方面開展：
1.采用三點(diǎn)相連教學(xué)法。
所謂三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。在這三點(diǎn)中包含了極為豐富的文化知識信息，能夠讓學(xué)生自由想象，激發(fā)學(xué)生閱讀潛能。在連接重點(diǎn)方面，要對閱讀文本的重點(diǎn)采用群策群力的方法進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。比如在教學(xué)《荷塘月色》時，語言技巧就是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，要明確“巧”的內(nèi)涵，然后讓學(xué)生研讀文本，就會逐步發(fā)現(xiàn)比喻、通感以及疊詞等技巧。寫月光下荷花的姿態(tài)不同文化素養(yǎng)的學(xué)生會產(chǎn)生不一樣的理解，但是卻又能夠產(chǎn)生大體一致的審美趣味。在突破難點(diǎn)教學(xué)方面，因?yàn)橄鄬^難，所以在閱讀中更容易體現(xiàn)出這種多元智能。所以在文本難點(diǎn)的解析方面要采用見仁見智的方法，允許學(xué)生在課堂上抒發(fā)胸臆、思接千載。比如在《荷塘月色》中“高處叢生的灌木、落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”。在這里為什么朱自清會使用并不美好的詞“鬼”作為喻體？這時候?qū)W生就會憑借自身的想象和理解進(jìn)行分析和感悟，從而擴(kuò)展學(xué)生的想象力。在連接疑點(diǎn)教學(xué)方面，由于文本中會存在很多疑點(diǎn)，而這些疑點(diǎn)相對晦澀難懂，這時候就需要引導(dǎo)學(xué)生直面疑點(diǎn)，讓學(xué)生體會“山重水復(fù)疑無路”之后的“柳暗花明又一村”，比如《杜鵑枝上杜鵑啼》，有人就提出這個題目給人的是惆悵還是欣喜？很多人會回答是欣喜，可是杜鵑本身就是一種惆悵的詞，因此這種回答似乎又有點(diǎn)不簡單，所以通過學(xué)生的辨析就能獲得更多的見解。
2.三方互動教學(xué)法。
閱讀說到底就是對文本信息的感悟和發(fā)現(xiàn)，所以在閱讀時通過互動交流就能有效挖掘文本的深層內(nèi)涵。所以在閱讀教學(xué)中就需要通過學(xué)生之間的互動、學(xué)生和老師之間的互動和三位一體的互動進(jìn)行教學(xué)。其中三位一體的互動教學(xué)則主要指的是文本和文本作者以及閱讀主體之間的互動，而這種深入文本以及和文本作者的潛意識的交流互動，往往會獲得意味無窮的樂趣。
3.三法互容的教學(xué)方法。
個性化思維和閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累是風(fēng)帆，而閱讀方法則是舵，因此在閱讀教學(xué)中，也要根據(jù)學(xué)生的個性化進(jìn)行多元化教學(xué)方法的引導(dǎo)，比如通過聯(lián)系生活和逆向思維以及審視批判等三種方法的相互融合，促進(jìn)學(xué)生閱讀個性化教學(xué)，提升閱讀教學(xué)效果。
（三）認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生閱讀過程的獨(dú)特體驗(yàn)
在新課標(biāo)中提出，閱讀是學(xué)生個性化行為，要充分重視學(xué)生的獨(dú)特的感受和理解以及體驗(yàn)。在當(dāng)前紛繁雜亂的社會環(huán)境中，由于個體的稟賦和素養(yǎng)以及文化的差異，在閱讀體驗(yàn)上會產(chǎn)生明顯的區(qū)別。作為老師最終的評價中，在反饋閱讀結(jié)果方面要以真誠、負(fù)責(zé)以及激勵向上的評價模式充分重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而摒棄傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)的單一評價模式，從而促進(jìn)學(xué)生個性化閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。因此要想充實(shí)重視學(xué)生獨(dú)特的個性化閱讀體驗(yàn)，那就要做好“三重三輕”工作。也就是重視閱讀過程輕視結(jié)論、重視肯定閱讀輕視否定閱讀、重視閱讀發(fā)展輕視靜止閱讀。
三、結(jié)語
