發(fā)布時間：2023-05-25 18:12:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳記文學(xué)的特點樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高中語文 傳記文學(xué)作品 優(yōu)化策略
一、明確傳記教學(xué)的基本目標(biāo)
結(jié)合傳記文學(xué)作品自身的特點，根據(jù)新課標(biāo)對傳記文學(xué)的要求，我們可以明確高中傳記文學(xué)作品的基本目標(biāo)是：（1）了解傳記文學(xué)作品的文體基本特征以及這一文體不同體式的特征。（2）結(jié)合寫作背景，理清基本事實，了解傳主經(jīng)歷，把握典型事件細(xì)節(jié)，走進(jìn)傳主內(nèi)心感情世界。（3）揣摩重要詞語與句子的含義，理解作者對傳主的評價，把握作品的基本觀點和基本傾向。（4）學(xué)習(xí)傳記選材與組材的藝術(shù)、結(jié)構(gòu)文章的方法，在記敘中穿插議論或抒情的表達(dá)方式，寄寓褒貶、富有文采的語言；學(xué)習(xí)傳記作者塑造人物形象時運用的主要表現(xiàn)手法；積累寫作素材，并嘗試人物傳記的寫作。（5）在了解傳主生命軌跡的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入思考，能夠提出自己的見解，能夠認(rèn)識傳主對社會的價值與影響，客觀辯證地評價傳主的功過得失，并以優(yōu)秀人物為榜樣，砥礪志向、健全人格、規(guī)劃人生，形成健康美好的情感，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其中，前三點是傳記文學(xué)作品的閱讀教學(xué)目標(biāo)；第四點是傳記文學(xué)作品的寫作教學(xué)目標(biāo)；第五點是傳記文學(xué)作品的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。需要注意的是，在針對某一傳記文本進(jìn)行目標(biāo)設(shè)計時，教師要要緊扣傳記的文體特征，同時，目標(biāo)設(shè)計也要有整體性：既要觀照語文課程目標(biāo)，又要觀照傳記單元目標(biāo)；教師需要將三維目標(biāo)“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”進(jìn)行整合，教師需要將閱讀目標(biāo)與寫作目標(biāo)進(jìn)行整合，在傳記文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中，要使二者有機地統(tǒng)一起來，就要給予寫作應(yīng)有的位置，給學(xué)生練與寫的機會，實現(xiàn)傳記閱讀教學(xué)與傳記寫作教學(xué)的結(jié)合，這樣才能在一定程度上改善寫作教學(xué)的現(xiàn)狀，避免寫作教學(xué)高耗低效的現(xiàn)象。在傳記文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上，寫作目標(biāo)設(shè)計不僅要體現(xiàn)在寫作技巧的學(xué)習(xí)上，還要體現(xiàn)在寫作素材的積累和寫作實踐的學(xué)習(xí)上。例如，《蘇武傳》的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)計成：（1）理解文言字詞和句子，積累相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識；（2）把握文章的思路，領(lǐng)會蘇武堅持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵；（3）學(xué)習(xí)傳記文的閱讀方法，提高鑒賞力；（4）嘗試把本文改編成一則蘇武小傳。教學(xué)重難點：領(lǐng)悟蘇武的精神品質(zhì)。
二、選擇合適的傳記教學(xué)內(nèi)容
1.教師要在熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重構(gòu)傳記文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。要想選擇合適的傳記文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，語文教師首先要熟悉傳記教材內(nèi)容。在對傳記教材內(nèi)容熟悉的基礎(chǔ)上去進(jìn)行選擇，才更具科學(xué)性。如在進(jìn)行傳記文學(xué)作品教學(xué)之前，教師要對教材深入研讀，在此基礎(chǔ)上對作為教學(xué)內(nèi)容載體的傳記文本有所選擇。
2.教學(xué)內(nèi)容的問題其實就是“教什么”的問題，而“教什么”，合理的教學(xué)內(nèi)容要求教師還要依據(jù)學(xué)情去確定和明確。教學(xué)內(nèi)容的選擇要基于學(xué)生“學(xué)生學(xué)情決定了教學(xué)內(nèi)容的深度”。不同的學(xué)生，可能存在著學(xué)習(xí)動機、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性特征、學(xué)習(xí)能力等方面的差異，學(xué)生個體之間的差異性，是明確傳記文學(xué)教學(xué)內(nèi)容時需要關(guān)注的。如對基礎(chǔ)較差、綜合能力較低的學(xué)生，可引導(dǎo)其梳理人物的主要事跡，在其人生歷程中把握做人風(fēng)范；對基礎(chǔ)較好、綜合能力較強的學(xué)生，可引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題探討。總之，要依據(jù)學(xué)情，對傳記文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理重構(gòu)。
3.合適的傳記文學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須是符合傳記文體特征的內(nèi)容。王榮生教授指出，要“依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容”。文本的體式是這一文本區(qū)別于其他文本的特質(zhì)所在，因此，它決定了教學(xué)內(nèi)容的選取，這就要求選取的教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)文體特征。馮為民老師在執(zhí)教《項羽本紀(jì)》時，就選取了緊扣文本特征的內(nèi)容，下面是馮為民老師執(zhí)教《項羽本紀(jì)》的教學(xué)思路：先讓學(xué)生將課文所寫一千多字的“垓下之圍”壓縮到三百字左右，接著引導(dǎo)學(xué)生品讀“垓下之圍”，重點評析被學(xué)生刪改部分司馬遷是如何“摹形傳神”，讓其筆下人物“千載如生”的，然后引導(dǎo)學(xué)生探討被刪掉部分體現(xiàn)了刻畫人物的哪些藝術(shù)，最后，學(xué)生探討“巨鹿之戰(zhàn)”和“少年言志”兩部分是否也體現(xiàn)了這些特點。
三、運用多樣化的教學(xué)方法
1.觀賞教學(xué)法
近年來出現(xiàn)了大量的傳記類影視作品，如《鴻門宴》《荊軻刺秦王》《霸王別姬》《英雄》《魯迅》《少年》《建黨偉業(yè)》《恰同學(xué)少年》等。這些根據(jù)傳記文本改編的影視作品，為進(jìn)行傳記文學(xué)的教學(xué)提供了豐富的資源。教學(xué)時，教師可選取一些與傳記文本聯(lián)系較為緊密的、藝術(shù)性與欣賞性較強的作品讓學(xué)生欣賞。
2.戲劇表演法
一些傳記文學(xué)作品中，往往有著較為激烈的矛盾沖突，這在中國古代傳記作品中表現(xiàn)得較為明顯。這類的作品，很適合用戲劇表演法開展教學(xué)。教師可以課本劇為載體，開辟傳記文學(xué)教學(xué)的新天地，使傳記文本從內(nèi)容到形式都生動、鮮活、立體起來。教學(xué)時，教師可指導(dǎo)學(xué)生把傳記文本改編成課本劇，然后進(jìn)行表演。
3.專家講座法
傳記文學(xué)作品教學(xué)時，還可以邀請相關(guān)專家或?qū)饔浳膶W(xué)有獨到認(rèn)識的老師開設(shè)講座，以拓寬學(xué)生視野，增強學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，使其對傳記學(xué)習(xí)中某一方面的問題有較為全面而深入的認(rèn)識和理解。
4.圍繞問題，多元探究
在具體實施時，可以針對教師提出的或課堂生成的多角度多層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生開展探究。如在學(xué)習(xí)《太史公自序》時，就可以針對這一問題展開探究：司馬遷之所以能夠?qū)懗伞笆芳抑^唱，無韻之離騷”的《史記》，不同的人有不同的看法，結(jié)合你自己的認(rèn)識，談?wù)勊抉R遷著成《史記》的主要原因是什么。圍繞這一問題，學(xué)生可以從“時代”“家族”“作者自身”“前人”等不同的角度和層面去探討《史記》的成書原因。
四、結(jié)束語
在課堂教學(xué)具體實施時，教師要明確傳記教學(xué)的基本目標(biāo)，選擇合適的傳記教學(xué)內(nèi)容，運用多樣化的適合傳記的教學(xué)方法，優(yōu)化傳記文學(xué)教學(xué)的實施策略。
參考文獻(xiàn)
傳記文學(xué)作為一種重要的文學(xué)體裁，分為兩個方面：為自己撰寫傳記和為他人撰寫傳記，其特在在于傳記作者要以事實為根據(jù)，書寫主人公的人生歷程和不凡事跡，不得虛構(gòu)和捏造事實，只允許在局部事件上運用一定的夸張或者想象加以潤色，即不同于虛構(gòu)作品也不同于報告文學(xué)，因此，傳記文學(xué)歷來是用來塑造政治家、明星、英雄等公眾人物的文學(xué)體裁，廣受讀者歡迎。隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，受西方體育明星傳記的影響，我國近年來也出版了一系列體育明星或體育名人傳記，為豐富和發(fā)展我國文學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。剛剛出版就大賣的傳記作品是姚明自己撰寫的傳記《我的世界我的夢》（2013）成為廣大球迷了解姚明成長史的重要窗口，其次由楊毅所撰寫的姚明傳記《姚明傳》（2012）也廣受好評。同時，獲得羽毛球多項世界冠軍的林丹也撰寫了自己的傳記《直到世界盡頭》（2012）出版即大賣，網(wǎng)壇一姐李娜撰寫的《獨自上場———李娜自傳》和董銘撰寫的《綻放的娜美麗》為我們展示了叱咤風(fēng)云的李娜如何征服全世界的球迷，李娜的輝煌歷程既是中國的奇跡，也是亞洲乃至世界的奇跡。此外，有王興東的《一個人的奧林匹克》（2008）展現(xiàn)了劉長春獨自一人第一次參加奧林匹克運動會的心路歷程，劉素娥的《奧運情緣———一代武宗的奧運傳奇》展現(xiàn)了我國武術(shù)國手溫敬銘第一次踏上了柏林奧運會的征程。此外有黃震中的《謝軍衛(wèi)冕紀(jì)實》、李鐵的自傳《鐵在燒》等傳記作品，成為我國體育文學(xué)一道亮麗的風(fēng)景線。
二、體育文學(xué)的主題意蘊及其敘事特征
（一）書寫奧林匹克精神
國際奧委會出版的《奧林匹克》（2007）指出，奧林匹克主義將身、心和精神等各方結(jié)合起來使得人們得以升華的人生哲學(xué)，從而將體育運動與文化和教育融為一體。而奧林匹克精神在《奧林匹克》中被強調(diào)追求相互了解、友誼、團結(jié)和公平競爭的精神，具體包括五個方面：參與精神、競爭精神、公正精神、友誼精神和奮斗精神。體育文學(xué)正是借助文學(xué)形式展現(xiàn)體育文化的各種精神品質(zhì)和哲學(xué)內(nèi)涵，在我國興起的各類體育文學(xué)中也十分強調(diào)奧林匹克的精神品質(zhì)。出生于60年代的詩人商澤軍歷時三年創(chuàng)作的長詩《奧運中國》（2008），運用詩歌的形式對中國人對奧運會的期盼、申辦的離奇歷程，以及2008年主辦奧運會對于中國民族文化的弘揚起到的重要作用等方面，3000多行的詩歌充滿著對中華民族奧林匹克精神的謳歌。同時為迎接奧運會的到來，《詩刊》雜志社組織數(shù)十名詩人撰寫了一部以奧運會為題材的《奧運詩典》（2008），全詩洋溢著詩人們對奧運會的期待和對奧林匹克精神的贊譽，充分表達(dá)出了奧林匹克精神的內(nèi)在本質(zhì)。而前文所述的《八月狂想曲》是我國第一部以奧運會為題材的長篇小說，全書五十多萬字，字里行間充分弘揚了我國人民群眾對于奧林匹克精神的神往和實踐。體育文學(xué)中對奧林匹克精神的表達(dá)既包括以奧運會為題材的文學(xué)作品，同時也包括體現(xiàn)著奧林匹克精神本質(zhì)的其他體育賽事。
（二）贊揚大眾的集體智慧
體育文學(xué)對于體育運動背后集體智慧的贊揚是體育文學(xué)書寫的重要主題。作為體育運動，每一個項目本身或項目背后都是一個團體在作戰(zhàn)。改革開放以來，我國體育賽事得到了迅速的發(fā)展，對于世界上的各項體育賽事，我國運動員都積極參與，尤其是北京奧運會取得金牌世界第一的好成績，體現(xiàn)出我國體育運動員的集體智慧和團體力量。面對我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育文學(xué)在頌揚我國廣大運動員的集體力量方面同樣產(chǎn)生了不凡的影響。早在1966年，《乒乓運動的春天》一書的出版為我們展現(xiàn)了我國乒乓球運動隊員團結(jié)協(xié)作和頑強拼搏的精髓，而作為國球的乒乓球的發(fā)展也體現(xiàn)了我國人民群眾的集體智慧。由2009年出版的《中國姑娘》則記錄著中國女排的發(fā)展歷程，該書以勵志為創(chuàng)作核心，歌頌了我國女排隊員們的團體力量，展現(xiàn)了中國女排這個團體所取得的巨大貢獻(xiàn)。同樣，為展現(xiàn)我國體育運動背后的集體智慧和團體力量，由趙瑜所著的中國體育三部曲：《強國夢》、《兵敗漢城》和《馬家軍調(diào)查》，出版后引起巨大轟動，也引起諸多爭議，影響十分廣泛。趙瑜的三部曲一方面力圖展現(xiàn)我國體育事業(yè)的發(fā)展歷程和發(fā)展目標(biāo)，另一方面作者剛毅的文字背后是對我國體育運動事業(yè)的集體智慧結(jié)晶的贊譽，同時作者也是站在一個客觀而冷靜立場反思我國體育事業(yè)存在的問題，對我國體育事業(yè)的瓶頸提出了發(fā)人深省的拷問。
（三）展現(xiàn)名人的奮斗歷程
這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細(xì)的寫了出來，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個偉大的人格對討厭的人也會忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方法
一、漢語言文學(xué)簡介
漢語言文學(xué)是文學(xué)類別中一個非常重要的學(xué)科，在我國高等院校的語言類專業(yè)中有著很高的地位。漢語言文學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立良好的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生的傳統(tǒng)文化價值觀念；可以豐富學(xué)生的語文知識，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力，提高學(xué)生的寫作水平；可以提升學(xué)生的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，成為一個具有良好人生觀、世界觀、價值觀的優(yōu)秀高素質(zhì)人才。我國擁有五千年絢麗多彩的歷史文化，在這幾千年中，語言一直是精髓。從甲骨文到今天的漢字，我國的語言文化一直在發(fā)展。漢語言文學(xué)承載著傳播我國人文精神風(fēng)貌的歷史重任，一直是我國傳統(tǒng)的人文類學(xué)科。漢語言文學(xué)的主要內(nèi)容是對古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)研究，更深層次的是對漢語詞語、句法的研究。通過研究文學(xué)作品，可以極大地提高語言功底和寫作表達(dá)能力、道德推理能力以及批判性思維能力，強化口頭表達(dá)、理性批判等能力。
二、漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)方法
漢語是絕大多數(shù)中國學(xué)生最先接觸的語言，從幼兒園起的各個學(xué)習(xí)階段都在進(jìn)行著不同程度的漢語言文學(xué)教育，各個階段選擇的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)內(nèi)容都有不同的地方。在高等教育階段，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)去學(xué)好相關(guān)的知識，加強對文學(xué)作品的理解程度，提升自己的閱讀水平，豐富自己的專業(yè)知識。如果要想把漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)好，那么也一定要掌握好學(xué)習(xí)方法，探索出一套適合自己而且高效的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）注重系統(tǒng)性學(xué)習(xí)
漢語言文學(xué)在學(xué)習(xí)的時候一定要注重系統(tǒng)性，把每個模塊系統(tǒng)化，找出相關(guān)聯(lián)的地方和有區(qū)別的地方，形成一套自己的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。系統(tǒng)性學(xué)習(xí)可以從這幾個方面著手：首先，要注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和積累，像是字音、字形、詞語等，盡量把基礎(chǔ)打牢，不遺漏任何一個基礎(chǔ)知識點。其次，課上認(rèn)真聽講，課下及時閱讀。上課的時候要跟著老師的步伐，遇到不懂的問題一定要弄清楚，可以自己去檢索相關(guān)的資料，也可以直接去問老師。做好筆記，課下及時復(fù)習(xí)。老師在上課過程中提到的一些文學(xué)作品，課下有條件閱讀的盡量去看一看，如果實在是沒有條件就把這個作品的簡介看一看，了解一下作品的內(nèi)容。再次，自己及時梳理相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)，把自己積累的以及老師講的都整合在一起，構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)體系，保證各個部分之間的良好銜接。最后，及時復(fù)習(xí)老師課上講過的知識點，提升自己的知識水平，拓寬自己的知識面，逐步提升自己。
（二）結(jié)合實際
在學(xué)習(xí)中，把自己所學(xué)習(xí)到的知識結(jié)合實際。在每一個階段的學(xué)習(xí)中都要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的知識點，借鑒一些好的文學(xué)作品中的寫作手法和表現(xiàn)方法，嘗試去自己創(chuàng)作文學(xué)作品。例如在寫作過程中，從不同作家的作品中借鑒他們對于場景和結(jié)構(gòu)的描述，模仿他們的寫作手法，自己創(chuàng)造出一套別具一格的寫作手法。
（三）多閱讀文學(xué)作品
漢語言文學(xué)的主要研究對象是中國語言文字和多種體裁、類別文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要具備比較扎實的語言功底以及較好的寫作能力，還要具備很好的人文修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。如果想要提高自己的知識水平，只有多閱讀各種文學(xué)作品，吸收他們優(yōu)秀的觀點和寫作手法，并且靈活運用到自己的文章中，形成自己獨特的寫作風(fēng)格。在閱讀的時候要注意挑選閱讀對象，一是教材和老師要求的文學(xué)作品盡量去讀，這類作品一般都很有特點，可以選擇精讀，為自己的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。二是課外推薦讀物，這類作品可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇，吸收作品中好的寫作和表現(xiàn)手法，確保能從中獲取到有用的知識點。
（四）拒絕機械化學(xué)習(xí)
在步入大學(xué)之前的學(xué)習(xí)階段，都是“機械化”學(xué)習(xí)。在進(jìn)入大學(xué)之后，尤其是深入了解了漢語言文學(xué)專業(yè)之后，應(yīng)該改變自己以往的學(xué)習(xí)模式。建議采用分層次的方法學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，把知識點按照從難到易的方式排序，先學(xué)習(xí)簡單的基礎(chǔ)，逐步提高自己的文學(xué)鑒賞能力和寫作表達(dá)能力，把基礎(chǔ)打牢了再去學(xué)習(xí)困難的知識點，分好層次，由易到難。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性
漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)離不開對文學(xué)作品的研讀，在作品中不僅僅要學(xué)寫作手法和表達(dá)方法，更要從中體會作者所表達(dá)的深層意思。如果能夠把學(xué)習(xí)到的知識運用到生活中，這就是應(yīng)用。在文學(xué)作品中學(xué)習(xí)和體會到的社會人生百態(tài)和歷史人文景觀運用到現(xiàn)實生活中就是在社會中交流思考的能力，具體就是批判性思維能力和寫作表達(dá)能力。
（一）批判性思維
批判性思維是一種獨立自主的用科學(xué)的眼光去分析和思考問題的能力，其目的是為了做出了更好的決策、判斷事情的對錯。批判性思維不是為了批判而批判，而是通過分析和評估做出更好的判斷。各個行業(yè)都需要這種思維能力去思考問題。具有批判性思維，就可以從問題的出發(fā)點思考，縱覽全局去考慮問題。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)就是培養(yǎng)批判性思維能力的一個較好的方式，政治、歷史、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的文學(xué)作品就是批判性思維的好教材。
（二）寫作和表達(dá)能力
不論何種專業(yè)，都需要表達(dá)，都需要闡述問題，進(jìn)行交流。良好的書面表達(dá)能力和口語能力是一個人值得驕傲的資本。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)就是中文和文學(xué)，培養(yǎng)寫作和表達(dá)能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一。
四、古代文學(xué)學(xué)習(xí)及案例
古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華五千年歷史的智慧結(jié)晶。作為中國文化的傳承者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚古代文學(xué)。通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)，可以理解中國古代傳統(tǒng)文化和古代漢語中的一些修辭、字音字形、語法、詞匯等。在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的時候要注重比較和分析，在朗讀和背誦的基礎(chǔ)上深刻體會作者想要表達(dá)的意境。
案例：以柳宗元《江雪》為例，分析古代文學(xué)作品中的修辭方法。
這首詩描繪了一幅幽靜寒冷的畫面。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江中垂釣。通過夸張的修辭手法，使讀者仿佛就在江邊看著老漁翁，甚至能夠感受到那咄咄逼人的寒氣。這首詩的結(jié)構(gòu)也非常巧妙，以“江雪”為題，但是直到最后才點題，開始的時候作者先寫千山中的靜謐，沒有一個行人，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，順勢推出在江中獨自垂釣的漁翁，直到結(jié)尾才點題，給人一種豁然開朗的感覺。
古代文學(xué)作品中包含了非常多的修辭手法，古人常常把這種手法和意境結(jié)合起來，使作品生動形象，飽含感情。在學(xué)習(xí)的過程中，要多留意這種手法，分析一下作者用了什么修辭手法，怎么引出的修辭。比較相同作者的不同作品，深刻體會這個作者的寫作手法，考慮自己能不能借鑒這種修辭手法，將其運用到自己的作品中。
五、現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)及案例
在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過程中，往往都是學(xué)生閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，聽老師講解相關(guān)內(nèi)容，老師教會學(xué)生鑒賞和評論文學(xué)作品，養(yǎng)成審美的能力。這種方式有一個弊端就是學(xué)生缺乏自己的思考。老師的講解很重要，但當(dāng)老師和自己的見解不一致時一定要提出來，和老師進(jìn)行探討。
案例：以魯迅小說《阿 Q 正傳》為例，分析現(xiàn)代文學(xué)作品中的創(chuàng)新思想。
魯迅先生的《阿 Q 正傳》有著重要的創(chuàng)新思想。小說名字就體現(xiàn)出了一種創(chuàng)新，因為《阿 Q 正傳》這個名字不符合中國傳記文學(xué)體例。傳統(tǒng)的傳記文學(xué)都是先從主人公的姓名、籍貫、家庭情況寫起，而魯迅先生則從一個不知道姓名的人開始寫，這就是一種創(chuàng)新。從傳主的身份來看，阿 Q 不是達(dá)官顯貴，也不是英雄豪杰，更不是王侯將相，而是一位打工的人，為這種人寫傳記在文學(xué)史上也是一種創(chuàng)新。還有一個特別的地方就是古代為某個人寫人物傳記的時候，里面描述的都是主人公平生獲得的榮譽和功德，一般都是美好的事物，而魯迅筆下的阿 Q 卻是一個欺負(fù)弱小者，賭博、酗酒，還會干一些偷雞摸狗的事情。魯迅先生把難登大雅之堂的阿 Q 搬到了現(xiàn)代文學(xué)作品中，留下了深遠(yuǎn)的一筆。在自己寫作的時候，也可以進(jìn)行一些不同以往的創(chuàng)新，不要囿于以往的寫作思路，大膽創(chuàng)新，勇敢寫作。
學(xué)習(xí)的方法有很多種，關(guān)鍵是找準(zhǔn)適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，爭取能夠達(dá)到最大化的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)中要勤加思考和總結(jié)經(jīng)驗，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法。
參考文獻(xiàn)
一、理論背景
語言教師開設(shè)的學(xué)前教育培訓(xùn)項目歷史悠久，自索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)理論出現(xiàn)以后，不同的研究教師學(xué)前教育方法的文獻(xiàn)如雨后春筍般迅速增多。
30多年前，文學(xué)教學(xué)自成學(xué)科，教育模式是巴西批判教育學(xué)家Palo Freire在《受壓迫教育學(xué)》一文中所批判的“囤積式教育”，學(xué)生猶如一個容器被填滿，這種被動的“填鴨式”教學(xué)理論成為“囤積式教育理論” 。
Widdowson在《文體學(xué)與文學(xué)教學(xué)》中強調(diào)個人對文學(xué)的闡釋應(yīng)該建立在理解各語言項是如何獲得話語的特殊價值的基礎(chǔ)上， 即對文學(xué)的理解側(cè)重通過語言形式的選擇和排列表達(dá)了什么， 而不在于它描述了什么。
二、研究模式和內(nèi)容
本文主要闡述3種教學(xué)文體學(xué)的研究模式和其研究內(nèi)容。
研究模式1：研究文學(xué)特定語境的文本意義
這種理論模式就是首先讓學(xué)生了解文本和作者的寫作背景、模式和主題，而后進(jìn)行分析，比如分析艾米莉?狄金森這首詩歌：
We can but follow to the
Sun-
As oft as He go down
He leave Ourselves a
Sphere behind-
采用該模式分析此詩，首先讓學(xué)生了解艾米莉?狄金森的背景知識，她的詩歌是前景化的典范，尤其體現(xiàn)在標(biāo)點符號、大寫字母、self-anaphor的使用上。寫作主題，早期的狄金森詩集中，詩歌以人生、愛情、自然、永生等主題。狄金森的自然詩歌，以復(fù)雜多變的自然意象和隱喻構(gòu)成了狄金森的想象自然界，這個自然界中，太陽及其相關(guān)意象映射了男性，花朵以及其相關(guān)意象則映射了女性的地位。而后學(xué)生可開始分析：從形式上看， “Sun” ，“He”，“We”，”O(jiān)urselves”的大寫凸顯，形成前景化效果。從主題上看，這里的太陽指的是男性，統(tǒng)治著整個世界，像太陽一樣力量無窮卻令人感覺十分炙熱和反感?！皁urselves”指的就是女性的地位，我們追隨著太陽的腳步，寓意女性的地位、語言與思想是受男權(quán)控制的，但是太陽總會下山的，寓意男權(quán)總會被削弱的，那時太陽留給我們整個世界，即女權(quán)地位會上升。
研究模式2：通過文學(xué)鑒賞提高語言和文化敏感度
老師將文學(xué)作為素材幫助學(xué)生形成語言和文化敏感度。即文學(xué)作為一種語言體驗，包括：音系、語法、詞匯、句法到對篇章的分析到對文化的感知，換而言之，即從語言感知到文化的敏感度。比如說：莎士比亞的代表作Sonnet 18，其音韻特點為五音步抑揚格，詩歌第三行里，“rough winds”的出現(xiàn)打破了全詩抑揚格的節(jié)奏，前景化的效果突顯出來，使讀者感到夏日里狂風(fēng)的殘暴，從而襯托了你的美。從語義結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，首句以問句開始（可否把你比作美麗的夏天？），第二句既是肯定又是否定回答，肯定的是我愿把你比作夏天，否定的是“但你比夏天更加可愛如繡”。分析這首詩時，教學(xué)文體學(xué)可以借助這些文體學(xué)和語言學(xué)的工具來分析文學(xué)中的語言，從而提高語言敏感度，文本敏感度（流派、風(fēng)格等）和文化敏感度（夏天在某種程度上可以代表愛人）。
研究模式3：通過改寫文學(xué)文本去提高文學(xué)意識
此種理論模式是學(xué)生們作為感受者對文本形成感知的過程，這是文學(xué)意識概念的支撐理論。這種理論體系是基于Pope（1995）的干涉理論，他認(rèn)為“理解一個文本的最好方式是改變它：改變它，以某種方式去干涉……，而后去試圖解釋你所做的改變產(chǎn)生的具體效果” 。例如W.H.Auden的In Memory Of W.B. Yeats，詩歌首句，He disappeared in the dead of winter此處為什么選用disappear，為了體會該詞的意義，可換成pass away，然后對此比較，從語音上說，disappear與He和 dead都壓韻，語音上形成一種美感。從語義上說，這有個暗喻，詩人把人生比作是一段旅程，disappear意思為迷路了，消失不見，這樣詩人葉芝的離去更顯神秘，猶如在人生旅途中迷路了，相對于pass away，disappear的意境更符合全詩凄涼慘淡的氛圍。
三、未來趨勢
根據(jù)教學(xué)文體學(xué)研究的可能性和該領(lǐng)域的現(xiàn)狀，教學(xué)文體學(xué)可以從認(rèn)知角度來豐富其內(nèi)容獲得發(fā)展。認(rèn)知文體學(xué)從讀者的角度研究讀者對于特定文本進(jìn)行描述、闡釋和認(rèn)知的心理過程，即讀者是如何分析這個文本才會形成讀者對該文本的該種闡釋。教學(xué)文體學(xué)可以借鑒認(rèn)知文體學(xué)，研究學(xué)生們是如何閱讀的，如何分析和思考形成他們對特定文本的闡釋，這對于改進(jìn)外語和二語教學(xué)具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
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[2] Freire ， P . Pedagogy of the oppressed[M]. New York： Seabury. 1970.
一、補“角色轉(zhuǎn)換”之憾
利用遠(yuǎn)程教育資源中“教學(xué)資源”欄內(nèi)形象生動的圖片、動畫材料和豐富多彩的視頻資源,向?qū)W生提供豐富多彩、生動形象的界面,能使學(xué)生的各個感官同時接受教學(xué)信息,讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動,更充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主動者、工具的利用者,而不是被動接受教師所傳授知識的機器。同時,教師的角色和地位也在不知不覺中從主體變?yōu)橹鲗?dǎo),從演員變?yōu)閷?dǎo)演和編劇。
二、補“創(chuàng)設(shè)環(huán)境”之憾
良好的環(huán)境可以陶冶情操、鼓舞斗志,使人的能力得到充分的發(fā)展與提高,能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望。在語文教學(xué)中,不少文章必須在特定的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí),學(xué)生才能深刻理解文章的主題思想,才能體會出作者蘊藏于作品中豐富情感和作者謀篇布局的趣妙。讓學(xué)生在教學(xué)中身臨其境地體驗知識,是幫助學(xué)生理解,加深學(xué)生印象的有效方法,如果把導(dǎo)入資源與臨場課堂導(dǎo)入有機整合,就能讓學(xué)生全神貫注、興致勃勃地投入到教學(xué)中來。遠(yuǎn)程教育資源為我們提供了許多頗具趣味性、針對性和實用性的課題導(dǎo)入信息,有了它,我們無需再用干癟無味的語言文字來導(dǎo)入,只要將“教學(xué)資源”欄內(nèi)形象生動的圖片、動畫材料和豐富多彩的視頻資源進(jìn)行有的放矢的選擇、剪切、組合,就能創(chuàng)造出課堂導(dǎo)入的最佳素材。
在講授老舍先生的《在烈日和暴雨下》一文時,我把遠(yuǎn)程教育資源的“媒體展示”中電影《駱駝祥子》中祥子在烈日和暴雨下拉車的片斷播放給學(xué)生看,讓學(xué)生對祥子在一天中所受的煎熬折磨有直觀的了解,從而更好地理解小說的主題,深刻地認(rèn)識到祥子所受的磨難固然與烈日炙烤和暴風(fēng)雨的襲擊分不開,更與那個時代的凄風(fēng)苦雨,與那個時代的黑暗冷酷分不開,使學(xué)生清楚地看到當(dāng)時黑暗的社會是如何把一個強壯、誠實的小伙子變成一具行尸走肉的過程,從而認(rèn)識舊社會“吃人”的本質(zhì),進(jìn)而對文章景物描寫和對坐車人的描寫有更為深刻的理解。利用遠(yuǎn)程教育資源,創(chuàng)設(shè)真實的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,對加深學(xué)生對課文的理解有著重要的作用。
三、補“激發(fā)興趣”之憾
遠(yuǎn)程教育資源打破了時間與空間、微觀與宏觀的限制,將教學(xué)內(nèi)容涉及的事物、現(xiàn)象、過程再現(xiàn)于課堂,學(xué)生參與到教師根據(jù)教學(xué)需要所編制的課件環(huán)境中學(xué)習(xí),可產(chǎn)生身臨其境的感覺,大大激發(fā)對語文教學(xué)的興趣。如在講授《在烈日和暴雨下》之后,學(xué)生意猶未盡,不少學(xué)生在網(wǎng)上查閱了老舍的主要作品《駱駝祥子》、《月牙兒》、《茶館》等,這在以往的傳統(tǒng)教學(xué)中是很難見到的。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣濃了,積極性高了,其教學(xué)效果自然而然就比從前好了。
四、補“突破重難點”之憾
根據(jù)現(xiàn)代教育理念的要求,教師突破教學(xué)重難點,應(yīng)該輔以多種教具、媒體,通過疏導(dǎo)點撥、巧設(shè)疑問、參與討論等多種方式來實現(xiàn),以體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與、合作、探究和創(chuàng)新。遠(yuǎn)程教育資源中的“教案示例”、“媒體展示”和“示范課例”等欄目,提供了許多學(xué)科教學(xué)重難點的突破資源,只要把它們充分整合于課堂教學(xué),就能讓重難點的突破左右逢源。如“教案示例”有關(guān)教學(xué)重難點的確定與突破方法值得我們借鑒;“媒體展示”常常把教學(xué)重難點所涉的具體內(nèi)容用圖表、動畫、實驗和問題等方式展示出來,需要我們?nèi)ゾx;“示范課例”內(nèi)的課堂實錄和教師講評,對我們總結(jié)教學(xué)藝術(shù)、改進(jìn)教學(xué)方法和掌握重難點突破技巧大有裨益。例如,我在上語文《魯迅自傳》時,就結(jié)合學(xué)生實際,通過參看“教案示例”確定出本文的三個教學(xué)重難點:一是理解傳記文學(xué)的分類和特點,二是理解本文語言平實簡潔和材料詳略得當(dāng)?shù)奶攸c,三是要求學(xué)生通過魯迅的活動變化與原因來理解其濃烈的愛國熱情。在突破此重難點時,我先把它們以問題和填表的形式讓學(xué)生去思考和討論,然后從“課件演示”里精選出有關(guān)傳記分類及本文特點的具體內(nèi)容,連同魯迅活動時間、內(nèi)容及原因的表格一起展示出來,使學(xué)生一目了然。在解決理解魯迅愛國主義熱情方面的重難點時,邊展示問題的答案,邊播放錄好的點撥這些問題的聲音文件(“課件演示”資源大部分內(nèi)容是沒有聲音的),然后對學(xué)生的相關(guān)質(zhì)疑進(jìn)行現(xiàn)場點撥,本文重難點的內(nèi)容很快冰解凍釋。
五、補“課外拓展”之憾
課外拓展是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),豐富的遠(yuǎn)程教育資源為這一環(huán)節(jié)的繁榮帶來了無限生機與活力。農(nóng)村教師以前都曾因為資源缺乏和抄寫煩瑣而一籌莫展,如今,教師在有關(guān)總結(jié)、習(xí)題、研討、拓展資源的欄目內(nèi)能很快通過精選、組合、補充把它們有機地整合于課堂,既減輕了師生的負(fù)擔(dān),又讓他們受益無窮。例如,我在講初中語文第二冊中的《蜘蛛》時,為了總結(jié)全文,展示了“教學(xué)資源”里演示稿中關(guān)于本文層次結(jié)構(gòu)、蜘蛛生活習(xí)性、蛛絲廣泛用途的總結(jié)內(nèi)容;為了當(dāng)堂訓(xùn)練,精選了它基礎(chǔ)訓(xùn)練和閱讀測試?yán)锏牟糠至?xí)題;為了拓寬學(xué)生視野,鼓勵學(xué)生探索研究,在其“擴展資料”中選了《蜘蛛與人類》一文作為學(xué)生的課外閱讀素材。這樣的整合,使學(xué)生既鞏固了知識、拓寬了視野,又提高了興趣、培養(yǎng)了能力。
總之,利用好遠(yuǎn)程教育資源來進(jìn)行語文教學(xué),不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì),而且提高了教學(xué)的效果。只要我們立足于學(xué)校和師生的實際,對遠(yuǎn)程教育資源和Internet資源不斷地接收選擇、剪切組合、運用創(chuàng)新,就定能讓遠(yuǎn)程教育資源在碧水藍(lán)天下更加枝繁葉茂、生機盎然。
參考文獻(xiàn):
[1]倫厚棋,李順?biāo)?邱衛(wèi)東,汪曉佳.信息技術(shù)與小學(xué)學(xué)科教學(xué)整合的研究.
關(guān)鍵詞：筆畫寫法；間架結(jié)構(gòu)；生動的語言；激勵的話語
中國有句古話“人能寫字，字能寫人”，一手漂亮的字，猶如一道靚麗的風(fēng)景，使人賞心悅目。可見，在語文教學(xué)中，寫字顯得多么重要。寫字教學(xué)中，教師如果能結(jié)合實際，用生動有趣的語言對課本的生字進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑忈?，采用靈活多樣的形式去教學(xué)，并適時地鞏固，讓學(xué)生既樂于接受，又容易記住，書寫的效果就會得到有效提高。
一、筆畫寫法的指導(dǎo)
中國的漢字橫平豎直，撇捺對稱，重心平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)端正。不少孩子一開始寫字，都掌握不了要點。如寫撇和捺時，都沒有尾尖，從頭到尾沒有粗細(xì)之分，就像是直直的木棒拼成的一樣，硬邦邦的，根本沒有美感可言。怎么才能體現(xiàn)“點如瓜子捺如刀呢”？教師可在課堂上進(jìn)行針對性的指導(dǎo)：把一個同學(xué)寫的生字“八”用幻燈顯示出來，然后教師再寫一個“八”，對比一下有什么不同，哪個更好看。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)，同樣是寫撇和捺，但是老師寫的撇、捺尾巴是尖尖的。等孩子發(fā)現(xiàn)了這點后，教師就可以告訴學(xué)生：“寫字要講究筆鋒和筆力，多數(shù)筆畫在寫的時候都有變化，比如這一撇，它起筆時較重，漸行漸輕，最后輕輕地提筆，順勢將尾尖帶出來。這一撇就寫得好看了?！比缓笞尯⒆痈鴷?，一邊書空一邊說口訣，再請幾個孩子到黑板上書寫，以便及時發(fā)現(xiàn)并糾正有代表性的問題。最后，讓學(xué)生在本子上寫撇和捺。經(jīng)過這樣具體的指導(dǎo)，學(xué)生寫的撇和捺都做到了尾細(xì)如尖，再讓他們重寫“八”，字形就美觀多了。
二、字形間架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)
我們知道，一個字光有筆力和筆鋒還不夠，還得講究恰當(dāng)?shù)拈g架結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不對，字就顯得別扭。在寫字教學(xué)中，教師應(yīng)教會孩子怎么觀察一個字，讓他們必須清楚地知道每一筆在田字格中所占的位置，特別是每個字的第一筆以及在橫中線和豎中線的筆畫，尤為重要。第一筆寫高了，整個字就偏高，下邊就顯得過于空了；第一筆寫得偏左了，整個字就偏左，右邊就太空曠了。其次，教會孩子觀察橫中線和豎中線的位置。如“本”“平”“書”，這幾個字的共同特點是豎都在豎中線上。教師還得讓學(xué)生找出在橫中線上的筆畫，接著教師進(jìn)行書寫示范，再讓學(xué)生在書本上進(jìn)行描紅、仿寫，教師邊巡視指導(dǎo)邊給孩子的書寫評分，對寫得好的要隨機表揚，使受到表揚的同學(xué)再接再厲，還可激勵別的同學(xué)向他學(xué)習(xí)。
三、生動有趣的語言激起孩子寫字的興趣
講解字的結(jié)構(gòu)、筆畫是一個較枯燥的環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生樂于接受呢？教師要善于用學(xué)生愛聽、樂聽的話語激起他們對寫字的興趣。如講到“目”時，可將“目”的演變過程在黑板演示出來：“我們知道，中國的每個漢字都是由最原始的圖形經(jīng)過漫長的年代演變而來的，‘目’代表什么？”（生答：眼睛）“在遠(yuǎn)古時代，人們是用這個圖形（師邊說邊畫眼睛的圖），你們看，像什么？”（生答：像眼睛）“對了，這多像人的眼睛呀，而中間的圓圈就像眼球，過了好長時間，為了書寫方便，這個圖形慢慢地就成了今天所學(xué)的‘目’了?！睂W(xué)生會全神貫注地看著老師寫，聚精會神地聽著老師說，并時不時發(fā)出“哦”“哦”恍然大悟的驚嘆聲。孩子們被漢字神奇的變化深深吸引住了。又如在講解左右結(jié)構(gòu)的字“休”時，可抓住左讓右的原則，編個故事：“同學(xué)們，平常老師都要求大家要互相謙讓，你們知道嗎？不僅我們要互相謙讓，連漢字的筆畫也會互相謙讓呢。你們看，有一個人在樹下乘涼、休息，（師板書：人、木）可是，這人離樹太遠(yuǎn)了，猛烈的太陽光照得這人頭都暈了，樹木開口說話了‘你靠我近點吧，讓我來給你遮住陽光?！谑?，人就靠了過來?！睅熯呎f邊將“人”寫成“休”。學(xué)生聽了發(fā)出開心的笑聲。
四、不要吝嗇你的夸獎
寫字是一件非常枯燥、乏味的事，況且是剛?cè)雽W(xué)的孩子，要他安安靜靜地靜下心來寫字，真的很難為他們，但是，有一樣法寶會讓孩子盡自己最大的能力來完成你布置的寫字作業(yè)：夸獎。在寫字方面，孩子可歸納為二類情況：一類是很認(rèn)真聽，很認(rèn)真模仿，對字的結(jié)構(gòu)、筆畫都領(lǐng)悟較快的，他們得到的夸獎和展示的機會自然就會多一些；第二類是上課欠認(rèn)真，寫字馬虎，隨便應(yīng)付的。但不管是哪一類的學(xué)生，我們都不妨把對學(xué)生的夸獎掛在嘴邊。對他們的夸獎方法也不一而同。對第一類學(xué)生，只要把他的字拿出來展示給大家看，同學(xué)們那充滿羨慕的目光就是對他最好的表揚；對第二類學(xué)生，需要糾正的是他對待寫字的態(tài)度，只要看到他神情專注地寫了，就要及時去贊美他，長時間有針對性地批改，孩子寫字一定會越來越認(rèn)真。讓每個孩子都在寫字的過程中嘗試到成功的滋味，在不知不覺中培養(yǎng)他們對寫字的興趣。
寫字是一個長期反復(fù)、鍛煉毅力的過程，在這個過程中，如果孩子能將認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍的寫字態(tài)度融入學(xué)習(xí)、生活中，那么，他的人生必將獲益匪淺。
[關(guān)鍵詞] 電影場景 設(shè)計過程 美學(xué)風(fēng)格 運用分析
縱觀近百年來的中國電影發(fā)展史，電影的制作者都比較注重在電影的拍攝過程中，合理地運用具有美學(xué)風(fēng)格的電影場景，提高電影的觀賞性，以美的體驗使觀眾對電影的主題有更深刻的體會。在構(gòu)建美學(xué)風(fēng)格的電影場景過程中，要注意色彩的運用和外景的選取，在新技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，也可以運用現(xiàn)代的技術(shù)輔助電影場景的設(shè)計。
一、結(jié)合劇本情節(jié)進(jìn)行美學(xué)場景設(shè)計
不同的電影有不一樣的故事情節(jié)，在進(jìn)行場景設(shè)計的過程中要結(jié)合劇本的要求進(jìn)行選擇，無論是電影場景的設(shè)計還是人物形象的選取，都要根據(jù)劇本的要求進(jìn)行，美學(xué)場景的塑造也是如此。我國的傳統(tǒng)美學(xué)很講究意象的選取，這種美學(xué)觀點對國產(chǎn)電影的影響力一直存在，電影講述故事的主要載體是人物形象，因觀眾在觀看電影過程中，視覺效果對觀眾心理的影響作用較大，在電影的制作過程中應(yīng)該注意選擇具有美學(xué)特點的場景和意象，以提高電影的觀賞效果。
中國電影最早以戲劇敘事的方法講述電影情節(jié)，在經(jīng)過一代代電影人的努力之后，打破了傳統(tǒng)的講述方法，以生活敘事方式展開電影情節(jié)，這就給電影場景的設(shè)計提供了更為廣闊的思路。不少電影的制作者重視電影鏡頭中的鏡像敘事，以含蓄的形象和悠遠(yuǎn)的故事味道來體現(xiàn)電影的內(nèi)涵，如費穆的《小城之春》，電影在敘事上注重中國特點的寫意風(fēng)格，以充滿了詩情畫意的場景體現(xiàn)出電影主題，表達(dá)出對人性和人生的思考，借助民族特有的美學(xué)意象，以符合傳統(tǒng)審美觀點的美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行場景構(gòu)造，通過東西方電影藝術(shù)的融合和創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國電影人活躍的創(chuàng)作意識。
二、合理運用色彩和道具構(gòu)建具有美學(xué)風(fēng)格的電影場景
美學(xué)風(fēng)格來源于古老的美術(shù)藝術(shù)，包括繪畫和雕刻等多種方式，縱觀歷史上留下的美學(xué)遺跡，可以發(fā)現(xiàn)人類的審美水平一直比較一致，而電影作為一種新興的藝術(shù)表達(dá)形式，應(yīng)該與傳統(tǒng)的美學(xué)表達(dá)方式尋求統(tǒng)一，通過合理運用色彩和道具，來完成具有美學(xué)風(fēng)格的電影場景的構(gòu)建。
（一）場景構(gòu)建過程中色彩的巧妙運用
色彩作為視覺效果中比較重要的部分，在電影場景的設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮，以美學(xué)風(fēng)格為設(shè)計要領(lǐng)的場景設(shè)計過程，能夠使觀眾更好地體會電影情節(jié)，通過在影片中運用具有美感的色彩，可以推動電影情節(jié)的發(fā)展。如張藝謀的《英雄》，秦朝大殿中的對峙以黑色來營造肅殺的氣氛，以紅色來表達(dá)追殺過程中的血腥氛圍，水上的戰(zhàn)斗場景則以藍(lán)色為背景，象征純潔而忠貞的感情，整部電影中豐富的色彩構(gòu)建出具有美感的場景，在繽紛的色彩的映襯下，故事的劇情也能漸次展開，使觀眾在享受具有美感的場景的同時，對故事的進(jìn)展也能有一定的感悟。
（二）以具有美感的外景構(gòu)建電影場景
中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美觀點對中國電影有巨大的影響，外景拍攝過程中選擇具有美感的場景十分必要，中國電影人在電影的拍攝過程中，比較注意東方審美觀念的繼承和發(fā)揚，也對傳統(tǒng)美學(xué)的傳承起到了一定的作用。如張藝謀的《黃土地》中，比較強調(diào)外景的選取，以大全景下的落日為電影的開始，原生態(tài)的黃土地表達(dá)著陜北高原上淳樸的民風(fēng)，大場景的運用充滿了黃土地上粗獷真摯的美感；如王家衛(wèi)的《東邪西毒》中，運用沙漠和水鄉(xiāng)等外景的表達(dá)效果，以燈光和暗影的精細(xì)化處理，有效暗示出光影下人物的心理，廣角鏡頭的運用使外景的拍攝角度險峭，跟隨影片節(jié)奏變化的動態(tài)的倒影和投影，這些在傾斜和搖晃中延續(xù)的鏡頭，能夠以獨特的方式展現(xiàn)出場景的美感，也表達(dá)出對時光流逝的感慨，描述著現(xiàn)代人的情感現(xiàn)狀。
（三）選擇合適的道具完成電影場景的構(gòu)造
在電影的拍攝過程中，不管是對于人物形象的塑造，還是場景的構(gòu)造，道具的使用是不可缺少的過程，服裝是電影道具的重要組成部分，優(yōu)秀的電影一般都很注重細(xì)節(jié)上的道具使用，以營造整體上具有美感的觀影氣氛，給觀眾留下深刻的印象。比如陳凱歌的《無極》中，無歡所率領(lǐng)的部隊以無心鳥為圖騰，在抓獲傾城后為其穿上的千羽衣以鳥類的羽毛織就而成，既有滑稽的笑點又不失輕靈的美感，給觀眾以強烈的視覺沖擊，也象征著無歡的冷酷而迷茫的內(nèi)心。
三、在新技術(shù)支持下構(gòu)建具有美學(xué)特點的電影場景的手段
隨著科技手段的不斷進(jìn)步，電影拍攝過程中的場景構(gòu)造也有了新的思路。無論是目前正在趨于成熟的3D技術(shù)還是電腦特效，都給電影的場景設(shè)計帶來了劃時代的變革，使電影人有了豐富的手段來表達(dá)電影故事，以場景推進(jìn)電影劇情的手段能夠更加靈活地運用。
電腦技術(shù)的快速發(fā)展帶動著電影中的特技效果，在電影制作過程中加入的電腦的特效，能夠完成人力所不能達(dá)到的效果，構(gòu)建具有美學(xué)特點的電影場景，可以使觀眾在享受美感的過程之中，更好地體會到作者通過電影所傳達(dá)的情感。在徐克的《蜀山傳》中，尚不夠成熟的電腦特效已經(jīng)能夠完成場景塑造任務(wù)，通過電腦特效制作出的空間具有縱深的美感，能夠比較好地體現(xiàn)出蜀山的仙俠風(fēng)格，打斗的過程大開大合，具有恢宏的場景美感，具有豐富的表現(xiàn)力。
電影的場景設(shè)計比較注重技術(shù)性以及實用性，就如同建筑設(shè)計過程中的立體結(jié)構(gòu)一樣，3D電影的場景設(shè)計注重立體感和存在感，使觀眾享受到更加美妙的觀影感受。在徐克的《龍門飛甲》中，密道打斗的過程中精巧的機關(guān)場景比較注重立體效果，給觀眾身臨其境的緊張感；在大明船廠部分，拍攝中船并沒有在海上，卻能以恢宏的3D場景制作出船在海上的感覺，能夠達(dá)到比較良好的觀看效果，這些對3D技術(shù)的有效運用已經(jīng)比較接近世界級的電影制作能力。
結(jié)語
電影的拍攝過程不單單是為了經(jīng)濟效益，也承載著傳達(dá)文化信息的使命。根據(jù)電影的敘事風(fēng)格和表達(dá)主題，選擇不同的符合美學(xué)特點的電影場景，能幫助電影制作者更好地講述故事，表達(dá)電影主題。從電影的觀賞角度來說，在場景設(shè)計過程中注意美學(xué)風(fēng)格的運用，能提高電影的觀賞美感，使電影具有更強的藝術(shù)色彩。
參考資料
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